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民国六年胡适所发表,倡导用白话文写作的主张。
载1917年1月1日《新青年》第二卷第五号,文中提出改良文学须从八事入手:
一日,须言之有物。
二曰,不摹仿古人。
三日,须讲求文法。
四曰,不作无病之呻吟。
五曰,务去烂调套话。
六曰,不用典。
七日,不讲对仗。
八日,不避俗字俗语。
这“八事”后来演变为“八不主义”。
文言规范
在古代,文言文形式规范,并且用词用字较为统一。而由于方言的差异,白话文在各地差别较大,因此交流呈现出地域差异的特性。
汉语主要白话文主要有四种,他们分别是官话白话文(京白)、吴语白话文(苏白)、粤语白话文(广白)以及韵白(明代官话——中州韵白话文)。除了以下四种,还有很多白话。未能识别属于何种方言大类的,统称为“土白”。我们生活中所常说的白话文,是指官话白话文。
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胡适。
胡适在1917年1月发表的《文学改良刍议》,是倡导文学的第一篇文章。 1916年底,在美国留学的胡适,将其《文学改良刍议》的文稿寄给了《新青年》报社,发表在第2卷5期上。
这篇语言通俗、层次分明的《文学改良刍议》为后来(新文化至今)论文的写作提供了新的“标准”,有利于其规范化。首先,层次分明,论据充分。文章先总述“八事”,然后再运用大量古今中外的论据分别对“八事”进行了详细的论述。
内容解析:
在内容方面,胡适针对“吾国近世文学之大病,在于言之无物”的弊端,提出须做“言之有物”,即有“情感”、“思想”的文章;而对于当时青年“不思奋发有为”,但只知“发牢骚之音”的“暮气”给予了严厉的批评,进而希望青年能在“国之多患”之时,成为贾生、王某、屈原、谢皋羽一样的人。
在第二事中他用进化论思想喊出了具有拓荒意义的“一时代有一时代之文学”的口号,打破了中国人根深蒂固的“古人之文学皆胜于今人”的迷信,进而提出了“今日之中国,当造今日之文学”的观念,将“惟实写今日社会之情状”的白话小说提升到“世界第一流文学的地位”,并称之为“真正文学”。
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1917年1月胡适在新青年上发表。
1917年1月,胡适在陈独秀主编的《新青年》上,发表《文学改良诌议》,认为今日文学之腐败极矣,提出文学革命,需从八事入手,2月1日,他在《新青年》发表《白话诗八首》,是中国白话诗的开山之作。
也是中国白话文学的开山之作,比鲁迅的《狂人日记》早一年零三个月《狂人日记》也发表于《新青年》,《白话诗八首》是新诗最初的尝试之作,1918年5月,《新青年》第4卷第1号推出胡适,刘半农,沈尹默三人的白话新诗,被称为现代新诗的第一次出现。
俞平伯,康白情等人也发表了白话新诗,胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》,是我国现代文学史上第一部个人新诗集,此后,更多的诗人开始尝试白话诗的创作,现代新诗的诗体范式开始形成。
胡适的介绍:
胡适曾用名嗣穈,字希疆,学名洪骍,后改名适,字适之,籍贯安徽省绩溪县,生于江苏省松江府川沙县,中国现代思想家,文学家,哲学家,景星学社社员,光绪十七年12月17日,出生于江苏省松江府川沙县。
光绪二十年3月6日,回到籍贯地绩溪随介如四叔读私塾,光绪二十五年,开始读《水浒传》等小说,随禹臣先生读私塾。
光绪二十七年,开始读《纲鉴易知录》,《资治通鉴》,当读到朱熹《小学》中引司马光论地狱的话与《资治通鉴》中引范缜《神灭论》的话时,受到影响,从而成为无神论者。
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是孔子 因为孔子写出了《论语》而语者文也,也就是《论文》
民国六年胡适所发表,倡导用白话文写作的主张。 载1917年1月1日《新青年》第二卷第五号,文中提出改良文学须从八事入手: 一日,须言之有物。 二曰,不摹仿古人。