YIFAN的新家
否认人民群众在历史上的创造作用,把个别杰出人物夸大为主宰历史的唯心主义历史观。英雄是同人民群众相对应的历史观范畴,通常指杰出人物。有的场合也泛指对历史发展起过重要作用的历史人物,如帝、王、将、相和思想家中的一些人。马克思主义产生以前的社会历史理论都无视人民群众在历史上的作用,而是直接或间接地宣扬英雄创造历史的观点。 主观唯心主义英雄史观 主观唯心主义者把历史的发展看作是由少数英雄人物和帝王将相的意志、品格、才能决定的,认为人民群众不过是消极、被动的“惰性物质”,是少数英雄人物的盲目追随者。中国近代资产阶级思想家梁启超说:“历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史”。在他看来,大人物“心理之动进稍易其轨,而全部历史可以改观”。英国的T.卡莱尔(1795~1881)认为:全世界的历史“实际上都是降生到这个世界上来的伟大人物的思想外在的、物质的结果”,“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂”。英雄史观在德国哲学中有着深厚的基础,19世纪德国青年黑格尔派中的一些人把具有“批判的头脑”的个人看作是历史的创造者,如鲍威尔,B.就说,“批判”是绝对精神,而他自己就是“批判”。在他们那里,“改造社会的事业被归结为批判的批判的大脑活动”。他们认为,只要少数杰出人物提出了更高的思想,历史马上就会改观。在垄断资本主义阶段,德国产生了尼采,.的“超人”哲学。尼采认为“超人”是历史的主宰者,没有“超人”就没有历史,而人民群众则是“奴隶”和“畜群”,是“超人”用以实现其意志的工具。这种哲学后来成了法西斯主义独裁政治的思想武器。 客观唯心主义英雄史观 某些客观唯心主义者的历史观也带有英雄史观的色彩,黑格尔,.虽然认为,历史不是个人随心所欲的结果,而是由某种客观精神决定的,但他又认为伟大人物是“世界精神”的代理人。他曾把拿破仑(1769~1821)称为骑在马背上的世界精神。他认为这些伟大人物是为了满足世界精神对于发现自己、实现自己、返回自身的需求而创造历史的。他虽然看到没有人民群众,即“进行再生产的个人”,社会生活不能继续下去;但他又认为,群众只是一群无定形的东西,他们的行动完全是自发的、无理性的、野蛮的、恐怖的,而伟大人物的优越性就在于他能知道和表述绝对意志,所有的人都集合在他的旗帜下,他就是人们的上帝。十八世纪法国唯物主义者提出人是社会环境的产物。但是他们所说的社会环境主要指政治和法律制度。这样,社会的发展仍然决定于少数具有思维理性的立法者,即开明君主一类的“伟大天才”人物。 英雄史观存在的根源 英雄史观在社会历史发展中长期占据统治地位,有其深刻的社会的、阶级的和认识的根源,人民群众是创造历史的决定力量,但他们的力量和智慧总是集中地体现在他们的代表者——领袖人物的活动中,并在领袖人物的领导下从事历史的创造活动。当人们看不清隐藏在领袖人物行为的动机背后的、推动一个民族或阶级行动起来的物质动因时,他们就会把个人看作推动历史的决定力量。 在剥削制度下,少数统治者凭藉权势和所能支配的物质力量,可以在历史上打上自己的印记,而创造历史的劳动群众则处于受剥削、被压迫的地位,他们创造历史的能力和作用的发挥,受到极大的压抑和限制,他们作出的贡献往往被湮没,有的成果则为统治阶级所窃取。 剥削阶级的思想家出於阶级的偏见,总是把历史说成是帝王将相创造的,极力贬低人民群众的作用,以此欺和蒙蔽人民群众,巩固自己的统治地位。 与唯物史观的根本区别 历史唯物主义关於人民群众是历史的创造者的原理同英雄史观的根本区别并不在于是否承认个别杰出人物的作用,而在于如何回答谁是历史发展中的决定力量。历史唯物主义科学地阐明了人民群众和个别人物的关系,使被颠倒了的历史重新颠倒了过来。 在现代西方哲学中,英雄史观仍然以新的形式不断出现,如存在主义主张少数领袖人物所体现的神秘化了的个人情感、意志的存在是历史发展的支配力量,认为“负责的个人是社会变化的先锋
