2016年，著名散文家、作家、《求是》杂志副主编朱铁志自缢身亡。作为现代文坛的一个有影响力的人物，他的自杀引起了许多人的震惊，文学爱好者听到这个消息都很难过。据悉，朱铁志在选择自杀前留下了遗书，遗书中他用优美的笔调表达了对生死的感悟。可见，他的自杀并不是放弃生命，而是在传递一种开放的心态。
朱铁志先生生前身患绝症，这也是他选择自杀的主要原因之一。绝症带来的痛苦是非常残酷的，是对生命最后阶段的绝望。人不仅享受不到世间的快乐，还要忍受无尽的痛苦。他在遗书中非常坦率地表达了对死亡的看法，认为自己最后一次大病的生活质量很低。既然注定要死，不如选择更大度体面的离开。
很多人想知道为什么朱铁志这样的作家更容易自杀？原因有很多。首先，作家普遍情感更丰富，对世界、人性、情感的认知更敏感，更容易感受到压力和痛苦，容易因为不堪重负而自杀。其次，就像朱铁志一样，他们对死亡和生命更加透明和豁达，所以他们会选择结束自己毫无意义的生命。
由于作家的情感世界丰富，他们的精神往往纠结甚至扭曲，更容易出现焦虑、抑郁、精神分裂症等一些精神疾病。著名诗人海子在壮年时突然自杀，还有当代诗人顾城，著名作家老舍，都是以自杀结束了自己的生命。我们永远无法知道他们真正复杂的内心世界发生了什么，只能在地球上默默追忆。
亚里士多德说过类似的话。 古希腊哲学家亚里士多德说:“我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。因而优秀不是一种行为,而是一种习惯。”《让优秀成为一种习惯》是2009年07月金城出版社出版的图书，作者是赵曙光。《让优秀成为一种习惯》也是2010年04月《人民日报》的一篇文章。作者朱铁志。朱铁志是著名杂文家、出生于吉林通化，中共党员， 著名杂文家，曾任《求是》杂志副总编、北京市杂文学会常务副会长。2016年6月25日凌晨1时左右，朱铁志不幸辞世。
是因为得了癌症，他无法忍受病痛折磨，希望有尊严的离开。
极小的时候，老家狭长的青砖小院后面另有一间旧式青砖房子，木窗，盘着长条大炕。生产队解散，用这间屋养过几家合着分的牲口——一头健壮的大青骡子。农村很少养马，骡子比马能出大力干活，又不像马，需要谈恋爱，发脾气。我向来眼拙，区分不出马和骡子——它们的个头长像差不多，听大人指点，才知道那是骡子。80年代中期兴起拖拉机，骡子不知去了哪儿，房子空着，极安静。 因有脑血管疾病，拄着拐的爷爷把屋子收拾干净，炕上铺张苇席，夏日或躺或坐，在窗下纳凉读书。常看的是一本《聊斋》，接触久了，那本书已浸着主人的气息。人已去，书犹存。二十年过去，每每开箱检视，发黄的纸页，似点染有手指留下的汗痕。 爷爷一生勤劳能干，乐于助人。正如孔子说的，“吾少而贫贱，故多才多艺。”村里人起屋盖房、打家具、写对联、红白事记礼账、排解纠纷都来找。老来行动不便，才不得不歇下。同学有进黄埔的，有学师范的，他却因家里没了父亲，十三岁就需顶门立户，不得已辍学，一生郁郁。年纪大时，更有些清高孤介。 原以为这种脾气是天生的，后来翻看几遍他留下的书，才发现，自己也沾染上几分类似的脾气。当今社会，温良恭顺一张笑脸还混不下去，倔脾气万万要不得！忙封了书，再不敢看。想那蒲松龄做了一辈子教书先生，少时已有文名，志气充盈，想着攀高折桂，春风得意。接下来数十年科考不第，心中自然积存着许多怨愤不平。情郁其中，自然要发之于外，且借着谈狐说鬼，抨击世事人情。 豆棚瓜架，细雨如丝。或许他本人并没觉出文字里有什么不同，可读者看多了，受到感染，自会觉出情绪上的变化。书里有许多温柔蕴藉的爱情故事，可从整体考虑，那种愤愤不平，幽怨凄清的氛围贯穿始终。合上书，慢慢回味，似乎能嗅到空中弥漫的辛辣芥末味儿，雨后清冷的青草香，恍如探古寻幽，访查荒郊古庙，进入一间封闭已久的仓库，墙角旮旯结有沾满灰尘的蛛丝网，灰土中留存有草灰虫蜕，蛇踪鼠迹。 读《聊斋》的人，是不会快乐的。所以爷爷有时会读《三国》、《水浒》和《隋唐演义》调节一下。这些书读几页，自会生出一股英雄气概，于是他拄杖扶墙，一步步挪出来，走到街上，坐在南墙根阴凉处放倒的大树上，笑呵呵地讲故事给那些与他一样老，不认字的老头儿听。 