在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我收集整理的有关规则的议论文素材精选，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。在全民素养逐步提升的情况下，社会仍存在各类不守规则的现象，如“中国式”过马路、“老虎吃人”、“老虎又吃人”等，不仅破坏了正常的规则，甚至引发了生命危机。
热点事件
20xx年7月23日，北京八达岭野生动物园发生老虎伤人事件，由于赵女士在虎园内随意下车，致赵女士受伤，她的母亲为了救她而失去生命。
20xx年1月29日下午14：00左右，一名成年男子出现在雅戈尔动物园虎山内受到老虎攻击，事发后人被救出并紧急送往医院抢救。17点34分，记者从宁波东钱湖旅游度假区管委会获悉，经医院证实，受老虎攻击的.男子经抢救无效死亡。经调查，有目击者回应“受害者由于逃票翻墙进入老虎放养区”。
相关名言警句
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
悬衡而知平，没规而知圆。——韩非子
欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。——韩非子
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。——朱震亨
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。——莱蒙特
礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克
规则意识的重要性
虽然规则本身的内容是对“做何事”问题的回答，但作为行动者是否有按照规则来“做事”的能力和意愿，则是对“是何人”问题的回答。换句话说，我们有没有规则意识，我们的规则意识强不强，不仅会决定我们做事的效率有多高，也会决定我们做人的境界有多高。
规则是公共的，规则意识是个人的；社会文明程度不仅体现在政府部门制定了怎样的规则体系，而且体现在社会成员具有怎样的规则意识。在法治国家和现代治理体系建设的路线图已经基本明确的情况下，人们的法治意识和现代治理能力的培育，应该提到更加重要的议事日程上来。
“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔·霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。
俗话说得好:“没有规矩，不成方圆。”这其中的“规矩”二字便显得极为重要。回首中国几千万年前的帝王时代，无论做什么，都有其相应的规章制度所限制。看看现在，大则法律，小则校规，班规，家规。规矩可谓是无处不在，可从古至今违规者比比皆是，小则平民，大则帝王。时至今日，因疏于规则的教育的故事多不胜多，大家一定都听到过这样一个故事：一个孩子上学偷了别人的东西，带回家告诉妈妈，他的妈妈非但没有批评他反而表扬他，直到这个孩子长大后犯了罪，才知悔过。可是再怎样悔，都没有了回头路了。可见，没有规矩的一个人是多么的可怕。在同龄中，有许多人都想要自由，想要从父母为自己圈下的笼子中飞出去。可是这个自由，也是在这个社会规则所允许的情况下，而不是胡作非为。今天，我们只是在课上讲点儿话，那明天呢，明天也讲点儿话，那后天呢？那我想这么多一点儿话也变成一堆话了。作为学生，就要遵守学校的规章制度。如果人人谁想怎么样就怎么样，天下就会大乱，人们将无法共同生活；同样，如果马路上的车想怎么开就怎么开，那每天将有无数的人死于车祸。对规矩的无视，对自己的将来也是极为不利的，无视规矩，乃至于犯罪，都是可能发生的。而阻止这类事件的发生，最简洁明了的方式就是自觉遵守规章制度，成为一个人人称赞的人。
走出“规则” 幽谷，我的所爱。我最喜欢在无游人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风，也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱，只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之中得以陶冶，找回那迷失在都市混乱之中的真我。 静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余晖。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们没有决定自己命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中……痴痴想着，竞至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和双眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步人天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活得刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。 对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却给我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史脚步的移动，自我的固定做法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成分也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲的规则，致使很多人迷失了本性。 或许，人们该反思一下了，或者像我一样走出规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反省一下自己的自私与狭隘，找回那些原本也适合我们的自然规律。 走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票?老人安静地说：“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。” 是的，自然母亲广博而宽容，她仍在苦苦守候，等待迷途的最聪明的孩子，走出自定的小规则，和谐而美好地谱写真实的文明，满载清新而洒脱的生活…
