对于很多也毕业生来说，最头疼的就是写毕业论文和毕业成果展示，建议找六月雪毕业设计网，通过极高。
半夜十一点 天空中的棉花糖还在飘飞 就像我的思绪晚上吃得有点多，主要是下班的路上还偷吃了一个干菜饼。于是，晚上九点半的时候，出门运动，以弥补早上睡过头没有跑的步。 好奇怪啊，晚上十点多，天空中还飘着洁白的云，风很大，树影婆娑，一朵朵棉花糖在风中急速前进。 天空中还闪着两颗星星，不停地被云层挡住，等云层吹走，又调皮地眨巴眼睛。 最近写了几个小故事，君君和黄河系列，每个故事都是独立的，但是故事之间也能连接起来。希望你能喜欢。
可以参考下这个案例1.本课题研究意义及国内外发展状况：本课题研究意义：随着智能手机的普及，人们的日常生活和手机APP变得密不可分。微信自问世以来，现在已经形成为人们必不可少的交流工具。微信用户已经超过了十几亿，数量是及其庞大的。微信小程序是集合在微信上的功能，所以并不需要安装或者下载，与此同时，微信小程序不占用手机的内存，而且也不受手机系统的限制，使用起来方便快捷。而餐饮作为高频的需求，与人们的生活息息相关。在“互联网+”的深入和移动互联网发展的大环境下，人与食物的距离已经在外卖、生鲜电商和半成品食材电商所提供的解决方案下不断缩短；“吃饭的方式”也多了不少创新，比如餐桌的共享、厨师上门等。然而，还有这样一群人，在“懒人经济”盛行的今天仍然坚持着自己制作美食、研究美食。开发美食菜谱类微信小程序，通过美食菜谱的推广，倡导自己动手，切实改善食品安全问题，让社会中坚力量在享受美食、注重饮食安全的同时，回归厨房，体会厨艺的乐趣。通过对课题背景的了解以及国内外现状的研究，才体会到开发一个基于微信的美食类小程序的必要性。具体的研究意义如下：（1）微信小程序是基于微信的应用，用户不需要下载多余的APP，也不需要太多的业务操作能力就可以轻松实现厨艺交流和学习，因此对于用户来说使用成本很低，而且使用起来更加方便；（2）通过对应用界面的合理布局和美工设计，提高交互性和用户的体验；（3）微信小程序本身的特点就是“随时使用，随时关闭”，这样用户就不会担心其留在手机后台占据大量的手机内存给手机带来卡顿的现象。完全可以放心使用。（4）为烹饪爱好者和厨房新手们提供一个学习、交流的平台，号召大家回归厨房，享受厨房生活，提倡更健康的生活方式。国内外发展状况：虽然现在市场上的菜谱APP已经得到了大多数用户的肯定，但是其并没有达到一个成熟的阶段，随着人们需求的越来越高，也需要不断发展。最近几年由于市场和客户的需求，多种多样的菜谱APP一拥而现，比如美食杰、下厨房等移动菜谱深得用户的青睐，经过研究、调查，不难发现这些菜谱APP主要功能是向用户推荐菜谱。国内目前的美食菜谱应用发展具备以下几个特点：（1）菜谱APP起初是作为分享美食和交流厨艺的工具，但是为了适应用户日益增加的需求，各大菜谱APP已经从最初单一的菜谱推荐，转变为多动能社区，多平台，多功能话的综合性软件，甚至有些APP通过媒体和数据向人们展示其功能的强大。（2）菜谱APP的另一个引以为豪的功能是可以将用户与用户之间通过美食连接在一起，不仅可以促使用户之间切磋厨艺还可以促使一些志同道合的用户结交为朋友，这样一传十，十传百，美食APP在无形之中也受到了推广。可谓是一石二鸟，两全其美。（3）通过第二条完成用户积累后，美食APP会逐步通过线下免费课程，例如直播平台，教育网站等手段继续推广宣传，以达到普及的目的。当然，广告，这个最简单最原始的宣传方式，平台也会采用，并和各大电商协谈，利用电商已有的人气，继续推广其APP，实现盈利双收，并最终达到普及的目的。（4）支付方式使用支付宝、微信支付、网银等多种支付渠道； 比较国内外的发展现状，存在以下问题：（1）界面设计方面，应该像国外借鉴，充分考虑国人的浏览习惯；（2）搜索方式单一，用户依然要手动输入搜索内容，因此可以添加语音的识别功能来搜索，以此优化用户体验；（3）网站依托于网址，APP的下载则会占用手机内存，近两年，微信小程序在国内掀起革命，解决了以上问题，提供了便利；从美食菜谱APP的发展途径中分析得到，其庞大的用户量具有很好的条件来适应这种新型的美食APP，渐渐地，美食菜谱不仅成为了用户获取美食、交流美食、分享美食、切磋厨艺的途径，更成为了他们生活中必不可少的一种生活方式和用餐理念，其提供的先天性优势充分的得到了体现。将美食和社交结合在一起更是可以将用户很好的联系在一起，对于美食菜谱APP在市场上的发展也有很大的帮助。将美食和社交结合在一起更是可以将用户很好的联系在一起，对于美食菜谱APP在市场上的发展也有很大的帮助。最为重要的是，美食菜谱APP这一套吸引并留住用户的功能和手段，最终都会和用户的“吃”紧密的联系在一起，促使用户们频繁的消费，以满足自己的需求，从而达到了所有企业以盈利为目的的办业理念。由于目前APP发展的并不是很完善，并没有形成一家独大的场面，并且由于客户的需求量极大，所以发展空间依然非常可观。目前开发基于微信小程序的美食菜谱系统，将美食APP的功能和小程序轻便的特点结合起来，在发展上有很大空间。2.研究内容：本文的研究内容是根据“美食菜谱类微信小程序”这一课题展开的。在系统分析的阶段，应用RUP将过程理论统一化，并通过UML统一建模语言，对整个程序流程和市场需求进行统一的分析和总结。在此基础上，对系统进行了全面的总结和细节的设计，将理论假想和实际运用结合起来。具体完成的工作如下：（1）对当前的美食网站、美食APP现状进行研究，找出目前存在的问题，提出自己的方案；（2）对本系统开发过程中所需的相关技术进行详细介绍，并将该技术是如何运用到本系统中，进行了一些说明分析；（3）利用面向对象建模对系统的整个业务流程进行分析，并采用用例图和流程对业务的详细过程进行说明分析；（4）针对本系统的功能模块和需求分析确定其总体框架，并确定数据库实体，以及各个实体之间的联系，完成数据库的设计；（5）对用户端功能中的注册与登录模块、菜谱展示、菜谱查询、菜谱上传、用户中心模块进行详细设计；（6）对后台管理功能中的菜谱上传、用户信息、公告、菜谱种类等管理模块进行详细设计；（7）通过编码实现上述功能，并对系统进行测试。3.研究方法、手段和研究进度：（1）研究方法：以实验研究法为主，辅之文献法、比较研究、实验总结等方法。通过收集相关资料对比分析，选择相应体系结构和语言设计并开发系统。（2）技术路线：第一步，在教师指导下初步选题；第二步，搜集、阅读和整理相关资料，并撰写开题报告；第三步，证论与组织（拟写开题报告）；第四步，实验研究与分析；第五步，撰写毕业论文；第六步，毕业论文的修改与定稿。（3）预期研究进度：①第一周，利用网络资源和图书馆查找、检阅大量相关书籍与文献等资料并准备有关有用资料，完成开题报告，同时与指导教师联系商量本课题研究过程中要注意的相关事项及进度安排；②第二周，拟定大概的毕业论文提纲，同时与指导老师联系商量提纲拟定情况；③第三到第四周，完成小程序系统的硬件设计，并同时完成毕业论文提纲；④第五到六周，完成小程序系统的软件设计及程序设计；⑤第七周，反复调试，进一步完善；⑥第八周，整理稿件完成毕业论文初稿，提交至OA系统；⑦第九到十周，根据指导教师的修改意见，对论文进行补充、修改，形成第二稿，提交至OA系统；⑧第十一周，根据指导教师对论文再次提出的修改意见，进行修改，论文定稿，提交至OA系统；⑨第十二周，整理好所有答辩论文和材料，准备答辩。 学生（签名）：4.参考文献：[1] 刘玉佳. 微信"小程序"开发的系统实现及前景分析[J]. 信息通信, 2017(1):260-261.[2] 黄诗晴. 以豆果美食为例浅析食谱类互联网公司商业模式[J]. 时代金融, 2016(17).[3] 钟一平. 大数据时代背景下UGC模式在当今企业营销中应用的思考[J]. 新闻传播, 2014(6):240-241.[4] 匡文波. 微信小程序:机遇与挑战并存[J]. 新闻论坛, 2017(2):1-1.[5] 毕颜彬. 微信小程序撬动内容大市场?[J]. 出版人, 2017(2).[6] 陈徐毅. 一石激起千层浪:微信小程序来了![J]. 创意世界, 2017(5):78-81.[7]王安. 面对微信小程序的火爆 很多人却陷入了这8个误区[J]. 计算机与网络, 2016, 42(19):46-48.[8] 智焱. 微信小程序对大众传媒影响浅析[J]. 新闻论坛, 2017(2):25-27.[9] 陈凯宇, 程旭兰. 豆果食谱类APP市场推广分析 ——以"豆果美食"为例[J]. 现代营销(下旬刊), 2017(10).[10] 刘醒. 菜谱闹厨房[J]. 商界, 2015(1):52-54.[11] 杨泽丰, 王海春, 李均. 一种手机端菜谱系统的设计与实现[J]. 数字技术与应用, 2016(12):153-154.[12] 张建忠. 基于WEB的客户关系管理系统的分析、设计与实现[D]. 山东大学, 2012.[13] 胡郁. 人工智能与语音识别技术[J]. 电子产品世界, 2016, 23(4):23-25.[14] 宫承波, 王玉风. 立足小需求,做足轻应用:微信小程序无缝连接走向探析[J]. 新闻论坛, 2017(6):8-11.[15] 肖晓丽, 钱娅丽, 李旦江,等. 基于用户兴趣和社交信任的聚类推荐算法[J]. 计算机应用, 2016, 36(5):1273-1278.[16] 刘红卫. 微信小程序应用探析[J]. 无线互联科技, 2016(23):11-12.[17] 王天泥. 当图书馆遇上微信小程序[J]. 图书与情报, 2016(6):83-86.