因为大多数中国人都信奉金窝银窝比不上我的狗窝这句老话，中国人大多都比较恋家！而且很多人都信奉落叶归根这个说法
胡适(1891—1962)，原名嗣糜，学名洪骍，后在参加“庚款”留学考试时改名胡适，字适之。1891年12月17日生于上海，祖籍安徽绩溪，出身于官僚地主家庭。父亲胡传曾在东北、广东、江苏和台湾等地任职。
1895年在绩溪老家私塾读书，接受九年旧式教育，打下坚实的国学基础。除背诵经史之外，曾广泛阅读中国古典文学。这时思想受范缜的《神灭论》影响，信仰无神论。1904年赴上海读书，曾认真阅读严复的《天演论》，受到进化论影响。读书期间写作近二百首诗，有“少年诗人”美誉。
1910年夏到美国留学，入康乃尔大学学习。1915年9月转入哥伦比亚大学，从学于实用主义哲学家杜威。1917年初在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出“八不主义”和以白话文学为正宗的主张，吹响了文学革命的号角，从此声名鹊起。1917年提交哲学博士学位论文后回国，到北京大学担任教授。
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中国人思乡情结重，和中国社会的乡土性特征有关，中华民族重视自己土生土长的地方，即使不得已漂泊在外，也一定无比怀念故乡。
我们中国是一个几千年的农业大国，这种历史造就了中国社会的乡土性，在历史上中国人绝大多数是从事农业生产的，因此我们的民族和泥土是分不开的，直接靠农业谋生的人是粘着在土地上的，很少有地理位置的变动。这和游牧民族以及工业为主的人群不同。
有的人离家数日就开始想念自己的家乡，这种情绪因为白日的繁忙而暂时隐没，却每每随着夜风从心底涌上来。每天“放学”的路上，细数着人们匆匆的脚步，想到这些人回到家里，享受着属于自己的家居生活。
而自己却只能望着一弯明月，思念着自己的家乡，自己的亲人，这种感情也许只有月亮才能读懂。即使洒脱如游子，也会时时生出怀乡之情，因为自己工作调动频繁，离乡愈远、愈久，而对故乡的眷念之情也愈深。
就像中国的很多传统节日，都有思乡团圆的内涵：中秋节、重阳节、春节、元宵节，离开故乡，就如孩子离开了母亲的怀抱，到了异地，即使生活得再好，也必在春节回家，故乡才是在外的游子的家。
在现代社会就更是如此，城乡差异的增大，外出务工的，高学历留在大城市的，还有出国留学深造的，因公派遣去外地的，只要离开故土，思乡之情便油然而生。离开了才知道家乡的好，离开了才感到出门在外的孤苦无依。
很多离家千里万里的游子，不管有钱没钱，都要回家过节。中秋节和春节一样，都是中国人期盼家人团聚的大节。他们通过各种努力来赚钱，为的是可以在年底买上一张回家的机票，可以与阔别已久的家人团团圆圆的吃上一个年夜饭。
这个节日的年夜饭，是那么的不同寻常。可以让海外漂泊的浪子跨越半个地球，花费一年的积攒只为春节的一个团聚，回到熟悉的国家，熟悉的家乡。故乡才是我们心底乡愁的归宿。
对于《新青年》时期的胡适，鲁迅持肯定态度。他说：“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”并坦言“我佩服陈胡。” 他们一起讨论问题，商定稿件，又书信往来，互借图书资料，关系颇为亲密。鲁迅在《无声的中国》、《怎么写》等杂文中，称胡适是文学革新的最先“尝试”者，胡适的日记“一定该好得多”。读了胡适关于白话文的论着后，鲁迅赞其“警辟之至，大快人心！我很希望早日印成，因为这种历史的提示，胜于许多空理论”。（1922年8月21日致胡适信）但后来因为胡适主张青年学生埋头读书，少参与政治，加之与新月派文人陈源、梁实秋等的争执，以及胡适宣扬“好政府”主义，又受到逊位的皇帝溥仪、国民政府首脑蒋介石的“垂询”，鲁迅遂与胡适分道扬镳。从1920年代中后期到1930年代中期，鲁迅对胡适成见日深，写了不少讽刺、批评胡的文章。左翼革命文学家鲁迅与右翼文化泰斗胡适，势不两立、水火不容。鲁迅对胡适由褒而贬，由扬而抑，由赞誉而至讽刺、排斥，连原先捧作“警辟之至”的《白话文学史》，后来都指为“也不见得好”了。在《五十年来之中国文学》中，胡适总结五四白话文学的成绩，称“成绩最大的却是一位托名‘鲁迅’的。他的短篇小说，从四年前的《狂人日记》到最近的《阿Q正传》，虽然不多，差不多没有不好的”。1922年时的胡适对鲁迅推崇备至，几乎把短篇小说的创作成绩归于鲁迅。对于包括鲁迅在内的左翼作家的抨击以至谩骂，胡适非常大度，以“老僧不见不闻”的淡定，不气，不急，不理会。迄今为止未见胡适回骂鲁迅的文字。当鲁迅遭到无端谩骂、人身攻击时，胡适却为鲁迅辩诬、主持公道。1936年11月，苏雪林致信蔡元培、胡适，对鲁迅大肆攻击。她说鲁迅“心理完全病态”，“人格卑污”，“简直连起码的‘人’的资格还够不着”。胡适于是年12月14日复信，告诫苏雪林“不必攻击其私人行为”，批评她用“衣冠败类”、“奸恶小人”等字句“尤不成话”，“是旧文字的恶腔调，我们应该深戒”。胡适还告诉她，鲁迅的《中国小说史略》“抄盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷温一案，我们应该为鲁迅洗刷明白”。胡适在信中又提出如何正确评价人物的问题：“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。” 20世纪50年代中期 ，中国大陆思想界掀起了一场批判胡适思想运动。在这场运动中，胡适的思想不仅受到 了他的对立者的猛烈批判，而且他的朋友故旧，甚至学生也都向胡适一齐开火。1949年5月4日，《人民日报》发表了何干之的 《五四的两个基本口号》，文章批判了胡适在 “问题 与主义”的论战中的主张是阻止马克思列宁主义在中国的成 长，是对工人阶级的革命领导权的抗拒。1951年 8月，北 京大学中文系、历史系等师生召开 “控诉会”，俞平伯、 顾颉刚、朱光潜等胡适的同事、学生都作了批判性发言。 事实上早在民国时期对胡适思想的质疑之声便已存在，例如鲁迅、陈西滢都指责胡适的提倡整理国故是开现代科学倒车的作法。胡适研究专家周质平认为：胡适所提倡的整理国故，对中国自然科学的发展无积极推动的作用，还把一批青年人引上乾嘉考证的老路。胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，又称文学革命。胡适到北大后通过讲堂和报刊（如《新青年》、《努力周报》、《晨报副刊》等等）直到一九三七年抗日战争，大力提倡“新文化”或“新思潮”。“左”倾思潮在1920年有逐渐压倒胡适的趋向。但胡适的思想还是在当时不少“左”倾青年的心中留下种子，几十年后又奇迹的出现。在先后读到的王元化、李慎之、舒芜几位先生晚年的文字，都明显透出“回向胡适”的信息。 《重寻胡适历程——胡适生平与思想再研究》共有六篇，分别是“从《日记》看胡适的一生”、“谈学谈诗二十年——序《胡适杨联往来书札》”“中国近代思想史上的胡适——《胡适之先生年谱长编初稿》序”“《中国哲学史大纲》与史学革命”“胡适与中国的民主运动”“文艺复兴乎？启蒙运动乎？——一个史学家对五四运动的反思”。“从《日记》看胡适的一生”一篇，是余英时为2004年公开出版的《胡适日记全集》序文，占去了全书内容大半。与其他研究胡适的著作不同的是，余英时以胡适1910年赴美留学到晚年1962年的日记、书信为基本史料，旁征博引，将围绕胡适本事中几个悬而未决的问题一一还原。在胡适本事中，关于胡适博士学位的真假，一直有争议。1919年，当胡适与陈独秀等人一起倡言“新文化运动”时，胡适“昔为好友，今为仇雠”的梅光迪，就对胡适是否该称为“博士”提出质疑；其后，做过胡适口述自传的唐德刚，也对胡适的博士学位提出同样的质疑。他在《胡适口述自传》的一条注释中，推断胡适博士论文口试结果是“大修通过”，而且必须“补考”，因而迟至1927年他重返哥伦比亚大学，满足了这两项要求之后，才取得博士学位。唐德刚的这一注释，后来多为研究胡适的学者所尊奉，胡适博士学位的悬案也由此产生。余英时通过校勘这一时期胡适的日记，比照其他史料，认为胡适的博士学位是货真价实的。他认为：“胡适的‘博士学位问题’除了因‘论文缓缴’延迟了十年之外，别无其他可疑之处。至少到现在为止，尚未出现任何足以致疑的证据，唐德刚先生的‘论文口试’为‘大修通过’之说，仍然是个‘假设’。”作为叙述历史的作品而言，包含丰富的、生动的细节的大量材料，是吸引读者的一个很重要的方面——正因为如此，有关胡适的研究作品，类似胡适博士学位真假之类的细节往往被渲染。但是，从研究历史的学术价值而言，细节丰富却并不等于历史真实。余英时所做的一项重要工作，就是将不真实却丰富的细节一一剔除。有关胡适个人生命史上的一些其他疑点，诸如胡适是不是“哲学家”、胡适的感情经历等，在余英时的诠释中，都一一破解，胡适的本来面目也慢慢清晰起来。
胡适是博士,获得的正式博士学位是美国哥伦比亚大学哲学博士学位。另有荣誉博士学位35个，详见后面介绍。 哥伦比亚大学哲学博士的获得也是有故事的，民国6年(1917年)从美国哥伦比亚大学哲学系毕业，民国16年(1927年)3月，胡适访问美国，向哥伦比亚大学重新递交了《中国哲学史大纲(上册)》副本， 才正式领取哲学博士学位，详细见后面介绍。 胡适（1891一1962），原名胡洪〔马辛〕，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学 美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。 1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。1917年获哲学博士学位（呵呵，不确），同年回国， 任北京大学教授。参加编辑《新青年》，并发表论文《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》，出版新诗集《尝试集》，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表《多 研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。1920年离开《新青年》，后创办《努力周 报》。l923年与徐志摩等组织新月社。1924年与陈西滢、王世杰等创办《现代评论》周 刊。1932年 与蒋廷〔fu2]、丁文江创办《独立评论》。1938年任国民政府驻美国大使。 1946年任北京大学校长。1948年离开北平，后转赴美国。1958年任台湾“中央研究院院长”。胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸 方面都有成就，并有一定的代表性。 著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》、《中国章回小说考证》 等。 胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲 学史大纲》（上） 、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设 、小心的求证”的治学方法。