“大叔，我似乎就是控制型人格啊！”
上周末，一位高中生在后台留言，表达了对自己可能是控制型人格的深深担忧。
“但我不会道德绑架别人，也不会说出非常伤人的话，同时也会承担一些责任，即使这些责任不是我的。这样做确实有点累，但获得的尊重却能够弥补很多。”
“我很享受那种支配者的感觉，但我也会尊重他人的权利。好混乱啊…… 我是控制型人格吗？怎么办啊？”
先别急。大叔知道，随着%20PUA%20这一概念不断被大众熟知，每个人都越来越担忧自己身边的人是控制型人格，害怕自己被他们操控。
注：PUA，全称是%20Pick%20Up%20Artist，可译为%20“搭讪艺术家”、“恋爱大师”，泛指通过学习使用各种技巧，吸引异性，使异性着迷的人，也可指搭讪或两性交往的艺术。
它起源于西方，本意是教授人们一些合理的社交技巧，帮助人们更好地开始并建立一段关系，但随后%20PUA%20的初衷被歪曲，内容被掺杂了许多情感欺和心理控制的元素，目的也渐渐不纯。他们使用各种套路，色财，演变为“不良%20PUA”。
然而，在掀起了%20“远离控制型人格”%20这股浪潮的同时，也有越来越多的人，开始根据网络上各种识别控制型人格的方法，对号入座，担心自己就是这种人格。
这似乎比身边人是控制型人格更可怕，因为自己没办法远离自己，而且这样的自己可能在无形中伤害了别人，进而可能会被他人厌恶、远离，甚至孤立……
例如那位正在上高中的女孩子，之前便陷入了深深的自我怀疑与恐惧中。
但她真的是控制型人格吗？
“控制”%20这种感觉，对我们来说到底意味着什么？
我们每个人最讨厌的，或许就是不确定性。不确定明天能不能吃上饭，不确定父母会不会继续爱自己，不确定伴侣是不是可以陪自己一生……
这种不确定性会让我们处于一种焦虑的状态，而此时最需要的，便是对自己的生活有控制感，即把不确定的东西确定下来。
控制感 （The%20Sense%20of%20Control），意味着生活较为稳定、可以有序进行，对事物的走向有一定掌控与预测的心理感觉。
太多的研究都表明，控制感对一个人的幸福感、心理健康，甚至身体健康，都有着至关重要的作用。
例如，曾经有一项发生在养老院的著名研究，便揭露了控制感的重要性。
那一年，心理学家%20Ellen%20Langer%20来到了一家有四层楼的养老院，随机挑选了两层，以住在里面的老人为研究对象，展开了调查研究。[4]
在其中一层，Ellen%20教授告诉那些老人们，可以自主选择在房间养哪种花、自主选择在哪一天看电影，即 对自己的生活有着绝对的控制感 ；相反，对于另外一层的老人们，养哪种花、什么时候看电影等事务，都会由医院直接安排好，不需要老人自己做出选择。
最终结果表明，那些可以自由选择养什么花、什么时间看电影的老人们，会感到更幸福，最终的寿命也会更长。
有的时候，我们会觉得家里的老人年纪大了，什么事情都不需要他们亲力亲为，做子女的直接为他们决定、办理就行。但实际上，这却会在无形中剥夺老人们对生活的控制感，无法满足他们对控制感的需求，进而可能会让他们不开心，甚至闹脾气。
和老人一样，我们每个人都需要控制感。 在心理学中，控制感是人类最基本的一种需要，就像需要食物和水那样。
但每个人需要控制感的多少不同，究竟需要%20“多少”，会和自己拥有多少控制感呈反比，即一个人越缺乏控制感，那么就会越需要控制感，越想要得到控制感。这也符合%20“稀缺理论”：缺什么，就想要什么。
说到这里，我们就可以尝试从另外一个角度，来理解人格到底是什么，无论哪种人格，或许都不是%20“问题”， 只是彰显着一种%20“需要”、一种%20“渴望” ：
其实，心理学研究也发现，拥有控制型人格的人，往往在成长中极度缺乏控制感。例如，父母没有提供稳定的回应，对他们的需求爱答不理，这就会导致他们对周围环境特别不信任，内心缺少安全感与控制感。
所以，他们在长大后，就会表现出通过控制他人的做法，来满足自己的控制感，填补孤独与空虚的内心。
有着控制型人格的人，为了得到控制感，可能会做出很多令别人感到不舒服的事情，特别在沟通交流的过程中，到处都充斥着命令式语言：
我需要你立刻处理这件事；
我并没有在寻求你的意见；
不要对我说的提出异议，不要打断我！
在日常的人际交往中，这类语言会损害彼此的关系。例如，大叔曾经的一位室友，经常发号施令，让我做这个、做那个，并且不允许干扰他的决策。我一度感到十分压抑，有一种%20“被蛋糕捂死的感觉”，喘不过气……
我只能尽量避免被他控制，去仔细分辨自己实际的需求，积极表达自己的意见。然而，一个人想控制、一个人不想被控制，就这样，两个人的关系越来越差，矛盾也不断升级。最终%20“拯救”%20我的，是房租到期。
这是一个比较极端的例子，对方有着极强的控制欲……%20写到这里，我再次回想起，他的控制欲，表面上给人一种责任心很强的感觉，即一种%20“我做决定，我负责任”%20的感觉，但实际上却经常甩锅，把责任推给我。
与他相处起来，真的有些困难，但他却很少对自己的所作所为感到抱歉，内心也十分平静，一切都好像那么地理所当然。
这其实是一种我们特别熟悉的控制欲，父母、恋人、朋友，都可能有这种表现。
但除了这种看起来比较直接的控制欲，心理学家们还发现了另外一种%20“很微妙的控制欲”，被称为%20 “受伤的治愈者” （Wounded%20Healer），他们是怎样满足自己想要得到控制感的欲望呢？[6]
在心理咨询中，咨询师经常会遇到这样一类来访者：他们的婚姻很不幸福，因为爱人沾上了各种成瘾，例如酒精成瘾、药物成瘾。
然而，他们却无法离开自己的爱人，也不想离开，因为在这个过程中，照顾爱人可以满足自己强烈需要的控制感%20——%20“爱人在自己的掌控之中”。
虽然听起来有些毛骨悚然，但这却真实发生着。其实更为普遍的，是存在一些职业，例如医生、护士，甚至心理咨询师，他们自身的职业，可以照顾、改变他人，进而让自己感到极大的控制感。
这也是他们为什么被称为%20“受伤的治愈者”%20人格，即在治愈别人的同时，获得控制感，弥补自己的需要。不过这也说明，对控制感的需求，特别普遍，只是需要的多少以及使用的方式，不太一样。
控制型人格（Controlling%20Personality），更准确地说是 过度控制型人格 ，因为%20“控制”%20在我们的生活中太常见了。而且，根据调查数据显示，男女在想要控制别人的程度上，几乎没有差异。[2,6]
但当这种控制可能给他人带来痛苦与伤害时，那么便意味着我们需要做出一些改变。而我们之所以害怕自己是控制型人格，有一个很深层次的原因%20——%20 认为人格不可改变。
毫无疑问，人格是一种特别稳定的特质。但大量的心理学研究也发现，人格是可以发生改变的。
例如，Hudson%20等心理学家今年发表了一篇论文，告诉我们人格可以改变，而且方法非常简单%20——%20持续%2015%20周的时间，放弃空想、挑战自己，做一些自己想要成为的样子的典型行为即可。
如果你想变得外向些，那么就尝试结交新朋友；
如果你想让自己的情绪更加稳定，那么就尝试花一个小时来搭积木；
如果你想更富有责任心，那么就主动争取做项目的负责人，并为最终的成果与效果负责……
这样的挑战行为持续了%2015%20周后，Hudson%20发现，成功完成挑战的人，确实开始变得更像自己想要成为的样子。[3]
方法论有了，该怎么做呢？
我们需要来看一看非控制型人格的人，在日常交流中，是怎么做的。
还记得上文提到的控制型人格典型的交流语言吗？
我需要你立刻处理这件事；
我并没有在寻求你的意见；
不要对我说的提出异议，不要打断我！
同样的话，非控制型人格的人会这样说：[5]
我有些焦虑，害怕自己做不好，我们可以一起来做吗？
你的想法很棒，我们一起来看看有没有更好的解决办法呢？
我知道你现在很激动，但可以让我先说完，然后你再表达自己的看法吗？
如果你发现自己会在无意中通过语言来控制别人，那么下次可以改变一下自己的说辞，这不仅会让别人好受些，也会促进彼此之间的交流与合作，进而让你在无形中降低自己的控制欲，“远离”%20自己的控制型人格。
改变，从语言开始。
但，然后呢？
前面我们有提到，控制型人格其实是缺少控制感与安全感。所以，当发现自己想要控制别人时，最重要的是建立对自己生活的控制感，而不是想着要一直控制他人。
这并不容易，但仍然有一些方法，你可以尝试一下。
1.%20主动做选择，而不是被动被安排
我们人生中有很多选择，当他人询问自己的意见时，例如出去吃饭，想点些什么菜？放弃那句张口就来的%20“随便”，而是为自己争取一下，选择自己想吃的或者喜欢吃的。
根据自我决定理论”（Self-determination%20Theory），当我们可以满足自主性时，便会在一定程度上获得控制感。同时，每次自主选择后，详细记录当时的情况，以及自己的感受，这样会有利于%20时刻%20“提醒”%20自己，真的对生活拥有控制感，不再需要通过控制别人，让自己感到安全。[1]
但与此同时， 当自己处于主导地位时，也要尊重他人的想法。
2.%20在人群中建立安全感
控制感与安全感的缺失，大多因为父母没有提供及时的回应、伴侣关系不美满造成的，这个时候可以先不要急着从根源突破，而是在其它地方弥补。
例如，你可以加入一个团队，试着在团队中接受他人的建议，体会成员之间彼此的信任，以及团队的安全感和凝聚力……%20这个过程就好像%20“脱敏”%20一般，让你慢慢体会信任的感觉。
慢慢地，你学会去寻找甚至创造一个安全港湾，让自己在需要时寻求帮助。
3.%20专业人士，是你最强的支援
如果无论怎么做，都无法让自己获得控制感与安全感，那么你便可以寻求专业人士的帮助，例如心理咨询师。
在这个过程中，他们会逐渐培养你对生活的控制感，并建立人际关系中的安全感。多一个人通过专业的方式帮助你，你也会更快地得到自己所需要的。
还记得大叔在文章开头写到的那位高中生吗？
她特别想知道自己是不是控制型人格，但我却一直都没有给出这个问题的答案。实际上，我无法给出答案，因为无论是谁，都不可能通过几个所谓的%20“指标”，来断定他人的人格。
况且，每个人都需要一定程度的控制感，以让自己的生活正常运转。当你发现自己可能是控制型人格，经常想要支配别人时，别着急，也别害怕，因为这种对自身的察觉与认识，是做出改变的第一步。
相反，如果你感觉身边某个人的控制欲太强，或者他们的语言和行为让你感到不舒服时，可以直接表达出来，也可以他们保持距离。
或许，每个人都有一点%20“控制型人格”，就像没有人是绝对的外向、绝对的内向一样 。大叔希望你可以保护好自己，同时也不伤害别人。
世界和我爱着你。
- The End -
References / 大叔参考的文献资料：
[1] 刘靖东, 钟伯光, & 姒刚彦. (2013). 自我决定理论在中国人人群的应用. 心理科学进展, 21(10), 1803-1813.
[2] 谢笑春, 陈武, & 雷雳. (2016). 个人中心视角下青少年人格类型与社会性发展. 心理科学, 39(6), 1420-1425.
[3] Hudson, N. W., Briley, D. A., Chopik, W. J., & Derringer, J. (2019). You have to follow through: Attaining behavioral change goals predicts volitional personality change.Journal of personality and social psychology, 117(4), 839.
[4] Langer, E. J., & Rodin, J. (1976). The effects of choice and enhanced personal responsibility for the aged: A field experiment in an institutional setting. Journal of personality and social psychology, 34(2), 191.
[5] Sean Grover. (2017). Do You Have a Controlling Personality?
[6] Shkurko, T. A. (2013). Socio-psychological analysis of controlling personality.Procedia-Social and Behavioral Sciences, 86, 629-634.
参考文献一般是写论文中所有参考到的文献。那么，论文参考文献怎么写呢?下面我来教你写论文的参考文献。
论文参考文献标准格式
1.专著：[序号]作者.书名[M].版本(第1版不著录).出版地:出版者,出版年.起止页码.
2.期刊:[序号]作者.题名[J].刊名,年,卷(期):起止页码.
3.会议论文集(或汇编):[序号]作者.题名[A].编者.论文集名[C].出版地:出版者,出版年.起止页码.
4.学位论文:[序号]作者.题名[D].学位授予地址：学位授予单位，年份.
5.专利:[序号]专利申请者.专利题名[P].专利国别(或地区):专利号,出版日期.
6.科技报告:[序号]著者.报告题名[R].编号，出版地：出版者，出版年.起止页码.
7.标准:[序号]标准编号，标准名称[S].颁布日期.
8.报纸文章:[序号]作者.题名[N].报纸名，年-月-日(版次).