[18] 王亮, 邹志鹏, 姜虹. 基于微信小程序的医患交流平台的设计与研究[J]. 中国数字医学, 2017(11):71-73.[19] 郝杰. 微信小程序出世 取代APP?[J]. 中国经济信息, 2016(20):10-10.[20] 匡文波, 李芮, 任卓如. 微信小程序面面观[J]. 新闻论坛, 2017(2):15-18.谢富平. 基于SSH2框架的在线菜谱系统的实现[J]. 电脑知识与技术, 2015, 11(33):168-170.[21]迟豁. 舌尖上的移动互联美食APP[J]. 计算机应用文摘, 2014(11):54-55.[22]佚名. 香哈菜谱小档案[J]. 电脑知识与技术:经验技巧, 2017(1):17-17.[23]莫谦. 美食应用的未来在于强化社交[J]. 经理人, 2014(11).[24] Gan C, Wang W. Uses and gratifications of social media: a comparison of microblog and WeChat[J]. Journal of Systems & Information Technology, 2015, 17(4):351-363.[25] Rui W, Song H. Design and Implementation of Blind Family Members based on WeChat Applet[J]. China Computer & Communication, 2017.[26] Huang X. Explanation on the Attribute of Flex Layout Container and Element in WeChat Applet Development[J]. China Computer & Communication, 2017.[27] Harvey M, Harvey M, Harvey M. Exploiting Food Choice Biases for Healthier Recipe Recommendation[C]// International ACM SIGIR Conference on Research and Development in Information Retrieval. ACM, 2017:575-584.5.指导教师意见： Xxx同学的选题贴近实际生活所需，有一定的实用价值，项目覆盖的知识面宽，同意开通。指导教师（签名）：年 月 日5.二级学院意见：二级学院（盖章） 年 月 日说明：开题报告应在教师指导下由学生独立撰写。在毕业论文（设计）开始二周内完成，交指导教师审阅，并接受二级学院和学校检查。
《小巷深处》教案教材分析：这是一篇以表达母爱为主题的感人至深的文章。文章通过叙述养母含辛茹苦、十几年如一日抚养女儿的艰辛历程，刻画了一个淳朴善良、任劳任怨、无私无悔的母亲形象，揭示了母爱的本质——无条件无索取的付出和奉献。例如：养母为了一个毫无血缘关系的弃婴不惜倾囊而出搬进新家，为了女儿甚至改变了泼辣的性情，为了女儿饱受酷暑寒天却甘之如饴，充分表现出母爱的无私伟大。又例如：当女儿嫌弃疏远卑微的家庭时，母亲掩饰住内心的落寞依旧笑对乡邻；当女儿因虚荣而绝情地伤害母亲时，母亲默默承担了女儿的忘恩负义，一如往昔地为女儿送着生活费和营养品，母亲以无怨无悔的行为和宽容博大的心胸将母爱揭示得淋漓尽致，令人潸然泪下。文章以沉婉深挚的自叙形式，通过展示“我”与养母关系的前后变化——由相依为命到“我”厌恶逃避养母和家庭，到最后“我”幡然悔悟回归母亲身边——表达了“我”对自己虚荣心的批判，对养母养育之恩的深深的感激和歉意。在塑造人物形象上，不但从肖像、语言、动作对母亲进行正面描写，而且通过室友和老婆婆对母亲进行侧面刻画，尤其是三次肖像描写，在塑造人物形象、表达主题、抒发感情上起到很大作用，值得玩味。在结构安排上，文章过渡自然、衔接巧妙。例如：文章1~8节侧重从正面描写母爱，从第9节开始转折进入写我的虚荣不孝，从侧面表现母爱的无怨无悔，但是作者从第7节“我”在母亲的溺爱中养尊处优、第8节“得了表扬”“不再告诉母亲”，就开始为下文“我”萌生了虚荣心而渐渐疏远直至摆脱母亲作伏笔。又例如：文章最后写我从迷失中被母亲感化而幡然悔悟，重新回到母亲身边，也是由于前面作者对“我”和养母相依为命的过程做了充分的铺陈，蓄势已久，才使得“我”良知发现蓦然回首这一情节合情合理，水到渠成。文章读来哀婉凝重，这和作者善于用环境描写和通过具体的意象描写抒情密切相关，例如第1节，作者一开篇就通过萧瑟的秋景奠定了凄凉忧伤的基调，而第5、16、18、30节，作者用典型的意象，描写了家庭的极度贫穷，表达了对自己忘恩负义行为的悔恨，抒发了对母爱的理解和对母亲深深的感激之情。在教学过程中，充分尊重学生的阅读过程和体验，围绕“在阅读中哪些文字最触动你”“为什么会达到这样的效果”来指导学生进行深入阅读，积累阅读和写作的方法。教案：教学目标：1．结合分析我的成长过程，深入理解文章中所表达的无私无怨无悔的母爱精神；潜移默化地教育同学们要学会理解父母似海恩情。2．重点学习文章的肖像描写和用具体意象描写来表情达意的写作技巧；3．学习文章过渡自然、蓄势待发的结构特点。学习重点：教学目标1教学设想：这篇散文浅显易懂，主题鲜明，感人至深。所以要紧紧把握作者情感的抒发过程，引导学生深入理解母爱的本质。文章的高潮在结尾，不但情节设置出乎人们意料而又在情理之中，而且在表达上颇具匠心，将抒情和描写结合得完美无缺，所以可以从这里入手，引导学生深入阅读全文。教学过程：一． 直接导入：今天我和同学们共同阅读一篇叙事散文《小巷深处》。请同学们认真阅读，对精彩的字句文段或者不解的地方圈点勾画。二． 阅读分析：（一） 阅读突破：读完的同学举手。1．文章写了谁与谁之间的故事？（养母和养女的故事。一个母亲收养并抚育一个弃婴成长成材的感人故事。）2．这是一篇表现什么主题的散文？（表现母爱主题）3．读完之后，你认为最感动你的是哪几个段落？请有感情的朗读给同学们听。预测：1．可能朗读第17~30节： 为什么感人？ （母亲的伟大无私，宽容体贴，使得我们读者潸然泪下。不孝的女儿三年没有回家，母亲不但没有责备埋怨女儿，而是一如既往的为女儿送生活费和营养品；为了照顾女儿的虚荣心女儿的体面，母亲每个月都艰难摸上汽车摸到城里然后让别人把东西转交给女儿，自己却躲在偏僻的小巷里在风中默默等待；母亲的爱心和苦心让室友和老婆婆都为之感动，而我这个女儿却蒙昧不化，忘恩负义，相比之下，更让我惭愧不已，深深地为母爱掬泪。） （为女儿在母亲的感化下，终于从虚荣的迷雾中走出来，回到母亲怀抱，母女得以团圆而感动。）2．作者不但选取了感人的情节，而且在表达上也别具匠心，所以才取得了这么感人的效果。同学们细细品味一下，作者是如何在字里行间表达那深沉的母爱的？提示：在记叙文中，除了记叙这种表达方式外，还运用描写和抒情来传情达意、深化主题。引导学生品味对母亲的肖像描写（第26、29节），从母亲苍老的面容和孤独的内心中感悟母爱的无怨无悔，从母亲的外貌中参透母亲生活的艰辛及对女儿无私的爱心；揣摩第28、30节用具体意象来抒情的写作方法，作者用顶真修辞手法使文章产生了蒙太奇般的影视效果，形象地展示了自己丰富的内心活动；用“山路”“石板”“木门栓”“小巷”等典型意象，抒发了自己对家对母亲的深深怀念和挚爱。（二）深入阅读：女儿的幡然悔悟让我们欣慰，因为她终于抛却了虚荣心，在成长中懂事了，成熟了。文章以这样的高潮结束，并不让我们意外，那是因为作者在前文中做了足够的铺垫，让我们觉得女儿之所以会有这样的转变和悔悟，不只是因为母亲三年来的苦心，其实从被抱养开始，女儿就享受着母亲深深的爱，女儿成长的每一步，都离不开母亲的养育之恩。正是因为深沉的母爱，使得女儿迷途知返。请同学们从文章中找出那陪伴女儿成长的母爱都表现在哪里？而女儿对养母的感情又是如何变化的？例如：1．第二节：母亲放弃生意收养我，与众人的行为语言相比照，说明母亲收养我完全出自善良的本心，也为她后文任劳任怨的抚养我奠定了基础。2．第三节：母亲为毫无血缘关系的弃婴拿出所有的积蓄筑巢安家，这是母爱的最好注脚。3．第四节：母亲的溢美之词是母爱的自然流露，而写母亲之泼辣是为了写母爱之深之切，同时也写了母亲为了我不但倾囊而出，更是倾心相待——为了做个慈母，甚至改变了自己的性情。4．第五节：我的顺利成长，饱含着瞎眼母亲多少超过常人母亲的血汗啊！ 我也逐渐成为母亲的“拐杖”，母女相依为命。5．第六节：母亲为了女儿吃尽千辛万苦却甘之如饴，这是怎样的母爱啊！ 我目睹一切，铭记在心。6．第七节：母亲勤劳能干，独自支撑家庭生计，一心培养女儿成材，更印证了母亲收养我非为“老来有靠”，完全是一片爱女之心。 至此，我和母亲相爱相依。7．第八节第十节：写母亲以我为荣，一片爱心不变；而我却渐渐萌生了虚荣心，回避、摆脱母亲和卑微的家。8．第十三十四节：我的虚荣心彻底暴露出来，并深深的伤害了母亲；而母亲却默默的忍受着精神的痛苦，承担起女儿的不孝，用最宽容博大的胸怀，一如既往的爱着自己的女儿。正是因为母亲善良淳朴的本质，因为母亲深厚无私的爱心，因为母亲无怨无悔的付出，因为我和母亲共同度过的艰苦岁月，所以我的迷失是暂时的，我的回归是必然的。作者在叙事和结构上的铺垫蓄势，值得我们学习。 总结全文： 我们来回顾一下全文。文章通过叙述养母含辛茹苦、十几年如一日抚养女儿的艰辛历程，刻画了一个淳朴善良、任劳任怨、宽容体谅的母亲形象，揭示了母爱的本质——无私无怨无悔。同时以沉婉深挚的情感，叙述了“我”和养母由相依为命到“我”厌恶逃避养母和家庭，到最后“我”幡然悔悟回归母亲身边的成长历程，表达了“我”对自己虚荣心的批判，对养母养育之恩的深深的感激和歉意。父母的恩情是我们永远的财富，是我们永远报答不了的，用孟郊的一句诗说：谁言寸草心，报得三春晖。
