磨难 (1)引言 “自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。 我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。 (2)事实论据 命途多舛的苏轼 苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。 苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇•赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。 终生坎坷的巴尔孔克 1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。” 是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。” 长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。” 巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯 塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。 塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。 (3)理论论据 人才由磨炼而成。 蔡锷 刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。 茅盾《问题的两面观》 天下决无一蹴即成之事。 邹韬奋 只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》 在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。 郁达夫《诗人的穷困》 在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。 郑振铎《最后一课》 困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》 困难出英雄。 徐特立《纪念五四对青年的希望》 快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。 闻一多《〈西南采风录〉序》 贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。 鲁迅《老调子已经唱完》 要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 逆境令人奋斗。 陶行知《中国师范教育建设论》 铁是愈锤炼愈坚韧的。 闻一多《从宗教论中西风格》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐•刘禹锡《浪淘沙》 不有百炼火，熟知寸金精？ 唐•孟郊《古意赠梁肃补阙》 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明•冯梦龙《醒世恒言》 世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。 茅盾《蚀•追求》 古人成大业者，皆自忧患始。 清•刘岩《赠人》 失败是成功的一步路。 恽代英《怎样创造少年中国》 有磨皆好事，无曲不文星。 清•崔念陵《断句》 任何事业的成功史中必有一段伤心史。 邹韬奋《能与为》 穷当志益坚。 宋•欧阳修《送黄通之郧乡》 忧患增人慧，艰难玉汝成。 郭沫若《南下书怀四首》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 宋•欧阳修《五代史伶官传序》 苦苦苦，不苦何以通今古？ 清•曹端《书户》 苦是甘的代价。 谢觉哉《论“同甘共苦”》 能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。 恽代英《来鸿去燕录•致虎啸书》 挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。 邹韬奋《不相干的帽子》 意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。 茅盾《创作的前途》 顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。 弘一大师《寒笳集》 自古饥肠出奇策。 金•元好问《遗山先生集•女儿山避兵》 人生在世必遇患难。 《旧约•约伯记》 烈火试真金；逆境试强者。 [古罗马]塞内加《论天意》 通过苦难而变得明智并非坏事。 [古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》 苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 [美]富勒《至理名言》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 日本谚语 人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。 [俄]列斯科夫《大堂神父》 铁是愈炼愈硬的。 [前苏联]高尔基《意大利童话》 人要经过一番苦难才能成才。 芬兰谚语 青年时代的锻炼比黄多还贵重。 朝鲜谚语 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟子•告子下》传统美德--节俭 (1)引言 人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。 (2)事实论据 毛泽东的节俭生活 电视纪录片《毛泽东》有这样一个镜头，毛泽东的保健医生拿起一条毛泽东生前用的毛巾毯，上面满是补钉。他说他曾多次劝主旗帜换条新的，都被拒绝了。这是毛泽东真实生活的写照。毛泽东在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补钉就有16块。他的一双旧拖鞋，鞋底都出了洞，鞋帮绽了线，缝补好继续穿。 他曾说：“一条毛巾毯我换得起，但共产党人艰苦奋斗精神丢不起。” 徐特立的《粉笔诗》 徐特立，字师陶，湖南长沙人。无产阶级革命家，教育家。有《徐特立教育文集》传世。他注重品德修养，平生俭朴。他在湖南第一女子师范学校当校长时写过一首《粉笔诗》抄在黑板上，公布在校园里： 半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。 诸生不解余衷曲，反为余是算细人。 他在每天巡视全校时总是把别人抛弃的粉笔头捡起装在口袋里留给自己上课用。他在湖南第一女子师范（又称稻田师范）的几年里，差不多没有用过一支新粉笔。有些学生不理解，反而觉得他太“小气”。因此徐特立特写诗教育学生。 冯玉祥夸奖佟麟阁 冯玉祥，字焕章，安徽巢县人。行伍出身，曾先后任北洋军旅长、师长，陕西、河南督军，国民军总司令，国民党第二集团军总司令，国民党政府军事委员会副委员工长等职。他虽身居高位，但生活俭朴。 1932年10月，他从山东泰山到张家口，找他的老部下佟麟阁（佟当时任察哈尔省警务处长兼张家口公安局长），商讨组织抗日同盟军的问题。因为冯突然而至，佟夫人未作准备，问如何接待冯玉祥。佟麟阁说：“还是老样小米面窝窝头，外加大萝卜咸菜招待他。”冯玉祥吃得很香。夸奖佟麟阁说：“你不愧是我的好部下，做了大官还没丢农民的本色。 列宁的大衣 弗拉基米尔•伊里奇•列宁，俄罗斯人，是世界无产阶级革命导师和领袖。俭朴伴随着他传奇的一生。当时人们经常看到他穿一件退色的旧大衣。在这件大衣上还留有三个弹孔。 1918年，列宁就穿这件旧大衣，去工厂演说，遭到反对势力的刺杀，在大衣上留下三个弹孔。伤愈出院后，他谢绝更换新大衣，将旧大衣补了再穿，一直穿到他1924年1月逝世。 他的格言：“节约每一分钱，为了社会主义革命和建设。” (3)理论论据 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 凡不能俭于已者，必妄取于人。 清•魏禧《目录里言》 以俭立名，以侈自败。 宋•司马光《训俭示康》 俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。 《古今图书集成•家范典》 勤是摇钱树，俭是聚宝盆。 《古今对联集锦•农村联》 凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。 清•钱泳《履园丛话•俭》 上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。 宋•林逋《省心录》 有德者皆由俭来也。 宋•司马光《训俭示康》 克勤于邦，克俭于家。 《尚书•虞书•大禹谟》 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。 《古今图书集成•家范典》 俭为德之恭，侈为恶之大。 《周书•韦孝宽传》 为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。 宋•林逋《省心录》 仁以厚下，俭以足用。 《资治通鉴》卷八九 《晋纪十一》 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 清•金缨《格言联璧•持躬》 由俭入奢易，由奢入俭难。 宋•司马光《训俭示康》 轻而多取，吾宁寡而俭用。 弘一大师《格言别录》 惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。 清•钱泳《履园丛话•安安先生》 惟俭养德，惟移荡心。 