9.电子文献:[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出处或可获得地址，发表或更新日期/引用日期(任选).
10.各种未定义类型的文献:[序号]主要责任者.文献题名[Z].出版地：出版者，出版年.
选择参考文献时应该注意的因素
通读备选参考文献并掌握研究范围
在最终确定你需要的参考文献之前，务必摸透每一篇文献的精髓。在信息化尚未如今天这般发达之前，论文作者一般需要亲自前往图书馆翻阅装订厚厚的过刊，并搞到副本之后方能决定最终需要的参考文献，最痛苦的莫过于还得通读全文。
不过，现在在线数据库资源已经非常发达，我们可以通过很多软件或者平台(比如EndNote、RefWorks或者 Mendeley)将可能需要的参考文献直接下载到自己的账户当中即可。
但不幸的是，很多论文所选择的参考文献和作者所讨论的课题相关性不大，有时甚至不存在相关性，这种情况屡见不鲜。有一个早期的调查(Paper Trail Reveals References Go Unread by Citing Authors. DOI: 10.1038/420594a)指出，论文作者真正通读过的参考文献数量只占所有参考文献数量的25%。
这种情况会对读者造成一定的不良影响，比如说，读了你的论文的人会误认为那些与你所讨论研究课题不相关的参考文献有参考价值，因此这些不具备针对性和相关性的参考文献就被引用到了下一篇文章当中。
好好的文献本来与你无冤无仇，不适当的引用的话，你就会成为始作俑者。
使用正确的`引用格式
确保参考文献信息的完整，要包括作者姓名、期刊名以及分页等。与文献的原始发行版本进行比对，以核对信息的准确性。如果数据库中原版信息条目有误且被引用之后，这些错误信息就会像病毒一样扩散。
常见的引文格式有APA、CELL、Chicago、Harvard、MLA、Nature以及Science。下面我们就同一篇文章，列举出这七种引文格式。为了阅读便利，我选了一个较短的文章标题。
论文题目：Graphene as a new sorbent in analytical chemistry
APA格式
Sitko, R., Zawisza, B., & Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry, 51, 33–43.
CELL格式
Sitko, R., Zawisza, B., and Malicka, E. (2013). Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43.
Chicago格式
Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. 2013. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (November): 33–43. doi:10.1016/j.trac.2013.05.011.
Harvard格式
Sitko, R., Zawisza, B., Malicka, E., 2013. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43. doi:10.1016/j.trac.2013.05.011
MLA格式
Sitko, Rafal, Beata Zawisza, and Ewa Malicka. “Graphene as a New Sorbent in Analytical Chemistry.” TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51 (2013): 33–43. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. Web.
Nature格式
1.Sitko, R., Zawisza, B. & Malicka, E. Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry 51, 33–43 (2013).
Science格式
1. R. Sitko, B. Zawisza, E. Malicka, Graphene as a new sorbent in analytical chemistry. TrAC - Trends in Analytical Chemistry. 51, 33–43 (2013).
自引的管理
要在一定程度上限制引用自己发表论文作为参考文献的数量。我们心里都非常清楚自己的文章被引用的重要性，因为以前发表的文献提供的信息包括早期发现、实验程序以及与目前工作相关的分析。自引也可以帮助期刊的编辑、审稿人以及读者确定你目前发表的研究结果不仅仅是前期工作的增量推进。
但是作者自己发表的论文不应该占据所有参考文献的支配地位，将自引数量保持在20%至25%以下是比较理想的程度。自引使用过渡的话，你对h指数的功利心便昭然若揭。
比如一位教授的论文引用情况为，共发表了30多篇SCI论文，共被引用为455次，其中他引达432次，也就是自引为23次，他引率超过95%!应该说这个他引率很高。显然,过高的自引率不好，但是，过高的他引率就一定好吗?
高他引率可表示所开展研究工作受到关注或认可度较大，但同时也可能表示其研究工作的离散性大或系统性差。
因此，他引率可能并不是越高越好，至于多高的他引率才比较好，这可能与发表文章的数量和研究内容有关，难以定量推算，但从感性上说，对于发表一定数量论文(如几十篇以上)的作者来说，如果他引率高过95%，可能说明其工作的系统性不够好，如果他引率低于50%，可能说明其工作被别人认可度不高。
在“新”与“旧”之间取舍
这里要讨论的就是如何在开创性论文和目前渐进性论文之间做平衡和取舍。
时代久远的文章提供了概念的起源，会给创造概念、方法和分析的作者一定的信誉度。但从另一个角度来看，近期发表的论文则体现了这个领域内的研究兴趣。
这里要为大家提个醒：如果你选择的参考文献全部都发表于十年前，则意味着你想研究的课题已经被淘汰了。
前言 万事开头难，什么事都要有尝试，都要有开始，都要有经过，都要有失败。在经历了在超市的工作之后，明白了很多事情开起来简单，但实际上与我们的想象是有很大的差距的。一个小小的超市的经营也不容忽视，不但要有细心，还要有策略，谋划。总之，任何事情都要考虑周全。 一、实习目的 尝试经商的滋味，增加自己的阅历，因本人是文科生，需要有更多的体验，更多的经历。毕竟身在学校，接触社会的机会很少，趁着寒假有这样一个节日，好好大干一场。 二、实习时间 2006-7-18—2006年8月20日 三、实习地点 亿鑫超市 四、实习单位和部门 私人 永和饭店 五、实习内容 炎炎烈日当头，正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的又手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。 由于家庭经济的原因，我不能像大多数同学一样，暑假可以好好在家玩玩、休息休息。我必须为我下学期的生活费考虑。我从高中毕业那年的暑假开始就在超市里打工了。由于我的表现还不错，老板比较喜欢我，所以这个暑假答应我在他的超市打工是理所当然的了。还没有放假，我就打电话到超市了，问老板是否愿意让我在他们超市工作，老板满口答应，非常希望我来工作。我当然非常高兴啦！ 闲话少叙，言归正传。那年我还没有到超市上班之前，我有一个长辈就跟我说：上班要多做事，少说话！话虽简单，但真正做起来就不简单了。俗话说：做坏人简单，做好人难啊！只要做一件坏事，在别人的眼里，这个人就是坏人！要想在别人眼里改变形象的话，就要做无数的好事，但还不一定能改变。 要在众多同事、干部眼里一开始就流下一个好的映像可不是一件简单的事情啊！于是，我制定了以下几大要点： 一。我决不破坏超市的规矩。俗话说：国有国法，家有家规。自然，作为一个单位也有相应的规定了。我们超市制定了很多的规定，比如：不可以串岗、不可以闲谈、不可以把手机带在身上等等。所谓不可以串岗，就是不可以擅自离开自己的岗位。我们每个理货员都有自己的岗位——分属各个货架。比如，我是百货这边的，就不能随便跑到食品那边去，食品上的人就不能随便走到我们百货这边。食品那边比较大，还分三个部分：饮料和冷柜、饼干类、休闲食品。为什么不可以随便串岗呢？其实是这样的：我们乡下，顾客不像大城市的市民素质高，经常会有顾客偷东西的。如果我们随便离开自己的岗位，那么这边的货架就没有人看着，东西就很容易少掉！同样，“不可以闲谈”也类似这个原因，如国际歌理货员没事做的时候都在一起闲谈，那么就没人看着货物了，东西少了又是损失！还有，“不可以把手机带在身上”，这个规定看似严格，其实是有其中的原因的。以前超市的同事们上班互相发短信息，不认真上班，没人看着货物。所以，后来经理就规定了：不可以把手机带在身上！可以把手机带来上班，但要放在办公室。对于这个规定，大家还是很理解的，毕竟上班要有上班的样子的，超市的营收和自己的收入有很大的联系的。当然，还有很多的规定，比如：上班不可以抽烟、不可以坐下来等等。所有的规定我基本上都能自觉地遵守的。我认为，这些是最基本的，当然要遵守了。 二。不管是谁，随喊随到。在超市做理货员，有时还是很忙的。特别是星期一、星期二、星期三，这三天是结帐的日子，很多的供货商都在这几天送货，然后顺便结帐。有时候，一连几家供货商送货来，这时候就忙了，有很多货物卸在收货处。仅有几个人在收货处是忙不过来的。既要验货又要把货装走。于是，他们就需要人来帮忙了。我是刚来的，当然不能呆在一边看了，为了表现好一点，我都是很主动地跑过去，把各个柜台的货物分开，并分别送到各个货架附近，再卸下来。如果是一般的货物倒是没什么，但有时候有的商家送的是饮料、酱油、食用油之类的货物就很重了。一箱都是好几瓶！很重的！我们超市进货都是几百箱饮料、几十箱油的，每卸一次都特别累！有时，睡觉到了早上，手膀都疼，还全身没劲！没办法，谁让我是新来的呢？所以，不管有多累的活，我都会很积极很主动地去帮忙。于是乎，我在同事眼里我是个积极的，在干部面前我也给他们留下了好的映像！ 三。如果没有货要上的话要找点事情做。所谓“上货”，是我们常说的话，说通俗点，就是“补货”。货架上的货物被顾客买走了，货架不就空了吗？还卖不卖东西了？这不行，得从仓库把同样的产品拿来补到原来的位子上去。如果超市的顾客很多的话，不能只顾着补货，要看着点的。当然，不是每时每刻都有货上的。有时，货架上的货物都补齐了，不就是没有事做了吗？就站在一个地方看着货架发呆，还是来回来回闲逛？当然不是了！如果没有什么顾客，也没有货要补，在过道里走来走去，被经理看到是不怎么好的，感觉上我没事做，在混时间！毕竟是私企老板，不会养一些闲人的。老板雇佣你，是要你为他创造财富的，不是养你的。所以，我应该找些事情做一下：抹货架。货架一段时间不抹后，就会有一些灰尘，顾客看到有灰尘的产品，感觉上就像这件产品时间长了、旧的，自然就不会买了。这样不但给顾客流下了个坏映像，而且货物就卖不出去了。谁也不希望我们的东西卖不出去的。其实，抹货架还有个好处：可以坐下来！这个很好，在超市是不可以坐下的，谁能连续站那么长时间啊？所以，在没有什么顾客而且没有货补时，可以抹货架。正是有了以上几点要领，我在超市表现还是相当好的。 在超市里打工我还学到了很多的东西。现在，我们镇上的超市越开越多，大家为了吸引更多的顾客，自然价格战就打起来了。