美国竞争焦虑研究论文

要理解焦虑，还有一个重要的方面，就是焦虑有促进性焦虑（facilitating anxiety）和退缩性焦虑（debilitating anxiety）之分（Alpert＆Haber 1960）。我们趋向于把焦虑看作是消极因素，必须不惜一切代价避免的东西，比如说，大型考试前的测试焦虑。但是促进性焦虑的意思是说，对需要完成的任务的一些担心或害怕是一个积极的因素，否则学习者就容易动摇不定，缺乏使人投入、警惕、不完全放松的促进性紧张感。比如说有经验的演说者常把一次公开演讲前的紧张感当作促进性焦虑，给他们充分的紧张以便于完成任务。 根据Bailey（1983）对竞争性与外语学习中的焦虑的研究，促进性焦虑是成功的关键之一，并与竞争性紧密相联。Bailey在自我分析中发现，竞争性有时阻碍她的进步（比如，想超过同学的压力致使她退却，甚至是逃课），有时又促进她更加努力学习（比如集中精力复习某个材料以便在课堂的口语练习中更加自如）。 Bailey在此用促进性焦虑模式的方法解释了竞争性的积极影响。所以说，学习过程中有一点紧张是件好事，焦虑模式也似一个连续体，太多或太少的焦虑都会阻碍成功外语习得的过程。 4．1．4 移情（Empathy） 人是社会动物，维系社会纽带的主要机制是语言。有些高度复杂的语言教学方法，因为忽视了语言的社会性而没能完成交际能力的教学。我们在重新认识语言的社会性时，因没有认识到语言与社会间的复杂关系，或者是在语言教学中把社会性的问题简单地当作“文化适应”而把语言的社会性过于简单化了。事实上，文化适应不是一个简单的过程，而社会交往也需要相当的努力。 交往是超越自我接触他人的过程，语言可以帮助我们学会交往技巧。所以，外语学习也要承担许多交往变量：模仿、辨认、移情、外向交际风格等等。 用通俗的话说，移情就是设身处地，将心比心，了解别人的思想和感情。移情是个体在社会里和谐共处的主要因素，语言是移情的主要手段之一，但是，非语言交际也有助于移情过程而不容忽视。 用更为复杂的术语讲，移情常常被描述为把一个人自己的性格投射到别人的性格上去，以便更好地了解他。移情与同情（sympathy）不同义，移情暗示更大的分离机会，而同情则暗示个体间的一致或和谐。Guiora （1972：142）把移情定义为“一个理解的过程，其中自我物体界限的暂时融合使我们可以即时领悟别人的情感经历”。心理学家们也基本上同意 Guiora的这一定义，并补充了移情发展和作用所必须的两个条件：一是意识到或了解自己的感受；二是将自己与别人等同起来。换言之，一个人不充分了解自己就不能完成移情，或者说了解别人。 人类交际需要相当程度的移情。要有效地与人交谈，必须能够了解对方的情感和认知状态，当我们对此作出错误的假设或判断时，交际就会中断。在任何交际行为中，我们都要从语言相当机械的句法平面深入到其最抽象的意义平面去猜想对方的某些知识结构和情感状态。为了作出正确的假设，我们必须超越自我障碍，以便清楚地发出和接受信息。 至少从认知上讲，口语交际较为容易进行移情，因为说话者可以立即获得听话者的反馈。听话者可以对一个错误理解的词、短语或观点提出疑问，说话者接着重新表达，直到对方准确地理解信息。书面交际需要一种特别的移情——一种“认知”移情，作者因为不能利用读者的立即反馈，必须凭借非常清楚的移情直觉和对读者的心理状况和知识结构的判断来交流自己的思想。 因此，在外语学习中移情问题显得十分突出。外语学习者不仅需要了解听话者的认知和情感状态，同时还要用自己不太熟练的语言去达到移情的目的。在表达思想时，由于语言上的障碍，学习者做出错误的判断是常事，误解也时常发生。在这种情况下，学生特别需要来自教师的移情，而教师有时却忘记了自己学外语的经历，对学生的错误过于苛求，使课堂学习出现感情危机，加剧了抑制心理的作用，致使教学效果受到影响。 Guiora和他的同事曾开展过一项实验，研究移情与外语学习之间的关系。他们采用一种叫做微观瞬时表情的测验手段（Micro Momentary Expression Device，简称 MME）。这种测验用于监视受试者对人际间的情感状态作出反应和判断的能力。Guiora在一次实验中发现，学习者的发音准确性与测量出来的移情有显著意义的相关。在这以后，一系列采用微观瞬时表情测验的移情实验开展起来了，但是实验结果不一致，一些实验并未发现测出的移情与发音的好坏有任何联系。直到 1972年，Guiora和他的同事们发展了微观瞬时表情测验，称这一改良式能够成功地预测出外语学习者的发音准确性。但Brown（1994： 144）和 Schumann（1980）指出，如果这一观点成立的话，那么外语发音不准的人难道是缺少移情吗？这个推理无人证实。事实上，儿童的确容易学好外语发音，成年人的确很难克服本族语发音的影响。尽管移情实验未得出最后的定论，Guiora的假设也尚无足够的实验加以论证，但不管怎么说，这个假设有心理现实性，言之成理，因而也受到外语教学研究者们的高度重视。