诗言志，词在初兴时为小技，上不得台面，仅供闺中人浅吟低唱。唐宋文人考科举，事先会写些诗或传奇故事，送到当朝重臣那里探探路，但没人写词度曲讨好。像“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”“三日入厨下，洗手做羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝。”还有那些流传至今的传奇故事，如风尘三侠，柳毅传书，莺莺传之类大多属于扬名用的敲门砖文字。 正经的诗文名家，不以小词写的好而得意。柳永词名满天下，皇帝看到他的考卷，想起那句流行小词“忍把浮名，换了浅斟低唱。”自然气不打一处来，御批“且去填词！”于是柳永只能接着在秦楼楚馆，为那些名妓们写写词混饭吃，终生与仕途无缘。 如此一辈子不得志的人，写出的词，自然更是忧伤缠绵。最为凄惨的莫过于南唐后主词，提起笔，国仇家恨一点点奔赴心头来，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 秦少游写罢“落红万点愁如海”之句，有熟人据此判断，“少游不久于人世矣！”别人问为什么这样说，那人回应道，“文为心声，愁都跟海一样深了，还能活得下去么？”不久，一代苏门学士果然驾鹤西游。 以前孤陋寡闻，不知道轻辞人世的《人民日报》大地副刊编辑徐怀谦。近日因百度《求是》副主编朱铁志的事儿，才于不经意间发现徐怀谦写的一篇文章，里面引用一段北宋苏轼的词《定风波》： 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。 尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 这首词不算是苏轼的代表作，我曾在《唐宋名家词选》中见过。徐主编能从万千词里找出这首，在散文中引用一句“此心安处是吾乡”，解说苏轼流放途中的心情变化，说明作者是极爱宋词的，同时也有感触，借这句话聊以安慰自家受伤的小心灵。 写诗写文，见识需广。李白云游天下，行万里路，读万卷书，自然得不了抑郁症。而写词，有点儿像今人写的那些无病呻吟，充斥着华丽词语的抒情散文。婉约伤感的词读多了，人的性子会变的阴柔，加上在社会上所受的不平，压下文人的清高自许，屈从于外力，写些随时应景的文字，得抑郁症是难免的。其实得不得抑郁谁也不清楚，人已死，面儿上说什么就信什么吧！ 朱铁志先生素以杂文著名，其中有一篇《吃谁的肉，骂谁的娘》：“社会的物质财富和精神财富无不取之于民，用之于民，人民群众是历史的创造者，更是各种社会财富的创造者。‘吃肉’，吃的是自己的肉，‘骂娘’，骂的是贪官污吏的娘。‘吃肉’，不是皇恩浩荡的结果，是人民自己的创造，‘骂娘’不是吃肉必须丧失的权利。如果哪位官员昏庸到以为人民自己创造的财富乃是他阁下的施舍，以为可以用人民自己创造的财富来堵住人民的嘴巴，岂不太可笑了！” 人去文存，这也是一个有士大夫精神，想为国为民做点儿事的人。“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”受伤的总是多思多想的智者。徐怀谦走了，朱铁志也走了，将来未必没人接着走他们的路，再次出现抑郁。愿大家都能多读些让胸怀开阔的诗句，少看些影响心情的文字。当局少些文限，支持正气，大开言路，直追浩浩大唐之风，开我中华一代盛世！
《求是》副主编朱铁志自缢离世后，这篇短文“如果我死”，值得每个人对生命重新思考。{如果我死} 作者:朱铁志都说人生是一条生生不息的河流，而我以为那是就整个人类历史而言。对个体生命来说，生命是短暂而脆弱的。 不论你是荣华富贵，还是穷困潦倒，生命的起点与终点不过咫尺之间。 有道是人生苦短，转眼就是百年。 有人说：“神龟虽寿，犹有竟时”。 生命的长短不过是一道简单的相对论命题，如此说来，需要那么在意长寿与否么？需要在生命的自然延伸中那么在意世俗的评价么？ 如果我不得不死于癌症，我请求单位的领导和同事不必为我作无望的救治。 