晚年潜 心于《水经注》的考证，但未及写出定稿。1962年在台北病逝。 胡适一生中获得过三十五个荣誉博士学位，并以此作为胡适是世界著名的“思想家”、“学者”的证据。但很少有人知道以下事实：这三十五个荣誉学位中，有二十七个是在他大使任内得到的，超过总数的四分之三。而在这二十七个学位之中，有一大半是法学博士学位(.)，这个学位一般是授给政界人士的。所以说，胡适的这些学位并不能说明胡适的学术水平或学术成就已经得到了美国人的认可，它们至多可以说是他的“事业上的成就”得到了美国人的承认。 也许有人会为胡适抱不平说，美国大学的荣誉学位是他们主动送给胡适的，又不是胡适自己去争取的，那些傅斯年所谓“反对先生”的人凭什么指责他“只好个人名誉，到处领学位”呢？对於持这样观点的人，首先要提请他们注意的是，第一，胡适不是一般的大使，而是“战时”大使；第二，胡适是当时中国驻外大使中最重要的一位大使。1938年，行政院长孔祥熙在催促胡适就任的电报中说：“此次赴美，国家前途利赖实深。列强惟美马首是瞻，举足轻重，动关全局，与我关系尤切。”(王松、蒋仕文：《宋子文传》，武汉出版社1993年9月第1版168页)。他“到处领学位”之时，正值中华民族生死存亡之际，中国的大部分领土沦入敌手，中央政府退缩山城重庆，北京大学困顿西南边陲，而美国几乎是中国能否继续坚持下去的唯一希望。在这个时刻，胡适不努力开展外交攻势，争取美援(胡适后来曾说自己在大使任内没有为中国争来一枪一弹，虽是自矜，大半却是实情)，而是南来北往地接受学位，这对於当时和平主义、孤立主义气氛浓厚的美国来说，真是求之不得的好大使(胡适被免职之后，《纽约时报》曾发表文章为他打抱不平)；但对于嗷嗷待哺的中国政府来说，对胡适的期望岂止是望梅止渴，简直就是望洋兴叹。所以，宋子文告诉他：“你还是多管管正事罢！”傅斯年劝告他：“此等事亦可稍省精力，然后在大事上精力充足也。”这一敌一友两方面的“建议”，足以说明问题的实质：接受这么多的学位，已经影响到他管“正事”、干“大事”了。 从另一方面讲，胡适对这些学位是相当在意、相当得意的。1940年2月1日，胡适在日记中写道：“昨天接受了BrownUniversity赠与名誉学位的邀请；今天又接受了WesleyanUniv.的邀请。今年共有五个名誉学位”。(《胡适日记全编》第七册348-349页)。1940年3月21日，胡适在家信中说，去年得了两个名誉学位(因病辞掉三个)，今年可得八个，连同以前的总共十三个名誉学位。(耿云志：《胡适年谱》)。1943年11月15日，胡适在日记中总结自己的荣誉学位，计文学博士学位(.)四个，古典文学博士()一个，法学博士(.)十五个，民法博士(.)一个。(《胡适日记全编》第七册550-551页)。如此的斤斤计较，不由让人想起魏晋时期“竹林七贤”之一王戎“每与夫人烛下散筹算计”的掌故。 ======================== 胡适获得的正式博士学位是美国哥伦比亚大学哲学博士学位。胡适民国6年(1917年)从美国哥伦比亚大学哲学系毕业，提交的论文是《中国古代哲学方法进化史》。当时由7人组成的考评组中，只有1位德国教授精通汉语，故论文被搁置下来。胡适当时急着回国，未能进行论文答辩，因此也就没有被正式授予博士学位。民国8年(1919年)上海商务印书馆印行了胡适的论文，并定名为《中国哲学史大纲(上册)》，由蔡元培作序，署胡适博士著，轰动学术界。当时有人对胡适的“博士”身份提出疑问，说胡适是“假博士”。民国16年(1927年)3月，胡适访问美国，向哥伦比亚大学重新递交了《中国哲学史大纲(上册)》副本，正式领取哲学博士学位。 胡适一生获有35个荣誉博士学位。时间跨度从民国24年 (1935年)至1959年。按学科分：法学24个，文学9个，人文学 1个，不明学科1个；按国家和地区分：美国31个，加拿大2个，英国1个，香港1个。 胡适所获荣誉博士名录： 1935年 香港大学 法学博士 1936年 美国哈佛大学 文学博士 美国南加洲大学 文学博士 1939年 美国哥伦比亚大学 法学博士 美国芝加哥大学 法学博士 1940年 美国韦斯尔阳大学 法学博士 美国杜史大学 法学博士 美国克拉大学 法学博士 美国卜隆大学 法学博士 美国耶鲁大学 法学博士 美国联合学院 法学博士 美国柏令马学院 X X博士 美国宾州大学 法学博士 1941年 美国加州大学 法学博士 加拿大麦吉尔大学 文学博士 美国森林湖学院 法学博士 美国狄克森学院 法学博士 美国密达瑞学院 法学博士 加拿大多朗多大学 法学博士 美国佛蒙特州大学 法学博士 1942年 美国达脱茅斯学院 文学博士 美国第纳逊大学 文学博士 美国纽约州立大学 文学博士 美国俄亥俄州立大学 法学博士 美国罗却斯德大学 法学博士 美国奥白林学院 法学博士 美国威斯康辛大学 法学博士 美国妥尔陀大学 法学博士 美国东北大学 法学博士 美国普林斯顿大学 法学博士 1943年 美国伯克纳尔大学 文学博士 1945年 英国牛津大学 法学博士 1949年 美国柯鲁开特大学 文学博士 1950年 美国克莱蒙研究院 文学博士 1959年 美国夏威夷大学 人文博士
胡适一生获有35个荣誉博士学位.时间跨度从民国24年 (1935年)至1959年.按学科分:法学24个.文学9个.人文学 1个.不明学科1个,按国家和地区分:美国31个.加拿大2个.英国1个.香港1个.胡适所获荣誉博士名录:1935年 香港大学 法学博士1936年 美国哈佛大学 文学博士美国南加洲大学 文学博士1939年 美国哥伦比亚大学 法学博士美国芝加哥大学 法学博士1940年 美国韦斯尔阳大学 法学博士美国杜史大学 法学博士美国克拉大学 法学博士美国卜隆大学 法学博士美国耶鲁大学 法学博士美国联合学院 法学博士美国柏令马学院 X X博士美国宾州大学 法学博士1941年 美国加州大学 法学博士加拿大麦吉尔大学 文学博士美国森林湖学院 法学博士美国狄克森学院 法学博士美国密达瑞学院 法学博士加拿大多朗多大学 法学博士美国佛蒙特州大学 法学博士1942年 美国达脱茅斯学院 文学博士美国第纳逊大学 文学博士美国纽约州立大学 文学博士美国俄亥俄州立大学 法学博士美国罗却斯德大学 法学博士美国奥白林学院 法学博士美国威斯康辛大学 法学博士美国妥尔陀大学 法学博士美国东北大学 法学博士美国普林斯顿大学 法学博士1943年 美国伯克纳尔大学 文学博士1945年 英国牛津大学 法学博士1949年 美国柯鲁开特大学 文学博士1950年 美国克莱蒙研究院 文学博士1959年 美国夏威夷大学 人文博士博士论坛more>>三则故事诠释人生百味中国情诗名句要做一个有光彩的人论自由论健康亚里士多德论智慧中国文坛乱象被老外骂为垃圾60多年前的《世界人权宣言》自由、智慧与真实 论道人生more>>好心态决定好命运平衡我们的内心与美同在善恶只在一念间冯友兰的人生四境界佛曰人生三境界搜寻人生最佳境界叔本华论健康静处的哲学 会员天地more>>毕节驻京办黔味轩酒楼推出家庭我们贵州好酒，“茅渠”醉美神州。苦荞食品加工销售人才招聘苦荞麦印象：许建阳博士感怀诗一苦荞降“三高”，“食药同源”，一箭贵州国荞科技有限公司苦荞系列
税收博士论文致谢范文
论文致谢词的作用主要是为了表示尊重所有合作者的劳动，它有利于促进形成相互帮助的社会风气。以下是我为大家收集的3篇税收博士论文致谢范文，供参考!
税收博士论文致谢范文一
伴随着本篇论文的完成，我在母校武汉纺织大学的学习生涯也将告一段落。从踏入校门至今，母校伴随我走过了一段注定不平凡的历程，在我人生最重要的时刻，母校见证了我成长的点点滴滴。恰逢离别之际，感激之情不禁涌上心头。
首先，我要感谢我的导师董继华教授，导师不仅仅在毕业论文设计中给予了我很多指导，导师在平时的生活、学习乃至工作上都给予了我无微不至的关照，导师严谨的治学精神、为人谦逊的态度一直影响着我。能顺利完成本文，能在工作中取得一定的成绩，都与导师的影响密不可分。
其次，感谢答辩专家和答辩秘书，你们在繁忙的教学任务中抽出时间参加我的论文答辩，对我的论文提出了很多有建设性的意见，使我的论文更加完善。
最后，感谢学院的领导和其他老师，是你们的默默付出使我在母校快乐的成长，你们在学习和生活上给予了我很大照顾，我一定时刻牢记你们的教诲，争取更大的进步。
税收博士论文致谢范文二
本次论文从选题到完成，每一步都是在导师的悉心指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的敬意和衷心的感谢!在写论文的过程中，遇到了很多的问题，在老师的耐心指导下，问题都得以解决。所以在此，再次对老师道一声：老师，谢谢您!时光匆匆如流水，转眼便是大学毕业时节，春梦秋云，聚散真容易。离校日期已日趋渐进，毕业论文的完成也随之进入了尾声。从开始进入课题到论文的顺利完成，一直都离不开老师、同学、朋友给我热情的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!
在此我向华中师范大学应用数学专业的所有老师表示衷心的感谢，谢谢你们三年的辛勤栽培，谢谢你们在教学的同时更多的是传授我们做人的道理，谢谢三年里面你们孜孜不倦的教诲!三年寒窗，得到霍存霞、岳楠、申郑、曾海燕、陈佳琪、甘艳平、刘云、潘董丽、苏慧、王晓倩、夏雪丽、叶锦锦、潘越伟、杨雁雁、张建静、朱思娇、刘云、钱珑、毛英英等同学的关心和帮助，在此表示深深的感谢。没有他们的帮助和支持是没有办法完成我的硕士学位论文的，同窗之间的友谊永远长存。
最后要感谢的是我的父母，他们不仅培养了我对中国传统文化的浓厚的兴趣，让我在漫长的人生旅途中使心灵有了虔敬的归依，而且也为我能够顺利的完成毕业论文提供了巨大的支持与帮助。
在未来的日子里，我会更加努力的学习和工作，不 辜 负父母对我的殷殷期望!我一定会好好孝敬他们，报答他们!爸妈，我爱你们!“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是我少年时最喜欢的诗句。就用这话作为这篇论文的一个结尾，也是一段生活的结束。希望自己能够继续少年时的梦想，永不放弃。
税收博士论文致谢范文三
本论文在董继华导师的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识、严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽以待人的崇高风范，朴实无法、平易近人的人格魅力对本人影响深远。不仅使本人树立了远大的学习目标、掌握了基本的研究方法，还使本人明白了许多为人处事的道理。
本次论文从选题到完成，每一步都是在导师的悉心指导下完成的，倾注了导师大量的心血。在此，谨向导师表示崇高的.敬意和衷心的感谢!从开始进入到论文的顺利完成，一直都离不开老师、同学、朋友给我热情的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!
