人到中年156
生,在人的心中是天使,死,在人的心中是魔鬼。死真的那么可怕吗?我并不那么认为。我认为死也是天使,它只不过是把你送向天国是天使,生,是把你从天国接出来的天使。如果要说死是魔鬼也行,它只是一个吓人的魔鬼,你怕它,它就可怕,你不怕它,它就对你毫无威性。总而言之,你把死看成天使,它就是天使,你把它看成魔鬼,它就是魔鬼。我坚信有上帝,因为只有上帝才能造出地球,造出生命。平这个,就不应该怕死。我认为,别人只是陪“我”生活的“道具”,没有了“我”,那还有价值吗?就像一部电影,没有主角,那还有什么可看的?所以作为这个“主角”就不应该怕“消失”,因为“消失”了还会出现。死,也是你人生的转折点。如果你以前的富有的,那你下辈子不一定富有。如果你以前是贫穷的,那你下辈子就会富有。因为,上帝不会偏向一些人。所以,富有的要多多关照那些贫穷的人们,因为他们也有富有的一天,正所谓:善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。现在,我们来谈谈生。生,虽然在人们的心中是好的,但也不一定好,如果你不认为死是好的,那生也是不好的。因为有生就有死,有死才有生。看看那些刚刚出生的婴儿,他们也是经过死,才出生的,生了后,又要经过死。我认为生与死只是一种上帝创造的自然现象。所以有人生,必有人死,不要为那些死的人伤心,也许这样是他们为了解脱的选择。的我这样说完,你是不是觉得生与死在你心中是一样的呢?我们要微笑面对生与死,微笑面对生活,这样,我们的生活才会更多姿多彩,更美妙!
淘气别闹
写下这个题目,隐隐觉得话题有点儿沉重。但每个人都无可奈何地被动地选择了生,而且每个人都要无法回避地必然地面对死这个令人忌讳的字眼儿。 若要穷其究竟,有一个问题就是:为什么要活着?难道仅仅就是为了活着而活着?难道我们被什么人施予了某种生活计划?难道我们活着就是为了体验生命的开始与终结这一过程?那又是一种什么样的终结呢? 活着有什么意思?除非你知道自己被爱着,被需要着。从精神上看,没有什么东西值得一活。我们被自己的错误弄得声名狼藉,我们应该回归泥土,去感受它的清新,并在这清新和永恒的滋生中更新自己,象任何一株被严冬摧残的草木一样重新开始。 有些问题似乎怕想深,想透。当它模糊不清时,我们惧怕它,忌讳它。一旦想透了,理清了,它的魔力便消失了 宇宙广阔无垠,人类孤立渺小。人自诩天地灵长,万物主宰。其实和蚂蚁,昆虫一样,脆弱渺小,不堪一击。人生漫长,亦空洞短暂,而且注定一步步走向死亡。 生命是强加给我们的。我们于浑然不觉中被抛到这个世界上来,而且也将别无选择地一步步走向死亡。既然生命如此地周而复始,不断重复它的琐碎与平淡,我们为何不反抗一下,做一个决定自己生命的人? 但深究一下就会发现,所谓反抗其实不是反抗,所谓自绝其实也不是自绝,因为当你以主动结束生命来反抗生命的不自主时,“人终有一死”的前提早已摆在那里,你的反抗只能是这种前提规定好的反抗,你的选择只是别无选择的选择。道理很简单,既然生无所谓,死又怎样呢? 何况生命自有天年,自会终止。人类唯一能做的,只有顺应自然,走完生命的过程。并在这个过程中,尽可能使之丰满,丰富,有益,有义... ... 人其实是无权决定生命的,人所该决择的是自己的行动,是生命的质量和轨迹。至于生与死,福与祸,那是上帝的事,上帝自己会安排的!
成功,需要一种正确的选择 茫茫历史大潮,有人成功,有人失败;有人流芳百世,有人遗臭万年。潮起潮落,扬起了许多的“孔子”,其间也夹杂着许多“秦桧”,希望成功的愿望
摘要:大学生活是走进社会的前提基础,在大学里学会充分掌握唯物辩证法、马克思主义哲学以及对立统一思想,在工作、学习和生活中学会区别对待主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的
估计没人愿意帮你写 太麻烦了
理解如下:个人认为,要实现共同富裕,现在应该首先解决了不正当手段导致的收入差距。 解决收入差距我觉得可以从两个方面着手: 第一,通过制定一些利于弱势群体的政策,
人生就是选择,每个人的选择不同,便有了不同的人生。一种选择会是一种活法,一种选择会换回许多种体会。人有许多次选择,但是选择之后便不会再从头开始,即使可以从选择之