家乡，是心中一首唱不完的歌，家乡，是心中一根然不尽的火柴。每当我独自骑车到桃花溪，这种对家乡的喜爱就像潮水一拥而上。
春风吹绿了大地，似乎也吹绿了桃花溪的水，碧绿得似一块翡翠，而岸边那些依依多情的垂柳呢？哦！它们把这块“大玉盘”当做了镜子，正弯着腰欣赏“镜子里”的自己呢！
夏日的炎热替换了春的清爽，这时的溪边成了人们纳凉的好地方，人们在柳树下歇凉，在阴凉处遛狗，散步，热闹极了。而在一旁默默奉献的柳树呢？哦！它们正为人们提供阴凉呢！
秋的云淡日丽换下了夏的烈日炎炎。大树上飘下了已经迫不及待进入旅途的红叶，有的落在了水中，有的飘在过道上，风一拂，它们纷纷起飞，前往那被命运安排的目的地，一路上他们摇摆着身体，就像人们挥手一样向桃花溪告别，向故乡告别。
冬日的严寒使桃花溪难免有些黯然，也许，它正是在为下一个春的美丽蕴育能量吧！
家乡是心中一首唱不完的歌，家乡是心中然不尽的火柴。每当我想起它，心中总是暖暖的，就像一个人在逆境中受到鼓励，就像一个人孤独时遇到一个朋友……问我的爱在何处？我的爱在家乡！
夏日的炎热替换了春的清爽，这时的溪边成了人们纳凉的好地方，人们在柳树下歇凉，在阴凉处遛狗，散步，热闹极了。而在一旁默默奉献的柳树呢？哦！它们正为人们提供阴凉呢！
秋的云淡日丽换下了夏的烈日炎炎。大树上飘下了已经迫不及待进入旅途的红叶，有的落在了水中，有的飘在过道上，风一拂，它们纷纷起飞，前往那被命运安排的目的地，一路上他们摇摆着身体，就像人们挥手一样向桃花溪告别，向故乡告别。
冬日的严寒使桃花溪难免有些黯然，也许，它正是在为下一个春的美丽蕴育能量吧！
家乡是心中一首唱不完的歌，家乡是心中然不尽的火柴。每当我想起它，心中总是暖暖的，就像一个人在逆境中受到鼓励，就像一个人孤独时遇到一个朋友……问我的爱在何处？我的爱在家乡！
桃花溪歌赠陈处士梅清代：顾炎武陶君有五柳，更想桃花源。
山回路转不知处，到今高士留空言。太邱之后多君子，门前正对桃花水。
嘉蔬名木本先畴，海志山经成外史。曾作诸生三十年，老来自种溪前田。
四百甲子颜犹少，有与疑年但一笑。有时提壶过比邻，笑谈烂熳皆天真。
酒酣却说神光始，感慨汍澜不可止。老人尚记为儿时，烟火万里连江畿。
斗米三十谷如土，春花秋月同游嬉。定陵龙驭归苍昊，国事人情亦草草。
桑田沧海几回更，只今尚有遗民老。语罢长谣更浮白，七十年来似畴昔。
与君同是避秦人，不醉春光良可惜。春非我春，秋非我秋。
惟有桃花年年开，溪水年年流。为君酌酒长无愁。
桃花溪作文 家乡，是心中一首唱不完的歌，家乡，是心中一根然不尽的火柴。
每当我独自骑车到桃花溪，这种对家乡的喜爱就像潮水一拥而上。 春风吹绿了大地，似乎也吹绿了桃花溪的水，碧绿得似一块翡翠，而岸边那些依依多情的垂柳呢？哦！它们把这块“大玉盘”当做了镜子，正弯着腰欣赏“镜子里”的自己呢！ 夏日的炎热替换了春的清爽，这时的溪边成了人们纳凉的好地方，人们在柳树下歇凉，在阴凉处遛狗，散步，热闹极了。
而在一旁默默奉献的柳树呢？哦！它们正为人们提供阴凉呢！ 秋的云淡日丽换下了夏的烈日炎炎。大树上飘下了已经迫不及待进入旅途的红叶，有的落在了水中，有的飘在过道上，风一拂，它们纷纷起飞，前往那被命运安排的目的地，一路上他们摇摆着身体，就像人们挥手一样向桃花溪告别，向故乡告别。
冬日的严寒使桃花溪难免有些黯然，也许，它正是在为下一个春的美丽蕴育能量吧！ 家乡是心中一首唱不完的歌，家乡是心中然不尽的火柴。每当我想起它，心中总是暖暖的，就像一个人在逆境中受到鼓励，就像一个人孤独时遇到一个朋友……问我的爱在何处？我的爱在家乡。
我小的时候，妈妈常常带我去桃花溪游玩。
春天，是桃花溪最美的时候。春光从茂密的树林直射下来，照绿了柳枝，照红了桃花，柳枝、桃花像一位少女在溪边梳妆打扮。
鱼儿在清澈见底的水中欢蹦乱跳地嬉戏，有的好像在做游戏，有的正在交头接耳，似乎正在窃窃私语呢！春天的桃花溪充满了勃勃生机，真是个世外桃源。但是，短短的几年时光，由于周围工厂排污的污染，使我不敢相信：一条清澈的小溪变成了一条又臭又脏的臭水沟，一具死猪死狗的尸体顺着乌黑的污水顺水而流，鱼儿们都死光了，溪水散发着腐烂的臭味。
两旁的小草都死光了，一些柳树都有气无力地低着头，人们走过桃花溪，总是捂着鼻子，不理睬地走了。没有了欢快的小鱼，没有盛开的桃花，没有碧绿的柳枝，桃花溪失去了昔日的美丽，失去了昔日的生机。
我不禁要问：桃花溪你究竟怎么了？答案只有人们心里最明白：这，都是不爱护环境惹的祸，都是人们自己惹的祸。保护环境是我们义不容辞的责任，桃花溪的污染只是中国环境污染的一个缩影。
如果人们再不行动，也许我们的长江黄河以后也会遭到桃花溪一样的命运吧！我们每一个人，每一个家庭，每一个单位都应该行动起来，从现在开始，拯救桃花溪，还桃花溪昔日的风采。
三衢道中 曾几
在通常情况下，梅子成熟的时候大多是阴雨连绵的，那时，我们的生活是十分不便，特别是去拜访老朋友，本来约定好了，但是天公不作美，下起了倾盆大雨，，我们只能是望雨兴叹，因此朋友便有诗为证“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”面对朋友的诗作，我只能做抱歉的一笑。
而今年却不同往年，当属上挂满金黄的梅子时，却是日日晴天，我们的心情也随着天气明朗起来，心中是说不出的快活、凉爽，便想与朋友在一起下棋种度过这美好的时光。
我乘船上路了，小溪中的水欢快地流着，沿途是绿树成荫，空气中弥漫着梅子成熟的芬芳，我的小船顺风顺水，不一会儿就到了小溪的尽头，我停船考岸，改走山路。
山路尽管曲曲折折，但仍然有中清幽的美丽，路旁高大的树木，把浓浓的绿荫投在路下，虽然是盛夏季节，但我仍然感到空气沁透心脾，更美妙的是，一路走来，黄鹂婉转悠扬的歌声不绝于耳，使我的行程倍感舒服、美好，绿树成荫，鸣鸟做伴，青山翠 *** 流，稻子如一片金色的波浪在风中起伏，我边走边欣赏着美景，不知不觉来到了朋友的家中。
我想今天，我应该与朋友过把棋瘾了，下棋会使我们的日子不亦乐乎
春天来了，温暖的春天，给大地的万物带来了活力，使他们都充满了生机。竹林里都长出了竹子，翠绿翠绿的，给人一种凉爽、舒服的感觉。在这片竹林的不远处，绽开着几株俏丽的桃花，桃花大片开放了，远远望去好像火红的朝霞，沐浴着春天的阳光欢笑着。春回大地，万物复苏。在江面上，几只可爱的小鸭在水里游来游去，玩耍嬉戏，那么快活。看，那不是小草吗？他们懒洋洋地向外张望着，好像要看看这一片美丽的景色。在柔柔的春风里，在幽幽的蓝天下，小草自由自在的舞蹈，显得那么逍遥自在。在江岸边长出了蒌蒿，芦苇的嫩芽也刚刚悄悄地冒出了地面。春水融融，蒌蒿碧绿。我想：河豚一定会趁着这时逆江而上，在江中产卵，并随着江水游到岸边来美食蒌蒿。在这嫩绿的小草、翠绿的竹子中，不时有些星星点点的野花点缀其中，真有了“万绿丛中一点红”的意韵了。
这里的景色真美，好像一幅绝妙的山水画，而这幅画的作者就是春天，她正拿着五彩的画笔酣畅淋漓的勾勒着、描绘着，描绘出了我们这绚丽多彩的世界。
午后，我怀着悠闲的心情散步，无意间看见一座 又小又低的茅屋。小溪两旁有许多碧绿的青草；南瓜藤随着竹竿爬上屋顶；屋旁的大树弯曲着身子，好像正在欢迎我；小溪里的荷叶伴着莲蓬随风舞动。
屋子里，两位满头白发的老翁、老妇，正用吴地的方言互相逗趣、取乐说笑呢！在溪的东面，老人的大儿子正在卖力地为自家豆田锄草，不时用毛巾擦头上的汗；二儿子正坐在树下，编织着鸡笼，看他认真的态度，他家的鸡一定是很久没笼子看护了；可爱的小儿子正趴卧在溪边，剥着莲蓬呢。我猜想，他肯定想把莲蓬的果实，送给辛苦了一天的大哥，让大哥尝尝这甜甜的味道，忘记一天的辛劳。 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。或屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。
大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编织鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子，正趴在草地上剥莲蓬。或大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，趴在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。
夏天里，幽深的竹林透着勃勃的生机，茂密的青草像地毯铺盖大地。远处的山峦隐约可见，一条清亮的小溪静静地流淌。
这是一个偏僻而又清新秀丽的江南山村，村边的小溪旁，有个又低又小的茅草屋，屋里坐着两个刚刚饮罢酒的老年夫妻，他们略带醉意，用吴地的方言谈论着，说笑着。只听那老翁说：“如今的生活多美好啊，我们丰衣足食，颐养天年。”那老妪笑了笑说：“是啊，我们有三个儿子。老大和老二孝顺，老三乖巧！”说罢，望了望在屋外的三个儿子。
虽然夏天炎炎，酷热当头，可是身为长子，老大依然在小溪东边的豆田里除杂草；二儿子年纪尚小，可他也眉闲着，正在给鸡编织笼子；三儿子最小，他横卧在溪边一会逗逗水里的小鱼，一会又剥食着莲feng，那调皮的样子十分惹人喜爱。
这是一个多么和睦，美满的家庭啊
望洞庭李荣秋天的晚上，天气十分好，在洞庭湖边站着一位诗人——刘禹锡。
他手握着扇子，静静地站在湖边，就像是一个木头人，他仰望着天空，那轮皎洁的明月在天空中显得那么亮，就像是一位体态轻盈的少女在缓缓地跳着圆舞曲。再看洞庭湖，湖面在月光的照耀下闪烁着，波光粼粼。
湖光和月光相映生辉，使人感到那么温柔，那么迷人。平静的湖面就像是一面没有打磨的青铜镜。
洞庭湖中央有一个小岛，岛上古木参天，在月光的照耀下，隐约可见倒映在湖中的影子，银光闪闪，美丽动人。诗人情不自禁地赞叹道：“湖光秋水两相和，潭面无风镜未磨。”
三更了，可爱的小动物们早已熟睡，只有青蛙在湖边叫着，划破了寂静的洞庭湖。月光发出不太亮的光芒笼罩着整个洞庭湖。