《明通鉴》卷六，太祖语 节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。 明•薛宣《读书录》卷七 人惰而侈则贫，力而俭则富。 《管子•形势解》 多求不如省费。 宋•司马光《言招军札子》 贪污和浪费是极大的犯罪。 毛泽东《我们的经济政策》 自奉必须俭约，宴客切勿留连。 清•朱柏庐《夫子治家格言》 声色之害，甚于鸩毒。 《明通鉴》郑五，太祖语 俭开福源，奢起贫兆。 《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》 俭则寡欲，侈则多欲。 宋•司马光《训俭示康》 节用储蓄，以备凶灾。 《后汉书•肃宗孝章帝纪》 俭，德之共也；侈，恶之大也。 《左传•庄公二十四年》引古语 制俗以俭，其弊为奢。 宋•王安石《风俗》 衣不求华，食不厌蔬。 宋•王安石《长安县太君墓表》 不勤不俭，无以为人上也。 隋•王通《文中子•关朗》 量入以为出。 《礼记•王制》 居丰能俭，在富能贫。 《晋书•陆云疏》 人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。 [古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》 天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。 [英]莎士比亚《麦克白》 与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。 [英]培根《论消费》 不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。 [英]约翰逊《漫步者》 节省等于一笔可观的收入。 [荷兰]伊拉斯谟《对话集》 俭朴是我们美德的可靠卫士。 婆罗门谚语 我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。 [英]吉本《回忆录》 勤能生则，俭能聚宝。 中国谚语 勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。 中国谚语 节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。 [英]萧伯纳《革命家箴言》 勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。 中国谚语 光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。 中国谚语 在享乐上花费最少的人，是最富足的人。 [美]梭罗《日记》1856年3月11日 人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。 [古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼•拉尔修《名哲言行录》 增产不节约，金碗也打破。 中国谚语 克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。 中国谚语 贪婪比挥霍更是节俭之大敌。 [法]拉罗什富科《箴言录》 力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 唐•李商隐《咏史》 克勤克俭，无怠无荒。 《乐府诗集•梁太庙乐舞辞》 奢未及侈，俭而不陋。 汉•张衡《西京赋》 创业不可不勤，居家不可不俭。 中国谚语 家有良田万石，也要粗茶淡饭。 中国谚语 一滴水，一滴油，不让一滴白白流。 中国谚语 一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。 中国谚语 责任和感恩类就没找到了 一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活
“你让我让，文明风尚”。听了这句话，一定会让人产生一种温暖又亲切的感觉。在现代社会中，有谁能真正做到“退一步海阔天空”？在礼让方面，现代人远远不如古代人。“孔融让梨”的故事家喻户晓。孔融那种懂得谦让的精神打动了许多人。可是，现代的人们大多数都是遇到问题互不相让，导致悲剧继而连三地发生。报纸上曾经登过这样一则新闻。一天晚上，杨某某参加了一个宴席，喝醉了酒。虽然醉了，但他还是“勇敢”地开车，准备回家。可是，在路上，他的车与受害人蔡某某的车相刮擦。俩人都喝高了，见自己的车都被刮伤，火冒三丈，都拉开车门，下了车，互相指责起来。由于两个人当仁不让。很快，由一点点的小火苗发展成了大火灾。杨某某见吵不过蔡某某，恼羞成怒、气急败坏，竟扬起巴掌，扬言要打蔡某某。蔡某某一点儿也不怕。竟伸过脸去，让他打。杨某某暴跳如雷，顺手抄起一块砖头，扑向蔡某某，两人扭打成一团，杨某某的妻子也在车上，但是，她非但不阻止丈夫这不文明的行为，还在一旁煽风点火，最后竟把许多人高马大的小伙子叫来，一起打蔡某某。后来，悲剧发生了，蔡某某被活生生打死了。如果，他们当时都肯退一步，这样的悲剧还能发生吗？为什么在这个社会上，出现问题时，不是用文明的方法去解决，而是要用那么鲁莽的方式去摆平呢？大家为什么都不能退一步呢？“让”，是一种文明的解决问题的方式；“让”可以让社会变得更加美好，更加文明。在生活中，小时通常可以用“让”来解决，譬如：当搭车人多时，我们要退到一边，让老人先上；当朋友之间闹矛盾时，只要退一步，就能大事化小，小事化了。有时，“让”也能阻止一些大事故的发生。俗话说得好：“退一步，海阔天空。”同学们，你们在人际交往中，是否也做到了文明礼让呢？大家想想看：一个小小的“让”字，就能引发那么多为人处世的大道理。这足以说明，一个充满文明的社会，是永远离不开“让”字的。请大家牢牢记住：你让我让，文明风尚！这样的一组镜头你也许并不陌生：在食堂排队打饭，总有不少人蜂拥插队；在公汽站台候车，虽然车上有足够的坐位，人们却推搡着涌向车门；两辆车在狭窄的路上迎面相逢，司机互不相让，结果造成交通堵塞……太多的争抢场面，让我看到了人们辞让之心的缺失。《孟子》曰：“辞让之心，礼之端也。”孔融让梨的故事，早已妇孺皆知。年幼的孔融将大梨辞让给兄长，自己却拿那只最小的，辞让的美德成为千古美谈。这只是小让，我相信只要能控制自我意识，人人都应该能做到。再说那春秋时的鲍叔牙，齐桓公欲任用他为相，但他坚决辞让，说自己的才能不及管仲，并举荐管仲为相。他的辞让，不仅让管仲免去了牢狱之灾，更让齐桓公得到良才辅佐，得以逐鹿中原，成就霸业。这是大让，鲍叔牙把万人争夺的职位拱手相让，胸怀是何等宽广！在“9。11”恐怖袭击事件发生后，世贸中心大楼里的人们尽管在慌张逃命，却仍然保持着谦让风度，谦让让场面变得有秩序，这为他们的撤离赢得了时间。让人最感动的是有一位盲人，牵着一只导盲犬，居然在人们的谦让和关照下一路畅通，顺利逃生，人们就像“泰坦尼克号”下沉时一样有绅士风度，纷纷让这位盲人先走。这是生死攸关的辞让，人们把生的希望让给弱者，把死的危险留给了自己。辞让，是人类最伟大、高尚、美好的品德，犹如一颗闪亮的钻石，镶嵌在人类精神这条璀璨的项链上。然而，辞让并非一味地无原则退让。腐败的清政府为了苟安，签订了一系列丧权辱国的条约，这不是辞让，而是懦弱无能；汪精卫面对日本帝国主义的威迫利诱，卑躬屈膝，建立傀儡政权，这也不是辞让，而是贪婪背叛。辞让，是生活中对他人的关爱。石墩桥上，我将与一位行人迎面相遇。此时，我应站在另一头等候对方先过，这才是辞让。辞让，是生活中对他人的尊重。看到一位腿脚不便的人到购物窗口去购物，你应该放慢脚步，让对方先行，并且认为他理所当然应先购物，这才是辞让。辞让，是生活中对自我的洗礼。在饭堂打饭别人不小心弄脏你的衣服时，在公汽上人多拥挤脚被人踩踏时，在寝室同学冒冒失失打碎你的开水瓶时，学会辞让，得理而让人，就如同你为自己在春风里种下一朵鲜花，会让你的心灵芬芳；学会礼让，得理而饶人，就如同黑暗里为自己点亮了一盏明灯，将照亮你灵魂前行的路，成为一个高尚的人。辞让，礼之端也。有人说，礼让是一种谦让的美德；有人说，礼让会使每个人活在幸福中；有人说，礼让会让黑白的世界变得绚丽。 礼让常常是发生在不经意的小事上，礼让看起来容易，做起来难。那次的礼让使我记忆忧新。 那是一个炎热夏日的正午，太阳火辣辣地烤着大地，知了烦躁地在树上喧叫着。我和妈妈排队等着坐公交车。 看，车来了，于是在车站等了许久的人们便蜂拥而上，去争抢座位。这时，一位白发苍苍、眼角布满了皱纹的老者迈着蹒跚的步伐登上了公交车，可是他的出现并没有引起太多的关注。 他被不断摇晃的人群挤到了车厢的最里面，因为公交车的剧烈晃动而险些摔倒。这时，一双结实有力的手扶住了他，他转头一看，是一位年轻力壮的小伙子。只见他长着一双炯炯有神的眼睛，高挺的鼻梁上架着一副深蓝色的粗框眼镜，颇有些书生文采。 “大爷，你当心些，别摔着了!”小伙子微笑着说道。“谢谢你!”老者充满感激地说道。“没关系，大爷你坐我这儿吧，我马上就下车了。”说着，他微微起身， 伸手扶住那位老者，并慢慢地把那位老者扶到座位上去，还细心地扶他坐好。老者坐定后，他淡淡地笑了，老者回应了他一个苍老而深切的微笑。就这一老一少之间 的相视一笑深深地触动了我的心。车到站了，那位小伙子下了车。望着远去的背影， 我更深地明白了何为礼让。 在公交车上，有无数的年轻人，但是为什么就只有那位小伙子愿意给那位老者让座呢?!这不仅仅是一个偶然的问题，这也是一种社会现象。 在我们现在的文明社会里，礼让是一种必不可少的高尚品质。何为礼让?礼为礼仪、让为谦让，礼让为一种谦让的礼仪。 礼仪会使一个粗俗不堪的人，变成一个文质彬彬的人。礼仪无处不在，它和你是如影随形，它可以看出一个人高尚的品质，亦可以看出一个人高尚的素质。 礼让是我们不可遗弃的朋友，如果没有礼让，社会将会是怎样的?这实在令人无法想象。 从这个不足挂齿的小事上便可以看出，礼让的行为会使人们肃然起敬，礼让会在你需要它的时候时刻为你服务，也会在你不需要它时让你暴露出你的缺点。 所以，请我们人人都要学会礼让!因为礼让可以让你变成一个高贵、高雅的人!让我们一起加油吧!
