西周末年至春秋时期，有所谓“和同”之辨。“同”是简单的同一，“和”是众多不同事物之间的和谐。 史伯对“和”与“同”的解释： “和”就是“以他平他”，即让相互有差异、矛盾、对立的事物相融合，达到一种动态的平衡---和谐。相互差异、矛盾、对立的事物在相融合的过程中，由于融合的程度的不同，对外会表现出不同形式与现象，这个过程就是新事物的产生与发展中的过程。“和”用现代语表述，则是君子能做到“多样性的统一”或者曰“多种人的协调”。 “同”则是“以同裨同”，即排斥差异、矛盾、对立的事物，只求同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来，但不论如何叠加还是同一事物，不可能产生新的事物。 君子为什么能处事以“和”，而小人不能呢？ 这就是因为处事的出发点不同，君子处事是“义以为质，礼以行之”的，是该干啥干啥，因此与社会的公义即道德标准与观念是相符合的，自然得到不同群体的认可，君子因此而能与众人相和，但目的并不一定相同。 反之“小人喻于利”，“小人”的为人处事只按利行事，谁能给他带来好处他就举谁的手，至于是否符合社会公义他是不管的。因此昨天举你的手，是昨天有共同的利益。今天举他的手，是因为今天能带来利益的不是你了。“小人同而不和”，就是说“小人”之同是同于利，是利益驱使而促成的“同”，他们相和吗?他们并不相和，现实生活中出现这么多的合作纠纷就是说明。
何为贵?和为贵也，和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。下面就是我给大家带来的以和为贵 议论文 作文 ，希望大家喜欢!
以和为贵议论文作文一
俗话说："天时不如地利，地利不如人和。"而"和"之关键于"安"。"安"者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥;国之安，则国运昌盛;宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，"开明之治"使社会安定，然后成就"贞观盛世";唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散;三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。 前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，___与大陆分离已久，国人关注，然而___分子一意孤行，___行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决___问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦! 不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞;科技发展观的落实，广得民心。 古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以"安"为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。
以和为贵议论文作文二
在当今世界上，有很多很多脾气不好的人，他们总是爱生气，毕竟，气大伤身嘛!爱生气的人大多数都有什么心脏病，高血压等，他们有时会因为自己的坏脾气，而导致高血压急速上升，心脏病突发……轻者则身体虚弱，重者则导致病发身亡，还真是可怕啊!
让我们静下心来想一想，为不必生气的事情而生气，那又何必呢?我们不该气的不气，该气的也不气，这样，大家和和平平，健健康康，安安乐乐的过一辈子，不也挺好吗?又何必肝胆俱裂，鱼死网破，而要气大伤身呢?
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
连古人都懂，和为贵，为什么我们现代人就不能理解呢?要想做到这一点，并不难，只要我们的心始终保持着平静，只要能做到心如净水，就不会大动干戈，使至于大脑一片空白了，最后失控了。
不知道大家知不知道一首歌谣，它就叫《消气歌》。这首歌谣应该算得上是远近闻名了，大多数人都读过这首歌谣，大多数人都认为这首歌谣听起来非常顺耳，做起来也一定简单，可是，这首歌谣并不是我们想象的那么简单，让我们做起来，是相当的难，谁能做到永不气呢?就算是有的人可以做到，那也不知道经过多少努力了!所以，我们可不要小瞧这首歌谣哦!
无论是在哪里，我们都要以和为贵。在单位里，我们要多忍一下，在公共汽车上，我们也要一忍，在班级上，我们更是要一忍了。在班级上，我们不要为了一件小事而斤斤计较，就好比我向你借一块橡皮，我使完后忘记还给你了，你就应该对我说：“你上午借的橡皮忘还给我了，请你现在还给我吧，好吗?”我只要还给你不就完了吗?又何必大张旗鼓得到老师那里，跟老师说什么我偷你橡皮了，一块破橡皮，又有什么值得偷的呢?最后闹得不亦乐乎，互相仇视，只要一忍，没什么过不去的，所以，我们也一定要在班级里学一个字——和，因为和为贵!
我们要记住，和为贵……
以和为贵议论文作文三
自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”;正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美;正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩!
人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕;“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事，和为贵“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉;也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰;如春风，可以拂去心中的阴霾;如火炬，可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度!。
“和”，以其深刻的与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵!
以和为贵议论文作文四
流水与悬崖配合造就了一泻千里的壮观。
雄鹰与蓝天配合成就了鹰击长空的豪情。
我们五十六个民族配合，定将铸就中华民族不朽的辉煌。和为贵!
和为贵。古代赵国的将相演绎了一段以“和”为中心的佳话。“完壁归赵”，意气风发的蔺相如被赵王授予了高位。“一朝出使，三寸之舌”就位极人臣，引起了身经百战，屡立战功的廉大将军的不满，于是，当两位重臣的车帐相遇时，廉将军毫不犹豫的径直而过，一吐胸中郁结。蔺相国避让了，也是毫不犹豫——令人惊讶，他官高一级呀!当人问及，他吐出了“将相和，赵国兴，将相仇，赵国衰”的缘由。廉颇知道了，满脸愧红，马上袒胸负荆，上门请罪，于是有了一出“和为贵”的佳话，也有了赵国的强盛。
和为贵，古有之，今亦有之。美国洛山机这个大都会里，正上演着一场经典的nba总决赛。人们纷纷猜测——为争球队老大的科比与奥尼尔能否和好如初?他们能否重现“ok组合”的雄风?答案是肯定的，为了球队的最终胜利，两人走到了一起，肩并肩，眼里都冒着对胜利的渴望的火焰。于是，“湖人队”一扫常规赛的颓费的糟糕战绩。有了“奥胖”内线强有力的呼应，科比在外线更加锋利和为贵作文800字(3篇)作文。穿越、转身、后仰跳投，尽显“乔丹接班人”的风彩;有了“8号”外线的支持，“大鲨鱼”在内线更加游刃有余，无人能匹。“强强联合”的力量是巨大的，湖人队常规赛刚刚过线的成绩变成了现在的大比分横扭对手
奥尼尔的跑动不再是陡劳，科比的努力也有了回报，“和”成就了湖人又一个冠军之梦。
和为贵，大家都知道整体的力量大于个体的总和，“1+1>2”的道理。一根筷子很容易被折断。所以在祖国复兴，逐渐走向富强的道路，也一定要注重和谐。胡总书记提出了“八荣八耻社会主义荣辱观”，我们要以此要求自己，提高思想水平;“君子和而不同”，与各种性格的人和谐相处为祖国复兴而奋斗不止。
以和为贵议论文作文五
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的 文化 与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的 口号 ，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。
而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功;乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非 昔比，再也不见“蒹葭苍苍， 白露 为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价
值，实现乡村人与城市人的和谐共生。