望着洞庭湖看着苍翠的君山，静静的，鸟瞰洞庭湖就像是在白银盘里放着一枚青螺。诗人望着洞庭湖时，不禁又吟诵道：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”
浅析陶渊明田园诗中的亲农意识 陶渊明的田园诗，是以自己的农村隐居生活体验为基础，直接描写农村田园风物和农事生活。他的诗表现出浓厚的亲农意识及躬耕陇亩的劳作实践，主要表现在：大量描写田园风光，表现对农村、对土地的深深热爱之情；歌唱农民，赞美劳动与农民建立深挚的友谊；亲身参加农耕劳作、自力更生、咏叹自己的劳作经历和感受。而这些诗表现出的亲农意识与他的隐逸情怀不无关系。一、 优美的田园风光从诗歌的历史上看，在陶渊明之前，只有少量的以民歌形式出现，以田园为背景，表达某种情感的农事诗。如《诗经》中的《十亩之间》、《七月》，《十亩之间》：“十亩之间兮，桑者闲之兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄之兮，行与子逝兮”。《七月》的第二章：“七月流火，九月授衣，春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，耜求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。它们所描写的农村风光很简洁、单纯。自然景色描写，只是陪衬的作用，只是人物活动的一种背景。作者的意图不在于表现出它们的自然美。而陶渊明的田园诗主要内容就是描绘平淡的田园风光，农村的日常生活，并且通过朴素的语言，直率自然地抒写出来，使人感到诗人对农村、对土地的热爱，真好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。如《归园田居》其一：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐。桃李罗堂前”，“暖暖远人村、依依墟里烟”。这是典型的农村风光，房前屋后栽满榆树、柳树，美丽的桃花、李花飘来阵阵清香，炊烟袅袅，创造出一幅静谧、安适的画图。这从笔端自然流露出的文字，是只有那怀着对土地、对农村环境的真切热爱之情的人才可为的。再如《读山海经》其一：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？这里诗人采用白描手法，平淡无奇的语言，勾勒出一幅农村风光图，让人读来毫不费力，但我们却能从字里行间感受到诗人热爱田园的感情。初夏时节，房子周围树木茂盛、恬静幽美、鸟飞到此搭窝筑巢，树上虽无艳丽的桃花李花，也不见飘拂的榆钱柳絮，但茂密的绿树却隐藏着惬意的清阳，鸟儿欢叫更衬托农村环境的清幽恬静。诗人所写的树、鸟、风、雨、房屋等等，无不蕴含着诗人亲近农村、喜爱土地的真诚之意。二、 与农民的深厚友谊常年的劳动生活使陶渊明和农民结下了深厚的情感，与农民的关系越来越融洽，这种交往反映在诗歌中显得极为真挚和情趣盎然。如《归园田居》其二：野外罕人事，穷巷寡轮鞅。后日掩荆扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。农闲时节，与诗人共相来往的，不是那些骑马驾车的达官贵人，而是“披草”的农夫，他与农民随意交往，亲密无间，他没有封建土大夫的架子，是那样平易近人，而农民也把他当作知己，热诚相待，“时复墟里人，披草共来往，”与农民随意攀谈交往的情状呼之欲出，“相见无杂言，但道桑麻长”，他们所关心的也是桑麻的长势，收成的好坏。他的思想感情还与庄稼的命运紧密联系在一起，为庄稼的茁壮成长，耕地面积的日益扩大而兴奋、喜悦，又为庄稼遭霜霰侵袭凋零而担心、忧虑。所以他说“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”。他这种关心农事，亲近农民，与农家通声息的行为，在东晋门阀等级森严的时代是特别难能可贵的。因为在当时的贵族大夫阶层价值观念中，始终存在着对农业和农民的鄙视。《移居》二首也写了他与农民邻居间的友好往来。与邻居们同劳作，共游乐，建立了亲密无间的友谊。其二云：春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思；相思则披衣，言谈无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不欺吾。这里，诗人与农人之间率真融洽的关系被表现得如鱼儿与水一般，亲密无间。“过门更相呼，有酒斟酌之”，朋友过门，互相招呼，相聚在一起，如果有酒，大家一起斟酌品尝。我们仿佛听到了那亲切的招呼声，仿佛看到了他们喝酒时那悠然自得的样子。斟酒品尝，躬耕田野，披衣相访，这些与农人之间和谐惬意的生活，是诗人对劳动生活的认识，对田务、农人的深切的体认。也是自己永远躬耕田亩的决心。这种亲近农民的意识，与“田夫野老”共同的“躬耕自资”的生活，正是维系他们感情的纽带，是他们欢乐的根源。这也正是他的田园诗突破了前代的一般农事诗的田园风光描绘，同时又超越其后代的以旁观者姿态出现在诗歌中的对农民的同情与关注的角色，而形成了自己在田园诗中独有的风格。三、 自己的辛勤劳作亲近农民，与农人为邻，赞美劳动，是他亲农意识的表现，作为自然生活的一部分，他更写了自己亲自耕作的感受和体验。而这种农业劳作的实践意义，也体现了陶渊明的一种信念。如《归园田居》之三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这首诗真切地描绘了晨出晚归的劳动生活和自己的感触，尽管“草盛豆苗稀”，但他还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，实实在在地道出了日出而作，日落而息的辛劳，归耕后垦荒工作的艰难。种豆在田亩之中，但由于农业技艺不高，豆苗稀少，而草则长得旺盛，虽是如此，诗人仍是起早摸黑，披星戴月，早晨出去一身露水，晚归也是一身露水，白天自然是一身汗水。劳动虽然十分艰苦，但陶渊明却对这感到舒心惬意，充满了自得的情绪，他不把劳动当作“下贱”的事，而认为这很符合他的心愿。正因为诗人有亲自参加劳作的体验，他把自己的全部生命与情感都融入到浔阳江畔的那片土地，承受着农耕劳作的全部艰辛，才能对农民田园劳苦的生活的认同，也才能把劳动描绘得如此细致入微。这种真实感的产生，亲自事农桑后所再现的田园风物及体力劳动后的畅快，理想获得实现的愉快，都是后代田园诗人所无法达到的境界。无论是唐代孟浩然在襄阳鹿门的吟唱，还是王维在辋川别墅的幽歌，他们的田园诗虽然都不乏诗情画意，但他们并无躬耕田亩的切身体验，作者没有或不愿像陶渊明那样执着和真诚于土地，对土地的那份特殊情感。始终缺少的是陶渊明作为一个农民劳作后所拥有的艰辛和快乐的情感。因此读这些诗，就觉得有些做作。所以我们说陶渊明是田园诗的开山之祖，但同时他又把这一诗歌形式发展到无人企及的高度。其中很重要的原因，就在于他有长期躬耕生活的深切体验。再如，《庚戌岁九月于西田获早稻》：人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勒，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚及疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。遥遥沮溺心，千载及相关。但愿长如此，躬耕非所叹。这首诗一开头就是：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”自耕自食，是农业社会理想的社会生活方式和个人生活方式。人类生计，衣食二字极为重，物质生产是人类赖以生存的基础，创造物质财富，每个人都有不可推诿的责任。这个道理出自陶渊明之口，尤为可贵。诗人认为，人生应该把谋求衣食放在首位，要想求得身安，就必须亲自经营衣食。这里用反问句，暗示出当时的统治阶级鄙视农桑劳作，而陶渊明却抛弃官场，勉励自己坚持躬耕，不能不说是一件了不起的大事。“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”诗人在此先叙述自己从春天起就从事农田劳作，从未间断，看来今年的收成还不错，字里行间流露出丰收的喜悦。因为这收获是辛勤劳动所得，“晨出肆微勤，日入负耒还”早上带露出去从事田间劳动，晚上背着劳动工具回来，天天如此，月月如此，尽自己的微薄的努力。虽然自己所作有限，然而也是傍晚才回家，可见劳动是辛苦的，那么要做到“岁功聊可观”就更不容易了。“山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。”本来劳作很苦，而山中霜露既多，又风气先寒，当然会影响作物的产量，对诗人来说，就尤其要付出更多艰辛，前文我们已说过，诗人在归田的第二年，曾“种豆南山下”，而“草盛豆苗稀”。时隔数年，现在山中种稻，却能做到“岁功聊可观”，他对“田家岂不苦”已有切切实实的体验。而这却是他维持生存的唯一手段。诗人躬耕自食，心安理得，劳动虽苦，但他以苦为乐，这种志愿长期参加农业劳作的可贵情操，是他浓厚的亲农意识的有力佐证。四、 陶渊明的亲农意识与隐逸情怀陶渊明的田园诗，具有浓厚的亲农意识，这与他的隐逸情怀是有着密不可分的联系的。正是他的遁隐山林，使他有了真正接触自然、农民以及亲身劳作的机会。陶渊明自幼受儒家传统教育，有积极处世之心，曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。他在《荣木》中说：“先师遗训，余岂云坠！四十无闻，斯不足畏？脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”他想驱车策马，出去发挥自己的才能，施展自己抱负，希望自己能够实现“大济于苍生”②的理想。