有时候，还能看到有别的超市的员工到我们这里来看价格。我们有时候也被经理安排到别的超市去看价格。对于做“间谍”，我还总结了一个经验：要装作是买东西的顾客，而且一定要像！一般超市是不会对真正的顾客有疑心的。最重要的是：不能用笔抄价格！有的超市的员工就在我们这里用笔抄价格！自然，被我们经理请到办公室喝茶是少不了的。 话说回来，商家的恶性竞争对消费者来说是绝对有好处的，但是作为经营者，我们是不愿意看到的！价格低了，利润自然就少了，我们的工资、奖金可都是与这个利润有着直接联系的啊！ 总的来说，在超市里打工是绝对有收获的。我提前进入了社会，提前了解了社会，对这个社会提前有了认识，我以后在社会上就能少走点弯路。更何况我暑假两个月还拿了一千多的薪水呢？虽然这一千块不算多少，但是算上学到的东西是不是很值呢？总比天天在家看电视、上网好吧？ 那么，我的社会实践活动就从我的找工作拉开了序幕。我穿着大头皮鞋，带着我的绿色毡帽，骑着我的二手脚踏车带着希望与渴望，开始了我的找工作的征程。一开始，对自己手工艺 期望很高，没有月薪两千不干。经过艰苦的找寻工作，很多的地方的招聘都要有工作经验的优先，一听说我没有经验就跟我说“这样吧，你回去等消息吧，如果需要的详，我会通知你的”。经过多次面试的失败，我总结了自己失败的原因。主要有两个方面的原因。一个方面是自己眼高手低，自己根本自身素质没有达到一定的水平，五个方面是自己没有给自己一个很好的定位，没有找准自己的位置。 总结了以前的失败的教训，摆正好自己的位置，仅正是社会实践只要有工作，能供饭吃，任何苛作都干。于是我找到了一家餐饮酒楼。老板看我人高马大，身体强壮，就让我来做传菜员。第二天，我便开始了我的暑期社会实践生活。刚开始的时候心理极不平衡。心想来从小到大读了这么多的书，家里花了那么多的钱把我培养长大成人，可现在只能端端盘子，瑞怎么着在学校里也是个学生会干部，多少也有点社会能力，心理学徒有点失落再加上传菜部领班是个小学文化的，还对我指手画脚，确实心理上很不舒服。 但是，人总是要适应自己自下而上的环境，我不想赐开始就干不下去了，不行，我一定要坚持下去。要在自己的式作的环境中让自己的工作做行很轻松，首先行把自己同领导和同事之间的关系搞好。因此我只好暂时避其锋芒。尽快地熟悉自己所在的工作环境。我所工作的地方是一个两层楼的酒楼，酒店大堂在一楼，楼上有包房，厨房在二楼，传菜间也是在厨房所以在传菜间里可以看到厨管理的机会。 厨房是厨师的战场，由其是是生意非常的时候，那种场面真的就跟战场上打战一样，厨师的工具以及厨房的任何摆设和物品（包括调味品和原材料）都是厨师的武器，锅、碗、瓢、盘也为威望工作编奏出一首首生活的乐谱。墩子也叫切配，专六负责原材料的精加工，打盒负责将切好的原材料拿给灶上的师傅，并且做好装盘，菜品的装饰。蒸菜师傅负责使用蒸箱蒸菜，灶上师傅掌勺用来专门负责菜品的烹制，点心间的师傅专门负责面食点心的制作，凉菜间在另一间房里，负责冷菜的制作以及水果的制作，我们传菜间的工人很简单，只要反台上做好的菜将盘子边上多余的菜汁擦干净，需要配上味碟的将味碟配上，有汤的菜配上汤勺，并且注意菜品的出品顺序和出品的速度快慢并且要保持好住处的有效，随时传递好前台以及威望之间的住处所以每天工作和学习，在传菜部很累很辛苦，但是每天都活行很大有充实。 休息的时候，我也主动找我们的领导和同事虚心地向他们请教和学习，传菜部的领班跟我说：“我知道你是大学生大常有志向，想做大事，但是你千万不要小看做小事，大事都是由小事积累起来的，做大事的本领也是由做小事的本领不断地积累而成的，不积小流无以成江海；不积跬步无以致辞千里。”他为我指出了工作中的很多错误和缺点，我也一直很虚心地请都领班还对我说，我看一个人怎么样并不是看他学历、文凭怎么样，关键是看此人做事是否勤快踏实，然后他也跟我说：“你看到那掌勺的师傅和做基层工作的徒弟吗？你能看行出他们有什么区别吗和联系吗？“我说：”看不出“。“那我来告拆你,领班说”，做切配的做打盒的徒弟经过长期的踏实的努力就能成为灶上的师傅就能掌勺就能独当一面，这就是他们之间的联系和区别“。领班还对我说：”你跟我们的一些同事不一样，你是受过高等教育的，应该多利用时间不断地学习，不断地充实，不断地提升自己，年轻人不要怕吃苦，年累人就行能挑大梁，年轻人的时候不吃苦，难道到老了再吃苦吗？” 确实，听了我的领导对我所说的金玉良言。我的确让的思想认识有了更深一层的提高，某种程度上，给我指明了很好的一个努力方向。 我的老板在走之前也给了我一些指点，他说：“一个人在他的学生时代最重要的是学习东本，增长见识，锻炼能力，尤其在大学学习时候，选用暑期时间参于社会实践活动是一个很好的锻炼机会，赚钱不是主要的，作为学生，能赚多少钱，等你毕业了有的是赚钱的机会，然后他给我说了他读书时的事，他说他读书的时候，也是求知欲非常强烈，想方设法地想多学点东本，放假的时候，经常往全国各地跑，不为别的，就为了增长见识”。 同时我认为，我们当代的大学生在找工作的同时也应该有所注意：收取押金实为钱，对于有些用人单位，要先收取一定的押金以保证其利益的时候，往往是想取你的钱而不是想雇佣你。黑中介最喜欢“拖”，拖来拖去。浪费的知道是我们的是时间；找借口解雇，克扣工资：最可耻的就是这些黑心的老板，我们辛辛苦苦的干活，却换来的只是他们的奸诈；高回扣诱惑你搞传销，很多商家利用大学生求职心切的心理，利用高额的回扣，引诱大学生作传销工作，并说这些都是没有风险的；娱乐场所高薪，另有企图，去娱乐场所的待遇很高，那是因为老板招引你来并不是为了让你安心的工作，而是另有所图，尤其是女孩子更应该加倍小心！声称找家教，专女学生，这样的事情在这些年已经屡见不鲜了，有些换人以招家教为名义，实质上是为了侵犯女学生，我们的生命都有危险了，一定要小心。 对于我们这些急于找工作的大学生来说，谨记一下几条有助于我们成功的走上工作岗位。 1.查中介资格。 委托中介机构介绍前，应先查看是否有工商局颁发的营业执照和劳动部门颁发的职业介绍许可证原件，办公地址是否与证件一致；同时，还可从公司招牌是否醒目、办公设备是否齐全、办公人员工作状态等，来判断中介是否可信。 2.不要轻易掏钱。 不要轻易交钱给中介机构或用人单位，交钱前多咨询情况，一问三不知、急着收钱的单位，多半是“黑中介”、“黑企业”。此外，还可从中介广告来判断岗位的可信度，越是“常年招聘”、“高薪急聘”岗位，越要小心，应聘时不要轻易交钱。 3.签合同。 应聘成功，应与兼职单位签订劳动合同，以书面形式确定自己的权益。大学生假期兼职属短工行为，合同中最重要的就是约定具体工作时间，确定工资数额、工资支付时间及方式。具体条款可参照劳动合同。 4. 不要轻信路边的招聘信息（广告）。 5. 拒绝高薪诱惑。 天上不会掉馅饼，天下也没有免费的午餐，高薪虽然诱人，但要清楚自己的条件和特长，看自己是否能为用人单位创造良好的效益，是否能对得起“高薪”。若答案是否定的，则要在心里多打几个问号：为什么他们会录用我？多个心眼便少一个的可能。 总结我的这次时期社会实践活动，虽然是我的第一次社会实践，但我认为是一次成功的，有用的，受益非同的社会实践这将会对我的以后学习起很大的帮助的。 要记住：不要抱怨这个社会是如何如何的黑暗，哪里哪里的人是不对的。因为这个社会不会因为你的抱怨而改变的。只有自己去适应这个社会才行！
找的比较散~希望能帮上忙~1.陈玄风 梅超风黑风双煞是一对夫妻，男的叫陈玄风，江湖上外号叫铜狮，女的叫梅超风，江湖上外号叫铁狮，这一个外号是很恐怖的，铜狮铁狮一对夫妇，又有一个共同的外号叫黑风双煞。这是令人闻之丧胆的坏夫妻，如果从他们做的事情上来看绝对是坏夫妻，应该是我们公安机关严打的对象。可是我们要看他们的爱情呢，你会得出不同的判断，在《射雕英雄传》的第十回里边，这两个人说过一句话：“你懊悔了吗？”回答说“我不懊悔”。我们看他们两个名字中都有一个“风”字，陈玄风，梅超风，他们原来是师兄妹，一起在桃花岛黄药师的手下学武功，但是在学武功的过程中，两个人偷偷相爱了。小说中没有写他们当时的年龄，不知道是否属于早恋，就是在学习期间发生了革命感情，后来就私下结为夫妻了，没有经过登记就结婚了。问题发生在什么上呢？发生在他们的老师黄药师这里，黄药师这家伙不是一个好老师。我们知道黄药师本人武功是非常高的，专业水平非常高，那可以说是博导级的，中国科学院院士，全国数不出几个能够跟他差不多这样的人。可是自己水平很高，讲课水平不太高，就是当老师的工夫不太高。有很多人很有学问，他不见得能教出好学生，他自己心高气傲，对学生高兴就多教点，不高兴就不太教。他看着顺心的学生就教得耐心一点，不顺眼就教得不太耐心，动不动就喜怒无常，勃然大怒。学生如果犯了他不能饶恕的罪过，就把学生的腿打折。所以这样的老师，今天经常是要下岗的，我们今天强调师德，不许体罚学生。但是黄药师经常体罚学生的，所以学生非常怕他，何况这两个学生私下有了私情，于是非常恐惧，两个人商量来商量去，就偷偷地跑掉了，从此就开始了艰难的爱的旅程。这两个学生由于没有得到老师正统的教导，结果走上了歪路。就好像两个学生从学校跑掉了，在江湖上混，大多数情况下会走上歪路的。他们偷到了半部武功秘笈叫《九阴真经》，练了一阵也没练成，于是两个人偷偷地跑回桃花岛。然后偷偷看老师教自己同学练武功，偷偷一看不要紧，发现原来老师的功夫这么高，自己连老师一成的本事都没有学到。如果说老师有一百分的学问，他连十分都没学到。正是在这个时候，梅超风就问她的丈夫陈玄风说，“你懊悔了吗？如果跟着师傅，总有一天能学到他的本事”。我们看这个感情是很复杂的。是不是懊悔，咱们不跑的话，跟着他哪怕学到三成四成。可是陈玄风说“你不懊悔，我也不懊悔”。我们看这是两个坏人说的话，坏人说的话是不是就没有道理？就没有人情味？他们由于做了一些坏事，在江湖上被人叫做黑风双煞，名头很恐怖，但是我想好好一个人被人叫这个外号，心里边也一定是孤独的，是辛酸的，是悲苦的，谁愿意当这样的人呢？特别是在爱情这个问题上，他们是很可敬的，也就是说为了保全自己的爱情，他们宁可放弃这么优越的学武条件，宁可退出武林最高学府，研究生咱不念了，走人，为了爱情，放弃了正常的晋升途径。虽然误入歧途，误入歧途是不对的，但无怨无悔，没有学到最好的武功，但是也练成了一个比较邪门的武功，九阴白骨爪。他们口头上互相称什么贼汉子贼婆娘，我们听上去好像是坏人之间的称呼，但是你仔细去体会这个称呼，这个称呼充满了两个人之间的互相爱怜，互相欣赏。他们两个人一定是非常相爱，才互相称贼汉子贼婆娘，不是说他是贼，是爱称。而陈玄风呢，偷了《九阴真经》，始终不让妻子梅超风来练。为什么？怕她练坏了身体，他自己先拿自己当实验品，自己练完再教给妻子。陈玄风后来被人杀掉了，梅超风呢，本来要自杀相随的，但是她为了给丈夫报仇，她就顽强地要活下去，生存下去。后来她的眼睛也瞎了，性格变得越来越阴冷，江湖上的人越来越仇恨她，都把她看成坏人恶人，追杀她。但是她一个人，这么一个瞎老婆子，一个人孤独地活着，顽强地活着，骄傲地活着，因为她永远记得那个春天的晚上，桃花开得艳艳的，在桃树底下，她的粗眉大眼的二师兄，忽然紧紧地抱住了她，她从不懊悔。读到这里的时候，我们忽然心里会有一丝感动，坏人也这么好，坏人心里头也有这么甜蜜的东西。这个问题它就被金庸写得这么复杂，坏人，世界上哪有简简单单的坏人，坏人是从某个角度看，不符合某些规则的人，他不是说一坏百坏。更重要的是，坏人有他坏的道理，有他坏的原因。所以我们看金庸不仅仅是写出了好人怎么成为好人的，不仅仅是写出了钢铁是怎么炼成的，也同样写出了废铁是怎么炼成的，鲜花是怎么凋谢的，古董是怎么破碎的，这是他了不起的地方，使我们在这样的一个不起眼的坏人的身上看到了这么深刻的东西。2.李莫愁赤练仙子李莫愁，这也是金庸的读者非常熟悉的一个人物。