从古到今天，从蒙昧走到文明，千万年的沧海桑田，千万年的风风雨雨，在这片广的热土上终于造就出万灵之物——人类。当机器的轮盘飞快地转动，当一颗颗卫星打破蓝天的沉寂，人类开始强烈地感到另一种力量的驱使——竞争。竞争有大有小，小到人与人竞争，与国竞争，在无形的竞争中，才能尽显才华，才能认清自我，成为“强者”曾几何时，大唐风流与清朝的腐朽同样刻骨铭心，圆明园的废墟正标志着清王朝闭关锁国，不参与竞争的“兴邦之路”所落的最后下场。那对汉白玉的石栏结着血汗的教训和耻辱，一切都告诉人们，只有竞争才能催人奋进，催国富强。在竞争中才能看见自身的缺点和对手的长处，才能不断发展，立于不败之地，也许有些人觉得竞争只不过是比比罢了，其实不然，一个人或国家能力、实力、毅力的考验，是内在潜力的外在表现。当中国的第一颗原子弹试验成功；当中国体育健儿在奥林匹克运动会上夺得28枚金牌；当中国的6名学生在世界数学竞赛中夺得一金二银；当中国的经济以8%的增长速度迈向2000年的时候，我有资格昂起“龙的传人”的头颅。有没有问过中国为什么取得这么巨大的成就？回答：“参与竞争”竞争促进一个国家的崛起自强，在不断吸收世界的新技术的基础上“取其精华，强我自身”。清王朝的腐朽，不正是竞争的最好例证吗？有一位哲学家曾不无慨叹地说道：“竞争创造了人类，竞争又创造了人类的文明。”确实在竞争中人们意识到超越再超越，先进在先进，无形中推动了人类的发展，一位美国中学生曾不无傲然地说：“在下一个世纪，美国和中国将成为竞争对手，如果中国青少年不努力，你们会输给我们的。”又一个艰巨的任务摆在青少年面前，世界在竞争，我们有勇气说一声：“我们不会输！”竞争有成功，也有失败，失败不可怕，真正可怕的是跌倒了就不想再爬起来，屡战屡败的人也是英雄！竞争可以磨炼人的意志，使人更坚强，更自信。国之兴亡，匹夫有责。我们所面对的是祖国的明天，世界的未来，只懂得竞争、善于竞争、参与竞争的人，才是真正的强者！

在各领域中，大家都接触过论文吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是我帮大家整理的竞争的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

当昔日号称“日不落”帝国的英国被美利坚取代时，你想过原因吗？当昔日庞大的斯柯达现在倒闭的时候，你想过为什么吗？当昔日销量第一、无人能敌的诺基亚渐渐地退出潮流时，你想过为何吗？我想过。

他们昔日庞大，对手不服，努力赶超，知道他们被击败时，却没有去竞争，他们服输了，真正地被淘汰了。我们也是一样，要去竞争，及时落后也不服输，否则，被淘汰之日不过指日可待而已。因此，我们要秉着“去竞争，不服输”的精神，奋斗。

斯柯达、诺基亚没有去竞争，渐渐脱离了市场，他们的停滞不前只是给了自己喘息的机会，却成就了别人的超越。反之，以前被他们踩在脚下的奥林巴斯、三星却在努力竞争，他们没有服输，是他们“去竞争，不服输”精神成就了自己受世人瞩目的丰功伟业。世界就是如此，优胜劣汰，倘若他们及时落后也不去竞争，结局必然也是被淘汰的。所以，这种精神之于团体，乃至个人都是意义非凡的。只有秉持这种精神，我们才会有所进步，才有可能击败对手。