在此我向经济学院所有老师表示衷心的感谢，谢谢你们的辛勤栽培，谢谢你们的孜孜教诲!衷心感谢我的父母和家人，他们无私的关怀是我努力进取的动力，使我永远不会感觉孤单和疲倦。
在何穗导师的悉心指导下完成的。导师渊博的专业知识、严谨的治学态度，精益求精的工作作风，诲人不倦的高尚师德，严于律己、宽以待人的崇高风范，朴实无法、平易近人的人格魅力对本人影响深远。不仅使本人树立了远大的学习目标、掌握了基本的研究方法，还使本人明白了许多为人处事的道理。
博士论文答辩顺利通过，静下心来，细细回味这四年充实又快乐的时光，实在感慨万千。 读博的缘起，是酒桌上的一句戏言。我一向是个没什么主见的乖乖女，硕士毕业后如父母所愿进了银行工作。集中采购与《红楼梦》八竿子打不着，我在银行也是格格不入。硕士师门每年教师节都有聚会，王昕老师看出我借酒消愁，就说：“你在银行这么不开心，回来跟我读博吧。”我很是感动，半醉半醒间一口答应。回家路上我坐着出租车泪流不止，仿佛找到了救命稻草，然而酒醒之后，又觉得希望渺茫，不知道自己能不能抓住。于是又犯了瞻前顾后犹豫不决的老毛病，直拖到国庆节后，王昕老师问我有没有报名，我才有所行动。 十月到十一月，我花了一个月自学日语，因为想避开自己一直不擅长也讨厌的英语。我是保研上的硕士，所以没有经历考研的痛苦。大二英语六级通过后，就彻底撇开了英语。考博英语，在我看来是一道难以逾越的鸿沟。日语似乎更合我的脾性，学起来也不是很难。一月时间，我“啃”完了《标准日本语》上册，但心中一直隐隐担忧。 或许整个考博、读博的过程，就是老天爷要让我明白，并不是所有的困难都能绕开，一味逃避是行不通的。 忘记了具体的日期，只记得那是一个寒风萧瑟的午后，我见到了王达敏老师。当时我并不知道，他将会彻底改变我、改变我的命运。一切都是无心插柳。王昕老师建议我再报一个跟人大考试时间不冲突的学校，我简单搜了一下，有个叫社科院的地方考试时间合适。再看研究方向，有位王达敏老师是做明清文学的，正好是博导，那年也正好招学生，我就不知天高地厚地联系了他。老师说他要见见我，我逃了一下午的班，去办公室拜见他。办公室里还有几位老师，我都不认识，只能怯生生地说我找王达敏老师。沙发上正在谈笑风生的中年（注1）男老师站了起来，对我说：“我们去外面说话吧。”他披上外衣，仔细整了整衣领。虽然老师个子不高，但很有威仪，一丝不苟，令人肃然起敬。 社科院楼下有个小花园，我们走得很慢，却走了好几圈。老师问我想要研究什么，我说我想做《红楼梦》。老师不会知道，当时我心中何等酸楚，何等凄凉。我从中学时就热爱《红楼梦》，为了《红楼梦》离京求学，也为了《红楼梦》衣带渐宽终不悔，读了三十多遍，做过年表，攒了许多资料，却发现前路越走越艰辛，越走越孤单。高中时有十几个人能够热火朝天地讨论《红楼梦》，到本科不过一二知己，再后来，连我心中的“贾宝玉”也没能坚持做红学。父母、老师都告诉我红学太难做，劝我换个方向，我也几至绝望，硕士论文避开了红学。工作后，更是与《红楼梦》渐行渐远。可当达敏老师问我想做什么方向时，我遍寻自己的知识储备，发现除了《红楼梦》，我仍是一无所有。我说想做《红楼梦》时，底气不足，心中打鼓。谁知达敏老师不仅没有打击我，还特别高兴地说很好。他问了我许多关于《红楼梦》的问题，我原本以为搁置多年，我早已记不清更答不上了，却惊讶地发现那些知识仍深藏在心底，只要稍加引导，便如汩汩清泉，脉脉流溢。 天很冷，我心却暖了。只是那时我不敢想能成为达敏老师的学生，但我下定了决心尽力一试，靠自己的努力离开银行。此后的四个月，我开始拼尽全力复习备考。日语不靠谱，我报了新东方的考博英语定制班，工作日上班，周末上课，春节前后曾经29天无休。我的办公桌上摆满了复习材料和笔记，考博成了我最重要的事。感谢我的同事京玉、小魏、袁哥，特别感谢我的师傅杨哥。集中采购中心只有杨哥和我做项目，在我跟他说我要准备考博后，他全力支持我，一力承担所有的工作。项目集中的时候他天天晚上忙到九十点钟，哪怕自己累到发烧，也从没让我加过一次班。我很感激他，也很愧疚，离职前那段时间我身体不好，没能为他分担工作。如果没有这些同事的支持、鼓励、陪伴、打掩护，我不可能熬过那漫长的两年，更不可能安心复习，一举夺魁。 还要感谢我的堂妹阳阳。虽然小时候她一直觉得活在我的影子里，但长大后我其实很羡慕她，努力向她学习。在我犹豫要不要考博的时候，她已经下定决心跨一级学科考研，迎难而上，疯狂备战。她每天的状态都是“我爱学习，学习使我快乐”、“叫醒我的不是闹钟，而是梦想”，整个人跟打了鸡血一样，非常可爱，非常励志。她的精神激励了我，我想再不拼一把我就老了，于是也破釜沉舟，和她一起学习学习学习。 天道酬勤是很有道理的，三月间，妹妹和我相继考中，爷爷开心得逢人便说。 妹妹能考中是如愿以偿，我则是阴差阳错。我的第一志愿是人大硕士师门，谁知最担心的英语过线十几分，却因为专业课被刷了下去。我百思不得其解，那些出题的老师我都认识，甚至听过他们的课，题押对了一半，答题思路也是按照老师们昔年所讲，怎么可能不中呢？人大的考试比社科院早一周，人大出分时我万念俱灰，中午坐在单位楼道里给王昕老师打电话，哭得稀里哗啦。王昕老师也爱莫能助，唯有一再劝慰我，让我明年再考。社科院笔试那天大雾弥漫，我还没从人大落榜的失意中缓过神来，若不是达敏老师致电鼓励，甚至耐心地教我答题要有逻辑、分点叙述，我可能都没有心气去考试了。 老师说我面试时非常淡定，侃侃而谈，也有同学问我怎么一点都不紧张。那是因为我提前没做好功课，根本就不知道对面提问的都是多么厉害的学者，只当是一排和蔼的长辈，知无不言，言无不尽，想到哪就说到哪，简直是初生牛犊不怕虎。入学后我渐渐认识了他们，佩服得五体投地，再不敢夸夸其谈了。 无论如何，我顺利通过了笔试、面试，老师也争取到了两个名额，破格录取了两个学生。2017年的春光在我眼中格外明丽。在此之前，我从未意识到北京城有如此美丽的春天，甚至许多年不曾踏青赏花。那个春天，我几乎每天午休都溜出去逛公园。中山公园的玉兰、景山公园的牡丹、大观园的海棠、玉渊潭的樱花，都分享着我的喜悦。那真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。 7月15日，入职银行满两年的纪念日，我办理了离职手续。又经过一个月的交接期，彻底摆脱了工作的束缚。我不后悔放弃这份无风险、低压力、高回报、稳定而体面的工作。并不是它不够好，而是我不适合。 博一时课很多，尤其周二全天都是英语，上午听说，下午读写，教读写课的外教很严苛，脾气也火爆，把我们折磨得苦不堪言。但我觉得比起银行的枯燥工作，这都算不了什么。每天早起睁开眼睛，我都会对自己说：“现在每一天我都过得好幸福！”再到教师节聚会，王昕老师和同门们见我整个人焕然一新，都为我高兴。我的父母最初并不赞同我考博，更不希望我离职，但见我真的开心，也终于明白我想要怎样的生活，由着我任性了。 如果有一天我真的成了名教授，那一定是拜达敏老师所赐。我一直生活得很安逸，性情比较温和，骨子里有好胜的意念，但又不太强烈，没人逼迫，我会很怠惰，很消极。作为一个小虾米，达敏老师能抽空见我一面我都觉得很荣幸了，他居然那么中意我，实在出乎我的意料。更让我受宠若惊的是，老师平易近人，没有一点架子，说话、发消息都特别客气，每次看到老师对我称“您”、说“达敏顿首”，我都惊讶得恨不能跪了。老师对我们这些学生特别好，体现在无微不至的关怀和极其负责的指导。博一时我们每周开会，向老师汇报学习进度，博二时改成两三周一次，每次汇报大家都很紧张，累到脑细胞抽抽，但受益匪浅，欢欣鼓舞。同门之间讨论得热火朝天，经常能相互启发。每次的讨论会都是一个半小时起，到两个小时还意犹未尽。不光是我，我父母、我先生，甚至小猫子，都喜欢蹭课听。对比我现在的论文和博一的论文，着实长进不少。我的信心也与日俱增，因为老师总是夸我，甚至我返所时见到一些顶尖的学者，对我都是一副“久仰久仰”的表情。为了不给老师丢脸，我也得竭尽全力。 不仅是学习层面，达敏老师也很关心我的生活。我病了，老师特别心疼，时有过问。我失恋了，发很颓废的朋友圈，老师第一个打电话来安慰，之后还帮我留意优秀的男生。第一次见我未婚夫（现在是先生了~），老师跟他说的第一句话是“你可配不上我们姑娘”。老师是真的把我当女儿、当掌上明珠了。他是我的导师，也是我的亲人，我的伯乐，我的偶像。 如果没有遇到王昕老师、达敏老师，我大概会在银行那一方小小的工位里消磨了所有的锐气和灵气，虚度一生。很庆幸在我这三十多年的人生旅途中，总有良师指引、襄助。感谢社科院文学所、人民大学、山东大学、台湾政治大学所有为我传道受业解惑的恩师。郑春老师温暖和煦的课堂，让我们忘却了窗外呼啸的寒风，也忘却了离家在外的孤单；郑训佐老师本人便是魏晋风度的代表，他爽朗的笑声至今我都记忆犹新；唐子恒老师鹤发童颜，一手竖版繁体的板书惊艳了时光；孙之梅老师亲和豁朗，不厌其烦地帮我修改毕业论文，虽然没有得到优秀令我深深抱憾，但老师对我的教诲和鼓励我永志不忘；台湾政治大学的黄庆声教授让我阅读了大量的红学研究著作，带我正式走入研究领域。很惭愧，我因为舍不得家，没能去台湾读硕士，之后也跟黄老师断了联系。而多年后再见，她依然记得我，关心我的前程；温文尔雅的徐楠老师、创意无限的徐建伟老师、温和淡定的孟宪实老师、每句话都以“对不对”结尾的郑志良老师、非常欣赏我的徐正英老师，还有猝然逝去的王小舒老师和冷成金老师。感谢他们的谆谆教诲，感谢他们的悉心关怀，感谢他们带给我的温暖与力量。感谢石昌渝先生、石雷老师、夏薇老师、张云老师、胡晴老师在专业方面给予我的指导。感谢《红楼梦学刊》《社会科学论坛》《古代文学前沿与评论》《厦大学报》编辑部的老师们对我的欣赏与提携。感谢我初中北师大实验中学和高中北京八中的语文老师，为我打下良好的基础，也让我爱上中文、爱上《红楼梦》，找到了美好的心灵家园。 