和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故己为(几于)道。”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、俄罗斯;向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。
以和为贵，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。21世纪，请看中国和谐建设之路。
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写作思路：因和而贵，因不同而精彩。
我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。
再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。
世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。
达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。
要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。
要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。
世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。
和，是说结果，，，，，，不同是说方式。。。。同志，和气。。。。。只不过方式不同。。。
就拿前不久的“扫屎直播”事件为例吧。那个女的在丑事被曝光之后，迫于舆论压力，不情不愿地被迫道歉，并花钱扫屎。按说这事到了这份上，广大网民就该踩刹车，别再关注这娘们儿，把她晾在一边，让她早早凉透就得了。但偏偏就有一些网民还要死揪住这娘们儿不放，持续地跑到她微博上狂轰滥炸，结果反而给了这娘们儿又一个炒作包装刷存在的机会。可以肯定的是，一个一面各种在网上晒各种高雅生活照，一面却把自己租的房子糟蹋得连猪窝都不如，而且租期一到就玩失踪，把烂摊子统统甩给房东的人，是绝不会有什么羞耻之心的。她之所以低头道歉，不是因为她意识到自己错了，而是因为她不道歉就混不下去了（即使道歉，她也不忘记甩锅给她的那个不知道是否真的存在的助理）。所以，指望用网骂的方式让她销声匿迹，让她幡然悔悟，都是不切实际的想法。事实上，就在道歉之后不久，这娘们儿就堂而皇之地又开始搞直播，并在直播中有意地利用这次扫屎事件来炒作包装自己了。一方面，她继续避重就轻地各种甩锅式“道歉”，另一方面则打起了悲情牌，借助自己的“道歉”表演，用“杀人不过头点地，得饶人处且饶人”之类的托词来指责那些揪住她不放的网友，把自己打扮成被网络暴力迫害的受难者，趁机哭丧卖惨装可怜，在博得同情的同时，更借机提高自己在网上的知名度，企图借此一炮走红。而且，应该说她的表演确实收到了一定效果。网上确实冒出一些同情她“不幸”遭遇的圣母们。当然，有可能这些“圣母”也是花钱雇来洗地，帮着一起炒她的。但不管怎么说，要是没有部分网民不明智的死缠烂打，这个扫屎直播也不可能获得这种靠炒作悲情来刷存在的机会。事实证明，对这种丧失了起码廉耻心的垃圾货色，广大网民最该做的就是尽早把她晾在一边，尽早把她遗忘掉，不给她提供任何包装自己炒作自己的机会，让她捞名图利的小算盘彻底落空，这才是惩罚这种货色的最佳方式。
晋灵公不君，晋国假道伐虢，白公之乱等。历史上不懂得适可而止，反而适得其反的事例，具体介绍如下所示：1、[晋国假道伐虢]：晋国想要讨伐虢国，但中间隔着虞国，于是派人向虞国借道出兵，而虞国竟然同意了，几次三番让行。当晋国最终完成了讨伐虢国的目标之后，利用回师借道的工夫，顺路把虞国灭了。2、[晋灵公不君]：晋灵公残暴，用弹射路人解闷，杀厨子游尸解恨……大臣赵盾苦心相劝，晋灵公竟然要杀了他，几次三番也没有成功。最后，晋灵公被仰慕赵盾的侠士所杀。3、[白公之乱]：白公胜为了报私仇，挑动国与国的争斗，在没有得逞后，开始阴谋颠覆楚国，破坏朝纲，为了达到目的，不惜杀害自己的恩人，最后众叛亲离，吊死山上。生活中，做人做事都要讲究“适可而止”，才会拥有好的人生。古人言：物极必反，这是有道理的，并且亘古如斯。
《金斧头与银斧头》的故事就是一个典型
在一片美丽的森林边上，住着一个诚实善良的樵夫，他有一把锋利的铁斧头。每天，樵夫都要带着这把铁斧头上山砍柴。
一天，樵夫在河边砍柴时，一不小心手一滑，把斧头掉到了河里。没有了斧头我该怎样赚钱养家呢？想到这儿，樵夫忍不住坐在河岸上哭了起来。
就在这时，河神出现了，他了解了事情的原委后，觉得樵夫很可怜，便沉到河里，捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”樵夫摇摇头说：“这不是我的斧头。”
接着，河神又沉到河里，捞起一把银斧头来，问道：“这把银斧头是你的吗？”樵夫仍旧摇摇头说：“不是。”
河神第三次沉到河里去，捞起一把铁斧头来，问道：“这把铁斧头是你的吗？”樵夫看到自己的斧头，跳起来欣喜地说道：“没错，没错，这把才是我的斧头。”
河神很赞赏樵夫为人诚实，便把金斧头和银斧头作为礼物送给了他。樵夫带着三把斧头回到了家里，把事情的经过详细地告诉了朋友们。
一个贪心的樵夫听到后，十分眼红，决定也去碰碰运气。他跑到河边，故意把自己的铁斧头丢到河里，然后坐在河岸上假装痛哭起来。
河神果然从河里冒了出来，来到他面前。得知了事情的原委后，河神沉到河底捞起一把金斧头来，问道：“这把金斧头是你的吗？”贪心的樵夫高兴地叫道：“是的，是的，这正是我丢失的斧头！”
他那贪婪和不诚实的样子遭到了河神的痛恨，河神没说话，拿着金斧头沉入了河底，再也没有出来。贪婪的樵夫不但没有得到那把金斧头，就连他自己的铁斧头也拿不回来了。
范蠡与文种也是典型的例子：高鸟尽,良弓藏:狡兔死,走狗烹
文种原为楚人，他受楚王指派，出任使者入越都时，正值越国宫廷动荡，楚越交好的盟约危在旦夕！文种以超常的智慧与沉实的外交风格，稳住了处于摇摆状态的老越王允常，却因阴谋，他被卷入越国的宫廷之变中，险些被害！ 文种找来朋友范蠡，助勾践平息了宫廷内乱，文种获救，并被勾践拜为上大夫。从此文种成为传颂千古的谋臣、干臣和铁骨铮铮的谏臣。 一开始，文种的治国理想是见缝插针，争取短暂的和平建设之期。因为他深知，战争是要靠殷实的“家底”来支撑的。当他的战略见解与越王发生分歧时，文种以“为国吊丧”、“寡妇三哭”的极端手法而谏，不仅招致越王的震怒，更令主战的将领们强烈反感，力主杀他而稳定军心。 文种再次被下大狱，这位忠耿的大夫竟以绝食之法而迫使勾践见他。此时，越军战败，他不顾个人性命及形势险恶，自请为说客，又深陷囹圄！ 越王入吴为奴后，文种受勾践重托而以相国身份守国。文种一面与民生息、疗补战争创痕；一面积极游说吴臣，力救身囚吴地的越王，殚精竭虑，鞠躬尽瘁。 勾践归国后，文种谋划出惊世的“灭吴七术”献与朝廷。为国家大计的顺利实施，瞒天过海、移花接木、斗智斗策，以非凡的舌辩之功，赢得了夫差对越王的信任和放心，更为越国争取了宝贵的时间。 越国一举灭吴后，文种不听范蠡的劝告，仍滞留于越国为相。在要和平还是要成霸的战略方针上，主张养民的文种与勾践又发生了最为强烈的冲突！最后勾践以夫差赐死伍子胥的同样方法赐文种死。
贪得无厌也是典型
智伯，是春秋时代的人，他的野心很大，有一次他还联合了韩、赵、魏三国，把中行氏给灭掉，侵占了中行氏的领土。过了几年，他又派人向韩国要求割地，韩国惧怕，就给了他一块有万户人家的土地。智伯这回知道了食髓知味，又向魏国要求割地，魏国本来不想给，但是也怕围攻，只好和韩国一样，也给了他一块土地。智伯心中更高兴了，向赵国索取蔡和皋狼这两个地方；但是赵襄王拒绝了，智伯便结合韩国和魏国要攻打赵国。赵襄王采用谋士的计策，迁都晋阳，准备了充足的粮食来抵抗智伯。这样经过了三年，智伯始终没有办法攻下晋阳。但是，赵国的粮食快要用完了，派人去游说魏和韩，教他们联合起来，倒戈攻打智伯。因为智伯的野心太大了，魏国、韩国就答应了。于是，赵国连夜出兵，韩、魏两国跟着响应，把智伯击败，并瓜分他的土地；当时，天下的人不但不同情智伯，反而讥笑他“贪得无厌”，得到报应。
1、秦朝暴政
秦朝的基本制度是以耕战立国，力求将全国所有的资源都供给到军事上，这在六国纷争的大争之世非常有效，但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木，修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁。
因此秦朝的普通民众负担过大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。在陈胜、吴广的领导下，在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。从此秦朝开始走向灭亡。
2、水能载舟，亦能覆舟
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
3、宋朝重文抑武
宋代统治者推行的“重文教，抑武事”的基本国策，使文化发展到空前高度，欧阳修、范仲淹、苏东坡、王安石、司马光、柳永、辛弃疾、李清照等大家灿若星河。但一旦国家出现危机，就推诿扯皮，束手无策，甚至奴颜婢膝，卑躬屈节。由于文气过重，武功萎靡，最终惨遭屠杀，被蒙元所灭!