我知道，有些癌症之所以叫做癌症，是因为现代医学暂时还拿它束手无策。 所谓人道主义的救治，本意在延续人的肉体生命，其实无异于延长人的双重的痛苦。 我知道我虽然叫“铁志”，但其实意志很薄弱，很可能经不起癌症的痛苦。 我不想辛苦挣扎一生，到头来再丧失做人的起码尊严，缠绵病榻，身上插满各种管子； 也不想家人为我的生不能、死不得而悲伤难过； 更不想单位为一个已经完全不能生存的人发工资、报药费，增加额外的负担。 我甚至还有一种或许自私的想法，就是不想以肉体的痛苦成全子女的孝道和医生的人道。 病长在我身上，痛苦是自己的，而那些外在的道德评价要以一个病人的痛苦作条件，不是显得有些残酷么？ 我的家人、我熟悉的医生，没有一个这样的人。 虽然我们国家至今没有安乐死立法，在我的有生之年也未必能够通过这样的法律，将在可能的范围内尽其所能呼吁这样的法律，并且非常愿意身体力行这样的法律。 即便我做不到“生如夏花之绚烂”，但我期待“死如秋叶之静美”。 如果我死，决不希望别人为我写什么生平事迹之类的东西。 我的生平早已用我的行动写在我生命轨迹上，用我的文字写在我的作品里。 “荣”不因外在材料而多一分，“辱”不因外在评价而少一毫。 乞求高评价，说明缺乏底气，没有自知之明，无异于自取其辱。 假作谦虚状，显得故作姿态、装模作样，也不免贻笑大方。 如果再为被确认是一个“什么工作者”，而不是“什么家”而烦恼，那就更加不堪，更加滑稽可笑，更加叫人不齿。 我知道通常的情形是人之将死，其言也善。 其实我清楚，“也善”的“其言”不只出自将死之人，更是出自单位的人、周围的人，谁会对一个弥留之际的生命吝惜赞美呢。 况且评价越高，说明将死之人弥留的时间越短。 明白这一点，还有什么想不通的？还有什么不能通达一些、超然一些呢？既然生命都将随风而逝，几句好话又何必太当真呢？ 假如一个人活到弥留之际还不清楚自己是谁，还要靠外在的评价确认自己，做赞美者赞美的奴隶，做诋毁者诋毁的奴隶，不是非常可怜又可悲么？ 别人怎样想使别人的事，我决不想做这样可怜的人。 如如果我死，决不希望举办什么追悼会、告别会、追思会一类的会议。 喜欢我的人早把我留在心里，讨厌我的人巴不得我早点儿滚蛋。开那么一个会有什么意思呢？开给谁看呢？ 无非是在我毫无生气的脸上涂俗不可耐的胭脂，将我冰冷的尸体装进崭新的西装，然后抬将出来，摆在鲜花丛中。幸运点儿，身上或许还会盖上一面庄严的旗帜。 接下来是我的亲人被悲戚戚地肃立一边，喜欢我和不喜欢我的人鱼贯而入，或真情悼念，或假意悲哀，都要绕着我走一圈儿。 如果我真有灵魂，我会为此感到莫大的不安。 在北京拥堵的街道上，我要为展览自己的尸体耗费同志们起码一个小时的路途时间，还要为瞻仰自己并不英俊的冷脸在耽搁大家起码一个小时的时间。 来来去去，半天就交待了。 一个人的半天是何等宝贵，假如真有那么几十人上百人前来，其损失真可用“巨大”来形容。 朱某终其一生，不愿给任何人添麻烦，何必死了倒来折腾大家呢？ 如果我死，决不购买高价骨灰盒，决不定墓碑、墓地之类的玩意儿。 我虽然在学术上毫无造诣，但我毕竟混进最高学府，正儿八经地学过几年哲学，至今还保留着母校颁发的哲学学位证书。 人死如灯灭，生命不复返。 虽说“物质不灭”，但作为生命形态的个人死就死了，转化为别的什么东西，已不是我所能左右和关心的。 既然生命都没了，还在乎那堆骨灰放在什么盒子里干嘛？ 不少人一辈子没活明白，有一室的房子时要争两室的，有了两室的又争三室的，一生这样争啊争的，其实最后大家都复归“一室”。 而就这一个小盒子，还要分出宝石、玛瑙、檀木、樟木，抑或普通石料和木材，真是想不开啊。 我死以后，决不保留骨灰，决不把那无聊的东西放在盒子里吓唬孩子。 如果妻儿听我的话，应该先将我所有能用的器官免费捐赠，假如它们能在其他的生命里获得新生，我将感到莫大快慰。 然后应该将我的尸体交给医学院作解剖教学用，假如学生们从我身上能够学到一点有用的知识，我又将感到莫大快慰。 人死还能有一点用处，岂不反证了活着的时候也不是浪费粮食的货？ 再接下来就该果断地把我火化，趁热把我的骨灰埋在随便哪颗树下，我的灵魂或许可以随着绿叶升腾到天国去。 既然骨灰都作了肥料，墓地就更没必要了。咱们国家本来地少人多，我就不要跟活人争地盘儿了。 既然连墓地也没整，墓碑就更没必要了，还是留给农民盖房子、砌羊圈吧。