感谢我的同门、同学和朋友们。我有两个强大的师门，大家志同道合，相互启发，相互激励，也互相学习、互相帮助。师门的传统代代相承，师门的精神必将发扬光大。我是个很敏感的人，年轻时处事偏激，遇事悲观，这两年略有长进，却仍免不了给朋友们添麻烦。一路走来，都是朋友们照顾我、容让我，帮我度过一个又一个难关。感谢我初中的闺蜜李觅和王静，感谢我高中的闺蜜玮玮、璇、程、小鱼、胡姐、施雯、依思、华珊，虽然现在我们星散四方，各自忙碌，情谊却并不会因为时间和地域的阻隔而淡漠。希望你们也能在各自的工作领域有所作为，更希望你们平安喜乐，事事顺心。 感谢我的高中好友安琪和龙珊。虽然现在我们已经彻底断了联系，我还是深深感念她们。如果没有她们，无论是初恋失意的伤痛还是高考失利的挫折，我都很难走出来。而我为了博得她们的同情，却撒了过分的谎，之后更是绝情绝义，远走山大，断绝了往来。那不是友情的正确打开方式，可惜当我明白时，已经失去了这最珍贵的情谊。我心里是放不下的，只是没有勇气再走入她们生活中，唯有在梦里哭着忏悔。如果我们还能再有交集，我很想当面说出：“我终于学会了如何好好生活，可否让我为你们做些什么？” 感谢文静。她知我最深，也为我担心最多。本科和她朝夕相伴的四年，是我身心最为脆弱的四年，状态极差，甚至徘徊在生死边缘。就算熬过了那段时间，到了硕士、博士，我还是时有反复。每到绝望之时，唯有她能将我留住。这些年她为我流了太多眼泪、操了太多心。她的不离不弃，是我否极泰来，现在能享受美好生活的契机。 感谢我的知己赵鑫。他是从书中走出来的男子，像极了贾宝玉，也像极了黄景仁。大一的春天，最好的年华，一起沉醉于《红楼梦》的世界，是我此生最美妙的回忆之一。“你既为我之知己，我亦可为你之知己”，茫茫人海，知音难觅，然有此一人，于愿足矣。 能明目张胆地感谢蓝颜知己，是因为我知道我先生不会吃醋。他不是贾宝玉，却比贾宝玉更适合我。他乐观，善良，温和，大度，给了我极大的安全感。从小到大，我受到了周围人太多的关注。父母也好，亲友也罢，无形中为我添加了许多压力。我一直活得很小心，也很心累。他是个完全不一样的人，有着完全不一样的心态。他坚毅执着，勤勤恳恳，却如野鹤闲云，淡定悠然。刚结婚时我曾为他的万事不经心十分苦恼，也总挑剔他的种种生活细节。他仍是笑着赖着悠闲着，既不与我争执，也不和我计较。渐渐的，我发现我越来越放松，越来越开朗，越来越快乐，竟越来越像他了。更重要的是，他帮我解开多年的心结，与从前怨怼的人和解，与世界和解，也与自己和解。他带我走出象牙塔，融入现实生活，让我有了烟火气。现在的我不再抵触与人交往，可以自然而然地签真名而非使用笔名，对未来有着无限的憧憬和希望。谢谢他，他让我变成了更好的人，他是我坚实的依靠。 感谢我的亲人。我的父母呵护了我三十余年，劳心受累还要包容我的任性，实在太不容易。我总在叛逆，总在抗争，没有困难也给他们制造困难。他们尽可能地顺着我，为我创造一切有利条件。这样好的父母真是世间罕有。很遗憾，我不能保证事事听话，但我会努力过得幸福，也让他们过得幸福。我的爷爷奶奶和姥姥是我力量的源泉。可惜姥爷不在了，他若看到我博士毕业，一定非常开心。感谢我的小姨，无论我做什么决定她都全力支持。从小我就喜欢小姨，她是我的女神，我的榜样，后来又成了我的红娘。希望我也能像她一样精神独立，事业成功，家庭美满，儿女双全。说到毕业论文，还得再次感谢我的堂妹。英语专业出身的她帮我翻译英文摘要，解我燃眉之急。此外，她还带我健身，让我找到了新的生活方式。 感谢人民教育出版社、、微言传媒有限公司的编辑老师们。比起学术，我更爱写作。他们对我的欣赏与鼓励，让我能够梦想成真，将灵感注入文字，一本接一本地挥洒文采。总结起来，除了一部十一万字的博士论文，这四年我还攒下了十二篇学术论文，七本书稿，两部校稿，字数逾百万。其中《快乐读书吧·名著阅读课程化丛书.红楼梦》已出版发行，评价全优，《红楼梦经典故事集》《红楼梦导读》和《浮生六记译注》已签约，快的话今年底便可上市，我最自豪的是我自己的《红楼梦》校注本也列入了出版计划，正在如火如荼地推进中。如果《荼蘼三生》的小说也能出版，那就真的完美了~ .答辩的时候于老师看我后记中写到博士期间的成果，感叹我还有没有时间睡觉。其实那是达敏老师删减后的版本，如果于老师看到上面这段实际情况，是不是更惊讶呢~ 对了，还要特别感谢我的小猫子，确切说是我先生从小养大的小猫子，闹闹。吸猫不仅治百病，还能带来灵感和力量。她乖巧、聪明、体贴、可爱，我忙工作时乖乖睡觉，我忙累了就抱着她一顿猛吸。我病了她会守着我，我装哭她会跑来安慰，如果我和她爸爸吵架，她立马跑来劝架，简直成了精。读书，写作，弹琴，撸猫，岁月静好，莫不如此。 回顾博士四年：博一上课攒学分，重点死磕英语，病恹恹；博二恋爱，治病，失恋，又恋爱，闪婚；博三：策划一场盛大的婚礼和一场答谢宴，疫情期间开启疯狂写作模式，并且完成《红楼梦》程本和脂本的互校，搭建毕业论文框架；博四：买房，装修。完成毕业论文，再接再厉续几部书稿。 这四年，有苦有甜，有血有泪。我过得非常充实，非常从容，非常幸福。一切都是最好的安排。再次感谢所有良师亲友对我的帮助和关怀！我会继续努力，不敢说取得多么辉煌的成就，至少不负韶华，不改初衷，不枉此生。注1:初次见面时我真没看出来达敏老师比我父亲还年长，回到家我还跟爸妈说这位老师也就五十来岁。
陈述词：1.选题缘由（研究什么问题？为什么选这个题目——使答辩委员明白你选题的价值何在？研究的问题范围）2.研究方法（你使用了什么研究方法？是如何研究的？即研究过程是怎样的？——使答辩委员相信你的研究是科学可信的）3..研究结果（通过研究得到了什么结论？有什么新发现？有何创新？——使答辩委员了解你研究的最终成果）注意事项：1.陈述和回答问题时都要注意语言流利、简明扼要，意思表达清楚就行，不要太啰嗦，让人感觉到你的思路是清晰的。2.回答问题时实事求是，态度诚恳，知之为知之，不知为不知。3.落落大方，表现出研究者的自信，但又不能显得狂妄自大，一定要尊重答辩专家。4.如果之前知道答辩委员名单，可事先了解一下他们的经历、专长、成果和关注的问题，对预测他们的提问内容和回答的准备有好处。希望能够对你有帮助！
1. 护患关系在儿科护理中的重要性？2. 护患关系如何改善儿科护理的效果？3. 护患关系如何帮助儿科护士更好地护理患者？4. 如何建立护患关系？5. 如何避免护患关系中的困难？6. 如何促进护患关系的可持续发展？7. 护患关系是否受到家庭和文化的影响？8. 如何改善儿科护理中的护患关系？9. 如何使护患关系更加可持续？10. 如何使儿科护理更加有效？11. 护患关系是否会影响儿科护理的质量？12. 护理和家庭成员之间的关系如何？13. 如何提高儿科护理中的护患关系？14. 护患关系对儿科护理的影响有多大？15. 如何在护患关系中建立信任？
1.护患关系如何影响儿科护理的质量与效果？2.如何建立良好的护患关系？3.护患关系如何影响护理者的职业认同感？4.护患关系如何营造孩子接受儿科护理的愿望？5.如何提升儿科护理者的护患关系技能？6.如何构建良好的护患关系以实现儿科护理的最佳结果？7.儿科护理中的护患关系如何处理家长与护理者之间的冲突？8.护患关系如何影响儿童的护理结果？9.如何改善儿科护理者的护患关系技能？10.如何将护患关系的理念融入儿科护理？
以学科建设为龙头，教学、科研为主线，把黑龙江大学建设成培养合格人才的地方综合性大学”。这是黑龙江大学为之不曾懈怠的奋斗目标，更是黑大人孜孜以求的行动指南。在刚刚结束的全国第九次博士点评审工作中，黑龙江大学无机化学、微电子学与固体电子学两个学科又喜获二级学科博士授予权，该校文、理、工、外四个学科门类都拥有了博士授予权。新闻学、法律史、刑法学等18个学科获得了硕士学位授予权，该校的硕士学位授予权达到了54个。 面对五年来黑龙江大学的蓬勃发展，黑龙江大学校长衣俊卿教授总结道：“高校发展必须以‘三个代表’重要思想为指导，黑龙江大学把发展作为办学兴校的第一要务，把创新作为长期坚持的治校之道，制定、完善和实施学校发展规划，处理好规模、结构、质量、效益等关系，真正撑起学科建设这一学校发展的脊梁，才使黑龙江大学步入快速、健康发展轨道！” 黑龙江大学是一所具有六十多年光荣历史传统和优良校风、学风的高等学府，是黑龙江省唯一的一所省属重点综合性大学。1998年黑龙江大学以党委书记许师东、校长衣俊卿为首的新领导班子刚刚组建时就明确提出了“改革是主旋律、发展必须通过改革实现”的工作思路。在这一思路的指引下，他们抢抓机遇，深化改革，总体实力全面提升：1998年以来，黑龙江大学学科建设有了长足的发展，本科专业、硕士点、博士点逐年攀升，主要科技指标持续增长，课题级别和数量明显提高，科研经费成倍增长，科研成果水平和获奖级别不断攀升，科技综合实力明显加强、科技成果转化数量显著增加，各项科技指标均进入全国地方综合性大学先进行列。在2001年底，教育部进行的本科教学工作水平评估中，黑龙江大学获得了优秀的结论，这是黑龙江省目前唯一获得优秀的高校。 几年来，学校的规模不断扩大，占地面积达177万平方米。学校现开设了涵盖哲、经、法、教、文、史、理、工、农、管10个学科门类的共64个本科专业和24个专科专业。与1995年相比：本科专业由33个增至64个，增长了94％；博士后流动站、国家重点学科、国家百所人文社科重点研究基地实现了零的突破；博士后科研流动站现有2个；博士学位授权点由1个增至5个，博士学位授予权学科3个，另有7个学科与其它院校联合培养博士研究生。硕士学位授权点由17个增至54个；设有全国俄语中心1个；俄语语言文学研究中心是教育部人文社会科学百所重点研究基地，俄语语言文学学科是国家级重点学科，学校另有省级重点学科17个；设有全国重点建设的12个农作物改良中心之一的国家糖料改良中心、我国唯一部级以上甜菜质检机构——农业部甜菜品质监督检验测试中心、中国农科院黑龙江科技示范基地；学校还设有黑龙江省理科基础科学研究与教学人才培养基地，黑龙江省“两课”教师培养基地。