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我发表养殖业问题在哪个板面投稿？
我是一个农民，我就想问问农村土地被国家修高速占了，水田每亩应该补偿多少钱？我们这每平米五十多块钱正常吗？我听说不得十万吗？，
我有呢总编室种植业都市农业思享品牌农业软实力 农经周刊市场信息农产品质量安全新世纪农垦农业产业化 科教周刊种植技术养殖技术美丽乡村新型职业农民 中国村官周刊基层组织建设大学生村官法制时空 农资周刊农药农化服务农业装备 文化生活周刊生活广角农家书屋周刊都市农业 这么完善的答案，咋还不给分啊
我现在坐在北京市广安门南街一座宽敞明亮的编辑部办公室里，写着新闻稿，不时站起来拉开书柜查找需要的资料，不料一张张散发油墨味的《新莞人》报呈现在我的眼前，我拿着《新莞人》报望着窗外熙熙攘攘的人群、微风吹过，我身上有一阵凉意。我心里莫名顿生惆怅和思绪…… 白天加班加点晚上挑灯夜战 我是一位豫淮北岸一家电视台记者,1995年3月份，正阳县某乡供销社梁某积压3年失效变硬的磷肥5吨，用粉碎机进行粉碎,达不到正规印刷厂印刷商标,冒充“外国磷肥”公开销售,坑害农民。我获悉情况后,立即到彭桥受害者采访,冒着生命危险深入明察暗访,连夜赶写题为《彭桥乡查处假劣化肥》等新闻稿件寄给编辑部，河南媒体很快做了报道，顿时,在省内引起强烈的反响。领导有意给我穿小鞋，工作不开心，我觉得我应该换个环境，透口气，于是把眼光投向了火热的南方。1998年，我南下那天，我怀揣着一张大学文凭和十本作品剪集，在东莞市汽车站下了车。 由于丢了身份证，我决定去东莞投奔一个同镇不同村的表哥罗晔，那时他已名声赫赫。我家乡的省报与地区报及县电视台都报道了他在广东《从杂工到业务经理》的成才事迹。一个操粤语的保安看了我的记者证后，仔细审视我的行装，然后盘问我，诸如与经理的关系，当我也同样费了好大的气力才说清我是前来投奔这位已做了经理的乡亲时，保安才拨响了保安室的电话…… 就这样在表哥罗晔的担保下进了他那个伟成厂。我说：“表哥，我第一次出远门什么也不会，从最基础的工作做起，还是进车间当普通工人呢？”表哥罗晔却说：“你是记者，当普通工人丢了我的面子，进写字楼当文员吧！”我在别人羡慕的眼光中进了写字楼。这家厂也不算大，写字楼八个漂亮的女孩子，只有我一个是男子汉。经理罗晔把我带到一位漂亮小姐面前，对她说：“阿玲，我给你带来一个靓仔，在家乡当过记者，文笔不错，忙时可以帮你写一下报告，给客户回回信啦……”阿玲望着我，点了点头说：“好的。” 经理罗晔去了，阿玲对我说：“你的工作是接一接客户电话，招一招工，还要管保安。”说完，阿玲便低着头，对着电脑干她的事。由于表哥罗晔是厂经理，权力大，所以我的工作轻松些。每天上班下班，和大家一起愉快而平淡地生活着。 有一天，保安员刘将军上夜班，凌晨时，偷盗喷油部的工具喷油枪 50把。被村治安队抓住了。因为这件事，老板苏生大为恼火，大骂经理罗晔。经理罗晔为保护自己的位置和以后的安全，以我是主管保安工作的，工作失误为由，炒了我的鱿鱼。 后来老家给我邮寄来了身份证，我只身闯东莞，在《东莞企业风采》杂志社招记者，张子保又进了杂志社当一名拉单记者，当记者半年中花了不少积蓄，没有拉到一个单。2001年，张子保又应聘到油柑埔兆业厂任生产主管。业余时间，张子保却觉得无聊，精神上感到特别的空虚，放弃了高薪。直到走进充满生机勃勃的嘉利集团，漂泊的心顿时就好像回到了久违的家一样，倍感亲切和温暖。张子保不再为生活感到悲伤和失望，这个厂很重视企业文化，有厂刊、图书室、图书室里订有全国报刊几十家;能有那么多书看,对他来说是最好的生活享受了。张子保从一名员工成长为组长、主管、企业主编。 那时候一股打工文学潮正在珠三角地区兴起。 记得2010年8月份，我们厂放假一天。我骑着单车去凤岗书城看书。油柑埔到凤岗不太远，骑着单车并不怎么累人，我独自一人在凤岗的大街小巷转悠，好不容易才找到一家书店---新风书店。 书店里报刊如林，色彩斑斓，不知哪些书好看。我正在寻找着，突然，我看到一本《南飞燕》，随手翻阅，惊异地发现这本书刊是我早该寻找的乐园，内容丰富多彩，潜心细读，妙趣横生，百看不厌，真是相识恨晚啊！说句心里话，我真的好喜欢读“本刊推荐”、“头燕高飞”、“情爱百味”、“打工岁月”、“漫游故乡”等栏目。特别是写打工族的悲欢离合的文章，很感人。当我翻到2010年第9期的《南飞燕》时，发现“漫游故乡”栏目发表了我采写的一篇文章《家乡的枣树》，我高兴得手舞足蹈，引得书店看书的人们一阵观看。 在这里打工,我并没有放弃自己理想和目的,继续从事他的写作事业.公司分给他一套房间,买了一台电脑,白天上完八个小时外,一个人安静地进入文学创作天地…… 为了买《江门文艺》、《打工文学》、《打工族》等打工文学杂志，我要赶到邻镇去才能买到，因为本镇没有买的，所以一个来回坐车，就花费了好多钱。 我印象最深的一次是，在厂里客户来料加工，案板上摊一层报纸，工友们做完货，把报纸就扔了垃圾处，我巡厂发现一份叫《南方工报》的报纸，它的副刊全是打工人写的文章，很贴近打工生活，于是我立即记下地址，接下来的日子“有稿就投”，结果“每投必中”。 那个时候，尽管生活和环境的压力让人透不过气来，但那种创作热情却时时在躯体内涌动。那似乎是一个“革命”的年代，附近的很多打工青年都是文学爱好者，他们习惯了先是随处流浪，积攒生活体验，然后找一份工作，白天加班加点工作，晚上挑灯夜战，写作不断。 右一图中：四川籍青年周崇贤初中未毕业，跑到南方边打工边写作，他已出版《打工妹咏叹调》等15部长篇小说。被广东省作家协会评为广东省新人新作奖，户口、房子国家给他解决了，现在是广东省委青工主席。 那个年代，特别是东莞和深圳是打工文学繁荣昌盛的局面。在深圳，安子的每一个人都可以做太阳的机会；不定激励了不少打工仔、打工妹。在佛山，四川籍青年周崇贤初中未毕业，跑到南方边打工边写作，他已出版《打工妹咏叹调》等15部长篇小说。被广东省作家协会评为广东省新人新作奖，户口、房子国家给他解决了，现在是广东省委青工主席。，一批批有着我同样经历的打工者，用手中的笔记录了那个时代的生活体验和人生激情。我们中有人圆了自己的“文学梦”，也有人用手中的笔改变了自己的命运。 几百万人需要精神文化 东莞的打工者有好几百万人，伴随着城市经济的发展，我们在物质生活水平提高的同时，精神需求也提高了。可眼下，广播、电视、网络等传媒远远不能满足我们的需求，直到现在，仍然缺少一种为我们而生的精神文化，或者更纯粹地说就是“打工文化”。 东莞就只有《南飞燕》一家打工杂志，但在我看来，它办得并不令人满意，比如一些真实反映打工生活的文章，他们不用，这就导致了它不一定能够真实地反映打工生活的原生态。 多一点阳光，少一点灰色。我们不是非要反映社会灰暗的一面，或者现实究竟有多残酷。