他还说：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”。③可见他的胸怀。但是，到了陶渊明青壮年时期，东晋政治完全陷入混乱，使他空有一腔壮志，却无由施展。因而诗文里感叹不遇的话很不少。他曾经出仕，那虽然也许是对政治还抱着希望和聊且一试的想法，但更多的却是不得已，由于政治形势的裹挟，由于生活的逼迫。他与世俗那样格格不入，却不得不混迹官场，所以精神十分痛苦，充满了悔恨负疚的心情。几度悔恨之后，他毅然下定决心，与官场永诀，以躬耕终老。《饮酒》第十二首说：“长公曾一仕，壮士忽失时，杜门不复出，终身与世辞。”官场的权力争夺，政治阴谋的血腥，使秉性真淳的陶渊明再也难以忍受。因而“杜门不复出，终身与世辞”，再也没有出仕。陶渊明是从恶浊的官场来到宁静的田园的。“误落尘网中，一去三十年”，“久在樊笼里，复得返自然”，他是彻底地否定了自己的前半生的。他把仕途官场称之为“尘网”“樊笼”，恨不得尽快脱离开这种险恶的环境，立即回到他那十分熟悉而又亲切的农村去。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”说自己就像被关在笼子里的鸟，无时不想着原来自由飞翔的森林，就像被圈在池塘里的鱼无时不想着原来自由浮游的河海，过那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的无拘无束、自由自在的生活。这种心情在他的《归去来兮辞》里表露得更明白。“实迷途其未远，觉今是非昨非”带着一种悔恨的心情彻底地否定了过去的自己，一旦摆脱了岐途、险境，他便欣喜若狂了。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”哪怕是早一刻看到自己的家门，也成为一种极大的快乐与安慰。用这种情绪与感情去描写农村，去抒写田园风光，当然是对官场、仕途的一种彻底否定。在与劳动农民交往中，陶渊明感受到了他们的真诚质朴，并与劳动农民建立了真挚而深厚的友谊，这使从污浊的官场归来，看多了尔虞我诈、追名逐利的世人的陶渊明发现了真善美，心灵得以涤荡。因此他由衷地歌唱农民，赞美与他们建立的纯真友情。陶渊明归隐躬耕，是真正对仕途的厌弃，对自由的追求，而不是身在江湖而心在官场，不是家有良田万顷而回乡过地主生活。他来到田园，拼命地呼吸着自由的空气，他的心一时被陶醉了。他欣赏田园，真可谓是一往情深，如痴如醉。他经常叨念的是“静念园林好”、“园田入梦想”，比起恶浊的官场来，田园的一切都是美好的。诗人的心灵，触着田园的秀美景物，便立即与自然融为一体。他以开阔的胸襟，超尘脱俗，全身心地拥抱着秀美纯洁的自然，领悟着人生的真谛。在这里，诗人追求的不是物质生活的享受，而是精神上的解脱，人格的真正自由。综上所述，陶渊明的田园诗，是以自己的田园生活体验为基础，在田野这一空间里，直接描写田园风物和田园生活，又含有隐逸情怀的诗歌。他的伟大和独特之处，在于他的亲农意识及躬耕陇亩的劳作实践。可以说，正是这一点使得陶渊明有别于古代一切失意的士大夫文人，使他成为封建时代唯一真正有资格称得上“乡村诗人”的作家。而他的田园诗表现出的浓厚亲农意识，正体现了他的隐逸情怀。他又借这些诗，表现了他隐居不仕的高致，从而成为“古今隐逸之宗”。参考文献：[1]《陶渊明的仕隐》 李华著 《首都师范大学报》 [2]《陶渊明诗文赏析集》 李华 巴蜀书社 1988年版[3]《湖南教育学院学报》刘济远 [4]《 陶渊明和他的田园诗》 孙静著《神州学人》
陶渊明的田园诗论文提纲元代陈绎真评论陶渊明田园诗的风格时说：“陶渊明心存忠义，心处闲逸，情真景真，几于《十九首》矣。”《诗谱》这段话点明了陶渊明田园诗所写的事均出自他的真情实感，自然美妙。在表达感情的方式上，陶渊明的田园诗善于把自我抒情自然融合于客观事物中，如《饮酒》其五“采菊东篱下，悠然见南山”，于自然摹写典型景物中，物我合一，表现了诗人闲适、恬静、淡泊的自我心境。陶渊明田园诗的质朴自然抒情，是和诗的内容相关联的，质朴来自贫困寒微的生活境遇，清净自然淡永是傲视腐化罪恶社会和崇尚自由人生品格的体现。 三、意境盎然的形象美 陶渊明的田园诗在创作过程中所塑造的形象是用点染白描手法，多取材于现实生活中常见的事物，并不着意刻画，苏东坡说：“渊明诗初视若散缓，熟视之有奇趣。”(《冷斋夜话》)所谓“奇趣”，包括诗中流露出的真情实意，也包含诗人艺术上的独特创造所给人的审美意境，古人曾指出陶渊明的田园诗“遇境成趣，趣境两忘”的特点。(许学夷《诗源辩体》) 陶渊明田园诗塑造的形象还富有理想的色彩。诗人在《桃花源记》提出了“桃花源”的社会理想，这里人人参加劳动“相命肆农耕，日入从所憩”。劳动成果归自己，没有封建剥削，“春蚕收长丝，秋熟靡王税”。陶渊明的田园诗在塑造形象时，能够使景，“依依远人村”;事，“种豆南山下”;理，“欲辩已忘言”，巧妙融合，创造出景、情、理浑融深厚的艺术境界。诗人把对自然景色的`观赏体会与领悟到的人生真意联系到一起，使诗歌的景、情、理达到了高度完美的统一，正如苏轼所言“质而实绮，癯而实腴。”这种独特塑造形象的风格构成了陶渊明田园诗意境盎然的形象美。 四、质朴无华的语言美 陶渊明的田园诗语言虽然极近普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的，而在这精粹传神的语言中又都含有丰富的情感、典型的形象。“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”一个“贮”字，用在这里，形象生动新鲜传神，中夏清幽林阴好像是可贮存、可掬取的一泓清泉。“有风自南，翼彼新苗”一个普通的“翼”字，同样使我们清晰动感地看到那和煦南风温存抚爱着欣欣向荣的禾苗的景象，生意盎然。“春秋多佳日，登高赋新诗，过门更相呼，有酒斟酌之。”平淡无奇的四句诗却写出了一片生动田园生活和谐欢快的声音和气氛。北宋诗人梅尧臣说：“作诗无古今，唯造平淡难。”陶渊明的田园诗语言能够做到如此平淡朴素而又寓意深远，的确难能可贵。他的一些诗句如“久在樊笼里，复得返自然。”“顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”“悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”看似淡然没有精雕细琢，细细品味，其实都是颇具匠心的“奇句”。 总之，陶渊明的诗歌语言就是经过提炼的“田家语”，是自然的再现，简净、含蓄却又至为丰美，是蕴寓于通俗中的神奇。正如苏轼在《与苏辙书》中云;“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，”著名诗词评论家叶嘉莹教授也评道：“陶渊明的殆无长语的省净的诗篇，与他躬耕归隐的质朴生活，在其省净的简单之外，原都蕴蓄着一种极为繁复丰美的大可研求的深意。”元好问评曰：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 虽然陶渊明的田园诗在绮靡文风盛行的东晋并未受到多大的关注，但是到了唐宋以后，却得到了诸多诗人的企慕与推崇。其以无穷的魅力产生了深远的影响。我们可以很轻易的在东晋以后的诗人诗作中找到这种影响的痕迹。如谢灵运的山水诗，王维、孟浩然的山水田园诗，还有诸多的学陶渊明田园诗等。也正如清代文人沈德潜说：“陶诗胸次浩然，其中一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右承有其清腴，孟山人有其闲远，储太祝有其朴实，韦左司有其冲和，柳义曹有峻洁，皆学焉而得其性之所近。”可见在中国诗史上，陶渊明的诗歌创作熏陶和影响一大批诗人。陶渊明也不愧为我国文学史上把五言诗的创作推向高峰的一位大诗人。 学校(院系)：九江职业大学师范学院 班级：06语文教育(2)班 学号：0631240 [参考文献]： 1、郭兴良、周建忠主编《中国古代文学史(上册)》高等教育出版社，2000年版?北京 2、郭兴良、周建忠主编《中国古代文学作品选(上册)》高等教育出版社，2000年版?北京 3、袁行霈著《.中国文学史》高等教育出版社，1999年版·北京 4、程郁缀著《唐诗宋词》北京·北京大学出版社，2003年版 5、李华主编《陶渊明诗文常析集》巴蜀书社出版，1998年版 ;