4、画蛇添足
古时候，楚国有一家人，祭完祖之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
5、揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自战国 《孟子·公孙丑上》）
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
参考资料：百度百科-秦朝
百度百科-水能载舟，亦能覆舟
百度百科-重文抑武
百度百科-画蛇添足
百度百科-揠苗助长
付出与收获 在人类的心灵中,有着一架分毫不差的天平,它是劳动者唯一的法门,只有付出了血和汗,才能得到它们的洗礼.而那把天平失去了平稳,那人便是不劳而获,贪图别人的血汗钱,将占为己有,那是懒惰无能的人.有了付出才会有成果,人类有着两件致富的法宝——头脑与双手.钱并不是得心应手,那些富人也有着致富的聪慧头脑. 从《腊八粥》说起,在一户勤劳的家庭中,一对夫妻俩勤勤恳恳,创下了一份份的遗产.成天到晚的工作着,因此过了几年,这一口子,便富了.但是他们对其子从小就溺爱,衣来伸手,饭来张口,对他由衷的关心,促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯.等老两口去世后,他和他的妻子便成天吃喝玩乐.饿了吃父母留下的粮食,冷了穿父母留下的衣服,过着神仙一般的快活日子.因此过了许久,也就是腊八这天,他俩只剩下一碗粥.最后被饿死,冻死.没有吃不完的饭,没有穿不破的衣,《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场.这把心中的天平称已经失去了平衡,东倒西歪.俗话说：“一分耕耘一分收获.”不耕耘,便想得到收获的成果,在现实生活中是永远都不可能实现的. 在我幼时,经常听妈妈说谈起一个故事,教育我万事皆成功,必须消除懒惰的思想.“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得,时时刻刻的回荡在我的脑海中.这个故事虽然是童话,但它能给我,谆谆教导.故事发生在民间,有一位青少年,他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊,我留给你两件宝贝,有了它们,你便能得到财富.”与是父亲逝世了,这位青少年冥思苦想,找便了家中每一个角落,连后院,也翻了一便,可他始终没有找到.有一天一位老爷爷,看着他心事重重,便走到少年前,问起了事来.青少年将事情认认真真的与老者说了一便.起初只听他哈哈一笑,便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手.”此时的他茅塞顿开,恍然大误,明白其中这一成诱人心思的道理.从此以后,这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多.虽然这是一个童话,但其道理是深刻明显的,教育我们无论想得到什么,都要付出劳动,只有双手才是真正的财富.要想获取幸福与财富,天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的.只有你业经与勤,形成于私,才能支撑起财富的大伞. 如果现在还是封建主义社会的话,当官的鱼肉百姓,不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比.可是现在是一个真才识学年代,如果你成天瘫坐着,不工作,不学习,去享受.那钱财会从天而降,决定是一个美好的梦.如果所有人都希望过充实的生活,必须认真工作,努力,便是事实的,一生将会快乐乐地美好度过去.谁都愿做这种人.让我们充分利用“人身两件宝”,创造美好的明天.
在人类的心灵中，有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门，只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼。而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获，贪图别人的血汗钱，将占为己有，那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果，人类有着两件致富的法宝——头脑与双手。钱并不是得心应手，那些富人也有着致富的聪慧头脑。
从《腊八粥》说起，在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳，创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着，因此过了几年，这一口子，便富了。但是他们对其子从小就溺爱，衣来伸手，饭来张口，对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯。等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐。饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服，过着神仙一般的快活日子。因此过了许久，也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥。最后被饿死，冻死。没有吃不完的饭，没有穿不破的衣，《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡，东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获。”不耕耘，便想得到收获的成果，在现实生活中是永远都不可能实现的。
在我幼时，经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功，必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得，时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话，但它能给我，谆谆教导。故事发生在民间，有一位青少年，他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝，有了它们，你便能得到财富。”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想，找便了家中每一个角落，连后院，也翻了一便，可他始终没有找到。有一天一位老爷爷，看着他心事重重，便走到少年前，问起了事来。青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑，便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开，恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理。从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多。.虽然这是一个童话，但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的。只有你业经与勤，形成于私，才能支撑起财富的大伞。
如果现在还是封建主义社会的话，当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比。可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着，不工作，不学习，去享受。那钱财会从天而降，决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活，必须认真工作，努力，便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去。谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”，创造美好的明天。
