改变自己人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。改变自己可以磨练我们的意志。毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现,你的意志力比以前更强。在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。这在根本上是必然的，是相辅相成的。改变自己可以使我们更好的适应生活。每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。因为你不能要求社会或别人为你改变什么。我认识两个人，甲和乙。他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。这是对自我认识程度的提升。这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！改变自己 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。 也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。 当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。 那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙… 改变自己！参考资料：
是不是写周记啊巧树木牌（说法不同，效果不同）法国著名女高音歌唱家玛•迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。管家让人在林园四周围上篱笆，并树起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。 迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做了一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。从此，再也没有人闯入她的林园。惟一不变的是变化，真正的进步是永不停步，充分的准备永远不过分。——王利芬不是我不明白，这世界变化快。——崔健歌词变者，天道也。——康有为人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克变革总是要遇到困难的，即便是劣变优也是这样。——塞•约翰逊当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——卡尔•多伊奇太阳每天都是新的。——赫拉克利特穷则变，变则通，通则久。——《易传》人事有代谢，往来成古今。——孟浩然凡人之情，穷则思变。——司马光以不息为体，以日新为道。——刘禹锡团结一条心，黄土变成金。——俗语虎死不变形，狼死不变性。——俗语胡服骑射（改变过时的传统才有发展）赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境的影响，他们好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐之熏陶，向来是宽袍阔袖。赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对，但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”。 赵国的军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促进了政治改革，赵国终于由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。吴下阿蒙刮目相看（通过学习改变自我）三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙，字子明。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结下来。 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，坚持不懈。同时他还研究、评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟，有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。后来，孙权的谋士鲁肃也感到自己的见识比不上吕蒙，他感慨地对吕蒙说：“你真了不起，你已经不再是当年的吴下阿蒙了，真应该刮目相看。”
“飞向”太空的中国遨游太空、探索火星、登临月球一直是中华民族长久以来最美的梦想。在遥远的古代，就有人写下了“嫦娥奔月、女娲补天”等神话传说。“鲲鹏展翅”“九天揽月”更是想都不敢想的奇妙幻想。但是富有激情和拥有超凡想象力的炎黄子孙，不单单只是在头脑里想象这些多姿多彩的飞天梦，他们还在千百年的历史的流转中，不断尝试着实现自己的美好心愿。也许你不知道！中国清朝的官员万户，不顾生命危险，坐在绑着47支火箭的椅子上，手拿两只大风筝，叫人点燃火箭。伴着一声巨响，万户在烟雾中粉身碎骨，成为世界上第一个实验火箭上天的人。虽然未能成功，但万户那种勇于探索的精神，使每一个人的心都感受到极大的鼓舞与震撼。为了纪念这个“第一个吃螃蟹的人” ，国际天文学联合会将月球上的一座环形山命名为“万户”。尽管，这一宏伟梦想经受了无数次的折磨，但永远也磨不掉龙的传人那坚忍不拔的品格和不屈不饶的信念。1970年4月24日21时35分，“东方红一号” 卫星由“长征1号”运载火箭升空，开始了中国向太空进军的万里长征。“东方红一号”进入轨道后，在无垠的宇宙中播放了《东方红》乐曲。在前苏联宇航员加加林驾驶的人造卫星上天后 ——1958年，毛主席庄重地宣布：“我们也要搞人造卫星。”经过十多年的努力，“东方红一号”的上天，让中国成为第五个可以发射卫星的国家。“东方红一号”为中国航天事业，打下了坚实的基础。继而，在2003年10月15日，“神舟五号”的发射升空了。一支拖着“带火”的尾巴的火箭，在空中划过一条绚丽曲线，飞向太空。在环绕地球14圈后回到地球妈妈的怀抱。也许你不知道，在这成功升天、成功降落的背后，蕴含着多少泪水与汗水。为了完成飞船的研发、建设、发射任务，一百多个单位直接承担 ，则协作单位多达三千。研制人员团结协作、忘我工作、默默奉献，有的为了工作及时，方便，将被子、枕头带到车间;有的人为了工作高效而积劳成疾，住进了医院；有的青年人正当大好时光却永远成为历史的一部分；有的人为了早日实现这千百年来 的梦想，还没等到火箭升空，便倒在了工作台上……当“神五”宇航员杨利伟返回北京时，说了三句话：“飞船飞行正常。我自我感觉良好。我为祖国骄傲。”这是多么简单的三句话!却包含着对工作人员的崇高敬意。如果没有研制人员呕心沥血的工作，怎么会飞行正常、感觉良好的飞船？怎么会有能为祖国骄傲的飞行？“东方红一号”、“神五”、“神六”，“神七”的顺利发射升空，使中国在世界的地位大大提高。使中国人在外国人的面前变得骄傲、变得自豪。 变化与进步——高中课程改革漫笔之五 — 高中课程改革的启动， 是一场新的变革的开始， 是高中教育活动的一次重大的创新。从已经推进的省区 来看， 教学面貌确实发生了很大改变， 在某些点上， 给人 耳目一新的感觉。 我想， 在课程改革的进程中， 只有变化才能进步。变 化是为了进步， 但是变化不一定意味着进步。因此， 我们 关注变化， 更应关注进步， 要始终为进步而变化。 只有变化才能进步。最近有些同志对课程改革提 出了置疑， 认为我国原有的教学传统有着无限生命力， 因此当前的紧迫任务是恢复传统， 而不是进行改革。 在 弘扬民族文化的热潮中， 这种声音更为响亮。确实， 我们 沿袭了多年的教学传统有它的优势， 至今仍有许多部分 是我国教育事业的宝贵财富， 需要继承和发扬。所以在 文化革命结束以后， 我们曾经恢复被破坏了的教学秩 序， 倡导重建文革前十七年的教学模式， 这在当时是可 以理解的， 甚至是必要的。但是这种教学模式， 从理念、 内容到方法， 确实在许多方面不适应时代的发展和人的 需求， 更在现实生活中为社会、家长和学生带来许多困 惑和苦恼， 制约了我国的经济发展和社会进步。因此， 变革是必然的， 也是必需的。人力资源是综合国力的重 要组成部分， 用先进的理念和方法开发人力资源， 才能 创造资源优势， 才能增强综合国力。因此， 必须坚持解 放思想， 只有变化才能进步， 因循守旧就一定要落后。 变化是为了进步。陶行知先生曾经说过： 教育是什 么？ 教人变。教人变好是好教育， 教人变坏是坏教育， 活 教育教人变活， 死教育教人变死， 教人不变不是教育。教 育是为了使人变好， 变活， 也就是使人进步。所以， 变化 不是目的， 进步才是目的。我们需要在哪些方面进步呢？ 面对社会快速变革带来的价值观念的变化， 我们需要以 民族传统和时代精神的结合引导学生树立正确的价值 观； 面对知识经济时代对人才素质的要求， 我们需要引 导学生增强独立思考能力、创新能力和实践能力； 面对 社会剧烈变动对学生身心的影响， 我们需要使学生的身 体和心理更加健康； 面对以应试为惟一目的的教育给学 生带来的沉重负担， 我们应当使学生的学习与生活更加 丰富， 更加快乐……这些都是我们进行课程改革的目 的， 正是为了这些目的的达成， 我们才下决心改变沿袭 多年的传统教学模式。 关注变化， 更要关注进步。在课程改革的进程中， 我 们需要进行教育理念、内容、方式的一系列的变革， 在学 校里， 最终甚至会产生教师和学生生活方式的改变。但 是， 在一些进行课程改革试验的地区， 几年以后盘点一 下课改成果， 却常常发现可以数得出来的变化不少， 但 是可以数得出来的进步却不多。大家为探讨课改作了 许多努力， 进行了许多变革， 贡献了许多出色的研究课， 介绍了许多做法上的经验， 但是我们希望看到的那些进 步却很难看到， 甚至有些同志感到， 学生的负担更重了， 学生的心理压力更大了。所以， 变化不一定意味着进步。 我们切不可以因为有了变化而沾沾自喜， 我们更要关注 这些变化是否解决了一些原来存在的问题， 是否真的有 了进步。我想， 关键在于我们所进行的每一项改革， 都必 须是为了进步。不能为了变化而变化， 不能将旧货贴上 新的标签， 更不能表面抓新， 实际护旧。 为进步而变化。当然， 所有改革的效果都需要经过 一段时间才能显现， 旧的教育理念、体制、方法的变革， 不可能一蹴而就。而且， 急于求成反而会造成华而不实， 甚至弄虚作假。我们所确定的课程改革方向是完全符 合时代发展的潮流， 符合人的发展的需求的。因此， 我 们要坚定不移地为了进步去革新， 去变化。我们始终要 争取用较小的代价， 取得较大的实实在在的进步。 美国的专家们评论美国近年来的教育改革是： 变化 很大， 进步很小。台湾省教育会的负责人评价台湾自 1992 年开始的教育改革是： 变化虽有， 但代价太大， 而 且与预期有很大差距。我想， 我国的课程改革从一开始 就高度关注实效性， 我们一定能够扎扎实实地以变化清 除痼疾， 以变化谱写新章。我相信， 当我们盘点高中课程 改革的时候， 可以自豪地说， 我们不仅有了变化， 我们更 有了进步。
草木的枯荣，四季的更替，自然在不断变化；祖国的崛起，生活的便捷，时代在不断变化。下面是我为您整理的关于变化主题的初中600字作文素材，希望对您有所帮助!