让我的生活更加有趣，也可以缓解压抑的心情，可以让我交到很多朋友。
相关网站博客：1. http://www.tengen.com.cn２ http://www.tengen.com.cn/sm2111111210.asp３ http://baike.baidu.com/view/189789.htm４. http://tengen.cepee.com/５. 相关书籍：６.《 优势探索-价值链分析法的运用》 作者林莉 期刊-核心期刊 2004年第01期７. 《价值链分析及竞争情报》 作者朱珍 学术期刊-情报科学 2003年4期８. 《服务流程的价值链模式》 作者蔡艳丽、杜心远、卢琪 西南交通大学经济管理学院 《商业现代化》2007年3月 （上旬刊）总第496期９. 《麦克尔·波特.竞争论》 北京：中信出版社，200310.《 3Ｇ时代基于价值链模式的移动梦网战略》作者叶裕华管理学院工商管理教育中心（MBA中心）
读诗让我的学习过程更浪漫，让我在生活中更感性。就拿“月”来说吧。“月有阴睛圆缺，人有悲欢离合。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼用她来表达了对人生的感慨，对弟弟的怀念，对美好生活的愿望。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”李白则用她表现了塞外的冷清及对征成战士与家属的同情。是不是每一种“月”都给了你不一样的感觉
引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
浅析古诗词鉴赏论文
从古至今，诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。下面是我为你带来的浅析古诗词鉴赏论文 ，欢迎阅读。
摘 要：古诗词古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。我们应多读、多自问、知人论世、缘景明情、以意逆志，才能透彻领悟古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
关键词：古诗词 阅读鉴赏
我国古代文明历史悠久，博大精深。古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。作为炎黄子孙，我们必须学会阅读鉴赏古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
一、多读
所谓鉴赏，除音乐外，是与“看”的动作紧密相连。鉴赏的“鉴”字，就是“看”的意思。虽同是一个看的动作，却又有种种不同的程度，和“看”相近的字，从来就有“见”、“视”、“观”三字，但它们的程度却同中有异。“见”是“见到，看见”之义，不包含复杂的心理作用。“视”是指“见到，看见，观察”的意思。同一个“看”，包含“见”、“视”、“观”三个阶段。我们看到别人的一幅画或一篇文章是“见”，表明这是某人曾画过这么一幅画或做过这么一篇文章，其中曾画着或写着什么而已。“视”则是辨别这一幅画或这一篇文章的结构，主旨等。而“观”则是深入其境，用整个心思去和阅读理解。“见”只是一种感官，“视”是一种知识思辨，“观”则是包含整个的心理活动。只有到达“观”的境界，才称得上“鉴赏”。但艺术来源于生活，却又高于生活，距离产生美。“鉴赏”有时也称“玩赏”或“玩味”，可以说“玩”就是“鉴赏”。而我们读古诗词大都是囫囵吞枣，死记硬背，结果是诗不能反复地去吟，词不能低回地去诵，这实在是一件可惜可憾之事，只有我们不断地去读着玩，并且在反复玩中随时觉有新的意味发现，这才是真正把玩古诗词中的妙处，才真正称得上阅读鉴赏。所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“好诗不厌百回读”，都强调了多读的重要性。因此，培养我们古诗词的鉴赏水平，就要力求做到多读。刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”我们只有通过多读古典诗词，走进古典诗词，走近作者，产生共鸣，并在情感的介入中陶冶自己的情操，培养我们的想象力，以期提高我们的古典诗词的鉴赏能力。
二、多自问
诚然，要培养和提高古典诗词的鉴赏水平，单纯地“多读”是远远不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育”（《歌德谈话录》）。鉴赏是要走进作品，走近作者，实现读者与作者之间的.共鸣。在我们阅读古典诗词时，一定要结合自己的生活体验和积累，不断地反复自问，这样就会获得一种“鉴赏”的愉悦。如语法方面，我们就应多自问这首古诗词是否有倒装的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过自问就明白了这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。动静结合，化静为动，写出了一幅生动幽美而又祥和的山村村居图。如抒情方面，古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。例如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，通过自问就明了上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景及人，想到雄姿英发的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人壮志难酬的无限惆怅。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要多自问：1、这首诗写了什么――什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”、“景”？抒发了什么“志、“情”？2、怎样写――运用了什么手法来写这些“物”、“景”？3、为什么这样写――运用这种手法写这些“物”、“景”，对抒发这种“情”、“志”有什么作用（效果）？
三、知人论世
我们在鉴赏古诗词时也应知人论世，因为一首好诗词，往往与作者的生平经历及思想风格和相关的历史社会背景有关，即“诗如其人”。 正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如李清照的《如梦令》，我们必须联系这首词写作的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），这样就了解词人当时作词的背景，即有情人却不能长相厮守，咫尺天涯，凄凉而无奈地分居两地，并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的离愁别绪，感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，阅读鉴赏评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的关键。
四、想象，置身诗境，缘景明情
作者在古典诗词中所描写的，有些是生活经验，有些是想象所得，而我们的生活经验积累与作者的不同，不能一一从生活经验去领会作品，所靠的大半是想象。对于作者的想象的记录固然要用想象去领略，对于作者的生活经验的记录也只好用想象去领略。古诗词是无形的东西，我们读了所以会感到欢欣愉悦，觉得人物栩栩如生，绘声绘色，全是依赖想象的结果。因此，我们鉴赏古诗词时应充分发挥想象，置身诗境，缘景明情。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。通过想象，置身诗境，我们就知道首句以“碧玉”喻树，诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，以丝带喻柳条，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两用一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风比喻成碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，虚实相生，想象独到奇特。再缘景明情，就知晓了贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的春天美景，流露出诗人对春天的赞美和喜爱之情。
五、以意逆志，透彻领悟
古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，易卜生曾说过：“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”所以，真正的领悟，必须结合自己的生活体验和积累，走近作者，即以己意去探求作者的意思。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。但如能以意逆志，透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果不以意逆志，没有透彻领悟作品，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德这句话道破了古诗词鉴赏的真谛。