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霸王泪 “生当做人杰,死亦为鬼雄。 至今思项羽,不肯过江东。” (一) 夜已经来临了,他和他的马儿孤寂地站在冰冷的乌江岸边,秋风撩起他散乱的长发,那张刚毅的脸上竟也写满了疲惫,他忆起年少读书时听叔父说的那句话:“为千千万万的人牺牲一个人和为一个人而牺牲千千万万的人同样是不对的,然而,你必须作出选择。”是啊,今晚是要作出选择了。他回看不远处的营帐,那里有他曾经的辉煌和如今的颓败,他不忍再想,只是轻轻地抚摸着身旁马儿的鬃毛,他看见马儿的眼角亮晶晶的,自己的虎目竟也有了发胀的感觉,连忙把头扭向了一边…… (二) 几十个人闷闷地喝酒,往日的喧闹,多了几分悲凉,他也是一言不发,双手捧着酒坛自顾自地喝,直至他将整坛酒喝光,才站起身来从旁拿出一个包袱。他走到酒桌前,从包袱里抓出一锭锭银子,放在几十个人的面前,然后挥挥手,各自去吧,便将脸别在了一旁,他听到身后一阵的丁当之声,仿佛觉得那被扔到地上的兵刃是砸在自己的心口,良久,他才慢慢转过头来,霎时便惊呆了,那落在地上的哪里是什么兵刃,竟然是一锭锭的银两,泪终于来了…… (三) 她对他说:“生是你的人,死是你的鬼。”他便看着她举剑抹向了自己雪白的粉颈,他眼睁睁的,酒力发作,他已无能为力。第一次觉得那种颜色竟是如此的刺目,它曾经从敌人的脖颈中喷涌而出,而今竟染红了自己心爱女人的翠玉黄衫……浑浊的泪水寂无声息地滑落。 (四) 他终于陷入了敌人的包围,他们个个使出了自己的全力,然而敌人仍像潮水般压了过来,当他被部将推攘着上了那只救命的小木筏时他虚吼了一声,将自己的战马拉上了木筏,静静地说:“来世,仍是兄弟。”便举起兵刃返身投入“潮水”中,透过层层血污,他看到那只木筏上的乌锥马竟跃进了无底的乌江,看到了身旁的兄弟一个个地倒下,他觉得无悔于自己的选择,他流着泪,含着笑举起了手中的剑……乌江岸边,洒遍了霸王的眼泪…… 2003年,产生了可怕的“SARS”病毒,它给人们的生活笼上了阴影。“SARS”这可恨的敌人使祖国失去了笑颜。走在街上,看到的只是那一双双充满惶恐而又渴望胜利的眼睛。在这千钧一发之时,是谁挺身而出?是谁?是我们的医生、护士!你们夜以继日地为病人服务,不能回家看望年老的母亲,不能回家照顾年幼的孩子,不能……尽管这样,你们还是毫不犹豫地选择了自己的岗位,在自己的战场上战斗着。你们,是今日英雄;你们,是我们心中的天使。 虽然你们知道自己的感染率比普通人高,但你们顾不得这些,依旧在自己的岗位上战斗着。在这没有硝烟的战场上,你们前赴后继,无所畏惧。你们是安全的使者,是英勇的战士。因为有了你们,我们信心倍增,面对SARS,我们何所畏? 在这些日子里,我的心总是此起彼伏、激荡不已,是因为你们亲切而又铿锵有力的声音,是因为你们坚定的选择,是因为你们令人感动的举此。我知道:在302医院,有一位74岁的老教授——姜素椿爷爷,他接到紧急通知后,立刻回到医院,顾不得自己的病,连续战斗了3天3夜,为医生们指点,为病人们解痛。可好景不长,不幸的事情发生了:3月14日姜教授感染了“非典”。在病床上的他根据自己的病情和多年的经验,再三要求医生把正常人的血清注入他的体内,你知道吗?这可是第一次,危险多大呀!漫长的23天过去了,姜教授身上的病魔终于被他的精神与意志所打倒。康复后的他又回到了自己的岗位上。夕阳如火,是什么在呼唤他,是什么让他有这么坚强的信念,答案就是一个字——“爱”,这“爱”包含着勇气与责任。其实,像姜爷爷这样的白衣战士还有很多很多。 你们的微笑让我们的病人感到亲切与欣慰然而今天,虽天天面对面,却不能完全看清您的笑脸,可我们的心中仍能感受到你们那纯洁善良火热的心。你们是生命的使者,是幸福的火种。因为有了你们,我们有了希望,因为有了你们,世界精彩依旧。英雄,挽回生命的白衣战士,你们体现出来的是美德,是信仰,是精神。你们是最可爱的人,你们是今日英雄。 面对肆虐的非典,我们团结一致,众志成城。让我们共献爱心,笑过难关,用心驻起长城。让希望绽放光彩,奇迹向我们赶来。 英雄——敬爱的白衣战士,我们永远爱你们。
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