云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。
哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。
脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。
是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。
比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。
如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。
终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。
西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
最近，互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一 *** “佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹涌而来。
佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。
“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道？然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。
王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”。
而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍？出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。
我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变，对现实的一种逃避。我们允许有偶尔的小确丧，但 。
这是对佛教的曲解与对学佛之人的外在表现的错误理解。
佛系青年，网络流行词，含义是指芸芸众生中崇尚一切随缘、不苛求、崇尚得过且过、不太走心的活法和生活方式的青年人。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的词语。
今年的网络流行词喜欢总结人，这不，刚给中年人贴过“油腻”，又给青年人贴上了“佛系”的标签。有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。也有网友认为，凡事抱着“佛系心态”，未免有些消极。同一个“佛系”不同的理解，“佛系青年”到底是消极还是调侃？（12月15日中国新闻网）
最近，一篇《第一批90后已经出家了》将“佛系”一词传播开来，接着，与“佛系”相关的文章也成了网络热搜。而大众聚焦的重点则是“90后”，这批出生不久便被打上各种标签的话题青年，面对外界热火朝天的评论，我们更需要冷静下来，认真揣摩和思量“佛系”文化的利与弊。
网上搜索一番下来，关于“佛系”的核心关键词大概就是“泰然淡定”、“无所谓”。譬如网上调侃的“佛系游戏——赢了就赢了，输了掉段位也不难过，就这样吧，下次打上来就好了”。从中可以很明显感受到“佛系”的思想，输赢看淡，只不过游戏而已，开心就好。然而，这便是很多“佛系”之外的人所欠缺的一种境界，过分看重结果，往往为了胜利弄得“鼻青脸肿”甚至“头破血流”。再进一步讲，将游戏的范畴延伸至现实生活，很多人不正是缺少一种轻松的取舍观吗？一味的追求利益，却忽略了更重要的过程经历和亲情友情，所以有时候，我们对待生活琐事不妨多一丝“佛系”理念，也许就会化忧郁为释然，感到更快乐。
当然，“佛系”思想也有其不好的一面，那就是略带消极的处事风格。与世无争当然不错，但是如果是随遇而安、碌碌无为也就有点蹉跎时光、虚度青春之嫌。有人认为，不是所有事都可以冠以“佛系”的方式，生活琐事可以无所谓，但谈恋爱不走心还怎么谈呢？做工作不上心还怎么成就一番事业呢？的确，对待重要的事情和在关键的人生节点上，“佛系”就显得格格不入了，这时候还是要回归到“三思而行”、“尽力而为”上。
生活的意义在于它的看似简单，实则纷杂，关键在于我们选择怎样的态度面对和怎样的方式经营。每代人都有每代人的标签，只是周遭的环境不同，我们不能用局限的二维视角去评判三维世界的坐标，那样不合理也没有意义。况且每个人都有“佛系”的一面，我们只有放大它的利处，缩小它的弊端，才是智者的抉择。
“也许我并不需要考哈佛北大，只要快乐就好。”“并不是每个人都不能呆在角落里，因为每个人都可以展示自己的才华。”等
以下为事件新闻原稿，供参考：
“也许我并不需要考哈佛北大，只要快乐就好。”“并不是每个人都不能呆在角落里，因为每个人都可以展示自己的才华。”“人家还没绽放才华呢，就被选为‘没用的人’。”近日，南京一名小学生的作文《藏在角落里的我》走红微信朋友圈，作者尤逸轩在写作中流露出独立的思考与平和的心态，被网友称为“一股清流”。
这篇“佛系”心态十足的小学生“网红”作文，被教育名师认为选材“大视角小落点”、语言老到，表达了孩子真实的内心。与很多在学习上使劲儿往前冲的孩子不同，这个自我愿意、父母允许藏在角落里的孩子反而显得更另类而“非模式化”，成为“一股清流”，对当下的教育有启发意义。
这篇“佛系”小学生作文之所以能够走红，被社会所关注，除了作文本身的布篇谋局、语言风格等很独特出彩之外，恐怕更直接的是文中透露出的对待学习允许适当“靠后”“不出彩”等“佛系”态度，戳中了时下教育的痛点，触动了人们敏感的神经。
很多老师和家长都承认，学生之间是有个体差异的，能力、悟性有先后，应当用全面、发展、客观的眼光看孩子、教育引导孩子，只要孩子足够努力就应当给予肯定，但真到实际中却并不尽然。
凡事都有其两面性和相对性，首先何为佛系 佛系就是一种无所谓 怎么都行的生活方式，这种方式好不好咱不讨论，这种方式很大程度上衍生出的就是便于管理，有利于社会稳定，减少人们之间的各种欲望，从这一方面讲佛系的利就在这里，从古至今，佛家都是统治阶层愚民的工具之一； 佛系的弊端： 一个国家有木有朝气，生命力等正面的顽强不息，主要是看这个国家的年轻人的 少年强则国强，一个失去想前勇往直前 进取之心的民族是悲哀的 是病态的 佛系青年虽然有稳定社会安定的优点，但一个年轻人失去了欲望 斗志 进取之心，变成暮气沉沉本不是这个年纪出现的状态，这样的一群年轻人就是一群无害的绵羊，对一个社会 国家 乃至人类族群都是不利的现象，所以个人觉得 应该是弊大于利的，貌似看破红尘纷扰，其实也只是逃避，。
平时：都行、可以、没关系，当真正遇到难处，家庭遇到事情的时候，你就会发现这些所谓的佛系是多么的可笑，从某种意义上来讲，很多所谓的佛系是在消费我们自己的忧患意识。
并且现状是很多懒惰的人拿着佛系来伪装自己。大体我可以把佛系的人分为这几类：1、没有经受过生活大风浪的冲刷，简单的讲没有因为物质原因让自己极度伤心；2、行业竞争压力小，拿死工资，生活在小县城中，比如一些有手艺有顾客有时间沉淀的苍蝇馆子；3、本身好吃懒做，得过且过；4、一个人吃饱全家不饿，没有家庭方面的压力，亦或者家庭条件极好。
如果，你家中没有一些底蕴，没有一些抗风险的物质条件，我劝你，再分的细一些，步入社会的你，还是多一些进取之心。可能有的人会说，佛系是对待事物的态度，但是，你要明白，进取之心的外在表现大多是以争的形式产生的。
佛是在心理滋养的，人是踩在地上生活的，一个是悬浮在三维世界之外，一个则需要一步一步行走于世间。人始终是会被一种刻意的思维所影像的，尤其当你被佛性的环境待的久了，当你面对另一个残酷的温床，很多时候，你就会像一个废物一样，然后蜕变。
我并不是否定佛系，但是如果人人都这么佛性，说的大点，国家能这么迅速的发展，我不反对人在争斗后的回归本无，拥有佛性的态度，但是请暂时将佛系缩小范围，在对朋友家人赤目相对的时候，拾起你的佛系，在生存的角逐场尽情展示你的“残忍”。
这是一个寒冷的下午，虽然风不大，可还是冷的让人不敢伸出双手，我一个人坐在屋内的炉火旁取暖，门窗紧闭，暖和极了。突然一阵急切的敲门声打破了这一切，由于怕冷，我没直接打开门，而是从门缝中看了看，一个人，的确是一个人，双手不停的撮着，身体还在打颤，他也从门缝中看到了我，并说：“让我进去吧，外面太冷了”，我犹豫了一下，还是让他进来了，并让他坐在炉火旁取暖，屋里没有多余的凳子，我就不停的踱着步子，希望身体的温度不要降的太快。就这样我和他有一句没一句的聊着。转眼一个多小时过去了，此时，他身体也暖和了起来，额头也微微有些汗珠，他站了起来，我以为他要给我让位置取暖，我就坐到了他的位置上，却发现炉火已经灭了。哦，今天忘记买碳了，这鬼天气，真该死。我在心里咒骂着这天气。他走到窗户旁，打开了窗户，在微风中舒展着双臂，我却在瑟瑟发抖。
从这个故事中，我想告诉大家：当我们在享受自己平静生活时，可能会突然闯进一个人，打乱我们平静的生活，同时带给我们很大的伤害。在生命的长河中，这种事情会有很多。我们拒绝了自己不让他闯入或将他驱逐出我们生活的想法，而没拒绝他的闯入。我们拒绝了自己，却没有拒绝别人。
在感情方面尤是如此，可能在某一天，我们的视线中多出了一个人，由于某种原因，可能是怕伤害到别人，可能是为了顾及面子，我们拒绝了自己，没有拒绝他，让他闯入了自己的感情生活中。开始可能由于别人的进入，调和了我们以往感情生活的单调与乏味，使我们的感情生活充满了新鲜感，充满了 *** ，充满了幻想。可能某一天，他会突然告诉我们他要离开了，或不再理我们了。我们会不知所措，会感到恐惧，就像天要塌下来一样，压得喘不过气来，却还幻想着他这只是和自己开个玩笑，逗自己玩而已。随着时间的推移，这个幻想终于破灭了，我们很无助，却又不能怨恨，因为我们爱过。
现实生活中，你追我，或我追你，内心对“爱情”的好奇，让我们忽视了“彼此是谁”，麻痹了大脑，拒绝了自己。使我们走到了一起，开始了我们对爱的幻想，却忽视即将带来的灾难。所以我希望各位读者，在面对拒绝时一定要认真考虑，切勿大意。
我可能忽视了一点，就是故事中的我，提到了忘记买碳了。如果我当时去买碳了，而不是躲在屋子里，再或我去了邻居家，可能就不会遇到他了，之后的事也不会发生了，老天竟会如此捉弄人啊！我开始幻想着很多如果，开始抱怨老天了，报怨命运了，但是这些抱怨又有什么用呢？这只是生命中的一个错误，错的不是相遇，而是自己对拒绝的判断。
拒绝是一种智慧，拒绝需要勇气，我们要在生活中学会拒绝！
学会拒绝
行走于世间，接纳或拒绝，爱或不爱，放弃或执者…………
每个人都应有接纳与宽容之心，但也要学会拒绝。
拒绝麻木。虽然生活的磨而让太多的热情气化作云，但不能让感情磨出老茧，如果没有云让眼神放飞追逐，那么生还有什么乐趣。
我拒绝永远明媚的日子。因为那是虚幻的梦境，痛苦可以让我成长，让我坚强。生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。
我拒绝折下那朵盛开的小花，那是在毁灭美的生命。一支脆弱的纤细花茎，经过多少挣扎与痛苦才盛开出美丽，怎忍心为个人的私欲而去毁灭别人的幸福。我只求远远地望着，默默祈祷那自然的奇迹开遍人生的每个角落。
我拒绝用青春去赌明天。那弥足珍贵的季节，怎能经得起一掷千金，千金可以收回，但无论是一小时、一分钟……失去了便无处可寻了。青春属于自己，把握它，运用它，珍惜它，才能收获金秋的硕果。
我拒绝成为那窗台上惧怕风雨的温柔花，只能隔着玻璃窗，感叹多变的天气。有朝一日，有风从虚掩的窗户掠过，那娇弱的芳心便瓣瓣凋零了，落一地遗憾和伤心。我欣赏那些与男人并肩的女性，凭自己的聪慧和魅力，得到世界的尊重和生活的地位。
我欣赏那有几分豪气的女人，靠自己的双肩担起生活重担，出得厅堂，下得厨房。卷起袖子能杀鸡宰羊，却也有万缕柔肠能营造一片温馨。
我拒绝生活中的痛苦，虽然我无力去阻挡要降临的事情。曾听过一个故事：有人去找禅师求得解脱痛苦的方法，禅师让他自己悟出。第一天，禅师问他悟到什么？他不知，便举起戒尺打他一下。第二天，禅师又问，他仍不知，禅师举戒尺又打了他一下。第三天他仍然没有收获，当禅师举手要打时，他却挡住了。于是禅师笑道：“你终于悟出了这道理一拒绝痛苦。”
我拒绝为满足虚荣、得到金钱与地位而不倍以青春、美丽甚至感情为祭品。人生中充满诱惑，也同样遍布着歧途与陷阱，女人的美丽是自然的恩赐，是真、善、美的化身，宛如一块无瑕的美玉，决不能被世俗污染，女人要靠自己的能力与才智取得应有的地位和尊重。
我拒绝倾听罗密欧与朱丽叶式的故事。虽然他们爱得壮烈，但终究是悲剧的结局。我只求现实中的爱有一点浪漫，有几许微风，有暂短的雷雨也无妨，始终是平淡而幸福的喜剧。
我拒绝向岁月祈求，流着泪埋怨时光的无情。虽然，青春已无声地在日历中一页页翻飞不见了，生活已把经历写在我的眼角，染白长长的青丝，但我相信女人的青春在于她的心境。美丽易逝，魅力永存。
我拒绝目的明确的爱情。爱是无法用语言说明的，一个让人辗转难眠、牵肠挂肚、见面时又相对无言的情感遭遇，经过多少欢笑与泪水、缠绵与零落，只为表达一个难以启齿的字一一爱。我喜欢平静地望着爱人眼中的自己，微笑着面对幸福，不言不疆语，携手同行，为拒绝被爱炙伤，拒绝让 *** 疯狂燃烧后，苍白的灰烬被失望的冬季耗尽青春的余温。
拒绝肤浅，接纳深沉。拒绝憎恶，接纳宽容、关怀和容忍，拒绝虚伪，接纳真诚。拒绝假、恶、丑，而接纳真、善、美………生活中，一条充满诱惑的大路在脚下延伸着，只有学会拒绝才不会步入歧途
前段时间，整个朋友圈都在刷“第一批90后出家了”这篇文章随后就频繁听到同事提起“佛系追星”、“佛系恋爱”这些词。“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。今天应邀，就跟大家说说佛系青年的作文素材。
“佛系青年”作文导写点评
2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说我不好也行……
有人说：这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。
对这类同龄人的生活态度你有什么看法?