校设有文学与新闻传播学院、历史文化旅游学院、哲学与公共管理学院、经济与工商管理学院、法学院、俄语学院、西语学院、东语学院、艺术学院、理学院、电子工程学院、化学化工与材料学院、计算机科学技术学院、软件学院、信息管理学院、教育学院、农学院、生命科学学院、国际文化教育学院、成人教育学院、继续教育学院、职业技术学院、应用技术学院、竞博国际学院、北戴河学院等20多个办学实体和外语教研部、马列教研部、体育教研部、军事教研部等教学单位以及同庆学院和剑桥学院两个本科层次的独立二级学院。另在伊春设有一个分校，与黑龙江省公安干校联合创办了黑龙江大学警官学院。学校现有教职员工2400余名，其中专职教师1400余名。专职教师中具有高级职称的600余名，博士生导师和硕士生导师170余名。教师中具有博士学位的近100名，在读博士159名，具有硕士学位的516名。近两年，学校通过博士工程、中青年骨干教师培养工程、杰出青年基金、特聘岗位津贴制度、青年教师培养与管理工程等措施，正在打造一支高素质、高水平、高学历、结构日趋合理的教师队伍。学校本部现有全日制本专科在校学生22264名，博士和硕士研究生970名。 让重点学科先强起来 1998年以来，黑龙江大学明确提出了坚持以学科建设为龙头的办学观念：在学科建设上坚持“优势求生存，特色求发展”的基本原则，坚持“保持已有的优势，拓展现有的优势，谋划未来的优势”的发展理念。为此，黑龙江大学相继出台了一系列政策，使该校学科建设工作一步步向规范化、合理化的方向发展。通过校内的三次学科评估、两次学科调整，以及完整的学科档案的建立，组建了由校长、主管副校长、有关职能部门、院系负责人和有关专家共同参与的“黑龙江大学学科建设领导小组”，负责统一组织领导黑龙江大学的学科建设与发展工作；各有关学院建立“院学科建设领导小组”，具体负责各院的学科建设与发展的学科建设二级管理体制正逐步完善，对学校学科建设的重大项目实施“立项先行、实效监督、滚动建设”的运作模式，形成了统一的学科建设指挥管理调度体系。黑龙江大学将建立国家级、省级、校级、院级四级学科建设和管理体系作为学科发展中的重点，为保障学科建设的良性循环奠定了良好的管理基础。 黑龙江大学的前身是1941年在延安成立的中国人民抗日军政大学第三分校俄文队，1946年，学校迁至哈尔滨，1956年改为哈尔滨外国语学院。由于历史的沉淀，在老外专的基础上，1958年俄语学科成为黑龙江大学的一个重点学科、重点专业。俄语语言文学专业是该校最早的硕士点和博士点，在辞典学、俄罗斯文学、语言学等方面处于国际领先水平，1981年获得俄语语言文学硕士学位授予权。1987年获俄语语言文学博士学位授予权，已为国家培养了20多名博士生。在培养的博士生中有3人在俄罗斯通过论文答辩，成为我国建国以来取得俄罗斯文学（全）博士学位仅有的3人。吴国华博士论文于1999年被评为首届全国百篇优秀博士论文。郝斌博士的学位论文获得2003年全国优秀博士学位论文提名。该学科很多毕业生成为了我国俄语界的知名人士。吴国华已担任洛阳解放军外国语学院的院长。1998年设立了以俄语为主体的外国语言文学博士流动站。通过多年的重点扶持与建设，使该校以俄语语言文学为代表的学科进入全国先进行列。俄语语言文学学科是黑龙江省文科唯一一个A类重点加强建设学科，国家级重点学科。李锡胤教授、华劭教授、金亚娜教授分别于1990、1995、1998年因在俄语语言文学教学、研究等方面成绩卓著，贡献突出而荣获世界俄语教师联合会及俄罗斯科学院颁发的普希金奖章。李锡胤教授等主编的《俄汉详解大词典》于1999年获第四届国家图书奖和第三届中国辞书一等奖，2000年获黑龙江省社科特等奖。2000年该学科被国家教育部批准为普通高校人文社会科学重点研究基地中外国语言文学学科唯一的研究基地——俄语语言文学研究中心。2001年末，由俄罗斯联邦政府出资设立的我国东北地区唯一的俄语中心在黑龙江大学成立。2002年黑龙江大学成立了我国综合大学中的首家俄语学院。学院的主要研究方向有俄语语言学、俄罗斯文学、辞典学、俄罗斯问题研究、俄语教学理论与实践等。张家骅、郑述谱、金亚娜、邓军等教授丰富的研究成果闻名全国俄语界。该院现有教授13人，副教授6人，青年教师绝大多数都获得了国内外的博士、副博士或硕士学位。另外，该院常年聘有俄罗斯专家、外教任教。该院与俄罗斯大专院校联合培养本科生，实行2＋2或2＋1＋1学制，即在黑大俄语系学习二年后送俄罗斯学习一年或两年，成绩合格获俄高校和黑龙江大学正式本科文凭。五年来，黑龙江大学提出了实施“大俄语”的战略，着力培育新的学科生长点，构建了计算语言方向，形成了以包括语言、文、史、哲等学科在内的全方位的俄语优势，并跨院系成立了计算语言学研究所，使俄语学科正在成为在全国有较大影响的龙头学科。2003年初，黑龙江大学俄语语言文学学科又被教育部批准为国家级重点建设学科，实现了黑龙江大学学科建设上零的突破。 黑龙江大学哲学与公共管理学院（原哲学系）创建于1958年，是国内综合性大学中创建较早的专业之一。经过四十余年的努力奋斗，已确立起学术基础雄厚、学科门类齐全、科研人才济济、发展势头强劲的哲学专业、行政管理专业、社会学专业和政治学专业。学院下设三个系：哲学系、行政管理系（含行政管理专业、政治学专业）、社会学系。学院现有教师38人，其中教授10人，副教授17人。目前学院拥有马克思主义哲学科研流动站；马克思主义哲学专业和中国哲学专业两个博士学位授予权；另有马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、美学、行政管理学五个硕士学位授予权。省级重点学科三个：马克思主义哲学、中国哲学、行政管理学；院具有本科、硕士研究生、博士研究生及博士后四个层次的办学能力。1983年获得马克思主义哲学硕士学位授予权，已有18年历史，培养硕士研究生及在职攻读硕士学位研究生210余人；中国哲学专业1987年获得硕士学位授予权，目前已培养硕士研究生60余人；1996年获得外国哲学硕士授予权；2000年又获得行政管理学、美学的硕士学位授予权。1997年获得马克思主义哲学博士学位授予权，已培养博士4人，在读博士21人；2000年又获得中国哲学博士授予权。学科带头人张奎良教授、衣俊卿教授在马克思主义哲学思想及其现代意义、文化哲学研究方面处于国内领先地位，张奎良教授的专著《当代中国的马克思主义》、衣俊卿教授的专著《历史与乌托邦》均在国内学术界引起很大反响，中国哲学张锡勤教授在中国伦理思想史、中国近代哲学颇有成果。 依托学科建设，学校积极鼓励教师进行科学研究。“九五”以来，黑龙江大学共承担各级各类科研计划课题1099项，其中省教育厅以上科研课题531项，占承担课题总数的48％。王桂芝教授获国家转基因植物研究与产业化专项计划和国家“863”计划项目资助，获经费分别为150万元和20万元。在2003年度国家自然科学基金项目评审中，邓自立教授的“多传感信息融合最优秀和自校正滤波新理论和新方法”和于海涛教授“Ag（Cu）同步沉积与掺杂的TiO2的表面态和光电性质与光催化性能的关系”获国家基金委资助，资助经费分别是20万元和27万元。其中邓自立教授已连续三次获国家基金项目资助，这是继俞文光教授之后，学校第二位连续三次获国家基金项目资助的教师。在2003年度国家社会科学基金项目评审中，赵阿平教授的《濒危语言——满语、赫哲语共时研究》和王朗玲教授的《旅游业对扩大就业、资源节约和环境保护贡献的理论与评价体系研究》一举中标，共获资助经费20万元。其中赵阿平申报的项目获国家社会科学基金重点项目资助。近八年来该校共获得各类科技成果7000余项，涌现出一大批具有国际先进水平和国内领先水平的优秀成果，有些具有填补空白的性质。张会森教授的《俄汉语对比研究》由上海外语教育出版社出版。本书是迄今为止国内外第一部全面、系统、深入对比研究俄语和汉语的专著，填补了世界对比语言学的一项空白。赵为教授的《俄语俚语研究》由黑龙江人民出版社出版。这是我国第一部较系统、较全面研究俄语俚语的专著。由周东坡、平文祥教授承担的“抗癌药物紫杉醇产生菌的分离与工程菌株的构建”项目经黑龙江省科技厅组织专家鉴定各项指标已达到国际先进水平，通过继续深入研究，优化发酵及诱导条件，提高紫杉醇产量，尽快中试并产业化，可创造巨大的经济效益。由霍丽华教授承担的“纳米氧化铁——金属钛菁有序复合薄膜型常温化气敏元件的研究”项目于2001年7月通过专家鉴定，达到国际先进水平。在各类科技成果中有786项成果获国家、国家部委、省市及学校的奖励。李锡胤、潘国民先生主编的《俄汉详解大词典》荣获第四届国家图书奖、第三届中国辞书一等奖和黑龙江省第九次社科优秀科研成果特等奖。赵传君教授获1997年度安子介国际贸易研究二等奖。李建中教授主持完成的《新一代数据库系统研究》和《并行关系数据库系统研究》分获1995年度和2000年度省科技进步一等奖。在历届黑龙江省社科评奖中，该校的获奖总数和获奖级别均居全省高校和科研单位之首。这些学科的建设成绩极大地提高了黑龙江大学的知名度与学术地位，同时也带动了其它学科的发展。让学科整体壮起来 面对高等教育发展的新形势，衣俊卿校长对于黑大的发展定位清晰：“市场经济是一种要求创新、充满创造力的体制，它要求高等学校把质量和特色作为自己的生命线。黑龙江大学作为一所地方综合性大学，我们要建立的是应对市场经济的大众教育。我们以尊重每一个人受教育的权利、以素质提高为核心，树立因材施教分流教学的多元质量观、遵循教育的个性化原则和创新原则。我们加强高水平的科研和学科建设的目的不是走研究性大学的发展道路，而是以学科建设来带动师资队伍建设和教学工作，带动学校的整体发展。” 