李白山水诗研究 李康永 摘要 “心爱名山游，身随名山远“。李白一生游览过许多地方，在祖国广阔天地里培养了他对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬，他一生创作了许多山水诗。李白并不是以山水诗闻名，但是，李白的山水诗以雄奇、豪迈、大气、苍凉见长，突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼。李白山水诗的突出特点是大自然山水形象的理想化、狂想化和个性化。李白对自然山水的审美，充满了一种人文、历史、地理和强烈的自我文化意识，使人文美与自然美相互交融，浑然一体。李白山水诗选择了“感物”的路线，摆脱了玄言，回归情感，情景交融，把人们对于自然山水的美感提升到一个空前的文化高度，对山水诗变体的成熟，作出了卓越的贡献。 关键词 李白 山水诗 “盛唐风骚绝往昔，更添风华一谪仙”，李白的诗歌无论是在唐代以及唐以后，都有着特殊的内涵和特殊的魅力。提及其山水诗，则在他的诗歌作品中占有着很大的比重。李白嗜爱山水，竟至于沉醉，乐极，“一生好入名山游”，甚至达到“爱此肠欲断，不能归人间”的痴迷程度。李白的山水诗，约莫有百余首，有继承庄子散文意境宏阔、浩渺奔放的浪漫主义传统的放浪诗作；有借鉴陶元亮融情入景的园田诗作；有袭二谢余风，而意境结构日渐佳境的山林诗作。李白很敬佩、赞慕二谢，这一点我们可以从“谢公宿处今尚在”和“脚著谢公屐”以及“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”中可以看出。另外还有与王孟等初唐山水诗人风格相似的意画诗作，还有游仙缥缈入天地山海的意念诗作等等。由此可见，李白山水诗的丰富多彩与绮丽。 李白一生的大半岁月是在隐逸漫游中度过的。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）他 “心爱名山游，身随名山远“（《金陵江上遇蓬池隐者》）。李白一生游览过许多地方，四川、山东、山西、河南、浙江、江苏等，黄河、长江流域。李白20岁前后游历了蜀中的不少名胜古迹，山水诗描绘了蜀中的雄伟壮丽的山川，培育了他壮阔的胸怀，豪迈的性格和热爱祖国大自然的思想感情。李白25岁后，出蜀漫游，在祖国广阔天地里培养了对大自然的爱慕和对前途的美好憧憬。李白被玄宗“赐金还山”后，又再度漫游，游踪遍及齐鲁，江浙、燕赵，歌咏祖国大好河山是李白此时期山水诗的主要内容。李白长流夜郎，中途遇赦，流浪于宣城、历阳，此时山水诗将游仙、山水和现实联系起来，反映李白深刻内心矛盾。所以他创作了许多山水诗，并把山水诗推向一个新的高度，开拓了一个新的境界。 一、李白与山水诗的关系 李白是中国山水诗人中的另类，他有一种世外高人的气势和极富张力的生命力，非常的飘逸和洒脱，这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有了固定的形式和规律，这就造成把握李白山水诗的风格和意境很难。但就像看梵高的画一看就是梵高的画，李白的山水一看便是李白的山水。实际上，李白才是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节，而是山水的气势，用他的话来讲就是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”的气势，这也是写他本人的气势，正是他本人的气势推动着他写山水的气势，只有他桀骜放纵的个性才能把山水固有的气势从山水中张扬出来，张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性和生命力，即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中，他的生命力是无限扩张的，给人的感觉不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。 二、李白写山水诗的原因 李白写山水诗首先是体现在他热爱祖国山河、热爱大自然上。李白热爱祖国河山,所以他可以忘记忧愁,以极大的热情去写祖国河山。 其次，是因为李白受到道家的影响。道家的自然思想使他对人生抱有一种朴素的唯物观念。人的生死荣衰如同万物，“兴歇皆自然”，无须感恩，不必抱怨，因为都是元气的构成，同属大自然，同有大自然。所以他要拥抱大自然，与之化为一体。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”世俗不会理解他，他也不属于世俗的人间。他的神秘的桃花源，就是从碧山通往梦想的神仙世界，生活在“大块”中，与大自然元气混沌一片。这种道家、道教的思想观念随他的社会生活、政治遭际而日益加深，使他日益爱好大自然山水，也使他的山水诗里的山水形象不仅表现自我形象，而且融化为自我形象，使山水形象理想化、狂想化、个性化了。 再次，是因为受到二谢的影响。李白深为感佩谢朓：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下呤》）可见李白山水诗接受了谢灵运、谢朓的艺术滋养，承继发展了大、小谢山水诗歌艺术传统。 还有就是受孟浩然的影响。开元年间的山水诗人孟浩然便是这类盛世隐士而名士的一个代表。他虽曾归隐鹿门山，而青年李白深深景慕的就是这位声闻天下的孟夫子：“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。”（《赠孟浩然》）赞美他不慕荣禄、不事君王的清德风流。 最主要的还是由于受到时代的影响了。到了唐代，人们在宦游中开阔眼界，在山水里抒发激情。李白也不例外，而且他还写出了许多千古名篇。 三、李白山水诗的艺术特色 作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是最典型的。他说自己的诗是“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”。杜甫称赞他的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，这种无比神奇的艺术魅力，确是他的诗歌最鲜明的特色。 第一，宏放高远。其一是指李白的山水诗描写的题材广泛，山水草木，虫鱼鸟兽，人文景致等都是其写作题材；其二是指时间宽度大，年代久远，空间高远，即所谓的“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里，登山则情满于山……观海则意溢于海。”李白写山水常追溯及远古历史发端。具体如《蜀道难》一诗,诗人从秦蜀远古的隔绝之状起笔：“蚕从及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”接着写蜀王派五丁开山,壮士们牺牲生命，才建成一条钩连秦蜀两地的天梯栈道：“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。”《远别离》写洞庭、潇湘、九疑、苍梧等山水也是与远古的娥皇、女英、尧、舜、禹等人物相连。空间的高远则又是指李白善于用多种方法，从不同的视角对山水进行整体的观察和描绘。如“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)，“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” （《西岳云台歌送丹丘子》），“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”(《梦游天姥吟留别》，“西上太白峰，夕阳穷攀登，举手可近月，前行若无山。”(《登太白峰》)，“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里, 邈尔与世绝。”(《古风》其五) ，“水从天汉落”(《赠崔秋浦三首》)，“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)等等，这些诗句山高水远，如同一幅幅远景山水画，具有构图宏大，视野开阔，境界邈远的特征。这既是大自然恢宏博大的写照,又是诗人心胸开阔的反映。 第二，意象飞动浩荡。这是指李白笔下的山水虽也有幽静、秀丽的一面，如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《经离乱后……书怀赠江夏韦太守良宰》），但这并非主流，由于他思想奇逸浪漫，个性自由奔放，犹如天马行空，不可羁勒。所以，意象之景外化后常使其山水形象具有飘逸飞动之势，如“巴水疾如箭，巴船去若飞”(《巴女词》)，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” “挂流三百丈，喷壑数十里。炎如飞电来，隐若白虹起。”(《望庐山瀑布》二首) ，“雁引愁心去，山衔好月来。”(《与夏十二登岳阳楼》)，“遥看鹊山转，却似送人来。”(《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》)。 第三，虚实相生与浓重的画意。虚实相生，这是意境创造的结构特征。宋人梅尧臣说：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”，说的就是意境。近人王国维先生也说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。”他认为这就是“有意境”。这些用来评说李白的诗可谓恰如其分。就其山水诗而言,李白眼前之景象与胸中想象大多相融而莫分,真正达到了情景交融、心物合一的地步。结合上文，我们可以认为意境从结构上看，正是“如在目前”与“见于言外”的统一。所以在这个层面上讲，意境也就可分为实境和虚境，进而我们再来看李白的山水诗，他将虚的“见于言外”与实的“如在目前”发挥到了极致。如其《行路难》便是最好的说明，冰塞黄河，雪满太行，垂钓碧溪以及直挂云帆破浪济海等，看似实境，却均由心中抽象的情感和意念而来，是虚境的自然表现。实境与虚境相互依存，你中有我，我中有你，共同构成无比美好的世界。再谈谈画意，李白在此与王孟的造诣大约相当，然而需要指出的是李白却把浓重的画意借助于其出神入化的意境抒发而加以表现，也就使得他的一些山水诗正如一幅幅以形写神，形神兼备的写意画，并且这些画的技巧炉火纯青，返璞归真，千态万状皆不离自然之道，而雕琢之迹全无，这正是中国诗画的最高境界。李白诗的山水名篇《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》及《行路难》可作例证。《蜀道难》可谓一幅峥嵘嵯峨的蜀国山水图。览毕此诗，无不感到他在穷形尽相地描写蜀道艰难的实境时那种充满了激情，寄寓着许多慷慨悲壮的感受。同时作者驰骋想象,写景抒情,创造出蜀山的“象外之象”、“景外之景”，使其 虚境蕴含十分丰厚,以至众说纷纭,历代“解此诗者,几如聚讼”(《唐宋诗醇》) 。再者在此意境的基础之上，那种悲凉、愤懑的画意又随即映入眼前，或云感慨仕途坎坷；或言揭露时弊、讽玄宗幸蜀；或以为是劝告入蜀友人等等不一而足。 