回归到正处于学生时代的我们，难道不一样吗？面对堆积成山的课本和试卷，我们会叫苦喊累，而那些正为自己未来拼搏的人已经在埋头苦干了；当我们天未亮就起床时，也许我们觉得这已经很早了，细心一看才知道他们才熬了一夜；当我们读一份报纸、看完一本有意义的书时，也许我们会认为自己知识渊博、见识远大，和他们一比，才知道自己真是难以望其项背啊！也许我们已经觉得自己很努力，但是比自己聪明的人更努力。他们秉着这份精神，及时暂时不及别人，也不服输，他们去竞争，在为自己理想的未来奋斗。如果我们甘于现状，及时领先于人，也终会被超越了；若是已经落后于人，现在奋斗尚可望其项背，若到了望尘莫及的一天，怕是后悔莫及吧？只有秉着这份精神，我们才不会为之后悔。

所以，难道我们就不应该秉着“去竞争，不服输”的精神，为自己的未来而奋斗吗？

现在的你，有这样的精神吗？

钢琴大师格拉芙曼在被采访时，说出了对中国学生的评价。他认为中国人太强调竞争。对此，我认为：竞争本身并没有错。我们应该时刻保持竞争意识。

“一位记者问钢琴大师格拉芙曼……”是的，记者问的是钢琴大师格拉芙曼，不是钢琴家格拉芙曼，也不是钢琴教师格拉芙曼。何谓“大师“?不就是指在某一行业或某方面出类拔萃的人么?若格拉芙曼不去竞争，而是选择安分地做个普通的钢琴家，他还会成为成为大师么?所以，格拉芙曼自己本身就是竞争中成功的例子，却又大言不惭地批评中国人强调竞争，实在有点五十步笑百步。

“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一……“这是格拉芙曼评价中的一部分，这句话几乎揭示了中国近代几十年快速发展的原因。中国能够如此迅速蓬勃地发展靠的不就是这股强烈的竞争意识吗?达尔文在《物种起源》中写道：物竞天择，适者生存。如果不去竞争，不时刻怀着竞争意识，中国根本不可能在险恶的国际环境中生存，更别提发展。所以，时刻保持竞争意识于个人、于国家都是极其重要的。

幸运的是，时至今日，竞争的意识和观念已经深入国人的心中。

“……而且在日常生活中不自觉地强调这种观念。”这是格拉芙曼评价中的另一部分，通过这一部分可知：重视竞争的观念已经深入人心，没有一颗常怀竞争的心是无法站在高处的。20xx年5月分，位于临高县的临高中学，在海南省运动会篮球决赛中，大比分战胜夺冠热门海南中学，于15年后重新站上领奖台。海口是海南的省会，临高却只是一个年收入仅3亿的贫困县。可海南中学败了，事后教练反省，可以总结为两个字：轻敌。这个实例恰恰说明了无人竞争是多么可怕的事。无敌会让你自满，骄傲，最终导致失败。

有些人认为：时刻保持竞争意识会让自己变得很累。没错，但舒服是留给死人的，不在自己活着的时候去拼搏，难道要死了才去努力吗?全力去竞争不一定会让你活得很舒服，但会让你死的时候很充实。

中国作家大冰说过：你喜欢什么并不重要，重要的是你是否有能力去喜欢，是否有尽力去触碰，是否有定力去坚守，是否有权利去选择。逆水行舟，不进则退，不去竞争，便什么也不会得到。

钢琴大师格拉芙曼对于中国琴童和家长的评价是太过于强调竞争，尤其是第一。我认为争第一并没有错，错的是中国人的唯第一论。不应以第一论英雄。

格拉芙曼大师之所以有如此感慨，是因为争第一这种追求精神在中国人手机变了质。争做第一要求我们多努力，多获得知识与技术等，丰富自身。而如今的争第一，完全追求虚名，其他人的努力与进步无法得到认可，只因为不是第一;他掩盖了许多可贵的人和事，只因为不是第一。追求第一，不可置否，这是我们必须要有的奋斗精神，是促使我们进步和发展的动力。但是追求第一不能忽略了其他，完全以第一论英雄反而会使我们整体落后，毕竟社会靠的是大家一起努力发展，这不是一个第一所能达到的。应追求第一，但更应该注重整体所取得的成就，所获得的进步。

格拉芙曼还提到了中国人在日常生活中会不自觉地强调这种观念。这说明了争第一已成为传统而且深入人心，而不是在朝夕之间形成的。过分的追求第一反而会使自己在生活上，精神上有很大的负担。