“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”80年前，一代国学大师王国维留下几句简单的遗言，自沉北京颐和园昆明湖，将他生命里程的终点定格在了这一年的风风雨雨中，也为中国文化留下一个说不尽的话题 晋书阮籍传：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。（《世说新语》的记录与这几近相同。） 如盖的苍穹下/一条荒僻的小道上/一辆孤独的马车/摇摇晃晃地逶迤前行/你 一个忧郁而微醉的驾驭者/手中并没有缰绳/而是满盈欲洒的酒杯/你不知去何处/也不知何处可去/一个人在颠荡的车身中/酒语喧盈/最后 车轮终于停了/路到了尽头 无处可去/于是 你放声嚎哭/驱车而返/直至率意地再踏上另一条路/重复着另一次的颠荡与微醉//我今欲眠君且去/明朝有意抱琴来/阮籍/竹林七贤你最狂/傲然独得 纵酒昏酣/宏达不羁 不拘礼俗/登高临远 嗜酒长啸/曾在群山万壑之间/面对奇峰异石/感受天地悠远的气息/曾攀上万丈山巅/下抚千丈白云/感受虚无飘忽的寰宇/曾驻足于古木苍天之外/孤高远眺/一切在醉酒中流淌/一切在宿命中超脱//何晏被诛满门/嵇康惨遭杀戮/那个动荡的时代/沉浮如风雨飘摇/生命同朝露秋霜/欲求解脱而不能/逆来顺受而不愿/你只好在魏晋的玄风中/发出了最后的吼声/无君而庶物定/无臣而万事理/无贵则贱者不怨/无富则贫者不争/来抗议那个/弱肉强食的社会/虚伪透顶的现实 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 ————《世说新语》 伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我”. ——《晋书》 杜康设宴酒三千/刘伶海量步蹒跚/推门就问再举盏/水流不断我不还. 相传东周时代有个叫杜康的人，以造酒闻名天下，后被天帝封为酒神。晋代竹林七贤之一的刘伶，传说他原是王母瑶池的一个仙童，因偷喝仙酒被罚贬下界的，刘伶来到人间，依然嗜酒成性。王母为了点化他，派杜康来到人间。刘伶喝了三杯杜康酒竟一醉不起，刘伶的妻子以为他已醉死，便把刘伶埋葬了。三年后，杜康来到刘家讨取酒钱，刘妻责怪杜康以酒害命，杜康却声言刘伶未死，后来打开坟墓，刘伶果然醒来了。 悲哀莫大于心死。不再寻找出路，也无所谓路穷路尽。没有丝毫希望，更谈不上任何前景。这真真是黑暗的深夜，抹去了天明的希冀。 深刻的绝望痛楚已经失去了固有的表达方式，只一句死便埋我。生的幻想泯灭，于是，刘伶草木形骸，随世放逐。 人最痛苦的，莫过于醒了却无路可走 有醉人的酒，当然要醉，醉得痛快醉得豪爽，一醉解千愁，可是如果醉，就不要醒，醒了还是要面对，如果不能永远逃避，就不要去逃避． 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。(王戎观虎) 郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”王维——《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
人若谦让，得到的是友情，是财富，更是逆境中伸出的援手。所以朋友，请你找回你那谦让之心，永远不要抛弃它，不要怀疑它,这里给大家整理了一些有关高中关于谦虚的 议论文 800字五篇,希望对大家有所帮助.
高中关于谦虚的议论文800字五篇1
人们称谦逊为一切美德的皇冠,因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融会到一起。
要善于正确看待自己的优缺点。无论人家怎样夸奖你，你都要明白，你远远不是个尽善尽美的人。你要懂得，人们赞扬你，多半是要求你这样进行自我锻炼和自我 教育 ：如果你不再进行自我锻炼和自我教育——那就是一种自高自大的表现。
学习是你品格表现的最重要领域。谦逊是生活理想形成过程中很重要的东西。你应当正确看待自己，冷静地估计自己能做些什么，在对未来提出主张和计划的时候，你越是谦逊，为克服困难和达到似乎不可能达到的目标时，你身上表现出来的毅力就越大。
凡是能够谦逊地估计自己能力的人，在掌握知识时都会获得很大的成就。
谦逊是 爱好 劳动、尽心竭力、坚定顽强的亲姊妹。夸夸其谈的人从来不是勤奋的劳动者。脑力劳动是一种需要非常实际、非常清醒、非常认真的劳动，而这一切又构成谦逊的品德——谦逊好像是天平，人用它可以测出自己的分量。傲慢具有很大的危险性——这是现代人常见的通病，它往往表现在：把对于某种复杂事物的模糊的、肤浅的、表面的印象当做知识。
做一个谦逊的人——就是说要做一个对别人的微小缺点宽宏大量的人，假如这些缺点并不能对社会构成危险的话。要是每个人对别人严格要求时都以这条规则为准绳，要是每个人不但善于要求别人，而且不去注意别人的小缺点，善于体谅、宽容，那么，人们的生活就会轻松得多——我们每个人是这样，整个社会也是这样。许多不幸之所以发生，都是由于很多人只对别人要求严格，而对自己则不然，即所为严以待人，宽以待己。正因为这样，在生活中才发生了人与人之间的争吵、冲突、家庭悲剧，也因此出现了不幸的 儿童 。人们称谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉的纪律、天职、义务以及一直的自由和谐的融会到一起。一个谦逊的人如果将自己身上一切值得赞扬的东西都看做是应该的、理所当然的，那么他就会将纪律当做真正的自由，并且为之努力奋斗。
高中关于谦虚的议论文800字五篇2
有人问球王贝利：“你最满意的球是哪一个”他毫不犹豫的说：“下一个。”
这位世界球星的惊人之语昭示我们要做一个谦逊的人。在胜利与成功面前，我们要时刻牢记：“谦受益，满招损”这一古训。
高尔基曾说过：“智慧是宝石，如果谦虚镶边，就会更灿烂夺目。”而高尔基自己，正是因为如此谦逊，才成为光耀世界的文学巨匠，成果可谓是“硕果累累”。
无数的事实证明：谦虚是成功的奠基石，是谦虚造就就了名人。是谦逊成就了名人的辉煌。
在我们的生活中，也有一句我们耳熟能详的俗语：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”
翻开历史，我们不拿看出有多少志士仁人，文人墨客由于谦虚在事业上有所成就，名垂青史，又有多少人由于骄傲而悔恨终生。
三国时期，刘备为了兴复汉室，竟三顾诸葛亮茅庐，他不因诸葛亮的地位卑微而骄傲，而是一次又一次地去 拜访 。
恰恰与其相反的是，李自成率领农民起义军为了明朝的统治，曾转战南北，历经十余年才攻下了明朝的首都，他们自以为天下已经得到了，就放松了警惕骄傲了起来，使至清军入关，终以失败告终。李自成几十年的心血就毁于一旦了。再如，吴王夫差打败了越王勾践而骄傲了起来，终日不理朝政，后来被卧薪尝胆的勾践所消灭。
谦虚，也是一种美德。
如今天下的圣人犹如在空中闪耀的星星，为我么们树立了榜样。然而，就是因为像天上的星星一样，他们被人们传颂的谦逊的美德和伟业，并散发着灿烂的光芒。