四、李白山水诗的语言特点 自然明朗是李白山水诗语言的基本特色,所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。他朴素清丽、单纯自然的语言,受乐府民歌沾溉,而更多来自新鲜活泼的生活语言。“狂风吹我心,西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》),脱胎于南朝乐府《西洲曲》:“南风知我意,吹梦到西洲”。而“清风明月不用一钱买,玉山欲倒非人推”,随意挥洒口语,更见性情的放旷。他多样化的语言又总归于率真自然、清新明丽,体现为自然之美。 李白山水诗的语言是完全个性化的。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。 “李白的山水诗可以说是中国古代山水诗之冠”，他以描绘中国大好河山，表现大自然无穷景物之美为主旨，并于容情入景中兼以抒发主观情怀。李白把祖国雄伟壮丽的河山视为主体，作为审美对象加以审视，而且要以新的视角、新的色彩、新的声音、新的气势写出前人和同时代人巅峰之作。李白的山水诗是李白诗歌成就的代表之作，它不仅在思想内容，艺术手法等方面反映了诗人的本体意识，而且其中也涉及到不少关于时代，社会，以及民生疾苦的问题，具有一定的社会历史意义。总之，一句话，李白写山水诗不单纯写山水，李白的山水诗是难以脱离社会生活的窠臼的。 参考文献 1、《全唐诗》 上海古籍出版社,1986年版。 2、张家骐《中国古代山水诗之冠——简论李白山水诗》 齐鲁学刊 ， 1992年 第05期 。 3、詹锳《李白全集校注汇释集评》，百花文艺出版社1996年版。 4、安旗《李白全集编年注释》，巴蜀书社1990年版。 5、杨海波《李白思想研究》，上海学林出版社1997年版。 6、松浦友久《李白诗歌抒情艺术研究》，上海古籍出版社1996年版。 7、裴斐等《李白资料汇编》，中华书局1994年版。希望采纳
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《浣花溪记》原文节选及翻译如下：
一、原文节选
人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。
祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。
由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
二、译文节选
溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。
祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。
从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文全都没法读了。
《浣花溪记》赏析：
记述了作者游览浣花溪和杜甫草堂的经历。文章以浣花溪为线索，主要写溪，兼及他物。作者是以自己的游踪所至展开描写的，由于其沿溪而下最后走到杜工部祠，所以文章随着溪流的婉转逶迤一步步将读者引入胜境。
全文可分为三个部分：第一部分自开篇起到“则以少陵浣花居在焉耳”止，写浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的缘由；第二部分，从“行三四里”至“如孔子微服主司城贞子时也”，记叙游览浣花溪的所见、所闻、所感。
第三部分，从“时万历辛亥十月十七日”至篇末，交代游览的时间、天气和作者与世人不同的游览境况。作者在写景中，蕴含着对杜甫处于穷愁奔走之际仍能择胜而居的崇敬，寄托了自己鄙视庸俗礼教，追求清闲自适的情怀。
《浣花溪记》是明代文学家钟惺游览成都浣花溪杜工部祠后写的一篇游记。文章以简洁清秀的笔调写出了浣花溪所经的自然风景、名胜古迹，之后又大发感想，对诗人杜甫在穷愁中犹能择胜境而居的安详胸怀表示赞赏。此文融写景、记叙、抒情、议论为一体，多用比喻，寓意深远，体现了作者抒写性灵、幽深孤峭的文风。浣花溪记文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的浣花溪记文言文翻译及注释资料，仅供参考。
浣花溪记
作者：钟惺
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见;稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
——选自天启刊本《隐秀轩集》
〔明〕钟惺
出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。
行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。
溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见;稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。
钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了!然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身;胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。
其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。
(1)浣花溪：浣花溪又称百花潭，在成都西部，唐朝大诗人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂。
(2)万里桥：在今四川成都市南，旧名长星桥。传说三国时蜀国费祎(yī)出使吴国，诸葛亮在这里替他饯行说：“万里之行始于此。”因此改称万里桥。
(3)玦(jué)：似环而有缺口的玉佩。
(4)规：画圆形的工具。这里指圆弧。
(5)色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜：颜色像镜子，像美丽的石头，像绿沉瓜。鉴，镜子。琅玕，美石，诗人多以青琅玕来比竹。绿沈瓜，一种深绿色的瓜，史载梁武帝西苑食绿沉瓜。
(6)窈(yǎo)然：幽深的样子。
(7)潆(yíng)回：水流回旋的样子。
(8)委：江河下游。
(9)草堂：杜甫寓居成都时，曾在浣花溪畔盖了一所草堂。
(10)少陵：指杜甫，他在诗中自称“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。
(11)青羊宫：道观名，在今四川成都市西南浣花溪附近。传说是老子与关尹喜相约会见的地方，明初蜀王朱椿重建。
(12)苍然：幽深碧绿的样子。
(13)平望如荠：平望过去，树木像荠菜一样。平望，平视。
(14)水木清华：水光树色清幽美丽。
(15)神肤洞达：指清新舒爽。
(16)流汇而桥者三：溪水所流经的桥有三座。
(17)舁(yú)夫：抬轿子的人。舁，抬。
(18)灌县：今四川灌县。
(19)江从灌口来：这是杜甫《野望固过常少仙》中的诗句。江，指锦江。锦江发源于郫县，流经成都城南，是岷江的支流。岷江发源于岷山羊膊岭，从灌县东南流经成都附近，纳锦江。故上文说“通灌县”。灌口，灌县古为灌口镇，西北有灌口山。
(20)缚柴编竹：用柴竹做门墙。
(21)武侯祠：诸葛亮祠，因其生前为武乡侯，故称。
(22)水槛：临水的栏杆。
(23)梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因与杜甫草堂相近，俗称草堂寺。
(24)杜工部祠：宋人吕大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部员外郎，称杜工部祠。
(25)想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。
(26)何仁仲：万历时为夔州通判。别驾，即通判。
(27)严公：指严武。杜甫漂泊四川，依镇守成都的严武，在浣花溪构筑草堂，安居了几年。代宗永泰元年(765)四月，严武死，杜甫离开成都，准备出川。
(28)暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如?’臣对曰：‘好以暇。’”
(29)万历辛亥：万历三十九年(1611)。
(30)顷之霁(jì)：一会儿天晴了。霁，天放晴。
(31)使客：朝廷派的使臣。
(32)监司：监察州郡的官。
(33)磬折：弯腰敬礼的情状。
(34)趣(cù)：同“促”，急速。
(35)楚人：竟陵战国时为楚地，因此钟惺自称楚人。[1] [2-3]
唐肃宗乾元二年(759年)冬天，杜甫由同谷(今甘肃成县)流亡到成都，借住在浣花溪边的草堂寺里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年。浣花溪由此闻名。中进士后，授官行人司行人的钟惺于万历三十九年(1611年)奉命使蜀，当年十月到达成都。作者在游览成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日写了这篇《浣花溪记》。[4]
《浣花溪记》一文记述了作者游览浣花溪和杜甫草堂的经历。文章以浣花溪为线索，主要写溪，兼及他物。作者是以自己的游踪所至展开描写的，由于其沿溪而下最后走到杜工部祠，所以文章随着溪流的宛转逶迤一步步将读者引入胜境。全文可分为三个部分：第一部分自开篇起到“则以少陵浣花居在焉耳”止，写浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的缘由;第二部分，从“行三四里”至“如孔子微服主司城贞子时也”，记叙游览浣花溪的所见、所闻、所感;第三部分，从“时万历辛亥十月十七日”至篇末，交代游览的时间、天气和作者与世人不同的游览境况。作者在写景中，蕴含着对杜甫处于穷愁奔走之际仍能择胜而居的崇敬，寄托了自己卑视庸俗礼教，追求清闲自适的情怀。