前几天，我二伯从天津回到了自己的故乡，几年没回家，家乡巨大的变化使二伯惊叹不已，急着要去看一看。当然，这需要一名好导游，我自告奋勇地担起这个义务。
我和二伯从奶奶家出发，来到全胜路。他看见了宽阔的柏油马路，生意红火的商店，便说：“这就是全胜路吗?变了，变了，大变样了，以前这里无论是晴天下雨，可都是一路垃圾，一路泥泞，大雨过后，这条路穿雨鞋都得小心翼翼的走呀!过去的马路是土路，如果有车走过去，满街都是尘土飞扬。而且路一点也不平，走上去来回颠簸的。”二伯真有点不敢相信自己的眼睛了。我说：“现在这里可是‘文明示范街’。”呀，您瞧，马路是多么干净呀!环卫工人一天要扫好几次呢，而且人们也主动保护这条街的环境。
“二伯，我们去人民路看看，那里的变化更大。”您看，这两座高楼是咱们这里最大的两家商场，那个是敕勒川商城，那是黄色墙的那个是四通商城。里面的东西是琳琅满目、数不胜数。北面的这条大马路是呼包路，也就是110国道，有如此宽敞的大道，鳞次栉比的高楼大厦，二伯不禁赞叹：“这里以前可是人烟稀少的地方，而现在变得如此繁华，如此热闹，变化实在太大了。”我说：“对呀!这里还开了几个大型的游乐场所，欢乐兔呀、乐派客等。那边的少年宫也是前不久才建立起来的。”
“二伯，我来问您几个问题，您看那山前面的一条长龙是什么?”我指着伸向远方的告诉公路说，二伯看了看说：“那条长龙不就是高速公路吗!这是一条向东经济发展的生命线、发展线、致富线，交通的提速带来了经济的提速，提供了一条更加便捷的‘快车道’。以后我们的经济发展会变得越来越美好的。”“呦，二伯，您了解和知道的还真不少呀。”我笑着说。“二伯，您再看那座浅蓝色的教学楼。”“真漂亮。”“那可是我们新盖的教学楼”我自豪的说道。
在路家的路上二伯的嘴里还念叨着：“变了，变了，真的变了，我的家乡变得真快呀!”我说：“是呀，不但家乡的建筑变了，家乡的生活水平也提高了。您多住几天，我再陪您逛逛这美丽的家乡。”
小树长大了，小草又绿了，花开了又谢了，这里起高楼了，那里修路了等，我周围的事物，无时不在变化着。当然，我也不例外，从依呀学语，蹒跚学路的我到现在已经是十三岁的大男孩。在这十三年里，我每时每刻都在变化着。
一到四岁的年龄，我还无法记事，听妈妈说，我出世时，仅仅只有一尺长，三千克重量，皮肤皱巴巴的，像个“小老头”。在母亲的哺育下，我渐渐的长大了，变成一个胖乎乎的漂亮的小男孩，而且会走路，会说话，醒得观察事物，辨认物体，这是我的变化。
五、六岁的时候，我开始学着自己穿衣服了，记得妈妈为了让我自己穿衣服，经常给我买点小食品来鼓励我，也许是那些小食品的诱惑，我很快学会了自己穿衣服，自己穿鞋，还主动帮妈妈干一些，力所能及的事。经常得到妈妈的夸奖，我很高兴。
七岁，我开始上学前班，记得那里一群小朋友一起欢快的玩耍，真是快乐啊!在老师的教导下，我认识了许多大字，和妈妈走在街上，能找到饭馆、商店、土产、五金等店面，妈妈夸我变化真大。
八岁时，正式进入学校上学，不知不觉，一直到现在。在这阶段我的变化更大，我每天认认真真勤勤恳恳的学习，从认识一个字到词到句，最后到能写成文章，写出自己的喜、怒、哀、乐，写出自己的想法与目标。从简单的加减运算到解方程，应用题等，我都能运算自如，妈妈经常夸“儿子的变化真大”。与此同时，我的性格也在变化着。我不在是以前大人说什么就是什么的“乖孩子”了，我有我自己的想法了，也正是妈妈常说的一句话“这孩子变的越来越不听话了”。
这就是十三年的我，一个“变化”的我，我相信今后的我变化会更大!更大!
我是一只丑陋的毛毛虫，受尽了其它动物的嘲笑。唯一让我活下来的信念就是妈妈的那一句：“要相信有一天你会变成花丛中最美的蝴蝶。”
丑陋的小虫
从我懂事开始，受到的只有嘲笑，看着蜜蜂能在花丛中飞舞，我只能羡慕;看着小鸟能在天空翱翔，我只能自叹;望着它们，我心中呐喊道：“为什么，我是一只又丑又讨人厌的毛毛虫?”我要摆脱这副身躯，我知道，唯一的办法就是结茧。
我选择了结茧，想着妈妈的那句话：“有一天你会变成花丛中最美丽的蝴蝶。”我想好了。
破茧的疼痛
我醒了。
四周一片漆黑，我像是被什么东西笼罩着，我知道，那是厚厚的茧，我试着用身子推开它，才知道，它是那么厚。
我一定要出去!
我用尽了所有力气去推开它，可它好厚，汗水，泪水，甚至是血水，沾湿了我弱小的身子，好累，好困，我想放弃了，此时，耳边又响起了妈妈那句话：
“有一天，你会成为花丛中最美的蝴蝶。”
顿时，我像浑身充满了电似的，劲力十足，我奋力地撞开厚茧，终于，一束温暖的阳光从茧的缝隙里渗透进来，透过那束阳光，我似乎看见了在花丛中翩翩起舞 的我，已不再是那只受人嘲笑的毛毛虫，我用尽了力气扒出一个小洞，眼前天昏地暗，我拖着疲惫的身子，慢慢的从茧中爬出来。
成蝶的妖娆
闻着花香，我翩翩起舞，在这朵花上轻轻一点，又飞到那朵花上摆个姿势，我终于长成了一只最美的蝴蝶，我不必再羡慕蜜蜂和小鸟，因为，我已经成了最妖娆 的蝴蝶，我已经成了虫国的骄傲，这是我寐以求的，我实现了我的理想——让别人对我欢笑，向我谄媚，向我投来无比羡慕的目光，我简直陶醉了。我的倩影被印在 了书刊的封面，印在了少女穿的衣服上，被贴在了照相馆的背景图上……我飞舞的姿式被当做了旅游景点的广告的主题画面，没有人再嘲笑我，相反，人们以一睹我 的芳容为荣，有的甚至不惜花重金购买我，来装饰他们的门面!
从毛毛虫变化到蝴蝶，在花丛中，我欣喜的笑着……我终于看到了自己破茧成蝶美丽的变化!
城市面貌的改变。。。。你同学的改变。。。。你老爸或者老爸对 你的改变。。。
导读：同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。下面是我为大家搜索整理的作文素材，欢迎阅读参考，希望能给大家带来帮助!