当然，要学会鉴赏古诗词还少不了多批注。唐彪曾说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。”因此，阅读古诗词时，我们应坚持写点眉批、夹批和读书笔记之类，对于提高阅读鉴赏水平是大有裨益。
参考文献
[1]刘勰.文心雕龙[M].涂光社选注.上海古籍出版社，1999.
[2]唐彪辑著.家塾教学法[M].赵柏英，万恒德选注.上海：华东师范大学出版社，1992.
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Ⅰ一个人，正站在船帆远离堤岸的锋利时刻擎着黑羽毛般欲飞的双眼。这是诗人徐钺为我们描画的一幅关于诗人的难忘形象，这个出现在锋利时刻的锋利形象来自于他那篇带有论文性质的随笔《信使》的结尾，在这篇杰出的文章中，徐钺通过对“匿名”概念的分析，确立了在他以往的写作历史中——包括诗歌、小说、评论、随笔等不同体裁——所涌现、积累并集结成形的一种属性意识，即在“上帝死了”之后的现代社会中谁才是真正的诗人，诗人存在于现世的使命又是什么。 有了这样的背景，下面我们来读徐钺在2007年写就的《晚祷》，看徐钺是怎样通过信使来练习发声的。在读这首诗之前，让我们先安静下来，闭上眼睛，想一想米勒那幅著名的同名油画：两位农夫站在空旷的田野上，身旁插着犁铲，低头默祷，夕阳染红天空……几分钟后，如果你听到了从地平线处传来的悠扬晚钟，那么，再让我们调整呼吸，一同进入诗歌的梦境。 谁在此刻听到我的沉默，愿他/也解下我所有沉默的行李。《晚祷》这首诗几乎是徐钺在我印象中节奏最为沉缓的一个作品，我想它不是徐钺最有代表性的醉酒狂狷之作，却表现了理性控制的诗艺之美。起始两行的句式无疑会让人联想到里尔克在《秋日》和《严重的时刻》中遗留给后世的阴影，在徐钺的其他作品里，也会不时地读到类似的句子，比如“谁在这里把蓝色说出，谁/就在海上”（《在梦的边界》），但我从中感到的却不是有意地模仿，而是克服了“影响的焦虑”之后的陌生化效果，他已经把自身的精神意志灌注进里尔克的空间共时性，使之与整首诗的内在结构获得了一致。 在这两行诗中出现了两个称谓——我”、“他”，如果你是一个熟悉中国当代诗歌的读者，那就应该不会对“我”这个人称代词感到陌生，因为它经常被诗人们用来营造经验叙述的在场感和主体的独立性。但如果你这样去理解徐钺的诗，就会犯下致命的错误，因为这关系到他的诗学核心——“匿名”，让我们来看看他自己是怎么说的：一个诗人可以拥有比仅只是他自身的“我”更大的一个“我”，一个因具有世界的匿名性（而非公众的署名性）而承担其命名使命的“我”，一个从个体的视网膜碎片之中挣脱而出的“我”。（《信使》） 这也就是说，我们不能把徐钺诗中的“我”的所指简单地当做生活中大家熟悉的那个名叫“徐钺”的具体的人，这个“我”是超越于个体“小我”的没有名字的“大我”，在现实中是不存在的。而“他”呢？不同与“你”通常作为客体的能指，“他”——似乎代表着“我”和“你”之外的第三个维度，是对应于二维平面的广阔空间。大街上任何一个人都可以成为“他”，但可不是谁都能听到“我”的沉默，所以，最终能解下“我”所有沉默的行李的人也必定是那不可知的匿名的声音。接着，往下看。愿他紧握河水，将瓶子的重负拾起/未完成的声音就将等来分娩/建起风和城门，将囚禁的墨水高声释放。//愿我登上最荒芜的石头，可以碎成无数沙粒的石头/它们不会弃置我在树根中完整/独自为天使歌唱幼鸟，冷的三月，有泥沙的贝壳。在这两节中，由于“紧握”、“囚禁”、“弃置”这类动词的出现，一下使得语言的弓弦绷紧起来，诗人在开始制造的沉默气氛突然被一系列的动作打破，“愿他紧握河水”、“愿我登上最荒芜的石头”，而“他”的形象也逐渐变得明晰，或许，在此我们可以将“他”理解为徐钺所说的那个命令诗人歌唱的施动者，而“我”——那个大写的“我”实际就是作为信使身份的诗人，“我”宁愿和石头一起碎成沙砾，也不会在树根中保持完整。愿你找到这所房子，在许多年后，走进这里古旧的森林/我会把手掌留在你坐下的地方/你会用我的声音在日记前低语：“祝福我们。”此时，整首诗中再次出现了一个称谓——“你”，而且是“在许多年后”走来，时间铺开了它的皱褶，在古旧的森林里追忆“我”的存在，此处的“你”就是被信使言说的声音，它们会在信使消失之后，继续绵延于信使所走过的街道、门牌和屋脊之上，并且祝福着信使和那寄信的主人——“我们”。那么，当他质问：谁曾解开荆棘丛中的预言/愿我将那名字想起——爱与自由/毕竟是这里所能带走的，最重的行李。如果我们在开头时还不太明白那些沉默的行李的意义的话，那么在诗的最后便会了然于目，徐钺用一个临终信使的口吻念出了人类精神的终极价值——爱与自由。这是一首如此完美的颂歌，它将我们心灵的泥垢涤荡得如此明净，“他”、“我”、“你”三个称谓其实就是“我”的三个分身，好像三位一体的精灵围绕在耳边，向我们低语着“荆棘丛中的预言”，诉说永恒的重量。晚祷之后，黑夜便会降临，纵使万物消逝，诗人也要背负爱与自由的行李，继续失眠与酒精的漫游。 Ⅱ 在读过的徐钺的作品中，我认为《信使》和长诗《一月的使徒》以及新近出版的小说《牧夜手记》分别从三个向度切入了徐钺“匿名”诗学的核心，构成他言说的重力，如同一个坚实的三脚架撑托起他对于世界的命名。区别于中国当代诗歌中上世纪九十年代以来充塞的个体经验叙述、拼贴、转移、反讽，徐钺始终是以一个“手持空杯，背负祭台的召唤者”（王东东语）的精神肖像孤傲地站在翻卷着巨舌的风暴、潮汐中，紧盯陆地，鞭策自己的词语之马朝向未知奔驰，握着飞翔的群岛，他创造了仅只属于他的黑夜，因此，这就使得徐钺的诗在同代人的作品中凸显出可供辨认的清晰涡纹，眩晕着那些脆弱的读者，因为他的标准是：“诗歌语言本身要求着手术刀一般的刚度和精确性——要求着持有这刚度与精确性的手，在一个确定不移的位置切开世界。” 没错，徐钺的作品从来都不会让人失望，不会让我像在阅读某些当代诗歌时那样陷入智力、情感的低潮，丧失耐心和胃口，它们反而却越来越像**——注射给我所依赖的亢奋与战栗。他的置词和造句总是保持着高度的紧张感，在转折、空行间迸裂出语言剧烈的强光，与那些漫溢全篇的破折号交互辉映；长短诗行的排列则在视觉上造成了波涛海浪的效果，仿佛席卷着苍穹向你压涌过来；而其间穿插着内心独白式的梦幻絮语又时常为整个诗歌的结构意象黏连起一层隐喻的虹膜。 西川在一篇与马铃薯兄弟的对话中曾经谈到：“‘匿名性’的复杂之处在于，它可以层层累积在一种艺术传统之中，它可以叠加在一个人身上。换句话说，一个艺术家，如果他足够聪慧，他可以运用前代或异地的‘匿名’因素来扩大他在本时代的存在。”我想徐钺也正在此方面做出努力，尽管有很多人都曾指出徐钺的写作似乎与中国文学传统毫不沾边，他的作品也确实都是对西方文学经典的回应，作为一个诗歌爱好者，也许你可以清楚地看到里尔克、兰波、策兰、洛尔迦、曼捷施塔姆、特朗斯特罗姆等人在语言风格、意象组合与精神气质上对他的影响，这当然与他的阅读经验、生活履历有关，但这并不会成为问题。古典的时代既然已一去不返，现代汉诗写作的可能性也就将长期敞开选择的岔路，因此每个写作者都有权发明他自己的方式。我认为，传统是个必然内化于中国人自身的东西，有时并不需要再去通过标签、名片式的语言表现出来，相反，在中国当代诗歌泥沙俱现和个体经验碎片泛滥臃肿的局面下，徐钺的写作则标示出对于难度和质量的苛求，这是一份弥足珍贵的坚守与自信。 何况，人类那些高贵的精神火种总会在每个时代中那些伟大的心灵间流淌，不分所谓东方与西方，正如威廉·福克纳所言：“人类之不朽完全在于她具有的忍耐力，当人类末日的丧钟敲响，并且钟声从夕阳染红的、寂无潮音的海平面上最后孤悬的一块不足道的礁岩那儿消失时，即便在那时，世界上还会留下一个声音，即人类那微弱却永无断绝的絮语。”而诗人，注定要成为这一切的目击者，承载者和播撒者，也就是说那些被称为“诗”的东西必须要具备闪耀着真理光芒的钻石品质，“诗人的声音不仅仅是人的记录，它应该而且能够成为一根支柱、一根栋梁、从而使人类获得永生。”（福克纳语）那么，在此意义上，徐钺那些凌厉如闪电般搅动灵魂的言说以及所抱持的写作信念都成为了他被选择谛听那束“匿名”之声的理由和结果。如前所述，一个真正的诗人不会满足于日常经验的垒砌，他们必须去吟唱那些使人类免于毁罄的元素，比如爱与自由——它们才是诗人应该流传于世的火把，总会在心灵泅渡暗夜的时刻被我们高高举起，在末世的丧钟粉碎所有石头之后重新燃起光焰。 可令人好奇的是——到底什么赋予了徐钺那种挥霍语言的暴力和“令时间坚硬的敌意”？ 这个自封为“酒鬼”的诗人还曾经翻译出版过尤金·奥尼尔的伟大戏剧Long day‘s journey into night，并将译名改为《长昼的安魂曲》——从此就可以窥得徐钺当年萧索的心境；虽是少作，但其中对语言的掌控已是才华横溢，那是一个酒鬼对另一个酒鬼的致敬。如今，徐钺的作品对我自己而言已经建立了理论与实践全方位的“期待视野”，以至于我常常会有这样的感受——他替我弹奏出了隐藏在脑海中的那些尖锐旋律。 最后，还是让我用徐钺的诗句来结束吧，毕竟这也是他习惯的方式—— 为着每一个高傲的凯撒，我们都要寻找 一座新的罗马。（《序曲》） 2010.9.11-12
1、蟋蟀在堂，岁聿其莫。——先秦：佚名《诗经 蟋蟀》
