《WTO与中小学素质教育》，湖南人民出版社 出版日期: 2003-9《性别语言文化与语用研究》，湖南教育出版社 出版时间:2000《英语常用词语辨析》，湖南大学出版社 出版时间:1986.10《教坛思絮》（骨干教师论教学续集），南方出版社 出版时间:2002《小学环境教育活动范例:像鸟一样飞翔》，湖南教育出版社 出版时间:2000 英语名词短语中前置/后置修饰语选择的认知语义关系解释，《邵阳学院学报：社会科学版》2009年 第1期语境移位的定义及其分类，《南华大学学报：社会科学版》2008年 第6期湖南省高校独立学院教学计划现状分析，《湖南师范大学教育科学学报》2008年 第4期专才教育和通才教育合一的英语专业本科教育模式探索，《现代大学教育》2008年 第4期将来时标记向认识情态功能的衍生，《外国语言文学》2008年 第2期高等教育大众化背景下独立学院教学管理问题探微，《国家教育行政学院学报》2008年 第5期基于网络的英语视听说合作学习策略研究与实践——英语视听说国家精品课程建设例析，《外语教学》2008年 第3期基于网络平台的高校英语写作课程开发策略研究，《现代大学教育》2007年 第3期将来时标记向认识情态功能的衍生，《解放军外国语学院学报》2007年 第1期从认知心理学的角度看语义和语法的关系，《湖南师范大学社会科学学报》2006年 第5期论大学和谐课堂建设，《湖南师范大学教育科学学报》2006年 第5期汉英形容词概念化的差别及其句法后果，《四川外语学院学报》2006年 第6期我国教师教育转型期师范大学办学模式改革略论，《教师教育研究》2006年 第3期师范院校环境教育教学模式探讨， 《教师教育研究》2005年 第2期新书推介：坚持以人为本 提升环境素质——《可持续发展与素质教育》， 《环境教育》2005年 第1期大学环境教育的实施框架体系， 《湖南师范大学教育科学学报》2005年 第1期
【专升本快速报名和免费咨询： 】2022年湖南邵阳学院专升本免试生第二次征集志愿填报时间及征集志愿填报入口已经公布，考生只能按本人报名时所选的专业类别，填报大体对应的专业，跨类别填报的志愿无效。详情如下：点击下面图片进入：2022年湖南邵阳学院专升本免试生第二次征集志愿填报入口-湖南省普通高等学校专升本信息管理平台根据“2022年湖南省普通高等学校专升本考试招生工作实施方案”要求和工作进程，湖南省专升本考试招生免试生填报第二次征集志愿的时间定为4月22日8:00—17:30，未被录取且具有免试生资格的考生可在规定的时间内，登录“湖南省普通高等学校专升本信息管理平台”填报征集志愿，招生高校征集志愿计划可通过系统首页查阅。考生可根据本人报考条件在退役大学生士兵免试、竞赛获奖免试中选择一类填报，逾期不能补报。特别提示：未参加免试生预报名及免试生资格审核没有通过的考生不能填报本次免试生征集志愿。专升本征集志愿怎么填报？根据湖南省2022年退役大学生士兵免试专升本招生工作实施办法可知2022年湖南专升本免试生志愿填报要求：1、考生只能按本人报名时所选的专业类别，填报大体对应的专业，跨类别填报的志愿无效。2、填报前，考生要认真查看拟报考高校的招生简章和招生要求(2022年湖南统招专升本招生简章（汇总）)，确保本人志愿填报符合要求、入学后能正常完成本科阶段学业。3、对于医学、护理类等国控专业，有关报考要求、学制年限，由招生高校依据教育部及行业有关要求设定，并在招生计划中予以明确。专升本征集志愿是什么?专升本征集志愿是指专升本考试在招生过程中，在每批第一志愿录取完成后，由省教育考试院向社会公布院校招生缺额计划，考生再根据缺额计划在重新填报的志愿就是征集志愿。填报专升本征集志愿录取机会大吗?填报专升本征集志愿录取机会跟该专业报考人数、录取分数等有密切关系，只能有机会都是留给有准备的人，越优秀，准备工作做的越充足的人，机会就越大。点击查看：湖南统招专升本视频课程点击查看：湖南统招专升本题库试题征集志愿和补录是一个意思吗?不是的。征集志愿和补录是有区别的。征集志愿是指在招生过程中,原报考这个志愿的人数不够,只能通过再征集志愿,才能录取到计划招生的人数。而补录是在开学后,录取的学生放弃这个学校,在校生人数没有达到招生计划,再补充录取学生就叫补录。但是在志愿录取期间,补录志愿与征集志愿的概念基本上是一样的，只是一般在录取结束新生开学时期的的补录,不再使用征集志愿的说法。专升本征集志愿有几次?专升本征集志愿次数根据各省专升本报考专业人数及招生计划来确定，没有确定多少次。假如专升本第一次志愿填报后，各统招专升本专业已经招满，没有缺额了，那么就不会再有专升本征集志愿。如果专升本第一次志愿填报后，还有各统招专升本专业还没招满，就会有第一次征集志愿填报。在第一次征集志愿填报完成后，还有缺额，根据各省实际情况，可能还会有第二次征集志愿的填报。因此，不能笼统的说专升本征集志愿有几次，等根据招生情况来确定。2022年湖南专升本免试生第二次征集志愿填报已经公布，未参加免试生预报名及免试生资格审核没有通过的考生不能填报本次免试生征集志愿。更多湖南统招专升本资讯，请关注湖南统招专升本栏目页面。专升本有疑问、不知道如何总结专升本考点内容、不清楚专升本报名当地政策，点击底部咨询官网，免费领取复习资料：