改变自己改变世界
罗伯特西奥迪尼是美国着名的心理学家，是亚利桑那州立大学的心理教授。
有一天，他在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去时代广场站。
当时正值下班乘车的高峰期，人流像往常一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。
突然，罗伯特西奥迪尼看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。
赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过，个别的甚至是从他身上跨过，急着乘坐地铁回家。
看到这一情景，罗伯特西奥迪尼感到非常震惊。
于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来的时候，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。
很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，人们的同情心一下子蔓延开来。有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车，几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车的到来。
人们渐渐了解到，这个衣衫褴褛的男子只会说西班牙语，且身无分文，已经饿着肚子在曼哈顿的大街上流浪了好几天。
他是因为饥饿而昏倒在地铁站的台阶上的。
为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹、漠不关心呢?
每当我考试没考好的时候，妈妈都会来鼓励我。每当我伤心的时候，妈妈都会来安慰我。每当我没事干的时候，妈妈都会来陪我。妈妈，谢谢你。
有一次我和妈妈去公园玩，结果自行车坏了，我和妈妈只好走回来。我们到家的时候，我们俩都已经很累了，我可以躺在沙发上吃东西，妈妈不可以，她要给我做饭。吃完饭我可以去玩，妈妈不可以，她还要洗碗、擦桌子。妈妈收拾完东西总算可以休息一下了，可是她还要陪我玩她不爱好的东西。到了晚上，我已经睡觉了，但是妈妈还要在电脑前工作。当我晚上去上厕所的时候，我看看表已经一点了，但是妈妈的房间里还亮着灯。第二天我问妈妈什么时候起床的，妈妈说她每天都是六点半起床。
妈妈你为我付出了这么多，我要谢谢你，妈妈!
这是鲁鲁五年级上期的期中考试作文题。
刚考完试那天，我问过他作文题目是什么，他不说。后来开家长会，发了各科试卷，我才看到了。但我只看了一遍，不敢再读，怕眼泪当场掉下来。随后校长在广播里讲的什么，我都没听见，一直在想这几天的事。鲁鲁说“每当我考试没考好的时候，妈妈都会来鼓励我。每当我伤心的时候，妈妈都会来安慰我。”可就是这次考试，他考得不太好，我还狠狠地责备了他，以至于那天早晨一路哭到学校。心里很内疚。很多事我明知道该怎么做，还是忍不住，做不好。看了儿子的作文，深知道我的修养是很不够的，我并不是个好妈妈。
可他却把最好最好的赞美都给了我，把最深的爱、最深的理解都给了我。原以为很多事情他并不在意，其实他都记着，记得清清楚楚。
那天问他，他不说，如果不是今天发了试卷，这些话也许永远都只在他心里，不会让我知道。
他心里还有些什么?他已经到了害羞的年龄。我的儿子，他长大了。
这篇作文并没有得到满分。满分是40分，他只得了38，在班上不算高的。我不知道老师为什么要扣2分，但在我心目中，这就是最好最好的作文，我的儿子，你把满分给了我，我给你满分都不够!
有一个故事说，猫头鹰不受大家欢迎，因为它的叫声不美，它很伤心，于是把家搬到了另一个地方，可是那里的邻居鸟类们还是讨厌它，于是，它又准备搬家了。夜莺说：“关键是你要改变自己的叫声，否则，你到了哪里别人都一样。”
在某一个场合，如果人人都说你不好，你是要改变自己的。改变自己才能够生活生存，你应该适应某一种环境。
但是反过来说，猫头鹰真的是有错吗?
在中国，猫头鹰是不吉祥的代表，说它一叫就要死人。这种迷信的说法使得中国人见之就打杀，严重破坏了生态平衡。在中国，无论它搬家到哪里，都是让人厌恶的。
但是在西方文化中，猫头鹰是智慧的象征，因为它停留在智慧女神雅典娜的身旁。西方人之爱猫头鹰与中国人之恨猫头鹰形成了鲜明的对比，猫头鹰不必改变自己，它只需把家搬到西方就可以了。
同样的道理，俄罗斯人不喜欢黑猫，他们很迷信地认为黑猫是不吉祥的;而中国人看来，小黑猫也是蛮精神的嘛。
有时，你要改变自己;而有时，你要换换环境。
在某地，诚信是受人尊重的;而在另一个国度，诚信就是傻瓜。
在某地，批评官员是职责;而在某地，批评官员可能有罪。
在某地，立异标新能得到赞美;而在某地，你必须与大家一模一样才能生存。
人到底是命运的主人还是命运的奴隶?这个问题需要认真探讨。把这个问题思考清楚了，我们才能在万丈红尘中安身立命，寄放灵魂，才能获得从容、丰盛的人生。
人的一生是"命"与"运"的综合结果。"命"是先天的，"运"则是后天的。可以简单地这样说，人是"命"的奴隶，却是"运"的主人。
关于"命"与"运"的关系以及"命""运"与人的关系，明、后天若有时间我将专门论述。今天则要先赶紧回答几个朋友问了很长时间的一个问题：如何快速改变命运?
命运能"快速"改变吗?
这是一个典型的快餐时代的设问。
我的答案是：可以。
对于一个特定的个体来讲，做一件特定的事情，不同的作法肯定花费的时间长短不一。从这个意义上讲，做任何事情都存在着相对的"快速"。
如果你觉得自己的命运不够好，希望快速改变，这时候你将怎么做?
许多人可能会选择更加认真努力地工作，并坚信一分耕耘一分收获。如果是这样，那么你的命运也许会改变，但不会很快。因为从命运的角度讲，你选择的是一个很"笨"的作法。
还有一种作法，这也是我极力推荐给大家的。那就是，你如果认为你哪方面不好，那就赶紧去找到几个在这方面好的'朋友，经常跟他们在一起。很快，你在这方面也会变得好起来。
这么做，绝不仅仅是因为与这些人在一起可以获得更多的机会，更关键的是与这些人在一起可以改变你的心态和观念。你的心态和观念改变了，你的行为也就会发生相应的改变，那么你的命运也自然会发生改变。
其实，从更深奥的角度讲，与这些人在一起，你的场能发生了变化，因此你的命运轨迹也发生了变化。这一点，有机会我将专门论述。
不同圈子的人的思维是很不同的，境界也不相同。
一个大学刚毕业四年的年轻朋友，向我询问成功之道。我说：你先买辆车。咱们姑且把半年之内买车作为成功的第一个目标。他说：没有钱买。我说：不对!不是你没有钱买，是因为你不想买。他百思不得其解，说：我的确没有钱买啊!
