与周建人漫忆有关论文参考文献

要几篇可以发你

动画论文的参考文献

你知道动画论文有哪些参考文献吗?参考文献的格式又是怎么写的?下面是我为大家收集的关于动画论文的参考文献，欢迎大家阅读!

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这个我听老师说过，具体原因现在无人知道，只是当初周建人娶了一个日本妻子，后来不知道什么事情他们兄弟就不和了，具体事情鲁迅到死也没有说。

周作人是著名作家，鲁迅也是。说到周作人，就必须提到鲁迅。鲁迅简直就是他人生中最重要的关键词之一。那么周作人和鲁迅是什么关系呢？以下是我为你搜集的关于周作人与鲁迅关系的资料。希望对你有帮助！ 周作人和鲁迅是什么关系？ 他们都是中国现代著名的作家。周作人和鲁迅的关系很复杂，不仅因为他们是兄弟，在快四十岁的时候反目成仇，还因为他们在文学领域都有突出的成就，还因为他们不同的政治主张和遭遇。 周作人和鲁迅的关系首先是兄弟关系。鲁迅是周作人的大哥，比他大三岁多。你可以通过改变周树人和周作人的名字来看他们的关系。此外，周作人早期可以说一直走的是荀的路子，私塾读书，海军学堂，留日，回国任教。可想而知，鲁迅对这个弟弟成长的影响是巨大的。 而且，两个人的关系一直很好，兄弟伊一，这从他们各自的日记中可以看出来。他们一起招待朋友，一起喝茶，一起旅行，一起听课，一起去书店和照相馆等等。那时候他们在北京的时候，两家住在一起，在八道湾胡同。 但是在1923年7月，两兄弟开始失去和平。18日，周作人给鲁迅写了一封信，称呼他为“鲁迅先生”，“请不要再到后院来了”。十天后，鲁迅也搬走了。之后双方都很沉默。但是十个月后，鲁迅回去拿东西的时候，有骂，甚至有打。从此两人不再是陌生人，不再同时出现在同一张照片里。周作人经常在报纸上用文字讽刺鲁迅。 事实上，鲁迅在分离后的一个多月里病重，此后一直痛苦愤怒。到了晚年，周作人开始客观地写关于鲁迅的回忆录。 周作人和鲁迅失去了和平。 周作人，原名周秀寿，鲁迅是笔名。他的原名是周章寿，但还有一个更广为人知的名字，即周树人。他们是兄弟，鲁迅是大哥，周作人是二哥，大三岁多。周作人的早期成长经历和鲁迅如出一辙。两人都在家乡三潭印月读私塾，后来又去了江南水师学堂，但自然鲁迅比周作人早去了三年，而他在这所学校只读了不到一年，周树人的名字也是那个时候改的。周作人在海军学校的时候也改了名字，应该也和他大哥鲁迅有关。之后两人还一起去了日本留学。 回国后，两人都教书写作，后来去了北京大学，住在北京八道湾胡同。然而1923年7月，两人关系破裂，鲁迅搬出去住。后来不仅打架，还大打出手。他们一如既往地参加社会活动，支持进步学生。 1936年鲁迅去世，之后他的影响力和评价越来越高。他被称为中国现代文学的奠基人、思想解放的先驱等等。周作人是卖国贼，因为他在日本侵略中国时亲日，然后为汪伪政府服务。他的世俗评价不高，但在文学领域被判定为优于鲁迅。 周作人相关介绍 周作人，周树人即鲁迅的弟弟，1885年生于浙江绍兴。他是中国现代著名的作家、翻译家和思想家。有许多名字，如祁鸣、蒙奇，还有笔名，如祁鸣、蒙奇、号唐智、尧塘等。 小时候是家乡的私塾，也是三潭映月。少年时入江南水师学堂，其间改名周作人。毕业后，周作人、鲁迅及友人赴日留学，学习日语、海军技术、希腊语、俄语等多种外语，1911年回国。 回国后，周作人先后在浙江中学和北京大学任教，并在北京大学创办了东方语言文学系，任院长。在此期间，他参加了社会活动，如新文化运动，并支持进步学生。日本侵华后，他留在北平，没有随北大南下。两年后的元旦，他被学生枪杀，据称是因为不满自己的亲日关系。此后，周作人开始在汪伪政府工作。 抗日战争结束后，周作人被国民政府以汉奸罪逮捕，在众人的斡旋下被判10年徒刑。最后在1949年李宗仁接任总统时被释放。本来他想去台湾省，然后定居北京，致力于翻译和写作，靠稿费维持生活。新中国成立后，周作人写信给毛泽东，要求不要被当作汉奸对待。 后来，周作人担任北京人民文学出版社编外特约翻译，稿费起起伏伏。文革期间，我丢了稿费，被打了财产，有一次写信吞安眠药自杀。最后，周作人于1967年突然去世，享年82岁。

