纵向研究类论文

论文投稿横向研究被拒后，还可以再投纵向研究。论文可以无数次投稿，被驳回后可以认真修改研究，再次投稿的通过率会更高。

著名，王羲之

横向展开议论的结构，本论部分有几个分论点组成，分论点之间是并列式布局，从几个层面分别展开论述。并列式的几个分论点常常放在每段的开头，以显示层次。 我们来看一道作文题。 “这山望着那山高”是指某些人永远不知足，得到了还指望另外更好的，永远没有满足的一天。请以《“这山望着那山高”新解》为题写一篇议论文。 显然，此文的中心论点是提倡“这山望着那山高”的精神，那么，这是一种什么精神呢？ 分论点——（并列） ①这山望着那山高，是一种永不满足的精神； ②这山望着那山高，是一种精益求精的精神； ③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； ④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。横向展开议论结构，虽然很好看，议论说理的效果也很好，但运用起来却不简单，关键是一次剖开多个分论点殊不容易。它需要具备极强的条分缕析的能力，需要充分展开发散思维，充分展开联想，需要进行符合逻辑的整合。介绍几种方法。 一．“三段论式”任一部分剖析法。 议论文的结构是“三段论式”，即“是什么”（提出问题），“为什么”（分析问题），“怎么做”（解决问题）。横向展开式结构可以拿其中任一部分进行多层次的剖析，析出几个论述层次。 1.从“是什么”的角度剖析。 例如 题目“面子” 中心论点：有价值的面子必须珍惜，无价值的面子应该抛弃。 （1） 面子是体面和身份，人们追求面子，是为了彰显体面和身份；但求之太过就成了虚荣。 （2） 面子是人格和尊严的代名词。一个人，一个集体，一个国家，都不能不要面子，但必须有理有利有节。（3） 面子又是情面。靠着面子可以办成本来不好办的事情，甚至超越原则，办成本来不该办的事情。 2.从“为什么”的角度剖析。 例如 题目“宽容” 中心论点：宽容是美德，生活需要宽容。 （1） 宽容可以感化人，激励人，所以宽容是一种很好的教育。 （2） 宽容可以化解冲突，化干戈为玉帛。 （3） 宽容又可能成为纵容，因此对坏人绝不能宽容。 3.从“怎么做”的角度剖析。 题目“论快乐” 中心论点：用良好的心态对待生活，你就可以得到快乐。 （1） 乐观的对待生活，凡事往好处想，就能得到快乐。 （2） 知足的对待生活，不能盲目攀比，即能得到 （3） 豁达的对待生活，凡事看得开，就能过得快乐。二．分类排列法 对一个事物包含的方面或类属进行分类，每一个类属用一个概括句或小标题加以概括，分类论述。 例如 “个人与集体” 中心论点：个人与集体休戚相关，维护好集体利益，才能维护好个人利益。 （1） 个人与所在单位休戚相关。 （2） 个人与国家和所属民族休戚相关（国家兴衰方面） （3） 个人与生活其中的地球休戚相关。（和平环保方面） 三．条件分析法。 此方法与因果分析法相近，都是找产生某种结果的条件或原因。产生某种结果的条件或原因不只一端，故便于多层次分析和论述。 题目“感动” （1）爱，使人感动。(2)善良，使人感动。 (3)正义感受，使人感动。纵向展开议论就是议论文常见的层进式结构。这种结构，内容上各层次之间层层推进，步步深入。各层次之间前后顺序有严 格的逻辑关系。层进式结构俗称“剥笋法”一层一层地“剥壳”，最后显出其本质。这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，论理深刻，论点鲜明。 层进式结构常见以下几种推进方式。 一．“三段论式”结构 这是层进式结构通用的结构模式。按照“提出问题----分析问题----解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点依次论述“是什么”“为什么”“怎么办”。 “是什么”即提出自己的证明自己的观点和主张。 “为什么”即证明自己的观点和主张的正确性。 “怎么做”即提出应该怎样做。 但必须注意，在中学生的议论文写作中，“三段”俱全的很少见，也没有必要。往往具备其中两部分就可以了。二．有简单到复杂，逐步深入 写作时将中心论点分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、有简单到复杂地逻辑关系，后一个分论点是有钱一个分论点派生出的。层次间可以用诸如“不仅――还要――”“――况且”等关联词语过渡。 题目“要想取得成功必须正确认识自己”这个论点。我们在论述正确认识自己时，就可以这样设置分论点：正确认识自己，首先要有自知之明，不仅要有自知之明，还要勇于自我批评；自我批评的勇气来自于对真理的追求和崇高的信念。三．针对某些负面现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即“摆现象――析危害――挖根源――指方法”的格式。 题目“论嫉妒” ﹝1﹞ 摆出嫉妒的种种事例，如战国时的庞涓，《三国演义》的周瑜，《红楼梦》的王熙凤，或现实生活中妒贤嫉能的事例。（摆现象） ﹝2﹞ 深入分析嫉妒的危害，对人对己对社会―――（析危害） ﹝3﹞ 分析嫉妒所产生的心理原因及其评价――－它是失败者心理失衡的畸形心态，它不是设法让自己变强，而是设法让强者变弱，这是一种病态心理――（挖根源）﹝4﹞ 指出如何消除嫉妒心理――达观看待自己和别人的差距；努力把自己变成强者――－（指办法）四．推论因果 世界上任何事物的存在和消亡，都必然有一定的因果根据。我们分析任何事物，几乎都离不开因果分析。上面讲的“三段论式”和“摆现象----析危害----挖根源----指方法”的格式，无不是因果分析思维方法的运用。但是因果思维决不限于以上两种结构模式。任何评论某种现象的文章，都可以分析事物形成的原因，也可以分析事物发展的必然和可能结果。无论分析原因或是结果，都可以多层次分析，由此形成多层次立体式的论述结构。分析因果可以帮助我们判断该事物的性质和发展趋势从而对该事物做出是非优劣的判断。 题目“评考试选拔人才的制度” ﹝1﹞ 通过考试选拔人才已成为一种普遍的人才选拔方式。 ﹝2﹞ 这种制度既有科举制度形成的历史原因，又有体现社会公平的目的，同时也是大规模选拔社会所需人才的需要。（推论原因） ﹝3﹞ 这种制度为社会选拔了大量优秀人才，而且在一定程度上体现了社会公平，但同时也带来了应试教育的种种弊端。(推论结果) ﹝4﹞ 这种制度既有合理性，又有弊端，应该通过改革使之完善。（指出方法） 此外，层进式结构还有感悟式题目常用的“引议联结”等结果模式。

要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。