议论文:肩膀那是崇祯三年的北京城，清兵刚刚退去，但战争带来的伤痛并没有被抹平。失去亲人的百姓们簇拥在街边，等待那个给他们带来痛苦的人，民间传言是他把清兵带到了城下。这时人群开始躁动，一辆囚车缓缓驶向刑场。人们把最恶毒的诅咒扔给了囚车里的男子，尽管这个叫袁崇焕的男人曾经用他的肩膀扛起了整个大明朝的天空。在年号还是天启的时候，明军的主力已经撤到山海关，而袁崇焕还驻守在孤城临远。他面对战无不胜的努尔哈赤，一场激战后，努尔哈赤被士兵们抬着退了回去，不久从沈阳传来他去世的消息。“宁远大捷”赢得明朝对后金作战的第一次胜利，一扫明军望敌而溃的暮气，收复辽西大片土地。朱由校的去世让朱由检坐上了皇位，接过哥哥黄袍的他一上台就诛灭了魏忠贤一党，而袁崇焕也就顺理成章得到了重用。兵部尚书蓟辽总督换来了袁崇焕五年定辽的承诺，但是一个濒临灭亡的王朝不是一个人能挽救的。在此后的岁月里，皇太极竭尽全力也不能越过袁崇焕的防线，但明军也没有收复一寸失土，五年定辽的承诺开始变得遥远。而在北京的朱由检还整天做着他的中兴大梦，看到明军毫无进展也滋生出对袁崇焕的不满。只是他没有想到风雨飘摇的明王朝已远不如才换国号的清朝，守住已不易，如果进攻势必像当年失潼关一样丢掉山海关。明朝只有一个袁崇焕，而清朝有无数能人。范文程的一条妙计让清军从不属于袁崇焕防区的铁岭突破，直逼京师。北京危在旦夕，袁崇焕率兵增援，部队一上来就打败清军缓解了北京的压力。一个太监从清军军营中逃回了皇宫，他偷听到了袁崇焕勾结外敌的消息。袁崇焕因为一个笨拙的反间计被下了大狱，清军退后，他面临明朝最严酷的刑法——磔刑。行刑时，袁崇焕的肉被一块一块割下被民众争食，我们看到支撑大明江山的肩膀被大明的子民们吃了下去。当一个王朝已经变得千疮百孔的时候，仅凭一个英雄的肩膀无论如何如也支撑不起来，相反他也成为了这个王朝的殉葬品。我想，这不仅仅是袁崇焕的悲剧。
老师的臂膀 在我的印象中，老师是温柔而慈祥的，总在我们遇到困难挫折时用温和的话语鼓励我们。但那天体育课上的一幕，却改变了原先固有的看法，让我感慨：老师的臂膀也如父亲的那样有力，让我们感受到爱的伟大。 我清楚地记得那节体育课，强烈的阳光让我们都昏昏欲睡。由于是第一节课，汪老师并没有让我们进行剧烈的体育活动。汪老师是一个可爱的大个子，充满阳光又富有活力，以至于我们常常都会把他当成跟我们一样的学生。而他也总是露出那招牌式的笑容，和我们打成一片。 经过了三十分钟的体能恢复后，汪老师让我们自由活动。我们喜不自禁，纷纷抱着篮球冲向了球场。而汪老师就在球场边上看我们打球，还不时为我们进了一个好球而赞叹，用他那丰富的体育知识帮助我们判定是否犯规。有时，汪老师也会球性大发，和我们一起在球场挥洒汗水。我们也都真心欢迎。 和往常一样，汪老师出现在了球场边。正在这时，我防守一个同学的上篮时不小心扭伤了脚踝，刺骨的疼痛令我瞬间跌倒在地，豆大的汗珠浮现在额头，脸也憋得通红。场上的同学都愣住了，不知如何是好。汪老师这时一个箭步冲到了我面前，俯下身子用他有力的臂膀扶我到篮球架上，又急切地问我感觉怎么样，一脸着急担忧。汪老师毕竟是体育专科毕业的，这时候也并没有手忙脚乱，而是迅速采取急救措施。将我的鞋子脱下透风，又把伤处固定好，以免受更大的创伤。一边扶起我，一边关切地说：“XX，疼得厉害吗？别怕，我扶你去冲下凉水，会舒服点。放心，一会儿就没事了。”如同夏日里拂过一阵清风，顿时让我感觉畅快了许多，脚踝也似乎不那么痛了。说着汪老师用他那有力的大手扶着我，示意我跟他去冲凉水。 我把肩膀搭在老师的臂膀上，心里暖呼呼的。老师多像我我父亲啊，一样的是哪让人感到安全和有力的臂膀，一样的是哪无私而伟大的爱！这爱的力量宛如一股细细流淌的清泉，就这样冲去了我的疼痛和焦躁。老师的臂膀是那样的充满力量！ 三天过去了，我的伤也早已没什么大碍了，那时刺骨的疼痛如今早已远去多时，但那时感受到得老师臂膀的力量如今依然体会得到，那爱的涟漪仿佛还在我的心湖荡漾。在此教师节来临之际，我只想说一声：敬爱的汪老师，你的关怀和爱护将永铭我心！
透过你的肩膀，我的目光可以看得更远。听说，女儿都是父亲前世的情人。于是今生在你的爱护和宠溺下，你的女儿要踏上开向远方的火车，在科学发展观的年代里，开荒一片可以筑起梦想堡垒的土地。请原谅女儿的任性，因为只有在你坚稳的肩膀下，女儿才勇于作出这样的选择。还记得很小很小的时候，父亲的肩膀很高很高。骑在父亲的肩膀上，如同骑上战马征战一方的山寨盟主，威风凛凛。这样可以离地很高，望得天很阔，远处的前方很远。小的时候总认为，父亲的肩膀很高很高。你总会问我，见到的什么？于是我一一列举，娓娓道来，见到的，见不到的。在那时我就想，在父亲肩膀上见到的地方，以后我要用脚步一一去触及。老舍讲过：儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总是免不了伤心。长大后。我要远走他乡的决定让所有疼爱我的人伤心。可父亲却说：每个人的肩膀都是宽的，所以每一双肩膀有要承受的重量，你的一双肩膀也有你要追寻的重量。肩膀承担得起责任，梦想，现实……所有所有。于是我想在父亲肩膀上承托的所有重量，是否会在追寻中被我一一捕获？而生命中又有许多不可承受的重量和事情，我是否有会在成长中让肩膀变得坚强，稳固？在征途前，我的肩膀很轻松。因为所有的疑虑都有一双更宽的肩膀在支持着我。父亲淡定地浅笑着，你轻拍着自己的肩膀说它稳固，坚毅。自夸自己有能力可以像港湾一样让征战大海的渔船靠岸停泊，我知道你是心疼女儿的，也知道在你肩膀上练就出的我一定也很坚强，我坚信我们是相似的，所以在你肩膀上的坚强和稳固一定也会遗传在我身上，然后慢慢发育成为一个很高很宽的肩膀，责任，是肩膀可承受的。梦想，是肩膀可承受的。现实，是肩膀可承受的。所有所有可承受的重量，在父亲的肩膀上承托着的，我相信我也可以。
写作文的方法：
1、首先以“肩膀”为议论题目，议论文先总起一段表达观点，后两段用材料跟进，然后结尾总结。但是呢咱们写作文就用最简单的一种就好，就是一个观点加两个材料再加自己的生活，然后总结。
2、就是记叙文，记叙文就是讲述自己的经历，但是大多数人写不好，原因简单就是你生活的环境写不出好的故事可以打动老师。
3、写议论文开始要省题，现在大多是命题或半命题，值得注意的是有材料的命题作文你要小心，你要理解材料所表达的真实意图，就是出题人出这个命题的意图。要花几分钟认真思考不可草莽，以后行文比较容易了。
4、“肩膀”这个材料，粗看你会看到一种精神，但是细想一下你可以扩展到整个社会或世界等。偶这里只是随便的那一片来讲解，题海不计其数 ，你要善于找出其本质，这是新写作文一大管卡，要正确理解。
5、好议论文开始书写，首先要写首段，首段很重要。你必须要用好的言辞去引出观点，那么这个观点是哪来的？观点来自于试卷的命题。
6、议论文第二段。本段无特殊要求可以直接写材料。如果觉得字数少那就把第二段直接写作排比句过度一下这是很完美的。
7、接下来写作文的顺序就是衔接材料了，第一和第二个之间注意运用【然而】【但是】【不过】此类字眼，可以增强文章的流畅性。
8、两个材料写好后，加入自己的实际生活体验，就是联系自己的实际谈谈，自由发挥，最后来几句漂亮的结尾，不要求华丽，只要做到扣题和首尾呼应就好了。
9、记叙文首段和议论文一样的 只是呢记叙文要把材料换乘自己的故事，一般人讲不出好的故事，所以以后要多读读者啥的，读美文，然后将那些你觉得适合自己的故事套在自己的身上，写的时候如果自己掉眼泪，那才是真的好的可以。
“肩膀”为题的范文如下：
肩膀是斗志的表现。人的皮肉可以绽裂,形容可以枯槁,但是正义人士的肩膀,乃至肩膀下那颗怦怦跳动的炽热的心却永远不会屈服。李大钊用他的“铁肩”,更用意志在狱中与敌人进行了顽强的斗争,怀抱着对革命事业的坦诚与共产主义事业的向往,至死不渝。
他的铁肩激励了多少革命志士“抛头颅洒热血”,献身于革命事业。那柔弱而刚毅的刘和珍君,令人敬仰的左联五烈士不都是我们所应缅怀追思的吗!还有朱老总更用他的肩膀,扛起了井冈山的“扁担”,点燃了燎原星火,翻开了现代中国的崭新一页。
肩膀是力量的象征。敦实宽厚的肩膀常给人以安全感。在硝烟弥漫的战场,无畏的解放军战士,为了战斗的胜利,为了革命事业的成功,义无反顾地跳入冰冷刺骨的河水中,用一尊尊肩膀架起了一座座人桥,那虽不是桥，却胜似桥，那肩膀虽不是桥墩,却比桥墩踏实千万倍。
在前不久的抗洪救灾中,又是解放军,用他们的肩膀搬沙袋,阻洪水,救灾民,放救济。哪里有他们的“肩膀”,哪儿就有人民的安宁。这种肩膀能不令人敬佩吗!