1、江西理工大学材料成型及控制工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为65人；2、江西理工大学能源与动力工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为63人；3、江西理工大学新能源科学与工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为37人；4、江西理工大学工商管理专业在江西2021年高考理科招生计划人数为49人；5、江西理工大学财务管理专业在江西2021年高考理科招生计划人数为22人；6、江西理工大学人力资源管理专业在江西2021年高考文科招生计划人数为70人；
江西理工大学材料成型及控制工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为65人；2、江西理工大学能源与动力工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为63人；3、江西理工大学新能源科学与工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为37人；4、江西理工大学工商管理专业在江西2021年高考理科招生计划人数为49人；5、江西理工大学财务管理专业在江西2021年高考理科招生计划人数为22人；6、江西理工大学人力资源管理专业在江西2021年高考文科招生计划人数为70人
1、江西理工大学材料成型及控制工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为65人；2、江西理工大学能源与动力工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为63人；3、江西理工大学新能源科学与工程专业在江西2021年高考理科招生计划人数为37人；4、江西理工大学工商管理专业在江西2021年高考理科招生计划人数为49人；5、江西理工大学财务管理专业在江西2021年高考理科招生计划人数为22人；6、江西理工大学人力资源管理专业在江西2021年高考文科招生计划人数为70人
湖南省教育厅在2022年7月24日对邵阳学院的相关问题进行了通报，表示邵阳学院并没有按照科学的方法来组建师资队伍，在人才引进方面有着非常不正确的做法，在此对相关负责人进行免职处理。湖南省对速成博士的问题处理的还是比较迅速的，对负有直接责任的人员进行了免职，足以看出湖南省的重视程度，邵阳学院的事情并不是个例，还有其他学院存在着这种现象。
相关部门应当排查本科院校以及与国外大学进行合作培养的院校，对于一些不恰当的行为，应当及时叫停。一些联合培养模式已经忘记了教育的初衷，一些教育评价的模式也与教育的理念不符。各个高校在进行人才引进的过程中，需要符合学校的办学理念，需要与学校的实际情况相符，并不能够唯学历论，如果做出了不正确的选择，可能会对学校造成非常重大的损失。
如果其他学院也存在着这样的做法，那么应当及时纠正，相关人员也需要被问责。邵阳学院速成博士的事件需要引起人们深思，一些学校非常重视学老师的学历，但没有注意老师的能力。教师与国外的大学进行合作，虽然学历得到了相关认证，但是博士的培养周期只有两年，这样得来的博士学位是非常水的。邵阳学院需要做出改变，而其他的学校也需要做出改变。
邵阳学院这样的做法主要是为了申请硕士点，为了让学校获得更多的政绩，为了扩大学校的规模。邵阳学院实际上是一所以职业教育为主的学校，但邵阳学院明显不想局限于此，想要更上一步。教育的管理以及评价明显出现了一些问题，如果地方的本科并不能够安于现状，并不能够安心的搞教育，就会影响人才的培养，并不能够形成一个良好的办学环境。
