贵州社会科学是核心期刊吗

1、《浅析周易热》，《光明日报》（权威核心期刊），1991年5月27日理论版，该文曾获武汉大学李达哲学奖二等奖。2、《“道家主干说”得失简评》，《哲学研究》（权威核心期刊），1992年第1期，《新华文摘》1992年第4期全文转载。3、《成玄英道教哲学的认识论分析》，《宗教学研究》（核心期刊），1999年第4期。4、生态文化热点问题探讨，人大复印数据《生态环境与保护》，2004年第8期全文转载；《高校文科学报文摘》2004年第3期摘发。该文获淄博市2005年社科优秀论文一等奖，山东省教委社科优秀论文三等奖。5、存在论视域中的生态哲学，河北学刊（CSSCI来源期刊；全国中文核心期刊），2005年第3期。6、复杂性科学与机械论世界观向生态世界观的转型，学术论坛（中文核心期刊），2005年第5期。人大复印数据《科学技术哲学》2005年第8期全文转载。该文获2006年山东省教委社科优秀论文三等奖。7、儒家、道家哲学生态观比较，管子学刊（CSSCI来源期刊），2005年第3期。人大复印数据《中国哲学》2006年第1期全文转载。8、生态美学的视域融合与当代美学发展趋势，贵州社会科学（CSSCI来源期刊，全国中文核心期刊），2006年第1期。9、中国传统科学与复杂性科学的契合，学术论坛（中文核心期刊），2006年第7期。10、中国传统科学与西方现代科学的融合，科技进步与对策（CSSCI来源期刊），2007年第4期。11、奥康纳生态学马克思主义与生态文化建设，深圳大学学报（CSSCI来源期刊），2007年第3期，人大复印资料《文化研究》2008年第1期全文转载。12、试论佛教生态观的理论建构，深圳大学学报（CSSCI来源期刊），2008年第1期。13、“中国佛学心性和谐思想要论”，《学术论坛》（CSSCI来源期刊），2008年第7期。14、“佛教解脱论与生态价值观”，《深圳大学学报》，2010年第1期。15、“试论僧肇佛学的有无论与动静观”，《华东师范大学学报》，2010年第2期。16、“中国佛学精神的内涵及其现实意义”，《世界宗教研究》，2011年第1期。17、“生态学马克思主义研究的新阶段”，《北京大学学报》，2011年第1期。18、“存在论视域中的佛教缘起论研究”，《武汉大学学报》人文社科版，2011年第6期。19、“从观念到实践：佛教慈善向生态环保的拓展”，《深圳大学学报》（CSSCI期刊），2012年第1期。20、“佛教生态德性论研究”，《世界宗教研究》（CSSCI期刊），2012年第2期。21、“以德性论为核心研究佛教生态哲学”，《哲学研究》（CSSCI期刊），2013年第7期。

是核心中国人文社会科学核心期刊；中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊；全国高校百强期刊；贵州省一级期刊

期刊可以分为非正式期刊和正式期刊两种。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊能力。

是 中文 核心 期刊（北大版）， 也是 CSSCI 期刊 （南大版），比较好的

说实话人文社科核心没有多大的用处。它既不是北核也不是南核。以前（好像太久远了，久的都不记不了了）是核心，后来听说关系稿特别多把它给打落下来了，现在基本只要博士或副高以上的文章，当然如果你是小硕也可以带上一个符合条件的人。

《贵州大学学报》期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊《贵州社会科学》期刊级别： CSSCI南大核心期刊 北大核心期刊像省级的普刊就不要去上了，没多大用，杂志之家都可以发表！