和文字打交道的人更容易像《求是》杂志副总编朱铁志一样自杀，是因为文字工作者内心情感比较细腻，具有丰富的情感，那他们所承受的压力就比较大。
内心比较压抑，总是觉得难过，所以说他们总是有种想死的感觉，也就是做事变得特别的疯狂了。
是因为得了癌症，他无法忍受病痛折磨，希望有尊严的离开。
干这种杂志编辑，经常要触碰到一些公司的利益，时常被警告，压力很大，可能这就是他自杀的原因吧
朱铁志（1960- ）， 吉林通化人。中共党员。1969年跟随父母下乡，1978年参加高考，1982年毕业于北京大学哲学系。1983年开始发表作品。1998年加入中国作家协会。毕业后到求是杂志社工作。历任《红旗》杂志编辑，《体育报》记者，曾任《求是》杂志编委，编审，现为《求是》杂志副总编。中国作家协会全国委员会委员、北京市杂文学会常务理事1。
《求是》杂志副总编朱铁志的死因是自杀，据介绍，他是在所在单位的地下车库自缢身亡的。朱铁志去世的消息，也让众多的文学爱好者感到非常惋惜和痛心。
事情发生于二零一六年六月二十五日，朱铁志被发现在所在单位的车库自缢身亡，享年五十六岁，就在六月二十九日，朱铁志的遗体告别仪式在八宝山殡仪馆举行。对于朱铁志为何会在车库自杀，官方也没有给出公告，外界也是不好猜测的。但是，对于这样一位大作家，竟然选择以这样的方式结束了自己的生命，也是让人感到非常惋惜和痛心。那么，朱铁志是怎样一个人？
朱铁志于1960年出生于吉林省通化市，1982年毕业于北京大学哲学系，毕业之后长期供职于《求是》杂志社。在学术上，朱铁志是享受国务院津贴的学者，中国作家协会全委会委员，北京市杂文学会常务副会长。事实上，朱铁志一生著述甚丰。著有杂文集《固守家园》、《自己的嫁衣》、《思想的芦苇》、《被亵渎的善良》、《精神的归宿》、《浮世杂烩——小人物系列杂文》、《你以为你是谁》、《克隆魂》、《沉入人海》、《理智的勇气》等十余部。
除此之外，朱铁志还主编了《20世纪中国幽默杂文》、《中国当代杂文经典》、《中国杂文大观》（第四卷，合作主编）、《真话的空间》、《中国新文学大系》杂文卷、辽宁人民出版社出版的《中国最佳杂文年选》等杂文书籍。朱铁志的作品曾荣获鲁迅文学奖、中国新闻奖等多种奖项，具有广泛而深刻的影响，深受全国众多读者的喜爱。
朱铁志始终忠诚于中国杂文事业并作出了非凡的业绩和巨大的贡献，他不仅对杂文理论有所建树，而且对杂文文体创新进行了有益的探索和实践。朱铁志精准地将杂文概括为“文明之文、文化之文、文学之文、文雅之文”，并将“独立人格、独到见解、独特表达”奉为其创作的圭臬，为读者捧出了两千多篇或震聋发聩或脍炙人口的佳作。
朱铁志在离世之前，曾留下了一篇文章，在这篇文章中，有一句话是这样写的：“即便我做不到‘生如夏花之绚烂’，但我期待‘死如秋叶之静美’。如果我死，决不希望别人为我写什么生平事迹之类的东西。我的生平早已用我的行动写在我生命轨迹上，用我的文字写在我的作品里。‘荣’不因外在材料而多一分，‘辱’不因外在评价而少一毫。乞求高评价，说明缺乏底气，没有自知之明，无异于自取其辱。假作谦虚状，显得故作姿态、装模作样，也不免贻笑大方。”
总而言之，《求是》杂志副总编朱铁志去世，去世的原因是自杀。
干这种杂志编辑，经常要触碰到一些公司的利益，时常被警告，压力很大，可能这就是他自杀的原因吧
根据同事们所回忆，他在去世的前一周还参加了一个工作的研讨会，看起来并没有什么异常。谁能料想当在短短的一周后，他就选择在单位的地下车库结束自己的生命，而在现场他也没有留下任何的遗书和只字片言。熟悉他的朋友应该知道他是一个有着自己想法以及理念的杂文学家。毕业于北京大学的他，曾荣获鲁迅文学奖的殊荣，而作为一直研究社会学的学者，他所主张的理性思考，独立思考等其实很值得当下沉溺于网络的年轻人借鉴。
