小萝莉的猴神大叔论文范文

对于印度的印象，大都是严苛的种姓制度以及世界上最大的贫民窟。但作为印度重要产业之一的电影工业却早已达到了远超其经济发展水平的成果，几乎是世界上仅次于美国好莱坞的电影产业，以独树一帜的风格立于世界影坛。印度电影之所以极具辨识度就是融合歌舞、宗教等元素，鲜艳的民族服装、古老风俗在镜头语言下非常具有冲击力，而贫富分化与宗教变革两大主题，让印度电影抓住了最为广泛与现实的诉求。在最近几年里，高分电影频出，哪怕是进入中国市场，也引起一番热潮。 以《小萝莉的猴神大叔》为例，这是突破国家、宗教、政治、地域的界限，所展现“大爱无疆”的情怀电影。与以往的情节构造相似，描写的大都是小人物在社会中从挣扎到突破再到肯定的心路历程。然而这部电影却存在争议，一些人认为该剧带有政治宣传，并不符合现实逻辑，另一些人站在普通路人视角观看，则大受感动。因此，我在这样的争议中也观赏了一番。那么就浅谈下个人感受吧：首先电影主要讲述了一个拥有虔诚宗教信仰的单纯印度男人帮助巴基斯坦哑女与父母重聚的故事。印度教教徒帕万（萨尔曼·汗 饰）在一次机缘巧合下结识了与母亲走失并有语言障碍的穆斯林小女孩沙希达（哈尔莎莉·马尔霍特 饰）。在得知沙希达是巴基斯坦人后，帕万决定帮助她回家，可在回巴基斯坦途中却四处碰壁，遭遇领事馆冲突、被旅游局欺之后，帕万立志将不惜一切代价尽其所能带沙希达回到自己的家乡与家人团聚的故事。众所皆知印巴分治，宗教派系复杂，两个国家之间相互仇视（影片中普通老百姓言语间的展露可以看见这样敌对观念的根深蒂固），在这样的背景下，两位主角一个是印度人信仰印度教，另一个是巴基斯坦人信仰伊斯兰，身份对立，宗教不同，似乎透着悲剧色彩，但从影片片名可以预见是一个好的结局。那么冲突矛盾便设立在送沙希达回家的过程中，比较典型的公路片常见手法。 剧情上比较中规中矩，个人认为比较出彩的地方是帕万三次验证沙希达的身份，第一次初见小萝莉，从外表上猜测她可能是婆罗门，可是当这个小萝莉毫不犹疑跑去了邻居家，自顾自地拿起鸡腿吃了起来，而印度教中认为吃肉是不洁的，所以印度高贵的婆罗门是不吃肉的，帕万对小萝莉是婆罗门的幻想就这样无情破灭了。于是，帕万退而求其次，开始祈祷小萝莉是刹帝利，可这个小萝莉在帕万拜猴神庙时，却跑进了清真寺，裹起纱巾，念起了古兰经，眼前的一幕残忍地告诉帕万，面前这个可爱的小萝莉不仅不是刹帝利，甚至不是印度教徒，而是与印度教格格不入的伊斯兰教，直到有一次小女孩在电视上看到巴基斯坦的国旗，并吻向国旗时，帕万才惊觉眼前的小萝莉居然是信仰着伊斯兰教的敌对国巴基斯坦人。这段戏剧反转充满趣味和张力，同时非常巧妙地交代了印度的种性制度与两国矛盾，为接下来的剧情做了铺垫。 另一个我觉得比较高明的点是导演在展现两国仇视的状态下，以一个稚子懵懂去映衬世俗无端的仇视。也在简单告诉我们，仇视并非仅眼前所看到的，也有历史遗留原因。而电影并非现实，它所传导的是一个正向能量，以爱为名跨越信仰与信仰之间的碰撞，国家与国家之间的仇视，敌对并非不能和解，只要能一直保持纯真与诚恳。宽容博爱，和平共处一直是一种价值导向，世人都想去追求，但往往会因现实因素无法真正实现，哪怕如此，这部电影所要传达的这种理念是值得肯定。 最后，影片印象特别深刻的是男主在清真寺里面遇到的那位阿訇的话：我们欢迎任何人，无论是什么教派。所以我们的清真寺从来不锁门。我想，这才是信仰的真谛。也是一个宗教诞生的初心，教化世人向善互爱，宽容仁慈。总体来说《小萝莉的猴神叔叔》能出圈也是有一定实力，每个人对电影的评价不一样，我始终认为，电影是综合的感官艺术，能从中有所收获，既是一种肯定。比如说我在看完这部电影后，才衍生出去了解印度种性制度的想法，这大概就是一种获得。 写在文末：印度电影的价值输出还是比较厉害的，不管是教育片《起跑线》，或是追梦片《神秘巨星》，节奏感比较好，相较于早年大段热舞情节，现在反而更注重现实意义。 END- 祝愿和平！