材料解析：
围绕材料重心立意，突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”这一生活哲学的评价。
支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。
反对：这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追求，不愿背负风险，不希望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一种积极向上的生活态度。
辩证：对于生活，无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰，调适心灵，保持心理健康;对于工作、理想等要努力奋斗，实现人生价值，为社会做出贡献。
学诚法师谈“佛系青年
去年以来，“佛系”成为网络上的流行词，一些“佛系青年”开始“佛系上班”“佛系恋爱”。你认为出现“佛系”的原因是什么?想要了解更多内容，请点击 2019新闻时评作文素材摘抄
学诚法师(中国佛教学会会长)：现代社会在物质领域已经积累了相当多的成果和经验，但在精神领域的丰富和提升方面还有较大空间。特别是在大数据和人工智能时代，各种商品极大丰富、高科技产品不断涌现。一些年轻人，无论是经济能力、专业经验、知识储备，还是生活阅历、心理素质都处于起步阶段，驾驭外部世界和自己内心往往会感到力不从心，如果没有高远的人生志向，就会因为对现实的无知、无措而产生无聊和无奈。所谓“佛系”的随缘，其实并不是佛法中对“缘起”的清晰洞察和灵活把握，而是时下年轻人内心无力感的一种自嘲和排遣。
“佛系”有“佛系”的困窘，因为逃避不是办法，嘴上可以说“怎么都行、随便”，但各种现实问题却必须去面对、人生责任必须去承担。
人民日报评“佛系青年”
“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……
做什么都是要走心的，佛系，其实就是一种不负责任的思想，很容易在年轻人中造成危害，必须剔除。
僧肇（384～414），中国东晋僧人。他的四篇深邃、精辟、简洁、优美的论文《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》，在中国佛教史上具有非常崇高的地位，直至今天仍被众多佛子和佛学专家研读。除此以外他的佛学论文还有：《维摩经注》等。（学术堂里有更多佛学论文）
唉 ··都是抄袭
认识佛教 净空法师讲述佛法不是宗教，佛法不是学术，不是哲学，那佛法究竟是甚么呢？佛法就是佛法。为甚么呢？因为哲学有能觉，有所觉，这是哲学。佛法也有能、所，但是能所是一不是二，这是非常非常难懂的。能所是一不是二，所以佛法讲到高级的时候，万法一如，性相不二，心、佛、众生，三无差别。··· 第一段是缘起。佛教的创始人是释迦牟尼佛。释迦佛是在三千年前降生在北印度，现在的尼泊尔。依照我们中国古代历史的记载，佛是出生在我们中国年代周昭王二十六年甲寅，圆寂在周穆王五十三年，世寿七十九岁。我们一般讲佛住世八十岁，说一个整数，佛是七十九岁灭度的，说法四十九年。佛法正式传到中国，是后汉永平十年，公元六十五年传到中国来。佛的历史，我们通通省略掉，今天我们著重的是佛教的教义。甚么是佛教？第二段，解释佛法的释义。甚么叫佛？甚么叫法？我们学佛了，总要把这一件事情搞清楚。‘佛’是‘佛陀耶’的略译，这一句话是印度的梵文，我们用音译，而且把尾音省略掉，中国人喜欢简单，所以用一个主要的音‘佛’。在中国古时候，没有这个字，而是佛教到中国来，我们中国人新造的这个字。在没有人字边的这个‘弗’，‘弗’当做否定的意思，这是我们中国古时候就有。那么‘佛’与这个音相同，但是他是人，所以就借用这个字的音，加一个‘人’，造一个新的字，这个‘佛’字就变成佛教的专门名词了，它的意义是智慧觉悟的意思，是智、是觉。那么既然是智觉的意思，实在讲也可以翻译，何必用这个原来的音呢？诸位要晓得，佛陀这一个字的含意，虽然是智、是觉，但是跟我们中国这两个字含义并不完全相同。所以这是不得已，非要用音译不可。翻译之后，再加以解释。它这个智，不是普通的智慧。在一般解释里面，它包括三种智慧：一切智，道种智，一切种智。甚么叫一切智呢？如果拿现代哲学里面的术语，就很容易解释。一切智，就是知道宇宙万有的本体，哲学家所讲的本体论，你对它彻底明了，没有错误，这个智慧叫‘一切智’。所以一切智是空，万法皆空，一切万法的体性是真空，这是第一种智慧。第二种智慧是道种智，这是知道一切万法的现象森罗万象。所以这个种是种种，宇宙之间森罗万象，种种法太多太多了，不甚枚举。这些法怎么来的？根据甚么道理来的？人是怎么来的？山河大地是怎么来的？我们这个太阳系怎么来的？星星是怎么形成的？这是很高的智慧。如果对于宇宙一切万物怎样形成的，这些都懂得了，都知道了，也没有错误，这个智慧叫道种智。比前面那个智慧，的确是要高，要复杂了。第三种智慧，可以说是究竟圆满的智慧，叫一切种智。因为有一些人知道‘一切智’的，不知道‘道种智’。有知道‘道种智’的，也知道‘一切智’，仍不能圆满。换句话说，一切智跟道种智圆圆满满的，那就是对于整个宇宙人生，无所不知，无所不能，这才叫一切种智。所以‘一切智’，罗汉就证得了，‘道种智’菩萨证得，‘一切种智’佛才证得。这三种智可以说是罗汉、菩萨、佛陀。所以必需要加以解释，跟我们普通观念当中的智慧不相同。智是体，有体，当然就会起作用。作用是甚么呢？作用是觉，自觉、觉他、觉行圆满，这是大觉。在我们儒家里面讲，‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’。我们可以把儒家这一段话，解释为自觉、觉他、觉行圆满。‘明明德’就是‘自觉’，‘亲民’就是‘觉他’，‘止于至善’就是‘觉行圆满’，这三个名词，不能详细跟大家解释，要解释我们的时间决定不够用。这是用儒家跟佛法配合，确实是非常之接近，这是‘用’。这是智的体与用，这叫做‘能觉’。有‘能’当然有‘所’，所觉的是甚么呢？就是‘法’。‘法’是佛教里面的一个代名词，甚么代名词呢？就是宇宙人生一切万法的总代名词。我们这里解释心、境、事、理，括弧里头宇宙万有之总代名词，就用这一个‘法’来代表，所以这个就是‘所觉’。佛法不是宗教，佛法不是学术，不是哲学，那佛法究竟是甚么呢？佛法就是佛法。为甚么呢？因为哲学有能觉，有所觉，这是哲学。佛法也有能、所，但是能所是一不是二，这是非常非常难懂的。能所是一不是二，所以佛法讲到高级的时候，万法一如，性相不二，心、佛、众生，三无差别。这都是讲能所不二，这是我们现在哲学里面所没有的。所以它不是哲学，它可以包括哲学，它在哲学之上。哲学不能包括佛法，佛法可以包括哲学。这两个字简单的解释，也就是我们对于一切万事万法，有智慧，能够正确的认识，能够彻底的、究竟的、圆满的明了，这叫做佛法。所以常说佛法无边，当然是无边。因为一切万法没有边际，我们的智慧没有边际，对于尽虚空遍法界一切法无所不知、无所不晓，这个叫做佛法。第三，甚么叫做佛教？佛教就是佛陀的教育，佛陀教育。中国人自古喜欢简略，佛陀教育就称做佛教，把陀、育省略掉。佛陀是大智大觉，前面说过了，所以佛陀教育就是智觉宇宙人生的教育，这是佛教的真正面目。今天的佛教，我们在这个社会上所看到的，有四种不同的形态出现在世间。第一种形态，就是传统的佛陀教育。传统的佛陀教育这个不多，在我们世间不多见，可以说很少见，大家都忘掉了，疏忽了，不知道佛教是教育。第二种是学术，就是佛学变成了哲学了，这也有相当多。一般学者，他们学佛，都是用这一种态度，都是把佛教当做哲学来研究。我最初学佛入佛门，也没有超越这个范围，也是把佛教当做哲学来研究。第三种，可以说是最普遍、最广大的，就是佛教已经变成宗教了。它本来不是宗教，现在已经变成宗教了。这个实在很不幸，不过变成宗教也还好，为甚么呢？不太害人。诸位要知道，凡是宗教通通是迷信，佛教里面没有迷信。宗教都是迷信的，宗教都是感情的，所以宗教讲求热诚。佛法里不讲这个，佛法讲理智，佛法讲智慧，不讲感情。佛法不迷，决定不是迷信，所以诸位一定要知道，佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。那么我们想要学佛，你是学佛陀的教育呢？你还是学佛教的宗教呢？这是我们一定要辨别清楚的。第四种，最不幸的了，是在最近几十年才出现的。佛教变成邪教了，变成外道了。很多不如法的，用佛教的名义，欺一切众生，我想诸位同学也时有所闻。我们在报章杂志上常常看到，在佛门中为非作歹，这变成邪教。这是我们今天在社会上，看到四种不同的形态，一定要清楚，一定要明了。第四段，我们要讲佛法所求。佛法既然是佛陀智慧的教育，那它是求甚么呢？教育的目标在那里呢？此地要告诉诸位同学，教学的目的，经上有一句话，我们常常会看到：‘阿耨多罗三藐三菩提’。这句话也是梵文音译，翻成中国的意思，是‘无上正等正觉’。诸位在这个表里一看就晓得，翻成中国字，是无上正等正觉。我们先从下面讲起，先讲正觉。觉就是觉而不迷。佛法承认世间有一些人，他觉悟。像我们世间哲学家、科学家、宗教家，他的确有觉悟，他有相当程度的觉悟，但是佛法不肯把这个正字标志给他。这个正字招牌是佛门独有的，这个招牌不能给他。他虽然觉，不是正觉。那么甚么才是正觉呢？正觉在佛法有一个标准，必需见思烦恼断尽了才叫做正觉。换句话说，虽然你有觉，可是你还有人、我、是、非，还有贪、嗔、痴、慢，你这个觉，不算正觉。正觉的人，我执一定破除了，贪、嗔、痴、慢、见思烦恼断尽了。所以正觉是谁呢？是阿罗汉。在佛法修学，如果你要得到这一个成就了，你真正成就正觉了，那你就有一个好像学位的名称。我们现在世间读书，你读到某一个程度，得到一个学位。学士学位，大学毕业了。研究所毕业了，可以得到硕士学位、博士学位。佛法也有学位。所以罗汉、菩萨、佛，都是佛教教育里面学位的名称。你要是证得正觉了，换句话说，你就得到阿罗汉的学位了。如果你得到正等正觉，那你就得到菩萨的学位了。‘等’是‘等于佛’。等于佛，当然还没有成佛。甚么时候才等于佛呢？必需明心见性，才能够等于佛。没有到明心见性，你怎么样也不可能等于佛的。因为佛跟凡夫，乃至于跟阿罗汉，用心都不一样。阿罗汉以下都用八识，我们凡夫都用八识，佛不用八识，佛是转八识成四智，明心见性。佛用的是真如本性，就是用真心。阿罗汉以下是用妄心。所以你要是能用真心，不再用妄心了，那你就等于佛了。佛用真心，你也用真心，当然你跟佛就差不多了，所以叫正等正觉。到正等正觉，你得的学位就是菩萨，菩萨是正等正觉。