我们所要做的，就是在我们所提倡的“打工文学”中注入文学、思想、艺术三方面的融合，从而正确引导打工者的生活状态，提倡积极进取的人生态度。我来到东莞，那时我还只是工厂里的一名小工，每天在流水线上忙碌； 我在东莞打工几十年了，在一些刊物上也发表不少作品，且也做过内刊编辑，在打工文学圈子里还算小有名气，经常有小青年打电话或发信件，让我帮忙审阅文稿或推荐到杂志社去发表， 慢慢地大家志同道合，都希望能有这样一个平台。”我记得有一位文友名叫刘金山提的建议和我说一些心里话，萌发我创办<新莞人>报的想法。那位文友刘金山说： 当然，很多人都在岐视打工文学，说打工文学背弃了文学的主流。只不过是一些民工的情感日记罢了。这些都是通俗文学，通俗文学就是低档次文学。换句话而言，打工文学就是城市里的一件破衣裳。请调转一下你们的笔锋。用你们的笔给打工人一点光明。给我们一点温暖吧！我们的灵魂是如此的苍凉。我们的内心又是如此的脆弱。 人在他乡，孤独和寂寞就像是一把剔骨的钢刀。我们用血汗建起座座高楼。却住不进自己建的楼房。永远住的是低矮的工棚。我们像牛马一样，在流水线上累死累活。为的只是用自己微溥的薪水馈赠自己的家人。尽管如此，在异乡，我们还要遭受别人的白眼。白天像个机器人，晚上像人木头人。老板像一台榨油的机器，无情的榨取工人的血汗。当一切，压抑，不公，侵袭着我们的心灵。 这才发现，对于这个城市，我们始终是这个城市的过客罢了。打工几年，我们终就是要回到自己的故乡。那里才我们的家，才是我们的根。而对于这座城市，却只能成了我记忆中的故乡。然而，不管我们在这个城市生活多少年，对于这个城市而言，我们永远是异乡人，与这个城市无缘。我的肉身虽然进驻了城市，而我的灵魂却永远都流尚着是农民的血，而生我养我的故乡，却真正的成了回不去的家，呆不住的异乡，回不去的家，而自己真正的家却怎么也回不去了。有一天，当自己回到自己的故乡。已经适应城市生活的我，还能像自己的父辈一样去田地里侍弄庄稼吗？还能守着那二亩薄田过日吗？我想我是做不到的。我永远是漂荡在城市与农村之间的离魂。当然，这是文学的说法。通俗的说法就是----农民工。我不是农民，也不是工人，我是农民工，我想，能想出农民工这个词语的人，真是个天才！ 当然，打工文学也是在时代的背景下产生的一种必然必物。写作是源于打工人心中的呐喊，是一种灵魂与灵魂的对白。这种文字很真诚，使我的心有一种触电般的感觉。一篇篇用血泪凝结成的文字。这分明是作者蘸着血和泪的书写。 张子保邀请文友创办《新莞人》报 2007年8月，刘金山站着开了11个小时机器，终于熬到晚上9点下班，浑身像散了架，躺在床上不想动。 这时，某企业月刊的编辑张子保发来信息，让刘金山参加一个聚会，商量办一份《新莞人》的报纸。 经过艰难的步行，终于来到打工作者聚会的老地方--凤岗镇百昌商场前的空地上。 夏夜的风款款吹来，荡掉了大地多余的热量，明亮的夜空下，星光点点显露，一弯眉月悄挂，刘金山想起了励志歌手郑智化的《星星点灯》 星星点灯， 照亮我的前程， 让一缕光温暖孩子的心… 刘金山远远地看到张编辑，他高高的个子，瘦瘦的身材，脸上带着笑容，眉目炯炯有神，浑身上下给人一种精明干练的感觉，看起来像个蛮有学问的知识分子。 旁边坐着一位面孔忠厚朴实的是陈子健作者，看到刘金山来，俩人慌忙站起来问候我。紧接着，文友孙宜枫也来了，刘金山看到他一脸汗水，大概也是下班后从厂区匆匆赶来的吧！ 张编辑先说:”酒菜备好，只等你俩”。 只见窄小的广场铁桌上，有2包咸干花生，1包饼干，4瓶金威啤酒。 张编辑与我们敬酒，把盏仰脖之间，个个笑逐颜开，满面红光，没有山珍海味，没有好烟好酒，但是文友的露天聚会，在宾馆餐厅里根本体验不出这样幸福的感觉。 4支金威下肚，个个威言大发，开始谈论当前的打工文学，以及办报的目的，还谈到打工作家周崇贤、鄢文江、罗德远、郑小琼… 张编辑总结说:我们要用我们的集体智慧办这份报纸，豪情奔放地记录打工岁月;满腔热情地歌领异乡勇者;理直气壮地揭露时代弊端;毫不留情地鞭挞不良老板…"。 陈子健也慷慨陈问:”我们除了年轻、劳力、文学，什么也没有，只有梦想，只有寄托，要借助《新莞人》这个平地耕耘、播种、收获“！ 孙宜枫说:”《新莞人》报将成为打工人新的精神食粮、文学圣地”！ 刘金山说:“我们都是文学的痴迷爱好者，有信心也有能力办好《新莞人》，让她影响和改变这个世界"！ 张编辑最后点评:咱们在东莞打工，就叫《新莞人》怎么样？大家商量了一下，一致同意用《新莞人》作为刊名，张子保为总编辑，我们仨为编委，并聘请佛山文学院院长周崇贤、《江门文艺》资深编辑雪月为顾问。大家讲得精彩！现在一部分人认为，经济才重要，文学没前途，这是片面的想法，干什么不能光算钱。文学是什么？是一种心情，一种灵魂不甘被束缚的勇气和激情，一种不肯随波逐流默默承受的心灵体验，一方不受商业污染的净土，虽然从中没有得到权、钱、色、房、车，但是，从另一个角度看，我们精神却很富有，特别是打工文学，那些含着血泪的文字，并不华丽，却能感动读者，激励他们去改变命运。 每当我发表一篇作品，为人类精神家园增添—朵小花时，我自豪，我骄傲呀！为了使更多打工人明白人生的真谛，感受文学的力量，创刊《新莞人》是时代的呼唤和需求"！......《新莞人》报》创刊已发行了，没有刊号，没有发行权，但通过各种渠道，两万余份报纸顺利到达了各个阶层读者的手中，都是以赠送的方式发行的，还邮寄了一些给部分省级报纸和杂志。东莞、广州等地的一些民间刊物为《新莞人》报》作了免费的创刊广告宣传；在这里我们要提一下功劳最大的是我们《新莞人》报的编委钟秀，利用不加班的机会做义工帮忙免费把《新莞人》报送到工人手里；还有打工作家李新春打电话请香港文联主席蔡丽双为《新莞人》报题词；有一些读者来电来信对我们的报道提出反馈意见；投稿也很丰富，作者包括一些打工者和一些文学刊物的编辑，还有一些关注打工文学的作家。这说明，大家对我们还是比较支持的，我期待着这份报纸能有更大的影响 。 《新莞人》创刊受欢迎 ——汗水泪水凝结成“打工文学” 本报讯：2007年8月1日下午三点钟，《新莞人》创刊出版的消息率先在《广州日报》《南方日报》《南方都市报》《中央电视台》《广东卫视》《东莞电视台》《侨乡之声》作了报道。随即，中国文学网、新浪网等40多家文学网纷纷转发此消息，一时成为众人热议的话题。四面八方的电话、邮件不断骚扰青年作家张子保出版的《新莞人》。才短短5天，仅通过网络宣传，2000份《新莞人》抢购一空，逐渐增至5000份…… 在这个物欲横流、人气浮造的年代，立志写作、投身文学的人太少了，不少人宁可花三四十元买瓶酒喝，也不肯花一二元买书看报！《新莞人》为何热情？他的出版为何如此牵动读者，特别是千万打工读者的心了？ 因为，这《新莞人》上的打工文学原汁原味，有血有肉，记录了新莞人的生存状态和精神史，我们的宣言：新莞人在异乡像主人一样活着！关注低层打工群体！为漂泊的人生作证！其鲜活、生动的艺术形象感染着各个阶层人士…… 《新莞人》是命运抗争的一面旗帜，是催人泪下的呐喊，是从心底发出的最真实的声音。