《作文：不劳而获的代价》
用劳动去换取自己想要的东西这一概念在21世纪新少年的脑海中也许根本不存在。我们只会向父母伸出手去索取自己想要的东西，不劳而获似乎已经成为了理所当然的事情。可是，你有没有想过，你总有一天要离开父母自己生活，没有父母的帮助与给予，你要怎么办呢？
每个人都喜欢不劳而获，喜欢不劳动就有收获，也许你也知道不劳而获只会让你失去一次体验的机会，失去劳动的那一份快乐和那一份经验，在这时也许你又会后悔，想：下一次一定自己去做，可到了要你去做的时候你真的行动了吗？，当你必须自己一的人行动时，你是不是又害怕起自己的经验不足，这时你才真正的去反省，可是已经晚了。 /
这是生活中的现象，在学习的时候也有，学生每一天都有一大堆的作业要做，可是作业没有人喜欢做，所以我们就动起了歪脑筋，我做这题，你坐那题，然后你抄我，我抄你，把答案写好就草草了事，到了考试的时候，试卷上有和作业本上一样的题目却不知道怎么做，做错，这时你再翻开作业本再叹息再，再后悔也没用了。
不劳而获的代价是很重的，社会上的小偷也不就是为了不劳而获的欲望才会行窃结果就变成了监狱里让人可悲的犯人。所以我们是绝对不可以有不劳而获的念头，只能通过自己的劳动去获得，并且从中受益，所以我们就要从自我做起，做到自立自强，自己面对生活，让不劳而获这个词在你的脑海里消失。
不劳而获是发财的正当途径
作者：朱骥
不劳而获在老师们和大多数人眼里是个贬义词而在我眼里则是褒义词。不劳而获其实有两种。一种是非法，一种是合法。我所说的不劳而获是发财的正当途径，是指合法的不劳而获而不是指非法的不劳而获。那么，什么是非法的不劳而获，什么又是合法的不劳而获呢？比如：盗窃、抢劫、贪污、受贿等就是非法的不劳而获。而剥削、压迫、继承则是合法的不劳而获。请注意，在我们这个有中国特色的社会主义制度和世界上广泛采纳的资本主义制度一样剥削剩余价值是合法的，谋取劳动之外的利润也是合法的。不劳而获其实与勤劳致富是相对立的反义词。勤劳致富只能做到小富即安。而只有依靠大规模的征对大多数人进行压迫与剥削才能真正做到发大财成就伟业。勤劳致富是依靠个人的智慧与劳力拼命的工作而产生的效益也是有限的。但不劳而获就不一样了。不劳而获是集中广泛的打工者的智慧与劳力创造出巨额的财富，从而使我这唯一的老板同时不必付出劳动从而获得巨额的财富。而我在获得巨额财富的同时也为人类创造了不可估量的辉煌事业。
其实，用不着为不劳而获所忌讳。因为从古到今都存在不劳而获。不劳而获是伴随人类文明诞生而诞生。试问古今中外哪一项伟大成就没有不劳而获者的奇思妙想？中国的万里长城和埃及金字塔是人民付出劳动甚至生命创造的奇迹，而功劳却归功于不劳而获动动嘴皮子的皇帝和法老。试问有几个农民、奴隶的名字能载入煌煌史册？他们是历史的创造者，而历史却毫不留情的遗忘了他们，抛弃了他们。他们是财富的创造者，可财富并不属于他们。而不劳而获的皇帝、法老只是动动嘴皮子历史就牢牢的记住了他们，他们成为了财富的主人，他们名垂青史万古流芳。为什么？因为他们拥有权力。有了权力即使他们不劳而获一样会得到人们的赞美与认可。而付出劳动甚至付出生命的劳动人民劳苦大众却一无所得。由此可见只有拥有权力的不劳而获往往才是载入青史万古流芳的劳动者顶多是小富即安的小人物，而更多的千千万万的劳动者不过是继续贫穷累死累活的打工仔中的一份子罢了。
不劳而获正面的论据是不可能有的。
所以你应该从反面来论证。只有付出，才有收获。
附论据：1.司马迁司马迁司马迁司马迁--------遭宫刑而发奋写出名传万古的《史记》。 2、匡衡------------家境贫寒，为了读书，凿壁偷光。
3、王安石--不惜与众多亲人、朋友反目，也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着。 5、齐白石--------我国国画大师，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。
85岁那年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。” 6、董仲舒--------三年不窥园。
董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，成为西汉著名的思想家。
7、香菱——苦志学诗，精血诚聚。最后学诗有成。
8、普希金---以辛勤劳动创作诗歌，使人类拥有的永久的财富。 9、巴尔扎克---用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。
10、米勒----法国画家陷在贫穷与绝望的深渊里并没有停止作画，《播种》、《拾落穗》等作品，成为美术画廊上的不朽之作。
甭想不劳而获
不劳而获，顾名思义，是指自己不劳动而取得或占有别人的劳动成果。在我们的现实生活中，总有不少想不劳而获的人，他们都有一个共同点，那就是想快速发达，却不明白做一切事情都必须老老实实地努力才能有所成就。他们存在的是碰运气的心态，到头来却落个自作自受的下场，不耕耘，便想得到，在现实生活中是不可能实现的。
《守株待兔》是一个家喻户晓的故事，讲的是一位农民偶获到一只撞死在树桩上的野兔，便从此不去种地，而每天坐在树桩上等待野兔撞来，结果什么也没得到。这个故事告诉我们，不劳而获只是偶然，这样的人终将一无所获。不通过努力和劳动是什么也得不到的，不劳而获的人可能有一时的快乐，但是他们的快乐往往是在损人利己，损公肥私，甚至建立在他人的痛苦之上。来得容易，去得也容易。俗话说：“不作亏心事，不怕鬼敲门。”那些不劳而获得人由于做了亏心事，常常是风声鹤唳，草木皆兵，整天在为防止“东窗事发”而费心劳神，整天因害怕落入法网而寝食难安。那些犯罪分子不正是如此吗？我想这样的不劳而获，带给自己的决不是愉悦的享受，而是痛苦的折磨。梦想中彩票或是把时间和精力花在赌桌上，这些一夜暴富的梦想不知贻害了多少人！最近我在报纸上看到了这样的消息：邯郸市一家银行的工作人员，本来家境不错，却偷盗了银行几千万元，很快落入了法网。据他交代，他花了四千多万去买彩票，想中奖之后，悄悄将公款还上，到头来呢，竹篮水一场空，还要面临法律的严厉制裁，难道不叫人惋惜吗？这样的不劳而获，是多么可悲的下场。还有很多例子告诉人们，不择手段去寻求不劳而获的快乐只会适得其反，乐极生悲，只有依靠自己的诚实劳动，勤奋努力，才能心安理得地获取自己应得的果实！
记住，天下没有不劳而获的事。
抛开一切不劳而获的想法
一次，我在街上看见了一个很可怜的乞丐，便把身上仅有的几元钱给了他。回到家，我兴致勃勃地告诉妈妈，等待着妈妈的表扬。可妈妈什么也没说，只是轻轻地抚摸着我的头，叹了口气，令我大失所望。
晚上，妈妈找到我，看出她心情很沉重。我乖乖地坐在她身旁，静静地听着她的述说：“孩子，你可以给那些乞丐捐钱，可你要靠自己的劳动去赚钱，不要用爸爸妈妈的钱，你也许会觉得我很小气，没关系，请听我一个故事。”妈妈顿了顿，喝了些水，继续说：“你一定认识孙俪吧，她是个有名的演员。她为了帮助贫困山区没钱读书的大学生，捐了几千元。一天，她收到一位贫困大学生的来信，信纸上摆着几个醒目的大字：你怎么才捐这么点钱给我？”妈妈把这几个字咬得很重，她把故事讲完了，就去公司处理点小事，爸爸也去接待客户了，留下我一个人安坐在沙发上静心思考：
是啊，妈妈说得没错，我要靠自己的劳动去赚钱，不能像那个大学生一样接受了别人的施舍还在那儿说三道四；更不能像乞丐一样一辈子过着守株待兔的生活。
想到这儿，那公交车上的一幕至今仍历历在目。
那天，天空中飘着蒙蒙雨丝，时间不算完，但天已经黑了，一切都笼罩在一层朦朦胧胧乳白色“纱衣”中。我正赶着去上补习班，路灯发出微弱的光指引我前进的道路。