我告诉他：你找到几个有车的朋友，与他们待上一个月。结果，三个月后，这个年轻的朋友买上了车。我问他：你不是没有钱买车吗?他说：是呀。可是与那些有车的朋友在一起，太受刺激。他们的活动半径太大，没有车根本就没有办法参加他们的活动。
我只好贷款买的车。我说：你看到了吧。你的第一个成功的目标已经实现了。你的命运已经在发生变化。如果你不与那些有车的人在一起，你可能还要过好几年才会有强烈的买车的欲望。他点点头：没错。我以前的想法是先把原来的山地自行车换成一个电动自行车，汽车则是30岁以后的计划。
这就是不同的思维与境界给人带来的不同的行为模式。我相信，如果这个年轻的朋友总是与一群骑自行车的朋友在一起，那他想的可能就是如何换一辆名牌的山地车，或者如何换一辆电动自行车。
类似的例子可以举很多。这一切都说明，你的命运其实掌握在自己的手里。只是有一点需要牢记：决定命运的关键不取决于你能做什么，而取决于你与谁在一起。
同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了;易碎的鸡蛋出来后硬了;而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。面对同样的环节，胡萝卜选择了屈服，软化自己;鸡蛋选择了防守，保护自己;咖啡豆选择了改变，成就了咖啡的芳香怡人。
当大豆以本色登场时，即便富含蛋白质，也依旧不受欢迎;而当大豆受到盐卤的点化时，它理智地选择了改变自己，它的营养受人青睐，它的可塑性让人喜欢。同样是豆，前者不受待见，后者却成了餐桌上的宠儿，这突变的根源就是它选择了改变。
莫言是大山里的孩子，家庭穷困而辍学，但仅有小学学历的他凭着对文学的热爱一直努力着，他不满足于做一个放羊娃，而是竭力用书来充实自己，最终他成了文学大家。即便他拥有文学家的天赋，但若只甘心放羊而不改变自己，就不会有今日的辉煌。童第周大学时英语一直是他的短板，尽管在张嘴便受到嘲讽的情况下，他依然选择了说英语，通过用石子磨炼舌头，最终成功地改变了自己。盲人歌手杨光从小就看不见阳光，他那黑暗的世界完全有理由让他自暴自弃、默默无闻地走完这一生。而他不甘命运摆布。他没有明澈的双眼，但他四肢健全，于是他选择了唱歌，登上了舞台。海伦?凯勒更是楷模人物，她身体上的残疾基本注定她要与世隔绝，可她不但活得精彩，还轰动了世界，影响了一代又一代人。
看着他们，无论我们处在什么样的环境中，我们没有理由，更没借口选择妥协。我们要做的就是改变自己。面对需要帮助的弱者，我们该义不容辞地伸出援助之手;如果选择事不关己高高挂起，那是你怯懦，缺乏爱心;哪怕有被讹的先例，你也不该退缩。如果你还犹豫，请改变自己，世界需要博爱的人，等你成为弱者，你就会期盼那个博爱的人。面对可图却不应取之利，我们要坚定立场，如果有同流合污的念头，那就要改变自己，众人皆醉，我们也不能同流合污。面对困境，那就更应该改变自己。社会上的不公平是存在的，但只要你足够强大就会受到公平对待。困境的背后一定少不了自身的原因，怨天尤人无法解决任何问题，反而给人留下怨气大的印象。“有则改之，无则加勉”，事事皆能如此，有什么坎儿都能过去。
如果此刻你还在困惑中、忧虑中，请你三省己身，选择改变自己。
世界上唯一不变的就是“改变”，沧海桑田，世界万物千变万化皆天机等等都一一道出了变。
要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。下面我为大家整理了一些关于改变自己的作文素材，供大家阅读参考。
改变自己
一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，相约停在一棵树上休息，鸽子看见乌鸦神情显得和憔悴，关心地问：“你要飞到哪里去?”乌鸦忿忿不平地说：“不知道。其实，我什么地方都不想去，只是这里的居民太可恶了，老是嫌我的叫声不好听，挖苦我，取笑我，现在居然还轰我走!”
鸽子告诉乌鸦：“老兄，我劝你别白费力气了!如果不改变你的声音，你飞到哪里都不会受欢迎的!”
事实就是这样，如果你无法改变环境，唯一的办法就是改变你自己!
改变环境不如改变自己
当你觉得你和外面的环境格格不入的时候，要改变别人、改变环境、是比较困难的，这时候不如改变自己吧!
在《古兰经》里有一个生动的故事，穆罕默德曾当着他的信徒说，他有能力移山，只要叫三声“山过来”，山就会过来，然而穆罕默德叫了三声“山过来”，山仍然“不动如山”。于是穆罕默德对信徒说：“既然山不过来，那么我们就靠过去吧!”
山代表客观的环境，人生就是想办法改变客观环境以顺从自己的意志，但是大部分是不动如山的时候居多。所以，我们只有改变主观意志，来顺应客观环境，这就是自我的改造，改变环境改变别人，毕竟比较困难，那不如改变自己吧!
一个小男孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后一排排地摆放好。令他生气的是：往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹的东倒西歪。
小男孩很委屈的哭了。父亲摸着孩子的头说：“孩子，别伤心，我们可以想办法去征服风。”
于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊，想了半天终于想出了一个办法，他去井边挑来一桶一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。
第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起来，他跑到放木桶的地方一看，那些橡木桶一个个排列的整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩高兴的笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许的微笑了。
是的，我们可能改变不了风，改变不了这个世界和社会上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败。
人生如水，只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己。只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看见自己的缺点与不足，只是一味地埋怨环境的不利，从而把改变的境遇希望寄托在改变环境上面，这是在是徒劳无益的。
有人发出这样的口号：你改变不了过去，但你可以改变现在;你想要改变环境，就必须要改变自己。故事：在淘金热中，利维和其他常人不同，利维从淘金这种繁重的体力劳动中发现淘金的人需要结实耐用的的工作服。于是，他调整思路，放弃所有人都热衷的淘金事业，立即展开以帆布为不料制成牛仔裤的生产事业，把产品卖给上述众多的淘金客，从此走上了致富之路。
一个人不能时时刻刻都和环境相宜。当环境恶劣的时候，我们不是设法来应付环境，就是设法改变自己，使自己能适应环境。适应和应付不同：适应是让自己去迎合环境，往往是顺着潮流，成为识时务的俊杰。但是，“识时务者为俊杰”这一句格言早已成了“不讲义气”，“没有操守”的别名。于是志士仁人总是不肯改变自己来迁就环境，并且在积极方面还要改造环境，来迁就自己。这样一来，就变成应付环境了。
适应是一种觉悟，应付却是一种手段。为了应付往往不是以真理为前提，而是以利害为前提。眼看眼前的难关过不了，就勉强委屈一下自己，以求渡过难关。这样，往往是头痛医头，脚痛医脚，一个难关过去了，就以为天下从此太平，自己可以高枕无忧。却不知道如果不能彻底觉悟，彻底改变自己，仍旧是难关重重的'。
托尔斯泰说：“世界上有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”其实当你不能改变这个世界时，改变自己才是明智的选择!做人如水，做事如山。做人要柔和、谦和，像水一样顺势而为;做事要诚实、踏实，像山一样拔地而起。要改变现状，就得改变自己。要改自己，就要改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应变化，就要改变自己。
“森林中有一个分岔口，我愿选择脚印少的那一条路，这样我的一生会截然不同。”一条路走的人多了，总会弄得泥泞不堪，总会弄的灰土飞扬。为何不换一条路走走，也许一切将会是另一种样子。把握自己的今天，那么明天绝对会更好。你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能选择容貌，但你可以展现笑容。你对生活微笑，那么生活也对你微笑。让我们的心不再压抑，让它解脱吧。让自由的心灵去飞翔，去迎接那绚丽的阳光吧!