从这可以看出，作为一名知识分子，他一生可能就执着于推动家国的振兴与发展，默默做着自己的努力。他更关心于改革的既定方针与实施成效，说白了，对我们普通民众来讲，最主要的还是民生问题。毕竟如果生活这些基本问题如果都可以落到实处的话，那么就不存在什么在网络上的苍白争辩了。
有很多人会认为他处在这样一个位置上，根本不需要去管这些不值得他操心的事情。凭他当时所处的位置，其实也可以转行去做别的轻松一点的事业，回报会更多一些，经济收入也会更好。完全不必拘泥于在某一些尚且无法改变的局面下焦虑不已，那些无法解决的现实问题可以交给更需要操心的人或部门去应对。
也许他即使站在一片喧嚣声中，也能看得非常清楚，那些假借某些名义的随意泛滥看着让人揪心，但却无可奈何，这些和执着的理念背道而驰。
《求是》杂志副总编朱铁志的死因是自杀，据介绍，他是在所在单位的地下车库自缢身亡的。朱铁志去世的消息，也让众多的文学爱好者感到非常惋惜和痛心。
事情发生于二零一六年六月二十五日，朱铁志被发现在所在单位的车库自缢身亡，享年五十六岁，就在六月二十九日，朱铁志的遗体告别仪式在八宝山殡仪馆举行。对于朱铁志为何会在车库自杀，官方也没有给出公告，外界也是不好猜测的。但是，对于这样一位大作家，竟然选择以这样的方式结束了自己的生命，也是让人感到非常惋惜和痛心。那么，朱铁志是怎样一个人？
朱铁志于1960年出生于吉林省通化市，1982年毕业于北京大学哲学系，毕业之后长期供职于《求是》杂志社。在学术上，朱铁志是享受国务院津贴的学者，中国作家协会全委会委员，北京市杂文学会常务副会长。事实上，朱铁志一生著述甚丰。著有杂文集《固守家园》、《自己的嫁衣》、《思想的芦苇》、《被亵渎的善良》、《精神的归宿》、《浮世杂烩——小人物系列杂文》、《你以为你是谁》、《克隆魂》、《沉入人海》、《理智的勇气》等十余部。
除此之外，朱铁志还主编了《20世纪中国幽默杂文》、《中国当代杂文经典》、《中国杂文大观》（第四卷，合作主编）、《真话的空间》、《中国新文学大系》杂文卷、辽宁人民出版社出版的《中国最佳杂文年选》等杂文书籍。朱铁志的作品曾荣获鲁迅文学奖、中国新闻奖等多种奖项，具有广泛而深刻的影响，深受全国众多读者的喜爱。
朱铁志始终忠诚于中国杂文事业并作出了非凡的业绩和巨大的贡献，他不仅对杂文理论有所建树，而且对杂文文体创新进行了有益的探索和实践。朱铁志精准地将杂文概括为“文明之文、文化之文、文学之文、文雅之文”，并将“独立人格、独到见解、独特表达”奉为其创作的圭臬，为读者捧出了两千多篇或震聋发聩或脍炙人口的佳作。
朱铁志在离世之前，曾留下了一篇文章，在这篇文章中，有一句话是这样写的：“即便我做不到‘生如夏花之绚烂’，但我期待‘死如秋叶之静美’。如果我死，决不希望别人为我写什么生平事迹之类的东西。我的生平早已用我的行动写在我生命轨迹上，用我的文字写在我的作品里。‘荣’不因外在材料而多一分，‘辱’不因外在评价而少一毫。乞求高评价，说明缺乏底气，没有自知之明，无异于自取其辱。假作谦虚状，显得故作姿态、装模作样，也不免贻笑大方。”
总而言之，《求是》杂志副总编朱铁志去世，去世的原因是自杀。
2016年，著名散文家、作家、《求是》杂志副主编朱铁志自缢身亡。作为现代文坛的一个有影响力的人物，他的自杀引起了许多人的震惊，文学爱好者听到这个消息都很难过。据悉，朱铁志在选择自杀前留下了遗书，遗书中他用优美的笔调表达了对生死的感悟。可见，他的自杀并不是放弃生命，而是在传递一种开放的心态。
朱铁志先生生前身患绝症，这也是他选择自杀的主要原因之一。绝症带来的痛苦是非常残酷的，是对生命最后阶段的绝望。人不仅享受不到世间的快乐，还要忍受无尽的痛苦。他在遗书中非常坦率地表达了对死亡的看法，认为自己最后一次大病的生活质量很低。既然注定要死，不如选择更大度体面的离开。
很多人想知道为什么朱铁志这样的作家更容易自杀？原因有很多。首先，作家普遍情感更丰富，对世界、人性、情感的认知更敏感，更容易感受到压力和痛苦，容易因为不堪重负而自杀。其次，就像朱铁志一样，他们对死亡和生命更加透明和豁达，所以他们会选择结束自己毫无意义的生命。
