《围城》是钱钟书的经典代表作，可是你读完《围城》后，知道怎么写 读后感 吗?接下来是我为大家整理的围城的 读书心得 1000字，希望大家喜欢!
围城的读书心得1000字一
秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地——
看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个 故事 的不同结局，我们可以想象他们的人生路。
在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他 毕业 于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。
方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。
一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。
不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。
诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。
围城的读书心得1000字二
“当、当、当……”已是深夜班10 点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。方鸿渐原来是有梦想的，正 如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无 法向一切已墨守成规的事物妥协。
我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有 报告 天下，凭海为证，大言不 惭地说有一天自己会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去 做许多事。
没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一 回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢?几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。
二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前 踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场 华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早 过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情;当我 再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时， 我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。
鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭， 也曾吸引过苏小姐的文质之 香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他 都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一 步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世 险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上休息 一下。父母亲的生活，我一直是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你 不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为 琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。
我一直很 不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢?平静的海面往往酝酿着巨大的风暴， 鸿渐同柔嘉平淡的婚 姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自己很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自己的妻子出气。
柔嘉也不是好欺负的人， 两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不 可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一直都在流 泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最后一道门后，最后 一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口 中批评着种.种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐， 和谐地让 人辛酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无 法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城 外呢?后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的 时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当 当 当……”响了六下。六点 种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝 她别再为昨天的时闹得夫妇不欢; 那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃 晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无 意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了” 我想“也该睡了”掩上 日记 本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。