释义：天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。
2、蟋蟀在堂，役车其休。——先秦：佚名《诗经 蟋蟀》
释义：天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。
3、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——先秦：佚名《诗经七月》
释义：五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
4、苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。——唐代：顾况《游子吟》
释义：因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。
5、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。——两汉：佚名《古诗十九首 东城高且长》
释义：鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
6、蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。——唐代：李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》二首
释义：蜘蛛到处布网，蟋蟀声声急噪憋屈。
7、露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。——宋代：姜夔《齐天乐·蟋蟀》
释义：露水打湿了门上的铜环，青苔侵入了井边的石板，这些地方都曾听到过它的叫声。哀怨的声音好像是在倾诉着什么。
8、西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵？——宋代：姜夔《齐天乐·蟋蟀》
释义：黑暗中西窗外又刮起了风雨，为什么这虫声老是应和着砧杵声，断断续续地响个不停呢？
1、蟋蟀
先秦：佚名
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无以大康。职思其忧。好乐无荒，良士休休。
译文
天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。
天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去寻乐，日月如梭停不住。行乐不可太过度，分外之事也不误。正业不废又娱乐，贤良之士敏事务。
天寒蟋蟀进堂屋，行役车辆也息休。今不及时去寻乐，日月如梭不停留。行乐不可太过度，还有国事让人忧。正业不废又娱乐，贤良之士乐悠悠。
2、齐天乐·蟋蟀
宋代：姜夔
笑篱落呼灯，世间儿女。写入琴丝，一声声更苦。
译文
可笑的是世上那些无知小儿女，他们蹲在篱笆旁，兴高采烈地喊叫着：快拿灯来，有蟋蟀！殊不知如果将此虫声谱成琴曲，一声声地弹奏出来，听上去一定是更加悲苦的。
3、国风·豳风·七月
先秦：佚名
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
译文
七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
4、游子吟
唐代：顾况
苔衣上闲阶，蟋蟀催寒砧。
译文
因少有人来石阶上已长满青苔，不时传来的蟋蟀声更让人觉得凄冷萧瑟。
5、东城高且长
两汉：佚名
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束？
译文
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢！
1、众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。2、七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。3、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
4、青山遮不住，毕竟东流去。5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。
可怜白发生！6、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。7、想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
8、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。9、少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋。10、天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋！11、倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪。
12、平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
13、我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁！看试手，补天裂。14、不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。
知我者，二三子。15、易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。
正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
谁共我，醉明月？16、千古兴亡，百年悲笑，一时登览。17、举头西北浮云，倚天万里须长剑。
18、渡江天马南来，几人真是经纶手？19、更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数！20、我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。21、落日楼头，断鸿声里，江南游子。
把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。22、旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。
1、没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。2、不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。
3、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。4、现在不努力，将来拿什么向曾经抛弃你的人证明它有多瞎。
5、时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。6、我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。
7、不悲伤，定会快乐。不犹豫，定会坚持。
8、成功永远属于一直在跑的人。9、只有不想做的，没有做不到的。
10、一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多。
1、促织甚微细，哀音何动人。
——唐 杜甫《促织》译文：两只蟋蟀在草根下表达爱慕的鸣声因动情而时高时低、时缓时急。2、札札草间鸣，促促机上声。
——宋 梅尧臣 《促织》译文：蛐蛐在草丛里发出札札的鸣叫，织布机上发出阵阵机杼声。3、十月蟋蟀入我床下。
——先秦《诗经·七月》译文：十月蟋蟀到我床下藏。4、蟋蟀在堂，岁聿其逝。
——先秦《诗经·唐风》译文：蟋蟀在堂屋，一年将到头。5、蟋蟀在堂，岁聿其莫。
——先秦《诗经·唐风》译文：蟋蟀在堂屋，一年快要完。6、晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
——汉·佚名《东城高且长名》译文：鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。7、梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
——唐·白居易《夜坐》译文：梧桐树的影子倒映在台阶上，能听见蟋蟀靠近床边的声音。8、停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
——唐·宋之问《七夕》译文：停下织布的活儿找来蟋蟀，准备用来对付蜘蛛。9、书牀鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
——唐·白居易《东南行一百韵》译文：书架上蟋蟀在鸣叫着，琴盒里结满了蜘蛛网。10、明月皎夜光，促织鸣东壁。
——汉·佚名《明月皎夜光》译文：皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
关于“斗蟋蟀”的诗句如下：
1、宋·顾逢《观斗蟋蟀有感》