文章第一段，是作者对浣花溪的总体印象。作者从浣花溪的方位落笔，接着以“西折纤秀长曲”总写溪水的流向和形状。进而用“如连环、如玦、如带、如规、如钩”五个比喻，极写纵目所见溪流的曲折多变，生动地描绘溪流的形状。而后又以“鉴”“琅玕”“绿沉瓜”喻溪水，展现了它清澈透明、莹然如镜而又澄碧柔美的特点。作者穷形尽相地描写溪水的形状和颜色，引起读者多方面的联想。接着作者把笔锋转到视点近处，对“长曲”下游给予概括描写：“窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也”，至此才点出浣花溪的名字。这句话收束并紧承前文的比喻，分别从颜色和形状两方面着笔，最后双承一收，句法错综而行文严密，描绘出一幅完整而丰富的图景。接着，用“然”承上文“皆浣花溪委也”作一转折，作者特地强调浣花溪与杜甫草堂的关系。这一精当的议论，褒扬了杜甫的名望，为后文的进一步议论作铺垫。
第二段，作者把笔墨落到浣花溪附近的青羊宫，写随溪前行所见之景。“溪时远时近”，从空间感觉上写溪水的曲折迂回;“竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪”，描写岸上竹柏成荫，苍然一片，隔岸而望，黑郁郁的几乎沿溪尽是;“平望如荠”，形容树木在远望中犹如小草一般，与唐代诗人孟浩然的“天边树若芥”意蕴相近。“水木清华，神肤洞达”，总写两句，表现浣花溪山光水色的清幽秀丽，增添了文章情趣。杜甫在穷愁奔走中犹能择此胜地而居，这样旷达的襟怀令人钦佩不已。这一段描写青羊宫附近的浣花溪景色，视野空阔。
第三段介绍浣花溪的源流，但仅从轿夫口中侧面点出，一笔带过，作为传闻之辞。而重点写溪旁人家，错落有致，景色如画。凡有人家住处，溪流就被遮挡;一到没有人家的空阔出，溪流又呈现在视野之中，“如是者数处”，写出人家错落和溪流掩映的情状，于溪水的隐现中抒发了愉悦之情，颇有风致。“缚柴编竹，颇有次第”两句以工整的句式描写临溪人家的风貌，展现出其乡野淳朴之趣，成为沿溪景致的点缀。随后，作者一一交代沿溪的“缘江路”亭、武侯祠、“浣花溪”题榜等古迹。抵达此行的目的地杜甫祠堂后，作者不再着力写水，转而描写这座建于宋代的杜工部祠。作者未对其作浓墨重彩的描摹，写祠中的画像，仅以“清古”二字传其风神，以求与溪之清逸相协调。这一段介绍浣花溪、杜甫祠，意在为写杜甫及由此引发的感慨蓄势。[5]
第四段中，作者直抒胸臆，叙说杜甫“穷愁奔走”之事，以此反映杜甫在穷困之时依然忧国忧民的伟大精神，突出杜甫幽恬渊静的人格与从容的风度。行文至此，作者对杜甫的敬仰、爱慕跃然纸上，凸显了文章主题。
最后一段，交代出游的时间和经过。作者厌恶世俗的应酬，清早独自探访杜甫草堂，正是其高洁自持情怀的体现。文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗相比照，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面也表现出作者对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱。并衬之以“是日清晨，偶然独往”，烘托出作者的孤独之感。
这篇文章结构紧凑，线索清晰，作者以浣花溪为主线把所观所感贯穿其中。最后两段，以“钟子曰”发感想，实仿古辞赋篇末乱辞之例;记出游时日及缘起并具名，实仿唐宋古文家游记体例。这两段体现出作者对人生境界的思考。文中写景，善用比喻、白描，其语言显示了竟陵派散文的独特风格。[6-7]
钟惺像
钟惺像
春秋战国时期的息夫人被称为“桃花夫人”，是春秋四大美女之一，她有这个称号，不仅仅是因为美貌，还有一个原因就是她倡导女性应该自理，不能以色事人。
用美貌先后毁掉两个国家的“桃花夫人”，史书记载她风华绝代，面若桃花，眼若星辰。
桃花夫人用美貌先后毁掉的两个国家是息国和蔡国。她是春秋时期陈国贵族的女儿，原先是息国国君的夫人，又称她为“息夫人”。因为面容姣好，又是春秋时期著名的美人，所以有“桃花夫人”的美誉。
因为她的美貌，又因为她的息国十分的弱小。所以有一次蔡国国君来息国聚会吃饭，来到息国，发现桃花夫人如此美丽顿时魂牵梦萦，借着酒兴，蔡哀侯借机开始调戏息夫人。息夫人虽然容貌倾国倾城，但是也不愿意凭借美色来招待蔡国国君。如果是布衣出现这种事情，可能丈夫打一架也就平息了怒火了，但是息国国君作为一国之君怎能咽下这口恶气。
但是再生气也要看自己的实力到底可不可以支撑自己的怒火。聪明的息国国君知道自己的实力没有蔡国国君强，于是决定去联合强大的楚国。偷偷派秘史去和楚王协商，其实楚国对蔡国也没有好感，因为蔡国国君平时嚣张跋扈惯了，协商结果就是两国国君一拍即合，立即决定对蔡国进行围剿，在息国军队的火力下，蔡国已经渐渐不支。于是派人向楚国求援，楚国没有应援，反而同息国一起对蔡国进行讨伐。于是这场战役蔡国惨败。
这次失败成为了蔡哀侯心中的一根刺，于是他派人在楚王醉酒的时候将息夫人的画像送上，楚王其实自己原先娶得是息夫人的姐姐，他看到妹妹如此美丽，而自己的“姐姐”姿色却平平无奇，于是妒火中烧，息国国君此时万万没想到蔡哀侯用自己的招数来对付自己，在楚国的讨伐下，息夫人心有大爱，舍去小我，自己投入了楚王的怀抱，这才保了一方太平。
能让两个国家灭亡足以见得息夫人的倾国倾城。
说的是息夫人吧，因为脸长得神似桃花，所以有“桃花夫人”之称，另外，她长得特别漂亮，所以为三国君王相争。
桃花夫人是息夫人，她为了爱情与息国国君双双撞死于墙头，两人殉情。
春姑娘，迈着轻盈的脚步来了。江河山峦，都苏醒了。青蛙也从洞里跳出来了，呱呱地唱着歌。小燕子从南方赶来，为春天增添了许多生机。就在这美好的季节里，我们来到了景色秀丽的东岳山。 我们站在东岳山的顶峰。举目远眺，呵!好大的城市啊，展现在我眼前的是一座座拔地而起的高楼大厦，前山正对着的是一条笔直的、非常宽阔的公路，就像一条银白色的巨龙横卧在松涛桥上，这条公路足足可以并排行使十几辆大卡车呢！我又向山间望去，春天的东岳山充满了勃勃的生机。山上到处是刚刚被春风吹绿了的树木，被吹红了的桃花，被吹绿了的小草……微风吹拂着千万条才展开带黄色嫩叶的柳丝。青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。可爱的小鸟在天空中盘旋,唧唧地叫着,好像在问我们：“你们是哪里来的客人？”面对这美丽的景色，让我有一种飘飘欲仙的感觉。在这花草云集的世界里,我最喜欢的花，就是桃花了! 你瞧, 在那被花草装饰得像彩绸一样的山坡上,一株株挺拔的桃树上绽满了粉红粉红的桃花,远远看去,就像是大山带上了一条新的粉红色的绸缎。一片片粉红色的仙云飘在半山腰,微风一吹,“仙云”便随着风儿翩然起舞,这让我想起了中外闻名的“蓬莱仙岛”,“蓬莱仙岛”到处是仙云飘舞,东岳山上春天的美丽景色不正和“蓬莱仙岛”相似吗？走近去一看,更觉得桃花是无比的美丽、奇特。五瓣的桃花挂在弯弯曲曲的树枝上,好像在对着我们微笑。有的桃花像害羞的小姑娘，躲在绿叶后面，有的桃花像大方的小伙子，挺立在绿叶中间，有的桃花只露出半个脸,好像在和我们捉迷藏。桃花的花瓣是粉红色的,中心点缀着一点点白色,这使我想到了古代诗人的一句诗:“人面桃花相映红。”我更被这美丽的景色陶醉了,简直无法用言语来形容它的美丽。看着看着,我仿佛变成了一朵美丽的桃花,在微风中翩翩起舞,和飞来的燕子嬉戏,玩耍……啊!原来这是一场梦,但我却真的陶醉在这样的境界里.过去,东岳山的前山上还是光秃秃的一片。而如今,资阳人民用勤劳的双手,种下了一棵棵美丽的桃树，不！不止是桃树，还有许许多多的其他花草树木。你看,春天的东岳山,到处是红花,到处是绿草,充满了勃勃的生机!我仿佛看到了家乡的春天!
我的家乡在石首桃花山，这里有迷人的四季。
春天，当春姑娘迈着轻盈的脚步降临人间时，春天的号角唤醒了沉睡的桃树，和煦的阳光解冻了冰封的河水，温暖的春风唤醒了泥土里的小草。
万物变得欢腾起来，它们贪婪地吮吸着大地的甘露，嫩绿的树芽努力地向上生长着，朵朵桃花像一个个害羞的小姑娘涨红了脸，放眼望去，漫山遍野一片粉红，一阵微风吹来，花瓣随风飘散，走进桃园，阵阵花香扑面而来，头顶着的是桃花，身触的是桃花，脚踩的也是桃花。成群的蜜蜂、蝴蝶在花间飞舞，忙得不亦乐乎！此时，你会感觉置身于一幅连绵不断的画卷中。
夏天，桃花山成了一片绿色的海洋，成了桃子的世界，一个个鸡蛋大小的桃子密密麻麻地挂在树上，微风拂过，桃子在叶丛中婆娑起舞，时隐时现，像顽皮的孩子东躲西藏，似乎在催人们快来收获，果实的香味四处飘散，令人垂涎欲滴，这时的桃花山成了欢乐的海洋，大人们纷纷到桃树下伸出长长的胳膊摘下一个又一个又大又红的桃子，孩子们爬上树摘下那高枝上的果实，到处是一片欢乐、忙碌的景象。 桃花山的秋天虽然没有了春天的百花争艳与芳香，也没有了夏天的那种勃勃生机，但山上的竹子成了这里一道亮丽的风景。
瞧，挺拔的翠竹英姿飒爽，随处可见，真不愧有“荆竹第一乡”的美誉。山涧的溪水顺流而下，清澈见底。
“映日桃花别样红，清清溪水似玉带”正是桃花山的真实写照。 桃花山的冬天失去了原有的生机与活力，大雪覆盖了所有的植物，唯有青松翠竹不畏严寒，傲然挺立，给大地增添了一丝新意。
我爱家乡的桃花山。
我的家乡在石首桃花山，这里有迷人的四季。