围城的读书心得1000字三
看完了《围城》，感受颇深。曾经看到过某本书上将《围城》列为中学生必读的课外书。我认为不太合适，并不是围城有多么高深难解，而是书里某些内容阅读时需要社会阅历，人生历程。高中生能读懂里面诙谐的语句，巧妙的比喻，辛辣的讽刺。但不一定能读懂里面的人，人的心以及人的心里感受。
《围城》并不深奥，是的，它的情节并不复杂，人物也不多，篇幅在长篇小说中也不算太长。但是那数十个人物的性格却在寸土寸金的字里行间里淋漓尽致的表现了出来。例如写小人，小人物的表现无不是无耻，奸诈，虚伪，气量狭小。钱钟书笔下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一样。
初读《围城》的那一次最大的心里感受也是这篇小说跟我以前读过的小说相异。它并没有去塑造一个正面的形象或者是去赞美它。里面绝大大多数人物，尤其是首要人物钱老都不遗余力的去讥讽，嘲讽，奚落。以至于有部分人看完《围城》后会说写方鸿渐那样一个人有什么好处。或者它的好处就在于那些奚落，嘲讽，它就像一把冰冷的手术刀剖析了那个时代所谓的知识分子阶层。将他们的冷漠，自私，狭隘，封闭，软弱等等劣根性了解透彻展现时读者面前。
《围城》它或许没有我们阅读传统小说是对书中伟大人物，崇高情感的崇拜和感动。但是我们对书中人物的性格，命运无相异情，叹息，鄙视，尤甚对当时国内那个时代的命运都布满了一种悲切和忧心，这里的情感也是复杂和真挚的。《围城》是一部批判的小说。钱老以他独有的幽默和讽刺手法来写《围城》并没有使批判失之厚重和严厉;反而能直指那个时代国内社会的病根，能够想象《围城》初版发行之时定让读者有心头棒喝的心里感受。
钱老学识渊博，笔力高深毋庸置疑。出色之处书中俯拾皆是。里面引经据典之贴切，简直妙到豪颠。古今中外之经典，全部信手拈来，却又挥洒自如。非凡难能可贵的是钱老写婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神离，搬弄是非等等这些女生作家所擅长的题材也描写得无不入木三分那些嬉笑怒骂场合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作态的情致简直让人心里感受历历在目。这两年有作家长篇大论的专门出书写婆媳那些事，我草草看过甚觉的那些婆媳矛盾大有拼凑和制造之感，其写作功力和创作境地与钱老那确实是不可同日而语了。
可惜现时像那样的好作家太少。现时是个 文化 快餐，情感速食的年代，书中情节大起大落，情感大悲大喜，经不起咀嚼。我希望我四周的朋友或者同龄人能够看些书，能够看些像《围城》那样有部分深度和好处的好书。当你钟情于韩剧给你带来的眼泪或者港台剧制造的那些爆笑，提示大家花些时间精力在某些关于严厉题材，站在理性角度写出来的有深刻好处的书，那样你的眼泪或者欢笑会显得有价值得多。
围城的读书心得1000字四
钱钟书先生的《围城》讲述了民国时期出洋 留学 的方鸿渐，回国后的感情，亲友和生活。以第三人称的角度，刻画了民国时期那个动荡不安，黑暗混乱，勾心斗角的社会。
在故事开篇，便介绍了方鸿渐在国外的懒惰，终不得不为学位发愁，被迫去买了博士文凭。这文凭后来也是给了他一些本不应有的地位和待遇，但负重那浅薄的知识终要露馅，从他在三闾大学的任教便可见一斑。文中也暗示了这种情况绝非个例，足见当时许多学生 出国 并不是去学知识，而只是去混个文凭。但这文凭在国内却远比知识重要，只因当时国人对于这样镀金的无比推崇，以及当时人才的短缺，这着实让人感到悲哀。其实这在现在也同样有之，学位便是我们找工作的敲门砖，没有或是比较低基本无望。这实质上是一个缺陷，如果没有文凭学位，我们很难评定一个人的才干。但没有也不是不行。就如民国时的陈寅恪先生，在外留学却未曾获得一个学位，但最终仍是一代大师。至于原因，他曾说过:“如果为了一个学位，花个三五年去只学那一点，未免太浪费时间了”其实学习本应是不断掌握知识的过程，而文凭也是学习过程中的成就，本不应看得这么重，但迫于现实的无奈，但又不得不将其摆上台面，可能这样会显得公平一点吧。
在故事的中后期方鸿渐与孙嘉柔结婚，但婚后的生活却异常不平。有诸多因素在影响，诸如家庭，工作，妯娌，交际以及结婚的仓促，但无疑，他们对彼此的感情和态度才是关键。方鸿渐有时的固执和孙柔嘉时不时的性子便造就他们吵不完的架。其实，这也属正常，因为我们对于最亲的人才最肆无忌惮，因为我们总是下意识地认为他们理所应当地要包容我们，体谅我们，孰不知每个人都应被尊重每个人也都有自己的脾气和性子，没有人应该无限包容你。读后感·不断地争锋相对只会为感情添上一道道鲜红的伤疤。若是他们能适度地宽容与理解对方，感情也不会那么容易破裂。同时对于妻子，丈夫应该维系的从不应是亲情，而是爱情。亲情的平淡只会造就关系的疏远，而爱情的'甜蜜才会造就关系的紧密，才会变成彼此的依靠和需要，稳定一段婚姻本就应靠的是彼此的宽容与谅解，彼此的需要与扶持以及那甜蜜与满足感。这也正是方，孙二人所缺少的，而且本来对于彼此的了解也不充足，最终感情的破裂是在所难免的。
这些问题在当今许多夫妻身上都有，许多都已是貌合神离，但为什么还要在一起呢?大多都是为了孩子。而要如何弥补呢?无疑要双方共同努力，共同承担起维护与守护婚姻的责任。
围城的读书心得1000字五