肩膀是基础,是垫脚石,是迈向明天胜利彼岸和攀登高峰的起点。牛顿说过,他不过是一个站在海边玩耍的小孩,偶尔拾起了一两颗贝壳,是因为踩在了前辈巨人们的肩膀上才使他看得更远。肩膀是新一次飞跃的襁褓,是下一次成功的酝酿。
改革的总设计师邓小平用他那极富力度的肩膀为我们托出了祖国的明天,高瞻远瞩地勾勒出了“四化”的蓝图,倡导了举世瞩目的改革,更创造性地提出了“一国两制”的构想,挑着十亿人的嘱托,肩负着时代的重任,中国的大车在他一声令下开始加速前进。人们亲切地唤他“小平,你好!”。
肩膀,实在给人很多的启示,它像一本虽无声却胜有声的教科书,又像一支无律却令人激越不已的乐曲。
时代的号角已经吹响,改革的春风业已拂遍神州大地。我们每个时代的幸运儿,是否也该用自己的肩膀为祖国的大厦添上一块砖。勤勤恳恳,兢兢业业,用我们十一亿人的肩膀为祖国的明天托出一轮崭新的红日。
“长江后浪推前浪”,在后人缅怀他们的先辈时,也能念起我们的“肩膀”,也能忆起我们的贡献,虽不能名垂青史,却也无愧于人生,一样能万世流芳,留取丹心照汗青。
"要有个良好的心境"是由"目的颤抖"和"放松的技巧锻炼"而引出的话题。虽说话题作文的要求较宽泛，而我们却一定不能忽视对所给材料的解读，不能一抓住话题就写。为此，审题时应特别注意材料中"放松过度的努力和减轻过度的'目的性'"以及"克服在避免错误和失败时产生的过分谨慎"的暗示。理解了材料，再看生活现实，这类因过度专注于做某事而紧张"颤抖"，太渴求成功而事与愿违的事倒是很多的。有的人不是因太想考好而在考场上发挥失常？有的人不是因为没有良好心境而产生了心理疾病吗？生活中有人变成了执著狂，有人得了焦虑症，是否也能从这个话题中找到答案？所以，这个话题是贴近生活，很有内容可写的。
以“心境”为话题作文常扫心境 地面不常扫，就不会有一个干净清洁的庭院，落叶越积越多、尘埃越落越厚，庭院便成垃圾场了。 人生也如此。一个人如不常清扫自己的心境，久了，财、色、利、赌、贪、懒等等，就会在心灵中在思想上积重难除，也就无从有一个宁静宽舒的心境了。 清扫心境，是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。 孔子的学生曾说“吾日三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯错误，成了一位学识渊博、品德高尚的贤人。 心境常扫的人，心灵才会时刻保持清洁光明。假若发现一点落叶与尘埃而没能及时清除，便是罪恶的开始。“千里之堤，溃于蚁穴。”不要小看尘埃的淤泥，存得久了，就很难再清干净了。时下常见到某些执法者丢官下狱的报道，便是不常扫心境的例证。 懂得清扫心境，是大智；敢于清扫心境，是大勇。如果你扫除了心灵的欲念与烦恼，你便是个智勇双全的人。读书的心境我读书一向随心所欲的，视心情的好坏、心境的不同而阅读不同的书籍。读书对我来说，就是一种乐趣，在充实与欢愉中体味人生真谛。 关于读书与心境的关系，我比较喜欢张潮在《幽梦影》一书中描述的：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”四季往往影响着人的心境，古人读书，竟与季节有关系。春宵一刻值千金，梨花新月，东风如惠，花香袭人，自是读诗歌散文的好时节。夏夜，晚风习习，星垂平野，月光如水，此时找几本科幻、历史小说或武侠小说来读，其乐也融融。秋夜月明星稀，桂香浮动，秋声四起，一册名著在手，青山依旧在，几度夕阳红，书卷多情，忧乐相亲，此中真意，不足为外人道也。冬天朔风劲吹，天寒地冻，一个人呆在家中，打开刚好可架在脚上的取暖器，选择一个最舒服的姿势，捧一本萨特的存在主义或老子的道德经，带着些许满足与倦意掩卷沉思，一种抑制不住的淡淡的怅惘和美丽的寂寞便会油然袭上心头。 对于白日里不断要为五斗米而折腰的我来说，夜读是最常用的方式，四周寂静无声，全世界就好像只有自己存在一般，读书入微，另有一番深刻境界。我曾买过一本台湾作家羊令野的集子，在自序中有自撰的一副书联：日耕九百亩，夜读五千年。当然，联语中的“九百亩”不是指田地，而是指文稿纸的方格，即九百字之意。总觉得在平淡的日子里，能簇拥着每晚的静，有书香伴我左右，连梦都会因此变得绚丽而充实。 至于阴雨天，不论是春天的潇潇微雨，还是夏天的倾盆大雨；不论是秋天的绵绵细雨，还是冬天的瑟瑟冷面，都会无端地平添几分读书的兴致，风声、雨声、读书声混成一片，书趣与雨趣合而为一，情与境会，心与时同，不亦快哉？尤其是夏日骤雨初发或细雨连绵，淹没了尘世的喧嚣，带来了清新与清凉，有助于静心读书。对我来说，读书便是听雨听到字里行间之外、时间空间之外、人生际遇之外、得失荣辱之外。 我一直希望每天都有好的书来读，都有好的心境来读好的书，两者若兼得，“一任阶前点滴到天明”，那便是人生一大幸事了！ 环 境 • 心 境究竟是环境影响了心境还是心境创造了环境，一时难以辨明。宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花开花落云卷云书，这是大自然赠给我们的礼物吧，质朴却又高贵，看者不同，它的美便要随心境变化了。诗人可以看出“宠辱不惊”，品味“去留无意”，农夫或许正为风调雨顺而快乐，这同样的环境竟成全了不同的心。试问愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这是南方的小雨，细腻得可以让诗人们掏出心田最温和柔软的那一方净土。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次地，怎一个愁字了得？这一场雨，又将江南的雨推至了温和、凄冷的极至。是这雨点叩击出了诗人们的情怀吗？不，是诗人的心成就了这绿肥红瘦的雨。近乡情更怯，不敢问来人。这是一个游子的心境，创造出了一个充满亲情的乡，这样的乡，又望断了多少远乡人的肠？从前是那么地喜欢这句诗，一个“更怯”，一个“不敢”，透露出出门在外者多少复杂的心事，这心境又让我们从中窥出了多少催人感怀的景啊！然而心境一旦变更，美景也就荡然无存。不知是哪位史学家，经多方探求，得知此时这位宋大诗人正在被贬偷逃之中，怯乡之情一下子化为乌有，取而代之的是逃亡路上做贼心虚的紧张，这样的事实创出截然不同的心境，截然不同的情景，用东坡的话说，真是煞风景。何以同是一样的物，成全出不同的心？何以同样的心，感伤着不同的景？何以同样一句诗，知其景与不知其景会得出天壤之别的感触？这就是环境与心境吧，相互扶持着，相互包含着，相互融合着。环境是心境的家，而心境是打开这小屋的门；环境是一片让心境休息的沃土，而心境就是在这片沃土之上为我们开出的或平淡或绚烂的花。当行路人走过时，我们已难辨环境，心境。快乐是一种心境！人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。 我一直都是这么想的。认真地过好自己的每一天，就必须用心去感受生活的点点滴滴，从每一件小事情去寻求小快乐，生活一定会更加充实。 曾记得哪位作家说过：“一个人的性格决定一个人的命运，如果说你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。”因为，人的一生无论怎样艰苦困难，都必须自己亲身经历，别人是无法代替的，生活是属于自己的。 而一个人只有在真正认识和了解自己之时，才能拥有一个独立自主的性格，才有资格去选择自己的爱好和习惯，不要把快乐寄托在任何人的身上，快乐是自己寻找的。 学会快乐的生活，最重要的是要摆正自己的心态。其实每个人都有感情的波动，每个人都会有脆弱和坚强的一面，苦乐全凭自己的判断。每件事情的好与坏，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。 不是有句成语：“谋事在人，成事在天”。 如果一个人做任何一件事情总是患得患失，顾前想后，那肯定会影响自己的判断能力，这并不是说是个缺点或者是软弱的表现，但有时候这种犹豫不决的态度，优柔懦弱的性情确实会使你带来更多的烦恼和痛苦。 该舍得就舍，该留得还是应该留，不要即想留也想舍，那样，你永远会被这种思想负担所累，而无法找到真正的快乐。 每天多给自己一点快乐的理由，不要为过去的烦恼所牵连。要学会用自己的思想理念和生活方式去寻找快乐的手段和目的。 事情的对与错、是与非，应该有自己特有的思想和观点，如果自己认为这样做值得的就行了，不必太在乎别人的看法，然后坚定不移地就朝这个方向去追求去努力，正确把握大方向，才能有心情去寻求每一天的快乐之源泉。 