西湖东靠杭州市区，其余三面环山，面积约6.39平方千米，南北长约3.2千米，东西宽约2.8千米，绕湖一周近15千米。西湖平均水深2.27米，水体容量约为1429万立方米。
湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖（又称“后西湖”或“后湖”）、北里湖（又称“里西湖”）、小南湖（又称“南湖”）及岳湖等五片水面，其中外西湖面积最大。
孤山是西湖中最大的天然岛屿，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个人工小岛鼎立于外西湖湖心，雷峰塔与保俶塔隔湖相映，由此形成了“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”的基本格局。
扩展资料：
由于其在中国的历史文化和风景名胜中的重要地位，西湖被评选为首批国家重点风景名胜区（1982年）、中国十大风景名胜（1985年）和首批国家5A级旅游景区（2006年）。
此外，1979年中华人民共和国发行的外汇兑换券壹圆券以及2004年发行的第五套人民币壹圆纸币背面均使用了三潭印月的图案，更说明了杭州西湖在中国风景名胜中的地位。中国各地以“西湖”命名的湖泊有数十个之多，通常认为杭州西湖是其中最著名的湖泊。2011年6月24日，杭州西湖文化景观列入世界遗产名录。
西湖与佛教、道教等都有着密切的联系。在长远的历史中，各种宗教团体和道观佛寺聚集在西湖及周边群山之中，增添了西湖浓厚的宗教色彩。这其中尤以吴越国时期为鼎盛。当时各代国王热心佛学，在西湖周围兴建许多寺庙、宝塔、经幢和石窟，扩建灵隐寺，创建昭庆寺、净慈寺、理安寺、六通寺和韬光庵等，建造保俶塔、六和塔、雷峰塔和白塔，一时有佛国之称。
西湖位于浙江杭州
西湖论文没有西湖就没有杭州。白(居易)堤苏(东坡)堤，还有几近湮没不为人知的杨(孟瑛)公堤，使为民生治理西湖的人流芳百世…… 西湖原是一个海湾，由海湾而演化成为一个泻湖，由泻湖而形成一个普通湖泊。关于这个过程，前辈学者已经早有论述，并由一九七五年的钻孔证实了西湖底部的海相沉积。为此，西湖的上述发展过程，已经毋需再论，值得继续探讨的是，从海湾、泻海而至于湖泊以后，自然发展的过程并不就此结束。对于一个天然湖泊，因为注入这个湖泊的河流的泥沙冲积，在地质循环和生物循环的过程，必然要发展泥沙淤淀、葑草蔓生而使湖底不断变浅的现象，而最终由湖泊而沼泽，由沼泽而平陆，这就是湖泊的沼泽化的过程。但西湖从其成湖之日起直到今日，仍然一湖碧水，这当然是由于它的沼泽化过程受到了人为遏制的结果。也就是竺可桢在他的《杭州西湖生成的原因》一文中所说的“人定胜天”。为此，历史时期人为活动对于西湖的影响很有讨论价值。特别还要看到达这个地区，许多古代湖泊，如余杭的南下湖、萧山的临浦、绍兴的鉴湖、宁波的广德湖等，它们的面积，有的比西湖大至数十倍，但都循着沼泽化的发展规律，最后遭到人为的围垦而淹废。即在西湖附近，也有不少古代湖泊，如北面与西湖相连的下湖以及临平湖、诏息湖和尚有争论的明圣湖等等，也都循着沼泽化的过程先后淹废。对比之下，何以西湖能够众废独存？此中因果，也很值得分析研究。 西湖原是个天然湖泊，在其发展的过程中，假使社会条件没有特殊的变化，则必然与这个地区的所有湖泊一样，由其本身的沼泽化过程，加上日益强烈的人为活动的影响而淹废，这是不庸置疑的。西湖是钱唐县境内的一个湖泊，所以称为钱唐湖（从唐朝开始，“钱唐”改为“钱塘”），又因为在它的北部还有一个与它连接的湖泊，水位比它低，称为下湖，故西湖又相应称为上湖。钱唐县是秦会稽郡二十六县之一，其位置据刘宋县令刘道真所撰的《钱唐记》一书中所说“县在灵隐山下”，当在今西湖群山之中。当时，钱唐湖在县境东部，自然绝无西湖之名。假使钱唐县的地理位置长期不变，稳定在西湖群山之中。也就是说，这个湖泊一直以钱唐湖为名，则它必然如同这个地区的其他许多湖泊一样，早已淹废成为农田。 西湖之所以能够众废独存，从地名上说，恰恰是因为它最后能冠上西湖这个名称。西湖这个名称的获得，则是钱唐县的历史发展与地理位置变迁的结果。为此必须首先把钱唐县的发展稍加探索。秦钱唐县之所以不建立在土地广阔的平原地带，却要局促到狭隘的崎岖的西湖群山之中，这当然是因为平原地带当时尚无堤塘，潮汐直薄，土地斥卤。也就是刘道真在《钱唐记》中所说的“昔一境逼近江流”。在这样的地方，当时连饮水与燃料等基本生活问题都无法解决，更不必再说垦殖土地，发展生产了。但是，时日推移，随着生产力的发展与人口的增长，水土资源丰富的平原地区，毕竟具有很大的吸引力。因此，到了后汉，这里就开始修建了“防海大塘”。假使当时县境仍在西湖群山之中，则修塘就并非必要。在古代技术条件甚低的情况下，要修建如此一条堤塘，正是说明人们对平原已经垦殖利用，修塘已经成为当务之急，也说明后汉的钱唐县治有可能迁入平原。即使后汉钱唐县是否已经迁入平原的问题尚缺乏佐证，南北朝初期的钱唐县可以肯定已在平原地区，因为刘道真在《钱唐记》中已经明白写出：“防海大塘在县东一里许。”这个“县”是后汉钱唐县当然还可商榷，但它是刘宋的钱唐县却是无可置疑的了。假使当时县治仍在秦代的西湖群山之中，或者按照一般的解释，在今灵隐寺附近一带，则向东一里许，绝对到不了与修防海大塘的江边或海边，这说明刘宋钱唐县必已进入平原，只是由于记载不详，故其具体位置，现在不得而知。 可以设想，自从秦在西湖群山中设置钱唐县以来，历两汉、三国、两晋和南北朝，县治可能早已迁离山区，逐渐进入平原。但后世明确知道秦以后的钱唐县治所在，却晚至公元六世纪后期的隋代。隋文帝开皇十一年（五九一），钱唐县治移到凤凰山麓的柳浦，在行政等级上并且升为杭州的州治。这就是说，城市中心已经迁移到今江干一带。按地理位置，西湖位于这个城市中心的偏北地区。当然仍无西湖之名，而西湖以东的今市区中心，当时也仍然荒芜尽管秦钱唐县治逐渐迁入平原的路径今天还不清楚，但从隋代州治建于今江干一带这个事实中可以得到启发，即迁移的路线是循着今钱塘江北岸地带进行的。县治为什么只沿着钱塘江边平原比较狭隘的地带移动而不进入西湖以东即今市区中心所在的广阔地带，这是因为按照当时的自然条件，前者还比后者优越得多的缘故。县治沿江边移动，显然是依靠着从今白塔岭到凤凰山这条沿江分布的山麓线的。在这条山麓线上，地理形势是南临江海，北负山丘，它既能发挥平原的地利，却仍并不远离山区。这一带，山坡和山麓的高燥地带，可以建立宫室和聚落，而在燃料和饮水方面都不虞匮乏。山麓以南的沿江平原，由于当时钱塘江自南大门出海，今江干一带的江岸偏南，比目前广阔，可以垦殖发展农业。相反，今西以东地区，地形低洼，土地斥卤，又缺乏可以作为立足点的丘陵冈阜，在当时的技术条件下要建立城市，显然相当困难。 但是事物总是不断发展的。隋初把钱唐县升为杭州州治，特别是接着而来的江南运河在公元七世纪初的开凿，从此，杭州到中原，有了直达的水路交通。杭州成为江南运河的终点，又是运河与钱塘江的交汇处，而作为州治的柳浦，恰恰又是南渡去会稽的要津。这样，杭州就是一跃而成为一个商业城市，因而得到了迅速的发展。这就是《隋书·地理志》所描述的：“川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。”当时，今江干一带的繁荣状况可以想见。而这个地区的土地毕竟并不广阔，人满之患，也就不可避免。在这样的情况下，作为城市的外围，聚落开始向西湖以东的今市区扩展，也就势所必然。当时，在西湖以东建立聚落，首先面临的问题就是给水。在整片斥卤的土地上，井水和河水都是咸水，这就使得初期建立在这里的聚落不得不紧靠西湖，否则，供水就是一个严惩的困难。可以设想，今市区范围内，从紧靠湖边的聚落出现开始，直到市区逐步扩展，由于给水问题的难以解决，必然经历了较长的时间。而在这段时间中，由于商业发达，户口增加，西湖以东的广阔地区，聚落渐增，生齿日繁，对解决给水问题愈来愈感迫切。这才促使唐大历年间（七六六——七七九）所谓“六井”的出现。 以上只是略述了从秦钱唐县到隋迁钱唐县至柳浦并升作州治的过程，还没有涉及西湖的事。也正是因为在这段历史的过程中西湖在杭州尚不足轻重，所以史籍极少记载。隋建州治于柳浦，杭州开始迅速发展，唐朝初年，杭州的户口已经超过十万，聚落与居民势所必然地要向今市区移动。这样，城市开始与西湖发生关系，出现了西湖为城市解决给水的详细记载，这就是刺史李泌修建的著名的“六井”。所谓六井，其实不过是六处蓄水池，蓄水用瓦管或竹筒从西湖引来。从六井的分布来看，它们离西湖都并不很远，这反映了当时这个地区聚落街市分布的大体范围。当然，它为城市的进一步扩大创造了条件。虽然是小小的六处蓄水池，它们所分出的水量只占西湖总水量的一个微不足道的数值，但其意义却十分巨大，从以后的发展中可以证明，它几乎成为西湖能够免遭淹废的决定力量。因为从六井开始，西湖就成为杭州城市的不可分割的部分，西湖以它的一湖甘水促进了城市的扩大与发展，而城市的不断发展，反过来巩固了西湖的存在，有效地阻止了西湖沼泽化的过程。 西湖的沼泽化过程实际上是相当迅速的，长庆二年（八二二），当诗人白居易到杭州作刺史时距李泌修六井不过五十年左右，但湖中已经出现了葑田数十顷。白居易充分明白西湖对于杭州城市的重要性，于是他主持疏浚了西湖，并疏通了六井的阻窦，使之恢复充沛。为了增加西湖的蓄水量，白居易在石函桥附近即少年宫一带修筑湖堤，比原来的湖岸高出数尺。这里原是上湖和下源的连接之处，西湖水位本来高于下湖，白居易这一筑堤，造成了上下湖水位的更大差距。尽管下湖早已淹废，但这种人为的地形差距，从今少年宫附近西湖湖岸北至少年水电站和东至环城西路这两个方向上，还都明显地存在。白居易在九世纪初期的这一次修筑湖堤，对西湖的发展来说是划时代的，因为从此以后，西湖的性质已经改变，它已经从一个天然湖泊演变成一个人工湖泊了。 这里需要述几句的是，历史地理学者常常重视地名在历史上的演变，习惯于用某一时代的地名称呼当时的地理事物。从历史地理学的角度来说，这样做是科学的。因此，对于有关西湖名称及其湖泊的性质，就必须作如下的说明：西湖在其海湾和泻湖时代，由于没有历史记载，所以没有留下名称。西湖作为一个天然湖泊，它的名称应该是钱唐湖（唐朝起作钱塘湖）、上湖或者是另一个尚有争论的明圣湖。西湖一名，正如以下还要提及的，在官方文件中始见于北宋，民间何时开始流传则不得而知。但是西湖因白居易的筑堤而改变了湖性，而白居易仍称此湖为钱塘湖。因此，可以肯定，当西湖这个名称流行之时，西湖早已是一个人工湖泊了。所以今天我们说西湖是人工湖泊，按照历史地理学与地名学的角度，都是正确的。这正是竺可桢所说的“人定胜天”。 当然，人工湖泊同样存在沼泽化的过程。上述余杭的南下湖、萧山的临浦、绍兴的鉴湖和宁汉的广德湖等，都是在天然洼地上经过人工围堤筑塘而形成的人工湖泊，它们都在一个或长或短的时间里先后淹废。西湖成为人工湖泊后，沼泽化的速度也相当可观。在白居易浚湖以后不到一百年，西湖又被葑草蔓合，湖底淤浅，面积缩小。当时，杭州是五代十国的吴越国的首都，为了西湖的深广和六井的弃沛，吴越国王钱镠因此建立了一支一千人的专职疏浚队，称为“撩湖兵”，日以继夜地从事疏浚，才有效地阻制了西湖的淤浅，并且畅通了六井。在吴越国的八十余年中，杭州城市得到了较大的扩展，西湖也获得了较好的整治，城市与西湖的这种唇龄相依的关系，较之前代更为明显。 吴越国时代对西湖的整治，无疑大大地延缓了西湖沼泽化的过程，但当然并不是改变了自然发展的规律，湖泊的淤浅仍然是日积月累毫不休止的过程。北宋以后，杭州的许多贤牧良守，都把疏浚西湖、畅通六井作为施政的重要任务。例如景德四年（一零零七）的知州王济，他不仅疏浚了全湖，并且修建了西湖的闸堰设备。接着是宋仁守时代（一零二三——一零六三）的知州郑戬和沈遘，前者动用了上万民工，斥废湖中葑田，进行了大规模的疏浚；后者则为了增加城市居民与日俱增的用水需要，在六井之外，添设了一处供水量特大的新井，即后人所称的沈公井，特别值得黎道的是苏轼。他于熙宁二年（一零六九）第一次来杭州任通判之职，到任之初，他就悉心研究西湖水利，探索畅通六井和沈公井的方案。他于熙宁五年（一零七二）（注应为七年）卸任离杭，但就是在这一年，知州陈襄对六井进行了一次很有成效的修理，这无疑就是苏轼悉心研究的成果。元佑元年（一零八六）（注应为四年）他第二次来杭州任知州之职，虽然相隔不过十六年，但西湖的沼泽化速度在这段时期中确实是很惊人的。根据苏轼的观察，对比他十六年前离杭时的情况。他说：“熙宁中，臣通判本州，湖之葑合者，盖十二三耳；而今者十六、七年之间，遂塞其半。父老皆言，十年以来，水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。”面临着这样的严重的威胁，苏轼立即着手制订疏浚西湖的方案，向朝廷上了《乞开杭州西湖状》的奏章。顺便指出，这个奏章是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称，说明杭州城市已经整个地建立在西湖以东，西湖之名已经普遍流行了。苏轼在这个文件中，说明了西湖必须疏浚的许多道理，其中最重要的一条说：“唐李泌始引湖水作六井，然后民足于水，邑日富，百万生聚待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后尽为葑田，则举城之人复饮咸苦，势必耗散。”这条道理把西湖的存在与杭州城市的发展紧密联系起来，假使西湖淹废，杭州居民势必耗散，城市当然也就不复存在了。从苏轼的这段话里，可以反证我在前面的论述，六井的修建，开始无非是引西湖之水供应沿湖聚落居民，但其结果却成为西湖本身继续存在的关键。苏轼主持的这次疏浚工程是规模空前的，他拆毁湖中私围的葑田，全湖进行了挖深，把挖掘出来的大量葑泥在湖中偏西处筑成了一条沟通南北的长堤，又在全湖最深处即今湖心亭一带建立石塔三座，禁止在此范围内养殖菱藕以防湖底的淤浅。同时，他又修复当时已经逐渐淤塞的六井和沈公井，用瓦筒取代竹管，并盛以石槽，使底盖紧密，经久耐用，并且还利用多余的水量在仁和门外离井最远处新建二井，于是“西湖甘水，殆遍一城”，进一步密切了西湖与杭州城市的不可分割的关系。此外，他又在西湖和纵贯城市南北的盐桥运河专受湖水，不受江潮的干扰，达到了潮不入市的目的，并且疏浚这条运河，使之深达八尺。于是不仅河道畅通，沿河斥卤得到改变，而河水又可为居民所取用。这样，就使这个日益扩展的杭州城市对西湖的依赖关系发展到了顶点，为西湖的立于不废之地建立了牢固的基础。 到了南宋，杭州成为国家的首都，从十二世纪三十年代到十三世纪七十年代，长达一百五十年之久。城市人口骤然增加，乾道年代（一一六五——一一七三）增加到五十余万人，到了南宋末期而超过百万。城市随着迅速扩大，市面繁荣，商业发达，成为当时全国第一大城市。这在至今尚存的《繁胜录》、《都城纪胜》、《梦梁录》等南宋著作中都有详细记载，不必赘述。当时，这个庞大城市的基本供应来源是“南柴、北米、东菜、西水”，西湖仍是杭州的唯一水源。而且首都城内的河流如大河（盐桥运河）、小河（市河）和西湖（清湖河）等，也都由西湖供水，西湖成为百万人口的命脉所系，所以在南宋一代，对西湖的整治，确是不遗余力的。特别是还应该指出，南宋一代，西湖除了作为首都百万生灵的蓄水库的职能外，随着杭州城市职能的变化（全国政治、经济、文化中心），西湖又增加了它的一项新的重要职能——旅游业。 南宋以前，西湖除了它的天然胜景外，湖山之间的人工雕琢是不多的。在吴越国建都的八十多年中，虽然也不无建设，但内容限于寺院、浮屠等佛教艺术。南宋一代中，由于这里是首都所在，举凡王室、官臣、城市富商等等，都竞向西湖从事宅院、园苑、亭台楼阁等各种建筑，大型的娱乐场所如钱湖门瓦子、赤山瓦子、行春桥瓦子等，也都在湖山各处开始营业。西湖被迅速地开辟成为一个风景区，这个风景区的总体布局即是别具一格的“山外青山楼外楼”，这种风格一直保持到现在。事实上，在这个庞大的首都之中，上至官家豪富，下至市井庶民，都需要有这样一个供人游憩的大公园。从此，西湖就成为杭州城市的一个不可分割的部分了。 如上所述，西湖是这样地以它的一湖甘水扶植了杭州城市，反过来又因杭州城市的发展而有效地阻遏了它的沼泽化过程使之继续存在。