她是一个女性的大魔头，凶狠无情，看上去长得很漂亮，但是下手非常狠。但是我们可以分析，好好一个女人，一个少妇年龄的女人，为什么会这么狠？假如我们周围有这样一个女同事女邻居的话，她一定是有原因的。动不动就把人打死，把人灭门，经过分析我们发现，她作恶的原因是她自己的爱情没有得到满足。李莫愁本来是小龙女的师姐，也是古墓派的，她们从小生长在教育环境不太好的地方，生长在女子学院里边，从来没有男性。因为她的师傅恨男人，所以她的徒弟不能跟男人接触。不能跟男人接触呢，小龙女天生就淡薄，在这儿也挺好，不出去了。而不是人人都像小龙女这样，李莫愁她是一个正常的女人，她要出去，但是从小没有得到很好的教育。特别是由于很少接触男性，就没有学会怎么谈恋爱，没有经过早恋的锻炼。所以忽然有一天她爱上一个男人了，问题就发生了。那么这样的女人，她就天真地觉得我爱你我喜欢你，你怎么不爱我呀，我爱你你就应该爱我。所以我们看李莫愁的爱情知识是残缺的，她的爱情知识是不完整的，由于那个男人不爱她，她就觉得自己受到了伤害。我们今天客观地看，可以说那个男人没有什么错误，你爱我是你的自由，我就是不爱你，我有什么错吗？但是在李莫愁看来，你不爱我你就该杀。所以她对他就产生了切齿痛恨，她就把这个痛恨，用毛泽东的诗说洒向人间都是怨，把这个痛恨发泄在整个江湖上。凡是跟她梦中情人有关的，特别是跟她情敌有关的，她梦中情人爱上另外一个女孩儿，跟那个情敌有关的她都要毁灭，最后呢，她的情敌和她的梦中情人都死了。她怎么处理他们的骨灰呢？一个的骨灰洒在华山之巅，一个的骨灰倒入了东海，叫他们二人永世不得聚首。多狠呀，多么毒的一个办法。那么这就是她赤练仙子李莫愁自述的。那两个人的名字叫陆展元、何沅君。因为李莫愁她后来终生都在痴恋着陆展元，尽管她恨他，其实这个恨就是爱，她日夜地都在想念他，幻想着对方如果爱自己该多么好，然而落花有意，流水无情，那两个人陆展元和何沅君相恋成婚了，所以这就成了李莫愁心头终身挥之不去的伤痕，没有办法发泄这个，就滥杀无辜。凡是看见上面写着何沅君的那个“沅”字的，她就给人家杀掉，李莫愁是这样成了一个江湖上的大魔头。可是李莫愁呢，并没有走向堕落，我们知道有的人因为爱情失败会走向堕落，就变成那样一种放荡的，放荡不羁的一个人，李莫愁并不是这样。她一生坚持这种纯洁的爱，别的男人多看她一眼，想碰她一碰，那是找死，她马上要把你杀掉。因为她心中痴恋着她梦中的情郎。所以我们看金庸，他写出失恋给人带来的伤痛，没有经过很好的爱情教育的人失恋了，会产生多么大的后果。我们今天经常教育孩子们不要早恋，这是对的，但是我们缺乏教育应该怎么样恋爱，恋爱失败了应该怎么样，这方面的教育是缺乏的。所以我们有很多刑事案件，社会治安事件，是跟情得不到满足有关的。像李莫愁就是由失恋而产生痛恨，那么这个痛恨，痛恨到什么程度，李莫愁最后用洒骨灰的方式把它表现出来了，一个洒在西岳，一个洒在东海，一个高入云，一个低入地。可见她的恨到了无以复加的程度，可是她不去想爱跟骨灰怎么洒是没什么关系的，爱是不受空间限制的，有缘千里来相会。你洒在山上，洒在大海里，不能阻隔这两个人的感情。她自己不明白吗？她越是这样发泄，其实越是加重自己心里的伤痛，这种发泄真的能解决自己的问题吗？比如说杀一百个人自己就心平气和了，就解恨了？恨是解不了，她越杀就越加重这个伤痕。所以她最后越来越悲苦，不但得不到心上人的青睐，而且最后得到的是天下人对她的畏惧和痛恨。可能有些人还去想一想她为什么这样。不了解情况的人，那就把她看成就是一个坏人，就是一个魔头。李莫愁最后是身中情花之毒，中了毒了，终身越入火海，大火熊熊，她最后死在火的欲海之中。她的死的方式安排得非常恰当的，因为她心中有火，她最后死在熊熊烈火之中。她在火中还唱着“问世间情为何物”，那么“问世间情为何物”，本来是元好问写的，但是后世流传不广，很多人都不知道。我们现在很多人知道这首词，就是从《神雕侠侣》知道的，就是从李莫愁的口中知道的。问世间情为何物，李莫愁终生都在追寻着它的答案，整个的金庸的小说也在追寻着这个答案，我们说“问世间情为何物”，是没有答案的答案，不能回答的答案，但是它是一个永远的问题，或者它是一个永远的感叹。3.公孙止 裘千尺同样是《神雕侠侣》，我们再看其中的一对仇侣，我把它叫做仇侣。男的叫公孙止，女的叫裘千尺。有些相爱的人希望死后能够合葬，但是往往不能如愿。刚刚我们说那一对情侣被人家一个骨灰洒在华山，一个抛入东海，而有些生前仇恨得你死我活的人，死了以后却偏偏葬在一起。我说的公孙止和裘千尺就是这么一对，金庸再一次提出天问，情是何物。公孙止这个人，这个男的他一身的武功，卓绝的武功都是他的妻子教给他的，都是裘千尺教给他的，这里又出现一个师徒的问题。杨过小龙女是师徒，裘千尺把自己一身武功教给了她的丈夫公孙止，因此他们两个人之间形成了一种专制的关系。小龙女并没有因为自己教了杨过武功，就觉得自己对他有生杀予夺的大权。她是一切为了杨过好，而裘千尺因为自己教了丈夫的武功，就觉得丈夫的一切都是自己的，所以她就对他格外的专制。他的一切行动都要受自己的管辖，她特别害怕男人有了本事之后，有了武功之后沾花惹草，起什么外心。而公孙止在江湖上也是比较有名气了，成了一个著名的工程师了，所以他的妻子为了管他，格外监视这个工程师是否喜欢跟女学生来往。可是恰恰是你对他的压迫，使他产生了外心，你如果不压迫他，可能会是一对很好的夫妻，他会感恩。但是你天天以恩来要挟他，这个公孙止就在压迫之下，他要寻找另外一种温柔，他就暗中地爱上了他们的丫鬟，叫柔儿。你想家里有一个母老虎，有一个非常温柔的丫鬟，他当然爱这个丫鬟了，而且由于这个东西它是不正常的，两边都是不正常的感情，所以情欲膨胀一发而不可收，就变成了一个坏男人。裘千尺发现自己丈夫不忠之后，我们可以看每一步都是可以供我们妇联考虑的，怎么处理这一类问题。发现丈夫不忠之后怎么办？她采取了非常狠毒的办法，因为她的武功比丈夫高，她逼迫公孙止亲手杀死了那个丫鬟，这是多么狠毒的一个女人。丈夫没有办法，在压迫之下生死关头，那没有办法，只好忍心杀掉了自己喜欢的丫鬟。这个女人觉得这样就把问题解决了，但是我们想这问题能解决吗？它只能引起更大的灾难。他只不过屈服于你的暴力而已，他心理能服吗？而在他心里种下了巨大的仇恨。她也不是一味的这样，也想对丈夫好一点，所以是镇压加招安，就是只要你听话就对你好点，不听话那就来暴力。所以公孙止就压抑着自己的悲愤，大丈夫能屈能伸，忍耐着，最后终于找到机会了，你想两个人在一起生活，你武功再高，他想报复你怎么找不到机会呢？终于找到机会，害得裘千尺全身残废。本来想弄死她，结果没有弄死，但是把她全身都害残废了。我们看一对夫妻互相报复，怨毒越结越深，最后是不可解。一开始我想妇联可以调解，后来法院可以调解，到了这个时候谁能调解，没有办法调解，直到双双丧失人性，都变成极坏的人。豁出去了，人生就是这样了，有什么好东西可以留恋呢。最后裘千尺放火烧掉了他们所居住的这个庄子。这个庄子的名字很好，叫绝情庄，这庄名起得多好，叫绝情庄。然后她自己弄了一个陷阱，她把公孙止诱入陷阱，公孙止在临死之际最后一搏，两个人最后一同摔下了百余丈深的山洞。小说写道：这一跃百余丈，一对生死冤家化成一团肉泥，你身中有你，我身中有你，再也分拆不开。多么奇妙，两个生死冤家这么仇恨的人，最后却葬在一起了，摔在一起了，分都分不开。所以我说这个地方真不愧是绝情庄，那个山谷叫绝情谷。我们分析他们两个人对爱情也好，绝情也好，可以说这两个是绝情之人，他们表面上看是夫妻，应该恩爱，其实他们都是不懂得什么叫爱情的人。我们社会上有很多误解，觉得大多数家庭，大多数夫妻之间是爱情，他们俩一辈子没红过脸，或者说经常吵吵闹闹，但是活了一辈子也挺好，说这就是爱情，没有离婚就是爱情吗？或者说一辈子不怎么吵架就是爱情吗？其实我们大多数家庭的夫妻关系并不是爱情。经过社会调查，70％以上不是爱情，而是其他的感情，比如说友情或者说孩子大了，算了，俩人就维持着。或者说互相帮助，互相生活上很需要，其实是一个经济互助组。我们大多数的家庭是互助组状态，或者算了，你也找不到更好的，我也找不到更好的，咱俩忍了吧，大多数的家庭是这种状态，爱情是极少的。我们小说中看的那种爱情，追求的爱情是更少的，所以为什么爱情作品它吸引人呢？就是因为我们企图去寻找我们生活中所欠缺的那一部分。那么公孙止和裘千尺，他们不懂爱情，他们追求的是什么东西呢？他们俩所共有的是一种占有欲的东西，并不是爱情。裘千尺自以为自己传授了丈夫武功，便可以占有丈夫的一切，包括心灵，包括自由，你的一切都得告诉我，今天去哪儿了，我看看你手机里，谁来短信了。她要占有丈夫的一切，那么后来公孙止变坏之后，他对小龙女的垂涎对李莫愁的兴趣，他对李莫愁也有非分之想，这个非分之想都不是爱情，都是出于一种占有的妄想。为了占有他们灭绝人性，他们可以牺牲自己亲生女儿的性命，毁灭自己亲生女儿的幸福。所以他们真是绝情绝义的一对绝人，两个人在金庸小说中占得篇幅不多，但是印象非常深刻。4.杨康在《射雕英雄传》中，杨康永远都是一个饱受争议的角色，或不客气地说，是一个反面角色。大多数人都只是把他当成郭靖的反面陪衬，通过他来表现出郭靖的“侠之大者”，甚至反衬郭靖与黄蓉的爱情。但我不禁想，这对杨康来说，真的公平吗？首先，先来对比一下郭杨二人的成长轨迹。两人都是忠良之后，都在尚未出世时经历了一场飞来横祸，在成长过程中从未见过亲生父亲。这一点几乎完全相同。但最终造成两人以后的人生如此大的差别的根本原因，不能不说和两人的成长环境有很大关系。郭靖在蒙古草原上自幼与母亲相依为命，与蓝天白云和牛羊为伴，周围所接触到的，都是心地质朴、敦厚善良之人。尔后被江南七怪寻得，收为弟子。师父和母亲对他的要求，特别是在为人方面，极为严格。从小，他就知道自己的杀父仇人叫“段天德”，将来自己最重要的责任就是“为父报仇”。虽远在大漠，但他的思想还是由出身侠客阵营的师父们所灌输的极为正统的“侠义之道”。他每天的主要任务或者说仅有的可以做的几件事之一就是练武，练武的目的除了是“师父让练的”就是“报仇”。由此不难推断，他的思想非常单纯，是非观非常明确，心地非常热忱，性格极为坚韧，人生的目的一清二楚。他在一条别人为他预设好的道路上行进，没有走半步的弯路。而杨康呢？因为母亲后来嫁给金国的赵王完颜洪烈而成了王府的“小王爷”，因为身份的原因，周围即使有人知道他的出身、他母亲的出身，可谁又敢说呢？包惜弱既已是赵王妃，那麽为了完颜洪烈和杨康本人的名誉，也是不会说的。当然，那个当年不惜使用一切手段得到包惜弱并对她用情至深的赵王爷就更不会说了。就连丘处机，也认为比武是最重要的事，始终瞒著他。这一切造成了什麽结果呢？他理所当然地认为自己的国是“大金国”，毫不怀疑地认为自己是女真人，对外自称了十八年的“完颜康”。他的生活，是“命中注定”的锦衣玉食、荣华富贵、奴仆成群。身居膏梁丛中，周围的人全是有目的地对他唯唯喏喏，阿谀奉承。毫无疑问，这形成了他机敏、浮夸、傲慢、轻率的性格。尤其，他的母亲心地极为仁慈，连半句重话都不忍心对他说；至於他的父亲（指完颜洪烈），尽管得到了包惜弱，但她却不忘故夫，宁可住在陋室中，布裙荆钗也不愿享受他给的锦衣玉食。个人认为，他是通过对杨康的溺爱来体现或者说让包惜弱感受到他对她的爱的。所以，在得知自己的身世之前，说他是一个被宠坏的孩子，估计没人会反对吧，因此，他的性格中不可避免地会有叛逆的成份，这就为后来的“比武招亲”埋下了种子。几乎是在一夜之间，他的身世被骤然揭穿，好像还是在半梦半醒中，他的父亲从赵王完颜洪烈变成了江湖中人杨铁心，他的身份由大金国的小王爷变成了大宋的平民百姓，紧接著，他被告知十八年来对自己关爱有加，自己称为“父王”的那个人竟然是自己的“杀父仇人”，就在这一切事情都需要有一个人对他好好解释的时候，却父死、母亡，没人告诉他为什麽。