一，饮食观念不同，比如西方人侧重营养，中国人注重美味。 二，饮食方式不同，比如西方人侧重交谊，中国人注重气氛和愉悦。 三，饮食习惯不同，比如西方人习惯用刀叉，中国人习惯用筷子 四，饮食环境不同，比如西方人注重精致，中国人注重排场 五，饮食口味不同，比如西方人吃甜食，中国人大多以咸为主。 以上只是概略性的说明，你可以展开论述。 可参照： 略谈中西方饮食文化差异 餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。 这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。 一、两种不同的饮食观念 对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。 中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。 在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。民间有句俗话：“民以食为天，食以味为先”。就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。 中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。 中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。 在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。 二、中西饮食对象的差异 西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。 据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。 西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。 三、饮食方式的不同 中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。 西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。 所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。尤其是在经历了非典以后。还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。这样一来在饮食上差异也就不太分明了。
中国知网有很多呀 [1]李鑫. “感性”与“理性”——浅谈中西饮食文化差异[J]. 全国商情(理论研究),2010,(5). [2]谢有斌. 清代中西饮食文化比较论[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2009,(2). [3]欧阳艳. 浅析中西饮食文化[J]. 湖北函授大学学报,2011,(7). [4]杨乃济. 中西饮食文化中的哲学差异——中西饮食文化漫谈之三[J]. 中国国情国力,1993,(4). [5]汪清囡. 农业结构不同导致中西饮食文化的差异[J]. 南方农机,2006,(6). [6]张旗,谢有斌. 清代中晚期中西饮食文化交流[J]. 扬州大学烹饪学报,2003,(4). [7]马守艳. 中西饮食文化差异及中西菜肴翻译方法[J]. 长沙铁道学院学报(社会科学版),2010,(4). [8]党冰花. 中西饮食文化差异刍议[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(10). [9]卞浩宇. 跨文化交际下的中西饮食文化比较研究[D]. 苏州大学: 苏州大学,2005. [10]张洪萍. 试论中西饮食文化的差异[J]. 天津职业院校联合学报,2010,(6). [11]蔡华. 试论中西饮食文化的差异[J]. 邵阳学院学报(社会科学版),2007,(2). [12]鲁莉,曹诗图. 中西饮食文化比较及文化地理分析[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2007,(3). [13]苏琛琛,雷雨,陈海洪,何纯点. 中西饮食文化差异探讨[J]. 农家之友(理论版),2008,(9). [14]卞浩宇,高永晨. 论中西饮食文化的差异[J]. 南京林业大学学报(人文社会科学版),2004,(2). [15]李青,李伯伟. 中西饮食文化消费心理比较[J]. 商场现代化,2007,(9). [16]单士坤,王敏. 民族文化心理与中西饮食文化之对比[J]. 山东省农业管理干部学院学报,2005,(2). [17]唐友波. 从中西饮食文化的差异看文化旅游的基点[J]. 东南文化,1991,(6). [18]罗露莎. 浅析中西饮食文化差异[J]. 双语学习,2007,(5). [19]徐旺生. 中西饮食文化内涵的异同[J]. 农业考古,1995,(3). [20]丘勇强. 中西饮食文化差异下的中国菜肴英译[J]. 闽西职业技术学院学报,2009,(4).