南宋以后直到明朝前叶的二百多年中，由于长期失修，使西湖发生了近五百年来的一次最大淤浅，苏堤以西，葑田连片，六桥流水如线。但是，由于西湖和杭州城市的唇齿相依的关系已经深入人心，为朝野所公认，所以尽管盗湖为田的人多为权贵，但知府杨孟瑛仍能排除阻难，于正德三年（一五零八）拆毁葑田三千余亩，疏浚全湖，使复唐宋之旧。在杨孟瑛上朝廷的奏疏中，最重要的仍然是：“唐宋以来，城中之井，皆藉湖水充之……若西湖占塞，水脉不通，则一城将复卤饮矣。”就数这一条最有力量。从苏轼到杨孟瑛，西湖始终以它自己的一湖甘水保存了自己。 本文在开始时就已经指出，在这个地区的大量古代湖泊中，西湖是一个废独存的例子。我们不妨举一些这个地区的其他人工湖为例：余杭的南下湖，兴建于后汉，淹废于北宋；萧山的临浦和渔浦，兴建于南北朝，淹废于北宋；绍兴的鉴湖，兴建于后汉，淹废于南宋；宁波的广德湖，兴建于唐代，淹废于北宋。淹废较晚的还算富阳的阳陂湖，它兴建于唐初，淹废于明初。所有这些湖泊，都曾经在当地的农田水利中起过重要作用，但其本身却在沼泽化的过程中，最后被围垦而成为农田。这些湖泊淹废之后，由于各地在农田水利上随即又进行了新的部署，因此，总的说来，在农业上都未曾出现不可克服的困难，而围垦所得的土地都甚为可观。以绍兴鉴湖为例，围垦的结果，获得了肥沃的湖田二千多顷，使山会平原增加了四分之一的耕地面积，而今天，古代鉴湖地区土地平整，河渠纵横，大面积的耕地都能旱涝保收，稳产高产。因此，本文拿这些湖泊的淹废与西湖进行对比，并无因西湖的独存而惋惜这些湖泊淹废的意思，由于地点不同，条件迥异，上述湖泊的淹废，从历史上各该地区农业发展的过程看来，也都具有不同程度的积极意义。当然，西湖的众废独存，较之上述湖泊的淹废就具有更为巨大的意义。因为上述湖泊的淹废，只是增加了各地的耕地，发展了各地农业；而西湖的独存，却为我们创造这样一个举世闻名的花园城市。 缅怀杭州的先贤，为了延缓西湖的沼泽化，曾经作出了巨大的努力。时至今日，西湖已经成为杭州这个有远大发展前途的现代化旅游城市的不可分割的部分。尽管广大市民早已不再在给水上依赖西湖，但湖山在旅游上给予人们的贡献，将远远超过历史时期给予城市的供水。从今天的技术条件来看，要防止西湖的沼泽化发展已经比较容易，事实上，建国以来，西湖的平均深度不过五十五厘米；而现在，这个数字几乎增加了两倍。此外，在道路敷设、园林布置等许多方面，也都取得了较大的成绩。但是，与古代人民在当时的社会制度和技术条件下对西湖进行的整治相比，我们今天所取得的成绩实在还并不满意。当然，在今天的社会制度和技术条件下，我们既不忧湖底淤泥，也无虑葑田连片。但是，现代社会有现代社会的问题，例如，西湖环境保护的问题，特别是西湖湖水负营养化的问题，至今已成当务之急。建国以前，湖底虽浅，而浅水的透明度在零点五米以上，清流见底；但现在已经降低到零点三米，影响了湖光山色之美。水质当然也不能与过去相比。北宋苏轼浚湖的时代，用湖水酿造官酒盛极一时，朝廷每年可得西湖酒税二十万缗。
西湖，位于浙江省杭州市西面，是中国大陆首批国家重点风景名胜区和中国十大风景名胜之一。它东西宽二点八公里，南北长三点三公里，周长十五公里，面积六点零三平方公里，其中水域面积为五点六六平方公里。
西湖平均水深2.27米，最深处为5米多。西湖中的苏堤和白堤，将整个西湖划为外湖、北里湖、岳湖、西里湖、小南湖等五个湖面。外湖的三潭印月（即小瀛洲）、湖心亭及阮公墩三个人工岛屿，又恰似神话中的蓬莱三岛，鼎足而立，各显风姿。
目前西湖浚深，并引钱塘水灌溉，环湖山林绿化，四季花团锦簇。原有的西湖十景（苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月）都进行了扩建；“南屏晚钟”新建钟楼和巨钟，洪亮钟声，重播山谷；倒坍七十多年的雷峰塔重建完成，“一湖映双塔”，“雷峰夕照”的景观重现。
二十世纪八十年代，西湖又评选出“云栖竹径”、“满陇桂雨”、“虎跑梦泉”、“龙井问茶”、“九溪烟树”、“吴山天风”、“阮墩环碧”、“黄龙吐翠”、“玉皇飞云”和“宝石流霞”等“新西湖十景”。
西湖这颗东方明珠更加绚夺目，成为世界的文化遗产，国际友人向往的旅游胜地。
《汉书·地理志》：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。” 后又有钱水、钱唐湖、明圣湖、 金牛湖、石涵湖、上湖、潋滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龙川、销金锅、美人湖、贤者湖、明月湖诸般名称，但是只有两个名称为历代普遍公认，并见诸于文献记载：一是因杭州古名钱塘，湖称钱塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出现的“西湖”名称，是在白居易的《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》和《杭州回舫》这两首诗中。
北宋以后，名家诗文大都以西湖为名，钱塘湖之名逐渐鲜为人知。而苏轼的《乞开杭州西湖状》，则是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称。
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖，湖东为盐源县泸沽湖镇(原左所区)，湖西为宁蒗县永宁乡。下面是我收集整理的四川泸沽湖 导游词 5篇 范文 ，欢迎借鉴参考。
四川泸沽湖导游词5篇(一)
各位游客：
你们好，欢迎你们来到凉山旅游，我是你们的导游**。
东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间 传说 中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的云南宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中摩梭人约6000人(四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人)。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族 文化 形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。
泸沽湖景区位于凉山彝族自治州盐源县西南川、滇两省交界处，距县城约170km，海拔2,700m。景区面积
238km2，湖面面积58km2，与云南省共有，其中位于四川境内33km2。整个湖长955km，宽6km，平均水深40m，最深处达73m，属横断山脉中段的大型高原淡水湖泊。
泸沽湖区生态环境良好，湖周群山环抱，湖水清澈透明，湖面似一弯新月，恬静秀丽。湖中分布着6个形态各异的岛屿，岛上多为石灰岩，怪石嶙峋，灌木、藤蔓丛生。当地群众敬奉的神山——狮子山耸立在湖边，雄伟壮丽，山上分布着茂密的原始森林。由于景区地旷人稀，交通闭塞，生态环境未受大的破坏，整个景区保持了原始的、粗犷的格调，是藏在深山里的一颗旅游资源明珠。
泸沽湖地区居住着蒙古、藏、彝、普米、纳西、白等少数民族，民风民俗多样，尤以土著摩梭人(蒙古族的分支)
至今保存着母系家庭和“走婚”习俗最为独特。
泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。
泸沽湖的人文景观十分独特而又丰富多彩。它至今仍然保留着古老的“母系”社会，一家之中以“母亲”为首，以“女性”为主，它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。沪沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里 编织 少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱，在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色。被世人称为“现代的女儿国”。
四川泸沽湖导游词5篇(二)
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间的崇山峻岭中，距宁蒗县城 69 公里。湖面积 52 平方公里，平均水深 45 米，最深处达 93 米。湖水清碧，最大能见度为 12 米。湖水向东流人雅砻江、金沙江，属长江水系。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。 扯挎山丫口立着一个横跨公路的彩门，彩门以下约200米的路段是观赏泸沽湖全景的最佳地点。在这里，你可以清楚地看到泸沽湖美丽的曲线轮廊，翠青的吐布半岛散在蓝玻璃镜面般的湖面上，格姆女神山(狮子山)在湖北岸姿容端庄。如果恰是春天，你的镜头下缘还是串串簇簇的红色山花。
泸沽湖美丽的身形像一个马蹄印，相传这是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时天就亮了，天亮后他再不能回去了，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她自己化成了格姆山。 这是一个被爱情的眼泪注满的湖泊。你看懂它马蹄印形的 故事 后，再走湖畔的摩梭村寨，就准备好了一个畅游“女儿国”的美丽心情。
泸沽湖素有“高原明珠”之称。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮干水天之间的靡梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。 2009年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区，泸沽湖门票为100元。
泸沽湖位于川滇交界外的四川省盐源县泸沽湖镇，距西昌市258公里，宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，__中的“诺亚方舟”，喇嘛教的朝钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南南，与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此，平添一种生气，一种景致。湖周，在那茂密的原始森林里，豹、獐、鹿、岩羊、小熊猫、短尾猴、斑羚羊等珍稀动物出没其间，给人几分畏惧，几分野趣。湖畔，阡陌纵横，田园万顷，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊烟袅袅，牧歌陈陈，渔火点点，阿哥阿妹，结伴相随，好一派景象万千的农家农园，令游人魂不守舍。
泸沽湖畔居住的纳西族摩梭人，婚姻独特，风俗独特，家家之主，皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。
在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。每个礼仪，每种风俗，都是一个个优美动人的故事，一支支优扬动听的牧歌，无不充满几分神秘，几分浪漫，几分诗情，几分画意，从而给人以遐想与思忆。 泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山头”。 在泸沽湖这块肥沃的土地上，人们的饮食文化也浓浓地染上了自然、古朴的特点。时至今日，纳日人的饮食无论主食还是副食，仍是以山间泉水、芳草、果仁、五谷杂粮作佐料，人工自酿、自腌、自烤、自煮后置于坛里，放于火上、锅里而后数日、数月直至数年才开启供已食用，供远方来客品尝，这就是泸沽湖有名的猪膘肉、苏里玛酒、酸鱼、烤鱼干、牛头饭、猪肠血米等。这些美食佳肴，令您目不暇接，回味无穷。
四川泸沽湖导游词5篇(三)
各位游客：大家好!
昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗?现在是上午七点，用过早餐，整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区，现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县，刚才给大家讲了公母山的故事，还有附近木里藏族自治县 在二十年代洛克宗教朝圣路线和抗战时期驼峰飞虎队故事。
好啦，现在是北京时间十二点，经过了5个小时的车程，现在我们已经进入泸沽湖景区了，今天游览行程将会有：先安排用午餐，在下午一点我们出发，先参观喇嘛寺，随后再去游览万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上安排住进摩梭民居，为团队提供当地风味餐及品尝摩梭美食，与左所镇湖畔村村民举行篝火歌舞晚会。
现在呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有十分钟的车程，我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。
泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处，距成都830公里，距西昌258公里，是省级的著名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面积50.8平方公里，另有万亩草海，水面海拨2688米，被誉为“高原明珠”。
在泸沽湖畔居住着一个古老的民族-----摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安宁的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的谴责，甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区别大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。
好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，现在又开始饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺，我们将停车安排半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个喇嘛寺里面有很多珍贵的文物，所以请大家不要用手去随便触碰。那么，下车之前请大家把窗户关好，贵重的物品要随身携带，并且请大家记住我们的车牌号码，参观完后我们就在停车的旁边集合，然后前去下一个游览景点---情人桥。
各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字大家知道是什么吗?对了，就是前面我提到过的情人桥了。据说呢，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。
说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。相信大家都知道，那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较的方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。
大家或许会觉得，在世界众多民族中，不乏有仍处于原始状态的民族，但时志今日均无“走婚”这一特殊的风俗。而阿注走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿意其他形式的婚姻?对这许许多多的疑问，我只能告诉你们，这至今是一道未解之迷。说不定你们当中的某位游客在这次游览泸沽湖之后就能够找到答案。
常言道：“精彩有无限，好戏在后头”。那么就请大家随我一起走进摩梭人的家。 谢谢!
