1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
日本人发展了一个具有完整体系的敬语，日语叫做敬语（けいご），它用以表示谈话者对谈话对象的尊重。这里涉及不同程度的语言，敬语的熟练使用者有广泛的可供选择的词汇和表达方式，以便产生所希望的礼貌程度。一个简单的句子可以有20多种表达方式，这要取决于谈话者与谈话对象之间的相对地位关系。 决定谈话的恰当礼貌程度有相当的挑战性，因为相对地位关系是由许多因素的复杂组合来决定的，如社会地位、级别、年纪、性别、甚至替别人帮过忙或欠别人人情。两个人初次见面，不了解对方属于哪个阶层，或其社会地位看似相同（也就是说衣着或行为举止上没有明显区别），有一种可供使用的中性的或中等级语言。总体来说，妇女比男士倾向于使用更礼貌的语言，而且使用的场合更多。掌握敬语绝非易事。有些日本人比别人更擅长于使用敬语。敬语近乎无数，多体现在名词、形容词、动词和副词上。所谓的敬语是用于称呼谈话对象或与他/他相联系的事情的，如亲戚、房屋或所有物。相反，有一些特别谦虚的词，是讲话者用于指自己或与自己相关的事情的。这两种表达方式之间产生的那种差距表示出对谈话对象的恰如其分的尊重。。
日本是个很注重礼仪的国家。 日语中的“敬语”异常发达，这在其他语言中是很难看到的。因此有人认为世界上再没有象日本人一样讲究礼仪的民族。与此相反，也有人认为如此用语言严格规定人的身份、等级乃是社会带有封建性的证明，若要推进民主需放弃这种敬语。这两种看法都是对敬语的误解。 敬语的产生、发展及广泛应用决非偶然，二战之后，有人认为敬语与新时代的精神不一致，因此曾一度在学校中推行了舍弃敬语的教育，但还是以失败告终。由此可见，“敬语”在日本人心中的地位。 那么，由敬语可以观察出日本人怎样的思维及行为方式呢？ 一、敬语 什么是敬语？对他人表示敬意的语言，叫做“敬语”。从敬语的这种性质来看，无论如何要与他人发生某种联系，因此往往须考虑到自己与他人的上下亲疏关系，如果听话人或者话题中的人物是自己的长辈，上司或关系比较疏远的人，往往就要使用敬语。与敬语相反，比较随便的讲法叫“常体”。另外还有粗鲁、蔑视他人的讲法，如“言う（说）”就是常体，而[おっしゃる、いわれる、申しあげる、申す]等就是针对各种关系而使用的敬语。 根据表达方式的不同，敬语可分成尊他敬语，自谦敬语和礼貌敬语三种。 因为，对他人的尊重，自身的谦让，表达上的郑重和客气，都是向他人表达敬意的方法，说话人向对方或第三者及他们的动作、行为表示尊敬使用“尊他敬语”； 说话人叙述自己或自己一方的人和事时用“自谦敬语”； 说话人向对方郑重地、有礼貌地表述事物时用“礼貌敬语”。 礼貌敬语包括礼貌表达（对对象的意识强），如“です、ます、ございます”；婉转表达（对场境的意识强），后者也称美化语，有些渐渐成了一个词，如“お茶、ご饭”等。 常用的敬语词语有代词、名词、动词、接辞（分为接头词、接尾词）、助动词等，其中动词的敬语表达是最发达、最复杂的，比如“する、言う、来る”等动词有相应的敬语动词“なさる、致す、おっしゃる、申す、いらっしゃる、参る”，可以直接构成敬语表达方式，但大多数动词是没有敬语动词的，如“持つ、読む、迎える、说明する”等等，这类动词主要是依靠接辞与动词结合构成呼应的表达方式及补助动词，助动词的使用。 日语的敬语具有一定法则性，已经形成了一个完整的体系，即使对日本人来说，能准确恰当地使用敬语，都不是一件易事。据说刚刚步入社会的大学毕业生往往要经过多次实践，才能正确运用敬语。 人们不禁要问：对如此复杂的敬语，日本人为何仍一往情深，喜用不已呢？ 【日本茶道】 二、敬语的历史渊源 敬语大概原本起源于神与人之间的关系，这种关系又波及到君主和臣下之间的关系。 在古代，君主对臣下讲话时，当言及自身及自身行为时就使用尊他敬语，（这大概同中国皇帝自称“寡人、朕”相似吧）这种敬语被称为“绝对敬语”。不仅天皇及贵族，普通家庭中妻子对丈夫也使用绝对敬语。这源于日本的封建家长制度。“家有百口，主事一人”，家长拥有统治权，家庭成员均要遵从家长。此外还有长子继承制，妻子即使对自己的儿子，在某种程度上也要表示敬意，因为他是下一位家长。 一般来说，女性对男性使用敬语的主要原因也在于家长制度。除了绝对敬语，日语敬语中还有应用更为广泛的“相对敬语”，即根据讲话对方及话题中出现的人物身份、上下等级关系决定是否用敬语及选择何种程度的敬语。 敬语表达因不同的时代而呈现千姿百态，对现代语影响最大的可说是室町、江户时代的敬语，或者还与第二次世界大战之后走民主化道路的日本这一社会结构有很大关联，此外，中国的儒教思想如忠、孝等对日本人的思想、政治和社会制度的影响很大，对敬语的影响也是不可估量的。 三、敬语所表现的思维、行为方式 人不是孤立的存在，而是社会关系的总和。因此彼此之间需要表示某些敬意。表达敬意的形式有两种：①语言表现 ②非语言表现。语言表现除了敬语，还包括声调、讲话速度等。非语言表现则以礼节、礼法为主。 语言是人类最重要的交际工具。作为对他人表达敬意的敬语，是以语言这一人类最主要的交际工具来协调人与人之间的关系，以达到社会和谐，人际关系融洽的。 敬语原本是基于上下等级关系而使用的，比如小辈对长辈、下级对上级要使用敬语。这种用法现在仍然比较普遍。经历长期森严的封建社会等级制度的日本，虽然在战后走上了民主化道路，但社会等级观念已深深植根于日本人心中。 实际上，日本是一个垂直型结构社会，无论 *** 、企业，还是其他团体组织，都严格地划分为不同的等级，每个集团之内的人们也分成不同的等级。比如在一个企业内部，除社长、部长、课长这种等级之外，一般职员也自然地按照工龄和年龄分为等级。 因此，对于长辈或上级总是不忘以谦逊的态度表示敬意。从普遍意义上讲，人对“有影响力的存在”，总有“顾忌”之心，所谓“敬而远之”，而日语当中顾忌语言的心情似乎更强，不仅对神和国王，对同为人类的伙伴也抱有同样心理。 日本人倾向于从语言上对上级表示尊敬，以换取他对自己的好感，以寻求对方给予自己保护，对自己有所帮助。
按议论的性质不同：可以把论文范文分为立论文范文和、驳论文范文。立论性的论文范文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文范文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性论文范文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果论文范文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性论文范文。驳论文范文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。
按研究问题的大小不同可以把论文范文分、为宏观论文范文和微观论文范文。凡属国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文范文，称为宏观论文范文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文范文，是微观论文范文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。