追求第一，其中一个深层原因便是攀比，才使我们不自觉地强调这种观念。而仅是因为攀比而追求第一的，才使得如格拉芙曼大师这一类人所不认可。攀比心理在政治学中是一种病态的价值观，这种心理让人不顾自身地与别人争，从而获得一丝精神上的满足。也就是老话说的“死要面子活受罪”。我们的争第一虽然还不至于如此，但始终坚持攀比性第一的话，离那种境地也不远了。

我们不能放弃追求第一，但也不能以第一论英雄。追求使我们奋斗，奋斗使我们进步。不因为攀比而争第一，不在注重唯第一论，而是在追求第一中取得进步，就算未获得第一，但所取得的进步能被认可，那真是皆大欢喜了。

那样的理想竞争不会很遥远。在今年的里约奥运会中，洪荒少女傅园慧，就是用她的纯真与真性情，教会了很多人竞争的道理，动摇了中国人的唯金论传统，更是感染了许多国外友人，在各大媒体都有报道。虽然她没能得金，但取得个人最好成绩的`她取得的铜牌，也广泛被认可与支持。这让许多专家意外，而后欣慰：理想竞争不为传统观念所禁锢，我们会越来越强大。

不以成败论高低，不以第一论英雄。在追求第一中取得进步，在取得进步中获得认可，在获得认可中造福未来。

格拉夫曼对中国人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，中国式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。

中国人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，中国人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。

大师说中国人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”!其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。

有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好?从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。

每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。

一次，书法老师对我和一个初中女孩说：“新年就快要到了，前埔那儿要举行一个书法大赛，而且还是整个福建省里的比赛，之后再去参加全国大赛。我这里呢，只能有一个人去，最好的也就是你们两个。回去后，你们俩各选一首自己曾经有写过的宋词，下周日再来这儿现场写，谁写得最好，谁就可以去比赛。

我回到家，把宋词字帖翻开，想找一首词句优美，选材新颖的宋词。精心挑选之后，我选中了苏轼的《水调歌头》，虽然大部分人都有读过，但我觉得它是一首浪漫而优雅的词。周日那天，我去了书法学院那儿，向书法老师说明了情况。可是，那位初中女孩选的词也是苏写的，却是大气，带有英雄之势的《念奴娇·赤壁怀古》！我大吃一惊，心想：没搞错吧，选一首这样气势豪壮的词，我的《水调歌头》似乎没有可比的余地了！当书法老师递给我宣纸时，我紧张极了，但又有什么办法呢？《念奴娇·赤壁怀古》我也很喜欢，可惜我并没有写过。可正在这时，我忽然想起一则小故事：从前有个养羊场，那儿经常有狼来袭，因此羊有了对手，开始拥有了强大的竞争力量，使它们变得健壮，有了生存的竞争意识……顿时，我想：是啊，羊有了狼这样强大的对手，同是也有了竞争的力量，因此变得健壮；现在我也是和一个强大的对手在“战”也要拥有竞争的意识，对手强，我才更要强，才能使自己获得胜利。

这个小型选拔赛开始了。我轻轻地用毛笔沾了墨汁，在砚台的边沿上刮去了多余的墨汁，才缓缓地落笔，手腕回旋了几圈，在笔画中带折的地方更加有力；写到最后一个勾，我在那一竖向左折了点，转成一个均匀的形状，把笔尖给转成像梅树枝的枝角那样，才写成了“明”字。我稍稍把宣纸压平，如果又写在纸的折痕上，字很容易变形。整个过程中，我一点儿也不紧张，浑身似乎充满了一种强大的力量，我在心里明确地知道：这就是竞争给我带来的力量。全场静得只听见自己和对手的呼吸声，我听见，对手的呼吸声很快，我猜想她一定非常紧张。几十分钟后，我终于写完了最后一个“娟”字，那时对手早已写完，正在检查。我俩把各自的作品给老师看。老师先看了对手的作品，之后对她说：“前面都写得不错，但是‘小乔’的‘乔’字不是很好，结构不整齐，‘人生如梦’后面几个字也没写好。”他看着我的字，说：“基本上都不错，就是‘舞’和‘婵’字落笔轻了些，其他的都不错。既然这样，这次比赛就你去吧！”我欣喜若狂。

有时候，在对手比自己强的情况下，比的是谁的心里素质更强。那一次，使我获得胜利的，是—竞争的力量！