孔子学生颜回“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
态度，体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说，态度决定一切。态度可以改变人生。一部美国励志电影《风雨哈佛路》，讲述女孩的不完整的家，接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部电影的成功之处，是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比，他选择了逃避，同样有着悲惨的家庭背景，却放弃努力，靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后，如愿的进入哈佛大学。虽然说，根据真正的传奇女孩的故事改编，但，人可以看到那种力量。以积极的态度面对种种不幸，他一路前途光明，而用消极态度对待人生的伙伴，却只能被世俗的黑暗所困扰。所以说，态度可以改变人生。态度可以改变意念。曾经有这样一个故事，三个人看蜘蛛爬墙，第一个人认为蜘蛛笨，于是变得聪明，而第二个人感动于蜘蛛的坚强，于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为，于是变得消极。同一只蜘蛛，影响了三个人的意念，也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果，而不同的意念又是因为态度的不一，所以，态度可以改变意念。态度决定成败。经常听老师说，细节决定成败，过程决定结果。是的，而细节，又可是粗略的就能观察到？每个班，总有成绩好于成绩不好的学生，但无一例外，都是同一个老师教出来的。这么说来，学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度，又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁，学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系，但这是一种态度问题，同时，由学校扩大至社会，那个成功人士，没有用严谨认真的态度对待自己的工作？好的态度，有着号的命运，而决定着一切的，在自己手中！
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 点滴积累，改变人生。我在此整理了三篇相关作文供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获！
【作文一】
“有一分劳动就有一分收获，日积月累，积少成多。”鲁迅的这句名言带给了我深刻的启迪：成功源自于点滴积累，人生也将因此而改变！
杰克·伦敦依靠自修与点滴的积累才促使他成为一个大文豪，恰恰印证了“积薄而为厚，聚少而为多”的这句古训名言，正是因为杰克·伦敦不断地积累才让他走向铺满鲜花的康庄大道，让他走向了成功。
“积沙成塔，集腋成裘”这是一条最原始的谚语，但却铸就了几代人的成功。看来量的积累可以取得质的飞跃，试问，纵观古今，文坛之名士，哪一个不是依其积累才走向的成功？ 莫泊桑，曾写出了许多脍炙人口的文学名著，这都 要归功于他不断地积累，每天，他都很早地出去采集素材，他将这一天所见到有趣的事，感人的事都记录了下来，并将其一一整理运用在文中，使他的文章更生动，这样如此大的成就，皆因是积累一切琐碎细微的事物才走向的成功，由此可见，成功在于积累.。
“聪明在于勤奋，天才在于积累”一个人成功的关键，在于一点一滴的积累，这是句耐人寻味的千古良训。 李贺是我国古代著名诗人，他清新飘逸的诗句皆在于点滴的积累，当他在与好友游玩时，遇到优美的诗句便抄在纸上，回家后又字斟句酌。积累是与成功紧密相连的，他可以决定一个人的修养，让你变得睿智而又博学。
成功的背后便是平常的点滴积累，唯有善于积累，做什么便都会得心应手，在生活中亦是如此。我从来不屑于积累，但我却为此付出了较高的代价，在我自信满满地去参加语文作文培训班时，我自以为读的书很多，还能绰绰有余，会让他们刮目相看的，但是上课后，我被他们问得一怔一怔的，完全跟不上他们的思路，当老师提问我时，我急得满头大汗也想出什么所以然来，我恍然大悟：不注重平时的积累，就不会成功。
一朵花绽放一个春天，是因为积累了阳光；一滴露珠折射出多彩的世界，是因为它心中蓄满了彩虹；积累，让成功不再遥远！积累，让人生因此改变！
【作文二】
我们都知道，我们每走一步都是在以后 的每个结果而走，这样的一步或好或坏，结果也将变得不一样。所以积攒的每一步都十分重要，积攒的长短也跟随着我们要达到的目标而不断变化，不管多久，都不可能一蹴而就。 了解各方面知识并进行积累，这些积累的知识在关键时刻能释放出巨大力量，甚至让你的人生道路因此改变。
三国时，吕蒙便是如此。在初期，吕蒙只是一个习武的粗人，直到孙权劝其学习，让他不能只懂习武之道，更应去博览群书，积累各方面知识。从此，吕蒙广读兵书，涉猎于各种书籍，他的积累在麦城之战得到了完美的体现。吕蒙白衣渡江，生擒关羽。正是他平日的积累使他在关键时刻彰显出价值，正是平日的积累使他文武双全，不拘泥于兵书，不愚专于武术。倘若没有对知识的积累，一介武夫又有多少人记得？
集腋，方能成裘；水滴，方能石穿。积累作用于成功，成功是积累的结晶。正如文中所述，成千上万的雪花可以压断树枝，那么，人生中数以万计的积累，如能正确利用，又能迸发出多大的力量？
古人云：“厚积而薄发。”诚然，只有大量的积累、充分的积蓄才可以做好每一件事，法国著名短篇巨匠莫泊桑便是一个成功的典例。莫泊桑早期在文学上的造诣并不是特别的高，他的小说存在一个巨大的问题，便是空洞。后来他遇到了福楼拜，福楼拜教他不要只追求技巧，而应加强基本功的训练，多去积累生活中的素材。从此以后，莫泊桑游览于各地，上结交宫廷贵族，下接近平民百姓，他的积累得到了迸发，终于成为了一名优秀的短篇小说作家。 由此观之，正是积累让他成功，“厚积薄发”是对他的真实写照。
是积累，让他充实内心，将自己的心境表现在小说中；是积累，让他不再空洞地杜撰，最终铸造了一位巨匠。倘若他只是去追求技巧，而不积累生活，那他的文章只能是空谈，那样的文字终会被人遗忘。由此可见，积累才可以创造出一颗充实的内心，才能做好想做的事情。
但，积累必须是沉下心的积累，是深刻之举，是全面的积累，而不是表面、单面的轻浮。赵括只会死读兵书，以为就是积累了真正的兵法，结果全军覆没。项羽只单面积累自己的武艺，而不着于谋略，结果自刎乌江。
综上，积累只有全方面的深入，才能达到可观的效果。否则，积累只是空谈。 点滴积累，方能成就大业，改变人生。没有人可以一步登天，也没有人永远走不到头。只要相信努力，相信每一步积累，美好的生活在招手，成功在招手。
【作文三】
一只旧钟对一只新组装好的小钟说：“每年我们要走3200万次。”小钟听后吃惊不已，“要我做这么大的事，办不到，办不到。” 旧钟说：你不用害怕，你只要每秒要摆一下就行了。“小钟将信将疑，但最终还是听从了老钟的话，最终摆了3200万次。 这个故事就告诉我们成功源于积累。
的确，没有一点一滴的积累，成功总不会眷顾那些外强中干的纸老虎。 在现实生活中，总有些人好高骛远，喜欢追求一些不切实际的目标，结果总是郁郁而终，却始终不了解其中的缘由。
殊不知，只有积跬步，才能致千里。 古时也不乏有许多脚踏实地从点滴做起的名人。东晋的大书法家王羲之就是其中一位。 他幼时勤奋练字，每天都要去前门的池水中涮笔，久而久之，以至于后来池水都变了黑色。这才成就他斐声于世的好字。
《伤仲永》的悲剧告诉我们：一个人即使再有天赋，不接受后天的教育和学习，没有一点一滴不断积累自己的知识，最终一定会成为平庸之辈。相反，如果做到了这些，那么相信《伤仲永》将不再成为中国历史的一个遗憾。
点滴积累，改变人生！
第1篇：一点一滴看人生‘所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。’‘人生’这个词是多么的深奥，多么的让人匪夷所思，更多的是让人们悄无声息的走进命运的大门。人的一生中往往不是努力、学习、奋斗，而是抉择。‘抉择’是怎样的的呢？是玩游戏一样的选择吗？是做数学题一样的算术吗？是在购物时一样的做斗争思想吗？不，显然不是，这不过是些生活中的平常事儿，怎能与‘抉择’来做比较呢！人生如一盏茶，需要慢慢地品尝，刚开始可能平淡无味，可是到了最后，你会发现茶起了变化。不再是那平淡的清水，而变得时而苦涩，时而甘甜爽口，有着说不完道不尽的味道，就看你是如何的抉择。有的人表面是风光无限，但是谁知道他们背后背负着怎样的艰辛呢？有的人穷尽一生的富贵到头来无不是什么都没有？有的人不辞艰辛，通过无限的努力最终达到了自己所想要的境界，这不是个很好的例子吗？这些无不代表着抉择所带来的影响。朱自清先生文章中有段话说的好，‘过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝般的痕迹呢？我赤裸裸的来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？’这句话不正是诉说着人生短短数十载，何苦浪费尽年华？既然来到这世界，不就是为了留下自己所走过的足迹吗？有许多名人说过关于人生的名句，这些都是告诫人们要慎重决定每一件事，确定是否是对的，这就又是一个抉择不是吗？人生处处需要抉择，但是最后怎样还是在于自己。名人言中有许许多多的名句如‘人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。’这不是在提点你吗？( 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 )人生如花，有开必有谢；人生如树，有茂必有疏；人生如赛场，有始必有终；人生如月亮，有圆必有缺，这些全都掌握在自己的手中，就看你是否找到机遇，来实现你的人生之旅……第2篇：一点一滴看人生人生好比一条路，而我们就是在路上行走的人，当我们踏上这条路，每一步的落脚都会有不同的体验，零零散散的脚印，点点滴滴的体验，汇聚成人生。