法律与道德论文集约瑟夫

法理学上这方面很多的书籍和论文很多，一般有时候也不一定出现在标题中。举几个： 波斯纳：道德和法律理论的疑问 哈特：实证主义和法律与道德的分离 、法律、自由与道德 富勒： 法律的道德性 约瑟夫﹒拉兹：法律的权威:法律与道德论文集 布赖恩﹒莱特：法律和道德领域的客观性 罗斯科﹒庞德：法律与道德 皮特﹒凯恩：法律与道德中的责任

法理学上这方面很多的书籍和论文很多，一般有时候也不一定出现在标题中。举几个： 波斯纳：道德和法律理论的疑问 哈特：实证主义和法律与道德的分离 、法律、自由与道德 富勒： 法律的道德性约瑟夫﹒拉兹：法律的权威:法律与道德论文集 布赖恩﹒莱特：法律和道德领域的客观性罗斯科﹒庞德：法律与道德 皮特﹒凯恩：法律与道德中的责任

约瑟夫．拉兹（Joseph Raz），牛津大学法哲学教授、巴利奥尔学院（Balliol College）研究员，哥伦比亚大学法学院法理学访问教授。主要从事法律、道德和政治哲学教学与研究工作，在法理学、政治哲学、道德与实践理性领域颇有建树。拉兹是当代道德、法律与政治领域最杰出的学者之一。拉兹1963年毕业于耶路撒冷希伯来大学；1967年获牛津大学哲学博士学位；1972年成为牛津大学巴利奥尔学院法学研究员和导师；自1977年在哲学系工作，1985年牛津大学为了表彰拉兹在法哲学领域的杰出贡献，专门为他新设了一个学术职位：法哲学教授。拉兹曾先后在多所著名大学做过访问教授，如洛克菲勒大学，加利福尼亚大学，耶鲁大学，普林斯顿大学，密歇根大学，澳大利亚国家学院，等。拉兹是英国研究院研究员、美国人文与自然科学院名誉会员。主要著作有：《法律体系的概念——一种法律体系理论的介绍》、《法律、道德和社会》、《实践理性》、《法律的权威——关于法律与道德论文集》、《自由的道德》等。

法律与道德的社会功能和角色是不一样的。二者有统一的地方，也有不尽一致的地方。道德是风俗的产物，是约定俗成的，而法律是人类理性的产物，必然存在利益的抉择（保护什么或打击什么）。所以，讨论或思考二者的关系，不能单纯的从每一角度去对比、评价，而是需要还原道德与法律各自的角色，不可厚此薄彼。二者都是人类社会的控制工具，这是共同性的基础。差异也都只是功能的不同罢了。视野开阔点，就好理解这个问题了。我是法律出身，兴趣在法理，所以对“法律与道德的关系”的认识还是经历了些曲折，也经历过你现在“不甚理解”的阶段。呵呵。寻求到理解的门径，才能更好的认识事物，思考解决。法律与道德各自的边界是你需要首先想明白的。法理学上这个经典问题讨论得比较多且深入者甚多。比如约瑟夫·拉兹就有关于《法律的权威：法律与道德论文集》等专门的著作讨论之。许多自然法学派的前辈都讨论过的呢。

道德我的收藏[ dào dé ] 基础释义社会意识形态之 一。以善恶评价的方式调整人与人之间及个人同社会之间关系的行为规范的总和。主要通过教育和社会 舆论的力量，使人们逐渐形成一定的信念、习惯、传统而发生作用。由一定社会的经济基础所决定并为 之服务。详细释义社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐於智谋，当今争於气力。”《后汉书·种岱传》：“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。” 唐 韩愈 《原道》：“凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。” 巴金 《家》三三：“他又一次夸张地感觉到自己的道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”老子 《道德经》的省称。南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“闭帘注《道德》，开卦述天爵。” 唐 杜甫 《冬日谒玄元皇帝庙》诗：“世家遗旧史，《道德》付今王。” 元 倪瓒 《康素子杂言》诗：“《道德》五千言，玄之又而玄。”僧道修行的功夫、法术。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“都讲闍梨道德高，音律清泠能宛转。”《水浒传》第五三回：“我等自是出家人，不曾恼犯了你，你因何夜来越墙而过，入来把斧劈我？若是我无道德，已被杀了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“忽二女鬼现灯下，向僧作礼曰：‘师等皆饮酒食肉……烦师传语主人，别延道德高者为之，则幸得超生矣。’”收起例句1.他满口的仁义道德，却专干坏事

有很多你到百度去查查吗