那么修学到了极处，没有比这个再高，就是菩萨毕业了，没有比这个再高，叫做无上正等正觉，没有比这个更上的，这就是佛陀。所以诸位要晓得，佛门里面讲的佛陀、菩萨、罗汉，就是佛教教育里面三个等级，这三个等级的成就，给他这个名称，是这个意思。下面我们简单做一个总结，就是‘觉了’，就是决定不迷，了是明了。就是明了宇宙人生实相，宇宙人生的真相通通明白了，通通觉悟了。所以佛法所求的是究竟圆满的智慧。佛告诉我们这种究竟圆满的智慧，是我们的本能，不是从外面得来的。如果从外面得来的，换句话说，不一定每一个人都能成就。佛说这个智慧是我们自己本来有的，换句话说，我们人人都可以做佛，人人应当做佛。这是佛法、佛教教育里，常常提示的。华严经上说：‘一切众生皆有如来智慧德相’，应该有的。大乘起信论，马鸣菩萨告诉我们：‘本觉本有’。‘本觉’是甚么呢？无上正等正觉，这是我们的本觉，我们本来有的。‘不觉本无’，不觉我们现在迷了，迷甚么呢？把我们的本觉迷了，把我们自己无上正等正觉迷了，迷失了。诸位要晓得，这是迷失，不是真正的失掉。几时你觉悟，你这个智慧马上就恢复。你的智慧恢复之后，跟十方诸佛无二无别。所以佛在华严，在圆觉上，就是把这个事实真相告诉我们，一切众生本来成佛。所以佛眼睛里看一切众生都是佛。所以佛教是绝对的平等。佛教我们每一个人，顶天立地。成佛就是成就究竟圆满的智慧，也就是成就我们对于宇宙之间，一切万事万物通通明了，佛法求的是这个。所以他跟宗教不一样，宗教里面一定要有个宇宙主宰的神明，佛教里面没有。我们供佛，佛是我们的老师。我们供养他是纪念老师的意思，没有把他当神明看待。我们供养菩萨，菩萨是我们早期的学长，他也是佛的学生，他是前面的学生，我们是后面的学生。我们跟观音、势至菩萨是同学的关系，他学的在我先，我学的在他后，他是我的老学长，是这个关系。当然老学长学问智慧比我高得多，他有能力教我，我们也可以把他当做老师来看待。但是他也是本师释迦牟尼佛的弟子，我也是本师释迦牟尼佛的弟子，我们实际上是同学，同一个老师教的。一切菩萨跟我们是同学，佛是我们的老师。所以我们称‘佛’，称为‘本师’，我们自称为‘弟子’，弟子是学生。我们跟佛的关系是师生关系，只有在教育里面才有师生关系。所以大家明白，不要迷惑了。 第五段讲它的教学方针，这一定要知道的。佛教教学方针，在彻底破除迷信。佛教里觉而不迷，彻底破除迷信，启发正智，令能明辨，就是明了。使我们每一个人都有能力，能够明了与辨别宇宙人生一切万法，那是真的、假的？你能够辨别，那是正、邪？甚么是‘是’、‘非’？甚么是‘善’、‘恶’？甚么是‘利’、‘害’？你都搞得清清楚楚，明明白白这叫学佛，决定没有颠倒。所以佛教非常非常之伟大，非常之难得可贵。建理智，不是感情；大觉，不是迷惑；奋发，不是懈怠；进取、乐观、向上的、慈悲济世的人生宇宙观。我们在无量寿经里面，惠以真实之利，看了好多遍。佛陀教育给我们是真实的利益，圆满大乘，解决众生一切的苦难。连生死问题都能解决，其余的都是小问题了。最大的问题是怎样超越六道轮回，怎样证得无上正等正觉，不生不灭，这是大问题。所以世间的小问题，鸡毛蒜皮，那不足以道的。大问题都能解决，何况小问题呢？我们要真正懂得，真正肯修学，学了这一身本事，没有一样问题不能解决，获得真、善、美、慧，永恒幸福的教育目标。所以大家要真正晓得，佛教教学目的目标，没有一个不响往来修学的。所以佛教超越宗教，因为它是教育。我过去在天主教的学院教过一个学期，他们的研究院学生都是神父、修女，我在基督教的神学院跟他们上过课，我都劝他们皈依三宝，好好的学佛。为甚么呢？学佛绝对不违背他的宗教。譬如你信了基督教，你是上帝的儿女。你今天皈依三宝，到佛门里面来学佛，你是释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛的学生，和你是上帝的儿女，没有冲突嘛！你在家里有父母，你在学校有老师，不能说我到学校念书了，我就背叛父母了，没有这个道理，到这里来是求学。如果你不肯到佛教里面来求学，上帝虽然说这个儿女很好不错，但是很可惜没有受过教育。如果到佛门里来接受佛陀教育，上帝很光彩。我这个小孩好，是最有智慧释迦牟尼佛的学生，上帝脸上也光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也变成宗教，那么它就冲突了。好像我学了佛教，就背叛了我的教了。如果大家知道佛教是释迦牟尼佛的教育，换句话，这个问题就解开了。所以佛教跟任何宗教不冲突，跟任何国家、社会通通没有冲突。它所求的是真、善、美、慧、永恒幸福的目标。那我问你，你学宗教要不要求这个？你要求这 个你没有智慧不行，你辨不到！所以一定要把佛教认识清楚，佛教到底是怎么一回事情？所以现在有很多排斥佛教的，为甚么排斥呢？对佛教无知，不了解。看到外面拜拜，这种是宗教的迷信的佛教，所以说佛教是迷信。人家说我们是迷信，我们也不能不承认，为甚么呢？你到外面寺庙一看，真的是迷信。你们这些学了佛了，皈依了，甚至受了戒了，问你们迷不迷？迷啊！佛教是甚么？不知道。修的是甚么？也不晓得。学的是甚么？也不晓得。你怎么不迷呢？所以人家说我们迷信，我们没法子回答人家，是迷信嘛！总得要搞清楚。不搞清楚，我们没辨法接受。那么教学的目标，我们明白了，才晓得佛教是这样的圆满，这样的美好。那么教学的纲领是甚么呢？这个很重要。抓到纲领，修学就容易了。大乘佛法以三皈、四弘、六度为教学最高指导纲领。这就是我们常讲佛教修行。修的是甚么？修行后面有个简单的表—修正行为。这两个字的意义要搞清楚。 甚么叫修行？修行是修正行为。行为包括的范围非常的广大。佛法用三条，身、口、意，通通包括了。身体的一切造作，身的行为。口里面的言语，是口的行为。心里面的念头，思想、见解、念头是你心里的行为。行为有了错误，要把它修正过来，这叫修行。所以修行，人家一听到修行，以为一定是吃长素，是每天敲木鱼念经，这个叫修行？这误会了，都搞错了。真正修行在那里呢？起心动念。我念头起来了，晓得我念头错了，马上把它改正过来。这个念头，我是利己损人？我这念头起来是贪、嗔、痴、慢？这错了，马上改过来，这叫修行。修行在那里修？在起心动念之处。我们开口说话，想想这话该不该说？不该说， 说错了，我们要把它修正过来。我们身体的一些动作，如法不如法？不如法，我们把它修正过来，这个叫做修行。......
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可以研究佛教的发展历史，这样是对自己帮助最大的。可以看《印度佛教史》英.渥德尔
你看一下宣化上人的《六祖法宝坛经浅释》，《六祖坛经》是六祖对学人讲解的基本教义，再加上 宣化上人的解释，定会对你有帮助！
1.题目：论佛教文化的旅游开发作者：孙丰念 江苏无锡商业职业技术学院,江苏无锡214063 摘 要:佛教文化因其强大的信仰力量、独特的价值观、唯美的艺术性、深厚的文化内涵以及与现代理念相一致的生态观吸引了众多游人前往朝觐、观光、修学和游憩.但在发展佛教旅游时必须处理好旅游与佛教活动的协调性、开发广度和深度的平衡、专业人才的培养以及活动的参与性等问题. (共3页)2.题目：四川佛教饮食文化旅游资源的开发作者: 毛震, <<乐山师范学院学报>>2007年 第22卷 第03期 摘要：佛教饮食文化是佛教文化的重要组成部分,也是独特的佛教旅游资源,四川地区佛教旅游资源丰富,开发佛教饮食文化可与发展佛教旅游相互促进,本文指出了四川开发佛教饮食文化旅游资源的意义,并对如何开发提出了自己的一些建议.
进入地狱的宗教（佛教自称我不入地狱谁入地狱）这名字绝对抢眼，自残性很强
青年人要敢于有梦。“梦想还是要有的”，人对于梦想追求的过程，才是实现人生意义的过程。下面是我给大家带来关于 奋进新时代,争做新青年 作文 ，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
奋进新时代,争做新青年作文1
新时代的号角已经吹响，民族复兴的重任需要青年一代奋勇承担。百年来，一路风风雨雨，“五四精神”却绵延不绝，脍炙人口的文学作品正是我们汲取力量的源泉。作为新时代青年，我们品味文学盛宴，立志做有担当的新时代青年。
读《谁是最可爱的人》，我们感悟爱国之心熊熊燃烧，立志报国。谁是最可爱的人?__志愿军们!书中的描写让人既心潮澎湃，又惊心动魄。当读到邱少云，忍受烈火考验，为掩护战友一声不吭，默默地为祖国燃烧了全部的生命时，我们怎么能不感悟到“捐躯赴国难”的决心与勇气?当读到黄继光，以身作墙，挡住敌人千子万弹，我们怎能不认同他“视死忽如归”的豪情壮志?当读到董存瑞手持炸药包炸桥，与敌人同归于尽时，我们更是感叹他“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”!新时代，民族复兴与国家圆梦之路仍很漫长艰辛，青年们就应勇担民族重任，弘扬爱国精神，以实际行动报效祖国!这也是“五四精神”核心所在。
读《平凡的世界》我们感悟壮阔时代画卷，领悟奋斗之路，在新时代征程中立志走好青年一代的奋斗之路。书中展现的一个家族几代人坚持奋斗的时代 故事 ，正启示我们要紧扣时代脉搏，找准个人际遇与机缘，使命与挑战。“这个家只要还有一个人在读书，这个家就有希望!”这句话振聋发聩。这不正启示我们奋斗在知识的海洋之中吗?想当年“五四”运动宣扬“爱国进步，民主科学”;现如今，我们新时代青年立志“进步”，在“科学”之路上破冰前行。正如港珠澳大桥建设者，自主克服沉管难题，终使“一桥连三地，天堑变通途”。又如无数的科创企业中，青年们勇担科研大旗，夙兴夜寐，宵衣旰食，让我国走在科技前列。
读__的诗词“数风流人物，还看今朝”，“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟!”我们读出了青年人应有的朝气与自信。青年人正应像“早晨八 九点钟的太阳”一样，充满自信迎接挑战。这不也正是“五四”运动的提倡吗?当看到青年扶贫干部张渠伟呕心沥血献出六年的时间改变贫穷，又看到了在冰场上为国争金的武大靖，我们可以品悟青年人应有的饱满的精神状态!
__说过：“中国梦是我们的，更是青年一代的。”在新时代里，青年们正要牢记嘱托，不忘使命。在“五四”文学作品里，我们充分汲取爱国，奋斗，进步，自信，乐观等精神力量，立志报国，奋斗，进取。我们一定做有担当的新时代青年，像__说的“心怀梦想，奋勇拼搏，一步一个脚印，一棒接着一棒”。
新时代，不忘“五四”初心，立志做有责任，有担当的新时代青年!担负民族重任，不负崭新时代，我们全力以赴!