柯灵曾赞誉《围城》为“一棵人生道旁历经春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的幻想之花、心灵之果，任人随喜观赏，止息乘荫”。如他所说的那般，阅读钱钟书先生的《围城》犹如阅读人生百态，每读一次便有一次新的体会和感悟。
《围城》里给我留下最深刻印象的莫过于钱钟书先生对人物形象的塑造，不过寥寥几笔对人物外表的刻画，还有几句语言的表达，人物的具体形象便能跃于纸上。又由于其诙谐的语言，即使是描写可憎可恶的人物，也能让人忍不住发笑，而在笑的背后又让我们产生更深入的思考。以给我留下最深印象的张先生一家为例，张先生是方鸿渐挂名岳父周先生的朋友，在美国人洋会里做买办，因为怕自己娇生惯养的女儿去到别人家受苦，于是打算寻一位入赘女婿。方鸿渐首次去到张家时，张先生非常热情地对方鸿渐打招呼：“hello!doctor方，好久不见!”这位张先生跟外国人往来惯了，说话时总掺杂些英文，他并无中文难达的新意需要用英文来讲，所以书中是这样形容的：
他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。
通过几句对话便把张先生崇洋媚外的小丑形象表现得淋漓尽致，紧接着是张太太和他们女儿的出场：张太太是位四十多岁的'胖女人，外国名字是小巧玲珑的tessie，张小姐是十八岁的高大女孩子，着色鲜明，穿衣紧俏，身材将来准会跟她老太爷那洋行的资本一样雄厚。后面还介绍到，张太太非常信佛，自说每天都念十遍“白衣观世音咒”，求菩萨保佑等等，他们一家住在西式设备的房子里，坐在热水管烘暖的课堂里念佛，这种鲜明的对比让我深刻地感受到那个时代的人，既盲目崇拜外国的东西，但封建的思想又根深蒂固，一股酸腐，愚昧的气息顿时扑面而来。
对于“围城”的理解，想必大家都熟悉书上法国人所说的“结婚犹如‘困住的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来’。”而在钱钟书的笔下，“围城”有着更深一层的涵义。我从中领悟到了关于学业、爱情、事业的“围城”。
关于学业的“围城”，从小说中我们可以看到，个时代的人对西洋文化是一种如何盲目的崇拜，就是有参加科举，光宗耀祖的说法，而那个时候，清朝覆灭，出国留学反成了代替的出路，它让我们更深刻地看到社会上“崇洋媚外”的风气，人们只是盲目地觉得凡是外来的东西便都是好的。人们的无知更让我们感受到了社会的落后和腐朽，可以想象得到，方鸿渐不过是那所有被西洋文化吸引而诱惑出国，实则盲目无知，失去方向的芸芸众生中的一个。
关于爱情的“围城”，从方鸿渐与苏文纨、唐晓芙的爱情纠葛来看，我看到了不同的爱情观念，也感受到了理想与现实的爱情往往是错位的，我们所希望的那个人或许并不是最终相伴到老的那个人。在爱情上，尤其是在那个年代，甚至到如今，婚姻并不是两个人的事，而是两个家族的事，往往有些爱情是身不由己的，就像小说中说到的，“结婚就如困住的城堡，有的人想逃，有的人想进”，不是有句俗话说“婚姻是爱情的坟墓”吗?或许，这也算是一种“围城”效应吧。当然了，现在的爱情虽然也存有这种“围城”的成分，但更大部分来说，比以前年代的思想更加开放，也算不得上是两人婚姻中的主要妨碍因素了。
关于事业的“围城”。从小说中不难看出，没有什么真材实料的方鸿渐在事业上注定成为一名失败者，因为他一直在寻求安稳，寻找依靠，但对生活充满迷茫，他自命不凡，以为未来会如他幻想中那般顺利，却不想即使是光鲜亮丽的外表之下，亦是有其不堪的一面，无法接受挑战之人，最终亦只是为自己徒增一段困惑的人生，也就是走也走不出自己所设置的“围城”。
学业、爱情、事业是我们人生组成最重要的三大部分，其实，在人生长河中，我们在不知不觉中为自己建了一层又一层的围墙，将自己围困在里面，有时看着城外的天空会禁不住诱惑，想要到城外去看看，殊不知，生活其实就是一座大围城，你走出一个“围城”，就会进入另一个“围城”。我想，或许只有看透规律，努力幸运的人才能懂得如何在“围城”中活得精彩。
人就像一个艰辛劳动的蚕，愈是辛劳，愈是为自己建造一个牢笼，愈是用力，命运的绳索勒得愈紧。在生命的轮回中，每个人都追求着清醒，而清醒的结果却让人陷入了新的更深刻的迷茫。通过《围城》，我看清了现实，但生活还是得继续。
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读书笔记 一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的 读后感 有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种 议论文 而已。名著的读书笔记跟名著本身一样也是有一定的吸引力的!下面是我给大家整理的1000字读书笔记心得大全，希望能帮到大家!
名人传读书笔记1000字篇1
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才 雕刻 家：米开朗基罗;最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的 故事 。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
时间看不见，摸不着，且人人拥有，只是，有些人习惯于把时间收缩，收缩到一辈子就等于一天;而有些人，却可以将时间无限膨胀，膨胀到令宇宙万物臣服于他的脚下。《时间简史》的作者，斯蒂芬?霍金教授，就是这样一位时间的巨人。他以坚强不屈的意志，在天体物理方面作出了巨大的贡献。他不仅告诉了我们宇宙是怎样诞生的?它从何而来?又向哪里去的?更让我们认识到，时间竟可以这样书写!
书中告诉我们，现在生活的宇宙有自己的历史起点，它大约诞生于150亿年前，那时，宇宙只是一个点，不占有空间，也没有时间的概念。在这一点发生了大爆炸，时间和空间从此开始，物质开始形成。最初，宇宙的温度极高，随着时间的推移，空间越来越大，温度越来越低，宇宙中的能量与物质不断发生复杂的反应，逐渐形成星系，空间继续扩大，大约在距今50亿年前，太阳形成。大约在距今46亿年前，地球形成。因为地球，才有了人类，有了创造新世界的我们!