由于作家的情感世界丰富，他们的精神往往纠结甚至扭曲，更容易出现焦虑、抑郁、精神分裂症等一些精神疾病。著名诗人海子在壮年时突然自杀，还有当代诗人顾城，著名作家老舍，都是以自杀结束了自己的生命。我们永远无法知道他们真正复杂的内心世界发生了什么，只能在地球上默默追忆。
2016年，著名的杂文家、作家、《求是》杂志副总编朱铁志被爆出自缢身亡，作为一位现代文学界颇具影响力的人物，他的自杀辞世引起了许多人的震惊，文学爱好者们听闻这一消息无不悲痛。据悉，朱铁志在选择自杀前留下一封遗书，遗书中以优美的笔调抒发了自己对于人生和死亡的诸多感慨，可见他的自杀并非放弃生活，而是传递出一种豁达。
朱铁志先生生前曾身患绝症，这也是他选择自杀的主要原因之一，绝症带来的痛苦，对于人生最后的阶段是非常残忍和绝望的。人不仅不能享受人世间的快乐，还要忍受无尽的痛苦，在遗书中，他非常坦率地表达了自己对于死亡的看法，认为自己最后重疾缠身的生活质量很低，既然注定结局是死亡，不如选择更坦荡更体面的离开。
很多人都有疑问，为什么像朱铁志这样的文字创作者更容易自杀，这里面有许多原因。首先文字创作者们普遍拥有更加丰富的情感，他们对于世界、人性、情感这些东西有着更敏感的认知，这也就使得他们更容易感受到压力和痛苦，极易因为不堪重负而自杀。其次就像朱铁志这样对于死亡和生命的认知更为通透和豁达，因此他们会选择自己结束已无意义的生命。
由于文字创作者们情感世界的丰富，他们的精神也经常会纠结甚至扭曲，更容易出现一些精神疾病如焦虑症、抑郁症、精神分裂等情况。我们熟知的诗人海子在人生的大好年华突然自杀，还有同时代的诗人顾城，著名文学家老舍先生，也都以自杀的方式结束了自己的生命。我们永远无从知道他们真正复杂的内心世界究竟发生了什么，只能在尘世默默追忆。
《求是》杂志是中国共产党的官方月刊，主要发表党的理论方针政策、党和国家最新动态，以及党的思想政治教育等内容。杂志以“求是、实事求是”为宗旨，关注党和国家重大政策问题，报道党和国家最新动态，深入分析当前热点话题，反映全国各地党组织和党员的实际工作，以及推动社会主义现代化建设的理论研究、实践探索和成果展示等。
目前的原因仍未可知，有人是觉得他生活压力太大了，但是不管是什么原因，如今人都已经去世了，希望他能够得到安息。
众所周知，越重要的科研工作者，越重大的任务执行者，身份越要隐秘。因此他们往往是在最恶劣的环境下工作，肩负的重任却越重。他就是我们最高尚的人，他的名字叫林俊德，我们要永远记住这样一位老人。林俊德是“核试验冲击波机测仪器研制小组组长”。林俊德研制的仪器，第一时间准确测得了核爆炸的冲击波参数。当天晚上，时任中华人民共和国总理的周恩来向全世界宣布“中国第一颗原子弹爆炸成功”。1967年6月17日8时，中国第一颗氢弹爆炸成功，林俊德带领回收小组在爆心附近步行几十公里，圆满完成了核试验爆炸数据的采集任务。医生建议做肠梗阻手术，病情突然恶化的林俊德被送入重症监护室。 林俊德院士的遗言让人泪目究竟是怎么一回事，跟随我一起看看吧。
众所周知，越重要的科研工作者，越重大的任务执行者，身份越要隐秘。因此他们往往是在最恶劣的环境下工作，肩负的重任却越重。
有的人死了，他还活着......他活着是为了更多的人更好的活着。我们今天的主人公就是这样一位伟大的科研工作者，从接受命令开始，他就知道自己的命运归宿，他把生命完全奉献给了国家和人民，在沙漠扎根52个春秋，一辈子隐姓埋名却是唯一一位参与了中国全部45次核试验任务的院士！
他就是我们最高尚的人，他的名字叫林俊德，我们要永远记住这样一位老人。
提到原子弹之父邓稼先、导弹之父钱学森、天眼（FAST）之父南仁东大家心中都会认为是当之无愧的国之大器。但是对于核试验这一概念也许较模糊。大家一起来看一下几组数据：
从1964年中国的第一颗原子弹爆炸，到1996年中国进行的最后一次地下核试验，参与了中国的全部45次核试验。
林俊德是“核试验冲击波机测仪器研制小组组长”。面对西方国家的技术封锁，他们用了半年时间研制出了第一台样机，一年后成功用于中国的第一次核试验。