四川泸沽湖导游词5篇(四)
泸沽湖位于云南省丽江宁蒗县与四川盐源县之间,南距宁蒗县城72公里。湖面海拔2685米,面貌约48.5平方公里,其中云南境内30.5平方公里,总容水量19.53亿立方米,湖水向东流人雅窘江,最后注入金沙江,属长江水系。该湖平均水深40米,最深处达93.5米,在云南湖泊中,仅次于澄江抚仙湖,居第二位。
其实，泸沽湖是由断层陷落而形成的高原淡水湖，摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意为山沟里的湖。过去，这里地处偏僻，人稀少，自然环境破坏较轻，因此湖水异常洁净，最大透明度可达11.5米;虽然四周高山一年有三个月积雪，但湖水终年不冻，水体清澈，水质微甜，是我国目前少有的污染程度较低的高原深水湖之一，湖光秀丽四时变幻;早晨，朝阳初露，湖水如染，一片金红;太阳徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水变为翠绿;夕阳西下，风平浪静，又成一片墨绿。夜色幽静,微风柔漫,星星闪动,让你如梦如幻。
泸沽湖不仅水清,而且岛美。泸沽湖四周青山环抱,湖岸曲折多湾,共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛,一般高出水面15至30公尺,远看象一只只绿色的船,飘浮在湖面。其中,宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛,成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点,被誉为"蓬莱三岛"。黑瓦吾岛位于湖心,距离湖岸落水村2500米,岛上树术葱笼,百鸟群集,是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处,也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫,美国学者洛克也曾旅居于此,并在《中国西南古纳西王国》书中赞为"真是一个适合神仙居住的地方"。里无比岛与黑瓦吾岛相距3公里处在一条直线上,永宁土司阿云山之墓即在此岛。岛上藤树茂盛,鸟语花香,建有经堂,红墙黄瓦,香烟缭绕,白塔倒影,平添几分神韵。里格岛位于狮子山下,是泸沽湖北缘海湾内一个美丽的海堤连岛,三面环水,一条毛石小路与海堤相通,环境十分幽静。岛上住有十多户摩梭人家,古老的术楞子房,都沿岛而筑,屋舍门窗面对水面,开窗即可垂钓,悠然如在仙境。
清乾隆年间所编的《永北府志》已将"泸沽三岛"列为胜景之一,文人墨客争相前往游览,咏诗 作文 赞颂。郡人谢秉肃的《泸湖三岛》诗云:"何处来三岛,苍茫翠色流。鳞胸吞海气,缭渺壮边障。叠幢临波动,连峰倒影浮。浦寒猿啸月,汀冷雁鸣秋。雨后烟鬓净,云中螺碧幽。乘搓如有约,即此是仙洲。"此诗生动地描绘了泸沽湖三岛翠色流淌、缭渺壮观、月夜猿啸、深秋雁鸣,以及雨后洁净、云中幽深的奇丽景致,泸湖乘船攀岛,如同与仙人有约,令人陶醉。
泸沽湖素有"东方女儿国"之称,居住湖畔的摩梭人至今仍保留着母系社会男不娶、女不嫁,男女之间建立偶居婚姻关系的走婚习俗,带给人们一种神秘的感觉,并且成为当今世界研究人类社会形态和母系社会婚姻习俗的鲜活材料。这里的村落民房多系"别木为屋"的井干式建筑,构成独特的摩梭民居景观。人们常用的猪槽船,系将独木挖空为舟,驾舟进湖不仅需要胆量,而且得有高超的平衡力和划船技术,别具一番情趣。
泸沽湖在群山环抱中，海拔2690米。这里冬暖夏凉，四季如春，全年平均温度为17℃左右，降水少，早晚温差大。雨季在7-9月，1月的平均温度为5-6℃，7月平均温度为19-20℃。全年阳光明媚，冬季湖水也不会结冰。泸沽湖的气温比丽江低，所以去那里之前，一定要准备好保暖的衣服。而且泸沽湖的湖水温度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷彻骨，所以最好不要下湖 游泳 。
四川泸沽湖导游词5篇(五)
泸沽湖是国家4A级景区，居住在这里的是摩梭人。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。
到达泸沽湖之后，可入住摩梭人家，与他们同吃同住，了解摩梭家庭的习惯风俗;还能去 拜访 末代摩梭土司王妃;乘船、乘车环游泸沽湖，欣赏泸沽湖的美景;亦可到泸沽湖内的岛上游览;到摩梭村寨去走走，和摩梭人聊天，会让你大有收获。晚上参加当地的摩梭人篝火晚会，能让人体味到摩梭人的万种风情。
泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩，提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上，有一幽谷蜿蜒而下，这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中，它是游客养情怡情，避荫纳凉，领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。
泸沽湖简介：走进泸沽湖,如同进入了一个神秘世界, 湛蓝的湖水被群山围绕,美妙绝伦的湖光山色间居住着多情浪漫又勤劳善良的摩梭人，他们至今还沿袭着古老的母系氏族社会的走婚习俗，难怪约瑟夫?洛克称赞这里是神仙居住的地方。你可以徒步或骑单车环湖，累了到摩梭人家里喝茶聊天，坐猪槽船看清晨日出，听一曲摩梭山歌，参加夜晚村寨的甲搓舞篝火晚会，在这个“东方女儿国”里乐不思蜀。
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。 关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事： 在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。 第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。 那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流， 后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代。明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中对泸沽湖有文字记载，将泸沽湖及其附近的三个小湖描述为“四池”并记载湖中有三岛，即“池上有三峰中峙”，明代诗人胡墩赋赋诗泸沽湖“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。”清朝乾隆年间的《永北府志》将泸沽湖中的“泸沽三岛”列为胜景之一，清代诗人曹永贤赋诗“祖龙求神仙，三山渺何处”，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境。
元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代。明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中对泸沽湖有文字记载，将泸沽湖及其附近的三个小湖描述为“四池”并记载湖中有三岛。
1940年代，汉族少女肖淑明经国民政府西康省省长刘文辉作媒，嫁给泸沽湖土司（地方长官）喇宝臣，成为当时泸沽湖地区很有影响的汉族女性人物。
1986年泸沽湖被云南省政府确定为省级自然保护区。1988年8月：被中华人民共和国国务院确定为第二批国家重点风景名胜区，1994年又继而成为云南省的省级旅游区。2001年5月，发生里氏规模5.8地震。
2001年10月：云南丽江方面在联合国教科文组织亚太地区文化遗产管理年会上宣布，将向联合国申报泸沽湖为世界自然文化遗产。
2006年4月，泸沽湖东岸四川境内的泸沽湖镇发生大火，数十间商铺被烧毁或遭严重损坏。2006年丽江市着手在泸沽湖北岸的竹地片区筹建泸沽湖女儿国旅游小镇。
扩展资料：
泸沽湖位于云南北部、四川西南部的横断山脉与云贵高原的连接地带，西南至丽江市中心约200公里；东至凉山州州府西昌市约265公里。湖面海拔2690米，东西最大宽度7.3公里，南北最大长度9.3公里，面积48.45 km2，湖岸线总长度约48公里。
湖中央偏南被一湖中半岛分隔为南北相连的两部分水域，湖面形状似马蹄，也有说像腰子的。
泸沽湖在横断山脉地区属于相对低洼的盆地，在地质构造上属断层结构，是由地壳运动而形成的高原溶蚀断陷湖盆，这种构造同新疆伊犁哈萨克斯坦自治州北面的赛里木湖类似。
泸沽湖整个湖盆质地为岩石，内壁非常陡峭，但四川一侧因在地质史上有大量山脉泥沙冲积入湖，其内壁陡峭程度较云南一侧轻一些，云南这侧的山脉几乎是直插湖底。
参考资料来源：百度百科－泸沽湖
绝地武士团（Jedi Order）是乔治·卢卡斯电影作品《星球大战》系列中由绝地武士们组成的团体。绝地武士是一个崇高的团体，由信仰和尊崇原力的保护者组成，其诞生可以追溯到银河系历史上一个更文明、更古典的时代。绝地们的武士团非常古老，已延续了超过一千代人。在银河共和国繁荣发展的数个世纪里，绝地一直为银河共和国服务，担任和平与正义的卫士。
从遵循“二人法则”的西斯尊主会开始，在将近1000年的时间里，西斯总共出现了30多位潜伏的西斯尊主。他们在银河共和国境内慢慢积蓄力量，策划和实施旨在推动西斯东山再起的“大计划”。其中只有达斯·格拉维德在一定程度上误入歧途，拥抱了光明面。这导致其发疯，销毁了大量珍贵的西斯资料。幸亏其学徒达斯·吉恩及时杀死他，才没有给西斯的大计划造成更多的损失。但是，重要的灵魂转移技能因此失传。跟绝地武士团几乎只培养婴儿不同，西斯尊主更喜欢收青少年甚至成年人为徒。不过，著名的飞船设计师、比思人鲁杰斯·诺姆成为西斯尊主达斯·泰尼布勒斯后，决定打破这一传统，直接培育一个婴儿作为自己今后的学徒。当时，星际银行业集团的中层干部、原力敏感者卡尔·达马斯克被缪尼林斯特的高级官员马尔斯·托尼思派去管理缪恩人殖民地麦基托的采矿业。没过多久，诺姆感知到了他的原力天赋，于是安排一位对原力敏感的女缪恩人担任卡尔的助理，伺机引诱他，最后为他生下一子——黑戈。黑戈从小就表现出强大的原力天赋，但这个秘密只有他的父母知晓。黑戈长到一定年龄后，诺姆与卡尔达成协议：卡尔把儿子交给诺姆，诺姆帮助卡尔飞黄腾达。这样，年轻的黑戈就成了泰尼布勒斯的西斯徒弟；卡尔返回缪尼林斯特，成为星际银行业集团的宝藏部负责人。而黑戈的母亲从此消失。黑戈·达马斯克被泰尼布勒斯赐名“达斯·普雷格斯”。在以后的几十年中，这对师徒延续贝恩派西斯的传统，尽可能在银河各地播撒动乱的种子，动摇共和国和绝地的根基，让银河系笼罩在幽灵的威胁下，例如，普雷格斯亲手暗杀了桑希/西纳技术公司的所有者凯里德·桑希。但在表面，黑戈·达马斯克是一名杰出的资本家，创立了知名企业达马斯克控股公司。他在公司内部的头衔是“老师”。 泰尼布勒斯和普雷格斯在巴尔登尼克秘密开采能使光剑失灵的科托西斯矿。突然，他们发现探测机器人出现故障，不听从任何指令，向一片易燃易爆的死烷挖去。泰尼布勒斯和普雷格斯马上回头逃命，但矿区很快发生爆炸。师徒俩逃回他们飞船停泊的山洞里，就在泰尼布勒斯用原力保护飞船免遭碎石破坏时，作为西斯学徒的普雷格斯发现弑师的机会终于到来。他指引碎石砸倒泰尼布勒斯。泰尼布勒斯临死前告诉普雷格斯，发生故障的探测机器人是潜文矿业公司提供的。接着，普雷格斯静静地观察泰尼布勒斯的死亡过程。泰尼布勒斯死后，普雷格斯从飞船里拿走随行物品，跋涉到太空港，躲进前往伊索的货船“愁眉苦脸号”。“愁眉苦脸号”启航后，船员们发现了这个偷渡的缪恩人。普雷格斯原想与船长埃琳·拉做一笔交易：“愁眉苦脸号”把普雷格斯送回缪尼林斯特，普雷格斯补偿“愁眉苦脸号”的一切损失。但船员们经过一番民主协商后，决定先询问巴尔登尼克当局，确定这个偷渡客不是逃犯后，再把他送往伊索，让他自己回缪尼林斯特。于是，普雷格斯不得不把“愁眉苦脸号”的船员全部杀死。他事后试图通过原力挽救其中几人的生命，但没有成功。普雷格斯让船上的医疗机器人11-4D把飞船开往“深空销毁与清除”太空站。到达目的地后，他以达马斯克老师的身份命令站上工作人员把“愁眉苦脸号”销毁，再安排自己回缪尼林斯特。11-4D则成为他的私人机器人。回到缪尼林斯特后，黑戈·达马斯克要求助手拉希·希尔做三件事：1、清算鲁杰斯·诺姆死后留下的财产；2、熟悉巴尔登尼克，准备投资那里的采矿业；3、在缪尼林斯特的卫星“逗留”安排一年一度的商界巨头秘密集结，并特别邀请潜文矿业公司的代表。接着，普雷格斯安排11-4D在自己位于阿博拉岛的秘密档案馆和实验室工作。他没有兴趣以阴魂或附体的形式重生。他要让纤原体实实在在地创造新细胞，实现本体的永生。随后，他作为达马斯克控股公司的首席执行官赴逗留卫星参加秘密集结。他首先接待赫特人加杜拉，承诺将参与塔图因的飞梭赛车场地投资建设。在接待因乔尔长老会秘书凯尤克时，他发现因乔尔人不受控心术影响，遂决定秘密研究因乔尔人的纤原体。在接待格兰保护地代表帕克斯·蒂姆时，他答应提高马拉斯塔尔的燃料出口价，因为塔图因的飞梭车赛开赛后，势必分散马拉斯塔尔的飞梭车赛客流。他最后接待潜文矿业的代表，准备就探测机器人出故障一事报复他们。