按照霍金教授的理论，宇宙持续地在膨胀，也许在膨胀到一定程度后，宇宙开始收缩，可能会收缩成一个点，一个不占有空间的点。到那时，时间结束。到底会不会这样，现在还说不定。
固然时间将会结束，但对我们而言，那只是科学的某个概念，存在在未来的某个结点，也许那时又会有新的爆炸产生，新的宇宙产生，新新人类产生。周而往复。然而，我们即已幸运地存在于当下的空间内，就应该成为一个对得起“时间”的人，决不能辜负了那50亿年前的爆炸。
对比霍金教授，我们是何等地幸福。21岁时，霍金患上了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。这种打击之大可想而知!但是，面对死亡，他没有低头。他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”最终，他成功了，成为了伟大的天体物理学家。他超越了时间与空间，与死神散跑。他的著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界。书中，解释了宇宙、空间、时间以及黑洞的概念以及一些 其它 的内容，比如不确定性原理，简单的说就是在测量一个天体的位置与速度时不可能同时准确测量，只能取其一。作者语言生动有趣而不乏深刻，字里行间都体现出了一位伟大物理学家的智慧与幽默。也许，这就是为何一本科学类的著作能风靡全球的原因所在吧!
通过阅读《时间简史》，普及天体物理的知识，让我对宇宙的神秘产生了浓厚发兴趣，更惊讶于那是多少次的必然与偶然，才有了太阳系，才有了地球，才有了孕育人类生命的场所。月朗星希的夜晚，我便会摆上天文望远镜，通过自己的观测，去感受天体的无限，去感知那遥远的夜空。同时，这样的夜色下，也总是令我的思考走向深远，但是，就如同无法洞穿那无穷的宇宙一样，我无法想象，霍金教授，是运用了怎能样的力量才能完成这“时间”的书写!他的书中的内容令我神往，他的精神更令我敬佩!
我们都只是时空间中，那微小的尘埃，但是，我愿意让这尘埃能在时间的爆炸中，现出耀眼的光芒!
《飘》是由美国著名女作家玛格丽特·米歇尔所创作的一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。故事的主人公是美国南部塔拉庄园的庄园主的长女——斯佳丽·奥哈拉小姐，小说首要讲她从15岁到28岁所历程的一切，这是一个非常漂亮的女孩，只是她从不想用脑子思考，在我们看来显得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去争取，只是因为她不太用脑子思考，又十分的任性，另外也不中意学习，往往只看到表面，而看不到事的本质，使得她从一开始就使自我迷失了方向，当她真正思考了解这一切时，她却已经流失了她所拥有的一切。
我很为斯佳丽感到惋惜，他们原本应该是天生的一对，就因为斯佳丽没有从她那个爱阿希礼的梦中早些醒来，使她流失了她的最爱。我对斯佳丽的 总结 是：她很精明、有坚强的毅力、有顽强的斗志、有反抗的精神、有勇气和自我的命运抗争，缺点是：固执、任性，她不是一个好妈妈，没有很好的照看自我的小孩，实际她也是一个小孩;她因为太年轻了，始终看不透事的本质，不中意思考，而这些则注定她悲剧的一再产生。
斯佳丽的悲剧告诉我们，要珍惜你所拥有的，不用对不实际的东西抱有幻想，到头来，你什么也得不到，就象玫兰妮临终时对斯佳丽所说的，“好好对待瑞特，他是真心爱你的。”
这本书里我最敬佩的人物也是玫兰妮，一个被斯佳丽看来及其平庸并且不漂亮的女性，当我看到她快死的时间，我的眼泪都已经流了出来，真为她难过。玫兰妮是一个只看一个人优点不看其他人缺点的人，哪怕一个人仅有一点点优点，她都会将其放大，认为是一个好人，即使她身材瘦小，弱不禁风，内心里却有一股强大的力量，她非常精明，博学，却从不在人面前显露，面对自我的丈夫阿希礼的懦弱和不切实际，她用一颗包容的心对待他，从不指责自我的丈夫，她能够看到事的本质，这一点斯佳丽永远也比不上她。我很赞同瑞特船长对她的评价，瑞特说：
“她是他所见到的所有人中惟一一位十全十美的好人，一位伟大的女性!”我非常中意这个人物，即使她不是故事的主人公，但其无与伦比的人格魅力，令人总也忘不了她，一个人要想让所有的人都中意和尊敬是很难的，而她却做得到了这一点，看人的优点，一个多么好的品格啊，即使在斯佳丽眼中认为这是极其愚蠢的，而正是这种人格魅力使她能够一呼百应，永远受到群众的尊敬和爱戴。
经过这本书，我了解了美国民主党和共和党的由来，一开始的共和党和民主党，实际也是南北战争之后，国家分成两派，北方所代表的一派成为共和党，南方代表的一派成为民主党，即使现时不能用南北还划清共和党和民主党，但他们一开始的确是由南北方所形成的。
一本好书不仅可令看到里面凄美的 爱情故事 ，还可令看到当时美国上流社会的社交方式，以及他们的礼仪，还有当时美国战争年代群众的处境，每一处都刻画得淋漓尽致，当我们为主人公忧伤快乐兴奋之余，也能够从她身上看到我们自我的影子，好书真的可令给人以启迪。
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适合朗诵比赛的经典名篇如下：
1、将进酒。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。、2、面朝大海，春暖花开。
