过程与结果议论文素材与范文

空地上的奶牛

在开始今天的头脑风暴前，我们先来看看下面这个小故事。

镇上要举行“奶牛之星”的评选，刚好，一个农场主养的奶牛在评选中脱颖而出，获得“产奶之星”的荣誉称号。在回农场的路上，这个农场主应邀到一个朋友家吃饭，就把奶牛栓在了附近一片空地的大树上。但是，在和朋友叙旧的过程中，他总是担心奶牛跑了。于是，在午饭开始前，他忍不住赶去远远地看了一眼，看到了奶牛身上熟悉的黑白相间的形状。还好，奶牛还在，农场主忐忑不安的情绪这才舒缓了。傍晚，这个农场主告别了朋友准备回家，来到空地上时，他惊讶地发现，一块黑白相间的纸板紧紧地缠在了栓奶牛的树上。而奶牛虽然还在空地上，却躲在了其他大树后头。原来，他之前远远看到的并非奶牛，而是这张形似奶牛的大纸。很明显，农场主错把这张纸当成自己的奶牛了。

那么，问题来了，虽然奶牛一直都在空地上，但农场主在午饭前认为的奶牛在空地上是否是正确的？

有人说，既然当时奶牛的确在空地上，也就是说结论没有问题，所以农场主在午饭前的判断也自然是正确的。还有人认为，事实上农场主看到的并不是奶牛而是一张大纸，这说明他判断的依据是错的，虽然误打误撞蒙对了结果，但既然推出结论的过程都是错的，他当时的判断也自然不能说是正确的。

这就是关于认知理论的著名思想实验“空地上的奶牛”。以上这两种想法都各有各的道理，不知你同意哪种观点？

知其然？知其所以然？

显然，这两种不同观点的分歧在于，当我们说自己知道了某个信息时，判断其正确与否的依据是否也应该包含获取这个信息的途径。简单来说，到底是结果更重要，还是论证过程也和结果一样重要？

我们不妨暂且抛开农场主和奶牛的麻烦，看看其他职业的人对过程和结果的问题怎么看。

假设有一天，你的数学老师给你们布置了一道很难的几何证明题，你绞尽脑汁，画了好几条辅助线后终于勉强做出来了。然而，作业发下来后，数学老师还是给了你0分，因为你的证明过程和思路全都错了。虽然你最后看似得出了题设需要的结论，但你并未掌握正确的定理，只不过是天马行空、自说自话地“撞”对了答案。

显然，在数学老师看来，知其然固然重要，但知其所以然才可谓是正确认识事物的关键。否则，在依据错误的前提下，即使证明了结论，也实则一头雾水、本末倒置。所以，如果站在数学老师的立场，农民当然是不知道自己的奶牛在空地上的。因为，“知道”不仅包含了信息本身，也必然离不开正确认知的过程。

程序要不要合法？

说到论证过程，我们不妨再来听听警察和法官的意见。

最近，某市发生了一桩连环杀人案——多名妇女接连被残忍杀害了。凭借多年的办案经验，警察迅速将犯罪嫌疑人抓捕归案。在审讯嫌犯的过程中，虽然他极力否认，但凭借敏锐的直觉和观察，警察断定，眼前的嫌犯一定就是凶手。

但是，无论警察们如何审问，嫌犯就是拒不承认犯罪事实。苦于还没找到确凿的证据，警察们采取了刑讯逼供的方式。经过了几天严苛的拷问，嫌犯最终“屈打成招”，承认了犯罪经过以及事实。

对于警察来说，这或许是一个皆大欢喜的结果，既多了一项业绩，又没让犯罪分子逃脱恢恢法网。然而，即使警察有100%的把握肯定自己的判断，在依据不足的情况下采用逼供的方式结案，也使得这个可能是正确的结果丧失了正义的基础和合理性。

更大的问题还在于，万一警察的判断错了呢？就像农场主看到黑白相间的纸板而以为是奶牛，如果奶牛真的跑了，他岂不是悔之不及？近年来，刑事冤案屡见不鲜，就是缘于警察破案过于注重结果，而不注重侦破过程的正确性。

我们不妨继续假设。在法庭上，嫌犯突然改了口供，还将警察刑讯逼供的事抖了出来。在这种情况下，如果你是法官，又会何去何从？

显然，即使你在心里也有99%的把握认定嫌犯就是凶手，但在证据不足的情况下，无罪推定原则决定了你必须放弃唾手可得的正确结果。最后，由于证据不足、警察办案程序不合法等原因，犯罪分子应该被无罪释放。

可见，对于警察和法官来说，程序的正义和合法甚至比结果本身更重要。显然，做结果正确的事固然没错，但在很多情况下，在过程中正确地做事才是决定真理或谬误的关键。

求甚解才有进步

其实，对于方式和依据的苛求不仅是某些职业的准则，在很多情况下，追求过程本身也让我们生活得更有意义和品质。往大了说，是这种求甚解的态度使人类的认知水平不断进步，往小了说，对于过程的计较也使我们的日常生活变得更有乐趣。

就拿科学研究来说，获得正确结论的前提一定是建立在严密的实验设计和严格的操作规范之上。而回顾科学发展历程，后人也总是通过不断细化和推敲前人的研究成果，不断解决过程中的疑点和未尽事宜，才使得科学和人类走到了今天。

