伤痕文学论文题目选什么比较好

伤痕文学泛指中国在1970年代末开始一种文学创作思想（潮流），是中国在文化大革命结束后最先出现的一种文学现象。是中国1980年代文学思潮的主流。主要是表现“文化大革命”给人们带来的精神物质上的巨大伤害以及对国家民族前途的反思，是一个具有历史转折意义的文学现象，在当时中国社会有广泛影响。开端伤痕文学开端于1977年11月刘心武在《人民文学》上发表的小说《班主任》，其名称来源于复旦大学一年级新生卢新华于1978年8月11日在《文汇报》上发表的小说《伤痕》。当时评论界认为《班主任》主要价值是揭露“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神内伤”，有认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声。。发展伤痕文学早期创作以短篇小说为主。一般认为最早问世并产生较大影响的是莫应丰出版于1979年的《将军吟》。周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》，古华的《芙蓉镇》也是此类主题的代表作。这些作品许多被改编为电影和电视剧。代表人物和作品《班主任》/刘心武 《伤痕》/卢新华 《灵与肉》/张贤亮 《爬满青藤的木屋》/古华 《思念你，桦林！》袭巧明 《飘逝的花头巾》/陈建功 《被爱情遗忘的角落》/张弦 《本次列车终点》/王安忆 《我是谁》/宗璞 《啊!》/冯骥才 《大墙下的红玉兰》从维熙 《将军吟》莫应丰 《芙蓉镇》古华 《许茂和他的女儿们》周克芹 评价正面评价：伤痕文学使当代文学重新回到“人学”的正常轨道；它摆脱了“假、大、空”，使文学重新回到真实的艺术世界；它一反空洞说教的文艺观而强调了感情在文艺创作中的重要作用；它用真实感人的艺术人物与“三突出”模式的脸谱化人物作出强烈比照。 负面评价：伤痕文学作品也有明显的不足。当年许多作品有的因情节离奇、有的因片面渲染鲜血淋淋而引起过争议和非议。 参看文化大革命 反思文学 参考文献卢新华的小说《伤痕》也在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。

抗震救灾，如何体现以人为本的执政理念我也是汉语言文学专业的，不过已经毕业了！

副标题是针对主标题，是全文主旨的补充说明。一般写在主标题的下一行。

章标题，就是每一章的标题，也叫一级标题。论文里一般写成 第一章、第1章 这样的形式。

节标题，就是比章标题小一点的，也叫二级标题。论文里一般写成 第一节、这样的形式。

条标题，就是三级标题。论文里一般写成 这样的形式。

标题的写作要求概括起来有以下三点：

1、准确

毕业论文的标题要能够直接揭示论点或课题，要明确，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，不能过于抽象，似是而非，使读者百思不得其解。

如《理想与现实》、《一个既简单又复杂的文本》、《伤痕是那陈年的华丽》、《人、法与情》等这样的标题会使读者一时难以了解文章写的是什么，必须加上副标题进行补充说明。一般来说，文学化、形象化的语句不适合作毕业论文的标题。另外，标题中也不能采用生冷偏僻的词汇。

毕业论文的标题在明确的基础上还要写得具体，能使读者准确地把握论文的基本论点或论题。目前，不少毕业论文经常使用诸如“……的研究”这类标题，这种写法不是不可以用，但对一篇几千字的本科毕业论文来说，显得空泛。

如《倪瓒山水画研究》这个题目就比较大，容易流于空疏，而修改后的题目———《试论隐逸文化对倪瓒山水画创作的影响》则更具体集中，适合作为本科毕业论文的题目。

2、简练

论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生繁琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。如《生动活泼的画像石艺术———从山东安丘汉墓画像石的艺术风格看东汉时期画像石的艺术成就》，在这三十八个字的标题中，“画像石”“艺术”两个词各出现了三次。

论文的意思虽然表达清楚了，但略显冗长，可以修改为《从安丘汉墓画像石看东汉画像石的艺术成就》，或者《东汉画像石的艺术成就———以安丘汉墓画像石为例》。

通过对照，可以很明显地看到经过修改后的题目鲜明了许多。标题是否简练鲜明主要在于作者的概括力与表现力，我们要善于思考提炼出简练醒目的标题。

3、新颖

标题要有独特之处，要能体现出作者的创新性，使读者获得启发。

我们在拟定论文标题时，要注意分析前人的已有研究成果，尽量避免与他人同类论题相似。

以古代文学研究为例。在以往的研究中，关于著名作家作品的研究成果较多，学生在选择毕业论文题目时就一定要注意研究切入的角度，力求有独到之处。例如以往人们对南朝诗人谢朓的研究多局限在他的山水诗上，而论文《试论家族传统对谢朓人生及诗歌创作的影响》(北京大学李鹏飞)则从家族传统入手，论点鲜明，论据充分，对谢朓的研究有新的发现。

又如论文《东坡词与〈世说新语〉》(中山大学郭幸妮)将苏东坡词和《世说新语》联系起来考察，这在以往的研究中尚不多见。新颖的标题会激起读者的阅读兴趣，读者会想：这两者有关系吗?带着疑问和好奇，读者会很感兴趣地将论文读完，并了解作者独到的见解。