几年来，黑龙江大学在“优势求生存、特色求发展”原则的指导下，形成了较有特色的学科群。他们始终注重和发挥基础理论的研究优势，充分发挥俄语语言文学、马克思主义哲学、中国哲学等学科的研究优势。同时在顾全学科体系的前提下，该校有针对性地加强传统优势学科，并以传统优势学科为轴心牵动相关学科的建设发展，从而形成优势二级学科群。重点建设了以俄语语言文学为轴心，英语语言文学、日语语言文学、外国语言学与应用语言学为支撑的外国语言文学学科群；以马克思主义哲学、中国哲学为轴心，外国哲学、伦理学、美学等为支撑的哲学学科群；以汉语言文字学、中国古代文学为轴心，中国现当代文学、比较文学与世界文学、少数民族语言文学等学科为支撑的中国语言文学学科群；以民商法学为轴心，法学理论、宪法学与行政法学、经济法学等学科为支撑的法学学科群；以政治经济学为轴心，国际贸易学、企业管理、行政管理、情报学等学科为支撑的经济学和管理学学科群；无机化学为轴心，有机化学、高分子化学与物理、分析化学等学科为支撑的化学学科群；以物理电子学、微电子学与固体电子学和计算机应用技术为轴心的工学学科群。他们尤其重视学科互补、互助性建设，该校的俄语、计算机、应用语言学联合组成了俄语计算机语言学学科；计算机、自动化控制、应用数学学科组合，生命科学与农学组合，形成了新的优势学科，加强农药、生物工程、光纤技术等领域的应用研究，取得可喜成果，大大加强了对省、校级重点学科、学位点的支撑作用。自1996年以来，该校创办了30个应用性较强而又急需的新专业，且均有较强的学科群支撑，其中档案学、治安学、广告学、编辑出版学等13个专业填补了黑龙江省内空白，而且专业整体质量和水平有了进一步提高，省级重点专业由3个增加到17个。 近年来，黑龙江大学坚持科研与学科建设紧密结合，充分发挥科研的支撑作用，采取倾斜政策和鼓励措施，推动学科建设不断向纵深方向发展。该校从地缘条件和历史条件出发，努力挖掘和培植具有黑龙江大学特色的优势科研领域，组建、重组了俄语语言文学研究中心、满族语言文化研究中心、应用经济研究中心、东北亚研究中心、俄罗斯研究中心以及中国北部边疆民族历史文化研究所、金融与证券研究所、法制发展研究所、社会调查研究所、功能材料研究所、植物工程研究所等五十余个科研机构。其中，俄语语言文学研究中心于2000年9月正式列入教育部人文社会科学百所重点研究基地建设计划。成立于1983年的黑龙江省满语研究所是全国惟一的专门研究满—通古斯语言文化的科研机构。该所对满语语音学、语法学、词汇学等进行了全面系统研究，对濒于消亡的满语口语进行了抢救性整理研究。2000年8月，黑龙江大学满族语言文化研究中心获国务院学位委员会批准，设立中国少数民族语言文学（满族语言文化学）硕士学位点。近年来，以信息技术和生物技术为代表的高新科技及其产业发展极为迅速，黑龙江大学瞄准并及时抓住这个有利时机，充分利用和发挥科技优势，采取有效措施，大力扶持这两个研究领域，使之迅速成为该校新的学科生长点和特色研究领域。韩志刚教授研制无模型控制器，处于国际先进水平。李建中教授率先在我国开展并行数据库系统的研究，目前在国际上处于领先地位。围绕这一方向，该校建设了一个黑龙江省高校重点实验室，并与哈工大合作建立了“数据库与并行计算黑龙江省重点实验室”。电子工程学院的IC卡联网加油工程处于全国领先地位，在全国范围四次大型的工程招标中全部获得成功。郭德栋教授在国际上首次获得了近100％传递的无融合生殖单体附加系，为植物无融合生殖的研究和利用提供了极其宝贵的材料，通过了国家科技部组织的中期验收。目前，该领域的研究处于国际前沿，以此为基础该校建立了一个黑龙江省高校分子生物学重点实验室。都在各自的研究领域取得了较大进展。 黑龙江大学还积极围绕申报的学位点进行了各级各类项目的申报和争取工作，深入开展跨领域、跨区域的合作与研究，特别是加强了对俄科技合作与信息交流，使申报项目的数量、层次以及获得批准的数量和获得资助的经费数额每年都有所突破。黑龙江大学把改善办学条件当作重要大事来抓，通过各种渠道筹措资金，加大了对教学基础设施建设的投入力度，使学校的教学基础设施状况发生了巨大的变化。据统计，五年来该校仅教学设备投入就由2451万元增至近一亿五千万元，据介绍，今年年底，该项投入将达到一亿八千万元。三年来，仅化学化工学院就投入4000余万元购买实验设备、仪器。电子工程学院的微电子学与固体电子学学科近五年投资仪器设备费1010万元，实验设备总值1979万元。光纤技术研究方向，实验室设备到位后总值达300余万元；非线性光学方向，又购入价值200万元的飞秒激光器，与哈工大共建实验室，以达到资源、设备的共享，且取得很好的效果。黑龙江大学每年为校级重点学科投入的仅用于出版学术专著的专款建设经费一项就超过150万元。为确保“十五”期间学科建设实现跨越式发展，该校采取了一系列的措施：对“十五”期间申获成功的国家级重点学科、博士后流动站、博士点、硕士点学科给予鼓励，预计投入学科科研奖励基金250万元；实行教师特聘岗位津贴制度，在硕士点以上的学科、校级以上（含校级）重点学科设立特聘岗位，预计发放特聘岗位津贴2000余万元。2003年在全国第九次博士点评审工作中，黑龙江大学无机化学、微电子学与固体电子学两个学科又喜获二级学科博士授予权，该校文、理、工、外四个学科门类都拥有了博士授予权。新闻学、法律史、刑法学等18个学科获得了硕士学位授予权，使该校的硕士学位授予权达到了54个，该校学科建设取得大丰收。 几年来，黑龙江大学制定了一系列关于科技奖励方面的有关措施。近日该校又作出决定，紧紧围绕近几年学位点建设工作，出台了《黑龙江大学人文社会科学重点研究基地建设实施方案》、《黑龙江大学重点实验室建设实施方案》、《黑龙江大学关于进一步加强学术交流营造学术氛围的实施办法》等一系列文件，以健全学校科研管理机制，进一步加强学科与科研建设。2001至今两年多时间里，黑龙江大学共获批各级各类科研项目414项，共获科研经费万元；共获各级奖励278项，取得各类成果2449项。期间，该校共成功主办或承办了大学校长论坛、俄侨文学国际学术研讨会、首届国际汉语方言语法学术研讨会、黑龙江省第九届《红楼梦》学术研讨会、国家基金委化学部2002年度国家杰出青年科学基金评审会等大型国际性和全国性学术会议28次。均超过“九五”期间整体数字。 校长衣俊卿教授充满喜悦地总结：“我校两年半来的各项工作指标均提前完成了‘十五’规化，实现了跨越式发展，学科门类已涵盖哲、经、法、教、文、史、理、工、农、管十个门类，研究成果显著；然而为保证我校在未来的竞争中立于不败之地，我们要建设若干人文社科重点研究基地和理工实验室，完善学科与科研建设相应鼓励政策、建立健全的约束机制，进一步营造校园学术氛围，理顺各种机构职能，强化师资队伍。在完成办学规模发展之后走‘从外延到内涵’的道路，丰富校园内涵建设。”让产、学、研活起来 黑龙江大学是一所地方院校，政府投入严重不足，在办学条件的改善上、学科建设投入上有一定缺口。多年来，该校积极探索初步形成了一条“人才培养、科技进步、经济与社会发展三位一体”的办学途径，加强应用开发研究，促进产学研结合，加速科技成果转化。1998年以来，黑龙江大学在加强科技协作、推进科技成果的商品化、产业化和社会化等方面有了喜人的进展，科研产业的发展成为黑大实现自我“造血”的具体载体。同时这种产、学、研的互动也增强了黑龙江大学学科发展的内涵，使学科建设更具应用型、实践性，积极地为国民经济的发展和人才需求服务。 1998年以来，黑龙江大学通过校市合作、校企联合等方式努力探索为黑龙江经济发展服务的思路，注重通过多种形式、多种途径谋求与企业的合作。先后与鹤岗禾友农药有限责任公司、黑龙江富裕酿酒有限公司、黑龙江新三星集团公司和哈尔滨金星乳业集团等进行了成功的合作，建立了多个校企联合研究所。这种校企联合，实现了优势互补，为企业和高校提供了良好的发展契机，拓展了广阔的发展空间。经过多年的积累和发展，黑龙江大学在俄语语言文学、马克思主义哲学、中国哲学、古代文学、汉语言文字学、计算机科学等学科以及文化哲学、辞书编纂、满族语言文化、生产力经济学、数据库与并行计算、计算机软件开发、语言文字处理、工业自动控制、嵌入式系统及其应用、自动计量检测与控制技术、古建筑声学、敏感技术研究、甜菜边缘杂交及无融合生殖研究、生物工程技术、农药、除草剂的研究与开发、表面活性剂的研究开发与生产、高分子聚合物的研究与开发、非金属矿产资源开发利用、无机功能材料等研究领域拥有高水平的研究力量和科研成果。2001年成立的生命科学学院与企业联合建立了新三星啤酒研究所、金星乳业研究所、富裕老窖研究所、丰源食品研究所和大龙生态肥研究所等5个科研所，围绕黑龙江在绿色食品产业、农产品深加工以及生物制药等产业优势，振兴了黑龙江地方经济，培养出了厚基础、宽口径、高素质的专业通才。贾树彪教授从事的无危害的小分子肽研究已应用于L－乳酸菌酸菜的开发研制上，且已经见到了效益。L－乳酸菌酸菜工场已经初具规模。由黑龙江大学植物研究所郭德栋教授主持研究的植物克隆项目，是国家自然科学基金和国家转基因计划专项课题。郭德栋教授在对野生甜菜进行的杂交实验中，成功分离出无融合生殖甜菜单体染色体。并从这个染色体中发现了无融合克隆基因，这也是世界上第一次将无融合基因确定在一个染色体上。在3年多的反复实验中，单体染色体的传递率达到％。 为了加强与社会结合，科技与社会融通，黑龙江大学以服务社会加快科技成果转化为导向，兴办多家科技产业、商服企业，以发展中试基地为突破口，加速实现科技成果商品化、产业化。经过几年的努力，该校现已建成电子工程、化学化工、电力控制和软件工程4个中试基地。目前，这几个中试基地运转良好，开发研制的部分产品已经在国内外的相关领域得到广泛应用，收到了较大的经济效益。1998年以来，黑龙江大学主动增强服务意识、竞争意识和市场意识，加强与各地市及厂矿企业的联系与合作。该校是第一个在大庆高开区建立科技开发机构的高校，并与大庆市政府签订了教育科技合作协议。电子工程学院与大庆合作开发的“IC卡无人监控自动付油计算机管理系统�，化学化工学院在利用煤矸石生产净水剂、A型分子筛、Y型分子筛等方面取得了较大成绩，开发出多项成果，有的成果获国家发明专利和省科技进步奖，有的成果已转化为生产力，在黑龙江省三届振兴经济奖评审中，该校连中三元，为地方经济发展和社会进步做出了突出的贡献。黑龙江大学校办产业共有9家高科技企业，这些企业主要从事软件研发，软件产品加工、软件产品出口及软件人才培养等业务。黑龙江黑大同庆软件工程股份有限公司被誉为IT界的“黑马”，在黑龙江省一系列政务网工程中连续中标，2002年实现产值6260万元。哈尔滨光宇电气自动化有限公司通过了国家级“双软”认证，2002年产值达到1800万。黑龙江大学伊斯特信息技术有限公司近年来软件产品出口创汇已超过1800万元人民币。黑龙江大学软件园在2003年8月被哈尔滨市科学技术局认定为市级“科技企业孵化器”。