奋进新时代,争做新青年作文2
今天我国旗下演讲的主题是“感知时代律动，争做新时代青年”。自新中国成立以来，有无数的优秀青年用他们的身躯扛起了国家的未来，特别是改革开放蓬勃发展的四十年以来，涌现的一批批优秀青年更是层出不穷，时代为优秀青年提供绽放光芒的世界舞台，优秀青年为时代的发展添砖加瓦。而现在，与时代紧密联系的我们又该如何成为我们这个时代的优秀青年?毕竟，时代，在优秀青年手中。
什么是新时代的优秀青年?是在黑暗中不断寻找光明的探索尝试;是在高峰前不畏苦难的发奋图强;是国家有难匹夫有责的责任担当;是在科技道路上拼命向前的创新精神;是在严寒中送给他人一丝温暖的助人为乐;也是放眼世界，心怀大国自信的国际思维。古往今来，有多少优秀青年成为那个时代的光芒。如霍去病在青年时的奋发向上;如__青年时国家有难匹夫有责的鸿鹄大志;如志愿者们在贫困地区奔波的助人为乐;如青年科学家不思茶饭的创新进取。他们是那个时代的优秀青年，推动了那个时代的发展，时代在优秀青年手中。
为什么要成为我们这个新时代的优秀青年?优秀青年的命运与国家的命运相织;优秀青年的成长与时代共同向前;若没有了新时代的优秀青年，时代便如同失去的火焰的太阳黯淡无光;若没有了新时代的优秀青年，国家便如同被关在铁笼中的老虎，虽能吼怒，却无脊梁;若没有了新时代的优秀青年，我们也没有了目标与方向，像黑暗中的帆船不见灯塔的光。所以，我们要更为自己的目标，要成为国家的希望，成为时代的光芒，新时代在优秀青年的手中。
我们将如何成为新时代的的优秀青年，鲁迅说：第一个吃螃蟹的人是勇士。那为何不可以是我们?我们脱离了从前的贫穷和落后，脱离了从前的黑暗和懦弱，我们不必再唯唯诺诺的怕别的国家欺负，我们不必在担心自己的饥荒何时来到，我们不必再祈求神明给我吗温饱的基本生活，这是一个新时代，一个站起来的时代，一个蓬勃发展的时代。可是在这一个光明的时代，还有一些黑暗的角落需要我们去探索;在这一个前进的时代，我们还需要用技术创新先发制人;在这一个和平的时代，还有一些人需要我们送去温暖的怀抱。优秀青年似火光似雨幕似青龙似白虎似日出的希望似日落的辉煌，我们是新时代的优秀青年，是时代的引领者，是时代的前行者，是时代的主导者。
优秀青年与时代紧密相连，我们是新时代的优秀青年，新时代在优秀青年手中，在我们手中。让我们行动起来，成为新时代的优秀青年!我的演讲完毕，谢谢大家。
奋进新时代,争做新青年作文3
一代人有一代人的梦想，一代青年有一代青年的历史际遇和使命。我们处在一个伟大的时代，新时代中国青年应与时俱进，真正承担起新时代赋予的历史使命。
然而我们身边也有不少的“被动青年”，他们因跟不上时代的脚步，而喜欢给自己找理由和借口;习惯于懒散和逃避，而变得“佛系”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识，自觉锤炼高尚品格，才能做新时代的有为青年，成长为担当民族复兴大任的时代新人。
为此，我提出如下倡议：
做新时代的有为青年，要自觉厚植其根。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年处于价值观形成和确立的时期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒纽扣扣错了，剩下的扣子都会扣错。在这一时期，尤其需要以德为先，明大德、守公德、严私德，更要善于知行合一，迈稳步子、夯实根基、久久为功。面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，如果不能树立社会主义核心价值观，就有可能会疑惑、彷徨、失落，偏离健康的成长航向。正所谓根深才能叶茂，勤学、修德、明辨、笃实，努力把社会主义核心价值观变成日常的行为准则、自觉的信念理念，当代青年才能在时代大潮中建功立业，成就自己的人生。
做新时代的有为青年，要主动强壮其志。《劝学》有云，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。面对信息时代、多元 文化 ，当代青年理应具备持续学习的能力、不断创新的意识、敢于实践的行动。青年是最富活力、创造力的群体，理应走在创新创造的前列。当代青年一定要矢志艰苦奋斗，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩，谱写不断创新创造的精彩篇章。要不怕困难、攻坚克难，经受锻炼、增长才干，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。
做新时代的有为青年，要自觉繁茂其叶。新时代的中国青年要在求同存异、聚同化异、包容开放中树立家国情怀、远大理想。既要有“小德川流”，丰富内在修养，在细节上下功夫;也要能“大德敦化”，胸怀世界和未来，树立崇高的理想与志向，为共建人类命运共同体贡献青春力量。
党的十九大 报告 中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来，也是世界的未来。新时代的中国青年需要自觉担负起时代的重任，在祖国的万里长空放飞青春 梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。
青年朋友们，让我们树立远大理想，自觉践行时代责任，为实现中国梦而不懈奋斗!
奋进新时代,争做新青年作文4
党的十九大报告指出，青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
一代人有一代人的青春。与老一辈相比，这一代年轻人成长在中国发展最快、的年代。告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放红利的青年一代，成长路上伴随着祖国的强盛，有更扎实的知识，有更开阔的视野，有更宽广的天地。与时代主题同心同向，青春就能绽放出最耀眼的光芒。
青年要努力“学”。十九大报告内涵丰富，青年对重大理论的学习领会不可能一蹴而就，而是需要反复学、认真学，带着问题学，结合实际学;对十九大精神的贯彻落实，更需要发扬钉钉子精神，一步一个脚印稳步推进。
青年要认真“传”。在工作生活中，青年要用通俗易懂、生动活泼的语言把十九大报告精神传达给跟更多的人，让人们更好地理解党的理论思想、方针政策，更好地了解中国的发展形势，让人们心中拥有更多的“中国自信”。
青年要积极“做”。青年要用新时代的标尺审视自己，在新征程的中锻造自己，努力练就更敏锐的眼光思维，更宽广的格局视野，更高强的能力素质，更自信的胸怀气度，更坚毅的意志品格，孜孜以求、矢志不渝地学习本领、磨砺本领、提高本领。
新时代，新作为。对于青年来说，只要有一颗赤子之心、有一腔报国热血，把理想抱负熔铸在脚踏实地的奋斗中，就能打拼出一方属于自己的天地。肩负神圣使命的青年们，要不负人民重托，无愧历史选择，在实现中国梦的伟大实践中放飞青春 梦想、书写人生华章。
奋进新时代,争做新青年作文5
文明自古以来就经历从蛮荒愚昧到文明开化，从刀耕火种到精耕细作，从农业文明到工业文明，文明之间的进步是巨大的，是人类日新月异的巨大变革。文明之间的交融与冲击并不一定是和平的，有时也是暴力血腥的。新航路的开辟带来了世界贸易的交流沟通，但也产生了黑奴贸易的罪恶行径。当然，寒冷的冬天终会过去，文明的世界将春暖花开。世界的未来应该是多元，平等，包容的，人类也应是多彩多样的色彩。
文明是多彩的，人类文明因多样才有交流借鉴的价值。西方社会的海洋文明，东方社会的农业文明，以及古老的奴隶文明。世界从来不是单一文明的舞台，而是各种各样的民族之林。民族之林如果只是一种样子，那么也就失去了一些活力与色彩。世界需要多元化的发展。
文明是平等的，人类文明因平等而有交流借鉴的前提。西方文明来自工业文明，在近代冲击着农业文明的自给自足的小农经济。农业文明在于海洋文明交流沟通时不应有自卑的怯懦，应该保持不卑不亢的从容与安然。平等是我们可以正确对待外来文化的态度，也是我们可以营造一种自由积极的精神氛围的前提。
文明是包容的，人类文明因包容才有交流借鉴的动力。中华文明以开放自由为宗旨，一直以中西结合，相得益彰。蔡元培在建校之初便以多元包容的态度，广纳封建儒生与新兴学者，让新旧思潮共聚一堂。师生之间相互讨论，唇枪舌剑。这些种种，都让学校思想焕然一新，中华文化发展壮大。
中华文化与外来文化交流需要平等的理念和开放的心态，中华自从大唐以来，便于世界文化紧密结合。大唐天子平等对待各族人民，以开放的心态对待海外各国。受到了蒙古等塞外游牧民族的广泛赞誉，并得到海内外的一致赞誉。
以史为鉴可以让我们更加的明智，对于新时代下的外交，我们同样要不卑不亢，以一颗平和的心态来对待新问题，并以包容的心态去积极面对各个民族。
作为新时代的新青年，我们应该更加的积极主动的面对新时代，新社会，无论是面对来到本国的 留学 生，交换生，还是以留学生，交换生的身份去学习更多的知识，我们都应该更加的平等，多元，包容的去面对。
新文化，新时代，我们青年准备好了。
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人生，靠的不是时间，靠的是珍惜，人生的路到底有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一分，每一秒。那么接下来给大家分享一些关于生命的 议论文 高一800字5篇，希望对大家有所帮助。
生命的议论文高一800字1
有多少人因毒品家破人亡，有多少人因吸毒而痛不欲生，有多少人因吸毒而丧失生命，可见毒品是多么无情筷子手，可有些人，他们不惜付出一切代价来吸毒，在这里，我真诚的告诫他们，快醒醒吧，不要让毒品再来残害你们!
几个月前，学校里还在放有关于毒品的短片，上面讲述着许多活生生的例子，毒品就象凶狠的恶魔，残害着一个个无辜的生命，破坏了一个个幸福的家庭，更可恶的是，因为它，很多人吸了一次又吸，上了瘾，最后，连命也送了。许多学生都在街上搞签名活动，使人们了解毒品这个恶魔是怎么行凶的。
我给大家讲一个真实的 故事 ，有一个人叫祝桂友，在郴州，他也算是一个响当当的人物。可让人遗憾的是，祝桂友渐渐让金钱冲昏了头脑，他认为自己已经熬出头了，现在有的是钱，应该好好享受享受了。他要用金钱冲淡自己过去所受的种.种苦难，弥补自己所失去的一切。于是祝桂友开始放纵自己，一天，他去找一位好友，想让他找点乐子玩玩，这位朋友神秘兮兮地告诉他，吃“叶”(指X粉)很有用，祝桂友听了虽然将信将疑，但还是买了一点X粉回来试了试，没想到还真奏效，吸食X粉后的祝桂友只觉得飘然若仙，什么烦恼和不快都一扫而光，而且精力异常充沛……这以后就一发而不可收拾，祝桂友吸毒很快就上了瘾，且吸量越来越大。吸上以后的祝桂友更是什么都不顾了，他只会在燃烧X粉的烟雾中寻找一种慰藉和快乐，丰厚的家财也随着这烟雾的散去而一点点消失殆尽，祝桂友的几家连锁店几乎变卖一空，家中的积蓄也所剩无几，妻子和他离了婚，昔日的债主随之纷纷找上门来索债。为了躲避债主的纠缠，祝桂友一人带着仅有的10万元逃到了长沙。听了这个故事，我相信大家应该更加了解毒品的危害性，它能使一个大富翁，变了这么穷，这多可怕呀!
在我国，吸毒人群高达大约86万，其中，年龄最小的还不到十二岁，这就说明对毒品的认识要从小做起。要知道，恶魔正在不断行凶，也许，这时候，又有一人已经死在了毒品的脚下，所以，我们应该对邻居或亲戚宣传毒品的坏处，让世人更加了解这个恶魔。
一般来说，吸毒的人群大多数都携带着传染疾病，像艾滋病等等，这不仅伤害了自己，还给别人带来了危险。
大多数吸毒这不但给自己带来了痛苦，还给家人带来了巨大的打击，他们必须承受住这份打击，并且要忍受着这份煎熬，那是多不容易呀。而且，戒毒不仅是生理上的挑战，更是心理上的挑战，况且，能真正戒毒成功的并不多。
说了这么多，还是一句话，珍惜生命远离毒品。
生命的议论文高一800字2
最近互联网上“佛风劲吹”，“佛系青年”，“佛系追星”，“佛系学生”，“佛系恋爱”……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛系并非新鲜事物，它所推崇的“无可无可，随遇而安，不争不抢，不输不赢”的信条也是可圈可点的，但万物皆有度，若过度“消费”，此“佛”非比“佛”，好的也变成坏的了。
而我认为，现在的这些佛系，完全背离了初衷，有些人正是被这股坏风吹起，入了佛系的“坑”，面临这种态势，我们一定要坚守原则，远离佛系。
远离佛系，我们才会拥有理想与信念。罗阳到601工作之初，恰好赶上“国家大裁军”及随后的“军用民转用”浪潮，航空系统发展不容乐观。然而，罗阳并没有选择佛系，不为从商的经济利益和物质享受所诱惑，毅然留下，忠于内心，甘于寂寞，守在自己的航空工作岗位上，成为一名优秀的飞机设计师。他没有选择得过且过，安于享受的佛系生活，而是继续追逐自己的理想，造出了自己设计的飞机，为国家贡献了力量。如果没有坚定的信念，没有自己的理想，选择了安逸，人的这一生便会碌碌无为，所以，“佛系要远离”。
远离佛系，我们才会拥有超越与执着。2014年4月20日晚，央视励志综艺节目《出彩中国人》总决赛落幕。经过激战，民乐手冯满天凭借精湛的中阮演奏技艺，以及他对民乐的执著追求，成为首季的“出彩之星”。1987年，冯满天开始探索民族音乐，每当拿起吉他时，如果旁边来个外国人，他_就不敢打开琴盒，“吉他是外国人的，中国人应该用中国人的乐器”他心里常常这样想。从此他便踏入古阮的世界里，并变得一发不可收拾。在不断的自我超越中，在执著探索中，他对“佛系”生活压根视而不见，而是用自己的10年时间遍访阮琴师，拆琴观察，仔细研究。2010年，他终于制作出了“仿古隐孔中阮”。如果他当时因造琴路途艰难而轻言放弃选择“佛系”，便没有了“古阮”，没有了“非琴不是筝，初闻满座惊”的精彩再现。你说，佛系不应该远离吗?