在人生这条路上行走，有苦痛自然也有欢乐。在生活中，我们总会遇到很多令自己欣喜的事情，比如：考试考第一名、长辈的一次夸奖、经历了什么有趣的事情……，这些都能让我们欣喜若狂。事物都有两面性，与其形成对比的是苦痛，我们所经历的苦痛都是一些很小的不幸，真正不幸的是那些残疾人。虽然他们生来就不幸，但有些人，像海伦·凯勒、霍金、张海迪……，他们将不幸转化为动力，创造了令世人叹为观止的辉煌人生。人的一生总是活在自己的精神里，如果精神的柱子折断了、倒塌了，就没人能救得了你，包括上帝。每个人的降生都是上帝给你的一份礼物，为什么不把这种不幸看做是上帝特别的恩赐。在我看来这世上的一切事物都有一定的意义，点滴小事总能折射出大道理，而我们就是通过这点滴小事所获得的经验一点一滴看人生的。人生路上，只顾低头往前走的人，会与很多美丽的瞬间擦肩而过。我曾经看到过这样一个故事：有一位母亲整天盼望着自己的儿子能回来看看她，她的儿子由于工作忙几乎很少回家，她就想尽一切办法见到自己的儿子，可是都没有成功，有一天这位母亲由于过度思念儿子再加上身体不好，突然逝世，而他的儿子却对这件事情一无所知…。。读到这里一股酸楚涌上我的心头，眼泪夺眶而出。由于儿子工作忙竟使他们永远分离了，这令我无法相信，而这就是人生啊！由于工作忙，竟错过了血浓于水的亲情。人生总会有很多错过，如错过机会、成功、缘分、快乐……。，有时只差那么一丁点儿就到终点了，但终究还是与成功擦肩而过。人生总会错过很多，自然免不了懊悔，但更重要的是从失去中获取经验，从而更加真诚的面对生活。在人生路上行走的时候，不妨停住脚步，抬起头，静下心来，细细品味沿路的风景，以至于不会与许多美丽的瞬间擦肩而过，抱憾终生。( 吴江市震泽亿龙红木 - 亿龙文学 )在人生路上的每一步落脚都在为我们积累经验，让我们成长起来，在成长的过程中自然会发生很多改变。就拿自己来说：我每天上学都在同一条路上行走，日复一日，年复一年，随着时间的流逝，自己在不断长大，就连身边的人也在不断变化，但路和沿路的景物却永远都不会变。犹如一个人在路上行走，蓦然回首，转瞬间，已物是人非，只有人在变，其它的却始终是相对静止的。人的一生总会发生很多改变，但人毕竟要生活，要勇敢的去面对现实，我们也会在这点滴的变化中成长起来。透过这点点滴滴的变化，我们感受人生，点点滴滴的变化，汇聚成人生。点点滴滴的苦痛与欢乐、许许多多的错过、微微小小的改变，凝合起来，从而造就了一条人生之路。人生路上，每一步落脚的体验让我们透过生活中的小事来一点一滴看人生。一点一滴看人生的每一点滴经验的凝聚，便铸就了辉煌的人生 --1200字第3篇：人生的点滴曾读过一篇文章，写的是关于运动健将刘翔的。文中就有这样一句话——“父亲要我先成人再成材”。没错，想要做一名对社会有用的人，就必须先成人。所谓“先成人”，并不是指自己长大成人，而是指自己身上的美好品质。在当今社会，虽然需要人才，但更需要品质，精神。只有他们，才是建设一个繁荣昌盛的国家的基础，也只有他们，才是促进人们建设国家的动力。如果一个国家，只有人才而没有那些拥有美好品质的人，即使现在繁荣昌盛，但是在不久的将来，也将是一个衰败的国家。可见，一个国家要兴旺，就必须拥有人材和伟大精神的人，就拿我们中国来说，一个拥有五千年悠久文化的文明古国。与其它的八个国家抗争了八年，但是，我们国家并没有因此而倒下，反而在这样弥漫着硝烟的战争中站了起来。为什么？因为我们国家拥有足智多谋的人材，不怕牺牲，大无畏精神的人，两者融合在一起，哪怕你全世界来攻打我门都不怕！在困难面前，人应该拥有那么点精神，不论是不怕牺牲，还是大无畏精神，这些都是面对困难时应该具备的条件！ 人要拥有那么点精神，这样一来才可以在困难面前昂首挺胸的走过。“先成人在成材”——虽然你不是一个聪明，脑子灵活的人，但是，最重要的是先成人，因为人的品格与精神比什么都重要。当初，为了我们中华民族的名誉，不知多少英雄好汉在战争中抛头颅，洒热血，他们这样英勇无畏，大智大勇，就是为了保全我们祖国那不可丢失的尊严。人——要拥有那么一点精神，这，不时想做就可以做到的，必须经过长时间的磨练，就想闻一多先生一样，“说”了就必须“做”，但是“做”了不一定“说”的精神，才是中华民族的传统美德。一个人要想做一位对社会，对祖国有用的人，就要把自己塑造完美。我的语文老师就曾经这样说过：“一个人有了进步，就应该更努力，把自己塑造得更完美。当然，一样的道理，人要想有益于社会，就应当拥有那么一点精神。拥有那么一点精神，才是成人的基础。人要想拥有那么点精神，就必须从小事做起，积累人生的点点滴滴，当然，不要怕失败，失败一次，就说明离成功更近了一步，同时也积累了经验！第4篇：人生点滴有的人说：人生就是一台戏，每个人在台上都是主角。这句话不假。但我对人生的理解可不是这样，我眼中的人生就是一场游戏，你玩它的态度决定你的命运，每个人生下来，智商品德都是一样的，随后我们被上帝要求玩个游戏。所以，我们就开始了人生，从呱呱坠地到年少的无知，再到青年的轻狂，然后我们步入成年人的行列，最后的一种就是老者的淡定，随后就是死亡的来临，也就是这个游戏的结束，其中我们经历的风风雨雨都是构成我们生活的一部分，我们应该从容面对。有的人对人生很专注，便很努力奋斗，最后面对死神的来临，他会从容的说：人生无悔了！有的人对此不在意，年轻时得过且过的活着，老年了后悔，可惜为时已晚，时光不在回来，只能遗憾地面对死神的惩罚。在说说人生的意义：社会上的人有一部分为了自己的名利，虚荣心，而去勾心斗角地争夺，他们想过没有，他们死后不是照样进棺材，而带不走任何东西，那为什么要争呢？我们不如去追求精神的财富，让自己的灵魂得到生华，你会觉得会很有意义，其实有些人怪上帝没有给他一个美丽的脸庞，和完美的身材，其实这是不正确的，因为上帝给了我们一双明亮的眼睛，我们便能看到了美好的景色，上帝给我们耳朵，我们便可以聆听世界美妙的声音，这不是人生之乐吗？所以
改变自己人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。改变自己可以磨练我们的意志。毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现,你的意志力比以前更强。在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。这在根本上是必然的，是相辅相成的。改变自己可以使我们更好的适应生活。每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。因为你不能要求社会或别人为你改变什么。我认识两个人，甲和乙。他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。这是对自我认识程度的提升。这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！改变自己 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。 也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。 当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。 那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。 变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙… 改变自己！参考资料：
改变世界时至今日，每当激昂的《马赛曲》常会响至耳畔，我的眼前似乎也都会出现法国人民热血沸腾、群情激昂的画面。他们怀着一颗颗滚烫的热爱祖国的心，于是他们反抗，赶走了敌人，改变了旧的落后的体制，迎来了一个新的曙光。正如约翰所说“如果你不能改变自己，你就改变世界。”无疑，此语有一种“蚍蜉撼大树”的不自量力。然而，谁又能质疑蚍蜉的勇气和决心。我们改变不了自己，不是因为固执，而是因为心中有更坚定的理想。“吾至爱汝，执此一念。使五勇于就死也。”这份爱的白玫瑰在鲜血的浸润下散发出更加馥郁的幽香。林觉民爱他的妻子，也爱他的祖国，如果可以的话，其实他也可以改变一下爱国的方式。当然，他没有，因为他的爱已深入骨髓，融于血肉，他改变不了自己，于是他放弃了，留下了《与妻书》，他要改变世界。我明白，其实个人的力量微不足道，就如我们人类本身，无限延伸的欲望会改变我们的本心，让我们在充满蔷薇花香气的美好中放弃自我的坚持。然而，坚定的心却时刻保持清醒，改变世界是一代又一代前赴后继的革命者的不变信念。同样是一位革命党人，其实她已经嫁为人妇，其实她可以再温馨的家中相夫教子，其实她可以不用高呼：“国家使我生，我为国家死”，其实她可以与丈夫岁月静好，然而，她是秋瑾，注定了她不能安于现状。她无法使自己沉沦于安逸中，于是她也要改变世界，做那小小的一只“蚍蜉”。当然，个人的执着在历史长河中显得那样的卑微，历史的潮流依然顺着他自己的方向滚滚流去。“改变世界”的行动也许只是让它稍稍驻足，并未改道。不改变自己去改变世界的初衷，也许只会让芸芸众生多了些希望而已。然而正是因为她们、他们，历史才有了许多亮色，人类奋斗的精神才会生生不息、薪火相传。因为，世界是我们的世界。每一个个体都有自己的信仰与坚持。我们不奢求人人都能够坚守本心，不强迫每个人都以血肉之躯来筑我万里长城，最起码，单单是凭借着对这个世界的热爱，也应当用十二万分的精力去改变那些不如意之处。如果你不能改变自己，那就改变世界。这样，也不枉我们在尘世行走一遭。
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说:“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说:“要被人赏识就要改变自己!”