中国知网有很多呀 [1]李鑫. “感性”与“理性”——浅谈中西饮食文化差异[J]. 全国商情(理论研究),2010,(5). [2]谢有斌. 清代中西饮食文化比较论[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2009,(2). [3]欧阳艳. 浅析中西饮食文化[J]. 湖北函授大学学报,2011,(7). [4]杨乃济. 中西饮食文化中的哲学差异——中西饮食文化漫谈之三[J]. 中国国情国力,1993,(4). [5]汪清囡. 农业结构不同导致中西饮食文化的差异[J]. 南方农机,2006,(6). [6]张旗,谢有斌. 清代中晚期中西饮食文化交流[J]. 扬州大学烹饪学报,2003,(4). [7]马守艳. 中西饮食文化差异及中西菜肴翻译方法[J]. 长沙铁道学院学报(社会科学版),2010,(4). [8]党冰花. 中西饮食文化差异刍议[J]. 重庆科技学院学报(社会科学版),2010,(10). [9]卞浩宇. 跨文化交际下的中西饮食文化比较研究[D]. 苏州大学: 苏州大学,2005. [10]张洪萍. 试论中西饮食文化的差异[J]. 天津职业院校联合学报,2010,(6). [11]蔡华. 试论中西饮食文化的差异[J]. 邵阳学院学报(社会科学版),2007,(2). [12]鲁莉,曹诗图. 中西饮食文化比较及文化地理分析[J]. 四川烹饪高等专科学校学报,2007,(3). [13]苏琛琛,雷雨,陈海洪,何纯点. 中西饮食文化差异探讨[J]. 农家之友(理论版),2008,(9). [14]卞浩宇,高永晨. 论中西饮食文化的差异[J]. 南京林业大学学报(人文社会科学版),2004,(2). [15]李青,李伯伟. 中西饮食文化消费心理比较[J]. 商场现代化,2007,(9). [16]单士坤,王敏. 民族文化心理与中西饮食文化之对比[J]. 山东省农业管理干部学院学报,2005,(2). [17]唐友波. 从中西饮食文化的差异看文化旅游的基点[J]. 东南文化,1991,(6). [18]罗露莎. 浅析中西饮食文化差异[J]. 双语学习,2007,(5). [19]徐旺生. 中西饮食文化内涵的异同[J]. 农业考古,1995,(3). [20]丘勇强. 中西饮食文化差异下的中国菜肴英译[J]. 闽西职业技术学院学报,2009,(4).希望采纳。
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推荐几个湖南的：
《吉首大学学报》、《怀化学院学报》、《邵阳学院学报》、《湖南科技学院学报》、《湘南学院学报》。
学报简介：
学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面报道的报纸，简称学报。
学报一种是指专门进行学术研究成果报道的学术类期刊，如《化学学报》、《数学学报》等，一般大学主办的综合性学术期刊多以“某某学报”冠名，如《北京大学学报》、《西安交通大学学报》等，信息蕴含高、情报价值大，具有很大的开发潜能。
应该是邵阳学院学报。邵阳学院是邵阳市唯一一所高校，而且是二本类院校。与邵阳市政府平级，因此邵阳学院学报也相当于《邵阳日报》。至于江苏教育学院恐怕要差一点点
普通学报了，如果你想快的。
当然是江苏教育学院了