另外还有一种综合型的分类方法，即把论文范文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：
1.专题型论文范文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文范文。专题应用型论文范文是一种运用所学的理论基础和专业技能知识，独立地探讨或解决本学科某一问题的论文范文，其基本标准应该是：通过论文范文，可以大致反映作者能否运用所学得的基础知识来分析和解决本学科内某一基本问题的学术水平和能力。当然，它的选题一般也不宜过大，内容不太复杂，要求有一定的创见性，能够较好地分析和解决学科领域中不太复杂的问题。
2.论辩型论文范文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文范文。
3.综述型论文范文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文范文。
4.综合型论文范文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文范文。
日语的敬语分成：敬他语、自谦语和郑重语3种，这里分别讲述。然后，最后提供一个一般动词、敬语动词、自谦动词和郑重语的对照表，供大家参考使用。 一、敬他语 这是为了尊敬对方或者话题人物而使用的描述对方或者话题人物的行为的语言。 共有如下5种形式。 1，敬语助动词----れる、られる 动词未然形（五段动词）+れる 动词未然形（其他动词）+られる 「先生は明日学校に来られます。」 “老师明天来学校。” 「社长はこの资料をもう読まれました。」 “总经理已经读过了这个资料。” 这类句子的特点是：句子结构与普通的句子相同，只是动词变成了敬语形式（未然形后面加了敬语助动词），另外句子中的主语是一个令人尊敬的人物。 另外要注意：サ变动词未然形+られる时： サ变动词词干+し（未然形）+られる=サ变动词词干+される（しら约音=さ） 所以サ变动词的敬语态是：サ变动词词干+される 如：「社长は会议に出席されません。」 “总经理不参加会议。” 在遇到“实义动词+て+补助动词”加敬语助动词时，敬语助动词加到补助动词上而不加到实义动词上。如：「先生が新闻を読んでいます」改成敬语时： 「先生が新闻を読んでおられます。」（正确） （いる后面加敬语助动词时，用おる变化，成为おられる） 「先生が新闻を読まれています。」（错误） 2，敬语句形 敬语句形是用固定的句形表示的敬他语。 ① お+五段动词或一段动词连用形+になる ご（御）+さ变动词词干+になる 如：「先生はもうお帰りになりますか。」 “老师您要回去了吗？” 「 先生は何时ごろ御出勤になりますか。」 “老师您几点上班？” 这里要注意： a，当动词的连用形只有一个字母（兼用一段动词）时，不用这个句形。 b，动词是敬语动词时，不用这个句形。 c，外来语构成的动词，不用这个句形。 ② お+五段动词或一段动词连用形+です ご（御）+さ变动词词干+です 如：「先生はもうお帰りですか。」“老师您要回去了吗？” 「先生は何时ごろ御出勤ですか。」“老师您几点上班？” 这里注意： a，这个句形没有时态变化，时态用相关的副词表示。 如：（将来时）「先生は明日お帰りですか。」“老师明天回去吗？” （现在时）「先生は今お帰りですか。」“老师现在回去吗？” （过去时）「先生はもうお帰りですか。」“老师已经回去了吗？” b，存じる是知る的自谦语，但是可用这个句形，表示尊敬。 如：「先生ご存じですか。」“老师，您知道吗？” ③ お+五段动词或一段动词连用形+くださる ご（御）+さ变动词词干+くださる 在个形式用在对方或话题人物对说话人有影响或受益时使用。另外，くださる后面加ます时，变成くださいます（查阅《中级日语》第十讲）。 如：「山下先生が文法をお教えくださいます。」 “山下老师教我们文法。” 「いろいろご指导くださって、ありがとうございます。」 “承蒙各方面指导，深感谢意。” ④ お+五段动词或一段动词连用形+ください ご（御）+さ变动词词干+ください 这个句形比动词连用形（五段动词音变浊化）+て+ください要客气。 如：「先生、このお手纸をお読みください。」“老师，请读这封信。” 3，用补助动词なさる构成敬他语。 （お）+五段动词或一段动词连用形+なさる （ご）+さ变动词词干+なさる 这里要注意なさる（连用形）+ます时，变成：なさいます，其否定形是なさいません。请求用なさい或なさいませ（请查阅本网页《中级日语》第十讲）。 如：「先生はもうお帰りなさいますか。」“老师您要回去了吗？” 「先生は何时ごろ御出勤なさいますか。」“老师您几点上班？” 「どうぞこちらでお休みなさいませ。」“请在这边休息。” 4，敬语动词 除了上述的一般动词经过变化表示敬语外，有一些动词有专门的敬语动词。这里举几个例子，详细资料请看最后面的表格。 「 明日先生は学校にいらっしゃいますか。」 “明天老师您来学校吗？” 「先生は中华料理を召し上がった事がありますか。」 “老师您吃过中国菜吗？” 「先生は明日来ないとおっしゃいました。」 “老师说他明天不来。” 「明日会议がある事を先生はご存知ですか。」 “老师您知道明天开会吗？” 这里的 いらっしゃいます、召し上がった、おっしゃいました、ご存知ですか分别是来ます、食べた、言いました、知っていますか的敬语动词。（详细请看付表） 5，表示尊敬的接头词和结尾词 a， 用接头词お和ご（御）接在与对方有关的名词前面，以此表示尊敬。 如：お手纸、お弁当、お宅、ご兄弟、ご主人、ご亲戚等。 b， 用结尾词さま、さん、どの，接在与对方有关的名词后面，以此表示尊敬。 如：田中様、李さん、社长殿等。 二、自谦语 这是用自谦的语言描述自己和自己一方的行为动作，用来表示对对方和话题人物的尊敬。 1，自谦句形 ① お+五段动词或一段动词连用形+する ご（御）+さ变动词词干+する 如：「ここでお别れします。」“在这里（与您）分手吧。” 「では、ご案内しましょう。」“那么，我来（给您）领路吧。” 注意：这个自谦句形不能用在单纯的说话人自己本身的行。
敬语是日语中最难学的。
日语中敬语的使用，是日本社会与文化在语言上的反映，在日本语言生活中占着极其重要的位置。日语中的敬语使用，从古至今，一直以听话者、话题人物为中心，而如今渐渐变化为对说话者自身语言表达的重视，以及对文化素养的强调。以前强调的“身份敬语”现在相对减弱，而增加了“关照的表现”“距离的表现”，成为“多面的敬语”，可称为“敬语多面化”的现象。
日本敬语的五分类法；
阐明重视听话者的敬语使用方法——尊敬语与谦逊语的区分；
重视话题人物的敬语使用方法——敬语的指示功能；以及对讲话者自身语言表达的强调，即①谦逊语Ⅰ与谦逊语Ⅱ的区分；②郑重语（敬体）；③美化语。
现代日语的敬语与礼貌的关系：敬语是一种语言形式，礼貌是社会文明的规约。语言体现了社会文明，而社会文明又制约着语言的发展。敬语是礼貌的载体，敬语与礼貌是形式与内容的关系。我们研究礼貌，既要考虑表现内容的形式（敬语），但更重要的是探究以语言内容所体现的礼貌内涵——礼貌标准。 还有，从面子保全论看敬语的使用方法与礼貌：从面子保全论概要出发，阐明了FTA策略与敬语的使用方法。