很快，我上了车，找了个位子坐下后便开始呼呼大睡。（因为一车坐到终点站）忽然，来个急刹车，把我从睡梦中脱了出来，再怎么谁也睡不着，只好在位子上发呆，恰好这时车上来了很多人，其中有一个白发苍苍的老爷爷，拄着拐杖，她死死地盯了一边坐在位子上的每一个人。我看着他，心想：难不成他还要用眼光逼人起来让座位？这种人，呵，我才不让她。可还是有位老太太起来让老爷爷，她看起来六十几岁的样子。自己都快满头白发了，还处处为别人着想，我有些为她的行为感动了。我把目光投向那位老爷爷，哎，不看不知道，一看还真是怒火中烧，那位老爷爷二话没说，一下子坐在位子上，昂着头，好像别人理所当然该让自己似的。我气急了，又把目光转向老太太，她也在看我。她也许看穿了我的心思，对我笑了笑。我也递给她一个极不自然的微笑。我对着老爷爷小声嘀咕了几句，她转过头来等着我，瞪得我浑身起毛。
到站了，我一下子拥下车，跑了一段路，停下来，贪婪地呼吸着。雨点“啪哒，啪哒”打在脸上，不痛。但有一种刺骨的冷，一直延伸到我的心灵深处……
“咔嚓”一声，门开了，妈妈回来了。她放下包，走到我身旁，淡淡地说：“妈妈希望你以后要做一个有尊严，有志气的人。天晚了，快去睡了吧。”短短的几句话，却触动了我的心弦。
我来到阳台上，迎着习习晚风，我的心在呐喊：抛开一切不劳而获的想法，做一个有尊严，有志气的人吧！
光阴似剪，日月如梭，一转眼，一个学期的时光就这样逝去了，也不容你有些留恋，回想往事，心中有一些感慨，在这些年中，我付出了什么？又收获了什么？收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣.而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事.收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣.而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事.。
一般地说是可以的，但要看你怎么去表述了。出题人主要是要你把握劳动本能和嗟来之食的本质和意义所在。下面我试着写了几段、没写完，作为参考：
劳动所得才是正道
众所周知，猫喜欢吃鱼，但猫是不会抓鱼的，只能靠人抓来给它吃。猫的本能就会抓老鼠，但是不是有鱼吃了就不去抓老鼠了呢？
在当今社会中，有不少人很喜欢嗟来之食的，还振振有词地说：有什么不好，我花的是父母的钱！其实，这不是谁的钱的问题，而是你的观念和心态的问题。很多的报道已经讲过了，在国外尤其是在欧美国家的父母，从小就严格培养自己的孩子要有自食其力的观念，要通过自己的劳动来换取相应的报酬。这种观念使得这些孩子从小就会通过帮邻居家护理草坪、到餐馆干零活等等方式，来换取自己的零用钱或取得自己心爱的物品。而在我们的身边呢，往往情况是这样的：自己想要什么的时候，最先想到的是向自己的父母伸手；从来就没有想过要通过自己的劳动来获得。这是谁的责任，问题出自哪里，我们在此暂且不表。
起码，我们这个社会自古以来都是在弘扬劳动光荣和自食其力的思想和观念的，就如周瘦鹃在《劳者自歌》中所说：“我平生习于劳动，劳心劳力，都不以为苦。”，我们在现实生活中也应该树立起劳动光荣的良好社会风气。作为新世纪的青年人，背负着中国发展和强大的重任，没有“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”的观念和意识，将会自绝于时代的寄托和期望。。。。
不劳而获 我们经常在读背八荣八耻，而其中的“以好逸恶劳为耻”我却不大了解其中的意思，这回的杭州之行，算是让我真正见识了这类人。
记得那次去杭州参加舅舅的演讲比赛，爸爸好不容易在场地附近找到一个车位，刚下车，就走过来一个衣着朴素的中年人。只见他高高的个子，黑黝黝的脸庞，身着白衣黑裤，穿双布鞋，背个大背包，一副庄稼汉的样子。
他对我们说：“我从湖州来这儿看病，钱被偷了，回不了湖州老家了，您能给我26元车费吗？”他用哀求的眼神看着咱们。我感觉他可怜巴巴的，就对妈妈说：“这个人真可怜，给他些钱吧。”
妈妈就掏了26元递给他。他接过钱，满心欢喜地说：“太谢谢了，你们真是大好人啊！”还对我们鞠了一躬。
进了演讲场馆，我们碰见了舅舅，妈妈和他聊起了天，也聊到了那个人。我们对舅舅说：“我们做了一件大好事呢，帮助了一个有困难的人。”
舅舅说：“那人问你们要26元吧？”“那人是要回湖州吧？”“那人穿白衣黑裤背个大包吧？”我说：“舅舅，你怎么都知道？”“我们都了！” 舅舅和妈妈异口同声地叫了起来。我愣了一阵，回过神来后愤愤不平地跑出演讲大厅，发现那个人又在寻求一个中年男子的“帮助”了。
我冲上去，问：“请问你要来几趟，去几趟？”那个人的脸红一阵，白一阵，急忙灰溜溜地跑了。那个又准备行善的人看看我，和我相视一笑。
那个看似朴实的庄稼汉不肯下田劳动，贪图享受，用这种方法来谋取钱财，真可耻呀。
收获，一个闪着光芒的词语。 它总让人想起硕果累累的秋，满眼的金黄色或者火红色，处处流露着收获的喜悦。 但收获也会常常困扰我们。我们时常抱怨得到的太少，但仔细想想，是我们自身的期望太高了。就像那个捡蘑菇的孩子，总想要那个最大的，最后却一无所获。我想丰厚的所得是要靠小的细节一点一点积累的，没有小事的用心，大的收获根本无从谈起。 记得一个故事。有位农场主拥有一块丰腴的土地，他告诉人们，从农场某一点出发，只要谁能在天黑之前回来，那么那个人所走过的土地都将属于他，多么诱人又看似不费吹灰之力的要求啊，但是后来却没有一个人得到土地。因为他们太贪心，总想多走一点，最后都没赶回去。也许看起来这么容易的问题真正出现在我们身边时也同样会困扰我们。 人，不可太不知满足，往往贪心的人才会一无所获。 静下来，仔细思考一下，收获是靠心来感悟的。我曾经非常喜欢诗词，总想一下子把那些优美的诗句全部装进脑中，但却总没有一首能完整地背出来。朋友告诉我，与其急于求成地每天翻几页，不如几天品味揣摩一首，只有用心感悟，才会领悟到更多更深的东西。是的，不要小看一滴微小的积累，这一滴缩进了全部的精华。 我们生活中每天都有许多收获，只要用心感受，就一定看得到。清晨，一声温暖的问候，收获的是对方美好的微笑；一段热心的帮助，收获的是别人真诚的感激。甚至连一朵飘逸轻灵的云，一只驻足歌唱的小鸟，一圈湖上漾起的涟漪，都会让我们收获到美，使心灵得到满足。 “生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”，同样，生活中也并不缺少收获的，只是用心体会的问题。让我们的心再变得灵敏一些，让收获充盈着它，让我们真正感到生活着的美好。 所以，静静坐下来吧，让心也静下来，仔细体会我们的收获，这会更使我们热爱和感激这个世界，让心灵感受到更多的幸福。
不劳而获正面的论据是不可能有的。所以你应该从反面来论证。只有付出，才有收获。附论据：1.司马迁司马迁司马迁司马迁--------遭宫刑而发奋写出名传万古的《史记》。 2、匡衡------------家境贫寒，为了读书，凿壁偷光。 3、王安石--不惜与众多亲人、朋友反目,也要忠实于自己的政治理想与信念,坚定而执着。 5、齐白石--------我国国画大师，坚持每日作画，除身体不适外，从不间断。85岁那年，一天他一连作画四幅后，又特为昨天补画一幅，并题字道：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此补之，不教一日闲过也。” 6、董仲舒--------三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，成为西汉著名的思想家。 7、香菱——苦志学诗，精血诚聚。最后学诗有成。 8、普希金---以辛勤劳动创作诗歌，使人类拥有的永久的财富。 9、巴尔扎克---用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。 10、米勒----法国画家陷在贫穷与绝望的深渊里并没有停止作画，《播种》、《拾落穗》等作品，成为美术画廊上的不朽之作。
在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我帮大家整理的华而不实作文，欢迎阅读与收藏。