我没有什么超然的人生境界，也不想去追求什么人生的成功与荣誉，也不必去探讨什么才是人生的真正意义，我不敢说自己有着怎样高深的思想境界以及豪迈豁达的胸襟。 然而，我会用一颗纯洁的心灵，乐观的心情和善良的心肠真实地去对待，用心去感受生活的可贵，领悟生活的真谛。 平时多给自己创造小机会，保持一种恬淡的心情，轻松地去享受人生的一些小乐趣就已足够。 人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后，给自己一个微笑，你愿意与我一起享受我的快乐吗？ 因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。 因此，快乐从每一件小事做起，才能拥有今天的幸福。 心 境 最近看了一篇散文，是李国文老先生写的《人之老》。他在文中说到老的标准，认为：“人之老，应该是从心上老起来的。”反过来说，人即使年纪大了，只要心还年轻，那么他就不能算真老。我想，这心，其实就是我们常说的心境。心境在是微妙又真实的东西，不仅能让你变老变丑，能让你变忧愁，也能让你变年轻和可爱。 喜欢看林清玄的散文，有篇记得很清楚，是“梨花的两种面目”。他有一位朋友，院子里栽种着一株梨树，新婚时写给林一封信，说道：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”而有一天，朋友又寄来一封信给他：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样的洁白如云，但朋友的感受却大不一样，原来是他经历了婚变，看花时的心境自然就不同了。 心境的变化来自于对生活的认识，既然不能相忘于江湖，那么做到心如止水又真是不容易。在岁月中行走，在感情中穿梭，心境的迁徙也就在所难免。同样是听雨，少年、中年、老年三个不同时段的滋味会断然不同。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫风雨。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”年龄由小到大，经历由薄到厚，感悟由浅到深，心境不知不觉也由激到缓。情感的河流，有时的确载不动压在心中的惆怅。 生活的挫折和磨炼，可以磨砺人的心志。有的心由此长满老茧，坚硬得没有知觉，而有的心却依然柔嫩如初，敏感地触觉到那怕是细微的变化。大悲大痛后的平和和安定，则又是另一种境界。李清照晚年，由于对世俗无求，心态安宁，因此“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”。过去看书，是生活、抱负和梦想，而现在，则为消遣；过去游春盼晴天，现在则有雨最佳。即使寂寞也没有关系，还有木犀花相伴。浪漫虽然远去，但随意而在的闲情逸致，照样散发出淡淡的芬芳。 又想起了网上情缘，心境的起伏在这里有了更好的注脚。我们聚于网上，是为缘，散于网上，也是为缘。相聚固然令人欣喜，离散也不应有过多的忧伤。但感情的潮水却由于心境的不同而涨落无序，生活因此阴晴圆缺，我们的身边就多了长吁短叹。如果我们把网上情缘比作一朵花，不同的人心中，就会盛开不同的花，不同的心境，花开的姿态也会不同。玫瑰花也好，狗尾巴花也好，其实只要在心中长过、开过，即使现在凋零了，记忆深处的那一份温情，也会于某个时候，乘着平静的心水时缓缓袭来。 有许多东西你能感觉得到，有许多东西你却感觉不到。就如月亮，你走，它也走，无论你感情的小舟驶向何处，无论你生活的空间有何变化，心境迁徙的方向，总会有着它洒下的清辉。我想，在这样的夜晚，即使你面对的是物是人非，也不必未语泪先流。营造美的心境青春，她热情、美好、纯洁、浪漫。青春有欢笑、有眼泪、有遐想。十四五岁、 十五六岁是多么美好的年龄，充满渴望，期待探索，什么都感到新鲜，什么都产生兴趣。青春应拥有美好的心境，那么怎样才能营造美的心境呢？ 俗话说，境由心生。确实，心境的好坏，是由人的内在因素营造的。 学习时，心是重锤，锻打出学业的圆满；休闲时，心是彩蝶，酿造出生活的温馨； 奉献时，心是红烛，燃放光明一片；收获时，心是玫瑰，心花怒放，其乐无穷...... 美好的心境，不取决于人处在什么样的生存环境，而取新决于人能否将自已的智慧化作无穷的力量，使自己的心境永远开朗。衡量一个人的苦乐，尽管有其客观的尺度，但只要你是有心人，只要你的精神充实，就会造就另一种崭新的环境，使一切都充满活力，生机勃勃。 人活着，应活得坦坦荡荡，从从容容，应活出一分乐观豁达的好心境。马克思说： “一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”莎士比亚说：“旷达者长寿，忧伤足以致命。”心境的舒畅快乐是无价之宝，如果失去了快乐的心境，纵然是拥有名声、权利与财富，也绝不会享受到真正的乐趣和幸福。 拥有一份好心境，实在是一种气魄。不是么？好心境能化干戈为玉帛，能化疾病 为健康，能帮助你奋进，帮你解忧，长你志气。拥有一份好心境，就会拥有真正幸福的人生。当然，好心境是由人格、品质、道德、学识、修养、才智和爱心共同营造的，它需要不断地用心去呵护，去调理，去滋养。一个斤斤计较的、或不学无术、或表里不一、或居心叵测的人，绝不会拥有美的心境。 好的心境是一道亮丽的风景。生活的沉重、学习的繁杂、日子的艰辛，这些都不重要，重要的是为自己营造好的心境。这样，青春才会纯洁、浪漫，大放异彩！豁达，是你一生所持的心境很喜欢两句话：“宠辱无惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”那份豁达，是你一直在追求着的，也许，用了一生的时间，也未必达到那种高远的境界，但你既有了那追求，便也真懂了其中的奥妙…… 因为豁达，你不必再为调职晋级苦苦争斗，自知平日里已努力做了属于自己的那份工作，或许也有不尽如人意，或许也有错误与疏漏。总之，尽力了，评说之事虽在旁人，却从不为溜须拍马、阿谀奉承所累。因为豁达，你相信群众的眼睛是雪亮的，即使这次会有偏差，还有下次呢，下下次呢！哪怕永远偏差下去，你不也少了诸多争斗的劳苦，而惟留下一颗宁静淡泊的心境吗？那种感觉，自然是旁人可望而不可及的！ 因为豁达，你会暂放下自己的处境，去维护一种公正，哪怕你所维护的是极少数人的观点与意见，也许会因此而使自己更为孤立无援，或者被人所睨视，但你执著地坚信着，公正最终是公正的！ 因为豁达，整日里可以看到你笑得通红的脸，看到你无忧无虑的神情，看到你专注于学识的眼神，看到你宽敞明亮的心胸！ 因为豁达，你从不羡慕虚荣；因为豁达，你真诚地赞许别人的才能；因为豁达，你从不掩饰你从农舍里走出；因为豁达，你有很多的朋友，他们也许无权无钱，却可以在你困境的时候伸出援手；因为豁达，你会为朋友的冤屈出证言，哪怕置自己于被误解被冤屈的境地；因为豁达，你爱着每一个善良的人，不管是街头修鞋的大叔，还是报亭里那个下肢残疾的年轻人； 因为豁达，你恨着每一个邪恶的灵魂，不管与你的利益是否相干，哪怕他的财权可以把你淹没；因为豁达，你把机会让给更需要的人；因为豁达，你用自己的双手创造机会。 …… 因为豁达…… 豁达，是宠辱无惊，是去留无意，是你一生所持的心境。圣洁的心境 毕业了，三年的初中生活就这样匆匆结束了，但在我的记忆深处，永远也忘不了我们的政治老师——古老师。因为在她的心里有一块圣洁的地方，那就是她的心境。记得上第一堂政治课时，古老师夹着大大小小的书走进教室，我一看不由有些疑心，疑心她是个古板的人，因为不管是从她的姓氏还是行为，总给我这样的感觉。然而，事实却出乎我的意料，古老师亲切地对我们微笑着，我用孩子的目光发现，她笑的眼神很清秀，也很有神，在这目光中孕育着多少期望啊，在我求知的心里扎下了根。 日子长了，她讲的课越来越多，渐渐地我发现我们所学的课本上枯燥、无味的知识都被古老师用板书的形式和生动的语言给我们讲解，就连一些分析说明题的答案都是经过她细枝末节的修改，以便给我们更清晰的思路。最令我们感动的一次是学校发参考书，由于预定有误，我们班少了一本，古老师知道后，便把自己的那本给了我们班，而自己却用手抄的方法写了厚厚的六十多叶，当我们不解地笑她古板时，她却说：“抄一遍，等于详细地分析了一次教学提纲，以便给你们更好地复习。”我们听了，都不由得哽咽了。我深深地知道，这是一种心境，一种老师对学生伟大的心境。古老师，她不仅是我们的好老师，也是我们的知心朋友。因为她爱我们，也了解我们。 老师再认真，欠作业的同学也是少不了的，这已成为了每个班的问题。我也有过那么一回，还记得那天上课，古老师像往常一样清查我们的预习作业，我心里感到十分害怕，知道这回是逃不了了，其实，惩罚我并不怕，只是不想在班上当着全体同学丢面子罢了！