鲁迅与周作人是亲兄弟.但是后来失和了.为什么会失和？这已经成了中国现代文化史上的一大悬案和鲁迅研究的一大谜团。人们想像不出：本来最为亲近的兄弟两个，最终会绝交，终生不再往来。更为不解的是，两人绝交之后，绝口不提此事，怨恨之深，难以自拔，切肤之痛，难以忘怀。这一切的一切，究竟是为了什么呢？ 这到底是怎么回事？周家兄弟失和的真相至今还是一个谜，没有人能完全搞清楚。尽管有人收集了很多材料，努力想搞清楚，因为这是中国文化史上的一件大事，但由于涉及到个人隐私，很多材料不完整，我们没有办法彻底把它查个水落石出。表面上看来它是家庭纠纷33。因为周家是一个大家庭，用今天的话说，经济核算是一笔糊涂账。鲁迅的收入很高，他直接把钱交到家里，但是兄弟周作人娶了一个日本夫人羽太信子，羽太信子夫人每天的生活是非常高消费的生活方式34，家里一切用品都要到日本商店去买，她太喜欢日货。人家也是爱国主义者，非常爱自己的国家，家里大人小孩生病，都要请日本的大夫，所有东西都要是日货。做满了一桌子的菜，说不好吃，就全部倒了重做，家里被子和褥子说不新了，马上重做一套新的，出门一定要坐汽车。我们想想，上个世纪20年代，出门就坐汽车，那是不得了的，当然鲁迅是愿意为这个家庭做奉献的，他是长子，是家里的大家长，他只要家庭和睦，什么都愿意去做。鲁迅曾经说，我的钱是用黄包车拉进来的，但是人家是用汽车送出去35。所以他觉得自己拼命做，却总不能满足要求。这个方面的材料我们是可以看到的，所以在家务上、经济生活上有纠纷。这个时候，也就是1923年、1924年间，其实他跟周作人的思想分歧还不是太大，但是有一天，兄弟两人发生了激烈的争吵，以至于动手打了起来36。想像一下，我们如果看到街坊邻居兄弟两个打架是很平常的事，但是鲁迅兄弟两个真打起来了，真是让人感到很惊讶，当时他们的朋友也不是很能理解。本来鲁迅住在前面，周作人住在后面，一家人和睦地来往，打架的结果就是周作人亲自送了一封绝交信来37，信的开头称他为鲁迅先生。我们今天称鲁迅先生是怀着尊敬的心情的，但是他的亲弟弟写的信上加上这个鲁迅先生，下面的内容不用再看也知道他的态度了，如此态度也就是说明一刀两断了。其中有一句话说："以后请不要再到后边院子里来"。知识分子讲话是很客气的，但是往往客气后面有十二万分的狠毒。普通老百姓吵架，话虽然很难听，但第二天就好了，"明天再来玩啊"。知识分子表面虽然客客气气，其实心里怀着深仇大恨。后来鲁迅很快就搬出了八道湾，另外买了一所房子住，从此不再和他的兄弟来往。 其实还是一个谜，很多的说法也只是猜测而已，更有甚者说羽太信子原是鲁迅的情人之类的．我见过不少于三种的说法，我觉得以上这种说法还是比较客观． 但是从周作人的绝交信看来，我觉得周作人认为鲁迅有对其妻有不轨行为的可能性还是很大，要不这么好的亲兄弟为何就会反目成仇．只有这件事才是可能的，金钱也不会导致老死不相往来啊． 当然这很大可能是一场误会，或者是羽太信子对鲁迅的诬蔑．我个人认为这肯定还是跟这个女人有关，但鲁迅成为伟人之后，我们能看到的就只有鲁迅朋友的一些说法，另一些说法就看不大到了． 当然鲁迅也是我最尊敬的作家，我是不会带着恶意去推测他，但对于这件事，我觉得现在的一些传统的说法总是不能让人信服．

对我影响最大且最崇敬的人，鲁迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不认为这有什么不好，恰恰相反，作为现代中国人我深深的引以为自豪。我眼中的鲁迅是一个有良心的中国人。 先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？ 我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。 他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。 我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。 我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。 我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。 我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。 先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。 我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。 杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。 “高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。 鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。 有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。 曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说：