谦虚，虽然简单，虽然质朴，但却很难做到。
我们应该多听取他人的意见，正确地认识自己，戒骄戒躁。在学习上生活中，我们应更好地去传承：“敏而好学，不耻下问”的精神。
谦逊是美德更是道义，它离我们并不遥远，让我么们专心地垂着绿荫，永葆生命的绿色，将谦逊进行到底。
高中关于谦虚的议论文800字五篇3
谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天
一个真正认识自己的人，他就会让自己变的谦虚。让自己的心缩小成一颗石卵，虽然小，但十分结实，抵挡住了任何利器，谦虚成就了他们的辉煌的一生。
春秋战国时期，孔子走在去晋国的路上，前面出现了一条小河，三五成群的鹅在水中嬉戏，波光粼粼中可听到鹅的叫声。这时一个小孩子拦住孔子的去路，看你的样子很有学问，那我考你一个问题：“鹅的叫声为什么大?”孔子笑了笑，漫不经心的答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子一脸得意地说：“那青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?”孔子脸红了，无言以对。他惭愧地对学生说：“我不如他，他可以做我的老师。”
一代名师孔丘能在众目睽睽之下承认自己不如一个小顽童，其谦虚的作风、无与伦比的气度，令人赞叹。谦虚正向我们走来!
伴随谦虚走来的还有名医扁鹊!
魏文王的大殿上，编钟齐鸣，文王大病初愈，龙颜大悦，问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位呢?”扁鹊谦虚的回答说∶“长兄，中兄次之，我最差。”文王不解的问∶“那么为什么你最出名呢?”扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
一代名医扁鹊，深为广大人民所爱戴和崇敬，人们称他为“能生死人”的“神医”。在他行医经过的共约四千化里的路途上，历代人民为他建陵墓、立碑石、筑庙宇、朝香火的原因除了他精湛的医术，还有他虚怀若谷的胸怀。
几千年来，谦虚成就了无数伟人，与他们的精神浑然一体。谦虚这种美德正迎面向我们走来。
高中关于谦虚的议论文800字五篇4
人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦虚。
为什么成功来自谦虚呢?
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。
着名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦虚成熟，不断进取，成功便不招自来。
那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。
从实际上说，谦虚是一种美德，一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的 方法 之一。忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习周恩来，那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚。
高中关于谦虚的议论文800字五篇5
残阳如血，宏文顿成断章;英雄骄傲，骏马哀鸣末路。
关云长，无人匹敌的五虎上将，蜀国军队的骄傲，曾经的过五关斩六将的威武，曾经的千里走单骑的雄风，曾经的温酒斩华雄的豪迈，曾经的曾经，都在骄傲自大那一刻灰飞烟灭。一世英名竟在弹指间化为乌有。在荆州告急时，他本应高度警觉，却偏偏自大地放话：“吾自幼习武，何惧之!”好一个“何惧之!”可怜的骄傲自大，最终葬送了威名赫赫的五虎上将，也葬送了正在蓬勃发展的蜀汉王朝!
人生的道路很长，一时的得意不代表一世的得意。沿途的风景很美丽，但依旧是雄关似铁，只有那些谦虚谨慎的人，才可能而今迈步从头越。世事艰难，只有那些谦虚谨慎的人，才可能保持清醒的头脑，才可能把握“会当凌绝顶，一览众山小”的机会，那些一味骄傲自大的人，永远不会登上人生的峰，他们往往会在半山腰见到了一点瑰丽的色彩便喜形于色，一把持不住便从半山崖摔下去。古往今来，这样的人和事不乏其例。
西楚霸王是一位“力拔山兮气盖世”的英雄，他力能扛鼎，横扫千军，平定天下，封土裂疆，威风凛凛。当力拔山兮气盖世的他，在“时不利兮骓不逝”的叹息声中褪色成一张泛黄的册页时，当破釜沉舟的壮举在滔滔的乌江水中滚滚东逝时，寒气逼人的剑光划过一道美丽的弧线，人头落地，英明化作尘埃。
英雄如许，给我们留下了难以忘怀的背影，但也用生命留下了鲜血染城的教训：骄傲使人落后。骄傲使西楚霸王走上了人生穷途，面对绝路，壮士掩面，乌骓悲鸣。骄傲使他付出了惨重的代价，乃至于无颜见江东父老。人真的不应该因为自己取得了一点小成就而骄傲自大啊。
人生的道路很长，一时的得意不代表一世的得意。人们常说，成功是对谦虚者的馈赠，失败是对骄傲者的惩罚。一点都不错。
当我们取得一点小小的进步时，请把它看成是我们前进道路上的驿站，看作是一个歇脚点。谦虚的面对每一个成功，这样你才能一步一步走向成功的彼岸，成为最终的王者。切记，骄傲使人落后。
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谦让是一种美德，是一个人素质高低的体现。退一步海阔天空。它可以使我们的心胸变得开阔，让我们更具包容性，同时也让我们的社会生活更美好。下面给大家分享一些高二 议论文 谦让800字 作文 ，希望对大家有帮助。
高二议论文谦让800字作文1
生活中并不是没有美，只是缺少发现美的眼睛。谈美，我不由得想到了《培根 随笔 》里的一句话：“德因美而益彰，恶见美而愈愧”。我们不必过多在乎世物的美与丑，雅与俗，它带给我们仅仅是一种情怀，纵使表面满覆繁华，也掩不下本有的谦让，无须过多华丽的修饰，这本最平常却又最美，怀着一份谦让，秉一份真诚，世物之美皆因德而生，皆以谦让为美。
谦让，是中华民族的传统美德，自然少不了人前人后熙熙攘攘的身影。或仰视其人，或望之生叹，而或一扫而过，能随之实践的人也可屈指一数。走在繁华的街上，路边的店辅门口人影错杂，横七竖八的立在地上，也很少会有人主动站出来维持秩序，或言语一声“您先请”，这也只是生活中一个小细节，自然也代替不了那些仍然持一份谦让态度的人。公车上，经常有人会“让座”，这本就是一种谦让，即使没有回报，但人们的一句“谢谢”足可以让我们寻求到人生的价值。我们不在乎结果怎样，只享受其过程，比起那些既浪费金钱又浪费时间追寻美丽的人，他们要可悲的多。
谦让，是正视生活的一种态度。每当我们排着队做些什么时，总是会不由生出“插队”的念头，并安慰着自己说：“没关系，反正别人也那样，也不多我一个”。相信这样的念头每个人心中都出现过吧!正是如此，才形成了一种欺自己的方式，不能真实的面对生活，还谈什么谦让，自己不好好做，又怎能想别人谦让于你呢?