《姻缘》、《男人的一半是女人》 当时的文学作品或以悲欢离合的故事，或以鲜血淋淋的场景，对长达十年的大动乱对中国人民造成的精神创伤予以了“字字血、声声泪”的强烈控诉，对肆虐横行的极左路线予以了强烈的谴责。这便是伤痕文学的核心思想内涵。“伤痕文学”的社会效果的产生，与其中表现的特定个人体验契合了特定社会需要密切相关。人的生存体验往往与生存的时间维度相关：过去、现在与未来三重维度交织、渗透在体验结构中，形成复杂多样的体验景观。相比而言，具体的“伤痕文学”文本对过去、现在或未来各有偏重，从而呈现出三种不同的体验类型：第一，指向未来维度的文本，常常在“伤痕”袒露中敢于想象令人乐观的生活图景或远景，或多或少地流露出一种乐观主义或浪漫主义情怀，不妨称作惊羡体验型文本，简称惊羡型文本；第二，指向现在维度的文本，更多地注意强化“伤痕”的现在持续绵延景观及其难解症结，并灌注进个人的感愤或感伤，可称作感愤体验型文本，简称感愤型文本；第三，指向过去维度的文本，总是在掀开旧伤记忆的同时不忘缅怀那时曾有过的温馨一角，准确点儿说是冷漠中的温馨或创痛中的抚慰，令人无法不肃然回瞥和动情，这可以称作回瞥体验型文本，简称回瞥型文本。这个或许会有帮助。

对伤痕文学也只是略知一二 这个是百科里介绍的

红军英雄们没有“伤痕”吗？志愿军英雄们没有“伤痕”吗?两弹一星的英雄们没有“伤痕”吗？他们什么时候抱怨了?？只有那些自私的人经历一点苦难就耿耿于怀，借所谓“伤痕文学”来宣泄对党和领袖对共和国的不满，而且居然还有一些媒体跟着唱和，这是非常可悲的！凡是伤痕文学都不可能被称之为好书。从文学史来看，凡是负能量的作品只是一时的哭躁，很快象泥沙一样在 历史 的长河里沉下去，因为它的政治时效性泡沫很快就消失了；而充满阳光正能量的作品才能与史永存，因为它能给人以明亮、向上、信心与力量。 说白了就是攻击 社会 主义，攻击毛泽东思想的文学 伤痕文学仅仅是拨乱反正的新时代文学的起点，它引导我们反思，启蒙我们认识自己是一个人，有权利选择，有权利读书，有权利按自己的意愿生活……走过来大家都想喘口气，所以伤痕文学作品就出现了，印象深刻的《晚霞消失的时候》 一群养优处尊的大爷因为各种原因被下放到农村劳动改造，后来通过政策及各种关系又回到了城市，自己的经历觉得很冤，写了出来。他们难道不想想那些祖祖辈辈生活在农村的农民怎么办？在那个困难的年代里且不说去农村跟农民争食，难道他们就比农民高一等吗？他们给农村农民留下了什么？他们还能回到城市，农民能去哪里？再说他们去农村只不过是自己挣给自己吃，伤痕文学值得人们警惕。 农工被歧视就是从伤痕文学的泛滥开始。 我感觉伤痕文学能够促进人们反思，是 社会 不可或缺的一个文学种类，世界名著中也不缺这类文学作品，像【悲惨世界】就是典型吧。中国文坛上的比较好的伤痕文学作品我觉得比较优秀的有从维熙的【大墙下的白玉兰】张贤亮的【一半是海水一半是火焰】叶辛的【蹉跎岁月】【孽债】梁晓声的【年轮】【雪城】【人世间】这些都应该属于伤痕文学的范畴吧，而且都是文笔不错内涵深厚 社会 意义广泛的文学作品，是文学艺术百花园中璀璨的花朵！ 伤痕文学就是一帮祥林嫂在埋怨自己的命好却下乡了，吃苦了，自己爬在别人头上没机会了，祥林嫂们的喋喋不休，就像苍蝇一样嗡嗡的让人不胜其烦。 伤痕文学是七十年代末提出的一个流派，专注于文革对人们的心灵造成的伤痕。“伤痕”一词来源于卢新华的短篇小说《伤痕》，但最有感染力的却是刘心武的中篇小说《班主任》。 八十年代人们对伤痕文学做了很大的扩展，一派是关于知青的，著名的有叶辛（蹉跎岁月、孽债）、梁晓声（今夜有暴风雪）；一派是写右派遭遇的，有名的有戴厚英（人啊，人）、从维熙（无长篇）、张贤亮（男人的一半是女人）；还有一派属于 社会 派，周克芹（许茂和他的女儿）、佚名（电影文学，在 社会 的档案里）等。 伤痕文学概念扩大后，内容多了，但大都流于控诉抱怨的层面，真正写得比较理性、深刻的作品并不多，前期的《班主任》、中期的《男人的一半是女人》、晚期的《孽债》则是三部值得一读的作品。 伤痕文学，基本上是祥林嫂诉苦。