1964年10月16日15时，罗布泊一声春雷，蘑菇云腾空而起。林俊德研制的仪器，第一时间准确测得了核爆炸的冲击波参数。当天晚上，时任中华人民共和国总理的周恩来向全世界宣布“中国第一颗原子弹爆炸成功”。
1967年6月17日8时，中国第一颗氢弹爆炸成功，林俊德带领回收小组在爆心附近步行几十公里，圆满完成了核试验爆炸数据的采集任务。
1969年冬，中国进行了首次地下核试验。林俊德的战场从大气层转到了地下，为尽快掌握地下核试验爆炸应力波测量和核试验工程设计技术，他和战友从大山深处的平洞试验到戈壁滩上的竖井试验，先后建立了10余种测量系统，为中国地下核试验安全论证和工程设计提供了重要数据。
1996年7月29日，中国成功进行了最后一次地下核试验，胜利实现了既定目标。
每次核试验都有他的参与，核试验爆炸后，核辐射最强的时候，核辐射最强的地方就是他的工作环境......一次次的任务采集，一次次的核辐射，正是因为有这些一心为国的伟大的科研工作者的无私，才有了我们辉煌的新中国，才有了我们今天平安的新中国，才有了我们今天富强的新中国。
就在我们所有人在林老等科学家们给与的美好的中国这个大家庭过着幸福生活的时候，噩耗传来，2012年5月4日，解放军总医院的检查结果证实林俊德罹患胆管癌晚期，他为了能再多争取时间，坚守在工作岗位，拒绝接受手术。后来越来越严重，肠梗阻，肚子充满胀气和腹水，心率每分钟达130次。医生建议做肠梗阻手术，病情突然恶化的林俊德被送入重症监护室。醒来后，得悉生命留给自己的时间只能以日来计数后，他坚决要求搬出无法工作的重症监护室，转回普通病房。2012年5月31日20时15分，林俊德离开人世。
一次次蘑菇云升起，一次次地动山摇……在为国铸核盾、赶超世界核试验技术前沿的征程中，黑发青年变成了暮年老人，始终不变的，是那向事业巅峰不息冲锋的忘我激情。大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下。以智殉国铸就中华民族的铜墙铁壁，至死攻坚绽放成死亡之海的马兰。林院士将有限的生命投身到无限的科学事业中去，他是用一个战士冲锋的姿态跨越了生死之界。他的跨越是那样的壮美、壮烈。在当今浮躁的社会下，这种纯粹的精神值得学习。
临终前的林俊德，唯一的心愿是回到马兰，回到他一辈子战斗生活的那块大漠戈壁。
在最终的遗言中，他念念不忘的也是马兰：“马兰精神很重要，艰苦奋斗、无私奉献，希望大家继承马兰精神，让国家、人民尊重我们。”
一朵怒放的戈壁马兰凋谢了。而在罗布泊这片写满传奇的大漠戈壁上，那曲人人皆知的《马兰谣》却将永远传唱——
“一代代的追寻者，青丝化作西行雪；一辈辈的科技人，深情铸成边关恋。青春无悔，生命无怨，莫忘一朵花儿叫马兰……”
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追忆峥嵘岁月，弘扬马兰精神——记林俊德院士事迹学习会
2017年11月25日晚18点，浙江大学党校2017年第二期本科生预备党员培训班现场教学在玉泉校区永谦剧场举行，教学依托机械工程学院思想政治教育示范基地马兰工作室开展，以“追忆峥嵘岁月，弘扬马兰精神”为主题，引导学生党员学习林俊德院士等一批扎根马兰、投身国防的浙大校友的光辉事迹，传承“甘做隐姓埋名人，勇干惊天动地业”的马兰精神，引领求是学子成长为“公忠坚毅、能担大任、主持风气、转移国运”的国之栋梁。
林俊德院士同窗范正翘、张文彬、魏赛珍、高文龙、吴昌海五位老师作为特邀嘉宾出席，机械工程学院党委书记梅德庆、校党委学工部副部长吴子贵、航空航天学院党委副书记戴志潜、机械工程学院党委副书记项淑芳等出席本次活动。浙江大学党校2017年第二期本科生预备党员培训班学员，机械工程学院全体专职、挂职团干部，机械工程学院2014级本科生以及马兰工作室和马兰精神剧组的同学们也出席了本次活动。