远离佛系，我们才能拥有人生的价值。他一个人守着1间学校，2间破屋，9个孩子。他没有豪言壮语，没有选择“佛系”，而是将自己的一生默默奉献给了大山里的孩子们。他就是李兴举。18年来，他常是背上一个娃，手里牵着一个娃，后面跟着一群娃，一路欢歌地走在崎岖的山路上。现在，他的学生都考上了985，211这样的大学，走出了大山。别看他长相普通，身材瘦小，却用毕生的心血为他的学生们搭建了通往美好未来的桥梁，实现了人生的价值。如果他选择了“佛系”，只管自己享受，不为他人着想，那活着又有何价值?
王尔德曾说过：“你拥有青春时，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代”。是的，人不应在该努力的年纪选择安逸，不应在本该斗志昂扬的时候选择颓丧。宝贵的时间珍如生命，而佛系的态度和做法，无异于是对生命的过度消耗。所以，我的选择是：珍爱生命，不做佛系青年!
生命的议论文高一800字3
罂粟花极美。叶片碧绿，花朵五彩缤纷，茎株婷婷玉立，蒴果高高在上，但是从蒴果上提取的汁液，却可加工成鸦片，吗啡，海洛因等毒品。正如它的花语——一种能引领走向毁灭的诱惑。
他们，也是因为这一种致命诱惑，成为了一群沉迷于毒品，却也深受毒品之害的可怜而又可恨的人。
他们的眼里没有一丝光亮，有的只是悲凉和沧桑;他们遍体鳞伤，却又抑制不住对毒品的渴望。为了毒品，他们倾家荡产，甚至妻离子散。何苦?吸食毒品时片刻虚幻的快乐兴奋，犯毒瘾时对毒品无尽的欲望，短暂清醒时的孤独无助。他们已被毒品折磨得失去了自己的精神，遗留下的躯壳就如同一具具行尸走肉一般。他们同魔鬼做交易，将自己的灵魂出卖给魔鬼，用自己最初的善良与纯真换来了让他们上“天堂”，或是下“地狱”的白粉。
他们是犯罪人，可同时也是受害人。社会该如何拯救他们，他们又该如何自救?
历，早在十八世纪七十年代，英吉利人为了抵消英中之间贸易的入超现象，打开中国的市场，将大量的鸦片运入了中国，用鸦片敲开了由清政府统治_下的正闭关锁国的中国的大门。“鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸。”看看那一些流传下来的百年前的照片。照片里的人骨瘦如材，双目无神，只有麻木不仁，鸦片，或许已经成为了他们的慰藉，赖以生存的凭借。于1839年，从清政府自身利益出发，道光皇帝命令林则徐作为钦差大臣前往广东禁烟。后在林则徐的主持下，缴获的毒品在虎门当众销毁，这就是极为有名的虎门销烟。
而现如今，仍然有多多少少的人染上毒品，而且在学校和社会再三的禁毒 教育 之下，在到处可见的禁毒宣传下，还有青少年不慎沾染毒品。他们往往是因为旁人的诱，自身的好奇而没有坚持自己，又或者是为了逃避现实而通过毒品沉迷??????但是，毒品又岂是轻易可以碰触的，别以为有足够的意志力，别以为一点点没关系，往往，就是这一点点无法摆脱，致使泥足深陷。明知前方是深渊，却毅然前行，最终的结果总是犯罪。
毒的戕害，真的够了，它让多少人倾尽家财，让多少人举目无亲，让多少人受尽折磨!正处于青少年的我们，应当从自身做起，珍爱生命，远离毒的戕害!
生命的议论文高一800字4
生命，是一种伟大的无价之宝;生命，是脆弱的，是顽强的。没有生命，就没有草木鸟兽，就没有我们现在万紫千红的美丽世界。所以，我们要珍惜生命。
生命只有一次，而生命的控制权属于你自己，由你选择。你可以选择做好事，也可以选择做坏事，一切随你心意。有的人好好利用自己的生命，受到世人的敬仰，流芳百世。有的人则不好好利用自己的生命，受世人的唾弃，遗臭万年。
生命是无价的，却也短暂，生命值得我们去珍惜。记得有一次，我刚学会溜冰，我得意扬扬，在过马路时，我突发奇想：“不如在大家面前炫耀一下!”我在马路上溜起了冰，突然，一辆摩托车冲过来，擦到了我。我“哎哟”一声摔在地上。
不知不觉，我与死神擦肩而过!至今回想起来，仍心有余悸，也使我明白了生命的重要性，要是我当时再靠近一点的话，后果不堪设想……也许直接去与阎王爷称兄道弟去了。所以，生命不能当儿戏，生命很脆弱，就像含苞欲放的花骨朵一样。
但是，生命却也是顽强的，如海伦·凯勒，她自幼双目失明，还是个哑巴。但是她珍惜自己的生命，以顽强的毅力克服了困难，被世人尊敬，搏得了喝彩。生命有时虽然残缺，但是有毅力，有信心，就可以改变自己的命运。残缺并不可怕，但不能有残缺的心灵，即使不健全，也与众不同!
自己的生命很重要，但别人的生命也很重要。大到狮子、大象，小到苍蝇、蚂蚁，这些生命都是平等的，它们都有限生存的权利，即使再小，它们和我们一样，都是大自然中的一部份。人类不能将这些生命淘汰出局，大自然创造了生命，也能毁灭生命。
同学们，让我们一起珍惜生命，珍惜生命的一分一秒，热爱生命，不虚度年华，生命很宝贵，不能当作儿戏。
让我们一起生命的号角，用有限的生命创造无限的价值…
生命的议论文高一800字5
时光永是流逝，不知不觉我们已身处最令人羡慕的年龄——17-18岁，正是我们将青春的光芒，毫无保留地，充满活力的释放出来的，人生中最黄金的年龄。因为这时正是由少年变为青年，由孩子变成大人的临界点，我们有着比孩子们多一点的成熟与思想，又有着成年人多一点的童稚和调皮，有如此的性格优势，我们难道不该珍惜青春，珍惜这似水般流走的日子吗?
但有些同学却不懂得珍惜青春，他们成天把“好累啊，我不想活了”挂在嘴边，成天对天感叹“时间怎么过得这么慢啊!”
现如今，校园里的打架斗殴，自杀事件已屡见不鲜，足以见出同学们是多么轻视生命。
当“一天要二十四个小时做什么啊，十二个小时就够了，八个小时睡觉，四个小时吃饭，这不是很好吗?”之类的话在校园里传开并被奉为经典时，是不是可以说明学生的时间观出现了很大的问题?
难道你不觉得这是很可怕的事情吗?处在黄金年代的年龄，本应活力四射的我们居然觉得生命无趣，时间太长。
“浪费时间等于谋财害命”。千千万万的人因虚度年华而最终悔恨，到头来只能“白了少年头，空悲切。”现在的我们却还未体会到这些，待到体会到时，已经晚了，逝去的时光再也不会回返。为了不致将来后悔，现在请珍惜时间吧!
珍惜时间就是珍惜生命，青春在生命中有那么几年，却只有一次，丢掉了就不会再拥有。为了生命，我们不屈不挠;为了生命，我们一如既往;为了生命，我们努力拼搏;为了生命，我们付出代价;为了生命，我们勇往直前，因为生命可贵，可贵的生命需要我们呵护，值得我们关爱!生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，生命的道路尽管崎岖坎坷，有时也会困难重重!可我们取得成功的时候，就会觉得生命犹如刚刚绽放的鲜花，每朵花都有其独特的色彩，光芒四射!生命犹如天上的星星，每颗星都有其耀眼璀灿的光芒;生命犹如一缕缕清风，每缕清风都会送来凉爽;生命犹如那一滴滴甘露，每滴甘露都在滋润着那短暂的生命，让生命留下不朽的诗篇!
时光永是流逝，我觉得不管我们想什么，做什么，都应该对得起眼前如花似锦的青春，都不该浪费每分每秒不分昼夜喧哗流过的时间。
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题目一：阅读下面的材料,根据要求写作。 士不可以不弘毅,任重而道远 ——《论语·泰伯》 位卑未敢忘忧国 ——陆游《病起书怀》 突然就不想睁眼了,觉得一切都随意了,我也就这样了。 ——“佛系青年”语录 要求:围绕材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。 题目二：阅读下面的材料,根据要求写作。 有三个人流落到一个荒岛上，突然天降大雨。 甲说：“荒岛之上，没有地方可以躲雨，何必奔逃，徒劳无功。”便泰然处之，静静地待在原地。 乙说：“荒岛这么大，也许其他地方并没有下雨，依我看，不如四处找找。”于是不辞辛劳，到处寻找没有下雨的地方。 丙说：“静坐无聊，奔走无益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。 在生活中，我们常常会遇到一些类似的情况。这三个人的言行，引发了你怎样的思考？请据此写一篇文章，谈谈你的观点。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 题目三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 说说、空间、微博分秒必争高效刷屏，各种自拍、照片、小视频充斥网络，点赞、评论、互动乐此不疲……不少人纷纷用视觉的冲击祈求他人的驻足回眸。 “存在感”这个词一夜而火。对于上述社会现象，有人说存在感是人的本能需求，人人都需要被重视和认可，并得到社会的广泛关注，这无可非议； 有人说“为了获得认可愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的存在感”；还有人说真正的存在感不是刷出来的，是来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就不会过度寻求别人的关注。 对此你有什么思考？ 请结合材料内容及含意作文。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 题目四：阅读下面材料，按要求作文。某日，明朝督察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩在泥水里，于是便不再顾及新鞋。一御史听后说道：“终生不敢忘。” 要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的议论文。作文立意提示： 1.这类作文的审题立意，先要理解每句话的意思，然后梳理句子间的关系，最后确定立意。在这三句话中，“士不可以不弘毅，任重而道远”一句讲的是“君子必须要宽宏坚毅。因为自己责任重大，道路遥远。”这句话要求君子应抱负远大，意志坚强，重点是“弘毅”，“任重而道远”是“弘毅”的原因。“位卑未敢忘忧国”表达了陆游强烈的爱国责任感：职位、地位虽然卑微，但也不敢忘记忧念国事。 这一则材料可以当成是对前一材料的具体阐述：心系国家，忧念国事，是重要的责任，哪怕地位再低，也要如此。 最后一则材料是现今“佛系青年”的语录，表达了不想面对生活，一切随意，不思进取的生活态度。这与前面两则材料形成了强烈的反差，在对比中，思考青年人应该怎么面对生活。 所以，综合这三则材料，作文的立意中应包含这几个要素：勇担重任，意志顽强，心系国家，不断奋进，不可随遇而安。当然，如果写到奋斗中遭遇困难重重，需要随遇而安乐观旷达的精神，言之成理也可。 2.这则材料描述了流落荒岛的三个人，在面对突如其来的磅礴大雨时的不同想法与举动。荒岛与大雨寓意人生旅途中所遭遇的困难、挫折等。此则材料讲述的是心态与人生的关系，不同的想法、心态，决定不同的人生的走向、价值。写作时要特别注意的是，命题者对甲乙丙三个人持的都是肯定态度。此外，应注意材料中的“荒岛”“天降大雨”，在人生处于逆境中的前提下论述“心态与人生”。思路一：做一个像甲那样的人。甲是一个理想主义者，面对困难，表现出随遇而安、从容不迫的态度。 思路二：做一个像乙那样的人。乙是一个现实主义者，用于直面挫折，积极地去寻找对策，解决问题。 思路三：做一个像丙那样的人。丙是一个享乐主义者，善于发现、挖掘现实生活中的美，善于苦中作乐，乐观地面对人生。 思路四：也可综合三个人的言行，或者选取期中两人的言行，论述生活中应该以怎样的心态面对人生中的困难、挫折、逆境。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 例文赏析。 张弛人生 张，是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志，是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的豪情，亦或是“三十功名尘与土，八千里路云和月”的愿景。是包举宇内、囊括四海的雄心，如江河巨浪，一往无前。 弛，是“似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”的幽静淡雅，是“人闲桂花落”的宁静，是“星垂平野阔”的达观。荡涤心灵的尘埃后轻装前行，从容淡定，如暮色之鸦的挺住，在月光下的小径偶念往事故人。 人须有“张”，挽起满腔的壮志豪情，绷紧希望与信念，奋力冲向那闪光的终点，给生命一次无须后悔的快意拼搏。人须有“弛”，“张”极之后松弛心情，沉淀杂念，不再计较得失，漫观云起花落的闲情，就这样洗净一路征尘，润泽疲惫的心灵。 “张”的代表，莫过于一心抗金的辛弃疾了。这个被称作“青兕”的男人，拥有的是怎样的张力与刚强胆魄啊！无时不想着“梦回吹角连营”仗剑而上“沙场秋点兵”，仿佛传说中的神兽在伤痕累累的华夏大地上奔走咆哮，一身胆识一腔热血似是挥洒无穷，留给后人多少惊叹。然而，他却也有“弛”的时候。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，是失望，是哀伤，许是他一次疲惫的休憩。在暮色江岸聆听愁苦鹧鸪鸣声，并非是激愤的，那哀伤浓重而沉敛，薄薄的浮起一层如江雾笼罩，这一刻他无力无奈，只以词人而非军事家的眼睛来看山看水，却仿佛更看清了这整片哀声里的中原大地。当他再度绷紧了弓弦与心弦，是否感到积淀下来的力量正奋力翻涌？张弛有度，如辛弃疾，真正的铁骨男儿莫过如是。 “弛”的代表是谢安。这魏晋名士隐居南山，整日谈诗论道不求庙堂，潇洒如同飘逸的浮云，悠闲情致不可谓不弛。然而在千呼万唤中出山后的谋略家非是那悠闲名士。淝水之战成就了“风声鹤唳”“草木皆兵”两个成语，流传至今，也让谢安的计谋张力为世人称道，运筹帷幄、果决善断，谢安的“张”是“弛”后的机锋，令人佩服。 