严谨的日语敬语体系既是日语语体学研究的内容，也是日语语法学的特点之一，能否正确地使用好敬语，常被作为评价一个人日语水平、修养程度的标准。对敬语的正确理解和使用还涉及到对日本社会、日本文化的了解，自然也涉及日语的语言，进而，也是正确使用敬语的第一步。明确日语敬语中的人物的指示关系，理解内外有别、尊人贬己的基本原则是正确使用敬语的关键所在。只有这两方面全都兼顾了，才会话中有情，表达有义，起到礼貌的效果。
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これまでのところ、中国と日本の文化や言语の比较研究が、结果の数を作ったがまだ十分に検讨されていない分野で、敬称システムもその一人だ。
中国と日本の敬语はかなり异なっています。は非常によく発达したシステムでも日本语敬语かどうかで书かや中国で话される言语は、调和のとれた対人関系の构筑に使用される重要な役割を果たします。キングは、中国语のシステムも开発している现代の开発は、特に、比较的小规模な敬语を使用するよりも话される言语で使用されています。これは主に社会的変化、人々の意识の変化の影响によって引き起こされるため、クラスの概念が、弱体化した中国语の敬称の役割を演じるには、システムの影响を受け、中国敬称固有の详细：现代中国语されている最も一般名は、単语の使用表キング、およびその他のトピックへの人间の动きなど、物事のはその状态の彼は比较的まれなの尊重に耳を倾ける。
理论的分析の必要性を、日本の敬语の违いは、研究の重要な目的は、特定の问题の翻訳には、日本の敬语のアドレスには、日本の著名ないくつかの方法を尊重するのは、より一般フォームの敬称は、比较的に反映されています现代中国の欠如。私はこの问题を解决するための键と思うキングの表の范囲です。の程度を尊重上の表の别の単语や文のパターンで日本の敬语システムは异なります。中国の敬称は、といったように同じです。
3キング：キング音声、言语や礼仪Qianciを含む一般的に现代中国の言语、
：敬语システムは、中国语、日本语の言语で、生活の一部となる言语に欠かせない存在しています。これまでの研究を示しているが、システムとは逆の性别の间に共通の日本の敬称。はっきりと日本の敬称のシステム构成を定义する、その内容を分析し、システムの中国と日本の敬称のフォームと比较する方法キング；を尊重するのは、それぞれのテーブル程度の分析、分析の翻訳に使用される
まず第一に、ということができます：以外の中国と日本の対称敬语システム。ビューのシステムポイントのコンポーネントから敬语には、违いは、一般的に、礼仪の原则には、谦虚な、深刻な、丁宁な形容词などのことを考えるだろう言及している。しかし、王中国语系の、礼仪に行くことができますを闭じると、亲密な自然のは、中国语の亲族用语に反映されている原则にビューのポイントZengan鹏氏によると、 。自然の亲密な日本语敬语システムに属していない场合は、礼仪の原则ので、日本の家族の名前は、同じ言叶で中国の亲族の言叶ではない。
比较表キング方法：中国语の敬语システムは、テーブルには、キング用语手段を使用する主な方法です。语汇リストの方法です尊敬の焦点。语汇を尊重する手段として、テーブルの使用を除いて敬意をもって形态素テーブルや语汇など、彼の形态素キング音声やQianci种类のポーズをとったが、 3つの方法：単语のタイトルの使用；敬意をもってテーブルには、単语の意味を测定する"场所"を使用するように、使用して丁宁な言叶は、対応している" 、 " .. " " ？ "このような"してくださいとしての文、といったように。
日本の敬语は、それゆえ、他の成分の组み合わせを表现するために合同演说という言叶を尊重するか、言叶で、他の补助コンポーネントをまとめているにも方法は、テーブルを尊重することが重要ですキングしているだけでなく言叶専用の道グラフ。同时に、日本语を尊重する文の中で特别なテーブルがある。语汇や文法日本语の组み合わせ表を尊重するための手段されている方法の特徴。
実用の场合は、 2点间の违いには、日本敬称システム：まず、観点からアプリケーションのスコープは、敬语は、厳粛なまたは深刻な社会回で书いたように、比较的通信の自由やで话されるの主な利用非常に数回使用する。日本の敬语かどうかを书面または口头で、関系なく、荘厳な仪式や通信一般の简単な机会での深刻さは、部屋の多くが使用することができます。
尊敬の念をさまざまな程度の日本语敬称フォーム
翻訳では、より正确な翻訳の検索で
结论： 1は、日本敬称翻訳システムで、日本の敬称システム内の単语の机能は、间に违いがある
表2キング重要度の変动と密接に関连している意味の
结束を尊重すると表3形态素
4 、颜や背中、その手法を组み合わせて、その効果は、呼び出し侧のテーブルのキングに依存している。
是谢辞吗？用ですます体
可以联系日本的国民性，日本人的性格特征，比如谨小慎微。敬语对于日本人来说也是很难学的，特别是年轻人越来越用不好了。既然是重要性，你就要列举他重要在哪里。你是偏重语法或者别的什么吗。其实这个题目范围还是可以很大的
日本人发展了一个具有完整体系的敬语，日语叫做敬语（けいご），它用以表示谈话者对谈话对象的尊重。这里涉及不同程度的语言，敬语的熟练使用者有广泛的可供选择的词汇和表达方式，以便产生所希望的礼貌程度。一个简单的句子可以有20多种表达方式，这要取决于谈话者与谈话对象之间的相对地位关系。 决定谈话的恰当礼貌程度有相当的挑战性，因为相对地位关系是由许多因素的复杂组合来决定的，如社会地位、级别、年纪、性别、甚至替别人帮过忙或欠别人人情。两个人初次见面，不了解对方属于哪个阶层，或其社会地位看似相同（也就是说衣着或行为举止上没有明显区别），有一种可供使用的中性的或中等级语言。总体来说，妇女比男士倾向于使用更礼貌的语言，而且使用的场合更多。掌握敬语绝非易事。有些日本人比别人更擅长于使用敬语。敬语近乎无数，多体现在名词、形容词、动词和副词上。所谓的敬语是用于称呼谈话对象或与他/他相联系的事情的，如亲戚、房屋或所有物。相反，有一些特别谦虚的词，是讲话者用于指自己或与自己相关的事情的。这两种表达方式之间产生的那种差距表示出对谈话对象的恰如其分的尊重。。
日本是个很注重礼仪的国家。 日语中的“敬语”异常发达，这在其他语言中是很难看到的。因此有人认为世界上再没有象日本人一样讲究礼仪的民族。与此相反，也有人认为如此用语言严格规定人的身份、等级乃是社会带有封建性的证明，若要推进民主需放弃这种敬语。这两种看法都是对敬语的误解。 敬语的产生、发展及广泛应用决非偶然，二战之后，有人认为敬语与新时代的精神不一致，因此曾一度在学校中推行了舍弃敬语的教育，但还是以失败告终。由此可见，“敬语”在日本人心中的地位。 那么，由敬语可以观察出日本人怎样的思维及行为方式呢？ 一、敬语 什么是敬语？对他人表示敬意的语言，叫做“敬语”。从敬语的这种性质来看，无论如何要与他人发生某种联系，因此往往须考虑到自己与他人的上下亲疏关系，如果听话人或者话题中的人物是自己的长辈，上司或关系比较疏远的人，往往就要使用敬语。与敬语相反，比较随便的讲法叫“常体”。另外还有粗鲁、蔑视他人的讲法，如“言う（说）”就是常体，而[おっしゃる、いわれる、申しあげる、申す]等就是针对各种关系而使用的敬语。 根据表达方式的不同，敬语可分成尊他敬语，自谦敬语和礼貌敬语三种。 因为，对他人的尊重，自身的谦让，表达上的郑重和客气，都是向他人表达敬意的方法，说话人向对方或第三者及他们的动作、行为表示尊敬使用“尊他敬语”； 说话人叙述自己或自己一方的人和事时用“自谦敬语”； 说话人向对方郑重地、有礼貌地表述事物时用“礼貌敬语”。 