春天，当春姑娘迈着轻盈的脚步降临人间时，春天的号角唤醒了沉睡的桃树，和煦的阳光解冻了冰封的河水，温暖的春风唤醒了泥土里的小草。。万物变得欢腾起来，它们贪婪地吮吸着大地的甘露，嫩绿的树芽努力地向上生长着，朵朵桃花像一个个害羞的小姑娘涨红了脸，放眼望去，漫山遍野一片粉红，一阵微风吹来，花瓣随风飘散，走进桃园，阵阵花香扑面而来，头顶着的是桃花，身触的是桃花，脚踩的也是桃花。成群的蜜蜂、蝴蝶在花间飞舞，忙得不亦乐乎！此时，你会感觉置身于一幅连绵不断的画卷中。
夏天，桃花山成了一片绿色的海洋，成了桃子的世界，一个个鸡蛋大小的桃子密密麻麻地挂在树上，微风拂过，桃子在叶丛中婆娑起舞，时隐时现，像顽皮的孩子东躲西藏，似乎在催人们快来收获，果实的香味四处飘散，令人垂涎欲滴，这时的桃花山成了欢乐的海洋，大人们纷纷到桃树下伸出长长的胳膊摘下一个又一个又大又红的桃子，孩子们爬上树摘下那高枝上的果实，到处是一片欢乐、忙碌的景象。
桃花山的秋天虽然没有了春天的百花争艳与芳香，也没有了夏天的那种勃勃生机，但山上的竹子成了这里一道亮丽的风景。瞧，挺拔的翠竹英姿飒爽，随处可见，真不愧有“荆竹第一乡”的美誉。山涧的溪水顺流而下，清澈见底。“映日桃花别样红，清清溪水似玉带”正是桃花山的真实写照。
桃花山的冬天失去了原有的生机与活力，大雪覆盖了所有的植物，唯有青松翠竹不畏严寒，傲然挺立，给大地增添了一丝新意。
我爱家乡的桃花山。
春天里，真是百花齐放，花儿朵朵开。
一月的梨花，二月的迎春，我都喜欢，但我更喜欢三月的桃花，三月的桃花是怎样的美啊！ 春天里，故乡的桃花最美。奶奶在园里种的桃花，怎样的美那是无法形容的。
那是广大的美；那是未知的美。刚下过一场春雨，桃花开了，花瓣满地都是。
走进桃花园，那里散发着泥土气息，多久没有呼吸到这么清新的空气，与城市街道哪儿比，奶奶的桃花园就犹如仙境一般，它会让你如痴如醉沉迷于其中。桃花有5瓣，它是多么多么地粉红，花瓣中间浅一些，外边深一些，有着由浅到深的层次感，是多么的美丽。
不仅今人喜欢桃花，古人也喜欢桃花多少古诗中写有桃花，多少画中画有桃花。桃花呀桃花，你是多么的受人喜爱？看那园中还有几朵含苞欲放，它们粉红着，多似小姑娘害羞不愿见人，但大部分都开了，它们开的十分艳丽，又好似见客人来了睁着开放来展现自己的美丽之处。
又一阵微风吹来一朵桃花飘了下来，地这么大，它偏偏落在我的手上，仔细瞧瞧，你必然会发现它的不同之处：它更漂亮；它更艳丽；它更好看；它更芳香。一朵小小的桃花，就让我沉迷其中，这难道是我与桃花的一种缘分？桃花啊桃花…… 春天里的桃花最美丽；春天里的桃花最芳香；春天里的桃花最值得人们的赞扬和喜爱的。
故乡的桃花我怎能将你忘怀……。
春的洗礼
听！听！春姑娘迈着轻盈的步伐来了，她给原本枯黄，冷寂的大地带来了一件绿色的新衣。她用她那娇嫩似水的双手轻轻的抚摸着万物，使万物复苏，赐予我们生机与活力。
不必说那幽蓝的天空，也不必说那流水声咚咚的小河，更不必说那一望无际的草原。单单是那争芳夺艳的花儿，便把春天挤得满满的了。其中最令我痴迷的便属宝莲花了，她是那么的洁白无暇，酷似传送中的宝莲灯，又如一个妙龄少女，在春风中尽情的飘摆着她那白色的连衣裙，身上散发出淡淡的清香，闻一闻便使人沉浸在梦幻中，心旷神怡，流连忘返。近处，远处那高高低低的树木昂然挺立，新发的树叶儿青翠欲滴，他们像一个个忠诚的卫兵，守护着这宁静而又祥和的时刻。
雨淅淅沥沥的下起来了，好细的雨阿！滴在手里，毛毛的，痒痒的，像一根根牛毛，花针，细丝。远远望去，像有一层薄薄的雾，若有若无，似近似远，整个人间像一位蒙着薄纱含羞的少女，在那偷偷的笑了……。雨越下越大，不禁让人感叹，真是一场及时雨啊！不仅使人神清气爽，连花儿，草儿，也在这蒙蒙的细雨中，更红了！更绿了！使人立马便想到杜甫的诗句“随风潜入夜，润物细无声”。但是人们只惊艳于新春时的花儿，草儿是多么的美丽动人，而又有谁知道它们此前经历了多久的蛰伏与等待呢？
啊，春！你缤纷的色彩装点了大地；你温柔的爱抚催生了万物；你新鲜的气息带来了生机。我爱你，美丽的春天！
夏夜如梦
在所有的自然景色中，我一向最喜欢夏日的夜晚，微风轻轻地拂过大地，树影婆裟地摆动腰肢，而其它的一切似乎都在沉睡着，偶尔倒会传来树叶“哗哗”的响声，宛如梦呓一般。
在这静静的夏日的夜晚里，树儿用月光杯饮下了夜色美酒，既惬意又舒畅。它把斑驳的影子投在了墙上、地上，醉了一般，却还微微地摇曳着。几缕细风暗香浮动。空气中，也弥漫着花草的气味。一切虽然很静谧，但是也满满地蕴含着生命的活力。
天空像是被抹上了一层蓝黑色的墨水。天际的浮云，就犹如披戴着绫罗宫纱的小仙女在恬静地酣睡着。万籁俱寂，只有月亮还扑闪着明亮的眼睛。星星的群落里，有的被月亮看着，怪不好意思，害羞得躲藏了起来；胆大的，还和同伴们在说悄悄话。就这样，我痴迷了。
在宋朝，曾经有过这么一位禅师，他有一首诗说得好：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”正值月色朦朦胧胧之时，一切都是那样的和谐。我拈着花儿，掂着草儿，嗅着风儿，沐浴着皎洁的月光，仿佛自己的全部身心都已经彻彻底底地与大自然融为一体了。
“滴答！”哦，那是露珠！可是我刚想用手再去接住时，一阵风吹来，丝丝凉意沁入了我的心底。
我醉了，露珠也醉了，一切都醉了，都醉在这如梦一般的，隐约不清的夏夜里头了。
冬初
家门前的银杏树又空荡了，金黄的落叶铺出一条优雅的小径。秋的影子依然在荡漾。
习惯了秋的气息，冬的来临让万物不知所措，胆小的草儿吓得满脸蜡黄，阡陌的河水也害羞得忘记了冻上。
呵！多么有诗意的冬初啊！竟还戴上了一条绿披肩——田里的秋苗正茁壮成长，在东风严峻的考验中抬头挺胸，奋力拼搏！
初冬的清晨，浓雾弥漫，农田、街道上，不知又是哪位仙子遗下了袖间的素纱。慢慢抬头往上看，云雾重重，海一般，似乎是无穷的。
走进雾中，人影朦胧，两米之外就不是目力所可及之处了，可又似乎是天亦有情一般，仍是不忍埋没光明，远处的几盏灯，在雾气中摇曳。
中午的时候，温度已上升了不少。尽管是在冬天，却连棉袄也不必穿。温暖的阳光懒洋洋地踱进窗内，照着疲惫的人们，几乎让人忘记工作了。
冬天的白日总是那么短，早早地，就结束了。不知不觉中，夜幕已经降临。周围骤然冷了起来，一件单薄的外套已不足抵御寒冷。风虽谈不上刺骨，但也足够使人颤栗了。若是睡觉时忘了关上窗户，风儿便又在你酣睡之时偷走你的健康了。
是啊！这就是冬初！不必用华丽的辞藻来修饰，也不必以虚拟的美景来衬托——它是那样的美丽！
这冬初，朦胧着，懒散着，却也寒冷着——而我依旧热爱它，不需要任何理由。
如果你还想要的话，就请追问
桃花山位于中国唯一科技城―四川绵阳市高新技术产业开发区西边。车辆飞驰的绵广高速公路穿山而过，安昌江水顺山而流，满山遍野栽种着桃树，并散落着美观别致的川西民居。这就是美丽的戈家桃林。
你驱车前往，呈现在你眼前的是宽广的戈家桃林广场。广场门牌上是金光闪闪的四个大字―“戈家桃林”。它是勤栈乙丑年七月所题。门牌左边有一个供小孩玩的水车。里面有一座拱形的弯弯大木桥，旁边还有十二根柱，每一根柱子都有一个属相、两个节气。这十二根柱子寓意着十二生肖，一年十二个月，二十四节气。还有三辆观光车供游人观赏美丽的桃花山。
沿着一条沥青油路往桃花山上行走，呈现在你眼前的是一片翠绿的桃林，具有川西民居特色温馨的农家乐，供游人活动娱乐场所和运动场地。往四周眺望，尽收你的眼底的是翠绿的竹林和琵琶林，美丽的科技城，车辆奔驰的绵广高速，滔滔江水顺山而流的安昌江，还有造型美观别致的绵阳市新体育馆。第十三届世界拳击锦标赛十一月将在那儿举行。
戈家桃林正在朝着特色农家，星级农家，鸟语花香的桃源居方向发展，它们将把桃花山打扮得更加绚丽多彩。春天一到，满山遍野的粉红桃花将展现你眼前，那时你游在其中将会使你感到无比的快乐与欢欣，尽享这儿的美好风光。这就是美丽的桃花山―戈家桃林。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。每当记起东坡诗句，那迷人的西湖是我向往的地方，然而我却喜欢家乡迷人、芳香的桃花山。
三月，乃是桃花盛开的季节，记不清是第几次来到桃花山，在早晨，朦胧中的桃花显得逼真可爱。旁边的杏树、梨树争芳斗艳。使桃花山增添了几分色彩。看着桃花静悄悄的开放，这儿一丛，那儿一簇，仿佛到了桃花世界。
近看，粉红色的花瓣里有黄色的花蕊，真美丽。还没走近，早已闻到醉人芬芳。花的枝，迥然不同，有细的、粗的、直的、弯的。远看，各的各的姿态，仿佛一位位亭亭玉立的仙女飘荡在清山绿水中。
这就是我们家乡美丽的桃花山，它让人回味无穷、流连忘返。我爱我的故乡，但更爱故乡的桃花山！
桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一大片朝霞。
桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。
今天清早，我们几个同学相约着去看桃花。春风渐渐地吹拂着，桃花在微风中往返摇曳，仿佛在向我们招手，连连说：“欢迎，欢迎。”
一进桃园，就象走进一个花的世界，置身于花的海洋。 桃花有粉红的、深红的、浅紫的，在青翠欲滴的绿叶映衬下，更显得鲜艳娇美。
有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全都展开了，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞，叫人目不暇给，神迷意醉。 我们在花海里徜徉着，看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美。
这么多的桃花，神态迥异，千姿百态：有的单独挂在枝头，有的三三两两紧挨着。花上成百上千的小的蝴蝶飞来飞去。
假如把眼前的景色看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。 这时，嘴馋的同学叫起来，说桃花苦如黄莲，我随手扯下一片花瓣，放这种桃花精神，不正是我国人民甘于奉献的写照吗？ 评论（8） 92。