然而，古老师清查完后，并没说什么，我正暗自得意，以为逃过了。谁知下课后，古老师把我叫住，问我作业。我知道在老师的心里，我一直是个心清如水的学生，而且从没拖欠过一次作业，便随意撒了个谎说是没带。她也十分信任地对我说：“别忘了下午带来。”我心里很内疚，但又十分感激古老师太体谅我们的心事了。后来，我无意中发现古老师常常看一些很厚的书，全是心理学等方面的书，难怪她那么了解我们，我不免又一次感动，是发自内心地，为我们老师的心境而感动。现在，古老师虽然不教我们了，但她那慈祥的面庞会永远在我面前浮现，谆谆的教诲会永远在我耳边萦绕。因为我知道在古老师的心中，有一块圣洁的地方，那就是她的心境。心 境 有时需要一种心境，一种可以与自然真诚对话的心境。 我想起了陶渊明，他定然躺在一张破席上，轻轻吐出“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句然后睡去，去梦他的世外桃源。何等洒脱、自然。他是一个把心灵交拖于自然的人。境由心造，五柳先生为自己创造了一个与自然对话的心境。我也需要这样的一种心境。在微雨的时候，静静地走在小巷中，看秋雨浸湿红润的枫叶。不打伞，敞开衣襟。让雨侵入五脏六腑，让心灵接受一次自然真诚的洗礼。心境因此而变得平和宁静。心止如水，一种状态。还记得彼得•潘的“永无乡”吗？那个可爱的小男孩与自然交流的虚拟场所。趴在阳台上看天的时候，心境特别明朗，静静地在心里咀嚼着优美的词句：“置心于何处，无何有之乡，藐姑射之山，望之在近旁。”意境幽怨。我常常想去流浪，到空间的终点，有多远走多远，去看大自然的风韵；金黄的油菜花田，高耸入云的山峦，云雾缭绕的林间，还有恢弘寂然的大漠……，与小鸟讲述自己的心情，告诉黑鹰我相信它是永生的，俯在大自然的耳朵旁，让它知道我心里充满了对它的敬畏和赞美。我真的想去流浪，到时间的起点，追寻远古的自然风，去看宋时繁华的江南，唐时风靡的皮影，汉时古老的城墙，秦时苍冷的明月，轻轻地聆听大自然的耳语，在心里默默刻下大自然曾经的辉煌。一种别样的心境。然而这不是心灵的堕落，这是心灵是升腾。我常常想起一位散文作家的文字：在我心灵的殿堂里，我为她（自然）加冕，让她坐在我的王位上。因为她是我的女神，雍容，典雅、高贵，圣洁。她热爱自然，虔诚地与自然对话，就如她为自己创造了一个与众不同朴实圣洁的心境。境由心造。让我们都有一颗真诚的，能与自然对话的心境吧。音乐是一种心境音乐是一种心境。当朋友们告诉我，他们如何对交响乐、奏呜曲、室内乐一筹莫展的时候，我这样对他们说。肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿荫间，你看到他吗？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。音乐是一代又一代人的心境。很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的基督教堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂--强劲的律动、狂热的嗓音、混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、黄色的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。巴赫在他的赋格曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幼想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古典的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。音乐是你自己的心境。在拥有了贝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基这么多的朋友以后，在穿越了历史的隧道，把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊，这个时候，音乐就是你自己的心境。一个男孩告诉我，曾有一个黄昏，他和一个女孩静静地坐在湖边。只想坐坐，看看夕阳，不说什么。可不知从什么地方，传来了柴可夫斯基的钢琴曲《船歌》。他说，那旋律太美了，太脆弱了，让人只想依偎到一种温柔中去，于是--他后来有些怪怪地笑着说--爱情，主宰了那个黄昏。隔了很多日子，他再一次听到那首《船歌》，却无论如何也找不到那种让人不能自已的感觉了，为此他失落了好一阵。这个男孩选择听贝多芬的《命运》交响曲的日子，也很特别。那是一个夏日的中午，刚刚还睛朗如少女面庞的天空，只几秒钟便昏黄得可怖，卷着灰沙的狂风呼啸着钻进所有的门窗、楼道，到处是乒乒乓乓和措手不及的人们惊叫的声音。这个男孩从容不迫地把《命运》磁带塞进录音机，然后提到门口，旋到最大的音量，按下了放音键。刹时，整个楼里灌满了这伟大的、压倒一切的声音，窗外弥漫着的沙和东倒西伏的大树，也都变得非同寻常的壮观。那以后，他很久不敢再听《命运》，唯恐丢失记忆中那惊心动魄的体验。这一幕幕体验犹如一幅幅画。有时候我真恨自己不是个画家，否则，我会用油彩把那种体验记录下来。比如听肖邦《雨滴》前奏曲时，我“看”到的--雨中繁茂葱翠的草木，乡村修道院屋檐的一角，那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布和沙漠上，清冷的晨风中升起的朝霞，地平线那边一架马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说：“音乐不在谱子里，它在你的心里!”我想，他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来，进入一种心境，这样，他的琴声才能称之为音乐。同样，对我们这样听音乐的人来说，进入一种心境也是极其宝贵的。别怕那些交响乐、奏鸣曲、室内乐之类的名词，那只是作曲家所选择的、表达他们心境的某种形式而已。什么时候，你同这些作曲家、演奏家和演唱家成了朋友，什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了，因为你找到了他们的心境，也找到了你自己。
良好的心境成就你的传说大海，你的心境是充满宽怀的，所以你容纳了百川，汇成有容乃大的传说；雄鹰，你的心境是充满斗志的，所以你振翅翱翔；划出鹰击长空的传说；蝴蝶，你的心境是充满自信的，所以你化蛹成蝶，飞出蝶戏花丛的传说！因此，你有怎样的心境，你就有怎样的传说！孔子，正因为你有了不耻下问的心境，所以你有了孔圣人的传说。孔子，即使你已早博览群书，即使你已早弟子众多，即使你已早名扬四方；但，你却能依然不耻下问，以解己之惑。是的，不懂就要问。所以你向郯子请教官职的名称，所以你向苌弘请教音乐的事，所以你向师襄请教弹琴的事，所以你向老鐊请教礼的事。。。。。身为知识渊博的儒者，你不耻于当时的从师，反而还求知若渴，甚至不耻下问。之所以万人敬称你为孔圣人，是因为你拥有不耻下问的心境！保尔，正因为你有了坚毅顽强的心境，所以你有了钢铁英雄的传说。保尔，你早年丧父，12岁就被母亲送到车站食堂当杂役，受尽了凌辱；后来救出朱赫莱，你打算和他一起逃跑；但却被告密，你被投进监狱；再后来，你参加战争，却几次受伤，还曾与死神擦肩而过；最后，你参加筑路工程，却得了伤寒，体质越来越坏。你的不幸经历，都使我汗颜，但你却异常坚毅顽强，硬是挺过每一次的灾难。之所以你被称为钢铁英雄，是因为你拥有了坚强和不言败的心境。朗朗，正因为你有奋斗向上的心境，所以你有了“钢琴王子”的传说。朗朗，你幼时便对音乐有着灵性一般的熟知，所以你父母便让你学弹钢琴。小时候，当你的邻居小伙伴在草地上嬉戏，而你却要坐在钢琴前一次又一次地练习；中学时，当你的同学过着轻松的学校生活，而你却要远赴北京求学弹琴；长大后，当你的朋友在家里日夜玩着电脑游戏，而你却要远渡异国继续深造。但这些你都挺住了，为了你的钢琴梦，你始终奋斗着。之所以你被称为钢琴王子，是因为你拥有了奋斗向上的心境。你良好的心境，肯定造就你不一般的传说。
以心境为话题的中考作文5篇
名的古希腊哲学家柏拉图曾说过：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”的确，虽然影响一个人心情的因素有很多，但其中能起到决定性作用的仍是人的心境。下面是我为大家整理的以心境为话题的中考作文5篇，希望对您有所帮助!