礼貌敬语包括礼貌表达（对对象的意识强），如“です、ます、ございます”；婉转表达（对场境的意识强），后者也称美化语，有些渐渐成了一个词，如“お茶、ご饭”等。 常用的敬语词语有代词、名词、动词、接辞（分为接头词、接尾词）、助动词等，其中动词的敬语表达是最发达、最复杂的，比如“する、言う、来る”等动词有相应的敬语动词“なさる、致す、おっしゃる、申す、いらっしゃる、参る”，可以直接构成敬语表达方式，但大多数动词是没有敬语动词的，如“持つ、読む、迎える、说明する”等等，这类动词主要是依靠接辞与动词结合构成呼应的表达方式及补助动词，助动词的使用。 日语的敬语具有一定法则性，已经形成了一个完整的体系，即使对日本人来说，能准确恰当地使用敬语，都不是一件易事。据说刚刚步入社会的大学毕业生往往要经过多次实践，才能正确运用敬语。 人们不禁要问：对如此复杂的敬语，日本人为何仍一往情深，喜用不已呢？ 【日本茶道】 二、敬语的历史渊源 敬语大概原本起源于神与人之间的关系，这种关系又波及到君主和臣下之间的关系。 在古代，君主对臣下讲话时，当言及自身及自身行为时就使用尊他敬语，（这大概同中国皇帝自称“寡人、朕”相似吧）这种敬语被称为“绝对敬语”。不仅天皇及贵族，普通家庭中妻子对丈夫也使用绝对敬语。这源于日本的封建家长制度。“家有百口，主事一人”，家长拥有统治权，家庭成员均要遵从家长。此外还有长子继承制，妻子即使对自己的儿子，在某种程度上也要表示敬意，因为他是下一位家长。 一般来说，女性对男性使用敬语的主要原因也在于家长制度。除了绝对敬语，日语敬语中还有应用更为广泛的“相对敬语”，即根据讲话对方及话题中出现的人物身份、上下等级关系决定是否用敬语及选择何种程度的敬语。 敬语表达因不同的时代而呈现千姿百态，对现代语影响最大的可说是室町、江户时代的敬语，或者还与第二次世界大战之后走民主化道路的日本这一社会结构有很大关联，此外，中国的儒教思想如忠、孝等对日本人的思想、政治和社会制度的影响很大，对敬语的影响也是不可估量的。 三、敬语所表现的思维、行为方式 人不是孤立的存在，而是社会关系的总和。因此彼此之间需要表示某些敬意。表达敬意的形式有两种：①语言表现 ②非语言表现。语言表现除了敬语，还包括声调、讲话速度等。非语言表现则以礼节、礼法为主。 语言是人类最重要的交际工具。作为对他人表达敬意的敬语，是以语言这一人类最主要的交际工具来协调人与人之间的关系，以达到社会和谐，人际关系融洽的。 敬语原本是基于上下等级关系而使用的，比如小辈对长辈、下级对上级要使用敬语。这种用法现在仍然比较普遍。经历长期森严的封建社会等级制度的日本，虽然在战后走上了民主化道路，但社会等级观念已深深植根于日本人心中。 实际上，日本是一个垂直型结构社会，无论 *** 、企业，还是其他团体组织，都严格地划分为不同的等级，每个集团之内的人们也分成不同的等级。比如在一个企业内部，除社长、部长、课长这种等级之外，一般职员也自然地按照工龄和年龄分为等级。 因此，对于长辈或上级总是不忘以谦逊的态度表示敬意。从普遍意义上讲，人对“有影响力的存在”，总有“顾忌”之心，所谓“敬而远之”，而日语当中顾忌语言的心情似乎更强，不仅对神和国王，对同为人类的伙伴也抱有同样心理。 日本人倾向于从语言上对上级表示尊敬，以换取他对自己的好感，以寻求对方给予自己保护，对自己有所帮助。
按议论的性质不同：可以把论文范文分为立论文范文和、驳论文范文。立论性的论文范文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文范文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性论文范文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果论文范文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性论文范文。驳论文范文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。
按研究问题的大小不同可以把论文范文分、为宏观论文范文和微观论文范文。凡属国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文范文，称为宏观论文范文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文范文，是微观论文范文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。
另外还有一种综合型的分类方法，即把论文范文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：
1.专题型论文范文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文范文。专题应用型论文范文是一种运用所学的理论基础和专业技能知识，独立地探讨或解决本学科某一问题的论文范文，其基本标准应该是：通过论文范文，可以大致反映作者能否运用所学得的基础知识来分析和解决本学科内某一基本问题的学术水平和能力。当然，它的选题一般也不宜过大，内容不太复杂，要求有一定的创见性，能够较好地分析和解决学科领域中不太复杂的问题。
2.论辩型论文范文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文范文。
3.综述型论文范文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文范文。
4.综合型论文范文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文范文。
日语的敬语分成：敬他语、自谦语和郑重语3种，这里分别讲述。然后，最后提供一个一般动词、敬语动词、自谦动词和郑重语的对照表，供大家参考使用。 一、敬他语 这是为了尊敬对方或者话题人物而使用的描述对方或者话题人物的行为的语言。 共有如下5种形式。 1，敬语助动词----れる、られる 动词未然形（五段动词）+れる 动词未然形（其他动词）+られる 「先生は明日学校に来られます。」 “老师明天来学校。” 「社长はこの资料をもう読まれました。」 “总经理已经读过了这个资料。” 这类句子的特点是：句子结构与普通的句子相同，只是动词变成了敬语形式（未然形后面加了敬语助动词），另外句子中的主语是一个令人尊敬的人物。 另外要注意：サ变动词未然形+られる时： サ变动词词干+し（未然形）+られる=サ变动词词干+される（しら约音=さ） 所以サ变动词的敬语态是：サ变动词词干+される 如：「社长は会议に出席されません。」 “总经理不参加会议。” 在遇到“实义动词+て+补助动词”加敬语助动词时，敬语助动词加到补助动词上而不加到实义动词上。如：「先生が新闻を読んでいます」改成敬语时： 「先生が新闻を読んでおられます。」（正确） （いる后面加敬语助动词时，用おる变化，成为おられる） 「先生が新闻を読まれています。」（错误） 2，敬语句形 敬语句形是用固定的句形表示的敬他语。 ① お+五段动词或一段动词连用形+になる ご（御）+さ变动词词干+になる 如：「先生はもうお帰りになりますか。」 “老师您要回去了吗？” 「 先生は何时ごろ御出勤になりますか。」 “老师您几点上班？” 这里要注意： a，当动词的连用形只有一个字母（兼用一段动词）时，不用这个句形。 b，动词是敬语动词时，不用这个句形。 c，外来语构成的动词，不用这个句形。 ② お+五段动词或一段动词连用形+です ご（御）+さ变动词词干+です 如：「先生はもうお帰りですか。」“老师您要回去了吗？” 「先生は何时ごろ御出勤ですか。」“老师您几点上班？” 这里注意： a，这个句形没有时态变化，时态用相关的副词表示。 如：（将来时）「先生は明日お帰りですか。」“老师明天回去吗？” （现在时）「先生は今お帰りですか。」“老师现在回去吗？” （过去时）「先生はもうお帰りですか。」“老师已经回去了吗？” b，存じる是知る的自谦语，但是可用这个句形，表示尊敬。 如：「先生ご存じですか。」“老师，您知道吗？” ③ お+五段动词或一段动词连用形+くださる ご（御）+さ变动词词干+くださる 在个形式用在对方或话题人物对说话人有影响或受益时使用。另外，くださる后面加ます时，变成くださいます（查阅《中级日语》第十讲）。 如：「山下先生が文法をお教えくださいます。」 “山下老师教我们文法。” 「いろいろご指导くださって、ありがとうございます。」 “承蒙各方面指导，深感谢意。” ④ お+五段动词或一段动词连用形+ください ご（御）+さ变动词词干+ください 这个句形比动词连用形（五段动词音变浊化）+て+ください要客气。 如：「先生、このお手纸をお読みください。」“老师，请读这封信。” 3，用补助动词なさる构成敬他语。 （お）+五段动词或一段动词连用形+なさる （ご）+さ变动词词干+なさる 这里要注意なさる（连用形）+ます时，变成：なさいます，其否定形是なさいません。请求用なさい或なさいませ（请查阅本网页《中级日语》第十讲）。 如：「先生はもうお帰りなさいますか。」“老师您要回去了吗？” 「先生は何时ごろ御出勤なさいますか。」“老师您几点上班？” 「どうぞこちらでお休みなさいませ。」“请在这边休息。” 4，敬语动词 除了上述的一般动词经过变化表示敬语外，有一些动词有专门的敬语动词。这里举几个例子，详细资料请看最后面的表格。 「 明日先生は学校にいらっしゃいますか。」 “明天老师您来学校吗？” 「先生は中华料理を召し上がった事がありますか。」 “老师您吃过中国菜吗？” 「先生は明日来ないとおっしゃいました。」 “老师说他明天不来。” 「明日会议がある事を先生はご存知ですか。」 “老师您知道明天开会吗？” 这里的 いらっしゃいます、召し上がった、おっしゃいました、ご存知ですか分别是来ます、食べた、言いました、知っていますか的敬语动词。（详细请看付表） 5，表示尊敬的接头词和结尾词 a， 用接头词お和ご（御）接在与对方有关的名词前面，以此表示尊敬。 如：お手纸、お弁当、お宅、ご兄弟、ご主人、ご亲戚等。 b， 用结尾词さま、さん、どの，接在与对方有关的名词后面，以此表示尊敬。 如：田中様、李さん、社长殿等。 二、自谦语 这是用自谦的语言描述自己和自己一方的行为动作，用来表示对对方和话题人物的尊敬。 1，自谦句形 ① お+五段动词或一段动词连用形+する ご（御）+さ变动词词干+する 如：「ここでお别れします。」“在这里（与您）分手吧。” 「では、ご案内しましょう。」“那么，我来（给您）领路吧。” 注意：这个自谦句形不能用在单纯的说话人自己本身的行。
敬语是日语中最难学的。
日语中敬语的使用，是日本社会与文化在语言上的反映，在日本语言生活中占着极其重要的位置。日语中的敬语使用，从古至今，一直以听话者、话题人物为中心，而如今渐渐变化为对说话者自身语言表达的重视，以及对文化素养的强调。以前强调的“身份敬语”现在相对减弱，而增加了“关照的表现”“距离的表现”，成为“多面的敬语”，可称为“敬语多面化”的现象。
日本敬语的五分类法；
阐明重视听话者的敬语使用方法——尊敬语与谦逊语的区分；
重视话题人物的敬语使用方法——敬语的指示功能；以及对讲话者自身语言表达的强调，即①谦逊语Ⅰ与谦逊语Ⅱ的区分；②郑重语（敬体）；③美化语。
现代日语的敬语与礼貌的关系：敬语是一种语言形式，礼貌是社会文明的规约。语言体现了社会文明，而社会文明又制约着语言的发展。敬语是礼貌的载体，敬语与礼貌是形式与内容的关系。我们研究礼貌，既要考虑表现内容的形式（敬语），但更重要的是探究以语言内容所体现的礼貌内涵——礼貌标准。 还有，从面子保全论看敬语的使用方法与礼貌：从面子保全论概要出发，阐明了FTA策略与敬语的使用方法。
严谨的日语敬语体系既是日语语体学研究的内容，也是日语语法学的特点之一，能否正确地使用好敬语，常被作为评价一个人日语水平、修养程度的标准。对敬语的正确理解和使用还涉及到对日本社会、日本文化的了解，自然也涉及日语的语言，进而，也是正确使用敬语的第一步。明确日语敬语中的人物的指示关系，理解内外有别、尊人贬己的基本原则是正确使用敬语的关键所在。只有这两方面全都兼顾了，才会话中有情，表达有义，起到礼貌的效果。
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これまでのところ、中国と日本の文化や言语の比较研究が、结果の数を作ったがまだ十分に検讨されていない分野で、敬称システムもその一人だ。
中国と日本の敬语はかなり异なっています。は非常によく発达したシステムでも日本语敬语かどうかで书かや中国で话される言语は、调和のとれた対人関系の构筑に使用される重要な役割を果たします。キングは、中国语のシステムも开発している现代の开発は、特に、比较的小规模な敬语を使用するよりも话される言语で使用されています。これは主に社会的変化、人々の意识の変化の影响によって引き起こされるため、クラスの概念が、弱体化した中国语の敬称の役割を演じるには、システムの影响を受け、中国敬称固有の详细：现代中国语されている最も一般名は、単语の使用表キング、およびその他のトピックへの人间の动きなど、物事のはその状态の彼は比较的まれなの尊重に耳を倾ける。
理论的分析の必要性を、日本の敬语の违いは、研究の重要な目的は、特定の问题の翻訳には、日本の敬语のアドレスには、日本の著名ないくつかの方法を尊重するのは、より一般フォームの敬称は、比较的に反映されています现代中国の欠如。私はこの问题を解决するための键と思うキングの表の范囲です。の程度を尊重上の表の别の単语や文のパターンで日本の敬语システムは异なります。中国の敬称は、といったように同じです。
3キング：キング音声、言语や礼仪Qianciを含む一般的に现代中国の言语、
：敬语システムは、中国语、日本语の言语で、生活の一部となる言语に欠かせない存在しています。これまでの研究を示しているが、システムとは逆の性别の间に共通の日本の敬称。はっきりと日本の敬称のシステム构成を定义する、その内容を分析し、システムの中国と日本の敬称のフォームと比较する方法キング；を尊重するのは、それぞれのテーブル程度の分析、分析の翻訳に使用される