谦让让人美丽，就在于它是一种美德，一种是非善恶的体现。不因外表的好坏而肆意判断，谦让，之所以让人美丽，是因为它集中的体现了德的含义，我们谦让与人，并不是为了获取什么物质回报，更不是为了乞求别人的感激之言，而是为了实现人生的价值，全面使个人与精神得以升华。
谦让，实则是人与人之间架起一座友好的桥梁。秉持着一份谦让，收获着一份美丽。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，谦让让人美丽，美丽因谦让而动人。只愿将这谦让藏在树下，用美丽的落英将它覆盖，不要求它“化作春泥更护花”，仅仅希望它永远蔓延在这土地之上，为人们带去一份谦让，望所有活得更好，活得更有希望。愿人们一直谦让着……美丽着……用活力的话笔书写美好的明天!
高二议论文谦让800字作文2
谦让是一种美德，是一种内心深处的修养，是一种良好的习惯。
“卖包子、油条、豆浆喽!”“新鲜的早点!”大街上又响起熟悉的吆喝声，打破清晨的寂静。
不一会儿，街上的人多起来了。许多家店也开张了，可就数包子铺人气最高，小小的摊位前，排起大大的长龙。人群中，一位老奶奶紧紧地牵着一个小姑娘的手，慢悠悠地走到包子铺前。她停下脚步，皱着眉头，叹口气说：“唉，这么多人，也不知道能不能买到……”说着，她默默排在了队尾。
没过多久，只剩下五六个人排队了。老奶奶前面就剩下一个穿绿色迷彩服的中年男人。老奶奶踮起脚尖，抬起头向前扫了一眼，接着低下头安抚明显有些焦急的小姑娘：“乖囡囡，马上就能吃到香喷喷的肉包啦，再等等啊!”“老板，给我来10个肉包!”中年男人说道。老奶奶心里咯噔一下。抬头望去，只见老板一边利落地装着包子，一边平淡地说：“肉包只有八个了，填俩菜的行不?”“那拿俩粉丝的吧!”并不很响亮的声音，却仿佛给老奶奶的心里丢下一颗炸弹。她的身子顿了一下，嘴角缓缓向上勾起，眼睛里却有些歉意。她慢慢转过身，摸了摸小姑娘的头，语调轻软地说：“乖囡囡，今天咱们不吃肉包子了，咱吃粉丝的好不好啊，那个粉丝可香了!”小姑娘直勾勾地盯着老板忙碌的身姿，弯弯的柳叶眉皱了起来，小嘴不自觉地噘着。好半晌，才轻轻说了声：“嗯!”男人回过头看了看小女孩，大大的眼睛里写满了失落，却并没有哭闹，而是安安静静地牵着奶奶的手，乖乖地站着。男人回过头，急忙招了招手，“老板，那个肉包子我要六个就行了，再来四个香菇的吧。”说着，男人扫了二维码，接过老板递来的包子，冲小女孩笑了笑，便离开了。
吃着香喷喷的肉包，小女孩的脸上绽开了一抹大大的笑。一个衣衫褴褛的乞丐缩着身子，蹲在路边。小女孩凝视了一会儿，便把自己手中的另一个肉包放在乞丐的空碗里。阳光洒下，映在包子的褶皱上，正像一个圆圆的脸儿，对着天空，对着街道，对着新的一天，绽开微笑。
高二议论文谦让800字作文3
车让车让出一份秩序，人让人让出一份友爱。谦让，就像炎热的夏日里，那一阵凉爽的清风，又犹如寒冷的冬天里那一缕温暖的阳光。
在一个晴朗的夏日天空中飘着几朵棉花糖似的云彩，叮铃铃，上课铃响了，老师抱着一沓卷子走进教室，看着同学们说：“今天是第5单元测试，考试时间两节课，你们一定要抓紧做题。”还强调了要注意考场纪律。之后叫我上台领卷子给同学们发出去，同学们安静地等待着发到只剩我和同桌两个人时，只剩下一张卷子了，我连忙举起手 报告 老师：“老师这儿还少一张卷子”。老师惊讶回应道：“啊，好的，我现在去办公室取。”我想着同桌写的慢而且成绩不太好，就让给他吧，我把卷子递给他：“你先写吧，我再等等。”他摇了摇头：“还是你先写吧!”卷子又回到了我手中，我又一次把卷子推给了他：“我写字快能跟上，你先写吧!”他说不过我，只能不好意思地说声谢谢，便低头快速地写了起来。时间一分一秒的过去，我呆呆地坐在板凳上，心里焦急就像白爪虫挠心一般，只听见同学们做卷子时，笔尖在纸上滑动时发出的沙沙声。就在这时，老师大步地走进教室，快速的把卷子递给了我，这是同桌对我说：“加油，你一定可以跟上。”我笑着点点头，接着我便埋头快速地写了起来，此刻谦让就像温暖的阳光融化了我的心田。
还记得那是一个风雪交加的冬天，我和几个好朋友一起去上学，到了马路边由于是上班高峰期，车来来回回的非常多，我们几次想走过去，可是都因为车多路滑而失败了，这时有一辆黑色轿车停了下来，驾驶员叔叔把手伸出窗外，朝我们挥了挥，示意让我们通行，我们几个拉着手走到马路中间，叔叔把头伸出窗外大声对我们说：“天冷路滑路上走慢一点，注意安全。”我们几个向叔叔回应：“谢谢叔叔!”然后我们不约而同地朝他挥了挥手便过了马路向学校走去。
谦让是一种良好的美德，这美好的品质像一颗颗种子种在我们每个人的心田，让它生根发芽，绽放出美丽的花朵。
高二议论文谦让800字作文4
近年来，我们的生活中出现了一个新的名词——共享单车。马路边随处可见各式各样的共享单车排着队，等待着人们对它们的召唤。街上的男女老少，有站在车边扫码等待的，也有三五成群来一场“单车旅行”的，都是这“共享时代”独具特色的风景线。作为他们中的一员的我也享受着专属于这个时代的便捷，却也遇到过因它而生的麻烦事。
那天放学，我背着沉重的书包匆匆赶往我每周五必有的课外学习，却因值日值晚了而受着“要迟到了”心理的煎熬。出校门不远，我便看到了几辆“摩拜单车”似乎在向我招手。“可以骑车去啊!路不是很远，但走过去定是来不及了，如今有了共享单车，我就可以轻松解决这个问题了!”我为自己的想法点赞，拿着手机向它们走去。
“抱歉，您找的车辆已被预订，换一辆试试吧。”“抱歉，我是故障车，换一辆试试吧。”相同的字眼一次又一次出现在我的屏幕上，我的耐心渐渐消失，看着时间一分一秒地流逝，我刚下去不久的急躁又一次爬上来，爬满我的心。
最后一辆了，我又一次举起手机……“小妹妹，这辆好像是我预订的。”一道声音传进我的耳朵，在我的心上浇了一盆冬天的河水。我转头看向那人，那个同样背着大包、喘着气的阿姨，内心满是失落与无奈。“不好意思，我弄错了，您扫吧。”我努力扬起微笑向那阿姨说道，随即就欲转身跑去课外班。
“你等等，是我弄错了。小妹妹，我看你好像有急事，你骑车去吧!”又是这道耳熟的声音，让我心中的希望重新燃起，我谢过那位阿姨，匆匆扫码。怎么是被预订过的?我看向阿姨，看见她正在手机上按着什么。“扫不开吗?你再试试!”我又一次尝试……
“滴滴——”自动锁打开了，我立即坐上了单车，和阿姨道了别，余光里看见了她脸上欣慰的笑容。红灯时，我回头望，她低头尝试着别的车，又在手机上搜索着什么的身影印在了我的脑海中……那是我见过最美的阿姨。
从那之后，“共享时代”对我有了新的意义——学会谦让的时代。在生活中的每件事，我都学着那位阿姨，学着谦让。图书馆的同一本书、体育馆的同一个球、餐厅的同一个座位，虽是小事，却也让我在小事中练习了谦让，让谦让融入到了我的生活。