因为真实，所以嘹亮，因为真实，所以充满力量。 正如羊城晚报集团《创业》杂志打工诗人罗德远为本刊题词所写： 我们是铁骨铮铮的漂泊者 高举流浪的旗帜勇往直前 我们拒绝诱惑拥有思念 我们曾经沉沦我们又奋起 我们遭受歧视但我们决不抛弃自己 青春的流水线上 我们用笔用沉甸甸的责任 构筑不朽的打工精神 通向我们的幸福理想家园 愿这些温暖的诗歌照亮您孤寂的心灵，愿所有的打工朋友都通过自己的努力，找到幸福理想的家园。 下面是各大媒体文学编辑对《新莞人》的评论： 《人民文学》主编李敬泽说：“看到文友张子保寄来的《新莞人》，那些含泪泣血的文字，却感动着我，我好像又回到当年知青草根低层文学的时代。” 《打工族》编辑孙春云评论说：“你们加班很晚，业余时间和文友办报，精神可嘉可贺！” 《江门文艺》责任编辑宋世安说：“东莞市政府给各位打工仔、打工妹改名新莞人后，你们办报快，马上办一个《新莞人》报。” 热心文友苏春燕、孙宜峰、钟秀、张建卫、罗青、彭一瑾等人评论说：“那些含泪泣血的文字，并不华丽，却可以感动着我们，激励我们去改变自己的命运。每当看到我们的文章发表时，给精神文明增添晓花，有一种说不出的骄傲与自豪！” ...... 《新莞人》报出了第二期，在这期间，我拿到了香港的和北京的部分赞助，这使我信心大增。我说，其实在上海、北京等打工群体比较集中的地方，打工文学仍然广泛流传，创作群体中有打工者，也有职业写手，很多作品的影响力很大，读者市场也很庞大。,<中央电视台>、<广州日报>、<南方都市报>.等媒体作了报道。 城市在日新月异地发展，打工文化也在不断发展。 我认为，在这15余年的打工生涯中，我见证了东莞打工文学发展的点点滴滴。我深知，在打工文学式微的今天，杂志以及报纸的前景不会太乐观。他更加关注自己的报纸在这片曾经让打工文学火爆一时的土壤上，能否触动沉寂多时的打工文化，成为促其突围而出的一股力量。 那段时间，打工文学火爆一时，它有特殊的读者群和创作群，是打工者群体中最需要的，也是最能反映打工者心声的一种方式。 与此同时，一批批充斥着色情、暴力等低俗内容的非法刊物，大大降低了打工文学的格调，也搅乱了整个文学市场，使得一些著名的杂志刊物不再为打工文学提供阵地，甚至有些编辑只要看到这类题材的稿件，不用考虑就扔了。他们误解了我们的意思，我们的思想阵地也在逐步地丧失。当时，我自己好不容易从打工者行列中跳出龙门。 我的成绩不一般的突出，上级领导独眼慧珠提拔到首都某媒体 天道酬勤。在集团里，张子保当上了企业报的主编。李老板慧眼识珠，把张子保挖到他身边当助理员。就这样，张子保在党支部内提了不少的合理化建议，为党支部出谋划策。对外宣传张子保有一套经验，张子保采写的《当善良被利用之后……》和《垃圾婆献爱心》小说改成的小品，组织人员两个月的排练和演出，还制订阶段训练目的与选材计划，同时还要考虑选择风格多样的作品穿插排练，使排练工作始终保持新鲜感。小品《垃圾婆献爱心》被省政府评为优秀奖，市政府评为二等奖，报送央视台主办的文艺晚会荣获三等奖。党支部年年被省评为先进党支部。先进党支部的经验被媒体报道后，引起了中央高层的高度关注。中央高层贺国强到东莞视察时，并亲自接见李老板，并说，你们的先进的党支部经验全国推广。”说完后并合影留念。 在这中期间，是我发表文章的黄金时期，我一心为创作。张子保在全国报刊杂志网络等媒体发表文章达200多篇，获全国大奖8个，省级奖6个。被报社领导看中，张子保进了南方都市报做一名卧底记者，再者张子保还为中央纪委提反腐建议10条，采用5条，后被伯乐李梅社长发现了我，经她推荐我进了北京媒体工作。 在这10年里，张子保学到了许多了书本难以学到的知识。如何做一名称职的反腐记者，怎样做卧底保护自己等先进经验，在记者联谊会上，向同行介绍了经验。这不，最近他和社长到美国(美国之音)去学习反腐经验。 10多年来，节假日别人搂着妻子拉着孩子走亲串友休息游玩,我则是开着车东奔西跑忙采访,晚上到单位附近小饭店吃了饭，我又伏案写稿直至深夜。每到北京兄弟单位交流,我更珍惜这当面向老社长请教的短暂时光,从不借机游风景,逛市区,常在招待所通宵改稿。迷人的故宫、风水宝地的十三陵、八达岭长城、西山八大处 、潭柘寺 、白云观等名胜古迹对我还是陌生的去处。 我珍惜这来之不易的一切，从南方报道卧底小组开始他就不断的这样告戒自己，做好自己的每一个新闻选题和稿件。从一个普通反腐卧底记者做起，我无数次的奔跑在通往新闻现场的路上，稿件开始被搬到媒体的头条，现在他从普通记者提升到副社长、社长。这令我很是亢奋。这个职业给了我一种久违的认同感和满足感。 10多年过去了，在新闻界前辈的帮助之下我逐渐的成长起来，玩了命似的工作也终于得到了圈内的认可。回首当年，这，也许是他唯一值得自豪的一件事情罢...... 本文主人公简历： 张子保,资深媒体人，河南省正阳县人，毕业于河北大学传播学院学系，曾就读于北京鲁迅文学院作家班。多家刊物编委、网站的版主、顾问和评论家，从1992年起开始反腐，因多起特殊案件维权，曾多次受到中共中央高层领导的亲切接见并给予高度评价。他在多年的工作中，共发表评论、纪实作品若干，从上任到现在曾用多个笔名曝光已处理中央级省级50名高级贪官。被人民群众评为：“反腐勇士，群众的贴心人！” 《撰稿：刘明辉》
孙犁（）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。人物生平孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家 ，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用“芸夫”的笔名在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。 1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。代表作品孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》 、《芦花荡》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（《反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》） 补充：其作品《报纸的故事》收入北师大版六年级语文教材中。评价孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。 作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。 孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱
孙犁（）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。中文名：孙犁外文名：原名孙树勋、笔名芸夫别名：孙树勋国籍：中国（河北安平）民族：汉族出生地：河北省安平县孙遥城村出生日期：逝世日期：职业：创作、教学、编辑、抗战毕业院校：河北保定育德中学信仰：中国共产党主要成就：开创抗战文学——“荷花淀派”代表作品：《荷花淀》《芦花荡》《白洋淀纪事》《度春荒》孙犁（1913年4月6日～2002年7月11日），现代小说家、散文家、作家，被誉为“荷花淀派”创始人。原名孙树勋。河北省安平县人。12岁在安平县城上小学时，开始接触五四新文学。鲁迅和文学研究会对他有很大影响。他一直相信艺术为人生的主张。孙犁14岁考入保定育德中学。学习期间，开始阅读社会科学、文艺理论著作和一些苏联文学作品，扩大了他的视野，并为后来的创作和评论奠定了很好的基础。高中毕业后无力升学，流浪北平，在图书馆读书或在大学旁听，曾用笔名“芸夫”在《大公报》上发表文章。还先后在市政机关和小学当过职员。1936年暑假后，孙犁到河北安新县的小学教书，在这里他对白洋淀一带人民群众的生活有了初步了解。后任教于冀中抗战学院和华北联大，在晋察冀通讯社、《晋察冀日报》当编辑。 孙犁的小说有诗体小说之称。编辑本段人物成就1937年抗日战争爆发后，他主要在中国共产党领导的冀中区从事革命文化工作，曾编印出版革命诗抄《海燕之歌》，在《红星》杂志和《冀中导报》副刊上发表过《现实主义文学论》《鲁迅论》等论文。1938年秋，在冀中区办的抗战学院任教，1939年春调阜平，在晋察冀通讯社工作。此后，在晋察冀文联、《晋察冀日报》、华北联大做过编辑和教员，同时进行文学创作。1941年回冀中区参加编辑群众性的大型报告文学集《冀中一日》，并写成《区村和连队的文学写作课本》（后改名《写作入门》《文艺学习》，多次重印）。1944年赴延安，在鲁迅艺术文学院学习和工作，发表了著名的《荷花淀》《芦花荡》等短篇 孙犁小说。1945年回冀中农村，1949年起主编《天津日报》的《文艺周刊》。曾任中国作家协会理事、作协天津分会副主席等职。1956年起因病辍笔。1977年以后，又写有不少散文和评论以及少量小说。从40年代起，孙犁作品结集出版的有短篇小说集《芦花荡》《荷花淀》《采蒲台》《嘱咐》，中篇小说《村歌》《铁木前传》，长篇小说《风云初记》，叙事诗集《白洋淀之曲》，通讯报告集《农村速写》，散文集《津门小集》《晚华集》《秀露集》《澹定集》《书林秋草》《耕堂散文》，作品集《尺泽集》《曲终集》，论文集《文学短论》，还出版了《孙犁小说选》《孙犁诗选》《孙犁散文选》《孙犁文论集》以及《孙犁文集》等。2003年7月，孙犁纪念馆在河北省安新县白洋淀荷花大观园落成，2004年7月，人民文学出版社出版十一卷本四百余万字的《孙犁全集》。孙犁的作 孙犁全集品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（《反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》）1944年去延安，在鲁迅艺术文学院工作和学习。在延安，他发表了《荷花淀》《芦花荡》等作品，以其清新的艺术风格引起了文艺界的注意。1945年抗日战争胜利后，回冀中农村从事写作，直至解放。这一时期，他参加了土地改革工作，写有《钟》《碑》《嘱咐》等短篇小说和一些散文。中华人民共和国成立后，孙犁在《天津日报》工作，同时继续文学创作。 风云初记长篇小说《风云初记》写于50年代初，以滹沱河沿岸两个村庄为背景，围绕着高、吴、田、蒋四姓五家在抗战初期的生活史，细致地勾勒了冀中平原各个社会阶层的生活状况和精神面貌，展现了七·七事变后，冀中人民在中国共产党领导下组织人民武装、建立抗日根据地的壮丽画卷。作者用谈笑从容的态度描摹抗日根据地的风云变幻，虽语多风趣而不落轻佻。中篇小说《铁木前传》写成于1956年。小说通过铁（匠）、木（匠）两家十几年间友谊的建立和破裂的过程，揭示了50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。作品成功地塑造了小满儿这个处在生活的十字路口，性格矛盾的人物形象，在读者中间留下了深刻的印象。1956年以后，作者因病长期搁笔，但他以《天津日报》副刊《文艺周刊》为阵地，发现和培养了不少青年作家。这个时期，他还写有散文集《津门小集》、论文集《文学短论》等。孙犁解放前及解放初期的创作结集为《白洋淀纪事》（1958）， 白洋淀纪事是作者最负盛名和最能代表他的创作风格的一部小说与散文合集。它主要反映抗日战争、解放战争和中华人民共和国成立初期，冀中平原和冀西山区一带人民在中国共产党的领导下进行战争、土地改革、劳动生产、互助合作以及移风易俗的生活情景。作品从多方面勾勒了时代和社会的历史风俗画面，以明丽流畅的笔调，秀雅、隽永的风格和丰富的劳动者的鲜明形象，在读者中间引起了强烈的反响。其中《荷花淀》等作品，已成为广泛流传的名篇，文艺界甚至以其为现代文学的一种风格流派的标帜，视为“荷花淀派”的主要代表作。编辑本段个人作品孙犁的作品以小说、散文集《白洋淀纪事》为其秀雅、隽永的创作风格的代表作，其中《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》等短篇作为现代文学史上负有盛名的篇章。有长篇小说《风云初记》。被文艺界视之为“荷花淀派”的主要代表作。孙犁的小说以抗日战争时期直至中华人民共和国成立初期冀中平原和冀西山区农村为背景，生动地再现了当地人民群众的生活和战斗情景。茅盾说过：“孙犁的创作有一贯的风格，他的散文富于抒情味，他的小说好像不讲究篇章结构，然而决不枝蔓；他是用谈笑从容的态度来描摹风云变幻的，好处在于虽多风趣而不落轻佻。”（《反映社会主义跃进的时代，推动社会主义时代的跃进》）其作品《报纸的故事》收入北师大版六年级语文教材中，《芦花荡》被收入义务教育课程标准实验教科书八年级上册教材第二课。以及语文鄂教版七年级下册12课。