世间唯有爱可以冲破宗教的界限，打破国与国的仇恨，链接人与人的温情，唤起心与心的情感共鸣。      最近看了一部印度电影《小萝莉的猴神大叔》，被深深感动。电影以温情细腻的手法叙述了一个虔诚的哈奴曼教徒帮助小哑女重回巴基斯坦与父母团聚的故事，在此基础上展示了长久以来的印巴冲突、宗教等问题。欢乐中带着悲伤，冲突中带着思考。看起来，这是一个再普通不过的故事了，然而把这个故事放在印巴冲突的问题上则表现出了巨大的冲击力和戏剧性。       小萝莉沙希达和母亲在印度走散，在一次宗教仪式上偶遇了猴神大叔，猴神大叔在送她去警察局被拒之后只好带着她回家，猴神大叔和女友通过各种方式送她回印度无果之后，男主人公帕万（猴神大叔）决定亲自送沙希达回巴基斯坦。但是因为印巴冲突无法办理护照，他只能从印巴边境偷渡过去，然而却遭到了警察的一路追捕，在众人的帮助之下，帕瓦和沙希达总能化险为夷，最终成功将小女孩送回到妈妈身边。然而帕瓦也被巴基斯坦警察局当成间谍被捕入狱。         随着剧情的深入，我们逐渐发现，这并不仅仅是一个好心人送走失女孩回家的故事，这部影片实际上是在反应印巴两国之间种种问题和人们最终渴望和平的心愿。下面就让我们从以下几个角度来解读这部影片吧。       首先，印度和巴基斯坦因为曾经英国殖民的历史由一个国家分裂成了两个国家，两国关于克什米尔地区的问题和宗教问题常年发生着冲突，关系经常处于紧张状态。各种矛盾在电影中不时出现以此来体现印巴问题，那么在电影中，帕瓦是如何克服这种宗教偏见以及两国间的矛盾的呢？让我从四个地方来说明帕万这一路的心理变化吧。       最初，帕万带着沙希达在哈奴曼神面前跪地祈祷之时，却发现沙希达跑进对面的清真寺，帕万为了追沙希达，也跑来清真寺，可是在踏进清真寺的那一步，显露出了片刻的犹豫和最终为难的进去，当看到沙希达围起来头巾，双手举在自己的胸前时，他顿时意识到小女孩并不是和他一个教派，他内心五味杂陈，但还是在女友的鼓励和陪伴之下，接纳了小女孩。这是第一次矛盾冲突。         第二次则是在偷渡到印度之后，为了避开警察的追捕，在帕万不知所以的情况下去清真寺避难一宿，第二天在迷糊中睁开眼睛发现自己竟然睡在清真寺之时，竟像一只跳蚤一样蹦起来一边对自己的神祈祷一边一路蹦到了清真寺门外，可是，接下来更精彩的是同样为了躲避警察的围追堵截，他只能穿着穆斯林的服装混出城外。       这是第二次不同宗教间的碰撞，而此时的帕万是在穆斯林的帮助之下逃过了警察的追捕，这是一次友好的碰撞，帕万的心理也在隐隐发生着改变。       第三次则是在一座神殿（据说可以心想事成），信仰哈奴曼神的帕万竟然来到穆斯林神殿祈祷，希望能够帮助小女孩找回自己的父母。他坐在穆斯林信徒中，听着穆斯林的祷告，眼睛里泛起了泪花，这泪花我把它理解为是一种超越宗教的情感，同时也通过宗教的意象象征着两国人民的融合。         第四次则是在两国边界，在两国民众的热切呼声中出狱之后，帕万用穆斯林的礼节对巴基斯坦人民表示了感谢。这是一次没有戒备，只有真诚的感谢。也展示了两国人民渴望和平的愿望。       影片矛盾冲突还体现在上层政权和普通民众对于帕万与小女孩不一样的态度。       代表这巴基斯坦政府的警察一路对男女主围追堵截，认定他们是间谍；而帕万和沙希达每次都能成功逃脱离不开普通民众的帮助。记者则是这些普通民众的代表，他是一个没什么地位的小记者，四处拍摄记录新闻卖给报社或电台，但是这位普通记者却有一颗善良正义之心，他将帕万与沙希达的故事拍到网上，只因为报社和电视台认为“有爱的故事不吸引人，仇恨的故事才受欢迎。”随着网络的传播，越来越多的人知道了他们的故事，小女孩找到家人的同时，也是帕万入狱之时，为了解救帕万，记者又继续利用网络和电台鼓动两国人民为这位充满爱心的英雄说话！政治的斗争是残酷的！然而却抵挡不住民众向善之心，经过两国人民的共同努力，帕万得到了释放。      在影片结尾处，印度人和巴基斯坦人站在两国国门边界，中间是打开着的两国国门，小哑女在着急远去的帕万得不到回应之时竟然发出了声音，大喊出：“叔叔，哈奴曼神万岁！”两人飞奔向对方，而此情此景也体现了两国人民希望打破禁锢，重回友好，向往和平和友爱的呼声。       这是一部彰显超越宗教的普世之爱的电影，同时这部影片将严肃敏感的政治问题包裹在温情有爱的故事之下，不仅塑造了一个追求真善美的英雄形象，还用如此柔软的手法将严肃敏感的政治问题带给观众，不仅让更多人关注印巴问题，同时也引发当局者的思考。