高二议论文谦让800字作文5
谦让，是我们中华民族的传统美德，妈妈从小就 教育 我“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。我也是处处听从妈妈的教导，对同学，对朋友谦让有礼，为此，我在班里的人缘很好。可是，最近发生的几件事却让我产生了困惑。
星期天，我的小表妹乐乐来我家做客。乐乐来之前，妈妈对我是千叮咛万嘱咐，要我让着妹妹，照顾好她。我自然是满口答应。妹妹来了，没想到她简直就是个小“魔王”，霸占我的 学习电脑 和零食不说，居然还把我的暑假作业撕了 折纸 飞机。我要拿回暑假作业她居然还不肯。我火了，冲她大叫：“讨厌鬼，还给我!”谁知这家伙居然瘪了嘴哭了，妈妈听到了，就训斥我：“荣晟，你干嘛冲妹妹大吼大叫的，你要让着她。”我挨了骂，沮丧极了，低着头在那里生闷气。妹妹见了我的样子，却立马破涕为笑，得意地冲我做了个鬼脸，气得我冲她直挥拳，却不敢打下去。唉，我真是委屈啊!晚饭过后，妹妹又来找我玩，我本来不想理她，可想想妈妈的话，再者她是客人，我只好放下书陪她下 跳棋 。她的技术也太菜了，不一会儿就输了。于是她想悔棋，我不让，她恼羞成怒，居然伸脚用力地踢了我的肚子，我疼得蜷起了身子，眼泪都出来了，妈妈看到了，摇摇头说：“唉，荣晟啊，你怎么这么娇气啊，妹妹才多大啊，哪有那么大的力气。”能有多大力?她简直就是“武林高手”好不好!再用点力，估计我都要被路踢出内伤了!
周末，妈妈约了几个好朋友出去玩。同行王阿姨的儿子盼盼也太能吃了，还没到目的地呢，带的一大包零食就吃完了，他还一个劲儿地嚷饿。可这里是山区，哪有食物买啊。我带的食物不多，不过还好包里还有一块巧克力，我也饿慌了，可又不好意思一个人吃独食。于是我拿出巧克力问盼盼：“我有块巧克力，你吃吗?”我心想，他肯定不好意思要，那我就分半块给他。可谁知，他一把夺了过来，说：“要要要!”话音刚落，巧克力就全进了他的嘴。我傻眼了!我没说我不要啊!
我忽然觉得，这个世界已经不适合谦让了，在班里，我帮那些动作慢的同学值日，可时间长了，他们反而觉得那就是我的事了，我一天没做还要怪到我头上来;出去玩，同伴有两个大包，我只有一个，看他太累，我习惯性地接过一个心想两个人轮流背，可以帮他减轻一下负担，可他却再也不管那个包了，累得我够呛。唉，我好迷茫，难道这就是谦让的代价?我是否还应该继续谦让下去?
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1、高铁霸座男引发热议，被列入铁路征信黑名单。 【事件介绍】:8月21日，在从济南开往北京的高铁上，一名男乘客不肯对号入座，却抢占女乘客的座位，列车长和乘警劝说无果。视频被发到网上后，引发网友谴责。9月3日，国家公共信用信息中心公布8月份新增失信联合惩戒对象公示，新增因严重失信行为而限制乘坐火车严重失信人247人。高铁霸座男孙赫出现在黑名单中，被限制乘坐所有火车席别。 对号入座是乘坐高铁等交通工具的基本规则，这既可保障购票乘客的应有权益，也有利于维护交通出行秩序。乘客可以自行协调调换座位，不过必须征得对方的同意。而在这一事件中，男乘客先是抢占了女乘客的座位，在女乘客明确表示不愿调换座位时，仍拒绝让出座位。这一行为，既是对规则的践踏，也是对法制的蔑视。 2、司乘矛盾导致重庆公交车坠毁 【事件介绍】:10月28日上午，重庆市万州区一辆公交车与一辆小轿车在万州区长江二桥相撞后，公交车坠入江中，先后打捞出13名遇难者遗体并确认身份。此事被新闻媒体公布以后引起轩然大波。人民网官方发布消息，公安机关先后调取监控录像2300余小时，行车记录仪录像220余个片段，排查事发前后过往车辆160余车次等等相关事宜。在监控里看出来是司机与女乘客发生争执以后，司机的方向盘打偏冲进江中。视频公布以后大众纷纷发表自己的观点，有说司机是故意的，有说女乘客是故意的，也有说司机和女乘客在车上争吵只顾着发泄自己的情绪，却让一车人做了陪葬。 一个文明素养特别差的乘客，一个职业素养特别差的司机，一群乘客身在其中却无动于衷，最终酿成了一起惨烈的人间悲剧。 公交车驾驶员肩负着乘客、过往行人的生命财产安全。然而，在这起本可避免的悲剧中，乘客刘某仅因错过自己的目的地站，便强行要求驾驶员半途停车，在遭到拒绝后，从指责发展到两次持手机击打正在驾驶公交车的驾驶员。这是置车上所有人的生命安全于顾，实施危害车辆行驶安全的行为，严重危害车辆行驶安全，构成以危险方法危害公共安全罪。这类乘客不仅充满暴戾之气，而且藐视大众安全、公共秩序和相关法律。 3、崔永元曝光娱乐圈阴阳合同案偷税漏税事件 【事件介绍】:崔永元炮轰娱乐圈天价片酬和阴阳合同的事件引起极大反响，而这件事情，也不再只是崔永元和娱乐圈的私人恩怨，更是引来了国家税务总局的关注。6月3日下午，国税总局在官网发表声明，称已经责成江苏等地税机关对其依法进行核实并展开调查，随后，江苏省地税局和无锡地税局也先后发表声明称已经依法展开调查。10月3日，相关部门发布公告称，范冰冰所需补缴的税款、滞纳金以及罚款加在一起，超过8亿。 明星作为高收入人群和公众人物，偷逃巨额税款引发众怒并不让人感到意外。在普通人拿着五六千工资、艰难营生却仍然依法纳税的情况下，明星却拿着天价片酬偷税漏税，显然是一种严重的税负不公平，特别是在我国实行累进制税率的情况下，更是严重影响到税收作为社会再次分配调节工具的实现。 此次范冰冰受到重罚，对整个影视行业都具有突出的警示教育作用。所有人都有依法纳税的义务，而作为高收入群体的影视明星更应依法纳税，履行基本的社会责任。 4、如何看待人工智能主播 【事件介绍】:11月7日，在第五届世界互联网大会上，搜狗公司CEO王小川、新华社副社长刘思扬、搜狗公司智能语音事业部总经理王砚峰和著名主持人邱浩联合带来了一场跨界产品发布会:搜狗与新华社合作开发、全球第一个AI合成主播正式亮相。 主播是一个人，是人就会有情感，有共鸣，有触动。播到新闻里卖不出土豆的农民，主播会担忧;看到带着妈妈上学的孩子，主播会感动;播读到世上的不平事，主播会气愤，评论会尖锐有力。当灾难发生，主播会情不自禁地留下悲伤的眼泪。 AI合成主播是人工智能的产物，人工智能虽然不知疲倦，永葆青春，不需要工资，也没有心理负担，而且还能根据大众眼光改变自己现有的外形。但是相比之下，这些人工智能和我们的许多老朋友李咏、方静、罗京等这些老主持人相差还是很远的，因为这些主持人虽然因为种种原因永远的离开了我们，但我们会永远记得他们的样子，他们的特点。但AI合成主播却不会存在这样的现象。 5、昆山龙哥被砍事件 【事件介绍】:2018年8月27日21时，刘海龙驾驶宝马轿车在昆山市震川路西行至顺帆路路口，与同向骑自行车的于海明发生争执。刘海龙从车中取出一把砍刀连续击打于海明，后被于海明反抢砍刀并捅刺、砍击数刀，刘海龙身受重伤，经抢救无效死亡。于海明最终被定性为正当防卫，不承担任何法律责任。 在龙哥案的处理过程中，公民广泛参与案件的讨论，随着社会发展，民众的权利意识和民主意识日益增长，互联网的兴起构建了人们审视监督公权力，探讨公共事务的新型互动空间。可以说，这件案件最终的判罚结果，是舆论的胜利。