从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福，那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人，给每一条河每一座山，取一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
3、人生的味道。
人生像一杯清水，简简单单，从从容容，纯纯静静。看似寻常，却无时无刻不在滋养着你的生命。
人生像一杯咖啡，既苦涩，又有一缕说不出的回味。需要时用它排解寂寞，喝了它又会失眠。失眠的时候就会把曾经翻晒，喝了咖啡的午夜，心头泛起一股特别的酸涩的滋味。
人生像一杯茶，茶热茶凉，炽烈平淡都是一种真实的况味。
4、阳光的味道。
尘世的喧嚣，让我们遗忘了阳光的味道，味道是一样的纯净着，一样的微小，一丝丝，入心、入肺。甘甜、芬芳、怡人。阳光的味道很干净和唯美，像川端的小说，透明、简洁、历炼。行走在世上，许多靶子等待我们绷紧的箭矢去努力的命中。心里装满太多的世故与繁忧，幸福的位置，也就变得小了，或者卑微到忽略不计。
5、石缝间的生命。
是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。他们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
朗诵是一门源远流长的语言艺术，那么适合集体朗诵的 文章 有哪些？下面我整理了适合集体朗诵的经典文章，供你阅读参考。
《拥抱春天》
快乐的漂泊
在柔柔的春风中，
在柳树的绿叶中，
在布谷鸟的叫声中，
在花儿灿烂的脸上，
我们看到了美丽的春天。
春天是多情的，
它用叶的浓情，花的娇艳和风的缠绵，
为我们 编织 着迷人的梦境。
春天是温馨的，
艳阳灿烂，和风如织，春雨如乳，
它在人们内心深处播撒希望的种子，
酝酿着美丽的芬芳。
春天是播种的季节，
春天是耕耘的季节，
春风在天空中飘过，
带来一片希望，
那含苞欲放的花朵，
正把春天的 故事 诉说。
春天里，我们每天的感受都是新鲜的，
——阳光明媚，鸟语花香。
春天里，我们每天的心情都是激昂的，
——播种理想，播种希望!
春天不仅仅是一个季节，
也是一种心情。
春天不仅仅是沉睡的万物开始复苏，
也是人心灵的醒悟。
看着荡漾的柳枝和千姿百态的花朵，
你会想起什么，
憧憬些什么，
期待些什么?
走进春天，
让我们用喜悦感应春的气息，
用欣慰感受春的温暖。
让我们静静聆听春天的脚步，
用灵魂来弹拨人生的琴弦，
用热情来拥抱生命的春天!
《预言》
作者： 何其芳
这一个心跳的日子终于来临。
你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语，
麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声。
告诉我，用你银铃的歌声告诉我
你是不是预言中的年轻的神?
你一定来自温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，
那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下来，停下你长途的奔波，
进来，这儿有虎皮的褥你坐，
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，
听我低低唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，
火光将落叶的一生诉说。
不要前行，前面是无边的森林，
古老的树现着野兽身上的斑文，
半生半死的藤蟒蛇样交缠着，
密叶里漏不下一颗星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听见了第一步空寥的回声。
一定要走吗，等我和你同行，
我的足知道每条平安的路径，
我可以不停地唱着忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听，
你的足竟不为我的颤抖暂停，
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲之足音
呵，你终于如预言所说的无语而来
无语而去了吗，年轻的神?
今天我们齐聚一堂
来共同缅怀五四青年的伟大壮举!
我非常自豪，
作为一名开行人!
因为我们开行秉承着五四的优良传统，
以天下兴亡为己任!
大家可曾记得，九十年前
成千上万的热血青年
不顾个人安危，
高举“自由”、“民主”的旗帜
在为民族的觉醒奋力呐喊!
今天，我们中华民族
沐浴着改革的春风，朝着现代化的方向
正阔步前进!
我非常自豪，
因为我们都是炎黄子孙!
十五年前，咱国开行
响应党和国家的号召应运而生!
从国开行诞生的那天起，
就以“增强国力，改善民生”为使命，
力挑强国富民的重任!
咱国开行以先贤圣哲为榜样
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
为党和国家分忧，
为人民群众解难!
作为开行人，
我感到非常自豪!