摆在他面前的一切：大宋、大金，仇人、恩人，接受、抗拒，都是矛盾。自此，他被推上风口浪尖。他与亲生父亲杨铁心只有几面之缘，连话都没说上几句就人鬼殊途，心中能对他有多少印象呢？而养父完颜洪烈却视如已出地抚养了他十八年，不可否认，这份亲情在他的心中所占的份量相当的重，甚至可以说已经生了根了，忽然被告知要连根拔去，个中滋味除了他自己又有谁能够体会呢？但所有的人都认为这样做是“理所应当”的，却似乎都没有考虑到人性因素的存在。而且，打小最疼爱他的母亲在这原本他最需要人关心，最需要人安慰和帮助的时候毅然决然地以死殉夫，离开人世。不但没能帮助他渡过这一心理上的难关，反而又增加了他的痛苦，这让他如何承受？再说荣华富贵，很多人都对他无法舍弃极尽口诛笔伐之能事，可首先必须承认，让一个已习惯拥有这一切的人放弃是一件非常痛苦的事，除非这个人是非观极为分明，有极大的决心和信念。其次，杨康在他的整个成长过程中接受过多少这样的教育呢？在这场突如其来对他来说不亚於惊天动地的风暴中，每个人都说他应当快刀斩乱麻，但他的性格和思想注定他只能在是非之间摇摆不定，只能逃避。他的世界突然变得如此的矛盾，是非恩怨是如此的模糊，有时甚至让人觉得他是自己在和自己作斗争，因为连他自己也搞不清楚或者说不愿承认自己是谁。和郭靖如泥土一样朴实的性格不同，杨康的思想是像风一样飘忽不定的，可悲可叹的是，最后还是飘向了使他走向毁灭的方向。再来说说他和穆念慈之间的感情。很多人认为他根本不爱穆念慈，只是把她当成了始乱终弃的物件。可个人始终点认为，他对穆念慈是真心的。开始固然是如绝大多数人认为的，他在比武招亲时的行为只不过是一场游戏而已，是他轻薄叛逆的性格使然。可到后来，当他觉得周围的一切都欺他的时候，穆念慈成了他唯一的精神伴侣，她对他的一片痴情感动了他。原著中不止一次地提到这一点。他的无奈，他的悲伤只告诉穆念慈，因为她是除了他母亲之外唯一一个真心待他的女子。令人扼腕的是，如他母亲一般心地太过善良的穆念慈最终没能把他从富贵和道义之间的拉锯战中解救出来，最后一个惨死铁枪庙中，不得善终；另一个含辛茹苦地抚养遗腹子杨过，英年早逝。一切在杨康最终选择了权力和富贵时就已经注定。杨康的人生是一个彻头彻尾的悲剧，以悲剧开头，以悲剧结尾。究其原因，是他天生的游离气质使然？是他后天的思想不正使然？还是他命中注定的一系列变故使然？无论如何，我只能用一个词来形容：无奈。他自己固然是自作孽不可活，可又有谁能说命运没有给他了开一个大大的玩笑呢？和半神化的“侠”不同，他是一个有优点，有缺点，活生生的，血肉丰满的“人”。我们对他的感情到底是怜？是恨？是叹？他的悲剧是多方面的原因造成的，但他绝不是一个生来的坏人。剥开一切主观偏见的外衣，他的灵魂是什麽呢？可能每个人能看到不同的方面，或者在其中发现自己拒绝承认的那个自我，我想，这大概就是这个人物存在的价值吧。
唐玄宗最傻，如果他不听信杨国忠的谗言，也会失败，唐玄宗就是太容易相信别人，不分是非，没有一点自己的主见。
一、缺乏应有的文献综述有些学位论文没有文献综述，作者却说，他写的题目找不到相关文献或没有相关文献。其解释有两种可能: 一是作者认为前所未有才是创新，甚至个别的还误以为写上“填补空白”、“没有同类文献”等词句可以提高文章的价值，这显然是一种误区; 二是作者未下功夫去查阅和学习前人已做的工作而企图走捷径，实际上，“欲速则不达”，一篇没有好的文献综述的学位论文，一般来说很难有创新。二、文献综述没有紧扣主题有相当一部分学位论文评述的并不是对特定专题做出贡献的文献综述，没有紧扣主题，没有围绕论文的主题来筛选文献，而是四面出击，回顾了与专题相关的整个领域的发展，导致文献综述部分漫无边界，冗长而不能给论文的价值“添分”，以致综述部分反映不出论文的特色，同一篇文献综述似乎可以在多篇学位论文中相互套用。同时，容易导致写作上的随意性，甚至为了追求篇幅，就在文献综述部分增添内容，以至于文献回顾曲曲折折占用不少篇幅，而真正进入正题的文字却不多，说明作者并没有理解文献综述的定位和作用。三、简单罗列堆砌文献有些学位论文文献综述写作上存在简单罗列的问题，综述部分仅简单地列示出A 说、B 说、C 说、D 说等，然后就无下文了。从这种文献综述当中看不出作者所依据文献演进的内在逻辑，作者也没有依据文献综述清晰地推导出研究问题，文献综述变成作者的读书心得清单和资料汇编，变成相关学术研究的简单堆砌，表面上看洋洋洒洒，而实际上作用有限，读者既看不到“问题的来龙去脉”，也看不到“证明的来龙去脉”。四、文献综述缺乏权威性有些文献综述不是系统化地回顾现有的研究文献，找出适合研究的主题，而是有选择性地探讨现有文献，特别是遗漏一些权威性和经典性的文献，缺乏权威性和学术性，给人的感觉就是作者没有认真研读过真正有价值的文献，不熟悉所研究领域的理论背景和研究进展，对文献的掌握和理解不到位。五、文献综述与背景描述相混淆有些学位论文将“文献综述”和“背景描述”等同起来，研究生在选择研究问题的时候，需要了解该问题产生的背景和政策法规，如研究中国军人工资制度时，需要收集整理“中国军人工资制度的发展历程”、“中国军人工资制度的政策和规定”等资料，但这些内容属于“背景描述”。由于研究关注的是现实层面的问题，因此严格讲，资料本身不是“文献综述”，真正的“文献综述”应该是对学术观点和理论方法的梳理和评论。六、文献综述只述不评有些学位论文文献综述仅仅局限于对已有文献的简单重复和一般性介绍，缺乏作者自己的观点和见解，缺乏对以往研究的优点、不足和贡献的批判性分析与评论，难以体现自己的研究贡献。特别是对有较多学术争议的研究主题，或发现现有的研究结论互相矛盾时，有些学位论文避重就轻，轻易放弃研究“批判”的权利，而实际上，这些不协调或者冲突是很有价值的，正是研究的可能创新之处。
“安史之乱”是唐朝历史上影响最深远的事件，八年战乱将大唐帝国从鼎盛迅速拖向了深渊。此后唐朝国祚虽然还是延续了一百多年，但却再也没能重现昔日的辉煌。然而在“安史之乱”爆发初期，形势原本没有这么恶劣，唐朝无论在兵力还是在财力方面都远胜过安禄山的叛军。可是，一场被称为“灵宝之战”的关键战役失败让唐军主力损失殆尽，“安史之乱”这才演变成真正危及大唐帝国生死的浩劫。今天夜读史书就来和大家聊聊谁该为“灵宝之战”的失利负责。
756年五月，唐朝军队和安禄山的叛军在潼关一带已对峙了近半年时间。随着时间的流逝，叛军形势越来越不利，唐朝从陇右、河西、朔方等藩镇撤下来的精锐部队相继赶至潼关，加上潼关原有守军及新招募的军队，总兵力达到了20万，远远超出了叛军人数。另一方面，唐朝名将郭子仪、李光弼率领10万大军在安禄山的河北老巢也不断取得胜利，叛军随时面临着被切断后路的危险。因此，只要形势不发生变化，安禄山覆灭已是指日可待的事情。
可就在安禄山濒临绝望之际，意外却发生了。在宰相杨国忠的怂恿下，唐玄宗下令让唐军主帅哥舒翰带着20万大军出关与叛军决战。哥舒翰向皇帝解释说眼下的情况只要坚守潼关，叛军很快就会自行瓦解。然而唐玄宗不理会哥舒翰的解释，并下达了最终旨意。君命难违，哥舒翰只能选择服从。
756年六月初四，哥舒翰带着20万大军走出潼关向东挺进。六月初七，哥舒翰的军队在灵宝西原的黄河河岸与群山之间狭隘地带遭遇到叛军伏击。由于事先没做好准备，以及在遭遇伏击后现场指挥混乱等原因，唐军很快就乱做一团，相互踩踏，死伤无数。最终20万大军仅剩8千人逃回潼关。“灵宝之战”以唐军惨败告终。
唐朝原本明明能躺赢，却偏偏要选择出去“硬刚”，结果被对方“逆风反杀”。那么问题来了，唐玄宗、杨国忠、哥舒翰这三位主要当事人，谁才是导致唐军惨败的那个傻瓜呢？
许多人认为，唐玄宗必须是第一责任人，正是他的强硬命令迫使哥舒翰出关迎敌，结果才中了叛军埋伏。如果当初听从哥舒翰的建议，按兵不动，那么结果就完全不一样了。
站在事后的角度来看，这种观点很有道理，因果关系完全成立。但如果站在事件当事人的角度来看，就不是这么一回事了。当时哥舒翰手握重兵，镇守长安的咽喉要地。如果说唐玄宗心里毫无顾忌，那显然是说不通的。事实上，自从安禄山造反后，唐玄宗对将领的信心几乎坍塌，只要他认为哪个将领值得怀疑，往往就立即下令将其处决，完全不给对方任何余地。在哥舒翰之前负责驻守潼关的名将高仙芝、封常清就是这样莫名其妙被冤杀的。
因此，当唐玄宗得到叛军实力已严重削弱的消息后，命令哥舒翰率军出征是完全合乎情理的操作。20万大军不去打叛军，难道还让哥舒翰长期拥兵自重，威胁朝廷统治吗？况且唐军人数远高于叛军，哥舒翰又是身经百战的常胜将军。从各方面条件来看，主动出击都没什么问题。只是唐玄宗万万想不到，20万大军会在顷刻间全军覆没，连重新布置防线的时间都没有。
除了唐玄宗外，杨国忠也是公认的“坑货”，许多人认为就是他给唐玄宗出馊主意，影响了玄宗的判断，结果使得20万大军踏上了不归路。然而要是站在杨国忠的角度来看，他出“馊主意”也有他的道理。
杨国忠是中央集权的积极倡导者，他一直主张加强中央权力控制边境将领，因此与多位藩镇节度使都有矛盾，其中又以和安禄山的矛盾最激烈。安禄山范阳起兵，打出的借口就是奉密诏讨伐“国贼”杨国忠。当唐军在潼关与叛军长期对峙时，军中有不少人认为杨国忠是造成“安史之乱”的罪魁祸首，因此不断呼吁要求诛杀杨国忠，以平天下民愤。为了防止意外，杨国忠在潼关后面又部署了军队，美其名曰是作为潼关失守后的第二道防线，实际上却是防止哥舒翰采取兵谏，对自己不利。可是哥舒翰却以强硬姿态斩杀了统领军队的杨国忠亲信杜乾运，并将军队纳入自己麾下。这又进一步加深了将相之间的矛盾，无论是在朝廷的杨国忠，还是在前线的哥舒翰，心里都是忐忑不安，生怕对方突然出招置自己于死地。
正是在这一背景下，杨国忠才积极向唐玄宗建议，让哥舒翰尽早出兵攻打叛军。只要把哥舒翰这尊“瘟神”送走，无论是朝廷还是他自己，都暂时不会有什么危险，至于以后的事情还可以从长计议。然而杨国忠也和唐玄宗一样，万万想不到20万大军会这么轻易就全军覆没。之后他只能跟随唐玄宗逃往四川，结果在马嵬驿（今陕西兴平县）被愤怒的唐军将士砍死了。
在造成“灵宝之战”惨败的三个主要当事人中，哥舒翰往往被认为是最委屈的。因为他是在唐玄宗的强令之下被迫出兵，结果才造成了全军覆没的惨剧。然而哥舒翰真的对此事没有责任吗？其实不然。
当时哥舒翰拥兵20万，其中有半数以上都是陇右、河西、朔方等藩镇汇集的精锐边防军。而叛军在经过连番征战以及分兵他路后，人数已不足10万。因此从实力对比上来看，哥舒翰的军队明显占优势，唐玄宗坚持要他出兵决战，并非没有道理。
然而正是在这样明显占优势的情况下，有着丰富作战经验的哥舒翰却犯下了个很低级的错误。他没能发现战场地形的利弊，导致唐军主力在狭长的通道中陷入敌人伏击圈。在发现被埋伏后，哥舒翰又没能及时调整军队部署，以至于场面完全失控。对军事有所了解的读者应该会知道，20万大军已经完全足够对一个强国发动灭国战了，要在一天之内把20万大军全部断送掉也算是一件挺有难度的事情，可是哥舒翰却做到了。退一万步讲，如果“灵宝之战”不是全军覆没，而是逐步被消耗掉，那么唐朝方面也完全有时间和实力做出后续部署。然而“灵宝之战”却败得那么快又那么惨，以至于让大家还没反应过来，叛军已经直逼长安了。
因此，要说哥舒翰在此事中很无辜，那就相当于说潘金莲是贞洁烈女，完全瞎扯。“灵宝之战”如果要按责任划分，哥舒翰才是第一责任人，也就是那个最傻的傻瓜。
参考文献：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》
毕业论文常见的参考文献介绍
参考文献来源分类： 期刊文章-[J],普通图书、专着-[M],论文集、会议录-[C],学位论文-[D],规范、标准-[S],报告-[R],未说明文献类型或资料类-[Z].