编辑本段著作目录《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文(高中语文课本)《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益（人教版课文）报纸的故事（北师大版第十一册）《嘱咐》(短篇小说集)1949，天下出版社《村歌》(中篇小说)1949，天下出版社《农村速写》(散文、小说集)1950，读者出版社《采蒲台》(短篇小说集)1950，三联出版社《山海关红续歌》(诗集)1951，知识书店出版社《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青出版社《铁木前传》(中篇小说)1959，天津人民出版社《津门小集》(散文集)1962，百花出版社《白洋淀之曲》(诗集)1964，百花出版社《晚华集》(散文集)1979，百花出版社《秀露集》(散文、小说集)1981，百花出版社《耕堂杂录》(杂文集)1981，河北人民出版社《疆定集》(散文集)1981，百花出版社《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山出版社《孙犁小说选》1982，四川人民出版社《孙犁文集》(l一5册)1981一1982，百花出版社《耕堂散文》1982，花城出版社《尺泽集》(散文集)1982，百花出版社《孙犁文论集》1983，人文出版社《书林秋草》(杂文集)1983，三联出版社《孙犁散文选》1984，人文出版社《远道集》(散文)1984，百花出版社《老荒集》(散文集)1985，上海文艺出版社《陋巷集》(散文集)1987，百花出版社《耕堂序跋》1988，湖南人民出版社《无为集》(散文)1989，人文出版社《芸斋小说》1990，人民日报出版社《孙犁文集》正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年，百花文艺出版社《孙犁全集》共11卷，2004年，人民文学出版社《相片》小说型短文，被选为六年级上册课文编辑本段评价孙犁一生笔耕不辍，是中国解放区文艺的代表性作家之一，他以其众多经典性的作品，描 孙犁纪念馆绘了抗日战争、解放战争的一幅幅壮丽、清新的文学图画。全国解放后，孙犁文学创作继续取得长足的进展，成为新中国文学史上极负盛名的小说，散文大家，被认为是著名文学流派“荷花淀派”的创立者。在改革开放的新时期，孙犁文学创作迎来了第二个高峰，他的作品以思想的深邃，文体的创新，艺术风格的鲜明和炉火纯青，在国内外产生广泛影响。 他的作品有：淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美结合。作为孙犁文学业绩的重要组成部分，孙犁同志长期从事党报文艺副刊编辑工作，为解放区文学和天津文学的繁荣，为天津业余作者特别是工人作者的成长付出了极大的心血。他开创了天津日报FHJF 文艺副刊热心扶植青年作者的优秀传统，几十年来 耕堂读书记为天津和全国文坛培养了一批批知名作家和业余创作骨干。他是我国报刊史上一代编辑典范。孙犁同志是我国革命文学的一面旗帜，是我国当代文学的一位大师。他始终不渝地遵循党的文艺方针，身体力行发扬并丰富了我国革命文学的现实主义传统。他对中国革命文学的卓越贡献，他崇高的文品、人品，深深地影响了一代又一代人，赢得了广大作家和读者的敬爱。编辑本段散文《相片》《识字班》 《第一个洞》 《游击区生活一星期》《三烈士事略并后记》《塔记 》 书的梦《王凤岗坑杀 孙犁散文抗属》 《采蒲台的苇》 《安新看卖席记 》《张秋阁 》《光复唐官屯之战》 《学习》 《宿舍》《节约》 《小刘庄》 《挂甲寺渡口》《厂景 》《访旧 》《婚俗》 《一天日记》 《回忆沙可夫同志》 《黄鹂 》《石子 》《善闇室纪年》序《伙伴的回忆》《服装的故事《悼画家马达》《删去的文字》《童年漫忆》《谈赵树理》《谈柳宗元》《吃粥有感》《红楼梦》杂说《方纪散文集》序《书的梦》《画的梦》《戏的梦》《夜思》《悼念李季同志》《乡里旧闻》《同口旧事》《新年悬旧照》《报纸的故事》《亡人逸》《芸斋琐谈》《母亲的记忆》《青春余梦》《芸斋梦余》《猫鼠的故事》《夜晚的故事》编辑本段风格读孙犁的作品，最早是从小说开始的。给我强烈的印象是风格别致。同是战争题材，却很少描绘血与火，没有曲折的故事情节，没有复杂的战争描写，而是更多地展示战争中人物心灵的美，却自有一种吸引人的神奇力量。他笔下的白洋淀风光，清新疏朗，散发着潮润润的水气，像一幅淡淡的水墨画，弥漫着浓郁的诗意。那时最爱读的是《芦花荡》和《荷花淀》，至今一闭眼，便浮现出朦胧迷离的月光下，听水生说明天要到大部队去，水生嫂的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把手指放在嘴里吮了一下，多细腻、传神的细节哟！也许是年龄小、阅历浅吧，那时不怎么爱读孙犁的散文，觉得太平淡，没有奇崛的句子，词藻也不花哨，写人叙事，多是白描。那时更喜欢浓妆艳抹，词藻华丽，热烈奔放，甚至是“为赋新词强说愁”的“假、大、空”式的抒情散文。随着年龄地增长，阅历地加深，才感到孙犁的散文讲究情感的节制，含蓄蕴藉，朴素洁净，像在水中淘洗过似的，是一种绚烂之极归于平淡的“大美”，才领悟到浓妆艳抹易，平淡自然难，做到“朴实无华、平中见奇、淡而有味”就更难。这时，爱其散文胜爱小说，对其新时期的散文更是钟情不已。《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》……无论怀人记事，思及故乡，追忆童年和战争岁月，还是咏物之作，都融入了深刻的生活感悟。孙犁先生不喜欢官场，远离热闹，自甘寂寞，正因有了这种难得的品性，才能长期以宁静沉潜的心态，进入到一般人难以企及的宏大深邃的艺术境界。孙犁先生的散文是“写人生”的散文。他是一位富于哲思的作家，他的这些哲理思考，大都伴随着形象和激情一起出现，所以，在许多情况下，又帮助着其作品诗情画意地形成。他常常从司空见惯的事物中升华出人生的感慨，在作品中凝聚、昭示着深沉的人生情致，不仅给人以审美的享受，更让人从中悟出关于人生、社会和自然的道理。读其散文，如同聆听一位饱经沧桑的智者平静随和地倾诉，需静下心来，慢慢地去品读。《黄鹂》中，他充满深情地写道：“各种事物都有它的极致。虎啸深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是它们的极致。”在《贾平凹散文集序》中，他赞喻贾平凹像是在一块不大的园田里耕耘不已的农民，同时又提醒作家：“文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓躁喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，经受得住污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。” 孙犁先生生活简朴，不慕荣华，他对头年冬季贮藏的大白菜根部生出的黄白色菜花喜爱之极，精心放在水盆里，摆在书案上。于是便有了那篇字字珠玑的美文《菜花》。他认为菜花小而平凡，但同样是美的。作者在结尾写道：“现在，我已衰老暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起许多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇相当于菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。”