まず第一に、ということができます：以外の中国と日本の対称敬语システム。ビューのシステムポイントのコンポーネントから敬语には、违いは、一般的に、礼仪の原则には、谦虚な、深刻な、丁宁な形容词などのことを考えるだろう言及している。しかし、王中国语系の、礼仪に行くことができますを闭じると、亲密な自然のは、中国语の亲族用语に反映されている原则にビューのポイントZengan鹏氏によると、 。自然の亲密な日本语敬语システムに属していない场合は、礼仪の原则ので、日本の家族の名前は、同じ言叶で中国の亲族の言叶ではない。
比较表キング方法：中国语の敬语システムは、テーブルには、キング用语手段を使用する主な方法です。语汇リストの方法です尊敬の焦点。语汇を尊重する手段として、テーブルの使用を除いて敬意をもって形态素テーブルや语汇など、彼の形态素キング音声やQianci种类のポーズをとったが、 3つの方法：単语のタイトルの使用；敬意をもってテーブルには、単语の意味を测定する"场所"を使用するように、使用して丁宁な言叶は、対応している" 、 " .. " " ？ "このような"してくださいとしての文、といったように。
日本の敬语は、それゆえ、他の成分の组み合わせを表现するために合同演说という言叶を尊重するか、言叶で、他の补助コンポーネントをまとめているにも方法は、テーブルを尊重することが重要ですキングしているだけでなく言叶専用の道グラフ。同时に、日本语を尊重する文の中で特别なテーブルがある。语汇や文法日本语の组み合わせ表を尊重するための手段されている方法の特徴。
実用の场合は、 2点间の违いには、日本敬称システム：まず、観点からアプリケーションのスコープは、敬语は、厳粛なまたは深刻な社会回で书いたように、比较的通信の自由やで话されるの主な利用非常に数回使用する。日本の敬语かどうかを书面または口头で、関系なく、荘厳な仪式や通信一般の简単な机会での深刻さは、部屋の多くが使用することができます。
尊敬の念をさまざまな程度の日本语敬称フォーム
翻訳では、より正确な翻訳の検索で
结论： 1は、日本敬称翻訳システムで、日本の敬称システム内の単语の机能は、间に违いがある
表2キング重要度の変动と密接に関连している意味の
结束を尊重すると表3形态素
4 、颜や背中、その手法を组み合わせて、その効果は、呼び出し侧のテーブルのキングに依存している。
商务日语毕业论文
商务日语指的是在商务场合使用的日语用语，比较专业，学出来后主要用于外贸工作。下面为大家分享了商务日语的毕业论文，一起来看看吧！
一、商务日语与跨文化交际
商务日语的概念由来已久。近年来，随着实践和研究的深入，对商务日语的理解和认识也在不断加深。小野寺(2004) 提出: 商务日语可以划分“言语”和“非言语”两个组成部分。贾丽(2013) 也认为: 高水平商务日语的内涵应由日语交流能力、商务专业知识、日本社会文化和日本企业文化四个方面组成。以上研究反映出学术界对商务日语本质认识的进一步深化。即商务日语不是普通日语的下位分类，而是结合语言技能、经贸实务与文化理解的一种综合技能。
国际间的商贸交往，既是产品和技术的交往，也是人员和文化的交往。商务日语服务于中日间的商贸交往，不仅是专业的语言技能，更是围绕国际贸易的一系列跨文化交际活动。中日两国同处东亚，有着相对接近的生活习惯、文化习俗和思想观念。但同时也要看到，中国和日本毕竟是两个国家，民族不同，历史不同，语言差异也非常大。中国人和日本人在协调人际关系、选择和运用语言、树立企业文化等方面都存在不容忽视的差异。不了解这些差异，盲目按照中国的方式去处理相关问题，势必造成跨文化交际的障碍，给商务活动增加不利因素，影响商务日语工作的顺利开展。
以下，从跨文化交际的角度，分别论述商务日语不同于普通日语的表达特点，以及在商务日语工作中带来负面影响的主要文化壁垒。
二、商务日语的表达特色
作为语言手段，商务日语的主要交际目的是完成以日语为语言载体的商务实务和交流工作。因此，商务日语的运用范围主要是商务之间及商家与顾客之间。中国人常说: “和气生财”。日本人在商业上比中国人更加注重人际关系的和谐。因此，商务日语的一个重要任务就是促进和维持良好的人际关系。与日常生活中使用的普通日语相比，商务日语具有如下突出特征:
(一) 谦恭有礼
日本民族自古重视礼貌礼节，日语中有大量敬语表达方式，包括尊他语、自谦语和郑重语。日本人根据需要，把这些表达方式搭配组合，创造出丰富多变的日语敬语。在古代，敬语的使用主要取决于人与人之间身份地位的差异。大臣对皇帝，庶民对贵族，武士对主君，族人对族长等，都要使用敬语。甚至自己对自己也使用敬语，称为“自敬表现”。
近代，随着商业经济的诞生和快速发展，原本地位低下的商人逐步上升为日本社会的`重要支配力量。与此相对，原先高高在上的贵族、武士却逐渐失去特权，成为商业经济的追随者。人与人之间身份地位差异的缩小，导致了敬语使用对象、场合和目的的变化。在江户时代，商人们对敬语在生意兴隆上的作用极为重视，甚至诞生了「敬语上手は商売上手」(“敬语好就是生意好”) 的说法。在现代，日语敬语成为商业活动的重要润滑剂，日本商家对贸易伙伴和顾客的谦恭有礼、敬奉有加已为众所周知。
不论口头的商务交际还是商业信函写作都大量涉及内外、上下等多种人际关系。通过巧妙使用敬语保持彬彬有礼的态度，随时维护良好的伙伴关系和客户关系，成为日本企业在社会上立足和长期发展的前提条件。为了凸显言辞的庄重有礼、毕恭毕敬，商务日语的用词必须脱离日常、更加高雅，句式也必须尊卑分明，语气要求客气、委婉。因此，商务日语与日常交际中所使用的日语有着很大的差别。
(二) 外来语优先
日语中的词汇根据其来源，可以分为和语、汉语、外来语和混种语四大种类。其中，外来语使用片假名书写，主要是近代后从西方传入日本并在日语中固定下来的词汇。外来语从诞生之日起，就伴随着时尚、新潮和进步的语感。尤其是在全球经济一体化日益加深的当代，商业宣传用语的选择越来越倾向于外来语化。尽管在现代日语的普通文章和日常对话中，依然是和语和汉语占据主导地位，但在广告文案、店铺招牌、商标、商品名称等商务性场合，外来语明显更受青睐。如: 咖啡馆等餐饮机构提供的「牛乳」(牛奶) 称为「ミルク」(milk) ，百货商场等处的「买い物」(购物) 称为「ショッピング」(shopping) 。在金融机构，借钱给个人的商业服务称为不叫「借金」(借款) ，而叫「ローン」(loan) 。「水泳教室」(游泳培训班) 、「映画馆」(电影院) 之类的说法已经落伍，取而代之的是「スイミングスクール」(swimming school) 、「シネコン」(大型影院，影城) 等更富有时代感的命名。
不仅如此，很多商务活动还涉及专业的术语和科学技术名称，而绝大部分这类词汇本身就是外来语。因此，商务日语中使用大量外来语，一方面是迅速吸收外来新概念的固有需要，另一方面也是为了营造国际化、高科技、时尚、流行的品牌形象，以更好地把商品推向世界。为了达到这样的目的，日本人也使用创造出来的貌似外来语的词汇作为商标，以吸引顾客。日本著名的电器和音响国际品牌「ソニー」(SONY) 就是这样诞生的。
(三) 偏爱受益表达
商务日语的另一个显著特点是大量运用受益表达，通过强调自己受益来表示对贸易伙伴和客户的感激与敬意。例如在日本商店的店内广播中，经常能够听到以下的句子: “本日はお忙しいところ当店にお越しいただき、诚にありがとうございます”(感谢您今天拨冗光临本店! ) ，店方首先强调客人的光临乃是自己的受益，而后继以真诚的感谢，这是标准的商务日语表达。再如贸易伙伴之间向对方提出变更订货内容的要求后，再次确认使用如下说法: “ご注文の内容変更について、検讨いただけましたでしょうか?”(请问贵方是否已就订购内容变更进行了研究?) 。