跟五四青年一样，
我们同样是激情澎湃!
我们同样是热血沸腾!
作为开行的一分子，我们
同样是富有——
强烈使命感和责任感的有为青年!
我们愿为开行的蒸蒸日上，
我们愿为民族的繁荣兴旺，
贡献自己毕生的力量!
在咱们开行人的不懈努力下，
我国的基础设施和基础产业建设
像被注入了强大的生命活力，
如火如荼蓬勃开展!
长江三峡、西电东送、南水北调、北京奥运等等
这些里程碑式的重大工程，
都凝聚着咱开行人辛劳的结晶!
作为开行人，
大家脸上都洋溢着幸福的笑容!
当“圣帕”台风袭来，
当云南普洱地震突发，
当呼伦贝尔雪灾骤降，
当一切灾难裹挟着死亡威胁人民安危的时候，
跟灾区人民血脉相连的开行人，
总能在第一时间筹措资金，
为无数生命点燃生的希望!
作为开行人，
大家眼中都闪烁着晶莹的泪光!
面对着贫困大学生无助的眼神，
咱开行人同样是忧心如焚，
大伙儿群策群力，
设立了生源地信用助学贷款，
为成千上万的穷人家的孩子，
架起了追求理想的桥梁!
这就是咱开行人扶危济困的精神风范!
想国家之所想，
急人民之所急，
是咱开行人义不容辞的责任!
只要我们的国家发达兴旺，
只要我们的人民幸福安康，
只要咱国开行蒸蒸日上，
作为开行人，
我们不怕辛苦，我们不怕劳累，
我们披星戴月，我们尽心尽力，
我们愿意贡献
——自己毕生的力量!
我很自豪，
因为我们以“强国富民”为己任!
因为我们都是顶天立地的开行人!
适合朗诵的国学经典美文如下：
首选《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。
他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。
《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。
其次唐诗。
具体就不用细说了，有一系列历史故事可以足以证明这一切，就是当年的歌妓都以吟唱边塞诗人的诗为荣，而诗人们也把自己的作品被多少人能以及被什么知名度的歌妓吟唱作为衡量其影响的指标。
这也是唐诗当年主要的“发表”途径，既然连吟唱都没问题，朗诵更不用说了。
当然还有宋词。
从一首功东坡的“举头望明月……”你就能感受到朗诵它是多么的享受！
论语全文学而第一 1、1子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”1． 5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”1．8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”1．11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”1．12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1．14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”1．16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”为政篇第二2．1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”2．2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”2．3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”2．4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”2．5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2．6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”2．7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”2．8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”2．9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”2．10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”2．11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”2．12 子曰：“君子不器。”2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”2．14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”2．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”2．16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”2．17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”2．18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2．19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”2．21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”2．22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉？”2．23 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”八佾篇第三3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”3．2 三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”3．3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”3．4 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”3．5 子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”3．6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”3．7 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”3．8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”3．9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”3．11 或问 之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。3．12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”3．15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”3．16 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”3．18 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”3．19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”3．20 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”3．21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”3．22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”3．23 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”3．25 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”3．26 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁篇第四4．1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”4．6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”4．8 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4．9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”4．12 子曰：“放于利而行，多怨。”4．13 子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”4．14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”4．16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4．17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”4．18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”4．19 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”4．20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”4．21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”4．22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”4．23 子曰：“以约失之者鲜矣。”4．24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”4．25 子曰：“德不孤，必有邻。”4．26 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”公冶长篇第五5．1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。5．2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。5．3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”5．4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”5．5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”5．6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。5．7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”5．8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”5．9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”5．10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”5．11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”5．12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”5．14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。5．