快乐地活着，就是成功的人生，所以人人都希望自己快乐，可有些人得不到快乐就怨天尤人，说上天不公平，这些人其实都错了，快乐不在于别人，只在于自己;不在于环境，而在于心境。
从前，有一位老奶奶，她有两个儿子，大儿子卖雨伞，小儿子开了家洗染店。天一下雨，老奶奶就发愁地说：“哎!我小儿子洗的衣服到哪里晒呀!要是干不了，顾客就该找他麻烦了……”天晴了，太阳出来了，可老奶奶还在发愁：“哎!这大晴天，哪还有人来买大儿子的雨伞呀!”就这样，老奶奶一天到晚，愁眉不展，吃不下饭，睡不着觉。邻居见她一天天消瘦下去，便去她说：“老太太，你好福气呀!一到下雨天，您大儿子的雨伞就卖得特别好，天一晴，您小儿子的店里就顾客盈门，真让人羡慕呀!”老奶奶听后一想，对呀!我原来怎么就没想到呢!从此以后，老奶奶不再发愁了，她吃得香，睡得甜，整天乐呵呵的，大家都说她好像变了一个人。
可见，心境好了，会把一树看作一菩提，一花看作一天堂，一沙看作一世界，一水看作一汪洋。这时环境就显得次要了。所以，人生快乐，要在于心境。
比起身残者，你还有健康的身体;比起在灾难中丧失家园和亲人的，你还拥有一个幸福完整的家;比起步履蹒跚，满头银发的老人，你还有宝贵的青春。你还有什么理由不快乐呢?
众所周知，教师以育人为乐，即是两袖清风;作家以笔耕为乐，虽然很是清苦;农民以春种秋收为乐，尽管很劳累，但他们很快乐。因为他们从生活中感受到了巨大的乐趣并保持长久愉快的心情。
在我们的一生中，有享不尽的幸福和快乐，关键是看我们如何以一种平常的心态去寻找最真，最纯的心境，给我们带来永久的快乐。保持一个好的心境，快乐会如风跟着你，幸福也会如影伴随着你。
以心境为话题的中考作文2
云海茫茫群山隐约不可忽视。群山遮住了真正的美景，但它本身也是一种美。古人云：相由心生，境由心造。让我们采撷一株小花，拥一份如湖水般开阔的心境，感受生活的美好!
拥湖般心境，定要直面人生的苦痛。人生并非一马平川，足以让你驰骋千里。只有经历过挫折与磨难，湖水方能更加通透与鲜亮。从默默无闻到走进大众视野的刘伟便能承载的是住那湖的力量。虽然失去了双手，但他没有自怨自艾，打破常人对“用手弹钢琴”的理念，他用双脚弹出了自己的梦想，弹出了人生的华美篇章。面对访问，他曾说：我只有两个选择，要么活，要么死。他用实际行动告诉了我们他的选择。即使遭遇飞来横祸，也要保持开阔的心境，捧一簇湖水，嗅一阵芳香，化苦痛为前进的翅膀，让它带着你飞向远方。
拥湖般心境，在人世间尽情欢兴。心境开阔定会感知花朵绽放那一刹那的纵情欢快，定会读懂大雁南飞时哀号的惆怅。庄子如燕雀，闲适而自得，淡泊而宁静。他于美梦中逐蝶，于人世间享乐。无为之论为世人传颂，自适之情万古流芳。拥有湖水般透澈之心境，定会于生活中捡拾芬芳而不至于哀声连连，让平行线刻上额角。
拥湖般心境，也要懂得“海纳百川，有容乃大”之道。涓涓细流终归大海做波涛，区区水滴痴迷石块，终在石块打洞孔。无需“达则兼济天下”的旷世情怀，却也该拥一份宽容之心，才能在处人处事中顺风顺水。向晚的春风吹开青春的花朵，明日朝阳，站在开满梧桐花的门前翘首眺望远方。温暖过人生旅途的人和事，总该小心翼翼地整理存放。一切的一切，才会带着美好和希望。
比起淡而无味、加盐后却苦涩难堪的水来，去做一片纯净甜美、清澈透亮的湖吧!拥湖水般的心境，助你于逆境处捡拾馨香，伴你在黑暗中追逐梦想，教你以宽容友爱之心……
让我们携手，伴湖，伴月……伴一切的美好感受生活的韵味与梵音!
以心境为话题的中考作文3
创造一种智慧的心态，只有完美的智慧才能创造幸福的生活。即使是智慧的开始也能让生活变得可以忍受。这是塞内夫对智慧的阐述。我今天想说的是创造一种明智的心情。智慧是克服困难的基础。我听说过这样一个小故事，有一种非常小的鸟可以飞越数万英里的太平洋。
它只需要一根小树枝。他把树枝叼在嘴里，累了的时候扔到水里，然后飞到树枝上休息一会儿。饿的时候，他站在树枝上抓鱼，困的时候，他站在树枝上睡觉。这只鸟用智慧克服了困难。有些人可能会说一个小分支很有用，但我认为不管它是什么，只要你聪明地思考，它都可能成为克服困难的关键。最大的智慧在于对事物价值的透彻理解。拉罗奇福柯的话是对树枝价值的正确理解。没有人能在不努力的情况下发现智慧。有一位老人非常擅长雕刻大象。许多人为了成名而去学习，但都失败了。一个年轻人带着自信和真诚去学习，而老人每天只教他雕刻石头。这个年轻人不明白。他问老人为什么不教他雕刻大象。老人什么也没说，但他无法拒绝年轻人的一再要求。他泄露了秘密。
他说，事实上，每块石头上都有一头大象。你所要做的就是挖出它的角，把大象从石头上解放出来。喂，他问年轻人：你看见大象了吗?年轻人说：我没看见。老人失望地摇摇头，但年轻人说：我看见了一只老虎。他拿起一块石头，用爱默生的名言总结了真理，即智慧的标志是能够在平凡的事物中发现奇迹。智能人类前进的动力。从人类的产生到逐渐进步和发展，每一步都是对智慧的挑战。中国人发明了筷子，这是智慧。爱迪生发明了灯泡，这也是智慧。从嫦娥一号的发射到今天神舟七号的成功发射，不都是智慧吗?显然，智慧有助于人类的发展。智慧是浩瀚海洋中的一盏明灯，预示着新一代的希望。智慧是久旱的甘霖，滋润着破碎的心。
为了创造一种明智的情绪，即使我们失败或陷入困境，我们也能把失败变成成功，把绝望变成希望。智慧给我们力量!
以心境为话题的中考作文4
孤单的城市，飞鸟偶尔掠过树梢，如血的夕阳尽情地渲染着天空。
自己在这个城市生活了也有十四年了，却依旧无法看透这个城市。绚烂的霓虹灯，冷漠的人群，都倒映着这个城市的虚伪。
巨大的落地窗，外表如此纯白、柔美，却又无法窥视到它的背后，那里面究竟是什么样腐朽的生活，又或是怎样完美的天堂?我们都无从得知，站在它的面前，里面映出的是我们还是这个城市?
喧闹的街市，擦肩而过的人群，谁又能清楚地知道哪个人的心中正想的不是坏事?人的灵魂，寄宿在看起来完美的躯壳中，渐渐地，灵魂开始腐烂，扔下躯壳，冒出的会是怎样的黑色物质?