但在达马斯克的威胁下，他们为求自保，泄露在纳布发现大量珍贵的等离子体矿。达马斯克这才饶他们一命。会后，普雷格斯在逗留卫星郊外遇到泰尼布勒斯的秘密徒弟、比思人达斯·韦纳米斯的挑战。被击败后，韦纳米斯宣布效忠普雷格斯，成为普雷格斯的试验品。普雷格斯从韦纳米斯的飞船资料库中发现三个强大原力敏感者的资料，他们可能会影响大计划，遂决定亲自处理。他带着11-4D首先来到利亚纳，发现一名原力强大的希伊多变身人在赌场钱，然后把钱汇给桑希/西纳技术公司的主要所有人凯里德·桑希二世。制服这名希伊多人后，普雷格斯获悉，原来看似富可敌国的凯里德·桑希二世其实债台高筑，为了防止身败名裂，被迫以这种方式还钱。普雷格斯饶了这名希伊多人一命。然后，普雷格斯和11-4D来到萨卢卡迈，发现一名原力强大的女伊克托奇人预言：一场金属机器和肉体机器的战争必将爆发，共和国必将倒台，绝地武士团必将灭亡，暴君、新秩序和千年未遇的残忍武器必将崛起。普雷格斯认为她的言论不利于西斯的崛起，于是将她杀害。接着，普雷格斯和11-4D来到贝德勒姆星球的罪犯疯人院，获悉原力强大的诺托兰人纳特·拉尔已在两个月前逃跑。他们在阿布拉克辛的巴拉布人住区找到拉尔，并借绝地之手将其杀死。回到缪尼林斯特后，达马斯克先与纳布方面召开视频会议，然后亲赴纳布的希德城会见当地的合作伙伴。在纳布贵族阿斯·韦鲁纳的斡旋下，达马斯克控股公司决定支持邦·塔帕洛竞选纳布国王。一旦塔帕洛当选，他将批准达马斯克控股公司控制纳布的等离子体开采业，同意贸易联盟扩建纳布的太空港，使纳布进一步融入银河社会。纳布王室及其他贵族对此持反对态度，但是，有一名贵族的儿子却支持外部势力进入纳布，他就是年轻的大学生帕尔帕廷——帕尔帕廷家族的长子。普雷格斯 在青少年立法计划大楼附近找到帕尔帕廷，发现这名年轻人居然能隐藏自己的原力，使普雷格斯无法判断其原力的强弱。雄心勃勃的帕尔帕廷与父亲科辛加·帕尔帕廷和导师维达·金政见严重不合，再加上还没想好毕业后的工作方向，于是被达马斯克老师招募为达马斯克控股公司的间谍，直接向达马斯克本人汇报他父亲团队的一举一动。当达马斯克告诉帕尔帕廷自己已经超过100岁时，帕尔帕廷流露出羡慕之情。达马斯克发现，帕尔帕廷从小就是一个喜欢飙车、惹是生非、屡次转学、桀骜不羁的愤青，但对政治有独到的见解。他强烈鄙视自己的家人，但并不拒绝自己的家族，再加上好名想不出，因此索性放弃名字，只称自己为“帕尔帕廷”。两天后，达马斯克去马拉斯塔尔观看飞梭车赛，获悉帕克斯·蒂姆通过潜文矿业公司知道了达马斯克控股公司在纳布的矿业活动。蒂姆语气强硬地谴责达马斯克此举将影响马拉斯塔尔的能源出口，扬言要报复。达马斯克随即下令处死先前已被赦免的潜文矿业公司代表。达马斯克回到纳布后，帕尔帕廷的父亲科辛加在帕尔帕廷家的住所秘密会见了他。科辛加揭露了韦鲁纳家族和塔帕洛家族在历史上的劣迹，要求达马斯克别支持他们，还要达马斯克远离自己的儿子，但遭到拒绝。达马斯克资助帕尔帕廷赴钱德里拉参加为期一个月的青少年立法计划活动。在钱德里拉首都汉纳城，帕尔帕廷向达马斯克承认，他想统治。达马斯克心中暗喜，他计划把帕尔帕廷培养成银河系的统治者，而自己在幕后操纵他。他暗示帕尔帕廷应该解放自己。在达马斯克的操纵下，帕尔帕廷在家族飞船上用原力锁喉把父母、兄弟、姐妹和其他船员全部杀死。远在许多光年外的普雷格斯瞬间感受到帕尔帕廷强大的原力释放。一周后，在“量子巨人号”客轮上，17岁的帕尔帕廷正式加入西斯尊主会，宣誓效忠普雷格斯，被赐名“达斯·西迪厄斯”。普雷格斯开始在麦基托的冰天雪地里考验西迪厄斯。他告诉西迪厄斯，西斯不是屠夫，是未来的创造者。从此，西迪厄斯师从于普雷格斯。 在这11年里，邦·塔帕洛被选为纳布国王。尽管有人怀疑帕尔帕廷家族的灭门事件与帕尔帕廷有关，但大多数纳布人还是非常同情帕尔帕廷。帕尔帕廷被塔帕洛国王任命为无任所大使，金曼·多里亚纳成为他最信任的朋友。他的导师维达·金成为银河议会的议员，代表以纳布为首都的乔梅尔星区。 普雷格斯首先带西迪厄斯在低重力的上浮星与各种野兽搏斗。普雷格斯说西迪厄斯总有一天会被原力闪电电到，而黑暗面可能会把他变成容颜苍老、皮肤惨白、嗓音沙哑、眼睛泛黄的怪物。接着，他又带西迪厄斯去海波里与巴克托伊德装甲工厂的战斗机器人搏斗。最后，他们去了库尔西德——一个在共和国记录中被删除的星球。六百年来，一代一代的西斯间接指引当地的原始社会逐渐走向文明。普雷格斯以此为例，教导西迪厄斯精英统治的道理。在逗留卫星的一次秘密集结上，维达·金收到一则噩耗——除了已成为绝地武士的儿子龙哈·金，他的妻儿全部在一次星际飞船事故中丧生。葬礼在纳布举行，纳布政要几乎全部出席。在葬礼上，阿斯·韦鲁纳向帕尔帕廷坦言，由于塔帕洛国王及多数选民开始反对贸易联盟，而他本人依然支持贸易联盟，因此他陷入了两难的境地。帕尔帕廷的建议是，政府可以表面上反对贸易联盟以安抚选民，但实质上依然维持与贸易联盟的合同，避免纳布的外贸受到影响。帕尔帕廷还向韦鲁纳暗示，黑戈·达马斯克会支持他成为纳布国王。通过对因乔尔人和韦纳米斯的多年研究，普雷格斯已不满足于征服死亡，而打算征服生命。他试图通过控制纤原体，实现母体不受精怀孕。与此同时，帕尔帕廷在达索米尔闲逛期间，撞见一位人类暗夜姐妹。她感觉到了帕尔帕廷强大的原力，于是把一个婴儿送给帕尔帕廷。这个婴儿是她的孩子，浑身布满刺青，是扎布拉克人与人类的混血儿。他的母亲跟一个已故扎布拉克人有两个孩子，由于不希望自己的孩子都受到塔尔津主母的控制，因此就把这个送给帕尔帕廷，希望他过自由的生活。她给这个孩子取名为摩尔。帕尔帕廷把摩尔隐藏在穆斯塔法，交给达马斯克控股公司财务部的保管机器人秘密抚养。返回逗留卫星后，西迪厄斯和普雷格斯开始计划让各大财阀结盟，制造战争机器，发动全面战争，从而削弱共和国，打击绝地，让西迪厄斯成为最高议长，由普雷格斯在背后指导他。西迪厄斯称普雷格斯为“智者普雷格斯”。他们的第一步是暗杀维达·金。虽然暗杀行动由帕尔帕廷负责，但为了制造帕尔帕廷与此无关的假象，达马斯克为帕尔帕廷安排了一个助手——塞特·佩斯蒂奇。维达·金认为是纳布统治者暗害了他的家人，因此打算请求绝地武士团调查纳布的政治阴谋，还计划劝儿子龙哈·金退出绝地武士团。正当他在科洛桑与儿子见面时，佩斯蒂奇派出的杀手公开杀害了他，杀手自己也服毒自尽。这件事导致银河议会人心惶惶，加重了议员们对稳定和秩序的渴望。另一方面，达马斯克会见卡米诺的克隆专家，希望对方打造一支以因乔尔人为模板的克隆人军队，因为因乔尔人骁勇善战，而且对原力控心术免疫。达马斯克控股公司将提供资金，并安排卡米诺人与罗萨纳重型工程公司在硬件方面展开合作。卡米诺人对此表示欢迎。维达·金死后，帕尔帕廷被任命为乔梅尔星区驻银河议会的过渡议员。在科洛桑的公寓里，他把自己手工打造的红色光剑隐藏在先贤西斯特罗斯的雕像内。他在首都见证了共和国的腐败。当时的最高议长索里斯·达鲁斯是个生活腐化、荒淫无度的人，这导致上梁不正下梁歪，整个科洛桑都弥漫着骄奢淫逸的气氛。在维达·金的葬礼上，帕尔帕廷了解到，由于从小生长在绝地圣殿里，因此龙哈·金对自己的家人没什么感情，绝地武士团才是他的家，他对维达·金最多只有敬意。龙哈·金对帕尔帕廷的印象不错，两人成为朋友，龙哈·金成为帕尔帕廷了解绝地武士团的窗口。与此同时，在塞伦诺，乔卡丝塔·纽、杜库、赛福-迪亚斯和奎-冈·金四名绝地负责调停塞伦诺星系与邻居塞拉农星系间的经济冲突。由于此次冲突与达马斯克控股公司有关，因此达马斯克老师也在场。普雷格斯利用这次机会，向赛福-迪亚斯暗示共和国境内战云密布，绝地应该披挂上阵，共和国应该重新武装，而兵源有可能来自克隆。普雷格斯内心的如意算盘是，与其打造一支与绝地为敌的军队，不如打造一支由绝地领导的军队，使绝地看上去不像和平的卫士，而更像和平的敌人。两个多月后，银河议会举行是否接纳费卢西亚、穆尔卡纳等几个星球为共和国成员的投票。这些星球被很多人认为是贸易联盟的客户。这是帕尔帕廷第一次参加银河议会的重要会议。会前，他首次与杜库相识。会议开始后，帕尔帕廷以塔帕洛国王的名义，一方面表露出对贸易联盟的支持，另一方面又宣布乔梅尔星区弃权。巧妙地回避了这一敏感议题。最后，这些星球顺利成为共和国成员，贸易联盟的势力进一步扩大。三周后，帕尔帕廷突然被帕克斯·蒂姆秘密绑架。原来，帕尔帕廷在纳布的政敌告诉格兰人，帕尔帕廷和黑戈·达马斯克关系密切。而与达马斯克控股公司素来有仇的格兰保护地和桑希家族为了报复和警告，便联合雇人企图杀死帕尔帕廷。不料，这一切其实早在达马斯克的掌握之中。就在绑架者准备撕票时，达马斯克和他的队伍突然出现，把绑架者一网打尽，救出帕尔帕廷。随后，达马斯克赶去参加“斜圆会”接纳拉希·希尔入会的仪式。不过，达马斯克自己并非斜圆会的正式成员。斜圆会是一个小型秘密社团，其成员都是社会上层精英人物，依靠校友关系发展会员，掌握政权命脉。不料，在仪式上，帕克斯·蒂姆派出的职业杀手小组暗杀了包括拉希·希尔在内的许多斜圆会成员。及时赶来救援的帕尔帕廷、塞特·佩斯蒂奇和身负重伤的达马斯克一起击退了杀手小组。佩斯蒂奇因此成为知晓帕尔帕廷和达马斯克真实身份的人。接着，西迪厄斯一个人赶到马拉斯塔尔大使的住处，杀死了所有人。斜圆会暗杀事件后，普雷格斯因呼吸器官受伤而不得不戴上呼吸面具。一个月后，西迪厄斯被普雷格斯召唤到其位于缪尼林斯特星球阿博拉岛的秘密档案馆和实验室。普雷格斯第一次向西迪厄斯展示自己在永生方面的研究进展，声称西斯传承已终结，他们俩将永远统治银河系。他还告诉西迪厄斯，他准备把拉希·希尔的儿子桑·希尔培养成星际银行业集团的主席。西迪厄斯则告诉普雷格斯，他在达索米尔收到一个扎布拉克男婴，打算把他训练成一名秘密杀手，而不是真正的西斯尊主。普雷格斯对此表示支持。 阿斯·韦鲁纳在雅文战役前46年当选为纳布国王。在这22年里，贾纳斯·格里贾特斯、威勒夫·塔金、西姆·阿卢、马斯·阿梅达、斯莱·穆尔和阿曼德·伊萨德等才能各异的重要人物纷纷成为帕尔帕廷的政治盟友，组成其智囊团。经过西迪厄斯22年的艰苦训练，摩尔已成长为一名忠心耿耿、武艺高强的打手。这一点连普雷格斯都赞叹不已。普雷格斯在这22年里主要隐居在逗留卫星，潜心研究纤原体和原力的秘密，很少抛头露面。达马斯克控股公司被改组，日常经营交由他人负责。原本一年一度的秘密集结也只举行了五次，然后完全中断。雅文战役前42年，在西迪厄斯的配合下，普雷格斯终于掌握了通过操纵纤原体来掌控他人生死的原力技能。其实验对象韦纳米斯在经过无数次生死轮回后才被赐死。西迪厄斯回科洛桑后，普雷格斯又一个人试图通过原力直接创造生命。在几乎无人察觉的情况下，他的这次原力释放穿越时空，对银河系所有生命都产生了或多或少的影响。但至少在当时看来，这次尝试没有产生显著的效果。共和国经历了索里斯·达鲁斯、弗里克斯和卡尔帕纳三位议长。在普雷格斯和西迪厄斯的秘密推波助澜下，斯塔克超空间战争、哈克人战争和因乔尔人叛乱等事件加剧了共和国核心世界和环区世界的分化——核心世界繁荣和平、纸醉金迷；环区世界动荡不安、危机四伏。因乔尔人叛乱是普雷格斯第一次允许西迪厄斯直接介入的阴谋，当然是以秘密的手段，多里亚纳和佩斯蒂奇也在其中扮演了重要角色。 现在是菲尼斯·瓦洛伦议长第二个任期的最后一年。在瓦洛伦议长临时召集的银河议会特别会议上，代表不同集团利益的议员就是否封锁因乔尔星系、是否建立共和国常备军、是否在自由贸易区征税等问题展开激烈辩论，但无法达成一致。几天后，帕尔帕廷在自己的新住处设宴款待瓦洛伦议长和其他几位重要议员。在与瓦洛伦独处时，帕尔帕廷表示支持瓦洛伦的建议，即让每个星系和每家财阀设立准军事部队，但不设立覆盖共和国全境的常备军。他还告诉瓦洛伦，哪些议员值得信任，哪些不值得。在帕尔帕廷的指点下，很快，瓦洛伦与值得信任的议员一起，推动议会通过了对因乔尔星系的封锁。因乔尔人最终被证明不适合克隆成一支军队，因为他们桀骜不羁的天性无法被修改。但卡米诺人告诉黑戈·达马斯克，人类是一个非常容易克隆的种族。这一变化导致普雷格斯和西迪厄斯不得不变更计划。作为新计划的一部分，普雷格斯要求帕尔帕廷直接以“达斯·西迪厄斯”的身份拉拢纽特·冈雷总督。在纳布，韦鲁纳国王向帕尔帕廷展示了希德王宫太空飞船工程公司和努比亚设计合作社联合开发的N-1星际战斗机，然后告诉帕尔帕廷，纳布已经被贸易联盟和达马斯克控股公司控制了30年，现在是终止合作的时候了。帕尔帕廷则提醒国王不要急于站队，因为瓦洛伦议长即将允许贸易联盟建立自己的武装以换取贸易联盟同意共和国在自由贸易区内征税，而贸易联盟很有可能不接受这项条件，直接武装自己。如果纳布反对贸易联盟，后果很难预计。韦鲁纳国王对此不以为然。接着，帕尔帕廷以“达斯·西迪厄斯”的身份秘密联系纽特·冈雷，承诺帮助冈雷升入贸易联盟董事会，以换取冈雷的信任与合作。与冈雷通话完毕后，他马上派摩尔去熟悉多瓦拉星球。很快，摩尔就在那里执行了他的第一个任务。赫特人贾巴非常意外地拜访逗留卫星，请求黑戈·达马斯克支持自己排挤赫特人加杜拉，掌控塔图因。他向达马斯克提供了一份重要情报——班多·戈拉邪教的新教主是原杜库的绝地学徒科玛丽·沃萨。与此同时，在科洛桑，杜库秘密拜访帕尔帕廷，表达了自己帕尔帕廷的崇敬和对迂腐无能的绝地武士团的不满，而且表示，只要再有一个绝地因共和国或绝地委员会的无能而牺牲，自己就坚决推出绝地武士团。他还向帕尔帕廷透露，绝地委员会现在寄希望于一则古老的预言，期待一位能给原力带来平衡的人出现。送走杜库后，帕尔帕廷直奔坦尼克太空港。在那里，他见到了正在为“难民救济行动”效力的纳贝里一家。