本来是为对方提供益处的行为，或者本来是按照自己的意愿单方面决定的行为，在商务日语的交际中却都要用“させていただく”这种受益的说法。例如: “お帰りの际に皆様に商品のプレンゼントをさせていただきたいと存じます”(您回去时，我们将有商品礼物赠送给您) 、“本日はお休みさせていただきます”(本店今天休息) 等。
即使是在实力和业绩的宣传中，日本企业也不喜欢使用强烈、直白的表达，而是偏爱“させていただく”这种受益表达形式。仿佛是受到贸易伙伴的帮助、顾客的许可才获得了某些成功和发展。例如: “わが会社はこれまでに多くの新制品を开発させていただきました”(迄今我公司已开发了多款新产品) 。
(四) 多用道歉式寒暄
日本民族倡导以和为贵，日本企业更是重视与贸易伙伴和顾客的良好关系。在维持商务交往方面，寒暄语、尤其是道歉语的运用是润滑人际关系的一个重要手段。例如: 在日本企业中，新人走马上任后最通常的例行公事之一就是对贸易伙伴的寒暄拜访，称为“挨拶回り”。
在寒暄语的具体内容方面，也不同于中国人用亲热感拉近距离的习惯，日本人通常用郑重的态度和致歉来营造和睦关系。如: 初次见面时，中国人会说“你好你好! 幸会幸会! ”，日本人则说“始めまして”(初次见面) ; 再次见到日本客户时，中国人会说“老朋友老朋友! ”，日本人则说“ご无沙汰しております”(久疏问候) 。客人进入试衣间试衣，店员帮忙拉上布帘时说“失礼します”(恕我失礼) 。日本商店拟定临时歇业通知，往往用“毎度有难うございます。诚に胜手ながら、下记の日程で临时休业させて顶きます”(感谢您的光临。我店定于以下日期临时闭店，请您原谅) 之类的说法。此处的“诚に胜手ながら”，意思是“恕本店擅自决定”，它显示出店方真诚的歉意，因而是绝对不能缺少的一句。
三、商务日语与文化壁垒
围绕商务的跨文化交际还面临另一个风险，就是不同国家之间企业文化的差异。商务日语作为包含“言语”和“非言语”两个组成部分的综合能力，其实践者除了必须具备地道的日语交流能力、掌握相关商务专业知识外，还必须能够应对中日企业文化差异的挑战。日本企业文化源自日本社会文化与企业传统的融合。较之中国看重个人能力、强调个体发展的企业文化，日本的企业文化具有迥然不同的特点。
(一) 重视团队合作与沟通
中国企业重视结果胜于过程。一旦某项工作交给某人，通常被认为是给予其展示个人能力的大好机会。因此，中国人往往不会就工作的计划和细节频繁请示、汇报领导，而是等工作有了好的结果才向上级汇报，否则他可能被认为是缺乏工作能力和自信心。同时，中国人更重视个人职业发展胜于团队合作，因此，企业员工的跳槽率比较高，对企业的忠诚度也较低。
与此相比，日本企业非常重视团队合作和下情上达。一项工作展开之后，下级必须经常向上级汇报进展情况，在很多工作计划和细节上听取上级的意见。这在日本企业称为“报告·连络·相谈”，简称“报·连·相”。
“报·连·相”是日本企业最重视的沟通方式和工作手段，可以保证上级对下属工作情况的严格掌握。这与日本企业中，上级必须为下属所犯错误负责的领导风格有关，同时，也与团队决策、团队工作的企业文化有关。类似“报·连·相”的主动、充分沟通也是日本企业之间为保障商务关系顺畅所依赖的必需手段。相关调查表明，没有“报·连·相”的习惯是日企管理人员面对中国员工感到的最大文化冲击。
(二) 守时观念严格
在守时观念上，中日文化本身就存在较大的差异。中国人倾向于大致时间。如果是中国人之间交往，比约定时间迟到个三五分钟通常不会招致对方的不满和交际的失败。迟到者如果致歉，也往往非常简单，而对方则会立刻表明自己并不在意———这已经成为中国人的交际习惯。迟到者如果提及迟到的原因(通常是堵车之类的交通问题) ，中国人也习惯于不去深究，以免破坏和谐和相互信赖的人际关系。中国人的这种大大咧咧的时间观念，在企业文化中则表现为上班、开会时从上到下系统性的不守时和迟到。
与此相比，日本人非常注重信守承诺。一旦约好时间，一定不会迟到。在商务场合，是否守时更是判断一个企业、一个合作者是否认真、是否值得信赖、是否看重与己方承诺的重要根据。因此，在日本，赴约迟到是商务场合的大忌。在日本企业内部，上班不迟到，开会不迟到是企业对员工的基本要求。即使是企业的领导，也不能在开会时随意迟到。
商务日语工作是一项跨文化交际的实务，必须尊重日本企业文化，严格守时，才能避免交际的失败。
(三) 具有独特的体察文化
体察在日语中“察し”，是日本人的一项必备交际技能。
日本企业要求员工: 上级说到三，那么下级应该体察到十，否则作为下属就是不合格和令人失望的。在商务活动中，日本人也习惯于从贸易伙伴提供的少量信息中，努力体察出对方的意图和要求，自行补全其他没有明确的信息，并进行适当的安排，坚决避免因不必要的提问而给对方造成不悦。
体察的文化是单一民族在长期发展的高度共同文化背景之上形成的默契文化。美国、中国这样地域辽阔、民族众多的大陆国家缺乏高度共同的文化背景，因此没有形成体察的习惯。在中国企业里，工作方式是直截了当的。“上级不说，下级不做”不会受到特别的非难。因为中国人认为“做得多，错得多”，一旦揣度错了上级的意图，更会“费力不讨好”。这种文化习惯带到日本企业中，往往让日企管理人员感觉中国员工不够积极、缺乏体察的能力。因此，要想在商务日语工作中获得企业更多的信任，推动跨文化交际的成功，必须学习和努力培养体察的能力，加强与上级的沟通。
在商务日语工作中，如果对上述中日企业文化的差异一无所知，盲目按照中国的做法来处理问题，势必造成两种文化的冲突与摩擦，影响跨文化交际的顺利进行。作为切合实务的商务日语教学，必须兼顾日本企业文化的教育，才能培养具有较强跨文化交际能力、符合企业需要的日语人才。
四、结 语
目前，国内很多高校日语专业都开辟了商务日语课程，部分高校还设立了商务日语专业，主要学习商务日语翻译、国际贸易实务、商贸日语写作、商务礼仪等相关课程。总体上仍然以日语学习和商贸实务学习为中心，几乎没有或很少涉及跨文化交际。
但是，在前面的论述中，我们已经指出商务日语实际上是一种经贸领域的跨文化交际，如果仅仅局限于语言知识和商贸实务的学习是远远不够的。要培养出真正满足社会需求、企业需求的商务日语人才，必须立足于跨文化交际实践，注重培养符合日本文化习惯的商务语言运用能力，以及守时、体察、团队工作等核心企业精神。只有将这两方面有机结合在一起，才是兼顾了“言语”和“非言语”的商务日语教育，才能满足中日跨文化交际的需要，形成实际的商务日语工作能力。
如果可能，应该在商务日语相关课程中加入中日文化对比、日本企业文化教育以及赴日企研修等实践环节，让学生从理论、实践两个角度积累跨文化交际经验，为毕业后能够顺利开展商务日语工作、促进两国经济的共同发展、提高中日跨文化交际的整体水平打下基础。
参考文献：
［1］渠培娥． 从言语主体来看「させていただく」的运用［J］．日语学习与研究，2012(6) ．
［2］贾丽． 商务日语学习中日企文化理解的重要性［J］． 日语学习与研究，2013(1) ．
［3］孙苏平，袁秀杰． 商务日语口译的特点与策略［J］． 辽宁工程技术大学学报(社会科学版) ，2010，12(6) ．
［4］周林娟，唐千友． 商务日语的语用特征分析［J］． 日语学习与研究，2006(3)．
日语专业毕业论文可参考题目
一、语言学方向
1.日本镰仓时代文学探索
2.谈日本文字的发展.