自从前段时间加的那个免单群，以后，真的是买了好多便宜，但却无用的东西！尽管一次又一次的提醒自己，对于一些没用的东西，还是少下单为好，哪怕特别的便宜，哪怕心里有一丝的喜好，但是只要觉着没有用，那么就不应该买！
第一是在便宜的钱也是钱，第二是买回来，如果不用的话，就会占地方！
但是很多时候自己还是控制不住，会买买买！
就比如前几天见群里边发布了一个美甲的链接，自己之前是从来没有做过美甲的，但是看到上面的'链接特别的便宜，才九毛钱，现在九毛钱几乎是属于白给了，自己又想着之前没有尝试过，所以就下单了~
下单之后，因为不是特别喜欢的东西，也没有特别的期待，今天早晨的时候有快递打电话说有我的快递，取回来快递打开之后，发现是自己九毛钱买的美甲贴！
倒是看着还挺不错的，只是自己之前没有贴过美甲贴，再加上感觉贴着特别的不方便，但是扔的话又觉得舍不得，毕竟是自己花钱买回来的，最后还是只能够放在那儿看着！
还有上上一次买回来的懒人支架，虽然都不是特别的贵，但是现在扔在床底下看都没有人看，想一下自己真的也是特别的无语！总是控制不住自己去买一些便宜，但有没有用的东西。
关于那个美甲贴的是，自己真的不知道该什么时候贴他，心里想着哪天等心情好了，给自己化个妆，然后再贴上，自己在家里臭美一下，过过瘾也就算了！
以后也一定要告诉自己，一定得保持冷静清醒的头脑，再也不去购买那些华而不实的东西，尽管他再怎么便宜？如果不是特别有用的，或者是特别喜欢的，那么就一定得学会拒绝！
春秋时期，晋国大夫阳处父出使卫国。在回国的途中，他经过鲁国的宁城，住在一家客店里。店主宁嬴看到阳处父长得仪表堂堂，很有气势，心想他肯定品德出众，就对妻子说：“多年来，我一直梦想着能够侍奉一位品德高尚之人，但总是没有找到这样的君子。现在，我觉得阳处父这个人挺好的，所以想投奔他，为他办事。”
于是，店主就去找阳处父，表示自己愿为他效犬马之劳。阳处父觉得有这样一个人在自己身边鞍前马后地服务也很不错，就表示自己求之不得。到了第二天，宁嬴辞别妻子，跟随阳处父走了。
两人往前走，宁嬴就和阳处父聊起天来。经过交谈，店主发现阳处父并没有真才实学，个人品德也不高尚。他想了一想，就改变了主意，离开阳处父回到家中。
妻子见他回来，不明白其中的原因，就问丈夫：“你不是要去晋国吗？为什么走到半路上又回来了呢？”
宁嬴回答说：“我看他长得相貌堂堂，举止有度，以为这人必是品德高尚的贵人。没想到他不说话还好，一张口就夸夸其谈，让人讨厌。亏他还能出使外邦！他这个人虽然外表好看，但总是不务实，只怕会招来别人的怨恨。”
“我跟着他，不但学不到什么有用的东西，反而可能遇到祸事。我越想越觉得跟着他走不靠谱，就离开了他。”
你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。泰戈尔如是说。诚哉斯言，我们身上并不光鲜甚至于丑陋的“负担”虽不能在第一时间夺人眼球，但却能让我们的路走得更加踏实，相反地，那些绚烂动人的却有可能成为绊脚石，华而不实。 “林华谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”怅惘的词句让我的思绪横穿千个春秋，我看见终日以酒浇愁的李煜。才华满腹的“千古词帝”身在政坛顶端，使得他那流光溢彩的佳词在政治领域沦为不痛不痒的无病呻吟，华而不实，未曾向风雨飘摇的南唐带来一丝正能量。最终，沦为阶下囚的李煜被一瓶毒酒带走了灵魂，以及他那为后人称赞的词魂，这一历史悲剧将华而不实的悲哀演绎得淋漓尽致。这正如他词中“林花谢了春红，太匆匆”，这花仅供欣赏，经不起风雨的涤荡。 仍记得读过的一则故事。一个少年因交通事故不幸失去左臂，但他自强不息，拜师学柔道。天道酬勤，他将师父教给他的唯一一招练达炉火纯青登峰造极之境。最终，他在一次柔道比赛中勇夺桂冠。事后，他才知道，那一招是柔道中最难的一招，而破解之，唯有抓住他的左臂。 泰戈尔之言不谬！你的负担将会变成礼物，也许，那些负担会让你为之心生不满，但“回首向来萧瑟处”，当你历经劫数、尝便百味之后，你会发现，帮助你走到今天的，不是你身上夺目的艳丽，而是让你不悦的负担。在必要时刻，你的负担会化成一股力量，让你超脱，令你升华。也许，你的鲜花和光环，会让你变得温吞懈怠、快乐满足。从长远的角度看，华而不实。这就像一只鹿在遭猛兽追杀时，纤细的腿让他更接近生，但美丽的角却让它直接拥抱了死。 风不言，吹散多少年华。时间是个旁观者，它会告诉我们，双眼看到的美好，可能就像个气球，惹人注目却空虚浮华，华而不实。但丑陋的石头却有自己的朴实与厚重，筑成一道道固若金汤的城墙。 倘若李煜摒弃华而不实的词藻，安分守己地励精图治，或许南唐就不会覆灭。倘若独臂男孩不能承受负担，那么他会被负担压断另一只臂膀。 我们需理性，避免华而不实的悲哀。鲜花固然灿烂，但却不能遮风挡雨。石头固然丑陋，但却能够固守江山。
近日，深圳正投入巨资进行景观路改造，将一些老旧的建筑进行“翻新”，虽然有人认为这样可以使我们的城市变得更加美丽，但我确认为这是在做华而不实的表面文章，是不可取的。还记得2008年奥运会的“鸟巢”吗？它现在已经变成了一块烫手的山芋。为什么呢？它新奇的建筑风格不是赢得了其他各国的高度评价吗？是的。可是这仅仅是一个方面。另一个方面，“鸟巢”在举办奥运会后虽然一直开放供游客进行游览，但每日的收入不足以维护它的内部设施。为此，国家不得不拨发大量的钱财来维护这个奥运会的标志建筑，导致财政入不敷出。看来，华而不实的表面功夫实不可取的。反观新加坡，最近他们在举行青奥会，可是他们却没有为此去建造多余的场馆。甚至连青奥会的篮球比赛场馆都仅仅是某大学的篮球场！此举非但没有让新加坡“丢人”，反而为他们的政府赢来了清廉的美誉。记得西班牙的王储曾经说过：“有内涵的人从来就不必用奢侈品去彰显自己。”是啊，类比深圳，已经跻身于国际大都市的它应该考虑的是如何发展城市内涵的问题。在印度，城市同时的被赋予了精神象征的标志。印度的城市发展虽然不像我国那样快，有那么多的高楼林立，但他们更加注重的是内涵。他们所有的人都拥有着自己的信仰，并且有着自己释放压力的方式。富人可以读经颂教，而一贫如洗的人也一样可以轻轻松松的在印度河里洗个澡，净化自己的身体和心灵。城市的发展归根结底的是要提升人们的幸福感的。可再看深圳，富士康的“十三连跳”是否正在用血淋淋的事实提醒着我们要注重城市的内涵与精神建设呢？过快的发展往往使人们脑憨耳热，一哄而上的去求快。但我们要认真的去看待浮华的表面，挖掘深层次的内涵。国人坚持“面子”说已经很多年了，现在是不是要回过头来看看自己的“里子”呢?张爱玲曾经说过：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子。”但我们谁想做这样只有躯体，没有灵魂的“袍子”呢？言至此处，我突然想到了欧·亨利的小说《华而不实》。文中的男主人公钱德勒只为了一个晚上可以穿华服、享受“贵族”式生活的虚荣，只得其余晚上躲在家中吃黑面包，喝廉价的啤酒，更错过了一段本来就属于他的美好姻缘。这难道不是最求“面子”的虚荣心所带来的损失吗？联想深圳此举，出巨资建造景观，不如出钱帮助贫困的农民工子女，让每个人真心的去热爱这座城市，而不是一座光芒外壳背后那颗涣散的心。这样华而不实的城市，必定是不会发展长久的。所以，华而不实不可取，表面功夫也绝不可做。
李白汪伦：桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西；伯牙绝弦——伯牙和钟子期的故事
关于友谊作文的素材如下：
1、十八世纪末法国最著名的两个诗人歌德与席勒，他们通过诗歌缔结了伟大的友谊。歌德出身于一个富裕的家庭，而席勒却出身贫寒，但相同的志向使他们成为至交。在诗歌创作中，年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情。
2、马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