他怂恿纳贝里夫妇支持女儿帕德梅·纳贝里竞选纳布女王，从而给肮脏的纳布政坛带来新气象。几周后，摩尔在多瓦拉执行的任务顺利地将纽特·冈雷推上贸易联盟董事会。而帕尔帕廷则在前往埃里亚杜参加贸易联盟峰会的路上被韦鲁纳国王临时召回纳布。韦鲁纳强烈谴责帕尔帕廷支持帕德梅挑战自己，声称纳布必须结束跟贸易联盟和达马斯克控股公司的合作。帕尔帕廷意识到，韦鲁纳国王已经获得了赫特人加杜拉、黑日组织和班多·戈拉邪教的支持。没过多久，韦鲁纳、加杜拉、黑日和班多·戈拉邪教就派五艘战列舰用核弹对逗留卫星实施轨道轰炸，企图杀死黑戈·达马斯克。但达马斯克带着11-4D，驾驶由鲁杰斯·诺姆设计、共和国西纳系统公司生产的“西斯渗透者”飞船顺利逃出逗留卫星，然后被赫特人贾巴的私人飞船“星际珠宝号”救走。黑戈·达马斯克移居科洛桑，把自己的“西斯渗透者”送给摩尔。摩尔将其命名为“大弯刀号”，作为自己的座驾。在帕尔帕廷的秘密安排下，恐怖组织星云阵线的成员在埃里亚杜峰会上顺利清洗贸易联盟董事会，使纽特·冈雷成为贸易联盟当之无愧的最高领导人。星云阵线的领导人也被灭口。由于威勒夫·塔金的秘密干预，共和国不可能查清此案。帕尔帕廷还把贸易联盟被盗的奥罗德金矿石通过某个来路不明的账户转移到了瓦洛伦名下的一家航运公司，使人们相信瓦洛伦主张对自由贸易区征税是为了自己的非法勾当。在纳布，韦鲁纳国王因丑闻下台，帕德梅成为纳布的阿米达拉女王。而普雷格斯为了报复，亲自潜入韦鲁纳的住宅，将其秘密杀害。同时，西迪厄斯先派摩尔去清洗黑日组织的领导层，再亲自联系纽特·冈雷，要贸易联盟准备海军对纳布实施封锁，以抗议共和国最终决定对自由贸易区征税。摩尔顺利完成任务，使西佐王子和赛斯·弗罗姆成为黑日未来可能的领导人。不久，贸易联盟副总督哈思·蒙查带着入侵纳布的机密情报叛逃，迫使普雷格斯和西迪厄斯推迟封锁纳布的行动。两周后，蒙查被摩尔所杀。那份情报落入情报贩子洛恩·帕万之手。很快，帕万也被摩尔灭口。在一次政客集会上，赛福-迪亚斯向黑戈·达马斯克表达了对局势的担忧。达马斯克趁机建议赛福-迪亚斯以绝地武士团的名义向卡米诺人订购一支以人类为模板的克隆人军队。由于这支军队只作为以防万一的预备役部队，因此没必要让共和国和绝地委员会知道。相关资金由黑戈·达马斯克提供。赛福-迪亚斯表示愿意考虑一下。没过多久，在议长办公室里，瓦洛伦告诉帕尔帕廷，近期关于自己的腐败丑闻迫使议会极大地限制了他作为议长的权力，令他无法公开调动绝地或司法部队干预地区性冲突。他还发现，最近共和国各大军工企业产量剧增。这两件事的同时发生暗示一场更大的阴谋近在咫尺。就在这时，阿米达拉女王来电，贸易联盟的内莫伊迪亚人派别封锁了纳布！西迪厄斯获悉瓦洛伦秘密请求绝地委员会派遣奎-冈·金和欧比旺·克诺比去调解纳布危机后，命令内莫伊迪亚人杀死两名绝地，企图重演因乔尔危机时的事态。但普雷格斯预见到奎-冈会躲开战斗机器人，并给贸易联盟的旗舰造成损害。于是，西迪厄斯命令贸易联盟提前入侵纳布。同时，普雷格斯和西迪厄斯最终决定，经过一千年的蛰伏后，西斯暴露自己的时刻到了。绝地和阿米达拉女王逃到塔图因后，西迪厄斯原计划派摩尔杀死两名绝地，把女王押回纳布，逼她签署条约，让贸易联盟重新控制纳布的等离子体矿藏。但摩尔失败了。不过，西斯在另一个战场取得了初步的胜利。纳布危机使帕尔帕廷获得议会的广泛同情。普雷格斯安排佩斯蒂奇和多里亚纳趁机给最高议长的热门人选、格兰人议员安利·蒂姆制造了一起丑闻，使他人气骤降。这样，一旦举行新议长选举，能跟帕尔帕廷匹敌的只有奥德朗议员贝尔·安蒂列斯。但安蒂列斯是个狂热的改革者，跟表面上温文尔雅的帕尔帕廷相比，这种人很难受到议会的青睐。为了尽快让自己上台，帕尔帕廷决定鼓励阿米达拉女王发起对瓦洛伦的不信任投票。就在这时，杜库告诉帕尔帕廷，奎-冈把一个九岁的原塔图因奴隶男孩——阿纳金·天行者——带到绝地委员会，声称这就是预言中给原力带来平衡的“天选之子”，因为他没有父亲，由原力孕育，体内纤原体含量惊人。帕尔帕廷在震惊之余，意识到他其实在迎接阿米达拉女王时，见过这个男孩。但如同当年普雷格斯第一次见到帕尔帕廷时没有觉察到其强大的原力一样，帕尔帕廷也没有觉察到阿纳金有强大的原力。普雷格斯听到阿纳金的消息后，惶恐地跑到帕尔帕廷的住处，想亲眼见见这个男孩，但阿纳金不在那里。普雷格斯隐约感觉，西斯的末日不远了。普雷格斯和西迪厄斯都怀疑，阿纳金·天行者就是9年前普雷格斯那次看似失败的原力释放的产物。阿米达拉女王发起对现任议长的不信任投票后，帕尔帕廷被来自赖洛思的提列克人议员奥恩·弗里·塔提名为最高议长候选人。最终，帕尔帕廷顺利当选为新一任银河共和国最高议长，成为当天银河政坛最闪耀的新星。当晚，就在普雷格斯陶醉在胜利的喜悦中，做着被西迪厄斯提名为共同议长的美梦时，西迪厄斯用强大的原力闪电杀死了他。西迪厄斯声称，因乔尔、多瓦拉、埃里亚杜、摩尔、内莫伊迪亚人、纳布、克隆人军队、堕落绝地杜库……所有这一切看似普雷格斯的主意，其实都源自西迪厄斯的建议。然而，纳布危机依然朝着出乎西迪厄斯意料的方向发展。阿米达拉女王表现出惊人的勇气。她联合冈根人的大军对抗贸易联盟战斗机器人部队，最终在绝地和小阿纳金的帮助下战胜了入侵者。摩尔在杀死奎-冈后也被欧比旺腰斩。帕尔帕廷一时间成为银河系唯一的西斯尊主。奎-冈的牺牲成为迫使杜库离开绝地武士团的最后一根稻草。杜库回到母星塞伦诺，继承了“伯爵”的头衔。帕尔帕廷先后与杜库和小阿纳金交谈，决定今后收他们俩为西斯学徒。
导语：美丽的南湖位于南湖公园里，南胡公园因南胡而出名。这里每年都会吸引成千上万的游客来湖玩耍。下面由我为大家整理的写南湖作文范文，希望可以帮助到大家！
南湖公园是厦门一座颇负盛名公园，虽然不能和中公园这样的大型公园媲美，但是在小型公园中，绝对是无懈可击的。
走进南大门，一条由鹅卵石铺成道路向前延伸着，路的尽头有两条水泥路。
如果走左边，一直走可以看到一条石子路。沿着石子路往前走，首先映入眼帘的便是一座门球场，它多年来一直是老人们休闲和孩子们玩耍的地方。再往前走，便是健身区，平时总有许多人在这锻炼身体。想知道孩子最多的地方在哪儿吗？就在健身区旁的小游乐场。如果连那儿都没有小孩子的话，厦门市政府就不会把南湖公园设为儿童主题公园了。
如果顺着右边的路走，那么最好是去茗香园看看。那里有树、有水、有桥，还有一座小亭子，是闲暇时最好的休闲场所。出了茗香园，走不了多远，抬头便可望见一座假山。穿过山洞，一片碧绿的湖水展现在眼前，使人豁然开朗。只见身后的最高峰上写着“坐石观流”四个大字，你一定想爬上假山去，好好看看这里的风景。
公园里的湖，无风时水平如镜，微风拂过，水面碧波荡漾。偶而有一两只小船划过水面，就像进入仙境一般……
南湖公园很美，但那只是今天的'美。我相信，明天南湖公园会更美。
美丽的南湖位于南湖公园里，南胡公园因南胡而出名。这里每年都会吸引成千上万游客来湖玩耍。
湖是硬的，湖是静的，湖是软的，湖是活的。湖是硬的，想一块无暇的翡翠，闪烁着美丽的光泽。湖是静的，宛如明镜一般，清晰地映出绿的树、红的花、蓝的天、白的云。湖是软的，微风习习，波纹条条，像一幅迎风飘动的绸。湖是活的，层层鳞浪迎风而起，伴着跳跃的光，伴着我的心在追逐、在嬉戏。
游客们有的在湖面上划船游览观光，有的人在散步，有的在岸上垂钓……湖的周围都充满了游客们的欢声笑语。
葱郁的大树上有许多小小的鸟窝，鸟儿们都喜欢从湖面掠过。大的，小的，花的，黑的，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。它们可高兴了。
这时有一只可爱的麻雀飞来飞去。仔细一看麻雀有棕黄色的嘴，粉红色的舌头，大大的眼睛像两颗星星。头和身子是蓝色的的，翅膀上有几根长长的白羽毛，肚皮雪白，长长的尾巴上长着深紫色的羽毛。
在美丽的南湖，我看了平静的湖，我听到了鸟儿的歌声，闻见了花的芬芳。美丽的南湖。
我们嘉兴有鱼米之乡、丝绸之府的美称。嘉兴最美地方就是南湖了。
春天，南湖十分艳丽，树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，小草从地下探出了脑袋，柳树姑娘长出了长辫子，五彩缤纷的。蝴蝶和蜜蜂都到这里来采蜜，南湖真像一个大花园。
夏天，南湖成了避暑胜地。早晨，许多老人都带着自己心爱的鱼竿来钓鱼。中午，许多人来这避暑，游泳。夏天的南湖不但是避暑胜地，也是一个天然大泳池。晚上，许多人都会来这散步，现在是夏天，不过晚上南湖还是这么凉快，人们漫步走在小路上，一阵微风吹来，是多么凉爽啊！
秋天，其它地方的树木的叶子都落了，只有南湖边还有许多松树和柏树，不光是它，还有金黄的银杏，火红的枫叶……仿佛一张油彩画，渔民伯伯们撒开大网，一条条活蹦乱跳的育儿被捕捉了，他们汗水流了下来，但是他们的汗水给他们带来了甜蜜的笑容。
冬天，南湖变得一片雪白，同时也变成了一个游乐场，有许多小孩子都会来这玩，堆雪人，打雪仗……可是冬天不止是白色的，还是彩色的，小朋友们戴上五彩缤纷的帽子、围巾、手套。冬天的南湖也是五彩缤纷的。
南湖一年四季都很美丽，都很迷人。
南湖公园就像一个大游乐场。一进门，我们就可以看见一个巨大的宇宙飞船，飞船底下有许多花花草草。在那些盆栽的花草中，有许多蜜蜂蝴蝶在花草中跳舞。再往前看，你就可以看见一个机动游戏——遨游太空。它看起来可刺激了，先“呼”的一下飞上天，在空中翻一个筋斗，又“呼”的一下降下来。下面由我来给大家分享游南湖公园 心得体会 ，欢迎大家参阅。
游南湖公园心得体会1
一提到南湖公园，在我们唐山人心中，是一座最美丽的公园。
南湖公园坐落在市区的`中南部，据说是开采塌陷区自然形成的，经过勤劳的唐山人美化和改造，成为了远近闻名的一颗明珠。今天，学校集体组织参观南湖活动，我们每个同学都兴奋不已。
我们有秩序的进入北门，沿着光滑的石板路，映入眼帘的是一面宽大的石壁，石壁上刻着“唐山市绿色环境公园”几个鲜红的大字。旁边游人们有的在拍照，有的在观赏湖中欢快游动的金鱼，有的坐在如棋子的石座上眺望。虽然以前我来过南湖，但是现在的南湖又有了新的变化，穿梭在草坪和林间的曲曲折折的小路边，增添了许多的小木屋，真的让人感到象是走入了大草原和放牧人的家。
走了一段路，我们来到一座雕塑前，在一座巨型莲藕的雕象上，居然站立着两个可爱顽皮的孩子，他们一前一后好象在嬉戏玩耍，又象在表演着舞蹈。从湖面上，一阵风吹来，他们好象根本没有感觉到，依然专心的跳舞。
我向远处望去，广阔的南湖似乎看不到彼岸，茫茫的水面上，有五彩的游船荡来荡去，远处的树林葱葱郁郁。我看到不远处，还耸立着一座高大的风车，耳边好象传来歌唱的声音，仿佛欢迎着我们这支学生组成的队伍。
我从来没有去过西湖，西湖的美人人皆知，但在我的心中南湖是壮观的美。我们依依不舍离开了南湖。
游南湖公园心得体会2
南湖公园是长春市人人皆知的公园，位于长春市内，总面积222平方公里，是市内最大的公园。公园里有鱼池，游乐场，树林，跑马场，人民英雄纪念碑……一年的四季美如画。
春天的时候，树叶都抽出嫩芽，湖上的冰化了，动物也苏醒了，人们都来到南湖公园，钓鱼的钓鱼、写生的写生、玩的玩，南湖象一个蚁巢似的，挤满了象蚂蚁一样的人群。
夏天，人们带着吊床来到南湖，在树中间吊上吊床，坐在上面。这时，松鼠在树上来回跳动，有的吃松果，有的在树上跑步。
秋天，树叶变黄了，从树上飘落下来，给大地穿上黄色的毛衣，人们在一起说话，练剑……
冬天，南湖银妆素裹，冰灯、彩灯、冰滑梯，展现在人们的眼前，大家来到南湖一起看冰灯，打滑梯，享受冰雪的乐趣。
我爱家乡的南湖公园。
游南湖公园心得体会3
5月2日晚上，我和妈妈、表妹、表弟一起到南湖公园玩。
刚进入公园，一阵幽香扑面而来。广场上人山人海，有的坐在椅子上聊天，有的没有椅子坐了，就靠在护栏边;胆大的则坐在护栏上。表弟兴奋极了，以每分钟100米的速度向滑滑梯冲去。。我抬头向天空看去，几只风筝在天空上飘来飘去，风筝上的彩灯一闪一闪的，好看极了。湖边，那几株杨柳树被绿光照得更加翠绿了。湖东边，有一根高大的柱子，不停地闪着光芒，把整个南胡映得光彩熠熠。南湖的水绿绿的，在光柱的照射下磷光闪闪。
最有趣的是轮滑场，轮滑场亮如白昼，场内有许多高台，座椅。场内有一个大哥哥，他滑得非常快，次一下就滑上了轮滑场里最高的高台，然后又飞快地滑下来，整个动作配合的自然协调，我想他可能是这儿的教练吧!紧接着，一群小朋友出来滑了。他们个个久经沙场，戴着头盔，护膝，还没滑几步就赢来观众们的掌声。他们迈着八字步，手在两边不停地摆动着，绕轮滑场转了一圈又一圈……
此时，表弟玩滑滑梯玩累了，想回家了，所以我就不能在看了。回家的路上，我们还停下来吃了点烧烤，一直吃到9点才到家。
游南湖公园心得体会4
南湖公园与纳闷古城墙相对，是我学校的邻居呢!公园沿着南湖，呈带状分布，非常美丽。
放假了，阳光明媚，风和日丽，我和爸爸妈妈散步到了南湖公园。
公园的进门处是一座古城门的遗址，上面布满了爬墙虎，绿油油的叶子爬满了整个拱形门，夏天呆在门下可凉爽了。拱门外面的小桥横跨在南湖上，小桥由块块厚厚的木板铺成，整体看上去很是古香古色，沿着台阶一级级往下走，就是公园中弯弯曲曲的小路游南湖公园 作文 6篇。路边是(善意的谎言作文)延绵不断的花草，一阵风吹过，花草的清香扑鼻而来，很舒服。
站在路边亭子的台阶上眺望南湖，在阳光的照射下，水面五光十色，波光粼粼，湖面上飘着翠绿的浮萍。浮萍的宽大叶子随着徐徐微风向前方慢悠悠地移动，懒洋洋的。湖底的小鱼不停地吐出小水泡，风姑娘让湖面泛起了阵阵涟漪。据说，南湖还是古代战争时的护城河呢!