徼虫亦可伤，何事苦争强。 百胜终归死，一秋空自忙。
吟残庭际月，冷怯草根霜。 不入儿童手，谁能较短长。
1、《古诗十九首》之十二：
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
3、贾岛的《客思》：
促织声尖尖似针，更深刺著旅人心。独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。
4 叶绍翁的《夜书所见》
萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。
5、白居易的《夜坐》
斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。
扩展资料
斗蟋蟀的由来：《燕京岁时记》 『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金。有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。』上等蟋蟀，均系主人不惜重金购得，名虫必用青白色泥罐贮之。
《诗经·唐风》《蟋蟀》篇，其诗曰“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”等。
《诗经·豳风·七月》中有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《古诗十九首》之七有“明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。”《古诗十九首》之十二有“四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”
余光中的《蟋蟀吟》：中秋前一个礼拜我家厨房里/怯生生孤零零添了个新客/怎么误闯进来的，几时再迁出/谁也不晓得，只听到/时起时歇从冰箱的角落/户内疑户外惊喜的牧歌/流沙河《就是那一只蟋蟀》：就是那一只蟋蟀/钢翅响拍着金风/一跳跳过了海峡/从台北上空悄悄降落/落在你的院子里/夜夜唱歌。
满庭芳·促织儿 张鎡 月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。
土花沿翠，萤火坠墙阴。 静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沉。
争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。 儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。
满身花影，犹自追寻。 携向华堂戏斗，亭台小、笼巧汝金。
今休说，从梁床下，凉夜伴孤吟。 张鎡词作鉴赏 咏物词主要是借物抒情或托物言志，把个人的情感体验和志向选择寄寓在所咏的具体可感的形象中，化抽象为具体，化无形为有体，而且要使词人的主观情志与听咏的客观物象浑然一体，密不可分。
张鎡这首词就达到了这一境界。 据姜夔《齐天乐》咏蟋蟀的小序，张鎡这首词是宋宁宗庆元二年（1196）在张达可家与姜夔会饮时，听到屋壁间蟋蟀声，两人同时写来交给歌者演唱的。
两人词各有特色。郑文焯校《白石道人歌曲》提到：“功父《满庭芳》词咏蟋蟀儿，清隽幽美，实擅词家能事，有观止之叹。
白石别构一格，下阕寄托遥深，亦足千古矣。” 上片写听到蟋蟀声的感受。
“月洗”五句，蟋蟀声发出的地方。词人首先刻画庭院秋夜的幽美环境。
夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“洗”字传出秋月明净之美用字传神。
《诗·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”毛《传》：“漙漙然盛多也。”
“漙”字传出露水凝聚之美。宝钗楼，本是咸阳古迹，邵博曾饯客于楼上，歌李白《忆秦娥》词（《邵氏闻见后录》卷十九），这里借指杭州张达可家的楼台。
张鎡字功甫、功父，旧字时可，祖籍西秦，张达可当是他的兄弟辈，所以信手拈来，寄寓对故乡的怀念之情。秋深，点出时令，这是一个多么美好的月皎露漙的秋夜啊！土花，指苔藓。
墙下的苔藓顺着墙脚铺去。“沿”字化静态为动态，用字极生动巧妙。
突然一点萤火，飘坠墙根，这就是蟋蟀发出声音的地方。 许昂霄《词综偶评》云：“萤火句陪衬。”
所谓陪衬，用视觉里的萤火衬托出听觉里的蟋蟀鸣声，用萤火坠落的无关情节，衬托出蟋蟀鸣声的中心题材。看萤火，听蟋蟀，富有生活情趣，而这种生活情趣是从闲适的生活中领略到的。
《武林旧事》卷十录载了张鎡自己记叙的一年十二月燕游次序，题名《张约斋赏心乐事》，自序云：“余扫轨林扃，不知衰老，节物迁变，花鸟泉石，领会无余。 每适意时，相羊小园，殆觉风景与人为一。”
由于长期过着优游舒适生活的王孙，张鎡对这种情趣有很深的体会。 “静听”五句写蟋蟀的鸣声和听者的感受。
“断续”、“微韵”是蟋蟀鸣声的特点，“转”则有音调抑扬顿挫之致。“寒”与“凄咽悲沉”是词人听来的主观感受。
“争求侣”与“殷勤劝织”，是词人对蟋蟀鸣声的理解和想象：蟋蟀鸣，一是为了求侣，二是为了促织。《太平御览》卷九百四十九引陆玑《毛诗疏义》谓蟋蟀：“幽州人谓之促织，督促之言也。
里语曰：趣织（即促织）鸣，懒妇惊。”破，尽也，煞也，与杨万里《题朝英进斋》诗“用破半生心”的破字用法相同，犹言促尽、促煞用词精当。
蟋蟀的鸣声伴随和推动着织女纺织到晓。 下片追忆儿时捕蟋蟀、斗蟋蟀的情趣，反衬今日的孤独悲苦情怀，充满不胜今昔之感。
“儿时”五句，写捕蟋蟀，最为后代词人所激赏。“呼灯”二句，刻画入微。
“任满身”二句，尤为工细。贺裳《皱水轩词筌》评论说：“形容处，心细入丝发。
”它将儿童的天真活泼以及带着稚气的小心和淘气，纯用白描语言，细细写出，给人以身临其境之感，周密称之为“咏物之入神者”（《历代诗余。词话》引）。
“携向”二句，写斗蟋蟀。王仁裕《开元天宝遗事》：“每秋时，宫中妃妾皆以小金笼闭蟋蟀，置枕函畔，夜听其声。
民间争效之。”亭台，指盛蟋蟀的笼子。
从捕蟋蟀写到斗蟋蟀，补足当时情事，笔势连贯，一气呵成，为下面的感慨蓄势。 “今休说”三句，今昔相较，感慨深远。
《诗·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我床下。”杜甫《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。”今日的寂寞凄苦与儿时的欢乐情趣形成鲜明的对比，在这种对比的刺激下，正是欲扬还抑，欲展还收，欲说还休啊。
张鎡于淳熙十四年（1187）自直秘阁、临安通判称疾去职，在家闲居，“畅怀林泉”，“安恬嗜静”（见《武林旧事》卷十所载《约斋桂隐百咏自序》），不免有孤寂之叹，所以末句也非浮泛之语。 这首词采用明线结构，所以线索明晰，结构平实，虽运用了几个典故，但并不晦涩难懂。
七言绝句 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗沙 咏萤 虞世南 的历流光小，飘飖弱翅轻。 恐畏无人识，独自暗中明。 新秋对月寄乐天 刘禹锡 月露发光彩，此时方见秋。 夜凉金气应，天静火星流。 蛩响偏依井，萤飞直过楼。 相知尽白首，清景复追游 蜜蜂 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 蜘蛛 元稹 蜘蛛天下足，巴蜀就中多。 缝隙容长踦，虚空织横罗。 萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。 为送佳人喜，珠栊无奈何。 截道蝉冠碍，漫天玉露频。 儿童怜小巧，渐欲及车轮。 毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。 看看长祆绪，和扁欲涟洏。 蝉 虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉秋风 蝉 ——李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 狱中咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心 赠内人 张祜 禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾 夜下征虏亭 李白 船下广陵去，月明征虏亭。 山花如绣颊，江火似流萤 新晴 王建 夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。 檐前熟著衣裳坐，风冷浑无扑火蛾 客堂秋夕 戎昱 隔窗萤影灭复流，北风微雨虚堂秋。 虫声竟夜引乡泪，蟋蟀何自知人愁。 四时不得一日乐，以此方悲客游恶。 寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。 早秋 许浑 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。 残萤栖玉露，早雁拂金河。 高树晓还密，远山晴更多。 淮南一叶下，自觉洞庭波。 秋夜寄江南旧游 武元衡 寥落九秋晚，端忧时物残。 隔林萤影度，出禁漏声寒。 愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。 怀贤梦南国，兴尽水漫漫。 秋兴 陆游 蓬蒿门巷绝经过，清夜何人与晤歌？ 蟋蟀独知秋令早，芭蕉正得雨声多。 传家产业遗书富，玩世神通醉脸酡。 如许痴顽君会否？一毫不遣损天和 小重山 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。 人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听？