生命应有“张”的绚烂不悔，也应有“弛”的从容淡定。 我只愿我的人生张弛有度。 3.这是一篇分析生活热点事件的材料作文。在现实生活中，许多人通过电子媒介争分夺秒地刷存在感，材料在列出热点事件的种种现象后，给出肯定、否定、不屑三种态度，然后要求学生谈对这一现象的看法。因为是自媒体时代现实生活中的热点现象，学生不仅熟悉，而且周围的同学、朋友或亲人当中就有鲜活的例子，所以写起来有话可说，立意不难。但同时因过于熟悉，所以有可能出现用形象的语言、大量的篇幅记叙人们疯狂“刷存在感”的现象，而造成对此现象的思考过于简单，甚至造成详略不当或文体不明的问题。参考立意 1.内心丰盈，自带光环。 2.存在感刷不出来，它来自强大自信的内心。 3.你刷的不是存在感，而是内心的不自信。 4.自信丰盈，不刷也“存在”。 5.莫再狂刷存在感。 6.莫为“存在”丢智商。 7.“虚拟”的存在感不要也罢。 大拇指下刷出小卑微 说说、微博、微信、抖音……各种分享刷屏，“拇指发表”愈演愈烈，无非是要求得众人关注、点赞，这样的狂刷真的能刷出“存在感”吗？我认为：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。 “刷存在感”是因为“存在”而“无感”，于是通过“刷”来找“感”。人们发现通过网络分享，可以得到“赞”和“关注”，从而找到了存在的“感”，于是就愈爱分享愈爱“刷”了。在我看来，与其用大拇指在虚拟世界刷“存在感”，还不如在现实世界中寻找更真实的自己。沉溺于虚拟的世界，换来的是周围人的渐渐忽视，这样刷出来的不是“存在感”，而是“忽视”。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了。刷“存在感”反映了精神世界的空虚和寂寞。“存在感”包含物质存在和精神存在两方面。物质存在表现为人能够以实体出现并进行相应的实践活动；精神存在表现为人的精神世界丰盈充实，具有强大而自信的内心。真正的“存在感”是指对精神的一种需求程度，刷“存在感”是因为“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。 互联网时代，人们利用各种方式刷存在感，更有甚者，无视网络文明，因渴望得到别人重视而发表许多没有经过思想加工的评论。例如有的人为了刷存在感，在网络上对别人进行言语攻击，即使评论中有很多批评和建议的声音，他们也会不屑一顾，因为他们的目的就是为了让别人关注自己。这样刷出来的存在感又有什么意义？为了获得认可，抛弃是非，用智商换取那份让人倍感安全的存在感，真的会快乐吗？ 因此在网络上通过各种“刷”来找存在感，只是表现出人们害怕失去存在感的小卑微。刷的内容就像是饭，点赞关注的人就像在吃饭。人们很快会忘记自己曾吃过什么，同样容易忘记自己曾经对什么内容“关注”和“点赞”过。对于存在感的追求，也许是人们的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心灵暂时找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能给予的，需要我们从内心深处找回那个真正的有魅力的自己。只有奋斗出的成就，没有“刷”出来的辉煌。 “刷”，不过是大拇指下的小卑微罢了，真正的存在感来自于强大而自信的内心，如果内心丰盈充实自然，就无需过度寻求别人的关注。 放下手机，从虚幻的世界走出来。不要为了获得所谓的存在感，丢掉真正的生活。 点评：题目直接表明观点，“大拇指”“小卑微”对照强烈，新颖且概括力强。行文中对“存在感”的分析认识较为深刻，有自己独到的思考，语言凝练严密，结尾概括力强，收束有力。 4.【解析】【详解】（1）此题考核写作能力，是一道材料作文，这则材料，文字不多，却是故事中套故事。整体上看，说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部看，是轿夫的的事。这两件事不是并列的关系，而是整体与局部的关系，整体对局部具有制约作用，局部不能脱离整体。材料中轿夫的事是王廷相用来告诫新御史们的，在特定的语言环境里就被赋予了新意，我们就得把握其新意。这就是审题的关键。王廷相作为都察院长官，对新御史们讲轿夫的事，不是随便讲讲逸闻趣事，而是有其用意的；新御史也心领神会，所以说出“终身不敢忘”的话。那么，王廷相的用意何在？御史“终身不敢忘”的是什么？在这个语境之中，再去琢磨轿夫的事，就利于准确把握了。轿夫穿的是新鞋，开始没有受污染，因此他“小心地挑着干净地面落脚”；后来“一不小心踩进泥水里”，新鞋受到污染，便不再顾及新鞋了。这“一不小心踩进泥水里”就是造成轿夫前后变化的关键。王廷相用轿夫的事，告诫新御史们，新任要职，要走好每一步，以防一不小心踩进污泥浊水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜渐”，“谨防走错第一步”，“谨防失足泥水中”，“要善始善终”，“始终洁身自好难能可贵”，“一步不慎影响终身”，“一失足成千古恨”，“提高警惕常备不懈”，……继续思考。防止“一不小心踩进泥水里”，确实十分重要。但是，事情一旦发生，就应该勇敢面对，积极补救，如果从此就“不再顾及新鞋”，结果只能是污染越来越重，情况越来越糟糕。为官任职，如果不小心而失足，受到污染，就要想法补救，改过自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自弃”，“破罐破摔要不得”，“过而能改诚可贵”，“亡羊补牢犹未为晚”，“偶一失足不掩大德”……在材料中，“泥水”是与“干净地面”相对而言的，“泥水”应该指的是污泥浊水。以上从“为官要洁身自好，谨防受到污泥浊水的污染”这个角度来解读轿夫的故事，是符合文意的。此外，是否还有其他角度的解读呢？轿夫的职责是抬轿，就不要怕脚下的污泥浊水；御史的职责是监察弹劾，就要勇敢面对污秽，不要缩手缩脚畏葸不前，由此可以立意：“尽职尽责，勇往直前”，“大胆行路，不怕湿鞋”，“大行不顾细谨”……
佛教的理论是“随缘”，但是随缘不是懈怠。而是努力追求目标，但是对于结果保持随缘的态度。成功了也不过分高兴，为下一步考虑。失败了也不伤心，否则伤身劳神，对以后的成功也有影响。
不管是中考语文还是高考语文， 作文 都是受人关注的，同时也是试卷中分值的一个项目。下面是我为大家分享的2022全国 高考满分作文 800字，希望能帮助到大家!
2022全国高考满分作文800字1
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱 台球 ，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的 故事 ，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀!
2022全国高考满分作文800字2
随着一天天地成长，人生的旅途越来越艰难，前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山，没有比脚更长的路，但我们是像但丁那样“走自己的路”，还是做波兰的“常问路的人”，或者学习达??芬奇的“认真考虑”别人的话，还是听从塞纳克的警句?看来，只有靠我们自己把握了。
俗话说：自信能给予人无穷的力量。难道不是吗?我们在做任何一件事之前，都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的，我们要相信自己的能力，相信自己是最棒的。这是最基本的条件之一。海伦??凯勒就充满了自信，虽然她听不见，说不出，看不到，但她坚信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲，虽耳聋思想不模糊，虽口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊!她靠的是什么?就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。早年跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，但他满怀自信，不仅上了学，还年年拿第一;别人说他骑不了自行车，但他满怀自信，硬是在体无完肤之后让自行车成了他的脚;别人说他一辈子都要跛脚，但他满怀自信，从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋。最终他做到了。他依靠自己惊人的自信，使他这艘_中的小船在大风大浪等灾害的攻击下依然不翻。我们感叹这些名人真出色，出色在哪里呢?就在于他们比常人多出的那份自信——他们相信自己。
2022全国高考满分作文800字3
柔弱的蚯蚓，没有强劲的筋骨，锋利的牙齿，却能够上食埃土，下饮黄泉，用柔弱之躯开辟出属于自己的一片土地，让生命焕发光彩。
笨拙的蜗牛，没有宽阔的翅膀，雄健的利爪，却能够锲而不舍，坚持不懈，让渺小的自己坚定地站立在金字塔之巅，来俯视整个大地。
蚯蚓、蜗牛，都敢于向自己挑战，天然的不利没有使他们屈服，种种不足它们想办法克服，奋斗，为自己的理想而奋斗;挑战，为自己的梦想而挑战。我想，即使蜗牛没有达到金字塔顶，它也是无悔的，因为它为自己的目标付出了行动，它为自己的梦想作出了努力。
敢于挑战自己，是不仅仅需要心目中的目标，更需要那种吃苦耐劳，不屈不挠的坚强意志。
“也许我的听觉没有常人好，但在 其它 方面，我相信自己能比常人做得更好”。这是“感动中国”节目中邰丽华一句普通的言语。但正是这句普通言语中蕴含着她对人生的勇敢挑战。一个聋哑女孩不甘于命运的安排，她凭着自己的直觉和努力，使人生梦想的光辉终于绽放出了绚丽的色彩，《千手观音》等一系列的舞蹈形体艺术留下了她瑰丽动人的姿彩。面对那曼妙的舞姿，美丽的图画，我竟然不敢想象这真的是一群残疾人的创造。我的内心充满了敬意，她是不屈服人生命运的智者，她是敢于挑战自己的勇士。
生活中，总有一些人会抱怨自己有某方面的缺陷，而不能达到自己的目标。并以此当作自己的借口，来掩盖自己的懦弱。然而，历览成功者的足迹，哪一个不是自我挑战的勇士!
李阳，一个最初连国家英语四级都没通过的平凡大学生，谁会想到他能创造出 英语学习 的神话来?但是在失败面前，他没有选择逃避，而是勇敢挑战，“believe yourself”，他心中发出勇敢的呼喊，他迈过英语学习道路上一道又一道门槛，他让英语学习不仅成为了一种学习的艺术，也让英语学习成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当日他面临失败，不敢大胆地去挑战困难，那又何来今日的疯狂英语的成功?
伟大的拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。
是的，我们每个人都不是完美无缺的，都有这样或那样的缺陷，但我们不能够失去勇于挑战的勇气。
朋友，你看，峭壁绝岩上一棵松树傲然挺立，艰苦的环境、贫瘠的土地没有让它丧失挑战的勇气!
朋友，你看，白雪苍茫中一丛梅花凌寒怒放，袭人的寒风、凌烈的冰水没有使它放弃迎春的信心!
朋友，心若在，挑战就在!让我们满怀信心去挑战自己的人生吧!
2022全国高考满分作文800字4
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的。
它们尚且如此，作为"天、地、人"三才之首的人，又该如何呢?
是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。
诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让称得上是铁打的!只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁!只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。
诚信是为人之道。在"吾日三省吾身"之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句而跋涉千里;孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字："信"和"义"，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的阐释!
诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的，如同医务工作者从医前的宣誓，这个同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年!但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献!
诚信是……
我们许诺，所以我们遵从，我们约定，我们信赖，让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事，我们必将成功!
因为至诚，所以至成。
2022全国高考满分作文800字5
成功的花儿，人们只惊羡它现时的明艳，谁知道它当初的芽儿，却浸透了奋斗泪泉，洒遍牺牲的血雨!
但是每一个人都会成功吗?不，不是这样的。不是谁都会成功，失败在所难免。如果没有经历失败，那种人是不完整的。俗话说的好“失败乃成功之母”。没有失败，也就没有成功。
很多人认为，失败是一件十分痛苦的事。其实不然，如果没有经历过失败，哪来成功的喜悦呢?