15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”5．16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”5．17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”5．18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”5．19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”5．20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”5．21 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”5．22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”5．23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”5．24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”5．25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”5．26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”5．27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”5．28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”雍也篇第六6．1 子曰：“雍也可使南面。”6．2 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”6．3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”6．4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”6．5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”6．6 子谓仲弓曰：“犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”6．7 子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 6．8 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”6．9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”6．10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”6．11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”6．12 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”6．13 子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”6．14 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”6．15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”6．16 子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”6．17 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”6．18 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”6．19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”6．20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”6．21 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”6．22 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”6．23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”6．24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”6．25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”6．26 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”6．27 子曰：“君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！”6．28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”6．29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”6．30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”述而篇第七7．1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”7．2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”7．3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”7．4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。7．5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”7．6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”7．7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”7．8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”7．9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。7．10 子於是日哭，则不歌。7．11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”7．12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”7．13 子之所慎：齐、战、疾。7．14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”7．17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”7．18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”7．21 子不语：怪、力、乱、神。7．22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”7．23 子曰：“天生德于予，恒 其如予何？”7．24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”7．25 子以四教：文、行、忠、信。7．26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”7．27 子钓而不纲，弋不射宿。7．28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”7．29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”7．30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”7．31 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”7．32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。7．33 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”7．34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”7．35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”7．36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”7．37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”7．38 子温而厉，威而不猛，恭而安。泰伯篇第八8．1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”8．2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”8．3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”8．4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”8．5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”8．6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”8．7 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8．8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”8．9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”8．10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”8．11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”8．12 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”8．13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”8．14 子曰：“不在其位，不谋其政。”8．15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”8．16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”8．17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”8．18 子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”8．19 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”8．20 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”8．21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”子罕篇第九9．1 子罕言利与命与仁。9．2 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”9．3 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”9．