吴子贵致辞。他首先对五位老先生专程回到母校参加此次活动表示诚挚的谢意。他深情缅怀了林俊德院士生前的光辉事迹和崇高精神，并就此向大家分享了他亲身学习马兰精神的三点体会：要志存高远、要不忘初心、要迎难而上。他认为，林俊德院士工作时的“发狂”精神就是浙江大学“求是”精神的最好体现，同时号召同学们深刻学习这种精神，把艰难困苦当作成就事业的“磨刀石”，以此来践行浙江大学“求是”之校训。他希望师生们能够高度关注并积极参与学工部、机械工程学院以及航空航天学院筹划组建的马兰工作室活动，学习以林院士为代表的马兰精神——“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”，他也期待浙江大学的学生中能有更多像林院士这样的“马兰人”出现。
全体参会师生观看了林俊德院士《感动中国人物系列》纪录片。视频真实讲述了林院士五十二年扎根大漠戈壁，参加我国核试验任务，为国防和军队现代化建设作出卓越贡献的人生经历。在生命的最后72个小时，他与死神赛跑，坚持在病房中支起办公桌工作，在医生数次强烈劝阻他继续工作之后，他那一句“坐着休息吧，躺下就起不来了”使在场的同学纷纷落下感动的泪水。
随后，五位老师与同学们分享与林院士的共同成长经历。与林俊德院士同一寝室生活五年的吴昌海老师向大家分享了林俊德院士的“柏油马路”轶事；张文彬老师通过他手写的追忆信向同学们分享了他与林院士“除四害”、“造马达”的故事；魏赛珍老师则回忆起了她与林院士因“点蜡烛”而起的初识，她认为林院士是一位“又红又专”的榜样，用真挚的语气，从“红”和“专”两个方面向同学们描述了林院士的伟大精神。在老师们饱含深情的讲述之下，同学们眼前仿佛浮现出了一个能吃苦、朴实勤奋、追求卓越的青年形象。
现场提问环节中，88岁高龄的范正翘老师就同学“从事科研军工行业需要怎样的专业素养以及科研精神”的问题，做出三点回答：一是要随时做好改行的准备，二是要做好吃苦的准备，三是要有扎扎实实的科学基础。范老师回忆在他们那代人，搞国防科研，不能在大厦里，也不能在经济发达的地区，而是要去到最艰苦的地方去。他以此勉励同学们要具备能够吃苦的马兰精神。在回答同学“作为一名预备党员怎样坚定自己的理想信念、提高精神素养”的问题时，高文龙老师向大家分享了自己的亲身经历，范老师作为一名在1954年抗美援朝前线加入中国共产党的老党员，也向同学们指出了预备党员时期的重要性，并对同学们寄予了殷切的期盼。在互动环节，同学们感动于老一辈国防科研前辈的马兰精神，也被老师们的幽默所感染。几位老师的回忆分享和谆谆教诲在同学们心中留下了深刻烙印，使学生受益匪浅。
机械工程学院2014级本科生李杨宁同学作为预备党员学生代表，向五位老师表达了谢意，并与同学们分享了他对于林俊德院士的景仰敬佩之情，以及对“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的马兰精神的深刻体会。李杨宁号召大家担负起对社会、对国家、对民族的责任，把自身价值与国家命运联系在一起，恪尽职守、竭尽全力。马兰不死，也不凋零，要让马兰精神永远伴随、激励着我们。
之后，在场领导和嘉宾为马兰精神宣讲团导师以及第一批成员颁发聘书。
最后，梅德庆对此次学习会作总结发言。他指出，浙江大学机械工程学院历年来为国家国防军工事业输送了大批既有情怀、又有能力的优秀人才，林院士以及今天到场的五位老师就是其中的杰出代表，他们对年轻一代人起到了模范作用。梅书记形容林院士的一生就像激光一样，方向性强，能量集中，献身科研、献身祖国。他相信在座的全体同学在未来也将投身于祖国现代化建设的各个角落，希望马兰精神能够扎根在每一位同学心中，让马兰精神的种子永远传播下去。
本次培训向现场师生生动诠释了“艰苦奋斗干惊天动地事，无私奉献做隐姓埋名人”的马兰精神。林院士“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”是对浙大“求是创新”精神的有力诠释，也是对我国高等教育、国防建设的有力肯定。林院士用自己的一生，给浙大师生上了一次刻骨铭心的党课。学习会在同学们热烈的掌声中圆满结束，同学们与手捧鲜花的五位老人温馨合影，那一首《马兰谣》仍在每一位同学的心中回响着。
文 | 求是潮新闻资讯中心马慧子
图 | 求是潮摄影部龚韬懿、章佳琰
美术编辑 | 生煎