禽虫十二章 作者：白居易 燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。 疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。 水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。 蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。 江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
世间真眷属，亲疏亦是强为名。
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
彼此假名非本物，其间何怨复何恩。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
一鼠得仙生羽翼，众鼠相看有羡色。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
秋颂
1
雾气洋溢、果实圆熟的秋，
你和成熟的太阳成为友伴；
你们密谋用累累的珠球，
缀满茅屋檐下的葡萄藤蔓；
使屋前的老树背负着苹果，
让熟味透进果实的心中，
使葫芦胀大，鼓起了榛子壳，
好塞进甜核；又为了蜜蜂
一次一次开放过迟的花朵，
使它们以为日子将永远暖和，
因为夏季早填满它们的粘巢。
2
谁不经常看见你伴着谷仓？
在田野里也可以把你找到，
弥有时随意坐在打麦场上，
让发丝随着簸谷的风轻飘；
有时候，为罂粟花香所沉迷，
你倒卧在收割一半的田垄，
让镰刀歇在下一畦的花旁；
或者.像拾穗人越过小溪，
你昂首背着谷袋，投下倒影，
或者就在榨果架下坐几点钟，
你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆。
3
啊.春日的歌哪里去了？但不要
想这些吧，你也有你的音乐——
当波状的云把将逝的一天映照，
以胭红抹上残梗散碎的田野，
这时啊，河柳下的一群小飞虫
就同奏哀音，它们忽而飞高，
忽而下落，随着微风的起灭；
篱下的蟋蟀在歌唱，在园中
红胸的知更鸟就群起呼哨；
而群羊在山圈里高声默默咩叫；
丛飞的燕子在天空呢喃不歇。
九年级 济慈 的 蝈蝈与蛐蛐 要不要
大地的诗歌从来不会死亡：
当所有的鸟儿因骄阳而昏晕，
隐藏在阴凉的林中，就有一种声音
在新割的草地周围的树篱上飘荡，
那就是蝈蝈的乐音啊！它争先
沉醉于盛夏的豪华，它从未感到
自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，
便舒适地栖息在可喜的草丛中间。
大地的诗歌呀，从来没有停息：
在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成
一片宁静，从炉边就弹起了
蛐蛐的歌儿，在逐渐升高的暖气，
昏昏欲睡中，人们感到那声音
仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫。
《诗经·唐风》《蟋蟀》篇，其诗曰“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”等。
《诗经·豳风·七月》中有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《古诗十九首》之七有“明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。”《古诗十九首》之十二有“四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”
余光中的《蟋蟀吟》：中秋前一个礼拜我家厨房里/怯生生孤零零添了个新客/怎么误闯进来的，几时再迁出/谁也不晓得，只听到/时起时歇从冰箱的角落/户内疑户外惊喜的牧歌/流沙河《就是那一只蟋蟀》：就是那一只蟋蟀/钢翅响拍着金风/一跳跳过了海峡/从台北上空悄悄降落/落在你的院子里/夜夜唱歌。
这是一首大自然的颂歌，简析这首诗本来是一个段落，但是老师刻意把它分为两层，这样划分应该更能让我们明确这首诗的内容。第一层中，“大地诗歌从来不会死亡”，这是作者抛出自己的想法，他接着用炎热的夏天里有“蝈蝈的乐音”来说明这一观点，展现了骄阳炎炎的夏日里的勃勃生机，歌颂了大自然的美好如诗，永远歌声不断，永远充满生机。因为有蝈蝈，所以大自然的夏天不会沉默。第二层中，作者说“大地诗歌呀，从来没有停息”，接着用严冬的寂静中竟然听到了“蛐蛐的歌儿”，因为有蛐蛐，大自然本应沉寂的冬天也充满了无限的生机。大自然就是这样丰富多彩的，充满着生机的，作者是用一颗火热的心对大自然唱出了自己赞歌，深深地传达出了诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。并由此鼓舞人们爱自然，乐观开怀地生活。有同学们也许会问：“为什么不每一个季节都写呢？而只选了夏和冬。”对于这个问题老师是这样理解的：夏天是一年中最炎热的季节，是最让人逃避的懒惰的季节，因为炎热大自然失去的春天的生机。冬天是一年中最沉寂的季节，最寒冷的季节。而在诗人笔下，这两个季节里都会充满了生机，大家可以想一想，春和秋那样美好的季节该是何等的生机盎然呢？ 这首诗在手法上一个突出的特点是：动静结合。第一层中炎夏中，鸟儿昏晕了，所有的动物躺到阴凉之处去了，世界静了，但是蝈蝈出场了，唱出了他的乐音，世界又充满了生机，动起来了。第二层中严冬里，大地在严霜中宁静了，人们在炉边昏昏欲睡了，静了，但是这时蛐蛐的歌儿唱起来了，寂静的夜晚又充满了活力。动静结合是诗歌中常用的手法，我们已在《沁园春 雪》中感受过，这里再次接触，有没有新的感受呢？这是济慈早期创作的一首富于哲理性的小诗，洋溢着明朗欢乐的情调。 诗人以精细的观察，抒写了夏日郊外的蝈蝈和冬夜炉边的蟋蟀交替歌唱的情景。但开头疲于暑热的鸟儿，其实是春天的歌手，而蛐蛐生命力最旺盛的时刻正是秋季（可参看济慈的《秋颂》），况且，春秋两季正是百鸟争鸣，千虫欢唱的黄金时节。这样，实际上诗人是揭示了一年四季大自然歌声不绝的规律，从而赞颂了大自然周而复始、生命不息的美。这种美是永恒的，“大地的诗歌从来不会死亡”正点出了这首诗的主题。 这首小诗很富于田园诗的情趣。着墨不多，冬夏两幅小景宛然在目。夏日的草地、篱笆和浓阴，冬夜令人昏昏欲睡的温暖的炉边，把人自然引入静谧安详的境界。这时传来的蝈蝈和蟋蟀的声音，更衬托出环境的幽静，真可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，收到以动衬静的效果，能唤起人一种亲切的回忆。为了适于表达主题，诗人采用了冬夏对比的手法，然而，由于夏冬两种境界之情调十分相似，加上诗人明写冬夏，暗示春秋，末尾又添上由蟋蟀到蝈蝈的巧妙联想，使全诗浑然一体，毫无割裂之感。
《夜书所见》
[ 宋代 ]叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
译文：
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
《夜书所见》本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《夜书所见》唯美性，可从九方面赏析。
全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。
（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；
篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。悲欢交织，以欢掩悲。
蝈蝈是昆虫纲，直翅目，螽斯科一些大型鸣虫的通称，个子较大，外形和蝗虫相像，身体草绿色，触角细长。雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”的声音，清脆响亮。
喜欢吃瓜果、豆类等，人们用小竹笼饲养观赏。作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史，如在古易州（今河北省易县）就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。
商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 "，宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈，明朝才有了 "聒聒 "的称呼， "聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之，实际上 "聒聒 "和 "蝈蝈 "是一个等同的名称。
中国人历来视蝈蝈为宠物，宋代人开始畜热养蝈蝈，明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。