3.中日寒暄语之我见
二、日本文学
1.《我是猫》赏析
2.现代中日文学之异同
三、日本文化、社会、语言与文化
1、从日本人的习惯看其心理
2.浅谈丰田企业文化
3.论日本企业文化给我国企业发展的启发
4.论日本国花---缨花
5.中日酒文化之比较
6.论日本饮食文化
7.论中日茶文化的异同
8.浅谈日本礼仪
9.论日本的剑道精神
10.日本清酒的起源
11.浅谈日本艺妓
12.论中日礼节的差异
13.关于人口老龄化
14.关于战后日本女性社会地位提高的研究
15.关于现代日语的敬语
四、外语教学理论与实践
1.大学日语听说探索
2.试谈日语单词的速记法
3.浅谈日语助词
4.论中日教育的发展前景
明治维新对日本近代教育制度的影响
日本汽车企业集团用语中语言变迁的观察研究
从岛国日本看日本人的安全意识
从企业博客的语言看日本企业文化传播
从“真心话和场面话”来考察日本人的人际关系
从やる、くれる探讨日本人“知恩”精神
日本人“缩志向”的考察与分析
从“胜组”“负组”看日本人中流意识变化
外来语背后的日本人的异文化意识
对日本传统祭祀文化的考察
日本传统祭祀文化研究
忠义--日本社会の柱
关于日语专业毕业论文可参考题目
因此透过寿司的制作和发展历程就可以看出日本人善于思考，富有创新精神;追求自然，崇尚自然;日本人的创新意识，日本人追求的自然与完美，以及生活的快节奏。日本民族对自己的.文化有着自己的看法，日本文化的融合性，日本文化的包容性，是日本文化得以强大的推动力。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的崇尚自然，保持生鲜，正是日本人所追求的。
日本文化几乎就是世界文化的大熔炉，既重视传统又善于创新，饮食文化也是文化中相当重要的一部分，在反映日本饮食文化的众多食物中，最具代表性的便是寿司，本文。。逐渐深入的分析日本食文化的特点，进而得出日本博大精神文化的优点。
随着饮食业的快速发展，食文化也发生了质的变化，但是这种变化更加突出的体现了日本人注重创新的精神。在高效率快节奏的日本社会中，寿司仍然受到许多人的青睐，从小小的寿司中，反映出日本饮食文化的许多优点，这是值得世界人今后学习和借鉴的。
追求自然，崇尚自然，形成了日本料理的特色。寿司的美味不仅体现在食上，更体现在形与色上，这都是日本人所追求的料理美
是谢辞吗？用ですます体
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
以下是我的毕业论文提纲 绝对原创，翻版必究~~论文以“『伊豆の踊子』の美について”为题，全文共分为五大部分：一、引言二、川端康成と『伊豆の踊り子』の简単な绍介 21 川端康成の简単な绍介 22『伊豆の踊り子』の简単な绍介三、日本の伝统的な审美意识を顾みる四、「伊豆の踊子」の美意识について 4.1、物の哀れの美 4.2、自然の美 4.3、女性の美 4.4、幽玄の美五、结论
就是论文的大纲和思路~一般都是总分式的
才10分悬赏呀- -....算闹......
提供一些日语毕业论文的题目，供参考。 1 对日本高速成长期的研究——以国民意识变化为中心 2 对日中韓三国饮食文化的考察 3 从依赖心理看日本文化 4 关于日中“食文化”中人性的研究 5 探索日本动漫对世界的影响 6 论日本女性的意识変化 7 中日动漫文化的比较研究 8 对日本“欺负人现象”的意识分析 9 探讨日韓两国传统服饰的差异性 10 试论日语中的“和制英语” 11 浅论太宰治“奔跑吧，梅洛斯”的“人性善” 12 从日语的暧昧表现探讨日本人的性格 13 关于村上春树的“挪威的森林”人气浅论 14 日语“国字”初论 15 议日本谚语的中译 16 从介川的“鼻子”析介川的人生观 17 论日本贫富分化的现象 18 关于中日两国惯用语的考察 19 关于日本人名的考察 20 关于日语汉字读音的考察 21 关于日本人集团意识的考察 22 日语书面语及口语的异同分析 23 关于中日同形词的比較研究 24 关于日语外来语的考察 25 从宮崎骏的动画片看日本人的自然观 26 关于日本語女性语特性的考察 27 对日本人服务意识的分析—商品的售前和售后服务 28 关于日语句型的语法作用的分析 29 试析语言行动中的日语特点 30 关于日语流行语的研究 31 通过“寒暄”观察日本的文化特点 32 日中敬语表达对比研究 33 日本「职业女性文化」分析――以日中职业女性为中心 34 根据樱花观察日本国民性 35 电视剧台词中日语性差别现象分析
选中国的事例可以么？“三峡ダムの功罪”主要写三峡大坝对经济面的贡献和对生态面，社会面的危害，最后落到持续发展这个中心上。中文日文资料都很多，可浅可深，角度也比较多，容易创新。如需要资料可留邮箱，详谈。呵呵，祝好.........
我准备写的是村上春树的作品,其实也还没决定,这些天痛苦极了,而且论文范文不好找啊,想必很多人都很困扰吧。以下是题目可供参考。1 ×××企业から见た日系企业文化透过×××企业看日本企业文化2 ×××日系企业について关于×××日资企业3 ある文学作品についての感想 关于某一文学作品的感想4 日系企业の求人制度について日资企业的招聘制度5 日系企业に现れる中日文化差异について日资企业中表现出来的中日文化差异6 私の好きな日本ドラマについて我所喜欢的日本电视剧7 ×××日系企业の特徴について关于×××日资企业的特点8 日本のサラリーマンのストレス 日本上班一族的压力9 日本人の美意识日本人的美意识10 中日文法比较中日语法比较11 中国文化の日本文化への影响中国文化对日本文化的影响12 日本人と桜 日本人和樱花13 日本语能力证明书は仕事への役割 日语能力证书在工作中的作用14 「は」と「が」について关于「は」和「が」15 日本人の仕事振りについて关于日本人的工作态度16 现代日本人の生活方式について关于现代日本人的生活方式17 日本の酒文化日本的酒文化18 敬语について关于敬语19 日本语外来语について关于日语的外来语20 日本人のチームワーク日本人的团队精神21 日本人のサービス意识日本人的服务意识22 日本のアニメについて关于日本的动画片23 「すみません」から见る日本人と日本社会从“对不起”看日本人与日本社会（或者别的寒暄语）24 中日饮食文化の差异について关于中日饮食文化的差异25 中日企业管理の比较中日企业管理的比较26 日系企业の企业文化日资企业的企业文化27 高齢少子化社会の応対应对老龄少子化社会28 日本人の节约、けちなところ 日本人的节约与吝啬29 日本の环境问题日本的环境问题30 日本の汚染问题关于日本的污染问题31 日本人の姓について关于日本人的姓32 中国の汉字と日本の汉字の比较 中国汉字与日本汉字的比较33 日本の企业文化と民族精神日本的企业文化和民族精神34 日本语の勉强について谈日语学习35 田舎の环境保护についての考え有关农村环境保护36 日本语を勉强して、自分が変わったこと 学习日语对自己的启发37 日本企业の社员评価制度 日本企业的员工评价制度 38 ×××にいる日本人から日本を见て～～ 从在×××的日本人来看日本