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关于毕业论文
毕业论文是大专院校学生毕业之前写作的体现学习成果的论说文。从整个写作过程来说，要抓好三件事：一是选题要得当，二是材料收集要充分，三是论证要严密。一个环节失误，都会严重影响论文质量。在此仅就写法上的问题谈几点应注意事项：
一、题目最好小一点，角度新一点 。
由于完成论文的时间大体上只有三五个月，论文字数也有一定限制，因此选的题目不能过大。否则，为时间、精力、资料等条件所限，将难以写好。题目小一点，写得实在一点，把问题讲得透彻一点，对于初学写论文的同学来说，是一个较好的锻炼。确定题目之后，还要考虑从哪个角度写比较好。譬如论一部作品，究竟是论它的思想性、艺术技巧还是人物形象等，要在调查研究的基础上，根据自己的特长和所掌握的资料来确定，最好是从前人所没有论述过的地方或前人虽有论述但自己有新见解的地方着手。当然，也不是题目越小越好，越冷僻越好。钻牛角尖也容易走上歧途。
二、依理定形，顺理成章。
论文和文学作品不同，它要求用简明的语言讲清楚一个最基本的道理。因此，论文的结构只能以理为中心，结构形式必须服从事理发展逻辑。所以，在写作之前要细致地分析所有的材料，理清思路。在写作时，要紧紧抓住自己所要阐述的问题组织和使用材料，用严密的论证来说明自己的观点。
三、中心突出，层次清楚。
要使文章中心突出，首先要确定论证重点，然后在材料的安排上下功夫，即先找出材料安排的顺序，看看什么材料该先用，什么该后用，放在什么地方最为合适。如材料安排是平行关系，即列举式的，材料之间并无内在的逻辑联系，谁先谁后没有多大关系。如果是递进关系，不论是递增式还是递减式，就象阶梯一样，有一定先后次序，它们之间就不能随意颠倒顺序，否则，就会造成气不通、理不顺。此外，还有接续关系和对立关系等。总之，在使用材料时，要把握它们之间的内在联系，用得恰到好处，这样，文章就可以做到中心突出、层次清楚。层次清楚还要求：段落之间的衔接要紧凑，文势的曲折变化要自然。段落之间的过渡不论采用什么形式，如用联接词，用插叙或说明等，都要有连贯性，不要给人突如其来的感觉。为了使文章曲折变化、引人入胜，有时要退一步讲，有时要抓住关键性的字眼反复挖掘深意，有时需要间接证明，有时需要用顿笔造成奇峰突起等。但无论怎样曲折变化，都不能离开文章的中心，横生枝节，而要显得自然、合理。
动笔写作之前，最好先列一个提纲，确定文章的架子，看看要讲哪几层道理，用什么材料，怎么论证，如何开头、结尾等。这样，一方面可以检查自己材料是否够用，另外，写作时也不致因时间较长而使思路中断。当然，写作过程中，随着认识的加深或新材料的发现，部分修改甚至提纲的事也是有的，但有提纲总比没有要好。初稿写毕，要在听取指导老师和同学的意见之后反复修改，最后再定稿。
毕业设计说明书与毕业论文撰写的规范化要求
一篇完整的毕业设计说明书或毕业论文要有题目、摘要及关键词、目录、引言（前言）、正文、结论、谢辞、参考文献、附录等几部分构成，毕业论文规范。理工科专业的毕业设计说明书（毕业论文）要求不少于2500字，文科专业不少于3000字，具体实施细则如下：
一、毕业设计说明书撰写的主要内容与基本要求
1．题目
毕业设计课题名称，要求简洁、确切、鲜明。
2．中外文摘要及关键词
应扼要叙述本设计的主要内容、特点，文字要简练。中文摘要求约100字左右。关键词3-5个。
3．目录
主要内容的目录。
4．前言
应说明本设计的目的、意义、范围及应达到的技术要求；简述本课题在国内（外）的研究概况及尚可开拓空间；本设计的指导思想；阐述本设计要解决的主要问题。
5．正文
（1）设计方案论证：应说明设计原理并进行方案选择。应说明为什么要选择这个方案（包括各种方案的分析、比较）；应阐述所采用方案的特点（如采用了何种新技术、新措施、提高了什么性能等）。
（2）设计及计算部分：设计及计算部分是设计说明书的重要组成部分，应详细写明设计结果及计算结果。
（3）样机或试件的各种实验及测试情况：包括实验方法、线路及数据处理等，开题报告《毕业论文规范》。
（4）方案的.校验：说明所设计的系统是否满足各项性能指标的要求，能否达到预期效果。校验的方法可以是理论分析（即反推算），包括系统分析，也可以是实验测试及计算机的上机运算等。
6．结论
概括说明本设计的情况和价值，分析其优点、特色，有何创新，性能达到何水平，并指出其中存在的问题和今后的改进方向。
7．谢辞
简述自己通过本设计的体会，并对指导老师和协助完成设计的有关人员表示谢意。
8．参考文献
应列出主要参考文献。
9．附录
将各种篇幅较大的图纸、数据表格、计算机程序等作为附录附于说明书之后。
二、毕业论文撰写的主要内容与基本要求
1．题目
题目应该简短、明确，要有概括性，让人看后能大致了解文章的确切内容、专业的特点和学科的范畴。题目的字数要适当。
2．中外文摘要及关键词
摘要，即内容提要，应当以浓缩的形式概括研究课题的主要内容、方法和观点，以及取得的主要成果和结论，应反映整个论文的精华。中文摘要约100字左右为宜，关键词3-5个。摘要应写得扼要、准确，一般在毕业论文全文完成后再写摘要。在写作中要注意以下几点：
（1）用精练、概括的语言表达，每项内容均不宜展开论证。
（2）要客观陈述，不宜加主观评价。
（3）成果和结论性意见是摘要的重点内容，在文字上应着重陈述，以加深读者的印象。
（4）要独立成文，选词用语要避免与全文尤其是前言和结论雷同。
（5）既要写得简短扼要，又要行文活泼，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能写得有文采，以唤起读者对全文的阅读的兴趣。
3．目录（必要时）
论文编写完成后，为了醒目和便于读者阅读，可为论文编写一个目录。目录可分章节，每一章节之后应编写明页码。
4．前言
前言是全篇论文的开场白，它包括：
（1）选题的缘由。
（2）对本课题已有研究情况的评述。
（3）说明所要解决的问题和采用的手段、方法。
（4）概括成果及意义。
作为摘要和前言，虽然所定的内容大体相同，但仍有很大的区别。区别主要在于：摘要一般要写得高度概括、简略，前言则可以稍微具体些；摘要的某些内容，如结论意见，可以作为笼统的表达，而前言中所有的内容则必须明确表达；摘要不写选题的缘由，前言则明确反映；在文字量上前言一般多于摘要。
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《黄金投资入门与技巧》《黄金投资实战指南》都是经济管理出版社出版的，你可以去查查。我看过这两本书，觉得还可以。再给你提供点现成的资料：目前国内的其他黄金投资种类 1. 金条和金块：是黄金投资中最普通的投资品种。我国黄金市场的个人业务放开以后，居民将可以通过商场的柜台和银行，买进条块金，使工薪阶层投资黄金成为现实。 2. 纯金币：一般均带有面值。投资纯金币的优点是纯金币的大小和重量并不统一，投资者选择的余地比较大，变现性也非常好。但投资纯金币的缺点也很明显，保管难度比金条金块大。 3. 纪念金币：是钱币爱好者的重点投资对象，由于其具有相应纪念意义的铸金货币，其价格由稀有程度、铸造年代、工艺造型、金币品相所决定。投资纪念金币需要有较好的专门知识，艺术欣赏水准及相当的钱币鉴赏能力，其价格波动风险要大于纯金币。 4. 金饰品：从投资学的原理来讲，金饰品的实用价值应大于投资价值，其美学价值比较高。即使是投资，也是一种收益较差的投资行为，是一种长期投资行为，或者是一种保值措施。不知道满意不满意、
黄金具有储藏、支付、结算等倾向的金融功能。黄金期货交易的推出，具有重要的战略意义。按照《国务院关于推进资本市场改革开放和稳定发展的若干意见》中“稳步发展期货市场，在严格控制风险的前提下，逐步推出能够为大宗商品的生产者和消费者提供发现价格和套期保值功能的商品期货品种”的精神，中国证监会批准上海期货交易所上市黄金期货。黄金期货具有满足市场参与主体对黄金保值、套利及投机等方面的需求，是黄金市场有关参与者回避、降低价格风险的重要途径。近年来，国际黄金市场价格居高不下但又波动频繁，而国内金属期货市场品种却相对单一，缺乏黄金白银等贵金属产品，无法满足黄金企业生产者套期保值、锁定生产成长和利润的需求。另一方面，中国黄金市场经过不断的市场化改革，现货和远期交易取得了长足发展，参与主体结构也日益丰富，已具备了推出期货交易的基本条件；同时，中国期货市场通过多年的经验积累和不懈的基础制度建设，也为黄金期货的上市和平稳运行创造了条件。专家指出，中国开展黄金期货交易具有重要意义：一是有利于广大企业和投资者利用黄金期货发现价格和套期保值，提高风险管理水平，增强国际竞争力；二是有利于进一步完善黄金市场体系和价格形成机制，形成现货市场、远期交易市场与期货市场互相促进，共同发展的局面；三是有利于打击黄金变相期货交易，维护投资者的合法利益。与其他贵金属期货产品不同的是，黄金不同于铜、铝等贵金属产品，还具有储藏、支付、结算等倾向的金融功能，具有重要的战略意义。黄金储备往往是各国外汇储备的重要部分。因此，此前关于黄金期货究竟在上金所还是上期所推出，市场还有不同的看法。而上金所为开展基金期货交易也做了大量的准备工作，并且目前上金所推出的黄金T+D和白银T+D交易，作为递延现货品种，在很多方面已经接近黄金期货，很多投资者也在把递延现货当做黄金期货来交易。今年6月初，央行批准了上海黄金交易所开展黄金白银期货业务，更使市场对上金所推出黄金期货抱以极大的希望。中国人民大学金融与证券研究所所长吴晓求教授表示，根据07年4月15日实施的《期货管理条例》规定，期货交易应在批准设立的期货交易所或国务院期货监督管理机构批准的其他交易场所进行。虽然上金所为黄金期货的推出做了很多准备工作，但从政策角度看，中国证监会作为证券期货监管部门，批准上海期货交易所推出黄金期货更为顺理成章。况且与上金所相比，上期所拥有丰富的期货市场运作、管理经验以及风险控制能力，而且拥有一批期货公司会员单位，有利于在世界黄金市场上发出中国的声音。
没什么可说的
乡愁 懵懂时 乡愁是一件温暖的毛衣 穿的人在这头 织的人在那头 上学后 乡愁是一湾浅浅的小溪 我站在尽头 母亲在源头 成长中 乡愁是一首悠远的笛乐 他在那头吹 我在这头听 而现在 乡愁是一轮圆圆的明月 看的人在这头 望的人在那头 痛苦 绝望时 痛苦是一次漫长的行程 如此长远 如此累人 孤独时 痛苦是一个人的舞会 开始是自己 结束也是自己 困难时 痛苦是无限延长的空间 我想离开 却找不到出口 疑惑时 痛苦是不断分裂的细胞 解决了这个 那个又开始滋生 幸福 小时侯 幸福是一颗小小的糖果 含在嘴里 却甜在心头 毕业后 幸福是一本厚厚的同学录 人各四方 真情却浓聚一处 后来啊 幸福是一张和美的全家福 时光流逝 但笑容永铸 而现在 幸福是一封暖暖的家书 远在天边 然而温馨眼前。
窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。
那是谁，在月夜里用笛声吹奏着那支思乡的歌，忧伤的曲调不经意塞满了我心中的荒原；是谁在夜夜释读那首思乡的古诗，忧伤的平仄滴动着无垠恬静的乡愁。曾一度认为自己在这陌生城市过惯了朝八晚五的日子，在流水般失意的日子里，故乡的山山水水，已渐行渐远。蓦然回首，才发现那尘封于心底地芳香，才明白，自己是一只放飞的风筝，无论身置何方，身在何处的心灵之绳永远栓在故乡门前的梧桐树上。
一场霁雨打湿了我所有的记忆，乡愁尤如满园的韭菜；长了割；割了又长。故乡的一切都在我的记忆中闪烁。在我孤寂的心灵中思绪如鱼在畅游。一度沉湎于生活的失意，然而那山那水，那纯朴的人家，故乡的恒古不变的姿态，在诗歌中演译着淡化成一首无字的歌，一篇无韵的诗章，而我的灵魂早已游离出去，透过千山万水，回归了故里，正和憨厚的乡亲们一起品尝那纯纯的米酒。
当空中再也望不到南飞的雁群，当梧桐树上的叶子黄了又青，我那不变的乡愁却又如此悠悠荡荡地演奏着，一如故乡那清远的笛声，缕缕不绝；亦如李后主的“离恨恰如青草，更行更远还生”。
愁，什么？思乡，爱国，还是更多？
小的时候，稚嫩的我什么都服从，并不懂愁是什么。一样，度过，无忧无虑。快乐而短暂，任何遗憾，没有留下。
渐渐地，我开始长大。远离家乡，去了遥远的地方。很长很长一段时间都没有回家。母亲寄来了芯。信上的内容，让我眼眶湿润润的。合上信看到了信封上贴者的一张邮票。小小的，方方的，却牵着远在他乡的我和日夜期盼的母亲。
这就是我长大后的第一分“愁”——邮票牵着的乡愁。
长大了，比原来成熟了。却多了一分爱情的幼稚。
我从遥远的地方赶了回来，探望年迈的母亲。这也是我成家的时候了。