再往前走，前方一个地方反射来七彩的光芒，我跑上前，哦，原来是一组马的雕塑啊!我是 属马 的，所以特别喜欢马。看，第一匹马似乎是久经沙场的老马了，它在饮水的时候都一点不放松，黑溜溜的眼睛还警惕的看着四周，第二匹马是匹年轻的马，它长得很健硕，肌肉一块块的，都可以与汗血宝马相比美了!第三匹马是一匹乖乖马，它安安静静地吃草，很是怡然自得。
一路往前走，一大片垂柳出现在眼前，长长的柳条倒映在湖水里，随风摆动。几位垂钓者安静地坐在树下，很是有“姜太公钓鱼”的架势哦!脚边的小鱼篓浸在水中，几条上钩的小鱼游动着!公园的坡地上种满了草坪，柔软的很。看，一个小宝宝在欢快的跑着，多幸福啊!
南湖公园是座美丽的公园，也是我们城市绿色的“肺”，它为我们净化了空气，带来了美景!
游南湖公园心得体会5
我的家乡在唐山，那里风景优美，最著名的要算景色宜人的南湖了。因为它美在水，美在树，美在岛。
南湖的美，美在水。湖水清澈见底，游鱼细石，历历在目。南湖的水像一面大镜子，一望无际，直到天边。湖水和天仿佛一样蓝。光有美丽的花儿没有绿叶的衬托，那可不行呀!下面就让我给大家介绍一下南湖那美丽的荷花吧!荷花们形态各异，有的打着花苞，像一个含蓄的小姑娘;有的'开一两片，像将要成熟的少年;有的全部盛开了，像一张张绽开的笑脸;还有的像满天的星斗洒落下来，在湖面上眨着眼睛。荷花的形状不同颜色也不同，粉的淡雅，白的纯洁，黄的高贵，美丽的荷花在湖面上翩翩起舞。这时候，一阵微风吹来，荷花散发出迷人的清香，在旁边欣赏风景的人，都陶醉在这清香的魅力之中。看到这个情景，我不禁想起宋代杨万里的诗句：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”
南湖不但水美，树也美。一排排柳树远远看去，就像一把把巨大的绿伞。春天，一阵阵微风吹来，柳树就随风舞动，柳条轻轻地抚摸着湖面，鱼儿们不时地跳出水来，一次次向我露出可爱的笑脸，好像在欢迎我的到来。树上的鸟儿唱的欢，好像在举办一个音乐会，这边“叽叽”，那边“喳喳”，热闹极了!我又想起贺知章的一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涛。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”夏天，人们在树下乘凉，无忧无虑地坐在树旁，看着眼前那风光秀丽的景色，不禁哼唱起歌来。树上的知了在为人们伴奏——-知了，知了……秋天，柳树的叶子变黄了，像一只只金灿灿的蝴蝶，飞落到湖面上，一幅依依不舍的样子，一切都变成金黄色了。冬天，树上积满了白雪，好像披上了一层白大衣，在湖边静静地等待着春天的到来。
南湖不但树美，而且岛美。岛上遍地盛开着五颜六色的野花，红的，黄的，白的，淡蓝的，真像个美丽的大花坛!还散发出芬芳扑鼻的香味。我大喊一声：“我爱你!景色诱人的南湖!”说完，一群漂亮的白鹅迎面飞来，把我给予南湖的祝福送上了蓝天。我又看到了童话般的风采，真是一个富饶的旅游胜地。
南湖，是劳动人民智慧和才干的结晶。同时也见证了唐山建设事业发展的速度。我相信，南湖一定会成为中外游客向往的地方!
游南湖公园相关 文章 ：
★ 唐山南湖公园游记作文4篇
★ 厦门的南湖公园游记6篇
★ 关于南湖公园的游记作文
★ 南湖一日游作文
★ 厦门的南湖公园游记6篇(2)
★ 小学生作文南湖公园游记优秀范文
★ 长春南湖公园导游词
★ 2019年5篇吉林南湖公园的导游词
★ 吉林南湖公园导游词五篇
★ 精选5篇吉林南湖公园导游词
屈原 （约前340～约前277) 名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日 -- 「端午节」。重要著作有《离骚》、《九章》、《天问》等赋，对后代文学影响极大。《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动，语言瑰丽，夸张大胆，诗中融入大量的神话传说及历史人物故事，使诗篇波澜起伏，千变万化，雄伟奇观。屈原创造了骚体，即「楚辞」为后世诗人的创作开辟了无限的空间。李白（701-762） 「子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟」【宋曾巩《代人际李白文》】。 中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。 「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》： 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 杜甫（712～770） 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。 玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。 天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。 肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因房案直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。此时期的杜甫，对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作。759年，关辅大饥，杜甫对政治感到失望，立秋后辞官，经秦州、同谷，于年底到达成都。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作。 肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。其间曾因乱流亡梓、阆二州。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。因病滞留云安，次年暮春迁往夔州。768年出峡，辗转江陵、公安，于年底达岳阳。他生活的最后二年，居无定所。飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》，有“战血流依旧，军声动至今”之句，仍以国家灾难为念。这11年，他写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强。多是绝句和律诗，也有长篇排律。名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。 杜诗现存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作“诗史”。但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史；而是在深刻、广泛反映现实的同时，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。正如浦起龙所云：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也”（《读杜心解》）。天宝后期以来，杜甫写了大量时事政治诗。短篇如《洗兵马》、《有感》、《丽人行》、《三绝句》、《病橘》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》，长篇如《夔州书怀》、《往在》、《草堂》、《遣怀》，虽内容各异，但都是个人情感与事实相结合，抒情色彩较浓。战争题材在杜诗中数量很大。杜甫对不同性质的战争态度不同。反对朝廷穷兵黩武，消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等。《前出塞》、《后出塞》两组诗，既歌颂了战士的壮烈英勇，又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈；以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运。“三吏”、“三别”中，诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；但大敌当前，兵源缺乏，他只能忍痛含泪劝慰被征者。表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突。杜甫有不少歌咏自然的诗。歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事，是情、景与时事的交融，而不仅仅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《剑门》。 杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。杜集中也有些诗，时代气氛不浓，个人感情较淡泊，尤其是在成都草堂写的一部分诗。这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的表现。在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。杜甫怀念亲友的诗，大都缠绵悱恻，一往情深。如《月夜》怀念妻子，《月夜忆舍弟》怀念弟弟。众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出。从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首。表现了他对李白的推崇和情谊。杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》（其四至其八）中，表达了“转益多师”、“别裁为体”，扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。在困守长安和飘泊西南时期，为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗。其中有不少五言排律。 杜诗体制多样，奄有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。其五言古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”。七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高；五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作。其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开异径，贡献颇大。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣。杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 近千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》。后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。 苏 轼 中国的唐诗宋词历来为人们所称道，词文化成为中国传统文学宝库中一道独特的风景。要是探讨词文学的代表人物，不能不谈到苏轼。苏轼改变了当时写词的风格，就和同一时代的王安石变法一样，对当时和后世以巨大的影响。本书以清.王鹏运的《四印斋所刻词》为底本。以清.朱孝臧《缰村丛书》本为主要依靠，共选苏轼的词作九十五首，集中展示了苏轼的文学才华和思想。 还有很多呢。。。。。。。。。。隋文帝统一南北后，国势渐趋富强。但是，在文学上，直承南北朝的浮艳文风，依然占着统治地位。 北周时代苏绰在文风改革上曾提倡过复古，隋文帝在公元五八四年，又继续诏令“公私文翰，并宜实录”。还惩罚了文表写得华艳的泗州刺史司马幼之。后来治书御史李谔上书指斥南朝文风是“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”。文帝又把这篇奏书颁示天下。这两次诏令虽然不可能从根本上改变文坛风气，但也产生了一定的积极影响。 隋朝前期，有一些原是北朝的诗人如卢思道、杨素、薛道衡等，曾经写了一些较好的边塞诗。质量虽然不够高，但这类作品在较短时期内先后出现，的确反映了一些新的风气。这里也多少说明了庾信、王褒诗风的影响。 卢思道(约530—582)，主要生活在北朝。他的诗曾得庾信的赞美。《从军行》是他的代表作： 朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月?流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名? 杨素(544—603)是隋朝开国大臣，非一般的文人。但诗写得很不错。他的《出塞》描写塞外荒寒景色：“荒塞空千里，孤城绝四邻，树寒偏易古，草衰恒不春。……风霜久行役，河朔备艰辛。薄暮边声起，空飞胡骑尘。”在一定程度上反映了他领兵出塞同突厥作战的生活体验。这首诗曾得到虞世基、薛道衡等著名诗人的酬和。他的《赠薛播州十四首》，回忆身世，怀慕知己，颇有隐微难言之痛。史传说这组诗“词气宏拔，风韵秀上”，是有一定根据的。 薛道衡(539—609)，字玄卿，河东汾阴(今山西荣河县北)人。曾官至襄州总管，播州刺史，后因迕逆炀帝，被害。他是隋代艺术成就最高的诗人。《昔昔盐》是他的最著名的作品： 垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩风逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。 诗虽然是写思妇悬念征人的传统主题，又夹杂了一些齐梁轻靡的词句，但是“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，却能透过环境细节的描写，刻划出思妇孤独寂寞的心境，显出了艺术上的独创性。他的七言长诗《豫章行》，描写了闺中思妇缠绵悱恻的感情，结尾点出“不畏将军成久别，只恐封侯心更移”，深刻地揭示了妇女内心的悲哀和恐惧。他和杨素的《出塞》中“绝漠三秋暮，穷阴万里生。寒夜哀笳曲，霜天断雁声”等句，也有边塞的悲壮气氛。他还有一首著名的小诗《人曰思归》： 入春才七曰，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。 以计算归期的细微思想活动，委宛地表达思家的深情，颇有含蓄不尽的风味。 以上诗篇可以看出隋初诗风的确多少显示南北文学开始合流的一点新气象。在形式格律上，隋诗也有进一步的发展。其中七言诗形式的发展尤为显著。除了前面提到的卢思道、薛道衡的七言歌行而外，如隋炀帝的《江都宫乐歌》，形式上比庾信的《乌夜啼》更接近唐代的七律，而无名氏的《送别诗》： 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 其悠扬的声调，更宛然是唐代很成熟的七言绝句了。 但是，在整个隋代，齐梁影响都是比较根深蒂固的，不仅来自南朝的诗人江总、虞世基、虞世南等，带着很深的积习，而且北朝文人之趋慕南朝文风，也是长期形成的风气。隋炀帝即位以后，更有意识提倡那种荒淫享乐、粉饰太平的宫体诗风。《隋书·文学传叙》说：“炀帝初习艺文，有非轻侧之论，暨乎即位，一变其风。”其实他早年的“非轻侧”，只是为了迎合他父亲隋文帝的意旨。他骨子里对南朝文化一向非常醉心，他“好为吴语”，“三幸江都”，带头写了《宴东堂》、《嘲司花女》等等宫体诗，其他醉心南朝宫体的文人，也就更肆无忌惮地写起轻侧浮艳的诗歌来了。隋初诗坛的那点清新刚健气息，本来就薄弱，经这种齐梁诗风的冲击，很容易就被冲散了。 总的说来，隋诗是从南北朝向唐诗过渡的最初阶段。 唐朝。 张九龄，字子寿 李白，字太白，晚年自号青莲居士 杜甫，字子美 白居易，字乐天，晚年号香山居士 刘禹锡，字梦得 李商隐，字义山 骆宾王，字观光 王勃,字子安 卢照邻，字升之,自号幽忧子 宋之问，一名少连,字延清 杜审言,字必简 陈子昂，字伯玉 沈全期，字云卿 王绩，字无功,自号东皋子、五斗先生 孟浩然，本名浩,字浩然 王昌龄,宇少伯 贺知章,字率真 王之涣,或作王之奂,字季凌 刘长卿,字文房 高适,字达夫 柳宗元,字子厚 孟郊，字东野 韩愈，字退之 李贺，字长吉 贾岛，字浪仙,号无本 元稹,字微之 张籍，字文昌 杜牧,字牧之 宋朝。 辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。字幼安，号稼轩，济南历城人。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。 <<-- 欧阳修 1007～1072年，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。 <<-- 周邦彦 1056～1121年，北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。 <<-- 吴文英 1212～1272年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。今传有《梦窗词》。 <<-- 李清照 1084～？，南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。今有《李清照集校注》。 王灼云：若本朝妇人，当推词采第一。作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出；阁巷荒谣之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。（碧鸡漫志） <<-- 史达祖 1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南）人。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。今传有《梅溪词》。其词工于咏物。 <<-- 王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文学家。字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。 <<-- 王沂孙 ？～约1290年，南宋词人。字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。宋亡，归隐，在西湖结社唱和。有《花外集》、一名《碧山乐府》。碧山词多咏物，寄托遥深，哀婉动人。 <<-- 晏几道 约1040～1112年，北宋词人。字叔原，号小山，临川（今江西抚州）人。晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。 <<-- 晏殊 991～1055年，字同叔，抚州临川（今江西）人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》，今存残本。后人称之为“词人宰相”。 <<-- 苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。嘉佑进士，官至礼部尚书。在政治上属旧党，累遭贬黜。其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。其书画也自成一家。 柳永 ？～约1053年，北宋词人。字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。 <<-- 姜夔 1155～1121？年，字尧章，鄱阳人。号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。 四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。 <<-- 秦观 1049～1100年，北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。坐元佑党籍。绍圣后累遭贬调。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海�士长短句》。 <<-- 贺铸 1052～1125年，字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南辉县）人。孝惠皇后族孙。元佑中通判泗州、太平州，后退居吴下。其词题材较丰富，风格也多所变化，兼有豪放、婉约二派之长，善于融化前人成句。守格律、重用韵。今传《东山词》一卷、《贺方回词》二卷。 <<-- 张先 990～1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝进士。官至都官郎中。晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。词作与柳永齐名，号称“张三影”。今传《安陆词》、又名《张子野词》。 <<-- 张炎 1248～？年，字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。张俊六世孙，宋亡，落拓而终。他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。 <<-- 陆游 1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。 <<-- 李煜 （937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙
隋文帝统一南北后，国势渐趋富强。但是，在文学上，直承南北朝的浮艳文风，依然占着统治地位。北周时代苏绰在文风改革上曾提倡过复古，隋文帝在公元五八四年，又继续诏令“公私文翰，并宜实录”。还惩罚了文表写得华艳的泗州刺史司马幼之。后来治书御史李谔上书指斥南朝文风是“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状”。文帝又把这篇奏书颁示天下。这两次诏令虽然不可能从根本上改变文坛风气，但也产生了一定的积极影响。隋朝前期，有一些原是北朝的诗人如卢思道、杨素、薛道衡等，曾经写了一些较好的边塞诗。质量虽然不够高，但这类作品在较短时期内先后出现，的确反映了一些新的风气。这里也多少说明了庾信、王褒诗风的影响。卢思道(约530—582)，主要生活在北朝。他的诗曾得庾信的赞美。《从军行》是他的代表作：朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月?流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名?诗中抒写了征人思妇互相思念的痛苦，并对追求功名的将军作了委宛的讽刺。语言清丽流畅，句法多用对偶，具有早期七言歌行的特色。杨素(544—603)是隋朝开国大臣，非一般的文人。但诗写得很不错。他的《出塞》描写塞外荒寒景色：“荒塞空千里，孤城绝四邻，树寒偏易古，草衰恒不春。……风霜久行役，河朔备艰辛。薄暮边声起，空飞胡骑尘。”在一定程度上反映了他领兵出塞同突厥作战的生活体验。这首诗曾得到虞世基、薛道衡等著名诗人的酬和。他的《赠薛播州十四首》，回忆身世，怀慕知己，颇有隐微难言之痛。史传说这组诗“词气宏拔，风韵秀上”，是有一定根据的。薛道衡(539—609)，字玄卿，河东汾阴(今山西荣河县北)人。曾官至襄州总管，播州刺史，后因迕逆炀帝，被害。他是隋代艺术成就最高的诗人。《昔昔盐》是他的最著名的作品：垂柳复金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩风逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。诗虽然是写思妇悬念征人的传统主题，又夹杂了一些齐梁轻靡的词句，但是“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，却能透过环境细节的描写，刻划出思妇孤独寂寞的心境，显出了艺术上的独创性。他的七言长诗《豫章行》，描写了闺中思妇缠绵悱恻的感情，结尾点出“不畏将军成久别，只恐封侯心更移”，深刻地揭示了妇女内心的悲哀和恐惧。他和杨素的《出塞》中“绝漠三秋暮，穷阴万里生。寒夜哀笳曲，霜天断雁声”等句，也有边塞的悲壮气氛。他还有一首著名的小诗《人曰思归》：入春才七曰，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。以计算归期的细微思想活动，委宛地表达思家的深情，颇有含蓄不尽的风味。以上诗篇可以看出隋初诗风的确多少显示南北文学开始合流的一点新气象。在形式格律上，隋诗也有进一步的发展。其中七言诗形式的发展尤为显著。除了前面提到的卢思道、薛道衡的七言歌行而外，如隋炀帝的《江都宫乐歌》，形式上比庾信的《乌夜啼》更接近唐代的七律，而无名氏的《送别诗》：杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。其悠扬的声调，更宛然是唐代很成熟的七言绝句了。但是，在整个隋代，齐梁影响都是比较根深蒂固的，不仅来自南朝的诗人江总、虞世基、虞世南等，带着很深的积习，而且北朝文人之趋慕南朝文风，也是长期形成的风气。隋炀帝即位以后，更有意识提倡那种荒淫享乐、粉饰太平的宫体诗风。《隋书·文学传叙》说：“炀帝初习艺文，有非轻侧之论，暨乎即位，一变其风。”其实他早年的“非轻侧”，只是为了迎合他父亲隋文帝的意旨。他骨子里对南朝文化一向非常醉心，他“好为吴语”，“三幸江都”，带头写了《宴东堂》、《嘲司花女》等等宫体诗，其他醉心南朝宫体的文人，也就更肆无忌惮地写起轻侧浮艳的诗歌来了。隋初诗坛的那点清新刚健气息，本来就薄弱，经这种齐梁诗风的冲击，很容易就被冲散了。总的说来，隋诗是从南北朝向唐诗过渡的最初阶段。唐朝。张九龄，字子寿李白，字太白，晚年自号青莲居士杜甫，字子美白居易，字乐天，晚年号香山居士刘禹锡，字梦得李商隐，字义山骆宾王，字观光王勃,字子安卢照邻，字升之,自号幽忧子宋之问，一名少连,字延清杜审言,字必简陈子昂，字伯玉沈全期，字云卿王绩，字无功,自号东皋子、五斗先生孟浩然，本名浩,字浩然王昌龄,宇少伯贺知章,字率真王之涣,或作王之奂,字季凌刘长卿,字文房高适,字达夫柳宗元,字子厚孟郊，字东野韩愈，字退之李贺，字长吉贾岛，字浪仙,号无本元稹,字微之张籍，字文昌杜牧,字牧之宋朝。辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。字幼安，号稼轩，济南历城人。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。<<--欧阳修 1007～1072年，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。<<--周邦彦 1056～1121年，北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。<<--吴文英 1212～1272年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江）人。一生未仕，但平生所交，皆一时显贵，作词较多，是一位重要词人。其词典丽而工，多雕琢，音律合谐。今传有《梦窗词》。<<--李清照 1084～？，南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。今有《李清照集校注》。王灼云：若本朝妇人，当推词采第一。作长短句能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出；阁巷荒谣之语，肆意落笔，自古缙绅之家，能文妇女，未见如此无顾藉也。（碧鸡漫志）<<--史达祖 1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南）人。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败史受黥刑，死于贫困中。今传有《梅溪词》。其词工于咏物。<<--王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文学家。字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。<<--王沂孙 ？～约1290年，南宋词人。字圣与，号碧山，又号中仙，会稽人。宋亡，归隐，在西湖结社唱和。有《花外集》、一名《碧山乐府》。碧山词多咏物，寄托遥深，哀婉动人。<<--晏几道 约1040～1112年，北宋词人。字叔原，号小山，临川（今江西抚州）人。晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。<<--晏殊 991～1055年，字同叔，抚州临川（今江西）人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》，今存残本。后人称之为“词人宰相”。<<--苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。嘉佑进士，官至礼部尚书。在政治上属旧党，累遭贬黜。其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。其书画也自成一家。柳永 ？～约1053年，北宋词人。字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。<<--姜夔 1155～1121？年，字尧章，鄱阳人。号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。<<--秦观 1049～1100年，北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。坐元佑党籍。绍圣后累遭贬调。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海�士长短句》。<<--贺铸 1052～1125年，字方回，号庆湖遗老，卫州（今河南辉县）人。孝惠皇后族孙。元佑中通判泗州、太平州，后退居吴下。其词题材较丰富，风格也多所变化，兼有豪放、婉约二派之长，善于融化前人成句。守格律、重用韵。今传《东山词》一卷、《贺方回词》二卷。<<--张先 990～1078年，字子野，乌程（今浙江湖州）人。宋仁宗朝进士。官至都官郎中。晚年往来于杭州、吴兴间，过着优游的生活。词作与柳永齐名，号称“张三影”。今传《安陆词》、又名《张子野词》。<<--张炎 1248～？年，字叔夏，号玉田，晚又号乐笑翁，临安（今杭州）人。张俊六世孙，宋亡，落拓而终。他的词尤以咏物词名重当时，其作词圣“清空”之说，词有《山中白云》及词学专著《词源》传世。<<--陆游 1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。<<--李煜 （937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。后主本有集，已失传。现存词四十六首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。<<--黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。朱淑真 宋女作家。号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙县），南宋初年时在世。生于仕宦家庭，相传因婚嫁不满，抑郁而终。能画，通音律。词多幽怨，流于感伤。也能诗。有诗集《断肠集》、词集《断肠词》。<<--李之仪 （公元1080看前后在世），北宋无棣（今属山东省）人。考取进士后，做过编修官（编写史书的官）。<<--冯延巳 （903--960），字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。<<--陈与义 （1090--1139），别号简斋，北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成。<<--朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。靖康、建炎间，屡召不起。绍兴三年（1133）以荐补右迪功郎，五年（1135）赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鸿胪少卿，秦桧死，依旧致仕。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。<<--刘辰翁 （1231--1297），别号须溪，南宋庐陵（今江西省吉安市）人。进士出身。做过濂溪书辽（当时讲学的地方）院长。他对专权误国的贾似道不满。后来坚决不肯担任官职。宋亡后，埋头著书。在南宋遗民里面，他的词反映的爱国思想是比较强烈的。<<--岳飞 （1103-1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。出身贫寒，二十岁应募为“敢战士”，身经百战，屡建奇功，是南宋初期的抗金名将。绍兴十年（1140）统率岳家军大破金兵于郾城，进军朱仙镇，准备渡河收复中原失地。但朝延执行投降政策，勒令其退兵。后被赵构、秦桧以“莫须有”的罪名杀害。岳飞流传下来的作品不多，但都是充满爱国激情的佳作。有《岳武穆集》，为后人所编。<<--周密 （1232-1298），字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、华不注山人。祖籍济南，流寓吴兴（今浙江湖州）。宋德右间为义乌县（今年内属浙江）令。入元不仕。著有《齐东野语》、《武林旧事》、《癸辛杂识》、《志雅堂要杂钞》等杂著数十种。