1.来稿应说明研究问题的切入点、创新点；引用他人的成果，须注明出处；引证不能用来构成本人论文的主要或实质部分；不得一稿多投或变相重复发表。2. 题名：20个字以内为宜，可加副标题；不用“试论”、“浅谈”等表谦词语。3. 在首页地脚标注作者简介，内容包括：姓名（出生年-），性别，民族，籍贯，工作单位（单位全称，省市名，邮编、电话、Email），职称，学位，研究方向及代表作。理论研究类文章署名作者应为执笔者，一般不得超过2名。4. 关键词：反映论文主题内容的词或词组3-8个，从题名、层次标题和正文中选出，包括该文所属二级学科名称，研究对象、方法与成果的名称以及有利于检索的其他词。关键词之间用分号分隔。5. 摘要：100-300字，陈述论文的目的、方法、结论、依据，不谈背景信息、常识性内容，不用第一人称及“本文”、“作者”等字样；不对论文的内容作评价；不使用修饰词，不出现图表、公式、标题层次序号、非公知公用符号。6. 正文：以8000字左右为宜。正文的各级标题书写样式为：一、（二） 3. (4)。7. 注释：对正文特定内容的解释与说明，以及未公开发表的资料和“转引自”等类文献的著录，用圈码标引，在页下注文。
《吉首大学学报》、《怀化学院学报》、《邵阳学院学报》、《湖南科技学院学报》、《湘南学院学报》
邵阳学院是二本院校并且设有专科专业。
邵阳学院位于湖南省邵阳市，是国家“卓越医生教育培养计划”试点高校。学校创建于1958年，前身是邵阳师范专科学校，2002年与邵阳高等专科学校合并升格为本科层次院校并更为现名。2011年获得工程硕士学位招生权；2017年11月，学校新增为湖南省硕士学位授予单位立项建设单位。
根据2016年6月学校官网显示，该校占地面积2376亩；校舍面积72.35万平方米；固定资产10.69亿元，教学仪器设备原值1.54亿元，馆藏图书177.68万册；设有李子园、七里坪、江北三个校区。
学校创建于1958年，前身是邵阳师范专科学校，2002年与邵阳高等专科学校合并升格为本科层次院校并更为现名。2011年获得工程硕士学位招生权（服务国家特殊需求人才培养项目）；2017年11月，学校新增为湖南省硕士学位授予单位立项建设单位（第三批）。
有20个系（院），有食品工程、机械工程2个硕士点。开办61个本科专业、10个专科专业，有全日制在校研究生、本科生共25381人。
该校有教职工3312人，其中附属医院职工1854人；有正高职称（含教授、主任医师等）155人，有副高职称（含副教授、副主任医师等）545人，博士、硕士772人。聘请中国工程院院士李国杰教授为名誉院长、兼职教授，常年聘请多名外籍教师。有省级教学团队7个。
扩展资料：
邵阳学院科研成果：
根据2016年6月学校官网介绍，近5年来，共主持国家重大科研项目、国家自然科学基金、国家社会科学基金、省部级等各类科研项目887项；获国家级和省部级等教学、科研成果奖150项；发表学术论文5200余篇，有363篇被国际三大权威索引收录；出版学术专著85部。
《邵阳学院学报（自然科学版）》是以自然科学为主的综合性学术期刊，创刊于1979年，1999年经国家新闻出版署批准公开发行，季刊。主要刊载数理科学、机械工程、化学化工、生命地理科学、土木建筑工程、计算机技术及体育等方面学术论文。
《邵阳学院学报（社会科学版）》是以社会科学为主的综合性学术期刊，创刊于1979年，1999年经国家新闻出版署批准公开发行双月刊。主要刊载魏源及邵阳人文、哲学、法学、经济学、语言学、文学、艺术、历史文化、教育、新闻出版等方面学术论文。
参考资料来源：
百度百科—邵阳
百度百科—邵阳学院
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《吉首大学学报》、《怀化学院学报》、《邵阳学院学报》、《湖南科技学院学报》、《湘南学院学报》。
学报简介：
学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面报道的报纸，简称学报。
学报一种是指专门进行学术研究成果报道的学术类期刊，如《化学学报》、《数学学报》等，一般大学主办的综合性学术期刊多以“某某学报”冠名，如《北京大学学报》、《西安交通大学学报》等，信息蕴含高、情报价值大，具有很大的开发潜能。