新娘很美，也很贤惠。与母亲也很和睦，很快乐。风烛残年的母亲，满脸的皱纹已清晰可见。但一丝的快乐仍然存在，美丽的新娘，我的归来，却似乎抚平了母亲脸上的皱纹，不再明显，变得似乎若隐若现。
不久，我又去了那个遥远的地方，只留下母亲和新娘。母亲脸上又少了一丝快乐。我不舍，但还是离开了。
于是，更多的是与新娘的相思，少了与母亲更多的交流，也渐渐淡忘了母亲，但与新娘的思念仍然保持着。便开始三天两头地回家，一张张船票将原本遥远的我们拉得更近。但心里却只容得下新娘一个，母亲只占据了一个小小的角落。
很多年过去了，我真的长大了。又一次回到了家乡，探望久别的新娘。忽然发现，家里似乎少了一个人。原来母亲不在家，她去了一个很远很远的地方。——天堂。比我离得更远。她和我被一层厚厚的泥土所隔，母亲躺在里面，而我却站在外面。与母亲的思念又一下子回到了起点，没有终点，无止境的思念，被她带着，离开。
——第三分隔着矮墓的“乡愁”。
母亲的离开并没有使我停下成长，我长大了，甚至开始变老。
脸上出现了几条皱纹，饱经沧桑的，仍然没有减去一丝的忧愁。对母亲的思念还是没有停止。孩子也长大了。
渐渐地，我开始向往大陆，觉得母亲就在那儿守着我，望着我，期盼我回到她的身边。我也常常对我的孩子说，大陆上有着一种新奇的东西，会让你觉的暖暖的。就在，就在海峡的对岸。只要越过这湾浅浅的海峡，就可以的到它。
于是，我带着这份希望，期盼自己能回到母亲的身旁，那暖暖的怀抱。就在大陆——海峡的那一头。
我仍然思念着，盼望着。
直至我离开，思念也会继续，直至成“愁”，也不会停止。
“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，双鬓明天又一年。” ——题记 第一次伏案阅读余光中的《乡愁》，便被那字里行间的浓浓的乡情所深深陶醉。
我反复品读深思，一缕缕青烟般久久不散的愁情困闷在心中到处乱窜，想用力将它平息下去，却又不得，反而更加飚突。今天是除夕，我却独自坐在窗前。
随着零点的钟声敲响，争相竟放的绚烂花火将这黑夜缀成白昼。今晚的夜，就如寒冬过后的暖春，惹得无数“花儿”折腰。
独自坐在窗前凝视着这本不属于黑夜的绚烂，目光透过这片天，却看向另一片土。 如果可以选择，谁愿意离去？如果可以选择，谁愿意远走？如果可以选择，谁不希望团聚？背井离乡的孤单，习性不同的方式，我都可以适应。
唯独改变不了，思恋的漫延。 很多人问我，你想家吗？我说带着无比的倔强说，不想。
可是哪一个离家的孩子不思乡？这样的逞强，不过是缘由内心的卑微，我的家在远方，而我却从未承认我离去。记忆任由时光穿梭。
当我懵懂的踏上学途，在车水马龙的繁华羊城，开始了成长。小小的我带着最纯粹的心灵去拥抱这个美丽的世界，那时我还不知什么是乡愁，只是觉得，这个世界太大，我怎样也看不够。
一次语文课上，那位我一直觉得貌如天仙的老师竟用了三个字来形容外来务工人员——“入侵者”。当我看到站在讲台上微笑着说出这三个字的她，用一种奇怪的眼神淡淡的扫过我，当我看到同学那似笑非笑的带着轻蔑的嘘声，我只有不知所措的四处张望着，害怕对上任何一个人的目光。
将头深深的埋下，泪掉落在书本，悄无声息。我不知道那些眼光是否善意，我只知道我胆寒至今。
那时的我就已经知道，任由心如刀绞，任由泪如泉涌，都要将悲伤留给自己。 从那时起，才开始有了乡愁。
至此以后，我总是喜欢一个人站在窗前看月亮，对着皓月许愿说“我要回家”，仿佛只有星空和黑夜，才能载着我的愁绪远走。从那时候起，我开始习惯了孤独。
好像只有回到家乡，我那被深深伤害的自尊才会恢复。 最开始萌芽的乡愁，是我独自躲在被窝中落下的泪水。
父母的工作开始风生水起，繁忙的日程无暇顾及到年幼的我，因为这个契机，我第一次回到了阔别已久也是夜夜思恋的家乡。 长途跋涉的车程，我终于投入了“母亲”的怀抱，即使下着如花瓣似的雪花，刮着让人脸生痛的寒风，我也觉得这个怀抱让我温暖的热泪盈眶。
脚刚刚踏入这片期盼已久的故土，跃入眼帘的便是那两个在寒风中等待的老人。岁月与苦难的洗礼让他们的脸干瘦而蜡黄，眼神暗淡无光，但当看见朝他们走的我时，那两双瞳孔溢满了泪水，光亮的如同黑夜中独亮的火把。
在寒风中两位老人显得是那么渺小与瘦弱，雪花与寒风毫不留情的袭击着薄弱的他们，但他们朝我张开的手臂，又是这样的宽广而坚毅。我被紧紧拥入怀中，烟草的味道在我鼻腔漫延，我被布满青筋布满老茧的双手抚摸着脸庞，泪在脸上流淌。
寒风中他们在我耳边一遍遍的说着“佳儿。
我的佳儿。”
反反复复的带着让人道不出的情感，唤着我的乳名。 他们总是用炙热的眼神注视着我，而我总是躲避，这样的目光太过灼热，我却不知道该如何回馈。
疼入骨子的爱，却不善言辞不知如何去表达，所以总是小心翼翼的照看着我，生怕我受到丁点委屈和伤害，即使我闯了祸，也从舍不得责骂，他们只会带着一种让我不忍的眼神注视着我，话未开口，泪先下来，我站在一旁看着落两位老人因我的错误而自责落泪，不知所措。这样将那厚重的让人不知如何承受的爱给予与我的，便是我的外公外婆。
半年后，父母将我接走，随着火车的开动，那两个站在站台上留着泪朝我挥别的背影，也在我的视线中渐渐消失。我将头埋在母亲的怀里，偷偷的掉着眼泪。
忘不了，那满布青筋轻抚着我的双手；忘不了，那溢满宠爱炙热的眼神；忘不了那一声声慈祥的呼唤；忘不了，那深情的纵容。 坐在窗前的我，泪湿眼帘，在这个绚烂的夜，远方的他们现在是否也正在凝视着星空？是否也在观看着烟火？是否也在思恋着身处远方的我？是否，与我一样泪湿了心头。
时间让人学会宽容与理解，所以时光可以让人成长，往事如烟，转瞬即逝，但唯爱永存。 如今的乡愁，是同一轮明月下的至亲。
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能不能别说有关成人的
乡愁儿童版
小时候，
乡愁就是一枚小小的邮票，
我在这头，
母亲在那头。
长大后，
乡愁多是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
后来啊，
乡愁不是难过的痛苦，
我在外头，
谁在里头？
而现在，
乡愁是一个大大的湖泊，
我在这头，
你却在那头。
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乡愁是一种绵延在心底的苦，
就像爱情在某男某女间的生离死别一样；
乡愁又是一种伟大的情愫，
它占领了我们心灵中最深邃的部分。
乡愁是源于对往昔之物的特别缅怀，
当夜雨响在耳边，
乡愁也就如约而至在我们精神的海底。
因为每次的归去来兮，
所以我们的乡愁像西出阳关的旅人，
充满了蓦然回首的美感。
我曾为乡愁的纯真浮想连翩，
可一首童谣一段故事之后，
我却只能为乡愁的解构而伤逝。
乡愁不是离我们越来越远，
就是被现代之物改造得面目全非。
现实生活是物质的战场，
是没有硝烟的金钱与道义的较量，
是渐渐容不下乡愁的避难所。
精神性情愫的全面溃败，
工具主义的无往而不胜，
我们的时代还有人类憩身休闲的后花园吗？
乡愁如烟，乡愁似梦，乡愁是一缕青丝常系在心头.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.身在远方的游子们，你们的心中可有一点感伤？你们的心中可有一丝牵挂？你们的心中可有一缕淡淡的乡愁？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”.虽然不到中秋，虽然还远离元宵，但是心中那股对家乡的景，对家乡的物，对家乡的人的思念之情却久久徘徊于心中.乡愁如烟，在远游的人的心中冉冉飘起，在他们的脑海里翻腾，在他们的身边缠绕，在他们的脚下驻留.乡愁如烟，随风飘散，带走的是他乡游子无尽的思念，带来的是远方亲人真挚的问候，更有家乡好友的点点祝福.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能重返你的身旁？月夜时分，万籁俱寂.独倚窗头，泪水暗流.举头望月，低头乡愁.无论在皎洁的月光下，还是在璀璨的星光中，对故乡的思念之情一直在心中长久地停留.不知有多少个夜晚，在呼唤声中惊醒；又有多少个黄昏，在叹息声中默默泪流.乡愁似梦，悄无声息地勾起游子对故乡的思念，对眷属的牵挂，对老宅的依恋.梦回故乡，那些花儿依旧在开放，那些鸟儿仍然在歌唱，不知道古道旁的那些人儿是否还在远望.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能回到你的怀抱？难舍故乡亲，更难舍故乡情.游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康.“酒入愁肠，化作相思泪”.在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念.乡愁是青丝，常系在心头.心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房？故乡遥，何日去？小楫轻舟，梦入芙蓉浦.回故乡，乘一支长蒿，随着心的河流，向故乡漂流，向故乡漫溯.游子们还在徘徊，他们仍没能回故乡，因为他们的事业在四方.他们要载着一船的星辉，带着闪耀的光芒重回故乡.就让我们敲响希望的钟声，期待与他们在灿烂的季节里的重逢.故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，我必定要让你以我为豪.亲人在祷告，朋友在等待，故乡在呼唤……回来吧，远方的游子！花儿会盛开，但终究要凋零；鸟儿会高歌，但最后还是要离去；只有古道上的人儿，年复一年，等待着你们的归来……回来吧，远方的游子！母亲的皱纹，父亲的白发，一根根，一丝丝，一句句，一声声，冥冥之中，总有一个声音在呼唤……回来吧，我的孩子！回来吧！回来呦，亲爱的朋友！“故乡人今犹在，仍念念不忘……” 乡愁，别是一番滋味在心头……。
对于故乡的情思，实在令人费解。
在那块原隰之上，既没有巍峨的高山，又没有辽阔的大湖。只不过在一方小小的平原上，零星的散布着几丝细流，些许树木和几块绿绿的庄稼地。
除去这些再没有什么可值得一提了，但偏偏就这几样东西，却抛给远在天边的浪子一份丢不下的乡愁。 故乡不在乎你是贫是富，是贵是贱。
你给她的记忆永远是曾偎在她怀里的婴孩。她永远是你酒阑灯灺后相思的对象。
可是，不知不觉中，原本清晰的故乡竟会渐渐模糊，似乎有只隐形的手一点一点撕去我藏在心底的故乡，扯得我阵阵心痛。 这突然而至的变故，使我不知所措。
我知道这不是久客他乡淡化发我的感情，不是都市的繁华疲劳了我的眼睛，更不是无尽的欲望扰乱了我的乡心。他乡的一切都不足以破坏我的故乡。
惆怅的浪子，该去哪儿寻找答案呢？ 难道是面目全非的故乡令我的乡愁无从考证了吗？ 依稀记得，故乡的天蓝水璧，鸟语花香。一生中，大概唯有童年才有一份能与乡愁相媲美的天真。
童年永远是快乐的，即使有过不快也是一闪念的事；而乡愁虽名曰愁，其实更多的是对不可追及的童年的千缕相思。 小时候，常在清清的小河里捉鱼，常在凉风习习的树林捕蝉，常在回家的小路上打雪仗，常在烈日炎炎的麦田里捡拾麦穗。
诸般情形，浮现眼前，终于舒展了紧锁良久的眉头。而如今，曾嬉戏过的小河污浊不堪，乌黑的臭水似乎能漫溯到人的胸口，憋得心发慌。
曾撑出一片绿荫的树林，也在人们无尽的需求中慢慢消失。现在的农民再不会顶着烈日捡拾那些微不足道的麦穗。
农耕机器的高速发展将丰收缩得不再漫长，让农民有了更多的时间去改造这个贫困的故乡。她的发展是进步，同时也是一种精神的落后。
在物欲纵横的时代，故乡逐渐失了她的天真。 现在的孩子没有了河中嬉戏，林中捕蝉，日下拾穗的童年，取而代之的是在空调室里无休止的学习，学习。
想一想，少了天真无邪的游玩，当他们“白雪落满头”时，童年又有什么能让他们频频回首呢？ 故乡的一切被无知整得面目全非，一片混沌。让我的乡愁无从考证。
水不再清，树不再绿，只有乡愁时时泛起！面对表面整齐，内里狼藉的故乡，我又能做什么呢？只有闭了眼向梦里找寻我的故乡。
乡愁是什么？余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”，“是一张窄窄的船票”，“是一方矮矮的坟墓”，“是一湾浅浅的海峡。”
我问姐姐，乡愁是什么？她淡淡一笑，是樱花。好特别的比喻。
坐在她身边，看着她拿着画笔，在纸上画着。画室好静，我渐渐地睡着了，梦中有一片樱花林，我徜徉在铺满花瓣的小径上，静静地听着花朵绽放的声音，又偶见一片花瓣落下，在我的额头或鼻尖上跳跃着，轻轻的。
夕阳的余晖懒懒地洒在我的身上，与这柔柔的画面谐和成一幅图画。当我醒来时，一片樱花林呈现于眼前，与梦中的景象惊人地相似，姐姐一边收拾画具，一边侧脸问：“什么样的感觉？”“快乐。”