1992年孙犁先生写了一篇意味淡远的《扁豆》。“白扁豆细而长，紫扁豆宽而厚，收获以后者为多。我自幼喜食扁豆，或炒或煎。煎时先把扁豆蒸一下，裹上面粉，谓之扁豆鱼。”写到这里，突然一转，切入1939年的生活记忆，与一个单身游击队员共同生活的时光。“每天天晚，我从山下归来，就坐在他的已烧热的小炕上，吃他煎的玉米面饼子和炒扁豆。灶上还烤了一片绿色的烟叶，他在手心里揉碎了，我俩吸烟闲话，听着外面呼啸的山风。”由物及人，对战争年代同志间生死与共、相见以诚的和谐关系表现了深深的思念与怀想，朴实真挚，情理兼备，境界高远，细中见大，灵动飘逸，炉火纯青。在十七年间，孙犁的小说从书名来看似乎是未完成之作，细细品味，才能发现其中的甘苦体验。孙犁先生的风格与日本川端康成类似，但二人的源头却迥然不同：孙犁源于对故土的爱，而后者却因其生世。孙犁对“小说散文化”孜孜以求，善于刻画形形色色的村姑形象：一方面继承了中国古典小说的传统，并赋予其革命色彩；另一方面又在关于革命的叙事中，突出乡村日常生活的清新与阴柔意味，从而在实际上展示一个为人低调、襟怀淡薄、情感阴柔的作家在革命年代对于人生的某些独到发现。文如其人。孙犁一生淡泊名利，深居简出，低调为人，爱憎分明。作家谢大光在《孙犁印象记》中说得好：“孙犁的作品和他的为人是完全一致的，可以信赖的。这里可以借用他在纪念俄国作家契诃夫时所说的一段话：‘我们只能从他的作品认识他。……对于像这样一个真诚的作家，我们只要认真地阅读他的作品，便可以全面地理解他了。编辑本段纪念馆著名文学家、荷花淀派创始人——孙犁纪念馆坐落于被誉为华北明珠——白洋淀的荷花大观园内，由安新县委、县政府主持兴建，于2003年7月建成。其故里河北省安平县也在筹备建故居与纪念馆。
孙犁（）原名孙树勋，曾用笔名芸夫，河北省安平县孙遥城村人。当代著名文学家，中共党员，抗日老战士，被誉为“荷花淀派”的创始人。1927年开始文学创作。1933年毕业于保定育德中学，研究生。1937年参加工作，任安新县同口镇小学教师，1939年后参加抗日工作，曾任河北抗战学院教官，晋察通讯社、晋察冀边区文联、晋察冀日报社及华北联合大学编辑、教师等职业，延安鲁迅艺术文学院教师，《平原杂志》编辑。《孙犁全集》由人民出版社出版，“孙犁纪念馆”座落在河北省安新县“华北明珠——白洋淀”畔。
《海峡都市报》 文艺副刊 《福州日报》 榕树下（文学） 《福建日报》 武夷山下 《福州晚报》 百姓茶坊 《福州晚报》 兰花圃
发稿简单的理解就是发某篇文章在某个地方，在近几年这种事情还是比较多的，就像我们公司以前也没注重这方面，只知道竞价，信息流等，但短时间还好，时间长了有点伤不起啊，所以在去年开始我们也是不定时的发文，但市场上发稿的也比较多，也是做了不少的对比，结合实际情况让锦随推发的，目前首页还有相关信息。
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845480066，不管是发什么稿子，都是需要先写出来在找地方发出去，但大多数人会写没地方发，我是找他发的，最前面就是扣维来的。
牛汉(1923-)，山西定襄人。1941年开始发表诗歌作品。50年代初出版的诗集有《彩色的生活》、《祖国》、《在祖国面前》、《爱与歌》。80年代以来的新作，收入《温泉》、《海上蝴蝶》、《沉默的悬崖》等集中。穆旦，(1918年—1977年)原名：查良铮，著名诗人和诗歌翻译家。 祖籍浙江海宁，1918年生于天津。 中学时即开始诗歌创作，17岁考入清华大学外文系。 1937年“七·七”事变后随大学南迁长沙，后又徒步远行至昆明。主要著作有： 诗集《探险队》(1945)、《穆旦诗集(1939-1945)》(1947)、《旗》(1948)、《穆旦诗选》(1986)等，及《欧根·奥涅金》(1957)、《唐璜》(1980)、《英国现代诗选》(1985)等大量译诗。郑敏， 1920年出生，福建闽侯人。1939年考入西南联大外国文学系，后又转入哲学系。1943年毕业后即赴美布朗大学，1950年转入伊利诺伊州立大学研究院。1956年回国，到文学研究所外国文学部，从事英国文学研究工作。1960年调北京师范大学外语系。其创作始于1942年。早期诗集有《诗集———1942—1947》；还有一些散文和评论载于《大公报》、《益世报》副刊。1976年10月后，在《诗刊》、《星星》、香港《八方》等杂志上发表诗作。由于艺术风格相近，与王辛笛、曹辛之、唐祈、唐湜、陈敬容、杜运燮、袁可嘉、穆旦等人于1980年合出诗集《九叶集》，并发表有关西方文学和古典哲学方面的论文多篇和翻译《美国当代诗选》等。闻捷（1923～1971）当代诗人。原名赵文节，曾用名巫之禄。江苏丹徒人。1958年任作协兰州分会副主席，在甘肃河西走廊一带生活，出版了诗集《祖国，光辉的十月》、《东风催动黄河浪》、《河西走廊行》，自选集《生活的赞歌》等，取材开阔，诗风热情豪放。1959年开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》，反映哈萨克人民的生活和斗争，这是一部宏伟的具有史诗性质的作品，格调高昂，语言洗炼，富于地方特色。长诗分为3部：《动荡的年代》、《叛乱的草原》和《觉醒的人们》（未完成）。1965年调上海作协工作。“文化大革命”中受迫害含冤去世。他还出版了与袁鹰合著的诗集《花环》和散文集《非洲的火炬》，以及《闻捷诗选》。食指：本名郭路生，生于1948年。“文革”中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，1970年进厂当工人，1971年参军，1973年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂，住进精神病院，1999年出院。他在“文革”中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。多多，原名粟世征，1951年生于北京，1969年到白洋淀插队，后来调到《农民日报》工作。1972年开始写诗，1982年开始发表作品，1986年获得北京大学文化节诗歌奖，2000年曾获首届安高诗歌奖，1989年出国，旅居荷兰15年，并曾任伦敦大学汉语教师、加拿大纽克大学、荷兰莱顿大学住校作家。曾多次参加世界各大诗歌节，到过英国、美国、德国、意大利、瑞典等10多个国家的大学举办过讲座和朗诵，现为海南大学人文传播学院教授。多多系朦胧诗主要代表诗人之一，著有诗集《行礼：诗38首》、《里程：多多诗选1973—1988》、《多多诗选》等，并与2005年获得第三届华语文学传媒大奖2004年度诗人奖。北岛，原名赵振开，祖籍浙江湖州，1949年生于北京。 1969年当建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居国外。 