3、李白与杜甫的交谊是中国文学史上珍贵的一页。李白比杜甫年长许多，二人之间有过几次接触，也在诗歌中往来唱和过，彼此赠诗有褒有贬，总体来说，二人之间还是有着深厚感情的。
4、鲁迅、瞿秋白他们两人在中国现代文化，特别是中国革命史上所建立的功勋是不可磨灭的。这两位马克思主义者因为有着相同的家庭出身相似的生活经历和共同的生活理想——为在中国建立无阶级的共产主义社会而奋斗终身。因此在三十年代反对国民党反革命文化“围剿”中两人心心相印和衷共济风雨同舟并肩战斗。
友谊是一种来自双向(或交互)关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。
友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标，亲密度达到一定程度后即使这份友谊因事淡化，这份美好的记忆也会终生珍藏在“永恒的”回忆中，当再次重逢时它也会由怀旧中寻回，这种情感才能被称为“永恒的”友谊。
活在这个世上，为的是友谊。至少我是这么认为的。生活就是一张没有染色的画。染色的笔就是多彩的友谊；泥土开始只是一片黑，点缀的是那绿色的友谊。 当我们伤心的时候，朋友能给我们肩膀。让我们正在独自流泪的时 候，朋友能让我们心情愉快。这不是蒙娜丽莎那神秘的微笑，只是友谊，很简单而又难以琢磨的友谊。友谊拥有神奇的力量，都使我们为之震撼。 “人生于世上有几个知己，多少友谊能长存，愿友谊常在你我心里……”是啊，世界那么大，却很难找到可以谈心的朋友。真想像王勃那样写下“海内存知己,天涯若比邻”的千古名句。可是每当我仰望天空，那么多的星星，怎么找…… 朋友并不是找出来的。而是不经意“碰”出来的。当你帮别人捡一根笔，或许就认识了，然后就成了朋友。真的，友谊就是这么简单。 俗话说，人生得一知己足矣，千金易得，朋友难求。朋友是人的精神生活中一个重要的组成部分，没有友谊的人，就像生活在寂寞的荒野；缺乏朋友的人，就会感到人间的孤独。人们需要友谊，是因为真诚的友谊可以使人奋发，使人欣慰，使人快乐，使人向前…… 人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！ 只有用心去交友的人才能获得真正的友谊。视友谊为交易者，既不可能产生真正的友谊，更是经不起时间考验的，它害人又害己。 是人生最珍贵的感情之一。古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过它。曾经有一位伟人说过：“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠。”朋友就是友谊的代言人。他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人。而用他们那宽大的心去容纳与接受别人，使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。 在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。这是名人柯林斯对朋友做出的评价。这使我想起不久以前，我在淄博晚报上看到的一份报道。有一对朋友，他们一起去爬山。刚好下雨路滑，有一个人不小心滑了一跤, 恰巧身边是万丈深渊, 在这千钧一发的时候，他的朋友立即扑上去拉住他的手。就这样，他们在“鬼门关”前持续了两小时左右。在这段时间里，那身陷险境的人，几度叫他的朋友放手，免得一起摔下去，双双送命。但他的朋友却说：“再坚持一会儿，就会有人来救我们的。”终于，碰巧三个山工看到，把他们救了起来。但那朋友的手已经变成畸形了, 可是他还是笑着对他的朋友说：“我早说过会有人救我们的。”这时，那人早已热泪盈眶，抱着他的朋友哭起来。这件事，若发生在没有友谊的人身上，可能会视而不见，或逃之夭夭。柯林斯说得没错，我们在逆境中认识了朋友，认识了他们的伟大。友谊是用心感受，用心传递的，只有亲身体验过，才会知道友谊的珍贵。 其实，我对“友谊”这两个字很有体验。今年的模拟长征，这可能是我们大多数同学的第一次远足，也是我们人生中的一大考验。在这次活动中，大多数同学能够走下来，靠的并不一定是自己的能力、毅力和坚强，靠的应该是同学、朋友之间的互相鼓励、互相支持。每个同学都得到了其他同学的鼓励，正是这些微不足道的鼓励与支持，我们才会顽强的走下来。行程中，当一个同学有点坚持不住时，周围的同学也会伸出援助之手，帮他背包，尽管他们也是很累很累，这样看来，这只手不仅是援助之手，更是友谊之手。同学们这样做也许只会得到对方的一丝微笑或一个眼神，但他们也很高兴，因为他们知道朋友之间是不需要回报的。中午吃饭时，当一个人馒头或咸菜不够时，同学们也会伸出友谊之手，把馒头或咸菜递到他的手中，也许只会得到一声真心的“谢谢”，他们也是很满足的，因为他们知道友情无价。可以看出，同学之间的友情是多么的深厚纯洁。 友谊是瞬间开放的花，而时间会使它结果。 友谊是一把雨伞下的两个身影，是一张课桌上的两对明眸。 友谊是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章中的两个音符。 友谊是永不落山的太阳。让朋友走近你的心田、滋润你的灵魂。 请伸出你的友谊之手，让我们手牵手、肩并肩，真心体验友谊、真心感受友谊，珍惜友谊，让友谊之花处处盛开。我坚信我们的明天会更加美好灿烂！ 友谊值得珍惜 友谊，是一把刀，将我心中的石块敲碎； 友谊，是一盏灯，照亮我心中的黑暗； 友谊，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐。 茫茫人海中，找到一个朋友？难！找到一个知心朋友？难上加难！但这一切相遇，仿佛是老天安排的，让你无意中得到一份珍贵的友谊，就看你愿不愿意珍惜…… 也许，友谊就是这样，来得意想不到，当然，我也不例外。 时间仿佛倒转，回到那得到第一份真正友谊的那一天。 “铃铃铃……”随着下课铃响起，同学们
在我的同学中，有一位人称傻“木瓜”的同学，干什么都傻傻呆呆。其实，傻“木瓜”并不傻，因为他懂得“付出就有回报。”他“隐藏”起自己的聪明，露出自己的傻相，我们无人读得懂他的“聪明”。这里给大家分享一些关于 作文 同学情600字七年级,供大家学习。
作文同学情600字七年级1
我和我的同学褒“电话粥”已经两个小时了。我们谈天说地，从吃谈到某某的绰号。那是快乐的，也是“危险”的——或许别的仁兄已经做完了所有功课，但我呢，只是象征性的写了一行英语。我狠了狠心，放下电话，再用两小时把我的同学们写出来——
阳
你是一个才女，长的真的很漂亮，对音乐特别敏感，你选择了 学钢琴 。用洁白修长的手指在黑白交错的键盘上弹出一曲曲的忧伤。其实谁都知道，你是很活泼的，但当我了解到你家里那种复杂的环境后，才看清你笑容背后的辛酸，不过我永远都只会记住你发自内心的微笑的!阳，未来的路很漫长，一起好好的往前走吧!
雪
我们似乎是从小一起长大的哦!可以称为“青梅竹马”吧，呵呵!记得我们以前总是一起上学放学，一起走在盐矿那条回家的小道上，一起不顾形象的哈哈大笑，结果被别人用怪异的眼神盯着……现在我们都已经住到了应城。不过我们永远都知道，盐矿小道上的阳光是最灿烂的，因为那里遗落了我们太多的欢笑，连那里的阳光都是会笑的，所以你以后也要一直笑哦，这样温暖的阳光就会跟着你了!
曦
我们竟一开始就显出彼此的心照不宣，几乎我的缺点都与你相同。每每遇到什么800米， 跳远 ，便只能互相看看，吐吐舌头：肯定不会pass的。我们从初一到现在，似乎都没有吵过架哦，或许我们真的是一对绝对的完美好朋友!只可惜我们在一起的日子或许只剩下接下来的一年了，所以我们一定要好好珍惜，认真的对待，不能因为虚度了光阴给自己留下遗憾啊，共同进步嘛!
瑾
你似乎很喜欢笑哦，跟我一样!你一笑起来，左边的小酒窝总是可以让人感到很窝心。你真的很优秀，成绩好，性格也好。而我则明显比你逊色一些。我们坐在一起，竟给我的成绩带来了些许动力，让我的成绩终于有了一点点起色。我会借着这股动力，好好努力的，争取能够继续进步!