善书画音律，能诗，尤好藏弃校书。其词远祖清真，近法姜夔，风格清雅秀润，与吴文英并称“二窗”，词集名《频洲渔笛谱》、《草窗词》。<<--范成大 （1126-1193），字至能，自号石湖居士。吴郡（今江苏苏州）人。宋高宗绍兴二十四年（1154）进士。历官司至参知政事。以诗著称。有《石湖集》。<<--叶梦德 （1077-1148），字少蕴，号石林居士，吴县（今属江苏苏州）人，居乌程（今浙江湖州）。绍圣四年（1097）进士。徽宗时，累官司龙图阁直学士。南渡之初，官江东安抚制置大使兼知建康府，总四路漕计，为支援抗金作过重要贡献。词风简淡，感怀国事之作有雄杰之气。<<--张泌 字子澄，淮南人。生卒年不详。初官句容尉上书陈治道，南唐后主征为监察御史，累官至内史舍人。随后主归宋，仍入史馆，迁虞部郎中。后归家毗陵（今江苏常州）。现存词二十七首。其作大多为艳情词，风格介乎温庭筠、韦庄之间而倾禹于韦庄。用字工炼，章法巧妙，描绘细腻，用语流便。<<--范仲淹 （989-1052），字希文，吴县（今属江苏）人。宋真宗大中祥八年（1015）进士。官司至参知政事。他是北宋著名的政治家，“庆历新政”的主要主持者。也是有名的文学家，有《范文正公集》，词只存五首。<<--张孝祥 （1132-1169） 字安国，号于湖居士，简州（今属四川）人，卜居历阳乌江（今安徽和县）。高宗绍兴二十四年（1154）进士，廷试第一。曾因触犯秦桧，下狱。孝宗时，任中书舍人，直学士院。隆兴元年，为建康（今南京市）留守，因赞助张浚北伐而被免职。后任荆南湖北路安抚使，治水有政绩。进显谟阁直学士致仕。其词早期多清丽婉约之作，南渡后转为慷慨悲凉，多抒发爱国思想，激昂奔放，风格近苏轼；但有些词作也有不够清新生动，远离生活之弊。其中代表作有《西江月》（一）、《念奴娇》、《浣溪沙》（一）、（二）、《水调歌头》（十一）等，其作与张元干的爱国词章一起，对后来辛派词人的创作很有影响。作品有《于湖集》，词集为《于湖词》。赵佶 （1082-1135） 即宋徽宗，神宗之子，哲宗时封端王。1100-1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，穷奢极欲，兴建苑囿宫观，滥增捐税，以致国政日堕，河北、两浙等地都爆发了农民起义。宣和七年（1125）金兵南下，年底，传位与赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127）被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。书法方面自创“瘦金体”。平生著作极多，都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。<<--万俟咏 （万俟读作mo qi莫齐，是复姓） （？-？） 字雅言，里居不详。哲宗元佑间，即以词著名。绍圣中废科举，以三舍法取士，遂绝意进取，纵情歌酒，自号大梁词隐。每制一腔，哄传京中。徽宗崇宁年间召试补官，为大晟乐府制撰。高宗绍兴五年（1120），补下州文学。其词多颂谀、风月之作，注重音律，构思新颖，风格淡婉工雅，其中《长相思》，《诉衷情》等词皆有名。原著《大声集》已佚。近人赵万里辑得其词二十九首。<<--吕本中 （1084-1145）原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人。初授承务郎。徽宗宣和六年（1124），为枢密院编修官。后迁职方员外郎。高宗绍兴六年（1136），召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。因忤秦桧罢官。江西诗派著名诗人。其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。其词以婉丽见长，也有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。感情浓郁，语意深沉。代表词作有《采桑子》、《蝶恋花》、《减字木兰花》、《生查子》（一）等，其中《采桑子》描写一女子的刻骨相思，从不同角度看同一个“西江月”，恨恋人“不似”和“却似”，比喻巧妙，写法新颖别致，又饶有民歌风味，令人回味无穷，堪称妙手天成的上乘之作。词《蝶恋花》结句中的“眉尖一点”的指代也十分新巧，值得一提。东莱著有《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》。后人辑有《紫微词》。<<--王观 （？-？）字通叟，如皋（今属江苏）人。仁宗嘉佑二年（1057）进士。历任大理寺丞、江都知县等，官至翰林学士。相传曾奉诏作《清平乐》一首，描写宫廷生活，高太后认为亵渎了神宗赵顼，第二天便被罢职，遂自号逐客。其词学柳永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑而不虐。代表作有《卜算子》、《临江仙》、《高阳台》等，其中《卜算子》一词以水喻眼波，以山指眉峰；设喻巧妙，又语带双关，写得妙趣横生，堪称杰作。《红芍药》词写人生短暂，从而提出人生应追欢及早，写法亦颇有特色。著《冠柳集》，不传；今有赵万里辑本。<<--周紫芝 （1082-1155）字小隐，号竹坡居士，宣城（今属安徽）人。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军。诗著名，无典故堆砌，自然顺畅。也能词，风格与诗近，清丽婉曲，无刻意雕琢痕迹。譬如《踏莎行》（一）写离人别情：游丝飞絮，斜阳烟渚，愁情无数。给人的感觉是情深意切，景物迷离。堪称难得的上乘之作。其中“泪珠阁定空相觑”一句的用词尤其巧妙，最后这一问更是催人泪下。其他如《生查子》（一）、（三）、（四），《西江月》（二）、（五）、（七），《菩萨蛮》，《谒金门》、《卜算子》等都是佳作。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。<<--胡铨 （1102-1180）字邦衡，号澹庵，吉州庐陵（今江西吉安）人。高宗建炎二年（1128）进士，授抚州事军判官。绍兴七年（1137）任枢密院编修官。因坚持抗金，上书请斩秦桧等三人，遭秦桧迫害，谪吉阳军。桧死，始得内迁。孝宗时，起为工部员外郎、端明殿学士。能文工词。词作不多，但风格较为多样，其中反对和议的愤世之作都笔墨酣畅，意气雄迈。代表作有《好事近》、《菩萨蛮》、《醉落魄》、《玉楼春》等。其中在《好事近》里词人对“豺狼当辙”的现实进行了怒斥，表明自己“处涸辙以犹欢”的志向情操，写得一气呵成，慷慨激昂。而词《菩萨蛮》则是另一种风格，写情人恨别，竟至于发痴愿，希望老天垂怜，使“今宵长似年”，真是良宵苦短，离恨绵长，令人不禁同情感伤。原著《澹庵集》多散佚；今有《澹庵文集》、《澹庵词》。黄公度 （1109-1156） 字师宪，莆田（今属福建）人。绍兴八年（1138）进士第一，签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷，罢归。桧死复起，仕至尚书考功员外郎。其咏梅词有好几首，盖是欣羡梅傲雪凌霜之高洁品性故也。公度作品多运用朴词造感人之深境，可谓深得“词浅意深”之妙，艺术造诣很高。代表作有《菩萨蛮》（[一]、[二]）、《卜算子》（二）、《浣溪沙》、《一剪梅》、《千秋岁》、《眼儿媚》、《朝中措》（一）等。其中《菩萨蛮》（一）写离人愁思，“愁绪促眉端，不随衣带宽”，人因愁而渐瘦，衣带渐宽，而眉头却依旧紧锁，不见有渐宽的迹象，写得妙趣横生。《卜算子》（二）中“薄宦各东西，往事随风雨”，“愁共落花多，人逐征鸿去”都是词浅意哀的佳句。类似的佳句在各词作中还能找出不少，此足见公度素有潘江陆海之高才也。有《知稼翁集》，词集为《知稼翁词》。<<--潘阆 （？-1009）字逍遥，大名（今属河北）人，一说广陵（江苏扬州）人。太宗至道元年（995）召对，赐进士第，授四门国子博士。后以“狂妄”罪名被斥，飘泊江湖，以卖药为生。真宗时释其罪，出任滁州（今安徽滁州）参军。与寇准、王禹偁、林逋等交游唱和。尝往来于苏杭，现存词几乎皆是歌咏杭州西湖景色，颇具浪漫色彩，笔调清新，多有佳句，其中以《酒泉子》（一）、（二）、（三）为最著名。《酒泉子》（二）描写钱塘江潮，气势宏大，惊心动魄，令人有身临其境之感，堪称古今“潮诗第一”；诗中的弄潮儿形象激励人勇往直前，充满了力度，极其令人振奋。有《逍遥集》，词集为《逍遥词》。<<--朱熹 （1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最有名的。回答者：巴比伦玫瑰 - 助理 二级 3-5 23:29屈原 （约前340～约前277)名平，又名正则，字灵均，战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族，曾做左徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日 -- 「端午
语文国培能有效提高教师的专业素质和综合素质，实现教师教学质量的提高，怎么写好语文国培心得体会呢?下面是我精心整理的相关文章，供大家学习和参阅。
中学语文国培
时光似流水，转眼间为期两月的国培学习告以结束，不敢说“果实累累”，但我的感受颇深，收获颇丰。在国培学习中，我聆听了数位教授、专家、学者的讲座，他们深邃的学术知识和独特的讲课风格，使我受益匪浅。两个月以来我珍惜每一次学习的机会，认真完成好每一次作业，积极参与学员的互动交流，博取众长，从而使我的理论知识得以飞跃，正是这次深入的专业学习，为我的课堂教学奠定了良好的基础，使我工作起来得心应手。
自从我踏上工作岗位后，“学习”这一概念逐渐在我脑海中淡化，总认为自己的学识和经验足以胜任工作，慢慢地就成为一只固步自封、不知天空广袤的井底之蛙了。但参加国培学习以后，我感觉自己已经落伍了，这才认识到了“活到老，学到老”的深刻含义，体会到继续“学习”的重要性，因此我非常自觉并善于利用一切时间学习。
在国培学习中我坚持理论联络实际，学以致用。在学习期间我写了三篇教学论文和一篇教学案例，多篇教学分析和反思，还参加了乡镇教研活动和技能竞赛活动。总之国培学习使我能站在更高的位置，审视我的教学，反思我的教学，我的教学，改进我的教学。学无止境，学习并没有结束，新的学年才刚刚开始。还有更多的新知识需要我去了解、去掌握。我相信，山没有人高，路没有脚长;一分耕耘，一分收获;只要付出，就会有收获。
总之，走进国培，聆听专家的讲座，汲取名师的精华，这样的培训给我带来了全新的教学理念，带来了丰富的精神食粮，通过学习使我对教材教法有了更新更全面的认识。我将带着收获、带着感悟、带着满腔的热情，把学到的理论知识应用于自己的教学中去，在不断地运用和总结中转变教育观念，发挥教师的人格魅力。做快乐教师，教快乐学生。
关于中学语文国培心得
为期八天的培训结束后，使我在思想上得到了洗涤，教学理念上得到了革新，受益匪浅。通过学习我更进一步了解和掌握了新课改发展方向和目标。从理论基础、教学技能、教学理念等方面有明显的提高和转变。结合专家的讲座及名师的示范课，反思了以往工作中的不足，深知自己在教学上的欠缺。此次培训让我们与专家面对面的交流，以鲜活的案例和简要精辟的教学理论解决了我教学中的诸多困惑。下面我谈三点体会：
一、聆听专家讲座，从中受益
多位教育名家的讲座为我们的教育科学理论注入了源头活水。给我们带来了心智的启迪、情感的薰陶和精神的享受，让我们饱享了高规格的“文化大餐”。
如：张万化的专题讲座《让学生快乐有效地习作》，让我走出了总以为农村孩子没什么可写之处的误区，明白了习作要贴近孩子们的生活，应当把作文教学融入到孩子们的生活中，把他们特有的游戏生活、身边的校园、家庭和社会生活等变成习作的丰富源泉。让孩子们用自己的感官去观察生活，用笔去记录生活，使他们从中品尝到生活和作文的乐趣。只有追求儿童的需求，营造儿童学习的兴趣，体验到作文的成功，才能铸就小学生作文的辉煌。
又如：沈大安专家在讲解《农村小学怎样开展综合性学习》时提到“农村学校没有的资源可采用替代品”这个问题，教给我们在日常教学中行之有效的替代方法。如：没有书法家的字可供展览可以展览老师和同学的字;没有电脑不能上网蒐集资讯可以看电视, 听广播;没钱买贺卡可能自己用纸画还比买的有个性等。专家的精辟讲解，名师的精彩课堂，都给了我深深的感悟。
二、与学员互动，从中进步
在每一次的交流研讨中，我们都会结合自己的教学实际谈体会。每一个话题都会引发小组成员的热议，每天都有不小的收获。在交流中大家各抒己见，使我有了更宽阔的视野，掌握更高的教学技能。因此研讨交流充实了我，让我获得了进步。我将把自己学到的、感悟到的应用于实践，只有这样才能让自己的工作更加得心应手，使教学效果更上新台阶。
三、享受教育，收获快乐
几天的学习虽然辛苦劳累，但是让我获得了快乐。我懂得了只有不断地为自己充电，才能适应现代化的教学模式。大家都知道要想给学生一碗水你必须有一桶水，现在的一桶水已经不能满足需求，我们要给孩子们注入源头活水，这就需要我们不断地学习，不断地总结，不断地反思，及时将自己的经验记录下来。在整理中思考，在行动中研究，这将是我今后所追求的目标。
走进国培，聆听专家的讲座，汲取名师的精华，这样的培训给我带来了全新的教学理念，带来了丰富的精神食粮，通过学习使我对教材教法有了更新更全面的认识。我们将带着收获、带着感悟、带着满腔的热情，把学到的理论知识应用于自己的教学中去，在不断地运用和总结中转变教育观念，发挥教师的人格魅力。做快乐教师，教快乐学生。
中学语文国培心得体会
今年有幸参加了由天水师范学院承办的国培初中语文的培训，本次培训周期长，资源丰富，教授专家众多，内容切合实际，示范性强，简直是雪中送炭，促进了语文教学的新课程改革的步伐，让我深受感动，启发颇多，下面就我最近十几天的培训心得加以总结。
一、领导高度重视本次国培计划
本次国培计划中小学语文期间，牛振干硕士给我们讲解了《教师专业发展的途径与方法》，让我们明白了教师这个职业的产生、发展历程，教师职业的社会地位，教师专业的发展问题和过程，教师职业的角色和形象等一系列长期困惑不得其解的难题，让我们摆正了教师的心态，改变了传统教法的老观念，为以后的培训和语文新课改打开了方便之门;天水师院教育学院院长李艳红教授带着病体给我们讲授了《教育公平与西部农村教育发展》，在课堂上，李教授给我们分析了农村教育现状，突现了农村教育的不公平，农村教师队伍现状，农村教师专业发展的途径，列举了学生眼中的好老师的几条标准，让我们感到自我实现是教师的最高境界，只有不断实现理想，老师的地位才会不断升值、提高。
当然还有吴彦文博士的热情洋溢的讲述，课堂上的师生互动。更为有幸的是杭州师大教授语文大师江平教授给我们讲述了《义务教育语文教学规律探索》，他给我们讲述了“规律”的概念，参与式培训采用了“头脑风暴”式的互动探索，让我们受益匪浅，还作了“语文”的功能，与文化的关系，与思维训练的关系，语文中的语感，这些都是我们所见未闻的，见所未见的鲜为人知的常识;还有谢文武教授、郭昭弟教授、王德军舰手偶、李聪亮教授、西北师大的靳健大师的讲解等，他们的讲解各具形态，令我目不暇接，心中为之大受感动，对我启发很大。
三、学员积极参与国培计划初中语文培训
在本次培训中，我们初中语文班共四十个学员，来自定西市陇西县和临洮县的四十个学员都积极参与了每一堂培训课的互动探索活动，在课堂上，大家分成六个小组，分组讨论，各抒己见，表现出热烈而活跃的热闹场面，令授课的老师专家感动不已，把我们这次的语文培训搞的扎实有力，严肃而不乏活泼;学员们互相认识，互相学习，热情洋溢，充满了美好的设想，深刻地表达了这次培训的重要意义，因此，在课堂上大家积极记录笔记，认真听取专家们的讲解重点，并利用课余休息时与专家讨论不懂的问题，下载专家们的讲义，课后及时地写下当天的学习笔记。
总而言之，本次培训虽然刚开始不久，但让我们不收获甚丰，感受颇多，启发很大。我相信，在以后的培训学习中，我们会更加有力、准确、全面地投入到培训研修中去的。
相关文章
张骞首次西使，旨在为汉联结月氏、夹击匈奴。《史记·大宛列传》记其出使背景曰：张骞，汉中人，建元中为郎。是时天子问匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。道必更匈奴中，乃募能使者。今案：月氏原来是一个强大的游牧部族，其统治中心东起今祁连山以北，西抵今天山、阿尔泰山东端，且一度伸张其势力至河套内外。公元前三世纪末，匈奴兴起於蒙古高原，遏阻了月氏东进的势头。约前177/176年，匈奴大举西进，将月氏逐出上述故地，大部分月氏人西迁至於伊犁河、楚河流域，赶走原居该地的塞人，停留下来。史称这部份西迁的月氏人为“大月氏”。[1]传文所谓“匈奴破月氏王”，结合同传关於“匈奴老上单于杀月氏王，以其头为饮器”的记载，可知破月氏王者为老上单于(前174-161年)。这就是说，西迁伊犁河、楚河的大月氏有一次遭到匈奴的沉重打击，其王被杀，但匈奴这次打击，并没有使大月氏放弃伊犁河、楚河流域。传文所谓“月氏遁逃”，不过是“败北”的意思。很可能老上在位时大月氏为收复失地，曾一度东进，因被击败而西向退却。果然老上时月氏已逃离伊犁河、楚河流域，张骞於武帝建元年间(前140-135年)往使便没有现实意义。要之，张骞首次西使的对象是伊犁河、楚河流域的大月氏。