明太监若愚在《宫中记说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，一曰 " 百代" ，一曰 " 千婴" ，这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。
扩展资料：
创作背景
这是叶绍翁在异乡触景生情之作。 节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。《文心雕龙·物色》说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
诗一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。
三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。
参考资料：搜狗百科-夜书所见
蝈蝈与蛐蛐
济慈
大地的诗歌/从来/不会死亡：
蝈蝈
当/所有的鸟儿/因骄阳而昏晕，
隐藏在/阴凉的林中，就有/一种声音
在/新割的草地/周围的树篱上/飘荡
那就是/蝈蝈的乐音啊！它争先
沉醉于/盛夏的豪华，它从未感到/
自己的喜悦消逝，一旦/唱得疲劳了，
便舒适地栖息在/可喜的草丛中间。
大地的诗歌呀，从来没有停息：
在/寂寞的冬天/夜晚，当/严霜凝成/
一片宁静，从/炉边就弹起了/
蛐蛐的歌儿，在/逐渐升高的暖气，
昏昏欲睡中，人们感到/那声音
仿佛就是蝈蝈/在草茸茸的山上鸣叫。
诗词版译文
蛐蛐
蝈蝈与蟋蟀
济慈
大地富诗意，绵绵无尽期：
日炎鸟倦鸣，林荫且栖息。
竹篱绕绿茵，芳草新刈齐；
其中忽有声，绕篱悠悠起—
原是蝈蝈歌，欢乐渠为首；
仲夏多繁茂，泛若不系舟，
享之不能尽，歌来不知愁；
偶然有倦意，野草丛中休。
大地富诗意，绵绵永不息：
冬夜洵凄清，霜天多岑寂，
此时有灶炉，火焰暖人心。
蟋蟀乘雅兴，引吭吐妙音；
主人嗒然坐，似眠又似醒，
莫非蝈蝈歌，来自远山青
英文版蝈蝈与蛐蛐
On the Grasshopper and the Cricket John Keats
The poetry of earth is never dead:
When all the birds are faint with the hot sun,
And hide in cooling trees, a voice will run
From hedge to hedge about the new-mown mead;
That is the Grasshopper's—he takes the lead
In summer luxury, he has never done
With his delights; for when tired out with fun
He rests at ease beneath some pleasant weed.
The poetry of earth is ceasing never:
On a lone winter evening, when the frost
Has wrought a silence, from the stove there shrills
The Cricket's song, in warmth increasing ever,
And seems to one in drowsiness half lost,
The Grasshopper's among some grassy hills.
首夏犹清和，芳草亦未歇
——谢灵运《游赤石进帆海》
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
——杜甫《夏夜叹》
绿阴生昼静，孤花表春余。
——韦应物《游开元精舍》
残暑蝉催尽，新秋雁带来
——白居易《宴散》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
——高骈《山亭夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——（高骈《山亭夏日》）
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
——（秦观《纳凉》）
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
——（陆游《幽居初夏》）
夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
——（杨万里《夏夜追凉》）
《促织》[ 唐 ] 杜甫 促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。译文：蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。
借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。
孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。《夜书所见》[ 宋代 ]叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。《夜书所见》本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。
表现古诗《夜书所见》唯美性，可从九方面赏析。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。
（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。动静结合，以动衬静。
秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
悲欢交织，以欢掩悲。蝈蝈是昆虫纲，直翅目，螽斯科一些大型鸣虫的通称，个子较大，外形和蝗虫相像，身体草绿色，触角细长。
雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”的声音，清脆响亮。喜欢吃瓜果、豆类等，人们用小竹笼饲养观赏。
作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史，如在古易州（今河北省易县）就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 "，宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈，明朝才有了 "聒聒 "的称呼， "聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之，实际上 "聒聒 "和 "蝈蝈 "是一个等同的名称。
中国人历来视蝈蝈为宠物，宋代人开始畜热养蝈蝈，明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。明太监若愚在《宫中记说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，一曰 " 百代" ，一曰 " 千婴" ，这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。
到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。扩展资料：《促织》鉴赏：人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。
杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。
诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。
就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。
这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。
《夜书所见》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。
一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉。
三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。
满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！心驰神往，远近互动。
诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。
近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。
“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。
“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了。