那么面对失败，我们该有怎样的心态呢?其实失败并不可怕，面对失败，我们绝对不能够逃避，这是最关键的一点。遇到失败就放弃，不敢去面对，那这就是懦夫的表现而已。难道每个人都愿意自己是一个懦弱的人吗?所以面对失败，要坚强，不能妥协，更不能退缩，因为逃避解决不了问题。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功;失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够;失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训;失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了 经验 ;失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间;失败不意味着你会被_，失败表明你要微笑面对。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。
因为他微笑面对了失败，所以他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。失败是成功路上层层的山峦，汹涌的浪涛，你只有走过沟坎，才会到达成功的彼岸。
微笑面对一切，那一切的一切都将会变的美丽，因为你曾经微笑面对过。
2022全国高考满分作文800字6
一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海，没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的意气;只有华丽的外衣，盘旋花朵的虚伪。现实像那无边的沧海，而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶，有人会问：“为什么我们不是雄鹰?”很简单，因为我们不曾历练，只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶。
如今，这样的“蝴蝶”不在少数，我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事，考上大学才光荣”的思想，只要学习，剩下的，无论是家务还是琐碎的小事，一律家长包办，这样的我们如何才能成为雄鹰?现在的家长犹如三国时的诸葛亮，而我们则是他忠心辅佐的刘禅，无论事情大小，“诸葛亮”都亲力亲为，而“刘禅”只需一句：“全凭相父处置”。
何等的悲哀啊!没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的。温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁。当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，这不是任何书本可以教会你的。
“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强。掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过孤独的高山，踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙。找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现。
不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鸿鹄之志!不怕困难，勇敢翱翔。无论前方多么危险，都不曾退缩，因为只有自己亲身经历过才会明白。亲身体验过才会成长。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”
飞越苍穹需要勇气和毅力，检讨自己，你有坚实的翅膀么?虽然拼搏精神是雄鹰的特权，而我们只是“沧海之一粟”，但终有一天我们也会像雄鹰一样，踏上自己的成功之路，只要我们肯实践，肯努力。
面对未来，我们必须勇敢，让自己可以在暴风雨中自由的翱翔。
“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
2022全国高考满分作文800字7
尊敬的老师、同学们：
大家好!
两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁!三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动;两千多年后的今天，我们没有时间去劳动;在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动;两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上;两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要 说说 自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。
学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。
劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警;能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点;能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。
谢谢大家!
2022全国高考满分作文800字8
——在复兴中学以“热爱劳动，从我做起”主题的 演讲稿
“谈，大门敞开;打，奉陪到底”。20-年5月13日晚的央视新闻联播，引起了全国上下轰动。它强有力地说明了“积贫积弱的中国早已成为过去式，新中国已经走在强国复兴的大道上”。
面对强大的祖国，我们确实有理由傲骄。但正如冰心所说：“青年人，只是回顾么?这世界是不住的前进呵。”在兴奋之余，作为青年一代的我们，更应该增强责任感和使命感，因为中华复兴，理应驰而不息。
纵观历史的每一次进步，无不与劳动息息相关。燧人氏钻木取火，鲁班发明锯子，毕升发明活字印刷，蔡伦发明造纸，袁隆平发明杂交水稻……“民生在勤，勤则不匮”，是劳动改变了民生，推动了社会进步。
但随着科技的不断进步，不少人却对我国的未来表示出担忧。这是杞人忧天吗?当然不是。让我们看看眼前的事实吧，城区学生葱和大蒜不分倒也可以理解，因为城市寸土寸金，没给他们提供亲身耕作的土壤。但即便是一些农村地区的学子，他们也是四体不勤五谷不分，寒门也养“富二代”现象并不少见。
也许部分家长会说：“孩子学习那么忙，劳动就交给我们吧”;也许不少学子也会说;“科技进步这么快，劳动的事未来由人工智能完成就好”。然而事实真是这样吗?清代魏源说过，“披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足;谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥;疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜”。实践是获得真知的途径，没有劳动与生活的应用，书本知识也只能是纸上谈兵。同时人工智能只是科技的载体，人是其中的关键。可以说，没有劳动就没有人类的发展进步。
因此，在今天的演讲活动中，我想向同学们以下倡议：
一是要树立“我以劳动为美”的观念。“士农工商”，农工在四种职业中有着自己的重要位置。可是现在不少人却总认为“农不如工，工不如商”，认为不能为官就要行商，当农民与工人总是不体面的。于是就出现了这么一种怪现象，一方面大量大学 毕业 生毕业回家啃老，另一方面大量企业工厂却闹起了人才荒。“一屋不少，何以扫天下”，殊不知，古长城、兵马俑、故宫角楼……无一不是农工的杰作，无一不是工匠精神的体现。
二是要多点研学旅行少点闭门修书。近年来，国家 教育 部门出台了关于中小学生研学旅行的文件，学校也倡议组织大家参加了一些研学旅行活动。这样的机关大家一定要珍惜，并让自己投身其中。“行万里路，读万卷书”，生活除了眼前的苟且，还必须得有诗和远方。
三是要拒绝“佛系”多点“斜杠”。“佛系”青年不拿不抢不求输赢，我不赞成;“斜杠”青年选择拥有多重职业多重身份的多元生活方式，我很推崇。但现在不少青年人喜欢“葛优躺”，劲吹“佛系风”，殊不知“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，我们理应让自己的生活多点体验多点实践。技多不压身，_不仅是书法家、诗人，还是新中国伟大的开拓者和奠基人……
“不争寸阴于今日，必留遗憾于明朝。”大国呼唤工匠精神，中华复兴理当驰而不息。为着后来的回忆，在座的青年朋友们，让我们小心着意地描写现在的图画吧。
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我觉得佛系就是对自己不认真，对别人不关心，对事情不负责。佛系的人，就对自己方面来说，没有严格的追求，得过且过，自认为随遇而安，其实是懒得去争取，内心里不相信自己的能力，不确定自己是否可以通过努力变得更好。对别人的态度来说，他们看似洒脱，不要在乎别人的想法，实则冷漠，不考虑自己的行为是否对别人造成影响，不考虑他人的感受。从做事上来说，就是做事不严谨，没有责任感，不能认真负责的完成一件事。
对于 作文 素材，不能只考虑越多越好，特别是在高考冲刺阶段，素材积累更要优质高效，多看一看 高考满分作文 。下面是我给大家带来的2022高考满分作文欣赏10篇，以供大家参考!
高考满分作文欣赏1
以青年理想绘时代蓝图
青年人，意气风发，昂扬向上。青年一代有前途，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。在新时代的道路上，青年人要做到杨雄所说的“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的。”做到用青年的宏大理想，绘出时代的辉煌蓝图。
实现青年理想，要做到约束自身行为。“修身齐家治国平天下”是中国 古代知识 分子的成长基础和人生理想;“未惜头颅新故国，甘将热血我中华”是赵一曼的保家卫国的行为追求;“在一人高下的稻谷下乘凉”是袁隆平的守护人民的行为准则。司马光曾说过;“正心以为本，修身以为基。”青年人要加强自身修养，约束行为，在物欲横流的世界里拒绝外界的纷扰，坚定不移的走在高速行驶的道路上，挖掘出自身的深度，让理想的力量迸发出最强的力量。
实现青年理想，要做到端正自身思想。《傅子·正心篇》曾言;“心正而后神正。”在所有中国人都迷茫在行走在黎明前的黑夜时，正是中国共产党坚定自身为人民服务的思想，才带领人民走向时代，走向阳光普照的彼岸。纵视当下，多少青年人夹杂在网络的潮流中，在别人的话语中迷失了自己的思想，沉溺于毫无意义的网络游戏和虚无的网络直播，渐渐成为时代的乌合之众。青年人要端正自身的思想态度，找好自身的发展态度，定好自己的人生方向。
实现青年理想，要做到树立崇高大义。张载怀着广阔的胸襟说：“为天地立心，为生民立命，为万世开太平。”;李大钊怀着为国奉献的激情说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”青年人怎么样，这个国家便怎么样，青年树立怎么样的理想，这个国家未来便是什么样。所以青年人要以先贤为榜样，树立无限崇高的大义，然后为之无限奋斗，实现自己的理想。
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”青年人约束自身行为，端正自身思想，树立崇高大义，用好自己的弓，矢，的，寻找并实现自己的鸿鹏大梦，立于时代的浪潮中，终将激起属于自己的三千里浪花，走向九万里的云端，与时代一起俯瞰着云卷云舒。
高考满分作文欣赏2
我是高三年级体育班的陈琑。很荣幸能在此，在五星红旗下发表我对体育的看法。今天我演讲的主题是“不以强喜，不以弱悲”。
生命在于运动，生命不止，运动不息。运动有利于人体生理机能的新陈代谢，促人生长发育。作为青少年，作为高三学子，身体健康仍居第一位，而体育锻炼便是强身健体的有效工具。然而每个人情况不同，有人生而强者，有人生而弱者。在我看来，生而强者，当不以强喜;生而弱者，当不以弱悲。
生而强者，不必自喜也生而强者，倘若沾沾自喜，滥用其强至强者，最后也许会变成至弱者。《伤仲永》中的仲永本才华横溢，却沾沾自喜，不加学习，反而追名逐利中失去引以为傲的天分，沉沦“深渊”。昔日之中国，清朝时期晚清皇帝滥用其强，自许天国，固步自封，闭关锁国，陷入积贫积弱的困局，终被外国列强瓜分，置国家与百姓于风雨飘摇之中。由此可见，生而强者当不以强喜，作为青年的我们当牢记历史，不以强喜。
生而弱者，不必自悲也。生而弱者，倘若勤自锻炼，增益其所不能。量变必能引起质变，弱者必成强者。不可否认，生来强弱的情况客观存在。但是，没有人永远是强者，也不会有人永远是弱者，发挥主观能动性，增益其所不能，弱者终成强者。中科院博士黄国平，12岁母亲离开，17岁父亲去世，生于山村，长于寒门，生于生而弱者却不以自弱而自悲，他坦然负担接踵而至的苦难，坚定把书读下去、把路走下去的信念，勤自苦学，增益其所不能，终在2017年从中科院 毕业 。同学们，作为青年，作为学生，我们的起点都是一样的，不论你出身寒门，抑或出身贵族，当以平等对待身边每一个人生，而弱者当不以弱悲，当发挥主观能动性，改弱为强。
天行健，君子以自强不息。同学们，当今社会“内卷”频发，许多青年甘愿“躺平”，选择“佛系”。生于自弱，却又甘于自弱而不自强自信，这是不可取的。同学们，我们当不以强喜，不以弱悲，以自强不息，增益其所不能，转弱为强。
同学们，让我们一起努力吧，生而强者不必自喜;生而弱者不必自卑。当今盛世，还看我辈自强青年!
高考满分作文欣赏3
遥望春秋烽火，令人见而生畏，彼时多少豪杰，令人高山仰止。谋略众多的管仲，心存大义的鲍叔，九合诸侯的齐桓公。无一不是放眼天下的雄才大略者。可是其中我最喜欢的当属齐桓公了。
众人都说，齐桓公的齐国霸业很大部分功劳来自于管仲，就连孔子都说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”确实，在齐国这个大公司中，管仲成为了公司运行的一股很大的推动力。可是作为曾经要暗杀齐桓公的人，他又为什么要为齐国这么卖力呢?还不是因为当年那个公子小白的大局观。
在当年齐桓公面对这个让他差点丧命的人，他完全有能力让他身首异处。可是他没有，他用宽广的心胸包容了他。正是因为他的大局观，他考虑到了齐国的未来，自己的前程，所以他以容人之量与管仲冰释前嫌，不计一箭之仇，把仇怨当做过往云烟。
齐桓公的眼界十分开阔，意识到了管仲是匹良驹，而他就必须充当这个伯乐。如果没有齐桓公的大度，管仲就算没有牢底坐穿也会隐居深山了，他的才华就会掩埋在那不见天日的角落之下，这样一来，又如何会出现以后一匡天下，成就霸业的齐桓公呢?