北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的“冷抒情”的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静的观察中，发现了“那从蝇眼中分裂的世界”如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想“通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和“红帆船”。 清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。著有诗集《太阳城札记》、《北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等。舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福 建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。舒婷是朦胧诗派的代表作家之一，与北岛、顾城齐名，但事实上，她的诗歌更接近上一代载道意味较浓的传统诗人，反抗性淡漠了许多。顾城(1956—1993)，北京人。70年代开始写诗，著有诗集《无名小花》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北岛、顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等，另与谢烨合著长篇小说《英儿》。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。雷抒雁（1942- ）当代诗人，兼创作小说、散文和报告文学等。原名雷书彦。陕西泾阳人。著有诗集《沙海军歌》、《漫长的边境线》、《云雀》等.昌耀，原名王昌耀，1936年5月9日生于湖南省桃源县三阳港镇王家坪村。后任青海省作家协会荣誉主席，是享受政府特殊津贴的国家级专家。曾担任过青海省政协六届委员、七届常委，九三学社教育文化委员会副主任以及青海省文联委员等职务。1980年，长诗《大山的囚徒》在《诗刊》元月号发表，立即引起了中国诗坛的关注。随后有长诗《慈航》、《山旅》、《划呀，划呀，父亲们》、《河床》、《哈拉库图》等问世。多年来，已出版的个人诗歌专著有《昌耀抒情诗集》、《昌耀抒情诗集》增订本、《命运之书》、《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》、《昌耀的诗》、《昌耀诗文总集》等。诗作多次荣获青海省政府颁发的文学创作奖及许多文学期刊和杂志社的诗歌创作奖。诗集《昌耀抒情诗集》曾获中国作家协会1985年——1986年新诗评奖候选篇目提名。先后有全国40多家报刊发表过评论，介绍其人其诗。许多作品被评介到国外。中国诗歌学会授予“首届中国诗歌学会诗人奖”。2000年3月23日，昌耀因患肺癌在西宁逝世。韩东，1961年生，早年随父母下放苏北农村。1982年毕业于山东大学哲学系。1992年辞去公职。著有《我们的身体》、《西天上》、《我的柏拉图》、《交叉跑动》、《爱情力学》、《爸爸在天上看我》、《吉祥的老虎》等小说、诗文集。海子，海子, 原名查海生, 1979年15岁时考入北京大学法律系, 1982年开始诗歌创作, 1983年毕业后在中国人民大学政治系哲学教研室任教。先后自印诗集<>、<>、<>、<>(与西川合印)、<>、<>, 另有长诗<>(已由春风文艺出版设出版)、<>, 1988年写出仪式诗剧三部曲之一<>.。1989年 3月26日, 他在河北省山海关卧轨自杀。他杰出的, 天才的创造力在中国的诗坛留下了独特的光芒。海子曾获北京大学第一届艺术节五四文学大奖特别奖、第三届<>文学奖容誉奖。部分作品已收入近20种诗歌选集, 而他留下的大约200万字的诗作、剧本、小说和论文尚待整理出版。西川，1963年生于江苏省徐州市，1985年毕业于北京大学英文系。大学时代开始写诗，并投身当时全国性的诗歌运动，倡导诗歌写作中的知识分子精神。出版有诗集《中国的玫瑰》（1991）。翻译有庞德、博尔赫斯、巴克斯特等人的作品。曾获《十月》文学奖（1988）、《上海文学》奖（1992）、《人民文学》奖（1994）、现代汉诗奖（1994）等，被录入英国剑桥《杰出成就名人录》。1995年应邀参加第26届荷兰鹿特丹国际诗歌节，1996年作为加拿大外交部"外国艺术家访问计划"的客人访问萨斯卡图、图贾那和卡尔加里。其部分作品已被评为英、法、荷、西、意、日等国语言。
李大钊（1889－1927 ）字守常，河北乐亭人。1913年天津北洋法政专门学校毕业。赴日本留学，入早稻田大学政治科，开始接触社会主义思想。1914年组织神州学会，进行反袁活动。次年为反对日本灭亡中国的“二十一条”，以留日学生总会名义发出《警告全国父老》通电，号召国人以“破釜沉舟之决心”誓死反抗。1916年5月回国，在北京创办《晨钟报》，任总编辑。旋辞职，任《甲寅日刊》编辑，推动新文化运动的发展。 1918年任北京大学图书馆主任，发表《布尔什维主义的胜利》等文章，号召全国人民走十月革命的道路。积极参加五四运动，对运动起了重要的推动作用。1919年参加创建少年中国学会，任《少年中国》月刊编辑主任。发表《我的马克思主义观》，是中国最早比较系统地介绍马克思主义学说三个组成部分的文章。与提倡实用主义的胡适展开“问题与主义”论战。1920年3月与前来北京的共产国际远东局局长魏金斯基和马迈耶夫等商谈建立中国共产党问题。10月成立北京共产党小组。11月建立北京社会主义青年团。1921年8月任中国劳动组合书记部北京分部主任，在京奉、京汉、京海等铁路开展工人运动。次年8月中共中央西湖会议后，受党的委托到上海与孙中山商谈“振兴国民党以振兴中国之问题”。不久，在孙主盟下以个人身份加入国民党。1923年6月出席中共“三大”，当选为中央执行委员。10月任国民党临时中央执行委员和改组委员。参与筹备国民党“一大”。1924年1月被孙指定为国民党“一大”五人主席团成员之一，当选为中央执行委员。会后任国民党北京执行部组织部长。6月率中共代表团赴莫斯科参加共产国际“五大”。11月返回北京，发动群众准备召开国民会议，揭露和抵制段祺瑞的“善后会议”。1925年五卅惨案爆发，与赵世炎等在京组织“沪案雪耻会”，声援上海人民的反帝斗争。1926年3月领导北京群众反对日英美等国要求拆除大沽口国防设备的“最后通牒”，18日因组织请愿示威游行被段祺瑞政府通缉。北伐战争期间协助冯玉祥制订军事行动方针。1927年4月6日被奉系军阀张作霖逮捕。28日在北京英勇就义。著作编为《李大钊文集》。采纳啊!