每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……
改变自己人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。
改变自己是一个自我完善的过程。
三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。
吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。
吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。
而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
改变自己可以磨练我们的意志。
毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。
改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。
尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现，你的意志力比以前更强。
在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。
这在根本上是必然的，是相辅相成的。
改变自己可以使我们更好的适应生活。
每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。
因为你不能要求社会或别人为你改变什么。
我认识两个人，甲和乙。
他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。
上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。
由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。
改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。
当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。
能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。
这是对自我认识程度的提升。
这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。
当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。
所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。
人们围着它，议论着。
一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。
”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。
因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。
但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。
官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。
于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。
于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自己！
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。
人们围着它，议论着。
一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。
”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。
因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。
但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。
官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。
于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。
于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……...
有一位教师曾经问过学生这样一个问题：“你们可以在一天之内改变你们自己吗？”学生们都异口同声的答：“当然可以！”这位教师又笑着问：“那同样也是一天，你们谁可以改变这个世界？”顿时，学生们炸开了锅，有的人面带窘迫说不行，有的人则是大笑：“改变世界，我们？我们只是学生，不、不！” 曾经有位英国圣公会教主的墓碑上写着这样一段话：当我年轻时，我梦想改变这个世界。
当我发现这个世界是不能改变的，于是我将眼光放得短浅些，那只改变我的国家吧！但我的国家似乎也是我无法改变的。
当我到了晚年，抱着最后一丝希望，决定只改变我的家庭，我亲近的人，但是，他们根本不接受改变。
在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我去改变我自己，接着我就可以改变我的家人，有了希望也许就能改变我的国家，也许连整个世界都可以改变。
既然如此，渴望改变世界，就不要等待什么巨人出现，赶快行动起来吧！也许我们不是大权在握的政治家，也不是取得卓越成就的企业家，改变世界从哪里开始呢？英国圣公会教主墓碑上的碑文已经告诉了我们：改变世界就要从改变我们自身开始。
如果一个学生要直接改变世界是难的，但是，如果让他去改变自己，这应该是容易的。
试想，这个学生改变自己颓废的学习态度，制定了一个适己的学习计划，努力学习，成绩有了很大的提高，老师便在各个班级表扬他的勤奋学习，并鼓励大家像他一样刻苦钻研，于是许多对学习“绝 望”的学生们有了动力和希望，加快了努力的步伐……每个班级都涌现出了一批批的“学习能手”，整个班级踊跃的学习气氛带动了整个学校，于是这种学习气氛广泛传播，后来的事大家都可以想到——这个学生因为改变了自己而成功的“改变”了世界。
所以说，改变世界是说难也不难，说易也不易的。
改变自己，就要改变我们的心态。
2008年，当一位普通的记者想到了要伸张正义、打击奸商，而不是和他们同流合污时，当他把揭露三鹿奶粉质量问题的报道写入报刊的那一刻，世界因他而更加正义…… 改变自己，就要提高自身的素质。
不论是你的同学、老师、同事、朋友做出了什么“素质低下”的行为，你都要严于律己，守纪律、尊规则、讲文明，世界因你而更加和谐…… 改变自己，就要赶快付出行动。
2008年，在国家巨大灾难面前，无数个像唐山13农民兄弟那样的普通人，撑起了国家的脊梁，他们没有豪言壮语，他们想的就是救灾要赶快行动，世界因他们而更加坚强…… 如果渴望改变世界，那就要积极地行动起来；如果渴望改变自己，就会看到无限的希望。
希望我们每个人，都能好好地认识、反省、改变自己，让自己成长起来，让自己卓越起来。
每个“自己”都在改变，世界何愁不变成美好的人间？
“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
” 在我们年轻时，都有着自己那所谓的伟大的理想，当一位科学家、一位医生、一位老师、一位对国家有贡献的人，但都不曾去努力，最后只能让这些成为浮云……或许，我们大家可以想一想“差不多先生”。
凡是他都是做的差不多，但是他并没有想过，如果“十”和“千”只是一撇之差的话，那为什么不把十都写成千，或者是吧千都写成十呢？如果火车等他了两分钟，那么他也许可以上车；如果在他临终前找的不是牛医，那么他也许可以活得更久；如果……但是世界上并没有如果，也没有后悔药。
如果，他在生前能够严格的要求自己，他可以改变自己的命运，甚至是改变这个世界。
如果不知道差不多先生，那么我们还可以想想一代诗仙——李白。
铁杵磨成针的故事，想必大家一定再熟悉不过的吧。
小时候的李白不喜欢念书，常常逃课，到街上闲逛。
如果李白没有遇到那位老婆婆，想必他并没有现在那么有名气。
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情”这一句话，令李白很惭愧，从此他每天的学习他别用功，而且再也没有逃过学。
最终，成为了名垂千古的诗仙。
如果，李白没有遇到老婆婆，即使是他好好学习可能也不会成为诗仙。
如果，如果，如果，如果我们可以稍微的努力一下便可以改变自己，甚至是改变世界。
“我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力努力，永不放弃，才可以改变世界，COMEON改变自己”。
改变自我改变世界鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手，来医治当时人们腐朽的心。
梵高不做传教士而学习绘画的表现，使世界艺术画廊又多了一颗璀璨的明星。
一只乌鸦在天空中飞翔，好像在寻找什么？有一种黄鹂问他：“你东张西望的在干什么”乌鸦沮丧的说：“所有的人们都讨厌我的叫声，说我的叫声太难听了，所以我要搬到别的地方去。
”黄鹂笑道：“不管你搬到哪里，你的叫声总是很难听，你应该改变自己…….” 其实坚定自我是必要的！正如：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
”是孟子对自己的做人准则。
“你死不吃美国的救济粮”是朱自清对自己的人格和尊严的要求。
但是又是改变自己同样重要，正如那只乌鸦一样，如果他在人们的面前不叫，那么他就不用搬到其他的地方去。
还有许多的人选择的是改变自己。
鲁迅弃医从文的改变，使他成为新文化运动的旗手，来医治当时人们腐朽的心。
梵高不做传教士而学习绘画的表现，使世界艺术画廊又多了一颗璀璨的明星。
通过改变自我超越旧自我，可以不断提升自己的人生境界，是生活的强者不满足于现状的表现。
是生活强者对美好生活的追求。
改变自我，追求更高的人生目标是一种自觉行动。
改变自我的前提是认识自我，而不是盲目改变，负责就会想乌鸦学鹰，邯郸学步一样失去自我。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自我也是交友之道，比如自己和同学相处的不融洽，这时就要找自身的毛病，并及时改正，主动去接受那个同学，变被动为主动，而不是自找别人的毛病。
但是如果是原则性的问题，应定要坚持自我。
总之对于一个人来说，坚定与改变同样重要，而这相辅相成，缺一不可...