我只是讨厌这个城市的冷漠。
一幢幢看起来崭新的房子，其实内在的，早已被分割成一个个独立的空间，我们在这看似温暖的房子中生活，就像两条平行线，只是伸长着，不曾有交集。
我在这个小区中也居住了四年了，却从不知道我的邻居是谁。偶尔回家，会看见一个和我一样大的男孩，经过他身旁，从来不曾打过一声招呼，虽然彼此的心中都很明白。
这个城市的冷漠，更多地是反映在学校中，同学见面了也不经常打招呼，有时，自己想开心地打声招呼时，对方早已走远了。
城市冷漠，人也寂寞。孤单像疯狂蔓延的杂草，把心死死地捆住。需要温暖的同时，又在拒绝着温暖，空洞的瞳孔里映出的是心灵的麻木。
低旋在空中的警笛，笼罩着城市的不安与人们的无关痛痒，不需要情感，不需要泪水，需要的仅是一项保命用的技能而已。
可是，有些事，正因为无法释怀，才不能让自己活得轻松。如果微笑面对呢?我想了很久，很久。
是啊，怕受伤才无法前进，不敞开心扉，又怎能让人对你报以真心呢!
我终于明白了。
次日，走廊上，我对同学亲切地问候了一声——早上好!
以心境为话题的中考作文5
什么是快乐?
在病人的眼里，健康是快乐;在受难者的心中，平安是快乐;在囚犯心里，自由是快乐。快乐就这么简单，与权力、金钱毫无关系。
快乐来源于心态。一个人的心态能决定此人将怎样渡过他的人生。乐观的心态让人居心叵测的过完一生，而悲观的心态则让人抑郁的过完一生。我们若能拥有乐观的心态便可以发现并多的快乐，且拥有它们。我们心中能永存乐观的心态，便能让快乐永驻心中。
快乐来源于满足。没有经历过饥饿的人，不会明白温饱的重要;没有经历过失败的人，不会理解成功的喜悦;没有经历过风雨的人，不会知道彩虹的美丽。满足是快乐的源泉，贪婪是烦恼的根源。当我们错失昨天，与其在抱怨已逝去的昨天，还不如庆幸自己能拥有明天来创造美好的未来。
快乐来源于感恩。当得到他人帮助时，我们应感谢他们让我们感受到生活的美好;当我们遇到困难挫折时，我们应感谢它们磨炼我们的意志与毅力;当我们成功时，我们应感谢它让我们体会到生命的精彩。怀有一颗感恩的心，能让我们发现生活中更多的快乐。拥有了感恩便是拥有了快乐的秘诀。
生活中的一种任何常态，都会是构成快乐的一个元素。只有每当我们拥有时，我们不明白什么是快乐，而每次当我们失去时，才恍然明白原来自己曾经早拥有快乐。某些人总以为自己不快乐，而他们认为的快乐是拥有大量的财富和高高在上的地位。他们为了能拥有那所谓的“快乐”不择手段。到最后，他们确实得到了那所谓的“快乐”，而他们并没有他们自己想像的那样快乐，反而觉得自己从前是快乐的，因为他们从前拥有亲情、友情、爱情等美好的东西。他们恍然大悟原来他们自己的生活中充满快乐，并且曾经早已拥有快乐。
快乐其实就是一种心境，它与权力的高低无关，与金钱的多少无关，与得失成败也无关，也没有特定的衡量标准。
乐观，快乐的基础;满足，快乐的源泉;感恩，快乐的秘诀，保持乐观，学会满足，懂得感恩，快乐将永远围绕在我们身边!
关于爱心的作文素材 （一） 世博会是全球文化交流的盛会。 20**年的上海世博会正在向我们招手。它将为世界各国搭建交流合作的平台，也将帮助中国加强与世界的交流，近距离与世界文化对话。 早在 1894 年，郑观应在《盛世危言》中，第一个提出在上海举办世博会。 1851 年英国伦敦首届博览会上，就有中国丝绸、茶叶在世博会上的首次亮相。 1915 年，茅台酒成为博览会上的明星，被授予荣誉勋章金奖。在天地苍穹之间，人类创造着属于自己的历史和文明。人类的文明发展，是一个交融、互推的过程，而世博会是测试这种交流的重要载体与方式。交流加速了人类的文明进程，也增强了人类面对世界的信心和力量。 关于爱心的作文素材 （二） 国学热，折射的是国人迷茫的心态。不论是孔子说的仁、义、礼、智、信，还是老子说的道、德、仁、义、礼，这都是中国人血脉传承的最基本的道德规范，是每一个龙的传人心灵中最深的烙印。但如今，为什么我们这个曾经为西方蓝眼睛、黄头发的外国人输出文明的礼仪之邦，会在他们面前因为文明问题而羞愧地抬不起头来，为道德缺失感到如此痛心疾首、困惑万分 ? 所以，我们既要看到其中的哗众取宠的成分，辩证看待这一反文化的扞卫者，但也要看到其身上的国学符号，对其个性的张扬应该多点宽容。 关于爱心的作文素材 （三） 陈光标——这个被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，因拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。如今他又主动致信比尔·盖茨与巴菲特——“只积累财富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可耻的事。”而与此同时，面对比尔·盖茨和巴菲特来中国举办慈善晚宴的消息，那些怕被劝捐的富翁战战兢兢，生怕自己的财富被人攫走。二者可谓判若云泥，妍媸自别。现在中国贫富差距越来越大，先富起来的人不带头行善，何谈先富带动后富，让所有人都富起来？那些缺乏怜悯之心的富豪们再不醒醒，恐怕我们离自己理想的伊甸园就会越来越远了！ 关于爱心的`作文素材 （四） 在谁都没有料到的四川汶川大地震中，无情的地震使太多的人失去了家庭，成百上千的无辜儿童失去了自己的至亲，只能在某个角落里嚎啕大哭，以慰藉自己幼小的心灵。 在**医院有这样一位护士，她的宝宝也才刚满7个月，而她却义无反顾的坚持照料别人的孩子，任由自己的孩子哭得有多厉害，也不放下那个刚从废墟里捡出来的小生命，并用自己的母乳去喂他，自己的还只能喝奶粉，这是要有多大的爱在其中啊，这种无间大爱，在那场地震中被诠释得淋漓尽致，如此爱心，怎能不叫人敬佩。
让“爱心”长出翅膀，在人间.天堂.世界.宇宙之间自由翱翔！------题记 亲情，友情，爱情构成了一个完美的家。我们成长在充满爱的家中，我们生活在充满爱的家中。有时“爱”却被人猜测.怀疑，甚至对此毫不知情。难道一定要在经历了挫折之后，难道一定要在感到后悔之后，才会懂得珍惜吗？ 这样的爱发生在了同一个人身上…… 主人公柯正男生活在一个单亲家庭中，母亲对他无微不至的关怀让他养成了许多坏习惯，而她自己也得了晚期肝癌，于是她决定让社会来教育她的儿子，就把儿子“赶”出了家…… 在母亲朋友的照顾下，在妞妞的关心下，他健康成长，日渐懂事，虽然遇到了重重困难，最终还是成为了祖国的栋梁。他不畏艰险，为了国家的财产，为了人民的安全，他在临走时又做出决定留下，奋不顾身地工作，直到满身是汗，满脸是血……后来，他赶到医院，看望母亲，可是母亲的时间已不多，匆匆走了…… 这不由又让我懂得了：父母对我们的爱不是无限的，我们不可以轻易伤害它们，更不可以抛弃它们；而子女们对父母的爱却真的很少，我们就更应该珍惜它们，尊重它们。父母往往不需要我们回报太多，只要子女孝顺，只要子女有一颗“爱心”。 让长出翅膀的“爱心”飞得更远更高，让人与人之间连的更近！------尾记
爱是博大的，它能容纳百川，它能渗透一块坚固的巨石，它又如一杯香气四溢的茶，你越细细品味，你也就越能品出它的香味。下面是关于爱心的作文素材，一起来看看吧！
爱心是照射在冬日里的阳光，使病痛交加的人感到人间的温暖；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤独无依的.人获得心灵的慰藉；爱心是一股出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生命的希望，奉献爱心，让这个世界到处都充满爱的痕迹。
丛飞被评为感动中国20xx年度人物和100位新中国成立以来感动中国人物之一，在他37岁的短暂人生中，进行了长达11年的慈善资助，参演400多场公益演唱会，他资助了183名贫困儿童，累计捐款300多万。直到他去世的前十天，他提出停止静脉不要治疗，要把资源留给真正需要的人还提出在去世后捐出眼角膜。丛飞捐出的眼角膜使五名眼疾患者受益。
王绅森早年在工作中遇到生活困难的学生，都会自掏腰包，及时帮助。自20xx年起，他开始依靠回收废旧物品挣钱助学，一个晚上下来，他可以捡满两三辆三轮车，每个月下来捡到四五百元，多年来，天天如此。