李大钊（1889－1927 ）字守常，河北乐亭人。1913年天津北洋法政专门学校毕业。赴日本留学，入早稻田大学政治科，开始接触社会主义思想。1914年组织神州学会，进行反袁活动。次年为反对日本灭亡中国的“二十一条”，以留日学生总会名义发出《警告全国父老》通电，号召国人以“破釜沉舟之决心”誓死反抗。1916年5月回国，在北京创办《晨钟报》，任总编辑。旋辞职，任《甲寅日刊》编辑，推动新文化运动的发展。 1918年任北京大学图书馆主任，发表《布尔什维主义的胜利》等文章，号召全国人民走十月革命的道路。积极参加五四运动，对运动起了重要的推动作用。1919年参加创建少年中国学会，任《少年中国》月刊编辑主任。发表《我的马克思主义观》，是中国最早比较系统地介绍马克思主义学说三个组成部分的文章。与提倡实用主义的胡适展开“问题与主义”论战。1920年3月与前来北京的共产国际远东局局长魏金斯基和马迈耶夫等商谈建立中国共产党问题。10月成立北京共产党小组。11月建立北京社会主义青年团。1921年8月任中国劳动组合书记部北京分部主任，在京奉、京汉、京海等铁路开展工人运动。次年8月中共中央西湖会议后，受党的委托到上海与孙中山商谈“振兴国民党以振兴中国之问题”。不久，在孙主盟下以个人身份加入国民党。1923年6月出席中共“三大”，当选为中央执行委员。10月任国民党临时中央执行委员和改组委员。参与筹备国民党“一大”。1924年1月被孙指定为国民党“一大”五人主席团成员之一，当选为中央执行委员。会后任国民党北京执行部组织部长。6月率中共代表团赴莫斯科参加共产国际“五大”。11月返回北京，发动群众准备召开国民会议，揭露和抵制段祺瑞的“善后会议”。1925年五卅惨案爆发，与赵世炎等在京组织“沪案雪耻会”，声援上海人民的反帝斗争。1926年3月领导北京群众反对日英美等国要求拆除大沽口国防设备的“最后通牒”，18日因组织请愿示威游行被段祺瑞政府通缉。北伐战争期间协助冯玉祥制订军事行动方针。1927年4月6日被奉系军阀张作霖逮捕。28日在北京英勇就义。著作编为《李大钊文集》。
北京香山万安公墓内的李大钊烈士陵园，是根据中共中央的决定修建的。在墓碑上有中共中央撰写的碑文。碑文指出：李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者，是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。 李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校学习政治经济。1913年冬，李大钊怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，他也因此成为举国闻名的爱国志士。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。 俄国十月社会主义革命的胜利极大地鼓舞和启发了李大钊，他先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章和演说。他宣称：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”1919年，他又发表了《新纪元》、《我的马克思主义观》、《再论问题与主义》等几十篇宣传马克思主义的文章。 1920年3月，李大钊在北京大学发起组织马克思学说研究会。10月，在李大钊发起下，北京共产主义小组建立。 1921年中国共产党成立后，李大钊代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大和四大，他都当选为中央委员。 1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三·一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，悍然将李大钊等20位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞架，从容就义，时年38岁。
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为什么在这里说啦那么多事，中央人民政府不给我们处理啦？这样的话。中国干部全部死关最好。
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《感恩》感谢我们出生在这个时代，假如在七十年前，这场疫情给人类带来的将是灭顶之灾。感谢我们出生在这个国度，假如像西方国家那样喊着人权自由，要求全民免疫感染，十四亿中国人将是尸横遍野，哀鸿满目。这不是骇人听闻，不信你看一下邻帮的印度。当二零二零年春天新冠在武汉肆虐，我们的政府雷厉风行，实行了紧急管控政策。集中隔离，免费治疗。专家学者去了，医护人员去了。他们不顾个人安危，在实验室和病房穿梭。志愿者涌跃参与，奔忙与三镇的大街小巷，运送物质的高速路上。四面八方伸出了援手，齐心协力没有过不去的坎和沟。火神山 ，雷神山，方仓医院创造人间奇迹，中国速度让世界瞩目。全国各地进行了大规模的排查隔离，设岗设站减少了人员流动 ，阻断了病毒传递。通过全国人民的齐心努力 ，抗疫取得了阶段性的胜利。这使我感受到了一个社会体制的优越性，一个制度的好与坏不是嘴上说出来的，首先要看他的执政能力，更要看国民的衣食住行，社会安定。那段时间里，我每天的第一时间就是刷屏，第一时间看来自灾区的好消息，也看到了来自灾区的许多感人事迹。那隔门相拥的战斗在一线的夫妻，那半夜满城高唱国歌的声音，都使我脸上挂满泪水，是啊 ，生命在病魔面前是那样的脆弱，但我们的背后有一个强大的祖国，经济排名世界第二，人口世界第一。这次疫苗接种工作更是彰显了我们祖国的经济和科技实力，全民接种 ，无偿免疫，这令很多国家期盼而不及。所以，我们要感恩伟大的祖国，感恩伟大的党，加倍努力，回报社会。