有很多的同学是非常想知道，2019年万能作文素材有哪些，有哪些是有名人事例的，我整理了相关信息，希望会对大家有所帮助！
名人事例：项羽
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
【素材评析】
从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
【适用话题】
项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。
海明威
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
巴金：百年人生笔写成
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
巴金是我国现代文学史上最卓越的作家之一。上世纪80年代初被确诊患上帕金森氏症后，他仍然在病魔的折磨下坚持创作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金译作集》等著作和文章，都是他在90岁以后校对和写成的。他的创作可谓字字艰辛，字字是血。
正确地争 可敬地让人生在世，竞争常在，压力常存，利害冲突也就在所难免，于是我们经常要面对这样一个问题：是争还是让？争，可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜；让，可以是退让，谦让、辞让、推让，礼让。关键要看争什么，让什么。正确地争，能给人以朝气、激情和力量。可敬的让，能给人以温暖、感化和醒悟。凡人之性，不能无争；凡有血气，皆有争心。在中国传统道德中，仁义礼智信、温良恭俭让，有“让”的位置，无“争”的份额。这似乎是一种欠缺。在今天这样竞争激烈的时代，应该大力提倡争先的精神。学习力争上游，工作力争先进，总之，力争为他人、为社会多作奉献。这种争，是积极的争，进取的争、高尚的争。惟其如此，个人才会进步，社会才会发展。如果事情来了，你让我，我推你，谁也不一马当先，勇往直前，谁都满足现状，甘于平庸，又怎么让“今年花胜去年红”呢？当然，我们不能凡事必争。争，也有正确和错误之分。争名于朝，争利于市，弄得自己心烦意乱，弄得大家脸红脖子粗，这种争就不可取了。所以很多时候我们应该选择让。泰山不让土壤，河海不择细流，是一种让；秀林新叶催陈叶，流水前波让后波，推贤让能，是一种让；把方便让给别人，把困难留给自己，是一种让；利益面前，荣誉面前，先人后己，是一种让；纷争面前，矛盾面前，多一分宽容，少一点冲动，这也是让……这些让，让出的是新境界，新天地，有道是“分争者不胜其祸，辞让者不失其福”。“孔融让梨”喻为美谈，张英的“让他三尺又何妨”流传至今，张闻天的三次让贤传为佳话……让出了高风亮节，宽广胸怀。在这些方面，我们让人三分又何妨呢？当然，也不是什么事都能让的。使“小人”得寸进尺的让，助纣为虐的让，放弃原则和正义的让，就让得不应该了。是争是让反映出人们不同的世界观。只有加强了思想品德修养，挖掉了头脑深处的小“我”，才会作出有利于国家、有利于民族、有利于集体和他人的争与让来。百度专家组为您解答，请按一下手机右上角的采纳！谢谢！
让”是中华民族得传统美德，“让”缔造了许多佳话，成为中华文明得一分子。但“让”也让我们中华民族蒙受奇耻大辱，这就让我们对让”有了新的思考。 古有孔融让梨，这一让让出了谦逊，让出了文明，让出了亲情；汉有韩信受胯下之辱，他的忍让让出了风度与理智；晋有退避三舍，文公的让，让出了诚信与机智……他们的让，体现了大人物的风范与气度，向史册展示了他们的远见卓识与魄力。有时让也是一种美丽。 他们的让是有原则的，是可以体现他们个人良好风范或是一些无伤大雅之事，谦让一些反而是一种美德，但如果是一些举足轻重或事关国格的事情就一步不能让。 1840年英国用罪恶的鸦片与大炮打开了侵略中国的大门，软弱的清政府面对强敌胆怯了，签署《南京条约》，使香港沦为殖民地，此后西方不断割占我华夏大陆，使我中华蒙受大辱，清政府的软弱导致的一味退让使我们成为弱国，这种事关国格和荣誉的事情根本不能让；白色恐怖期间被捕的革命党人面对敌人的严刑逼供咬紧牙关不肯泄露半分机密，这种事关党的生死存亡的事情我们必须当仁不让。 生活中的琐碎事件我们不必斤斤计较，退一步海阔天空，我们又何乐而不为呢？但对于民族之计，国家之计，我们就不能让。 “让”与“不让”因事而定。
在人世间，我们总心无旁贷的完成自己为自己订立的一个个目标；比如要考上一所重点高等学府，要找到一个待遇丰厚的职位，要组建一个郎才女貌的家庭。然而事实是残酷的，需要得到这一切，人们必须不断奋斗，甚至不择手段，毕竟能获得这一切的人占少数。于是人麻木了，为了一个虚无缥缈的目标，不知道为什么在生活着，自然，人与人间弱肉强食。最终甚至没有人达到自己的目标，因为最后目标在不断更替中埋葬。 想起选择退让来了。懂得适时退让的人，乍一看是"奋斗者"眼中的懦夫，可却确确实实是上帝心目中的强者。唯有退让，才能走的更远：好比弹簧在伸得更长前要有一个收缩的过程。退让也许意味着眼前利益的不复存在，但也可能预示着更大成功的即将来临。老师教我们的道理总是最好用的：如果遇到一个难题做不出来，可以先跳过去，待做完全部题目后再回头想这道题，往往会豁然开朗。这便是简单的对退让的选择，我想。但是，想把这条定理带入人生中去，还是有一定距离的。人们总不厌其烦的在利益前倒下，面对利益，他们眼中似乎没有任何退让的余地。并非要有看破红尘的决心，但必不可少克服利欲的能力。这是一种退让，在利益前的。还有一种，是在理性前的。这种退让便更难做到，如果人都能以理性的态度面对人生，或许人类社会也不须发展数千年才到达现在的水准了；征战、党羽将不复存在，和平永存；这也未免索然无味。但是在旁人的疯狂中，能保住一块理性的净土，适而退之，方可立于不败之地。圣人难以为之，贤人无能为之，何况凡人！但倘若能在一时选择理性的退让，这一时你就会是最成功的。