机。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。
”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎遇到了某事的困扰！”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。
因为尽管我有很大能耐，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。
神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。
”狮子兴冲冲地跑到湖边找大象。
还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象：“你干吗发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了！”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却无时无刻都在骚扰着大象。
这样想来，我可比它幸运多了。
”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。
既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当作鸡是在提醒我该起床了，鸡鸣声对我还真是有益处呢！”在人生的路上，无论人们走得多么顺利，只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待他们，进而祈求老天赐予更多的力量，以渡过难关。
实际上，人类世界有的时候比自然界还要残酷，因为除能力的强弱比较之外，其他的竞争实在是太多太多了。
本该淘汰出局的不合格者往往会颠覆公平合理的竞争机制，从而制造出不公平、不合理的选拔结果。
世人必须承认这种现实，必须打破事事公平合理的梦想，只有这样才能不被困扰，才能不发牢骚。
因此我们要清醒地认识到这一点，不要自己跟自己过不去。
如果人们不能改变这个世界，那就要在这个世界里逐渐改变自我。
事实上，每个困境都有其存在的正面价值。
改变自己，改变世界 一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里.人们围着它，议论着.一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境.”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！” 每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己.因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功.也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢.但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己.当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己.官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己.于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记.当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己.朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向.于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂.他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光.那些不能改变自己的，只能被环境淘汰.高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中.改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰.改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙…… 改变自己！改变自己，改变世界
推荐答案2007-10-21 14:13今早起床了看镜子里的我忽然发现我发型睡的有点kuso 一点点改变我很大的差别你我的力量也能改变世界最近比较烦最近情绪很down每天看新闻都会很想大声尖叫但脏话没有大家只会轻松我改变自己发现大有不同新一代的朋友我们好好的加油大家一起大声的说no no no no no 我可以改变世界改变自己改变隔膜，改变小气要一直努力努力永不放弃才可以改变世界e on 改变自己今早起床了觉得头有点痛可能是二氧化碳太多氧气不足一点点改变有很大的差别你我的热情也能改变世界只能代表自己没有政治立场其实这世界让我看的十分紧张要调整自己没想到一点就能画龙点睛新一代的朋友我们好好的加油大家一起大声的说no no no no no 我可以改变世界改变自己改变隔膜改变小气要一直努力努力永不放弃才可以改变世界e on 改变自己1|评论（2）求助知友dlwang2 |六级采纳率31%擅长领域：多媒体软件C/C++...
这是我copy的素材，希望对你有帮助世界上没有不劳而获， 更没有天上掉下来，如果你没有付出，那么就一定不会有收获。
来自 甘地 “要改变世界，就要改变自己”我同意此观点。
那么就要是先付出再有收获。
我将以（the ingrante）作者paul laurence dunbar和作者智缘来支持我的观点。
《忘恩负义者》（the ingrate） 作者paul laurence dunbar讲述在美国南部有很多奴隶，他们工作很努力， 但是他们没有读书，经常被老板欺压。
被欺工资，有一个奴隶叫做josh，有另一个老板看中了他， 就叫他学习文字和数学。
其实老板自己也在为自己谋取更高的利益，josh经常自己就偷偷的学习读书，学习数学，和文字，然后努力的赚钱要求卖得自由身，但是老板总是一直找理由不让他赎身，结果他自己伪造了一张通行证逃离了南部去了美国。
他的智慧与才干让他在美国闯出了一些事业，他的的坚持与奋斗之下，他成功的为那些曾经与他一起当奴隶的同伴活得自由身，让他们不在做一个奴隶不在受人欺压。
作者智缘，有一个路人，他每天总是活着忐忑不安的日子，于是他就来请示一位禅师。
水它是什么形状呢？杯子，花瓶还是......渗进了尘土里面，不断的改变自己，最后在屋檐下发现了一个大洞，是每天日积月累的结果，禅师最后告诉他，其实，水好比如这个社会的每一个人一样。
你在什么社会里面， 那么你就要随着这个社会而改变，融入这个社会里面，那么就像水的自身改变，那么最后水能穿石。
铁杵磨成针。
我们不断的改变。
也就意味进步，每一次的进步都是一个心血凝固而成的付出。
没有自己的改变，那么世界依旧还是世界，我们没有选择只能让世界进步，靠自己的双手打造世界。
转载请注明出处 » 改变自己与改变世界的作文
是不是写周记啊巧树木牌（说法不同，效果不同）法国著名女高音歌唱家玛•迪梅普莱有一个美丽的私人林园。每到周末，总会有人到她的林园摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帐篷，在草地上野营野餐，弄得林园一片狼藉，肮脏不堪。管家让人在林园四周围上篱笆，并树起“私人林园禁止入内”的木牌，但均无济于事，林园依然不断遭践踏、破坏。于是，管家只得向主人请示。 迪梅普莱听了管家的汇报后，让管家做了一些大牌子立在各个路口，上面醒目地写明：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。从此，再也没有人闯入她的林园。惟一不变的是变化，真正的进步是永不停步，充分的准备永远不过分。——王利芬不是我不明白，这世界变化快。——崔健歌词变者，天道也。——康有为人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。——巴尔扎克变革总是要遇到困难的，即便是劣变优也是这样。——塞•约翰逊当今世界惟一最巨大的力量是变革的力量。——卡尔•多伊奇太阳每天都是新的。——赫拉克利特穷则变，变则通，通则久。——《易传》人事有代谢，往来成古今。——孟浩然凡人之情，穷则思变。——司马光以不息为体，以日新为道。——刘禹锡团结一条心，黄土变成金。——俗语虎死不变形，狼死不变性。——俗语胡服骑射（改变过时的传统才有发展）赵武灵王是一个好武任事的国君。胡人是游牧民族，为了生活方便，同时受生活环境的影响，他们好勇斗狠，所以服装是短衣窄袖甚至露出一条臂膀来。而汉族的服装，受礼乐之熏陶，向来是宽袍阔袖。赵武灵王为了使赵国强盛，下令废弃原来的服饰，改用胡人的装扮，希望借此能达到富国强兵的目的。这一决定遭到赵国王室与大臣们的纷纷反对，但赵武灵王并没有被这些反对意见吓退，他最终还是坚定不移地实施了他的“胡服骑射”。 赵国的军队强壮起来，于是亲自挂帅御敌，拓展了数百里的领土，由此促进了政治改革，赵国终于由弱变强，开创了文武中兴的崭新局面。吴下阿蒙刮目相看（通过学习改变自我）三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙，字子明。年轻时，家境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结下来。 吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，坚持不懈。同时他还研究、评论书中的一些观点。这样他的见解也越来越精辟，有时连当时那些学识渊博的人也自叹不如了。后来，孙权的谋士鲁肃也感到自己的见识比不上吕蒙，他感慨地对吕蒙说：“你真了不起，你已经不再是当年的吴下阿蒙了，真应该刮目相看。”
在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的改变自己的议论文论据，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、仙人掌为了生存把叶子变尖
2、吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
3、当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。
4、当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
5、高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。
【例文】：改变自己立足现实
人类的祖先在树上跳跃了几百万年，直到作为食物采集者的.他们发现树上的果实在减少，气候在改变。智人们无法改变自然，于是他们学会了改变自己学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处通过改变自己来适应环境。
我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火，学会了盖房、学会了冶铁炼钢，人类就这样进化了通过适应环境来改变生存条件。
大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后，我的祖先却仍然生机勃勃的存在，这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹，不如首先改变自己。
作为这些智人的子孙，我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿，我们试图改变自然，创造奇迹我们砍伐森林，我们污染水源，我们似乎是在与大自然抗争，结果呢？我们被沙尘暴迷蒙了双眼，我们被泥石流冲垮了脊梁，我们被酸雨腐蚀了心脏我们被自然征服了，因为我们无法改变自然，我们只有改变我们自己，我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。
社会又何尝不是如此呢？
人类的选择比自然更加残酷，当社会不选择我们的时候，当现实与理想之间存在着差距的时候，我们只有学着改变自己。
陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变，于是他选择改变自己的生存方式，归隐山林，采菊篱下，使中国的文学史上多了一座不配的丰碑；鲁迅弃医从文，是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状，于是他改变了自己的抗争途径，于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。
现代社会的人们总是志向远大，而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中，他们改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径，是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变，他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实，他们能从国情出发，因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变，继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明，推动了社会进步。
我们虽然并非伟人，但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标，可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提立足现实。马克思说：人的本质在于他的社会性。人脱离不了现实，所以人首先要适应环境，然后才能改变环境，这是我们祖先都明白的道理，可惜，我们今天有很多人却不懂：或者抱怨天生我才没人用，或者怨天尤人空叹息。
也许有人说：人太现实了就没有想象力了，而爱因斯坦说过：想象力概括着世界上的一切，是社会进步的源泉，所以我们是不能没有想象力的。实际上，想象力也是要立足现实的：莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发；吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。
莘莘学子们大都向往着北大、清华，都想象着功成名就的未来，但不立足现实苦读是绝难做到的；更进一步，不从自身条件出发，都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想，但不能空想。人必须立足现实，脚踏实地，在改变自我中走向成熟，创造向往中的未来。
城市面貌的改变。。。。你同学的改变。。。。你老爸或者老爸对 你的改变。。。
世界上唯一不变的就是“改变”，沧海桑田，世界万物千变万化皆天机等等都一一道出了变。