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曹禺的《雷雨》是中国现代话剧的杰作。她是一个标志,标志着中国话剧艺术的成熟。《雷雨》广泛吸收了古希腊戏剧的“命运悲剧”、莎士比亚戏剧的“性格悲剧”、易卜生戏剧的“社会悲剧”的合理因素以及受到基督教文化、美国戏剧家奥尼尔等的影响,并将其优点有机融汇在一起,成功地表现了二十年代中国社会资产阶级家庭中各种人物的生活、思想和性格,成为中国现代第一出真正的悲剧。。《雷雨》融合了命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧的多种因素。它以两个家庭的悲剧,在剧中人复杂的血缘、亲缘关系中揭露了带有强烈的封建专制性的资产阶级家庭的罪恶,寄同情于被损害被污辱的社会下层者。但曹禺所感觉到的“天地间的‘残忍’”决非仅仅这些,《雷雨》构成曹禺式命题的是对多种悲剧交织中人的挣扎和这种挣扎的绝望性的发现。《雷雨》也是一种性格的悲剧。《〈雷雨〉序》说:“与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面,那便是我性情中郁热的氛围。夏天是个烦躁多事的季节,苦热会逼走人的理智。在夏天,炎热高高升起,天空郁结成一块烧红了的铁,人们会时常不由己地,更归回原始的野蛮的路,流着血,不是恨便是爱,不是爱便是恨;一切都走向极端,要如电如雷地轰轰地烧一场,中间不容易有一条折衷的路。”
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三种悲剧相互交织,互相体现,《雷雨》广泛吸收了古希腊戏剧的“命运悲剧”、莎士比亚戏剧的“性格悲剧”、易卜生戏剧的“社会悲剧”的合理因素以及受到基督教文化、美国戏剧家奥尼尔等的影响。
相关介绍:
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,是不平等的社会里,命运对人残忍的捉弄。周朴园的专制、冷酷和伪善;周冲的热情和单纯;以及蘩漪对爱情的深挚乃至略显变态的执着。
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《雷雨》通过其悲剧结局,告诉我们很多“不可以”,比如在情感欲望的追求上不可以随心所欲,在爱情的自主选择上不可以悖逆人伦,在悲剧责任的问题上不可以放弃承担,等等。因为每个人的存在都不是绝对孤立的,这是我们共同的现实。
周朴园是酿成家中所有悲剧的罪魁祸首。周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征,以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突,形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶,折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾,揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。
戏剧一般以人物故事为主,音乐可以互相搭配,歌剧更侧重于音乐本身。
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