这种退让绝对是他人无法理解的，也才正是它的正确所在。只能听但丁所言："走自己的路，让别人去说吧。" 对于选择退让，只有目光长远、志向远大的人才能真正做到。我想，我们若能醒记于心，得而为之，成功必不会远，人生也会更加精彩。安徽桐城，著名的六尺巷。巷的南头，立着一块石碑：上面写着：清文华殿大学士张英居宅。旁边有一小块地，和吴氏相邻，吴氏超过地方用，家人向大学士张英告状，大学士张英公批诗寄回来：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到以后，就退让三尺，吴氏知道这件事情，被他感动，也退三尺，六尺巷就以为名了。 一位画家，是位丹青高手，每每为花鸟传神，替山水留韵，总能恰到好处留些空白，这一留是给人以诗的想象、弦的余音。在绘画艺术中这是一种高明的表现手法。“退让三尺，丹青留白”这两件事情关于退让的事迹：在人的一生中，不可能永远都是一帆风顺，也不可能永远都坎坎坷坷。只要你学会了“退一步海阔天空”这句话你将会受益匪浅，在人生的道路中也会少一些绊脚石。 有一个老人，欠了许多债，家里又养着几个儿子。因怕连累了儿子，自己吃了毒药去一家旅馆找麻烦。旅馆老板是个宽宏大量的人，没和那老人计较。结果老人去找了另外一家旅馆，和老板吵了起来，当天晚上在那家旅馆中毒性发作，死了。因死者生前与这老板有矛盾，结果老板赔了老人家里很多钱才大事化小，小事化了。原来老人以自己的死换了些钱帮家里人还清了债。因为第一家老板的退一步使老人不忍心嫁祸他，保住了自己的名声和金钱。 还有一例，在春秋时期，秦穆公在宛养了一批战马。可是没过几天，宛来了3百余的野人，他们肚子正饿。便在晚上把那批战马抢来吃了。地方官员报告给秦王，秦王想了想说：“算了！大家都活的不容易，不就几匹马么！再给他们（指野人们）些酒也罢！”野人们非常感激秦王的不杀之恩，他们这么做也是出于饥饿难耐啊。所以发誓说为秦王誓死效忠。秦王说：“我不杀你们不是为了让你们誓死效忠！你们去休息吧！”这时秦国正与晋国交战。在龙门山之役中，秦王的战车陷在了污泥坑中，眼看就要被晋军俘虏。突然，从西面赶来了3百余勇士，赤身露体、遍体图案，手持大刀杀来，所到之处晋军尸横遍野，救出了秦王。一看那勇士，却是那3百多个野人。 由此可见，退一步海阔天空的重要性！人生就是这样，你在帮助了别人的同时，也无意中帮助了自己！
古往今来，成大事的人往往能屈能伸，进退得适。下面我精心整理了关于进退的高中作文素材，供大家参考，希望你们喜欢!
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多的时候，还要知退，能退，更要善退。退让，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”人类社会奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天外云卷云舒。”怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上的转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点;也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾;可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅;可能没有累累硕果，却会有心花朵朵。
退时当思进，进时当思退。进的时候，不能一条道走到黑，而要考虑回旋的余地;退的时候，也不能胆怯地一退到底，而是以退为进，为自己留下再次起步的踏板。进一步，豁然开朗;退一步，海阔天空。进退自若，那才是人生的大境界。
我们要懂得进退。
所谓进，就是知难而进，勇攀高峰，开阔出属于自己的一片天地。可是进也有急躁冒进，像曾经的”大跃进和人民公社化运动”一样，不仅没有前进，反而退步许多，得不偿失。
所谓退，不仅仅是退缩，胆怯，不断贬低自己的人生价值，灭自己威风，长他人志气。退有时也能成就大业。古语有”退避三舍”，以退为进，又何尝不可呢?这也是一种保护自己的手段。
所以，我们要懂得进退。
譬如一千多年前的楚汉之争。起初，项羽实力强大，不可一世，自封”西楚霸王”，他确实是一位大英雄。可是他就是因为这急躁冒进的暴脾气而断送了他唾手可得的江山。而刘邦则是我欣赏的人物。他虽然是市井无赖出身，但他相信自己，有勇有谋，还懂得退让。以前他的兵力与项羽相比，渺小的如大漠中的微尘，所以他放下自己的架子，努力迎合项羽，使项羽放松了警惕，他便可以在身后招兵买马，厚积而薄发，一步步走上人生的巅峰，成就大业。
垓下之战我也不得不提。此时的楚汉实力已经形成了极大的反差，小混混出身的刘邦已经离皇位一步之遥了，而项羽早已风光不再，只落得些残兵败将。退至乌江时，他完全有机会渡过乌江，东山再起，可他却以一句”无颜见江东的父老”而结束了自己年轻的生命。唐代大诗人杜牧曾经感慨过”江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。项羽的失败值得我们去惋惜么?
我们要懂得进退。
中国自古就讲究”中庸之道”，就是说一个事物必然有他的两面，就像进与退，我们要么进，要么退，两者只择其一，而放弃另一面。这种思想早已在我们的脑海里根深蒂固。我们如今应摒弃这种思想，灵活运用事物的两面性，要懂得如何进退，何时进退，更要发掘我们人类的无限智慧，不要造成进退两难的局面。也不应频繁进退，成为两边倒的墙头草，见风使舵，反而害了自己，贻笑大方。
所以，我们要懂得进退。
事生变化，须知进退，不可固顽，当进则进，当退则退，以退为进，无可无不可，不可一条道走到黑，你走的太快了，一条道走到黑，可能是错误愈陷愈深，事缓则圆。
强扭的瓜不甜，直路行不通时得绕个弯，可以坚持，目的不变，遵行原则与道理，以德为先，以理服人，与人为善，能屈方能伸，收回的拳头打出去更有力，进一步山穷水尽，退一步海阔天空，柳暗花明。
审时度势，顺势而为，因势利导，事情的本质要有所揣度，方寸天地，棋盘人生，直走不行，横向盘旋，横不能转，退一步观，花喜半开，月在未圆。
所有人所有的坚持，都不会轻易改变，没有逼迫的就范，只有委屈的求全，合则两利，斗则相害，不是你死就能我活，无我你依然，无你我依然，不一定谁都是谁的必须，并非非此即彼，鱼死就会网破，破罐子不能破摔，罐子破了得补。
得益与得利皆源于合，损在于分，分分合合，收收放放，人来人往，你你我我，你多也罢，我少也罢，是非自有曲直，何必计较太多。
知进退，为知礼，明多寡，晓轻重，大义不失，小节不拘!