这样无私奉献的人多得数不胜数，王玉给急需帮助的孤儿寡母捐款每年两万，坚持15年，并承诺能够捐助30年。白若礼老人一位退休职员，20多年，20年的岁月捐款35万，资助了300多个学生上学。把整个寒冬挣来的3000元钱，全交给了某校的贫困学生们。90岁已无力再踩上自行车，也无力再经营支教公司，他就去给人看车把省吃俭用的钱存着，存够了500元，再捐出去。
她们都跟那些孩子们素未谋面，却毫无怨言的付出自己的所有，他们的事迹感动了许多人，感动了全中国。
也有许多人用小事默默地奉献自己的爱心，公交车上主动给了老人，小孩，孕妇让座。扶老人过马路，给乞讨的人投一点零钱，买下卖小商品的那些老人的东西。也许这些都只是小小的举动，但他们的爱心，让这个社会变得温暖有爱。
爱心是一首动听的歌谣，让疲惫的人们感到温暖，我们应多奉献爱心，做我们力所能及的。让这个社会，这世界变得不再那么商业化，而是人情味满满的。
1.爱是春天的雨，滋润着破土而出的小草;爱是夏天的雷，迎来了美丽动人的彩虹。
2.衰老并不是真爱的对手，只要有真爱，她他.在情人眼里永远年轻美丽。
3.爱是什么?爱是当你漂泊时需要停靠的港湾;爱是什么?爱是你寒冷时需要拥抱的怀抱;爱是什么?爱是茫茫宇宙中最富生命力的那颗星。
4.爱是盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路，一生都将在爱里。爱是一种非常美好的人生情感，像花开出来，美丽别人，自己也结果实
5.爱的最高境界是爱别人，爱的最大境界是爱天下。
6.天平的一端放上爱情，另一边惟有放上生命。
7.爱是最复杂的情感，但是也可能最单纯;爱是恒久的忍耐，但也可能容不下一粒尘沙。爱起于自私而终于牺牲;起于爱自己，而终于爱他人……爱大约开始总是冲动炽热的，愈久变得愈含蓄，所以有人形容爱像酒，经历的时间越长愈醇美，当然酒也可能变成醋，那是最糟糕不过的，因为"爱"的近邻就是"恨"。
8.只是靠了爱，生命才得以维持，得以发展。
9.真挚的爱情不是朝夕厮守，而是双方的心灵倾慕和感情交融。
10.诗的根是爱，爱得越深，根扎得越深。
在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我精心整理的以专注为话题的作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。 她叫黛比·弗尔慈，20世纪50年代生于美国加州的一个普通农家。结婚后，作为家庭主妇，面对日益拮据的生活，她想到创一份属于自己的事业。但做什么呢？一没有雄厚的资金，二没有一技之长。于是，她想到了自己最拿手的就是现烤软饼干，不如就开一家这样的专卖店。 产生这种想法的当天，黛比找到了她认识的一名行销专家。他在一家公司担任高级主管，了解市场经济，熟悉市场行情，更重要的是这位专家曾经吃过她做的饼干，对她的饼干赞不绝口。 黛比一见到这位行销专家，就对他说：“你一直很喜欢我做的现烤软饼干，现在我想投放市场，你认为怎么样？” “这根本行不通，没人会买你的现烤软饼干。” 听了这位行销专家的话，黛比有点不死心，专门请教了不少食品方面的专家，他们大多还没顾得听完，就连连摆手，一致表示反对。她知道，他们提出的问题和困难，不论谁创业都会碰到。 于是，黛比想到了自己的家人，他们经常吃自己做的现烤软饼干，会有更亲身的感受，一定会理解和支持她开饼干店的想法。 想不到妈妈一听到黛比的想法，就满脸慈爱地说：“我不希望你每天站在热得要命的烤箱旁边去卖现烤软饼干，还不知道能不能赚到钱。” 婆婆一听，立即提高了声调，对黛比说：“那根本行不通。你从没有做过什么生意，家中的这点积蓄投进去，一旦血本无归，你们可怎么生活得下去。” 黛比想不到自己在家人面前又碰了一鼻子灰。于是，她找到了周围的`邻居、同事，逢人便讲自己想开饼干店的想法，想多方征询他们的意见和建议。没想到，他们好像事先商量好的一样，都异口同声告诉她，这主意太怪了，你去做根本不会成功的。 后来，黛比把这一想法告诉给自己最要好的朋友温蒂·马克斯。她想自己最忠实的老朋友即使不怎么支持，也会给她说些令她宽慰的话。想不到温蒂·马克斯一听她的话，马上告诉她：“我根本无法想象这点子成功的模样。” 面对大家投来的怀疑眼光，黛比没有选择放弃，1977年8月，她孤注一掷地开了第一家现烤软饼干专卖店。 开张当天，黛比的饼干专卖店真的没有迎来一个顾客。在当时，一般人家都会自制饼干，就算要买，大家总是买已包装好的、咬起来脆脆的饼干。难道自己开这种店，真的如人们所说，根本就不可能赚到钱？ 在极度沮丧的情况下，黛比想到了采用免费试吃的方法来吸引顾客。于是，她面露笑容地从店里端出一大盘饼干，走到街上请来来往往的行人试吃。在让人们免费试吃的过程中，拉拉家常，交流一下做饼干的心得，创造了一种温馨友善的气氛。时间一长，人们都自愿到她店里购买她做的现烤软饼干，很快就有了回头客。 随后，黛比的饼干专卖店顾客越来越多，规模不断扩大，她想到了开连锁店，从第一家开到第二家，一直开了几十家。最早的连锁店由她授权本店员工去经营，她自己则专注于饼干的质量管理。后来，她的饼干店越开越多，从美国开到世界各地，已先后在全世界1400多个城市开了饼干连锁店，年营业额逾4亿美金，成为世界最大的“现烤软饼干”店的创办人。 另外，由黛比本人完成的第一部著作《黛比厨房的一百道食谱》，印刷成书，至今销售已超过180万册，成为第一部跃入美国纽约时报畅销书排行榜的食谱。她成功的创业历程，受到美国各方的赞誉和好评，先后荣获“全美十大杰出创业女性楷模”等荣誉称号，因而邀请她到各地演讲的邀约不断，她还成为美国知名的励志演说家。 这就是黛比，相信自己，专注一心去经营是成功的关键。正如她本人常说的一句话：“只要认为自己是对的，就没必要在乎别人的看法，只管尽最大的努力去做就是了。”这可能就是我们常说的商道吧。
在学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我精心整理的关于专注的作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。
在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。 [英]培根《论敏捷》
逐鹿者不顾兔。 《淮南子》
心不存，虽读万卷书，亦何所用。宋朱熹《朱子语类辑略》
学必专静，而后能有成。明海瑞《海瑞集》
用志不分，乃凝于神。 《庄子》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记大学》
一个人应该总是考虑他正在做的事；在学习的时候不应该去想着游戏；在游戏的时候则不应该想着学业。 [英]切斯特菲尔德《给儿子的信》
学者患心虑纷乱，不能宋静，此则天下公病。宋程颢、程颐《二程全书入关语录》
君子之学贵乎一，一则明，明则有功。宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》
一曝十寒，进锐退速，皆非学也。明朱之瑜
一只狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到。英国谚语
刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说：“孔子是独子。”他忍不住插了一句：“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗？”那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的.宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说：“我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事！”于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”