或许是爬格子爬的累了，抑或是我的同学实在太多了，我要写结束语了。青春的时日不多，能与朋友们一起分享是幸福，是快乐。总之以上几位完全属实，排名不分先后。
作文同学情600字七年级2
我们班有一个搞笑的同学，他叫杜明浩，他是一个很阳光的男同学。他有一双看起来炯炯有神的大眼睛，高高的鼻梁，一张能说会道的嘴巴。
他是我们班里的超级搞笑大师，只要你去向他请教，保证你就可以自著《一本十万个大笑话》啦!你不信?那就让我来给你们讲讲他的搞笑 故事 吧!
有一次，他居然进入女孩儿的“基地”——女卫生间!本来正好看见了这一幕的我，以为他是把女卫生间当成了男卫生间，可这一想法很快就被我否定了，因为卫生间的门口都有男卫生间和女卫生间的金色小牌子啊。正当我疑惑不解之时，有一大群女生从卫生间里跑了出来，来了一次女生“集体大逃亡”。这次女生集体大逃亡真是“惊天地，泣鬼神”呀!几乎把全校的老师和同学们都给引来了，当然就连学校的领导和校长也不例外，这件事在校园里传闻了一个月，才渐渐平息下来。
他还有一个小外号，叫“招财猫”，这是有原因的。比如，那次我们班举行了朗诵比赛，他居然背了一首他自著的搞笑儿歌：
星期天的早上白茫茫，
捡破烂的老头排成行，
警察一指挥，
冲进垃圾堆，
破烂捡了一大堆。
听了这儿歌，我们和老师都笑得前仰后合。啊!老师的笑声惊天动地，把四年级的老师们都引来了。老师们听了这搞笑的儿歌表演哈哈大笑起来。唉，这只“招财猫”可真是为我们班“做好事”了呀!
这就是我们班的搞笑大师，你们喜欢他的搞笑故事吗?
作文同学情600字七年级3
我的同学叫文磊，是一位助人为乐的人。
有一次上数学，因为内容简单，所以老师很快就讲完了，还剩的时间老师让我们自习。听到这句话，同学们匆匆忙忙地从书包里拿出自己喜爱的漫画书或课外书，还有的同学拿出作业出来做，大家做得很认真，看得很专心。这时候我对面的女同学向她同桌请教一道题，这句话打断了她同桌。
她同桌向他请教一道题，他不好意思地说：“好吧!我给你讲。”他拿出笔和练习本开始给他同桌讲，他讲时，我不做作业了，想看看他讲得对不对，他讲得很认真，把每一个细节都给讲到，他同桌听得很认真，好像她觉得她不在这教室里，像在一片树林里那样安静听他讲。慢慢地时间像河水一样流得很快。他讲完了，那女同学也会做了。
还有一次上体育课，体育老师让我们围绕操场跑五圈，跑完了后同学们都是气喘嘘嘘，满脸大汗。这时老师看到我们这个样子，也不忍心让我们再做体育操了。就说：“现在自由休息。”这时同学们好开心，好高兴，老师看到我们这么高兴，她好像也很高兴，慢慢走进了办公室。时可能因为我们太高兴了，还没围绕操场跑一圈，我就摔了一跤，这一跤让我站都站不起来了，摔在地上时不觉得什么，但是不到一会儿，脚上大块皮肿了。肿的好痛。这时，我的那们同学看到了，紧忙跑过来看，把我扶进了教室。我在教室看见他满头大汗。我心想：“要不是他把我扶进教室，可能我现在还在操场上痛苦呢?”
还有一回，下课了，我们都在玩。这时突然从教室里传了一阵哭声，我紧忙跑进教室里，看见一位同学正在哭，一们同学在安慰他，我走过去，问：“发生什么事了”，安慰他的同学说：“下课时，他看他的钱还在没有。
可是一看钱不在了，在望地上也没。”“多少元?”我问，“三十。”他说。这时，那们同走过来，说：“别为那一点钱哭，就是哭也没有用。”他看见那同学还没有停。他就把那同学拖出了教室，我们也跟着出去。他说：“我们来做游戏，让你高兴高兴。”说着，就我们也一起来做，上课了，我们都回教室里，我看那同学也不伤心了。
这就是文磊——一位助人为乐的人。我要向他学习。
作文同学情600字七年级4
告别有些无聊的假期，我们开始投入紧张的初三学习。从宣传栏上得知自己成为三(1)班一份子，这可是老师们的“眼中钉”啊!一举一动可是最新消息。
她和我成为了同班同学，这是一种属于1/6的缘分。初二的时候，就闻知她的文采相当好，可是没有一睹为快。而此时，语文老师下达的命令使我们义不容辞的接受。
她站上了属于自己的舞台。她鼻梁上架着副眼镜，相貌虽谈不上出众，但是心灵美足以使她焕然一新。开始了她的 才艺展示 。我拉着耳朵，因为我离她的地理位置还是挺不错的。她问声细语的歌声让人听起来不免有些费劲，特别是后面一排的同学。
5至7分钟过去了，歌儿还萦绕在耳朵畔，本想还有一番精美的点评，以至于让我啧啧称赞，可是她就这样“落荒而逃”了，给今天的主角带来了一些缺憾。难道这就是所谓的缺憾美么?给这样的知识讲座轻而易举地画上句号了?
老师要求她重新扮演故事中的主人公。她好像有些失落。而我却觉得这是一个让我走进她心灵世界的好机会，并默默地为她祝福，能够有更好的一个开端。
光荣榜上有她的姓名。她给我的第一印象是甜美、不爱表现，有自己是独特主见。给人留下一个好印象，才能与她接触，了解得多因此而获得一份友谊。
可爱的外表下有着一颗充实的心。这就是我初识的她，耐人寻味的她。她像是彩虹，让人期盼;像是一株野百合，有着绚丽的春天，坚守作为一株花的伟大使命。
我的新同学，给我的印象是那么新颖。她的“新”等待我们的发现，让使我们搭起友谊的桥梁，用一年紧张的时期，竭尽所能地发掘“新”与学以致用!
同在蓝天下，展示文学舞台，飞扬自己，“新”同学!
作文同学情600字七年级5
她，身体结实，个子矮矮的，皮肤白白的，有着弯弯的眉毛，眼睛大大的，睫毛长长的，脸红润有光，
乌黑色的秀发，可爱极了。
我最欣赏她的人品和她的聪明。她为人乐观，乐于助人，是非分明。世界上已很少这种人了。因为她心地好，所以有很多朋友。每个人但和她做了朋友，就不用忧愁了。
她的作文也很好，读他的作文，让人回味无穷，引人深思，读了一遍还想再读。他的作文有时候很有深度，有时也十分精灵古怪。人也很可爱。他总做一些小孩做的事情，好像还没长大似的。像瞪着眼睛，作一些奇怪的动作，都是他常有的，十分有趣。跟他在一起，我的肚子可受不了。知道为什么吗?他总是做些很搞笑的事情让我笑疼了肚子。
她对家人也很孝顺。时常帮助妈妈做家务，听爸爸妈妈的话。
每当她的朋友需要她的帮助，她一定会伸出援手。老师和同学也对她赞不绝口。她成绩好时，不会骄傲，总说“本来还可以考更好一点的。”她看到一些成绩不太理想的人时，她就会安慰她，叫他不要灰心，下次再努力。
人们都说她又可爱又聪明。但她常常都说自己不是最可爱，不是最聪明。当然同时，她有困难时都会有人帮助她。
有一次，她在校丢了钱，她眼睛里夹着泪珠就回到了寝室，室友都问她发生了什么事，她吸吸鼻子说没什么，在我和她的好朋友劝说下，她说她在学校里丢钱了。我们纳闷了，她人缘那么好，谁这么败坏啊，居然，干这种事。在几天后，她的可桌下出现了，她丢失的钱，她笑了，在这几天里她总于笑了。
她就是我的同学，也是我的死党——罗琴。我想我也要跟她多多学习，更加努力!加油!加油!
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