比如，德国天文学家开普勒提出了行星运动三大定律，他认为，行星绕太阳运转的轨道是椭圆。但这也只是开普勒根据前人的观测数据总结得出的结论，也就是说，这个结论正确与否还很难说，因为它的论证过程并不明晰。后来，牛顿用数学论证了行星的运行轨道的确是椭圆，使论证过程更加清晰准确，只有这样，他才能以开普勒定律为基础，进一步提出万有引力定律。

即使是在日常生活中，追求过程很多时候也比结果更有意义。比如，看悬疑剧的乐趣在于了解事件发展的经过，神探到底是如何一步一步通过线索找出真凶。结果如何虽然重要，但这中间推理的过程才是精髓所在，否则电视剧拍两集就够了——草草开头，匆匆大结局；比如坐出租车，如果司机把你顺利送达目的地，却绕了大半个城市，你依然会觉得他丧失职业道德；再比如一对热恋的情侣，男女双方总是会不厌其烦地问：你喜欢我什么？即使他们都笃定对方的真心，但依然觉得自己讨人欢心的理由很重要。否则，他喜欢她温柔时的样子，她却以为他喜欢自己张扬的个性，不小心过分“扬短避长”，那才真是阴差阳错，得不偿失。

（本文源自大科技*百科新说016年第3期文章）

有时过程比结果更重要 本学期之初,第一堂课,下课后,有两位学生前来提问:“这门课期末如何考试?”,“考试的题型如何?”等等.面对这些问题,我甚感茫然.课程刚开始,这两位学生关心的不是如何学好这门课,而是如何考试.这显然是不注重过程、只看重结果的缘故.其实,当今社会,这种思维逻辑是非常普遍地存在着,形成一股急功近利的浮躁思潮. 从古至今,青少年学生的求学过程历来就不容易.所谓“面壁十年,一举成名”,说的便是过程的漫长和结果的辉煌,但尤其强调了过程的艰辛.不面壁苦读,何以有成?!无十年奋斗,何来一举?!抛去沽名钓誉、徒务虚名的那些追逐者不说,任何有真才实学的人不都是经过长期艰苦奋斗而有所成果的吗?!这就是说,没有艰苦的过程就没有辉煌的结果. 过程是需要时间的,是运动和变化的,在延续的时空中经历着量的积累和质的飞跃,因而过程艰苦.而结果是过程的终点,是相对静止的.一个长过程也许可以分成若干阶段,每个阶段的结果只是阶段的终点,也是相对静止的.这就是说,过程是不断延伸的曲线,结果只是曲线上某些特殊的点.因此,我们应该首先积极关注过程,要下功夫把握住过程.唯有可靠的过程才能产生可靠的结果.那种不严格过程管理、只关注结果、甚至“不择手段”去争夺结果的行为,常常事与愿违,不能获得可靠的成功的结果.另外,把过程当成结果也是不对的,因为如果把顺利的过程当作成功的结果,就会停滞不前；把不顺利的过程当作最终的失败,就会丧失前进的信心.有的同学因为一门课程考试失利就大呼“完了,完了!”,这显然是不应该的.因为一门课程的考试在整个大学期间只是学习的过程,而不是最终结果. 最近,与一位心理学专家进行探讨.我们一致认为,许多人的心理障碍大都是因为只看结果、不看过程,而且常常把过程当作最终结果.于是,当过程不顺利时,他们就完全丧失信心,进入了不可自拔的泥坑.其实,不只是年轻学子们中间出现这样的问题,就是在中青年中间也同样存在着忽视过程而片面追求结果的倾向.比如说,做学问的不注重深入钻研、调查研究和科学试验,就急于分析归纳、得出结论并发表论文; 又比如说,做企业的不注重市场调查、内部管理和科技创新,就急于投资贷款、经营生产和利润分成.这些现象的本质都是对过程不下功夫、而对结果又急于求成. 在离退休的老年群体中,也存在如何对待过程和结果的问题.我们常说“老有所为”和“老有所乐”,应该是在过程中有所为、在过程中有所乐,而不要只看结果.比如说,老年人的歌舞比赛、门球比赛、书画比赛、桥牌比赛等等,其比赛结果和名次对老年人来说是意义不大的,真正的意义在于比赛过程中的品尝和快乐.我们常说“友谊第一,比赛第二”,就是说“过程第一、结果第二”.在过程中增强友谊,皆大欢喜,友谊长存；而比赛结果的胜负只是暂时的,无关紧要,不要太在意.只有具备这种认识和心态,才能“老有所乐”,才能“身心健康”. 更进一步地说,在任何奋斗不息的活动中,我们应该以积极的心态欣赏过程,因为惟有艰辛奋斗的过程才更加丰富多彩.积极欣赏过程中的坎坷跌宕甚至享受过程中的酸甜苦辣,便是不怕艰难险阻并获得成功者的人生哲学,特别值得推崇.

如来佛祖如果直接将佛经送到东土，就没有《西游记》的故事。如果请孙如空一人前去取经，取经也就少了多少波折磨难。唐僧师徒四人经历千辛万苦，遭受八十一难，才完成取经的大业，从而使《西游记》跌宕起伏，引人入胜。人们享受的是取经的过程，而不是取经的结果。

世间万物，都有一个形成、发展、直至消亡的过程。日月星辰如此，花草虫鱼也是如此。人贵为万物之首，也难以超越生命的规律。

扩展资料：

凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于成，不能好高鹜远。 “揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。

事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。

如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”