对，快乐就是樱花的花语，而快乐就是我的乡愁。“什么？”“故乡有我的亲人与朋友，那里洒下我多少欢笑，细品那些欢笑，从中不能体味出快乐吗？”原来乡愁不是只有惆怅与悲苦，还有快乐。
我问母亲，乡愁是什么？她略忖一下说：是雨。“为什么？”我问。
她说：“小时候，总爱打着那把小花伞去看雨，听雨，感受雨，一些小雨点总是出其不意地打在我的脸上，凉凉的。她们像小仙女似的，在我的伞上轻快地跳着华尔兹，我的心也随之不停地旋转。
“好美啊！我叹道。因为我也出生在一个秋季的雨天，并且读过的有关雨的趣事、轶闻、诗、画，不胜枚举。
“下雨天，留客天……”“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴……”等等。还有余光中的那首诗：“看看那冷雨，听听那冷雨，嗅嗅那冷雨，舔舔那冷雨。”
写得多么生动。所以我爱雨，但从未去真正体味雨，体味她的那般柔情。
“您感觉雨的柔情是乡愁吗？”不，我爱雨恣情席卷树上仅剩的枯叶时的果断。当在我落入尘世的喧嚣中，想想故乡清冷的雨，她会将我带出泥淖，清白做人。
原来，乡愁不仅是快乐，还是警示。我问外婆，乡愁是什么？是石磨。
外婆看着我微笑。“小时候的记忆就是在那石磨边，用磨成的面粉做成一块块精巧的年糕，用它换回我的学费。”
“您感觉忙碌是乡愁吗？”“不，乡愁是一种鞭策，它告诉我，只有自食其力才会得到真正意义上的幸福与祥和。”原来，乡愁不仅是警示，还是鼓舞。
如果问我乡愁是什么？我以为：乡愁既是惆怅，也是快乐，更是警示与鼓舞。乡愁是你用心中的一片净土小心翼翼保护起来的一颗璀璨的宝珠。
那里有最真实的你、最柔情的你与最坚强的你。乡愁，永远都是你心灵的家园，从古至今都是。
古有王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”，杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。游子们啊，回去看看吧，那里有你的根，那里有你魂牵梦萦的亲人。
记住，故乡永远在远方等你。
黄昏下，孤零零的身影伫立在城市的天桥中心，看着桥下来来往往的人群和川流不息的车辆，一股浓浓的思乡之情漫上了心头，思念的心情被西下的残阳拉得好长、好远。
我曾经是那么厌恶的故乡，是因为它的贫穷，我曾经是那么急切地想离开的故乡，是因为它的落后。而今，我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。
细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。 归去的落叶将呼唤着对风的依恋堕入尘土，泥土将它的泪水珍藏一地，在矿藏中孕育着新的生机。
思念在等待中疯长，故乡的情在等待中蔓延。眼前飘浮着一浪一浪金黄色的波浪，那是麦苗成熟的风韵。
低头聆听麦苗在土地里粗重的喘息，听风在庄稼地里窃窃私语，村民们心里充满了欣慰和安谧。儿时和姐姐手拉着手在麦田边打鸟，那是因为害怕烦人的麻雀偷去父母亲劳动的成果。
一声鸣叫，小小的麻雀看见我逃之夭夭，我为逃走的麻雀而兴奋地摇晃着姐姐的双手，仿佛自己已成能帮助父母亲或对父母有用的女儿。稚气的小脸充满着胜利和骄傲，惹笑了正要吹过的秋风，安慰了雄赳赳，气昴昴立在地里的麦苗。
故乡的河流，静静地拥有她岁月的安谧，河边上的小林子，安稳地望着对面的小河。白青青的河畔，传来频频蛙鼓的声音，蜻蜓在河中央轻轻飞舞，一脚下去，点醒了正在沉睡的河水。
河面上成群结队的野鸭，在河水里欢快地嬉闹。儿时的我早已脱悼穿在脚上的鞋子，进到小河的边沿，等待送上门来的小鱼。
小鱼像是在和我做着游戏，明明是在河边上的，可当我伸出手的一霎时，它早已逃到了小河的深处。我看见它在小河的深处偷偷探出圆圆的小脑袋，仿佛在得意洋洋地笑着我，我生气地从岸边捡起一块土疙瘩，用力扔向小鱼的身边，可除了水面上溅起一朵水花，小鱼早就游得无影踪了。
我只好无精打采地回到了小河岸边，叹口气，两手空空地回了家。 我思念的故乡，当我凝视窗外迷茫飘渺的雨丝，听着优美、动人的乐曲，我的心被带回了你的身边。
曾经触摸到土地的灵魂，我知道，这时的我身处在地球东半部的黄土高坡上。在坡上的空地里，我席地而坐，风从身边吹过，吹走了我身上的尘埃，吹走了我全部的忧伤和欢乐。
我开始静静地沉思，心灵便有了一种超俗的意念。身处在原地的时候，没有细心体会，那是因为心早就被轻风吹向远处，可现在回想起来，心灵深处一片的平静。
我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。
故乡的一棵树、一片土、一朵云、一团雾、一阵风、一滴雨、都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。
看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。 城市的高楼里藏不住岁月的痕迹，它迟早会走向别处，而我故乡的抽屉里深藏着的那片落叶，就有着岁月滑过的痕迹，它一直藏在我心灵的深处。
多少年已没有看见过雪花飞舞的场面，深圳的天是不会下雪的。 大雪纷飞的日子，故乡里一片洁白。
白了的屋顶，白了的树枝，白了的山，白了地。 站在白茫茫的世界里，心里也纯洁了许多。
风乍起，吹起门前放着的柴火，那随风飘动的细枝，在寒风显得瘦瘦。看门的大黄狗也懒得出窝，只探着脑袋，坚起尖尖的耳朵听着门外的动静。
村子里的人们不再做农活了，只在家里悠闲地呆着。三三两两的庄稼汉子，约在一起打扑克。
新媳妇们则聚在一起手里拿着毛线编织毛衣或者绣着鞋垫，绣着鸳鸯枕套。顽皮的孩子在地下支一个竹筐，等待麻雀进去，好抓它。
秋风飒飒，落叶纷纷，我慢慢走在城市的街头，思念如风一般飘向远处。 故乡的人是热情的，每当从乡亲们的家门前走过，乡亲们总会热情地和你打着招呼或拉你入屋叨叨家常。
家里没有年轻劳动力的老人家，村子里的小伙子总是义无反顾地帮他们照料地里的庄稼，替他们把水缸里的水挑得满满的。乡亲们用纯朴的热情互相帮助，互相照顾，没有任何的企图，没有任何的杂念，只凭着一股热情的劲头走向你的身边。
夜晚下的大都市被远处的霓虹灯笼罩得神神秘秘，到处充满着暖味。三三两两喝醉酒的年轻人，摇摇晃晃地从眼前经过，还不忘对着你调侃一句。
打扮的花枝招展的女孩子穿梭在熙熙攘攘的人群里，浑身上下充满着活力。想起故乡的夜。
那里星光灿烂，群星会聚，把整个蓝天衬托得更加的清爽，更加的明亮。推开窗户，月儿挂在柳梢的后边，柳枝的影子斑斑驳驳地映在了圆月里。
有风吹过，月里人影走动，于是，把满腹的心事，悄悄向她诉说。 今晚月色正浓，赶紧许下愿望，托清风、明月把我对故乡的思念带给生我养我的那片黄土地。
1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后，诗人热泪盈眶，沉吟良久。这，就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》王安石的《泊船瓜洲》泊船瓜州一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人李白的《静夜思》举头望明月，低头思故乡。席慕容《乡愁》故乡的歌是支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。 离别后，乡愁是一棵没有年轮的树 在岁月里 永不老去。叶圣陶<没有秋虫的地方>丰子恺<山中避雨>徐志摩的<翡冷翠山居闲话>等等。。。这些有的在“知道”找的，希望对你有帮助。
哈哈。论文？
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”是什么样的乐声，会有如 此大的力量，可以让所有的征人彻夜未眠?是什么样的感情有如此大 的感召力，直达所有人的心底?是乡愁，是心灵深处对家乡的思念。小时候，我一直不懂，不是每个人都拥有家、拥有自己的亲人吗? 为何还要在寻找家的途中如此惆怅?长大以后，我才明白生活的无 奈—拥有有时也只是一种奢望。总想起苏轼在中秋之夜不能与弟弟团圆的情形。一个人独饮美酒， 观望明月，寻找家人的影子，最终吟出“但愿人长久，千里共掸娟”的 千古绝唱。总想起老舍去伦敦、住巴黎的情形，他在街上走着，寻找着 北京城的喧闹;与人交谈，寻找着如北京一样的厚重的人情味，却始终 不能如愿。他于是盼望着回国，盼望着去重新拥有那份只属于家乡的温 暖。总想起，萧乾的好友在美国旅居的情形，将庭院装扮得如故土一 般，更像个孩子似的问友人要一颗枣核儿，只为拥有家乡的感觉。他们都因离开了故土而拥有了一份深深的乡愁，而又都因为这份乡愁去四处寻找。寻找家乡的味道，家乡的气息，无怨无悔。记得在林清玄先生的一篇散文里，曾讲到这样一件事情，一位中 年男子得知林先生是自己的老乡时激动万分，当即在台北的街头唱起 了乡歌。可怜一个壮年男子唱着唱着就嚎陶大哭。这是一个早年被抓 来打仗的壮丁，从那时起，他就失去了妻子儿女。我知道，那泪眼朦 胧中飘洒着多少对家乡的酸楚的记忆呀!人们对家乡的思念与找寻是何等的迫切，何等的执著。这其中包 含的决不是徐志摩“得之，我幸;失之，我命”的淡然，而是不得不 在乎的乡土情结。因为曾经拥有过，所以我们了解家乡的温暖，于是就有了对家的 依恋。一张张亲人的脸庞是我们心灵最好的慰藉。因为离开，于是我们又开始寻找。在寻找的过程中，我们又拥有了另一份情感—乡愁。 一叶乡愁，牵着我们苦苦寻找。或许这就是人们常说的，“生命就是 不断拥有和寻找的过程”。离家越远，其实离家却近。不再拥有，却找到了对家的最深处的思 念。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”物犹如此，人何以堪!而当有一天， 我们真的“独在异乡为异客”时，请不要放弃寻找的信念，将那乡愁寄 予明月，
具体有以下几种类型：M——专著C——论文集N——报纸文章J——期刊文章D——学位论文R——报告，采用字母“Z”标识。对于英文参考文献，还应注意以下两点：1、作者姓名采用“姓在前名在后”原则，具体格式是：姓，名字的首字母。2、书名、报刊名使用斜体字。
最近在写论文，调了几篇word的格式，感觉可以发个干货系列~以 word2010 为例。今天就先讲讲关于参考文献的那些事： 很多同学可能会不明白页下注与尾注是什么意思。 这里是 页下注 ，就是每页的下方 而尾注呢，就是插入尾注的尾注， 它就是在全文的最后。 一般在参考文献之后还会有致谢等，所以如果要用这个功能的话，要把尾注插好之后，再写致谢等内容。 这个很简单。 点击这个 然后会出现这个界面：点一下编号，把 连续 改成 每页重新编号 即可。 有些学校论文会要求不要页下注，要尾注 不要页下注就意味着 不能用 插入脚注。 然后呢，就有两种方法，一种相对比较简单，就是把数字上标，但是参考文献需要手动排序。还有一种相对复杂，就是插入尾注，但是参考文献会自动排序。 先让大家明白 上标 插入脚注 插入尾注 有什么区别。 上标 是这样的： 插入脚注是这样的： 插入尾注是这样的： 如果要求最终的参考文献是这样的，那只能用上标的方法。 上标是这样完成的，选中你要上标的[1],然后点这个， 出现这个界面 在上标处打勾即可。 这是比较简单的。难一点的话，是用尾注。 用尾注会出现一条横线。怎么才能把这条横线去掉呢？找到选项。进入到自定义功能区： 新建选项卡之后，再新建组 然后把这里改成 所有命令 找到 查看尾注分隔符 加好之后，回到界面，就会出现 然后点 查看尾注分隔符 ，就会出现这个，把那条细一点的黑线删除，尾注的黑线就不在了。（粗一点的黑线不用管它~）把尾注的黑线删除之后，它就会出现一个无法删除的空白。 然后还是点查看尾注分隔符，在空白处右击，点开字体，然后把字号换成最小的1，然后确定。 然后空白就没有了。如图所示： 那么，先选中这个参考文献， 右击，选择段落把中文格式里的这个打勾即可。然后就好了OK！暂时也想不到其他关于参考文献的补充了~
这个故事讲的是一位父亲快要死了。临死前他给三个儿子每人都给了一袋钱，老大、老二两个儿子先出发了，想用这些钱再挣点钱回来。不料神父的出现，把他们两个的钱给走了，老大老二两个儿子回来很难过。三儿子就想去把哥哥们的钱拿回来，于是他就来到了神父的家，用同样的方法下赌注—谁先“生气”。没料到三儿子用他的智慧和才干，不仅拿到了哥哥们走的钱财，而且又多赚了一些钱回来。 这个故事告诉我们：不管在多大的困难面前，只要肯动脑筋想办法，就会战胜困难，最重要的是人要有智慧、有学问，这样干什么事就可以胸有成竹了！