毕业论文悉达多

我爱王维我知道许多人看了这个题目会笑出声来，因为我们心照不宣的原因。可是我爱他实实在在是有个过程的。最小的时候喜欢李清照，易安的词过目成诵；稍大一些钟情李白，也学着人家疏庸自放，狂亦超然；到了高中，我印象中最忧国忧民的阶段，便是老杜的市场；大学期间几度呐喊，几度彷徨，几度伤逝，直到最末的朝花昔拾，与子昂颇为知音，“念天地之悠悠”呵。可是曾经沧海，才越来越在心底认同王维。这个特点是从哪里来的呢？大概是得自于父亲的遗传。那么平淡冲和的一个人，对世界、对外物的超脱，是骨子里浸润的淡泊，而又灵犀通透，他在世间走的是一条很边缘的路，不大富大贵，也不贫穷。有时间徜徉山水，流连诗话，又会一手好乐器。就像我熟知的古典文学里的翩翩公子。我要自己做到四点：热情、激情、才情、人情。即使不成功，个人修为也是可以的。我渴望尽量淡然，对欲望一向警惕，我知道自己多么想做得明智些。少年人更多的渴望爱情，虽然大部分爱上的是爱情本身。中年人更渴望智慧，往往是没智慧也要试图做出有智慧的样子来，尤其是在年轻人面前。所以才有句成语叫弄巧成拙，所以也才有另一句成语——无欲则刚！而王维最集中地体现了我的理想、我的追求。他是山西望族，17岁时写了我们耳熟能详的那首《九月九日忆山东兄弟》，只身来到长安，英俊潇洒、玉树临风，仕途一番风顺，官至右丞相，所以他的文集就叫《王右丞集》。他和孟浩然齐名，在玄宗来家里之时诚心诚意地举荐，但因老孟诗中的“不才名主弃”而功亏一篑。老孟在诗中为他写了“知音世所稀”。他重情，这个我们可得大书特书。古代男子哪个不三妻四妾，即使是象元稹，写过“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的男人，私生活也极端糜烂。而我们那么英气逼人，令太平公主惊为天人的王维，只娶了一个妻子——当然是一位才貌双全的好女子。秦观有词为证“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，谈的应当是这种夫妻。可是在王维30岁时，夫人过世。一般的男人会如何？王维要辞官归隐，皇上当然不放，他就半隐半仕，最后终于回归园田。全心礼佛，终生未再娶。 王维年轻时的诗篇遒劲有力，如《观猎》，我们最熟悉的当然是那首《使至塞上》，那句经典的“大漠孤烟直，长河落日圆”；他晚年买下了宋之问的辋川别墅，整个蓝田，大的景区据说就有18个。这时，他的天性淡逸，超然物外的风采完全显现了出来：“渡头余落日，墟里上孤烟。”——《辋川闲居赠裴秀才迪》“泉声咽危石，日色冷青松。”——《过香积寺》“明月松间照，清泉石上流。”——《山居秋暝》“行到水穷处，坐看云起时。”——《终南别业》“白云回望合，青霭入看无。”——《终南山》“江流天地外，山色有无中。”——《汉江临泛》“坐看苍苔色，欲上人衣来。”——《书事》“清风明月苦相思”——《伊州歌》“花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”——《田园乐》“惟有相思似春色，江南江北送君归。”——《送沈子福之江东》…………大家看，多么像一幅幅的画啊！所以后来苏轼评价他“诗中有画，画中有诗”。（当然这不是原文了）因为我们王维本来就是画家嘛！写送别，有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”写爱情，也有传唱至今的“劝君多采撷，此物最相思。”他有同情心，同样是写息夫人，（春秋时息国国君的夫人，被楚王抢去，她虽然生了两个孩子，但是一句话也不和楚王说。）杜牧就叫嚷着为什么她不自杀？而王维却非常理解地写道：“莫以今时宠，能忘旧时恩。看花满眼泪，不共楚王言。”理解处在离乱年代女子的坎坷和唏嘘。在这个凡俗世界里，好男人可分三类：君子、才子、公子！君子是忠诚可靠的代名词，他或许不解风情，但绝对坐怀不乱！才子风流倜傥，谈笑间，强虏灰飞烟灭。他顾盼生情，极有品位，但今天与你落花人独立，明日就和她微雨燕双飞！公子，这可是世间罕有的绝品。是“无人饮水，冷暖自知”的那位性德；是“窃符救赵，流落异乡”的那位信陵君；是“执子之手，与子携老”的那位古人……王维是将君子、才子、公子一网打尽的可人，你们明白我为什么爱他了？