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胡适白话文体影响探析论文
在各领域中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我收集整理的胡适白话文体影响探析论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
摘要：
胡适以多元化的话语体系促进了中国文学的现代化转型。他拒斥了承载着封建伦理的文言文体，建构了以白话语体为表征的文学符码。胡适的现代白话新诗割断了同古典诗歌的本质性关联。在戏剧领域，胡适革新了传统戏剧中的劣质文化因素，确立了戏剧直面现实生活的创作原则。胡适以其严密的理论建构诠释了传统文学现代化的转型路径。
关键词：
胡适；白话文体；现代新诗；现代话剧；文学转型
在新文化运动中，胡适提倡白话文体，创作了数量众多的现代新诗，为白话文学的可行性建立了标准的范例，他从欧洲戏剧界引入易卜生主义，揭开了中国现代话剧文学的序幕。胡适以多元化的文学体系建构颠覆了传统的话语形态，扭转了民族文学的书写内涵，促进了中国文学的现代化转型。
1.文言文体向白话文体的转型
胡适推动了中国文学在形式上的转型，他否定了传统的文言体式，构筑了现代白话的表意符码。他在进化论视域中探讨文体形式的变革，他认为，随着文化语境的变迁，语体形式也应不断更新，新文学场域亟需白话文体的理论支点和空间架构，“中国若想有活文学，必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学。”
他在《文学改良刍议》中详细阐述了弃文言倡白话的理论依据，文言是“半死的语言”，文言词汇大多已废弃，僵化泥古，与生活语言相去甚远，缺乏实用性；在句法上，文言讲究对仗、用典、平仄等，固定的格式束缚了常规的思维表达；文言作为传统文学的语言载体，被赋予高雅的品性，普通民众由于教育背景的缺失而丧失了文字表意的权利，文言阻滞了文化的普及与传播，延宕了民族的进化。
白话文契合了转型时代的需求，是“活的语言”，“活”体现在“白话的文字既可读、可说又听得懂。读书不须口译，演说不须笔译；要施诸讲台舞台而皆可；诵之村妪妇孺皆可懂。”白话文的阐述方式清晰明确，契合语言的自然逻辑法则，有效规避了文言的语法拘囿。胡适在二元对比的思维模式中拒斥了承载着封建伦理的文言文体，建构了以白话语体为表征的文学符码。文言文体诘屈聱牙，晦涩难懂，严重脱离现实生活，其高蹈虚无的姿态架空了民众与文化的紧密关联，导致了民众的文化断裂。胡适强调以白话代替文言，运用浅显明晰的语言创作具体文本，将生活化语言融入到文学作品中，增强了语言的实用性，扭转了文言“华而不实”的格局，颠覆了传统语体伪饰雕琢的文化特质，建构了平民化的言说范式。
民间话语形态的书写强化了文本的可读性，开辟了全民阅读的有效路径，解构了文言时代知识阶层的话语霸权，清除了窒碍社会进化的羁绊，促进了文化的传播普及。胡适在新旧语体的比照中，抵制了封建伦理思想，宣扬了西方文明理念，构筑了平等对话的舆论空间。
2.古典诗歌向现代新诗的转型
中国的文化长河曾涌现出无数经典的古典诗歌文本，古典诗歌追求含蓄朦胧的审美效应，格律严谨，体式固定，文法拘仄，贵族化刻板化的创作模式影响了传统诗歌的长足发展，从宋代以来，古典诗歌逐渐走向歧路，形式奇险怪癖，内容阿谀颓废，晚清后期，古典诗歌的弊端展露无遗，诗歌内容脱离现实，形式上更加注重华丽的文体，语言奇崛晦涩，文字拘谨生硬。胡适打破了古典诗歌陈旧僵化的语体格式，率先尝试用白话创作自由体新诗。
“吾主张今日作文作诗，宜采用俗语俗字。”他认为中国古典诗歌要完成现代转型必须要以白话俗语入诗，改变诗歌言文脱离的状态，在内容上应积极反映时代生活和个人的独特体验。《尝试集》中的《老鸦》摆脱了传统诗歌堆砌粉饰的缺陷，语言通俗浅显，以白话文体阐释了独立不移的坚定立场。《白话诗八首》中的《蝴蝶》语言自然清新，晓畅通达，传达了作者孤独的思想状态。胡适在其诗歌理论中强调，诗体要得到解放，不仅要改变传统的语体，还要打破固定的诗歌样式，创作一种自由的诗歌形态。
作品《一念》建立了开放灵活的文本形式，句式长短不一，字无定数，节无定律，诗歌的节奏遵循作者情感的起伏，规避了古典诗歌拘谨的韵律。《一颗遭劫的星》摆脱了韵脚的羁绊，以自然的语音韵律来抒发悲愤的情感，诗句纯朴简约，感情自由流泻，突破了古典诗歌呆板的格式束缚，富有散文化的审美特质。胡适不仅对古典诗歌的文体形式进行彻底的革新，还强调诗歌内容要立足现实场域，顺应时代潮流，抒发真情实感。
“凡是好诗，都是具体的；越偏向具体，越有诗意诗味。”《乐观》的写作背景是《每周评论》因抨击时政而被查禁，胡适以诗歌的形式表达了对《每周评论》的声援，书写了革命终将取得胜利的坚定信念。《一颗遭劫的星》是根据当时封建军阀把《北京国民报》的主笔逮捕这一真实事件创作出来的，作品以极大的愤慨揭露了反动势力穷凶极恶的嘴脸，讴歌了报刊界不畏权暴的正直品性。《尝试集》蕴含了个性解放的意识和自由民主的观念，具有积极的反封建意义。白话诗《人力车夫》第一次把社会底层民众写入诗歌中，文本采用清晰浅显的对话形式表达了“客人”对少年车夫悲惨生活的同情。
作品《你莫忘记》展示了封建军阀对人民的烧杀抢掠，揭露了社会的兵匪之祸，对承受灾祸的民众寄予深深的同情，彰显了民本主义的人性诉求。胡适的现代新诗颠覆了古典诗歌的书写范式，他以白话俗语入诗，彻底改变古典诗歌文言脱节的不合理状态，拒斥了传统文学虚伪的道德内涵，建构了诗歌写实主义的创作倾向。胡适的白话诗以人道主义思想否定了封建等级意识，割断了同古典诗歌的本质性关联，使中国诗歌步入到世界现代新诗的同步运行系统中。
3.传统戏剧向现代话剧的转型
在中国文化发展的历史洪流中，戏剧被誉为“国粹”，深受民众的认可，取得了辉煌的成就，但在封建政治体制的熏染下，传统戏剧的局限性也日益凸显。传统戏剧讲究程式化表演，舞台演出要求服装统一化、动作规范化，模式化的演出压制了演员的自由意志，泯灭了主体的文化精神。传统戏剧的人物形象多为帝王将相、才子佳人，内容上宣扬善恶相报、忠君报国的封建意识，结局往往以大团圆的乐观主义告终，内容空洞虚无，与时代生活严重脱轨。中国传统戏剧思想上的糟粕和形式上的僵化已经阻滞了新文化的传播，传统戏剧的现代化转型已迫在眉睫。
在戏剧领域，胡适的《易卜生主义》作为中国话剧运动的理论宣言，首开中国话剧理论批评史的.先河，胡适创作了中国现代文学上的首部话剧剧本《终身大事》，他立足于历史进化论的观念，强调随着时代的发展，传统戏剧要废弃戏曲自身的“遗形物”，输入西方近代话剧，以开放的姿态摄取外域营养，不断地进行自我更新和完善。《易卜生主义》确立了话剧创作领域的写实主义观念，胡适倡导戏剧直面现实生活的创作原则，号召剧作家观察理解人生，做生活的忠实记录者。
在易卜生文化观念的引导下，胡适注重人格塑造过程中自我价值的实现，树立了人格内向的自我解放意识，他强调了少数天才超群的意志与力量，发掘出个性本体的独特价值，对传统戏剧中萎靡不振的颓废文风进行了猛烈的抨击。针对传统戏剧的乐观主义大团圆结局，胡适提出了悲剧美学思想，他在《文学的进化观念与戏剧改良》中阐释了悲剧美学的特征，悲剧是文学艺术真善美的最高表现形式，揭示了心灵和意志的高尚旨趣，昭示着普遍的真理，深具人道主义情怀。
胡适充分借鉴了易卜生的美学理念，革新了传统戏剧中的劣质文化因素，彻底清算了戏曲中的封建文化余毒，以开放型思维探讨了现代话剧的转型之路。《终身大事》的问世，标志着中国话剧文学的诞生。《终身大事》有正式的剧本，演员严格遵守剧本情节，用对白和形体动作表达人物情感，演出更具规范化。
作品塑造了反封建女性田亚梅的形象，胡适借助田亚梅的形象揭穿了传统道德观念的虚伪性和欺性，抨击了封建宗法制度下的包办婚姻习俗，对守旧势力发出强有力的挑战。《终身大事》及时捕捉了敏感的社会问题，呼应了当时社会上的妇女解放运动，从婚恋视角抵制了封建伦理观念，讴歌了个体的独立意识，言说了现代文明理念。胡适的理论体系和文本建构突破了中国古典文学的樊笼，清除了文以载道、歌功颂德的传统观念，彻底悖离了封建纲常伦理，重塑了文学的书写形态。民初胡适的变革举措契合了时代的需求，使中国文学告别了古典主义时代，汇入到世界现代文学的宏观体系中。
参考文献
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[4]胡适.谈新诗[A].胡适文集(2)[C].北京：北京大学出版社,1998:145.