格局的“局”是指时间与空间认知范围的大小，局要大。格局的“格”是指对认知范围内事物认知的程度，格要精、细。一般来说世界认识越广，对事物发展认识越精细，就会产生正确的思想，从而有正确的行动，必有好的收获。世界认识越小，越不了解事物发展机理，就会只关注结果，忽略其中来龙去脉，岂不知凡事必有因果。这样的人就会自私，容易抱怨，欲望特别强烈。
世界发展到特朗普时代，经济滞涨，文明的冲突加剧，尤其是新冠病毒疫情爆发，美国精英对世界责任认知的时空范围越来越小，根本顾不了程度上要精要细，一味宣扬“美国优先”，利益至上，退群推诿，失去大国担当，格局越来越小。相反地，中国政府以人民需要为行政出发点，以人类共同体建设为奋斗目标，投巨资于一带一路，出大力于世卫组织，维护世界稳定，推进全球贸易，这所有的一切都呈现着中国对世界责任的认知，正体现出新时代的大格局观念，为生在中国而自豪。
经济发展还没有复苏，文明冲突还未停歇，世界局势还未稳定，虽然中国这边风景独好，可是以后还需要更多的栋梁之才，大格局之才，我们要有更宽广的胸襟，更博大的胸怀，作为时代的后浪，奔向更远的舞台，开辟崭新的未来。
高考满分作文欣赏4
鲍叔牙知管仲，犹知己也。虽各为其主，仍鼎力相荐。不耽于名利，不汲于富贵。真知音也!无怪管仲言：生我者父母，知我者鲍叔牙也。
知人者，无私心，甘居后。不争名，不夺利，真心也。知人者，了大才，明至理，为国为民，诚心也。
知人可贵。知人，谓能鉴察人之品行﹑才能。若非长期与人相处，何谓知人?不被表相蒙蔽，不被留言左右。鲍叔与管仲经商，每每其多占，无怨言，众非之，以贫解之。可见，鲍叔以管仲为知己，浮云小事尽可容之。知其有非凡之能，方知其行之因。知其有盖世之才，方可容琐屑之烦。
知人者可敬。若无鲍书，管仲经天纬地之才何以施展?正如千里马遇伯乐，方一展雄才伟略。若韩公，一封朝奏九重天，心不被圣明所知，夕贬潮州路八千，若太白，仰天大笑出门去，才不被君王识，拔剑四顾心茫然。若东坡，若六一公，皆有一腔热忱，却不被赏识，只落得被贬之境遇。若有居庙堂之君知人善任，则宏图大展，未来可期焉。可见，知人者可敬可佩，在于能于纷繁复杂中识得人才真面目，真性情，纳其金玉良言，助其平步青云。
知人者容人。知人大才越于己，不羡慕嫉妒恨，不担心自己地位不保。何等容人之量?真知己，甘居人后，有容人之雅量，有大将之气度。蔺相如之容廉颇，张英之六尺巷，皆容人之范例。鲍叔之容人，在明知自己居其后而荐之，胸襟堪比天高，日月可鉴!
人之于世，知人可交真心朋友，容人可使人际和谐，社会发展。知人需坦诚相见，路遥知马力，日久见人心，了解对方能力，相信对方人品，不为岁月嬗变而更改，始终如一，笃志不移。真挚的友情可催化生命的图腾!知人又能容人，则人生境界更高尚!鲍叔容管仲，荐管仲，桓公不计前嫌，齐国乃大治，成就春秋五霸之神话。若鲍叔只知人，不能容人，则齐未必称雄，若桓公不能容人，报一箭之仇，管仲则身首异处，何谈雄才大略。可见，容人实为开阔胸襟之写照，相逢一笑泯恩仇。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚!
知人，如虹如霞，托起绚烂的辉煌。
容人，如谷如壑，藏起展露的锋芒。
人生如逆旅，我亦是行人。何不如鲍叔?用真诚之眼发现彼之大智慧，用宽广胸怀吐纳真性情?若如此，夫复何求?
高考满分作文欣赏5
夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾提一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，却免不自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢?可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
高考满分作文欣赏6
春秋年间，齐桓公称霸的 故事 令人感慨万千。管仲的过人之才，齐桓公的善于用人、不计前嫌令人钦佩。但我最欣赏的乃是宁居管仲之后，无言地等待一片壮阔的齐国河山图展于眼前的鲍叔。
在齐桓公还是公子小白的时候，管仲站在了他的对立面。当两派争权夺势之时，小白险些陨落沙场，又有谁能像鲍叔一样，在心里默默埋下化敌为友的种子?人们看到齐桓公不为先前的那一箭心生忌惮——这固然是他的气度——却往往忽略了，是鲍叔不惜触齐桓公的逆鳞，毅然地向他推荐了险些取他性命的敌将。鲍叔不以对立为出发点，而视天下格局为旗帜，运筹帷幄，化干戈为玉帛，早早地为主公绘成了霸业的蓝图。这才是一代英雄的眼界与高度。
“要成就霸王之业，非管仲不可。”齐桓公启用了管仲。鲍叔则无言地实施他计划的第二步——退居其下。也许有人说，鲍叔看到真正的英才到来，就失掉了助君王横扫天下的壮志，可谓怯懦，此言差异!鲍叔先前助小白与公子纠争夺君位，己方丝毫不落下风，并最终取得了竞争的胜利。他在未雨绸缪地将目光置于管仲之时，又是何等地从容而胸有成竹!只不过他并不满足于仅仅助小白夺得王位，更是要为更宏伟的目标奠基。他这一退，并非像隐士那样退向了山水田园，退向了独善其身的角落。而是退向了展望全局的高地，笑看云卷云舒。这不单是一种重大局的气度，也是他超然名利之外，深谙内心信念的高度自我认知。人们也终究没有忽略他潜默的贡献，司马迁一句“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”便是对此最好的诠释。
我们几时见过这样的格局呢?鲍叔固然受到了人们的褒奖，但他的功绩实在太隐秘而平淡，若不细细体会，怎能提炼出其中的智慧?他的让步，极有可能让他由此失掉主公的恩宠，乃至名垂青史的机遇。反观管仲横扫天下、意气风发，正是台面上的英雄、成功的典范——人人都会由衷发出敬仰的赞叹。鲍叔为何做出了这样的选择?“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”固然如此。但“利”不单单可以是个人得失，更应当是集体的福祉。对鲍叔来说，“利”早已摆脱世俗定义，转而寄托于江山社稷的圈点之中了。
我们或许并不需要站在鲍叔那样的制高点以“退”代“进”，他的让步只是大局观的一种体现。我们也许深陷压力的泥沼，对未来感到迷惘。如果我们在社会机制永无间隙的运行下体会到人生的乏力，不妨想想“尘埃之微，补益山海。萤烛末光，增辉日月。”怀着大局观投身到集体的浪潮中，你原本用来顾影自怜的力量将被千万股坚定的力量牵引，奔腾而去。孤独感将荡然无存。“位卑未敢忘忧国”便是这样的一种精神，我的志向并不为我的身份决定，宏大理想便是理想，崇高信仰即为信仰。希望我们都能尝试靠近鲍叔的格局，让青春发光发热。
高考满分作文欣赏7
今天我来谈谈齐桓公。
他在经历多次斗争和战场上的浴血奋战后，成为了一国之君，后来又逐渐成长为一代明君，达到了“九合诸侯，一匡天下”的历史高度，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。他是谁呢?他就是足智多谋的齐恒公。
窥一叶而知天下秋，从他的故事从细节中就可以看出他作为一代霸主的智慧与格局。
他的胸襟也是非常宽广。他作为春秋时期两国之战的胜利者，面对曾经在战场上帮助敌人，险些把君害死的管仲，齐桓公可以不计前嫌的任用，心境如此开阔，难道不值得我们敬佩吗?
“知人善用，任人为贤”，齐桓公用他的一生向世人证明了这句话的含义。齐桓公和管仲理所当然是互相成就的，如果没有齐桓公管仲也不会有养尊处优的地位。
齐桓公也是一个充满智慧的人，他看得很清楚在天下人面前谅解管仲，树立自己江山为重的大智慧形象，无疑会让天下人更加爱戴，名垂千古，也能折服天下所有有才之士，为今后的齐国发展打下了优秀人才的基础。谢谢!
高考满分作文欣赏8
春秋五霸之首的齐桓公，想必大家都不陌生。他让我感触颇深，他从一个流落在外的落魄王族成为了齐国的国君，并将没落的齐国变得强大，然后九合诸侯，一度成为中原霸主，名震九州。
那是一个下午，管仲带着公子纠，鲍叔牙带着公子小白 可这只不过是公子小白的缓兵之计，实际上箭只射到他的衣钩，但他却咬破舌尖，倒地诈死，为的就是让公子纠放松警惕，自己趁虚而入。 当公子纠自信满满的回到齐都时，发现齐桓公早已登上王位。当齐桓公赐死公子纠时，听从了鲍叔牙的意见，将管仲留了下来。在鲍叔牙的力荐下，齐桓公不计前嫌，将管仲升为相。可以说，齐桓公之所以成为春秋五霸，管仲绝对功不可没，他推行的改革让齐国迅速的强大了起来。 "泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”，连昔日的对手，甚至仇敌都能以礼相待并予以重用，这才是齐桓公成功的真正原因吧。 高考满分作文欣赏9 马有千里之能，却骈死于槽枥之间;花有国色之容，却遗忘于山林;人有国士之才，却弃于穷乡僻野，不得一展抱负，惆怅终身。这一切，只因世上缺少一双慧眼，一双能发现人才的慧眼。 中华上下，千古风流。秦相范雎，风光无比，深得昭王信任，提出了“远交近攻”的战略，立下赫赫功勋，为秦国一统奠定了根基。范雎的风光，秦国的兴盛，都源于秦昭王的一双慧眼。范雎何人?一介穷苦书生，事魏中大夫须贾，被疑通齐，遭受奇耻大辱，奄奄一息。昭王知范雎有大才，请往秦国，五跪范雎问政。一代君王，五跪一介布衣!范雎深受感动，为秦效力，死而后已，使秦国兴盛，霸于六国。魏不识范雎，痛失人才;秦昭王慧眼识人，才有日后一统。范雎若不得发现，又焉有偌大声名，偌大功勋? 回观南宋。宋高宗时期，金兵肆虐中原，为祸苍生，大宋兵败如山倒，最终只好向金俯首称臣。一观南宋朝廷，又何缺人才，何缺名将?岳飞、韩世忠、宗泽等皆是一代英才，若用其中任一，不提灭金，收复故土失地，又何为难事?高宗却不，朝中“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，却重用秦桧此等奸贼，听信谗言，害岳飞于风波亭。自作孽，不可活!高宗此举，无疑自断臂膀，有人才不用，你不失败，谁失败?俯首称臣还算是个好结果!宋高宗愚不可及，不具慧眼，不识人才。可悲!可叹! 再看，桓公听鲍叔牙任管仲而霸于诸侯;刘先主三顾茅庐于诸葛而鼎立三足;唐太宗大度任用魏征而兴唐;玄宗晚年用杨国忠、李林甫之徒而衰唐。前人的经历，无疑是一本奇书，字字珠玑，金玉良言。有慧眼识人才而兴，无慧眼弃人才而败!这不是一句真理吗? 人才需要发现，金玉需要挖掘。在民族复兴的今天，我们更要有一双慧眼，大量选拔人才，用人之长。我相信，只要人才得志，人尽其才，富强中华指日可待! 高考满分作文欣赏10 每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸，等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫;每一个夜晚，都把自己倒得空空的，然后往里面添加风、星星、萤火虫……总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自己，在我的时间里做我自己。 我知道自己到底在寻找什么，什么样的生活才是我想要的。有人说，眺望摩天大楼的人，其实是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福没有那么高。 我的幸福低到尘埃里。 世上有不计其数的成功者，他们头顶光环，令人艳羡，无数崇拜者和模仿者追随其后。然而，那是你想要的么?人生不在复制别人的成功，而是做你自己。 有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。 屋檐上鸽子成群，院子里花团锦簇。你喜爱的小狗，即使你在它吠叫时打它的小脸，它也依然喜欢依偎着你安静入睡。还有不被打扰的月亮，可以喝的露水……这一切都是我急着要向你表达的，我安静的幸福，我真实的自己。 在这么高速旋转的时光里，我们丢失了什么，我们又拣起了什么?看看那些令人窒息的钢筋水泥构造中步伐匆匆的人们。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿复制成功者道路的人……他们的眼睛储满了名利却丧失了蓝天，他们的耳朵塞满了阿谀却失去了鸟鸣。他们失去了自己，迷途在别人的道路与时间里。 在我的时间里，我要做自己，追逐我低入尘埃的小小的幸福。 我时常背起背包到附近的山上去远足，在自然中，我找到了自己。当繁密的树叶遮住午后的阳光，又故意疏漏其中的一两缕，打在潮湿的地面;当深秋的第一树或黄或红的落叶在我面前摇曳而下，带着欲言又止的忧愁，当南风带着沁人的土香袭乱我的头发……这一刻，时光在外部世界里一点一滴地逝去，却好像与我无关，因为我找到了自己的时间。找到了自己的幸福。我可以坦然地与自己对话…… 在我的时间里，我只想做自己，我只想像个孩子一样，在你面前兴高采烈地阐述我简单的思想。在属于自己的道路上，在忠于自己的幸福里，做我自己，就像那水边的晴蜓。 临风吟唱，翩翩起舞。 2022高考满分作文欣赏10篇相关 文章 ： ★ 2022高考优秀作文参考10篇 ★ 2022年高考满分作文 ★ 2022高考作文800字参考10篇 ★ 2022年全国高考满分优秀作文欣赏 ★ 2022年高考满分作文范文欣赏 ★ 2022高考满分作文记叙文精选10篇 ★ 2022高考满分作文800字十篇 ★ 2022高考满分作文范文欣赏5篇 ★ 2022年高考优秀作文范文素材10篇 ★ 2022高考作文参考十篇