第一次读墨塞的作品。 《悉达多》----这本书的名字可真怪。据说有两个人的译本比较好，一个是姜乙的，一个是张佩芬的，网上搜大部分推荐姜乙，可是我已经买了张佩芬的了。读完以后也没有后悔，张佩芬是1933年出生，翻译这本书的时候将近90岁了，网上说她是复旦大学西语系毕业，书上的作者介绍说是南京大学西语系德语毕业，甭管她是哪个大学毕业的，译文我感觉真的传神译出了作者的原意，明明是一部哲理小说，和以前读到的此类作品大不一样，让人不忍释卷，很优美的文笔。 悉达多是印度一个贵族（婆罗门）的儿子，自幼笃信教义，通读经书，立志成长为一个伟大的哲人和僧侣，在成年后先是跟沙门去流浪、历练，经历了几年的苦行僧生活，遇到佛陀乔达摩之后，自感觉醒，在以后的20多年中，又历经人世浮沉，纵情声色名利场中，还和城里最美的名妓生有一个儿子，自己也成为一个富有的堕落的人。后来遇到了摆渡的船夫，终于觉悟。 故事很简单，起初我以为这是说的佛祖的传记故事，后来才知道不过是假借人名，只是重名而已。 没想到黑塞对东方哲学领悟到如此深刻的地步，比东方人还像东方人。难怪被誉为“德国浪漫派最后一位骑士。” 悉达多对情人卡玛拉说： 每一种生命都是不可摧毁的，每一个瞬间都是永恒的。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。千百年来，历代英豪无不是为了争夺这壮丽山河，从而使人间战火连绵。但一时的太平盛世也使人们安居乐业，丰衣足食。千百位帝王，有功有过。有的略输文采，有的治理不当，有的大智若愚，有的国法严明。 现代人都将一部部以历史为背景的电视剧展现在人们面前。如《大明宫辞》就讲述了中国唯一一位女皇帝——武则天的一生。 她，有着苏东坡的大气，有着李白的豪气，有着李清照的才气，有着历代帝王的霸气。她，挥一挥衣袖，轻轻的为盛唐续上了前无古人，后无来者的一笔。这一笔惊天动地，绝彻古今。 公元637年，14岁的武则天以长相俊美，人选宫中，受封“才人”。入宫之后，武则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现她学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。 当武则天当上皇后以后，她对王皇后、萧淑妃也没有放过，将二人各责打了一百杖，然后残忍地砍去双脚，泡在酒瓮里活活折磨死了。 公元690年的重阳节，年近古稀的武则天改元“天授”，正式建立了大周王朝，自称“圣神皇帝”。同时，将睿宗李旦降为皇嗣，皇太子李成器也降为皇太孙。 为了社稷，为了江山，她的青春一去不复返，身为君主，她必须抛弃个人的儿女情长，她亲手结束了两个儿子的生命，她承受着整个大唐无法承载的悲哀。但是，她的努力终于换来了大唐的一片繁荣昌盛！ 我认为，武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山，她不倾喜诉悲，也拒绝了别人对她歌功颂德，却在自我评价上留下了一张白纸，立下一块无字碑。 武则天——中国历史上的一支奇葩，万绿丛中亮丽的一点红！ 原作者已经忘记，这是本人从网上采集的。 感谢下原作者

1、鲁迅是敢说敢作的文笔英雄。2、李叔同是永不放弃书法的和尚。被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路，1918年，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。一名曾经纯正而且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了宗教家的弘一法师。诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺。3、钱钟书享有“文化昆仑”之誉，是当代“第一博学鸿儒”。其高寿的因素可概括为：“幽默风趣、淡泊名利、夫妻情深、童心童趣”十六个字。4、释迦牟尼虽被称为佛祖，但他是第二量劫的产物，是后来的佛，并非上古圣人佛。5、武则天挂了后有无字碑（陕西咸阳乾县）6、王维的田园诗天下一绝。以此为主题去写吧，我是懒得写了。

楼上不要妄语，影响修行。建议你历史课的论文，要写深入点的话，可以写写乔达摩悉达多，本身是太子，生活优越，家有贤妻。为什么要出家苦行。手头没有合适的文章，抱歉了。

佛教（बौद्धधर्मः）由距今三千多年的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教于西汉末年传入中国，佛教八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于从悉达多所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。智度论二曰：“父母名字悉达多（ārtha， P. Siddhattha），秦言成利；得道时知一切诸法，是名为佛。”佛姓新称乔答摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼，此云能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。