因为当时是为了像世人表明放弃一切陈旧观念，同时也是像世人表达与袁世凯抗争到底的决心~但今天，我们回过头来看看，其实文言文有它非常大的价值，它中国五千年的历史写照，它值得我们去深入学习、思考。谁能否认那一句句的不扣人心弦了，“犯我天威者，虽远必诛！”这是本人最喜欢的一句。还有《孙子兵法》谁又能否认它的现实意义？
“立人”首在“立言”———论“五四”白话文运动的语言生存观摘要]“五四”白话文运动不是单纯的文学工具和形式的变革。文学革命者认识到文言是权力建制的工具,国人具有文字崇拜的心理,白话文运动具有推动全方位的生命解放的意义。[关键词]“五四”文学革命;语言观;白话文;话语权力“五四”文学革命的主要内容之一是反对文言文、提倡白话文,胡适文学改良的中心是文学工具的变革,这是历来讨论“五四”文学革命的著作都曾指出过的。实际上,与此同时文学革命者所理解的语言本身,是与人的政治生活、思想信仰、人格等相依相生的,人的生存是语言性的生存,所以欲新民,必先新语言,白话文运动有其推动全方位的生命解放的意义。一、文言是权力建制的工具“五四”文学革命者对文言的反对,具有推翻权力象征体系、革新民族心理的重要意义。文言是中国古代上流阶级使用的书面语,权力话语、正统的道德话语、教育都是采用文言,它是通往权力大厦的大门之一,一般下层人民无法掌握。语言文字也是权力资源,文言是权力、权威的神圣的象征符号体系,权力系统必须垄断它。[1](P168)“五四”时人们已意识到文言话语体系是权力建制的工具,是权力系统意识形态生产的武器,因此他们常常痛陈自己对于文言的憎恶,利用语言学、民俗学知识对神圣的文言话语进行除魅的手术。钱玄同认为中国古代文字脱离语言,形成“文言文”,源于统治阶级的权力建制:“那独夫民贼,最喜欢摆架子。无论什么事情,总要和平民两样,才可以使他那野蛮的体制尊崇起来……对于文字方面,也用这个主义。”[2](P87)权力系统在语言文字、服饰礼仪等各方面都着手权力等级体系的建构,渗透主尊奴卑的规训。许多字词、文章体式、书写款式都是只有皇帝、贵族才能应用的,还要附会上神秘恐怖的色彩。“朕”、“宫”、“钦”、“御”等,本是社会通用的词语,最终却被专制皇帝霸占了专用。“制”、“诏”、“上谕”等文体和其中的专用句式,都是为了建构权力的象征体系和秩序,为神化权力而服务。从现代军阀不惜动用武力卫护文言,更可看出文言话语的权力象征和建构的功用。河南军阀李倬章说:“自古以来,只有北方人统治南方人,绝没有南方人统治北方人……(蔡元培)知道南方力量不足以抗北方,乃不惜用苦肉计,提倡新文化,改用白话文,藉以破坏北方历来之优美天性与兼并思想。”[3](135)军阀竟然也来反对白话文,可见他们从文言符码体系的坍塌、平民话语的被承认,嗅出权力基础也随之动摇了。文言使用者垄断了社会的话语资源,下层人民被剥夺了言说的权力,因此鲁迅称之为“沉默的国民的魂灵”。他在《朝花夕拾》中的《二十四孝图》里说:“我总要上下四方寻求,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。”对于文言的毒害,鲁迅确有切肤之痛;对于白话的倡导,鲁迅发自肺腑地欢迎。也许鲁迅比任何一位文学革命的倡导者都要更为深刻地理解文白之争的意义,但他对白话文运动的参与主要是在小说创作中,他以痛切博大的生命体验,表现了中国人所受的文言话语体系的压榨和中国人语言生存的悲剧。鲁迅“五四”时期的小说中刻画的一般国民,无不深受文言话语的压制,被剥夺了一切言说的途径和能力,无法参与起码的政治、风俗、伦理生活,形成了一系列的“木头人”、“哑子”、“鬼魂”的国民灵魂群像。(一)话语地位的彻底丧失如阿Q,在文言话语的压榨下,一切言说的权力都被剥夺了,连姓都不配有。他因自己是个癞头而忌讳“光”、“亮”等词,但群众却愈加肆无忌惮地对他加以暗示、讽刺,因为话语权是与政治、经济实力相辅相成的,而阿Q是个受损害的孤独者;孔乙己也因为早已一无所有,所以他所拥有的文言资本,完全丧失了权力价值。经过几次话语权争夺战的失败,在未庄的话语等级体系里,阿Q渐渐丧失了所有的话语资格和机会。(二)伦理风俗上话语权力的匮乏如乡绅勒索阿Q:“吴妈此后倘有不测,惟阿Q是问。”在乡绅阶层的文言话语的敲诈下,阿Q在本乡无法生存了。再如《风波》中,八一嫂被赵七爷吓得“十分害怕,不敢说完话”,赵七爷说的是:“大兵是就要到的。你可知道,这回保驾的是张大帅,张大帅就是燕人张翼德的后代,他一支丈八蛇矛,就有万夫不当之勇,谁能抵挡他?”“你能抵挡他么!”这样语无伦次的几句话,因为杂糅着权力象征、文言符码,便触及了平民内心深处世代遗传的恐怖原型意象。祥林嫂则因伦理话语权被剥夺,被群众判为一个克夫克子、不祥不洁的犯人,承受着精神上的酷刑。话语资源的贫乏使得乡人任人恐吓,长期处于恐慌无主的心理状态。(三)政治上话语权力的匮乏新起的革命话语似乎给了阿Q机遇,他跑到假洋鬼子那里去了。“我总是说:洪哥!我们动手罢!他却总说道No!———这是洋话,你们不懂的。否则早已成功了……”在这新起的“洋”式话语、革命话语面前,阿Q“终于用十二分的勇气开口了”,之后才发现,他在这里比在文言统治的世界中更无地位,在那里他还可以在正统文言的边缘,以“毛虫”、“晦气”等话语去侵犯更弱者。(四)法律方面话语权力的匮乏阿Q受审后,最终作为文言话语资源上的彻底贫乏者而被冤杀:他不识字,因而在死刑判决书上画了押。《离婚》中的爱姑仗着礼教敢言敢闹,然而最后因为缺乏文言话语能力,还是慑服于七大人身上所笼罩的文言恐怖气氛之下:“她打了一个寒噤,连忙住口,因为她看见七大人忽然两眼向上一翻,圆脸一仰,细长胡子围着的嘴里同时发出一种高大摇曳的声音来了。‘来———兮!’七大人说。她觉得心脏一停,接着便突突地乱跳,似乎大势已去,局面都变了;仿佛失足掉在水里一般,但又知道这实在是自己的错。”二、渗透在汉字中的荒谬思想“五四”文学革命者也敏锐地发现,文字中积淀着传统的思维方式和价值观念,文言词汇与传统的荒谬信仰是不可分离的。胡适、鲁迅、周作人、江绍原等曾先后作出分析,汉字是巫术思维、野蛮风俗的产物。从人类学的角度,加上谙熟中国道教传统,他们指出中国人有崇拜文字的野蛮心理。钱玄同以翻译用词为例说:“如译Republic为‘共和’,于是附会于‘周召共和’矣,译Ethics为‘伦理学’,于是附会于‘五伦’矣。”[2](P164)“共和”等文字中沉积着国人驯服于专制统治的集体无意识;“伦理”等汉字中遗存着以群体压制个体的规训。诸如“王道圣功”、“文以载道”、“关帝显圣”、“婴儿姹女”、“丹田泥丸”等等,这些汉字都遗传着极重的毒素:专制权力的规训、道教野蛮荒唐的迷信等。“妖魔丑类”、“食肉寝皮”等则富含着嗜杀、施虐狂等野蛮根性。因此周作人说,传统中的“那种荒谬思想已经渗透进了文字里面去了,自然也随处出现。”[4](P171)连年月之类的时间名词都被古老的势力支配着。汉字本产生于巫术,甲骨文即是上古巫师占卜的道具。傅斯年等指出:“中国文字尤其有缺点的地方,就是野蛮根性太深了。造字的时候,原是极野蛮的世代,造出的文字,岂有不野蛮之理。”[5](P149)比如“也”等字,代表着生殖器崇拜,这类荒谬思想和野蛮信仰通过文字沉积在集体无意识中。与文字相关的崇拜和迷信是传统中国的“国教”之一,渗透到各个阶层和社会生活各方面,其影响一直延续到现代。胡适后来的《名教》一文承“五四”反对文言文的余绪,比较系统地分析了文字巫术。“我们的古代老祖宗深信‘名’(文字)就是魂,我们至今不知不觉地还逃不了这极古老迷信的影响。”“(老祖宗)深信‘名’有不可思议的神力。”[6](P91)在底层社会的风俗迷信里,道教文化流传的法术里,普遍流行着对于文字魔法的信仰。民间戏剧的舞台上,通俗小说的描写里,又将这些妖术加以宣扬传播。文字巫术在传统社会的势力很大,权力系统也趁机加以利用,宣扬文言的神圣恐怖,造出各种禁忌,来建构权力的神圣象征体系。正因为这样,《离婚》中的爱姑会被七大人吓得魂不附体。这类对于民族语言文字的批判,并不存在民族虚无主义的问题,因为他们的批评遵循历史科学的原则。他们认为对于文字的崇拜、汉字的神秘化,在古代是很自然的,野蛮风俗和巫术都是人类发展必经地阶段里曾有的文化观念。但是,时代既然已经发展到20世纪了,再停滞在上古的迷信中就是错误的了。因此“五四”时人必须大力革除这类早已过时的习俗和信仰,它们不独存在于语言的使用中,也渗透在政治文化生活的各个方面。三、白话的建立有助于个体生命的解放长期以来人们总是批评胡适的白话文改革是形式主义的,胡适自己的表述也导致了人们的误解,因为他一贯强调文学革命、文艺复兴的第一步是工具的革命。其实胡适等人非常深刻地涉及到了白话所具有的生命解放的价值。反对文言文,即是将国人从专制权力的符号体系的威压、文字巫术的信仰中解放出来,它也是语言生存的革命、心理的革命、个性的全方位解放。人的生存是语言生存,他的思想、人格、感情、欲望、社会政治生存等等,全都以语言的形式存在着。承认白话的价值,主张白话使用的权力,事实上即意味着白话话语主体地被发现和确立。由于现代人即语言动物,语言在生命各层次渗透的深刻性、根本性,所以白话文革命实际上也就意味着以白话生存的人民的革命:从心理、思想感情、欲望到社会政治生存,全都得到独立的权力。从此,个体有可能无所顾忌地自由表现和传达自己的情感、思想、印象,个体的利益诉求有可能借语言直接表述出来,再也没有不必要的障碍。外部的社会革命里,“民国公民”的政治身份被承认;与之相比,白话文革命带来的心理、感情、人格等全方位生命解放的可能,则具有更重大深远的意义。语言与生命合一,“立人”“首在”“立言”。由于白话文革命关涉到诸如民族个体生命的全方位独立这样重大的问题,所以林纾会跑出来,反对“都下引车卖浆之徒”、“京津之稗贩”使用的语言有作为书面语、文学语言的价值,正可见林纾等维护权贵即有地位的潜意识,根深蒂固的独享文化特权的保守性,这些特权和权威的魅力便首先集结在神圣的文言符号体系上。章士钊称文化的精华只“为最少数人之所独擅,而非士民众庶之所共喻”,[3](P198)则更是暴露了士人的国师情结,他们仍然幻想掌控意识形态的生产,与专制分享权力。所以吴稚晖一针见血批评反对白话者,“只有那班亡国大夫,瘟国官僚,借着他那种提倡‘上圣德颂’的精神,暗暗欢喜,可以巩固他们的老局面……保固‘学士大夫’的局面……”[3](P208)平民口中的语言既然可以取代过去上流阶级的文言,也就意味着上流阶级在权力身份、心理优越感、文言所建构的权力的神圣氛围等各方面的丧失。白话文革命由此歌颂平民的语言和平民阶级,同时,也利用日渐“当权”的平民主义的意识形态,来构造自己的合法性。胡适力斥文言是枯死的,而“乡曲愚夫、闾巷妇稚”的语言却是活的。谈的虽然是语言的变迁,实际上包含着深刻的价值重估:普通平民的精神生活价值、文化生产能力,其实是高于贵族、文人学者的!胡适所谓言语必须“施诸讲坛舞台而皆可,诵之村妪妇孺皆可懂”,多少利用了平民主义话语来为白话文壮威。早年胡适总是不忘对平民大唱颂歌,“国语的演化全是这几千年‘寻常百姓’自然改变的功劳,文人与文法学者全不曾过问……我们对于这种玄妙的变化,不能不脱帽致敬……”[5](P232)“五四”白话文革命的理论前提之一,是胡适等人对于现代国民的想象:人格独立的、有文化、富理性的公民。其中暗含着对现代民族个体的构想,有比较鲜明的理想主义色彩。到后来各派的社会主义思潮也相继产生影响,新作家便更企图以人人都懂的白话文学来消融个体之间的隔阂,以创造人人平等独立的大同社会。自然,白话文话语权力的确认,只是带来了生命解放的部分可能性,因为一则生命解放是系统的、多方面的,不是单有语言、文学革命就能竟全功的;二则白话本身虽然具有重大的生命解放价值,但它也受社会文化的制约,它的词汇、实际的言语应用,同样是传统的结晶,也可能充斥着负面信息,并没有一种“纯洁的、正确的”的白话;三则“五四”时所谓的“平民”有很重的幻想色彩,白话文运动的主体和受众里实际上少有下层平民,而主要是各类知识分子。参考文献[1]皮埃尔·布迪厄,华康德.李猛,李康译·实践与反思反思社会学导引[M]·北京:中央编译出版社, 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