关于写桃花的作文桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一大片朝霞。
桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。
今天清早，我们几个同学相约着去看桃花。春风渐渐地吹拂着，桃花在微风中往返摇曳，仿佛在向我们招手，连连说：“欢迎，欢迎。”
一进桃园，就象走进一个花的世界，置身于花的海洋。 桃花有粉红的、深红的、浅紫的，在青翠欲滴的绿叶映衬下，更显得鲜艳娇美。
有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全都展开了，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞，叫人目不暇给，神迷意醉。 我们在花海里徜徉着，看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美。
这么多的桃花，神态迥异，千姿百态：有的单独挂在枝头，有的三三两两紧挨着。花上成百上千的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去。
假如把眼前的景色看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。 本文来自94dz作文网 这时，嘴馋的同学叫起来，说桃花苦如黄莲，我随手扯下一片花瓣，放到嘴里品尝，可不是，味道苦极了。
一时间，我怔住了，桃花送给人的是清香，留给自己的却是苦汁！这种桃花精神，不正是我国人民甘于奉献的写照吗？。
春天里，真是百花齐放，花儿朵朵开。一月的梨花，二月的迎春，我都喜欢，但我更喜欢三月的桃花，三月的桃花是怎样的美啊！
春天里，故乡的桃花最美。奶奶在园里种的桃花，怎样的美那是无法形容的。那是广大的美；那是未知的美。刚下过一场春雨，桃花开了，花瓣满地都是。走进桃花园，那里散发着泥土气息，多久没有呼吸到这么清新的空气，与城市街道哪儿比，奶奶的桃花园就犹如仙境一般，它会让你如痴如醉沉迷于其中。桃花有5瓣，它是多么多么地粉红，花瓣中间浅一些，外边深一些，有着由浅到深的层次感，是多么的美丽。不仅今人喜欢桃花，古人也喜欢桃花多少古诗中写有桃花，多少画中画有桃花。桃花呀桃花，你是多么的受人喜爱？看那园中还有几朵含苞欲放，它们粉红着，多似小姑娘害羞不愿见人，但大部分都开了，它们开的十分艳丽，又好似见客人来了睁着开放来展现自己的美丽之处。又一阵微风吹来一朵桃花飘了下来，地这么大，它偏偏落在我的手上，仔细瞧瞧，你必然会发现它的不同之处：它更漂亮；它更艳丽；它更好看；它更芳香。一朵小小的桃花，就让我沉迷其中，这难道是我与桃花的一种缘分？桃花啊桃花……
春天里的桃花最美丽；春天里的桃花最芳香；春天里的桃花最值得人们的赞扬和喜爱的。故乡的桃花我怎能将你忘怀……
我最喜欢的地方有很多如：桃花山。
南山。四面山……但我更喜欢桃花山。
桃花山有桃树。橘子树。
梨树。腊梅……春暖花开的桃花山是花的海洋。
那些花儿竞相开放，有粉红色的桃花，雪白的梨花，争奇斗艳，真是美不胜收啊！勤劳的小蜜蜂和美丽可爱的花蝴蝶在这些散发香味的花边翩翩起舞，高兴地采花蜜。炎热的夏天，桃花山是绿色的王国，密密层层的成遍的果林挡住了炎热夏天的火热太阳。
人们相约来到这里乘凉，还可以品尝农家风味小吃。秋高气爽的秋天，桃花山是水果的天地，桃树上结满了一个个粉红色的桃子，橘子树结出了一个个红色的小灯笼，有的两个一排，有的三个一束，有的四五个抱成团，沉甸甸的把枝条越压越弯。
梨树上也结满了丰硕的果实，诱人极了！寒风刺骨的冬天，桃花山上花儿没有了，树叶也落光了，但腊梅还傲立枝头在跟寒冷的冬天为伴。腊梅花这种坚韧顽强的精神值得我们学习。
这整个山都被腊梅的香味包围了。我爱桃花山的美丽，爱桃花山的四季。
篇一：游桃花山
我印象中记忆最深刻的游历就是那次的游桃花山了。
那是暑假里，我们全家准备外出游玩，最终决定去桃花山。经过一天的颠簸，我们终于来到了山下。抬头望去，山顶种满了桃树，散发出阵阵清香。山下有一条小溪，鹅卵石沉积水底，五颜六色，让人看得眼花缭乱。溪水清澈见底，不时地有鱼儿在水里玩耍，舒适地享受溪水的清凉。
欣赏完山下的景色，我们决定去山顶欣赏一番。于是，爬山这一危险的活动开始了。我们身后有很多人也在努力地一步一步往上爬。我们终于爬到了半山腰，山下的一切尽收眼底。在山腰歇息了片刻，便继续往上爬。在攀爬过程中，难免有些小小的挫折，但是在我们眼里根本算不上什么，山顶的景色才是我们最想得到的。
大约过了两个小时，我们的辛苦没有白费，终于来到了山顶。向下望去，一切都是那么美丽。山下的小溪，就像一条透明的带子在飘动；一排排整齐的杨树就像一列列军人威武地站立着，透明不怕严寒与酷暑，威严地挺立在山脚。
山上，桃树开满了花朵，粉的像霞，一大片花朵堆在一起，形成花的海洋。树下有一条幽静的小路，走在小路上，嗅着花的芬芳，欣赏着花的海洋，真让人如痴如醉。好久回不过神来。
面对着美丽的景象，我们不禁感慨万千。我会记住这一天，记住桃花山那美丽的景色，让它永远留在我的脑海中！
篇二：桃花山游记
桃花山游记“桃李无言花自红”，描写桃花的古诗数不胜数，每一首都能让人联想到桃花的美丽。然而百闻不如一见，我今天就要去看看桃花到底有多美丽。
我听说森林公园的桃花山桃花长得最茂盛，就马上前往此处。在路上，我在心里暗暗想着：“这桃花有没有浓烈的香气啊？有没有鲜艳的颜色啊？会不会有很多蜜蜂蝴蝶围着它转啊……”在我无数的疑问中，车慢慢地停在了森林公园的门口。
我迫不及待地跑了进去，映入眼帘的是一湾碧波荡漾的湖水，湖旁的柳树像一个小孩子，想用手去摸摸这碧绿的湖水，可是却摸不着，只好看着湖面发呆。我不禁觉得有些好笑，但是，我的脑海中又浮现出桃花美丽的样子，就无心在此停留。()
又走了一段路，路边出现了一处小吃，啊！这里既能玩又能吃，真是太好了！好香啊！我突然闻到了一阵沁人心脾的桃花香，我赶忙往四周看看，桃花林居然就在前面不远处！我顾不上吃的了，连蹦带跳地踩着浓浓的绿草向桃花林奔去，桃花的香气越来越浓，桃花也越来越多。桃花的花瓣白里透粉，花蕊白茎顶黄，像一个害羞的姑娘，把头低下来，吸引来许多蝴蝶、蜜蜂围绕着它飞舞，吸引了许多游客驻足观赏。人们虽然目不转睛，爱不释手，但却没有人采摘，让桃花开得更艳、让桃林更加美丽。
我陶醉其中，在桃花林中拍了许多的照片。但是天色渐渐暗了下来，妈妈的唠叨和爸爸的`催促使我依依不舍的离开了这里。我还会再来的！
篇三：春游桃花山
她，如一位温柔而善良的母亲、养育了多少英雄儿女，造就了多少旷世英才。她，就是我可爱的家乡——会宁。在我的记忆中，家乡是最美的，尤其是那美丽的桃花山。
“五一”假的一天，天气晴朗，阳光明媚，我们全家人怀着喜悦的心情，游览桃花山景园。景园利用桃花山山形地貌和自然风景，采用摹拟与微缩相结合的手法，形象、逼真、生动地再现了红军二万五千里征程的千难万险、雄奇壮观。在爸爸的鼓励下，我和弟弟鼓足了劲，奋力前进，我们走过了中央苏区瑞金塔，穿过红军长征门，开始了我们的“长征”。在遵义会议会址，我们犹如感受到了当时结束王明“左”倾错误路线的果断；巧渡金沙江、四渡赤水河、飞夺泸定桥，我们眼前看到的是红军战士的英勇无畏；泸定桥位于四川省大渡河中游，为13根铁链组成的铁索桥，红一方面军一军团二师四团奉命一昼夜强行120公里，按时赶到泸定桥。连长廖大珠率领的突击队，冒着枪林弹雨，在铁索桥上边铺门板边匍匐前进，冲过火海，占领了桥东阵地，攻占泸定城，全歼守敌。这是具有战略意义的重大胜利之一，再次体现了红军将士的英勇无畏。翻过人烟罕至的雪山，穿过藻泽遍布的草地，每一个脚印留下的都是红军不屈不挠的精神；懋功会师桥、甘孜会师、天险腊子口……一处处的走过“长征”地，一遍遍的感叹当年红军的艰辛及坚定：千难万险压不倒红军将士！没有气吞山河、勇往直前的革命英雄主义和革命乐观主义，长征的胜利是不可想象的！
终于到达山顶了，爸爸累得直喘大气，我和弟弟边给他捶背，边唱着歌儿，别提有多欢快了。山顶空气清新，粉红的桃花竞相开放，犹如一位位亭亭玉立的少女披着粉红的轻纱，顾盼生辉。微风拂来，香气扑鼻，我和弟弟在这优美的桃花林中玩弄嬉戏，欢声笑语不断，真是开心极了。随后，我们又参观了宏伟壮丽的瑞金塔和延安宝塔……兴致勃勃地观赏完之后，我们全家便恋恋不舍准备离开，回头放眼望去，景园三面环山，苍翠的山峰连绵起伏，美极了！
我爱故乡，更爱故乡的桃花山！
公园是章丘市除百脉（百脉泉公园）之外第二大公园，而为什么人们只闻百脉而对桃花却知之甚少？皆因百脉泉、清照词名声在外，且园林景色优美引人注目。而桃花山公园建园数十年来变化甚微，可说是名不符实，仅是一土山而已。园内荒草野坡、灌木丛生，阴雨天道路泥泞无人涉足。盛名之下，其实难符。实难与百脉比肩，其消声诺迹也就不足为怪了。2012年以来，为进－步提升公园景致，丰富市民生活，满足日常休闲健身之需要。根据市委、市政府统一部署，按照统一规划分步实施的原则，“章丘市桃花山公园”提升改造工程正式启动。计划于年底前完成投入运行，确实是章丘人民的一大喜事！据公园工程简介称：“章丘市桃花山公园”占地约180亩，由市住建委委托天津市园林规划设计院重新设计编制公园修建规划。工程内容以公园现状提升改造为主，重点包括路网完善、景观改造、山顶广场等。并合理增加部份健身休闲活动场地，对原有绿化亮化等景观进行梳理提升。功能定位为：“提供城市景观，贴近百姓生活。方便休闲娱乐，满足市民需求”的开放式公园。规划目标是：打造一座风格独特，面向广大市民的综合性山水休闲公园，真正实现“众乐桃源”。空间布局为“一线一环一带”为构架。（一线指从公园北门至山顶制高点，转至东门景观主轴线；一环指园内主要交通环线连接各景点；一带指东侧水系景观带）。景点规划布局为：桃花飞瀑、山堤云水、樱花广场、花语泉音、桃花揽胜、凌波浮翠、长桥落樱、石湾童趣等，可谓诗情画意尽在其中！