4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。9．5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”9．6 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”9．7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”9．8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”9．9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”9．10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。9．11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”9．12 子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”9．13 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”9．14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”9．15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”9．16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”9．17 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”9．18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”9．19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”9．20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”9．21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”9．22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”9．23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”9．24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”9．25 子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”9．26 子曰：“，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”10．4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。10．5 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。1
生活中，到处都有《论语》的存在。下面给大家分享一些关于论语 作文 ，希望对大家有帮助。
关于论语作文1
中华 文化 博大精深，身为中国人，关注当代文化是当今的必修课，同时，也应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得，孔子，便是其中的优秀代表之一。
孔子应该说是战国时期儒派的创始人了，《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，或是人生中的重要哲理，最适合我们这些学生阅读。
《论语》：“学而时习之。不亦说乎?”学习知识并不仅仅是了解，弄懂，更重要的是要经常温习，巩固知识，这样，学习才会有真正意义。同时，要把学习当作一个充实自己，完善自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。其又曰：“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，并且，要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，从旧知识中体会出新学问会很困难，但往往，只要你换一个角度去思考，又会有新的发现。这便是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”了。孔子的这种 学习 方法 古今通用，也正是现代 教育 人士所提倡的。仅仅两句言简意赅之语，便点明其主旨，再怎么对此不屑一顾的人，都会改变他的看法吧。
《论语》中有曰：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。“其道明积累之重要性。只有积累一把把看似不起眼的泥土，时间长了才能成为一座雄伟的山峦，那时，风雨自然兴盛。只有积累一滴滴似乎毫无用处的水，才能汇聚成壮丽的深渊，即使是蛟龙，也自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，积少成多，也就养成了良好品德，心灵，就自然升华了。只有积累平时的一步半步，才能走到遥远的千里之外，去看那更为广阔的世界。只有积累每一股细流，才能形成连绵的江海，乘风破浪，勇往直前。脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、 经验 ，最后就拥有了无懈可击的知识功底，成功便自然会尾随而来了。
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，在这之间，还有更多人生道理等着我们去明悟，还有更多的文人知识等着我们去了解。中华文明延续了五千年，其间涌现出多少永世流芳的伟大人物和优秀著作!我心中的那篇论语，便是中华文化这片星空里，最闪亮，最耀眼的星系!
关于论语作文2
从上一学期开始，我们的同学在老师的指导下开始读《论语》。
首先，从内容上，《论语》让我懂得了许多做人的道理。在第一篇中的“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句话，把孝道具体化了。讲了如何孝敬自己的父亲。孝道往往体现在生活中的一些小事上，例如：给父母端上一杯热腾腾的茶水，帮父母洗脚，替父母做一些力所能及的 家务活 ，甚至是扶素不相识的老奶奶过马路等等。这些看起来微不足道的小事，深刻地体现了孔子所讲的“孝”。
《论语》不仅教会我如何做人做事，还教会我许多的学习方法。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”对于这段话有很多不同的解释。“学而时习之，不亦说乎?”的字面含义一般人认为是“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗?”但也有人认为，上面这段话应该理解为“自己的学说被社会采用了，自己肯定会很高兴。退一步说，即使没有被社会采用，但是很多朋友都来赞扬我的学说，我也是很高兴的呀。再退一步说，即使社会和朋友都不赞同我的观点，我也不怨恨，自己也可称得上君子。”从这一段话具有的不同解释这件事上，我明白了读书不仅要细细地研读，分析问题还应该从多个方面去考虑，不能只盯着一个角度。
《论语》给了我很多的启示，我会细细研读，从中学习做人做事的道理，并努力让自己成为一名品学兼优的人。
关于论语作文3
“曾子曰：‘吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”这句话出自于中华文化之瑰宝——《论语》一书，《论语》记载着古代著名大教育家孔子及其弟子的言行，它一路伴随着我，使我终身受益。
捧起手中那本厚厚的《论语》，翻开它，使我不禁眼前一亮：“学而时习之，不亦说乎?”使我明白了要常温习知识的道理，“知之为知之，不知为不知，是知也。”让我懂得要实事求是，“攻乎异端，斯害也己。”告诉我要明辨是非，“入则孝，出则悌”让我知道要尊敬长辈，“人而无信，不知其可也。”告诫我要诚实守信……
在生活中，父母面前，为父母做力所能及的事情已经成为了我的习惯，孝敬长辈，主动问好是我每天必不可少的事情，我想，我做到了“入则孝，出则悌。”在这之前，我就是家中的一位高高在上的小公主，饭来张口，衣来伸手，依赖他人，根本不懂得孝敬长辈，是《论语》让我意识到自己的失礼，使我下定决心摘下“公主”的金冠;在一天快要结束的时候，我会面对《论语》这本书仔细回想当天发生的事情， 反思 自己的过错并积极改正，我想，我做到了“吾日三省吾身。”之前，面对自己的错误，我每次都选择了回避，对此视而不见，也不肯接受别人的指点，依旧我行我素，慢慢坠入深渊，是《论语》将我从“无底深渊”拉了出来，让我变得谦虚谨慎。朋友之间，我能够真心对待，诚实守信，我想，我做到了“与朋友交，言而有信。”我之前有个坏习惯，就是答应别人的事情不一会儿就会忘记，于是我的朋友越来越少，是《论语》让我重拾破碎的友谊……它就像我的老师，不断地吸引着我，改变着我，鼓励着我，使我逐渐变得完美。
《论语》不愧是中华之瑰宝!这本书经久不衰，陪伴着我一路成长，它，丰富了我的知识，它，能为我的心灵除尘，它，是我最好的伙伴，伴随我在成长之路上越走越远!
关于论语作文4
经典，伴我行，它给予了我们丰富的知识，做人的道理和学习的体会、方法。
每周的经典诗文、诗句伴着我们的学习生活。经典的诗文，精炼的 句子 ，它教会我做人的道理，端正了我的一言一行，让我成为一个举止优雅、文明礼貌的学生。像《论语》种的句子，告诉我们一个个为人处事的道理……
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力?与朋友交往是否诚信?老师传授的知识是否弄懂?说得多好，做人要讲诚信。只有这样才能受人尊重。
我就有过亲身经历。记得有一次，我照常去买面，走的时候忘了给钱，直到回到家里才发现。这时，我纠结了﹕到底去不去给钱，如果不去，这点钱正好可以买点零食;如果去;那就会损失一小笔钱。可连古人都知道诚信，我堂堂一个中国人怎能不诚信呢?
“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。这就是尊重他人，平等待人的体现。人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。社会上也是这样，不要以为自己官大就可以欺压别人，要时刻牢记人人平等。
子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”，这里的礼，不是外在的礼貌、礼仪，而是“整个社会的典章制度和道德规范”。我们中华民族号称“礼仪之邦”，是一个非常重视“礼”的民族，并把“礼”认为是维护社会稳定、和谐重要工具。只有做到礼，才能创造和谐的社会;而只有和谐才能体现一个国家的美。
让我们与经典同行，感受那无穷无尽的知识;让我们与经典同行，感受那浩瀚无边的哲理;让我们与经典同行，共同感受那经典的魅力!
关于论语作文5
在我还是一个牙牙学语的娃娃的时候，爷爷就拿着一本《论语》教我读。每每打开这本书，我竟然能异常的安静，懵懂的眼神似乎透着些许的光芒。
长大后，我更渴望能够知道书的渊源，于是找遍各种资料，查遍“度娘谷哥”，了解到《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》共二十篇，四百九十二章，首创“语录体”，是中国现传扬并学习的古代著作之一。
《论语》中有几句话对我的影响很大，学习中更是让我养成了一些好的学习习惯。比如：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诉我，在学习的过程中，只记住内容，不思考问题是不行的，是不会有收获的;然而只一味的空想而不去读书学习，不去实践，就会疑惑而不能肯定问题。在今后的学习中，我要学习和思考充分的结合在一起，这样才能将学习的效率提高，才能快乐的学习。
“知之为知之，不知为不知，是知也!”这句话是说，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧!没有一个人是无所不知，无所不晓的，人都会有不懂得地方，所以我们要更努力的学习，把学到的知识尽可能运用到生活中来，用书中的道理解决生活中的一些事情。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们见到知识渊博的人，要向他们学习，看齐，见到不够优秀的人，就应该反省自己有没有与他类似的错误。我看到别人的缺点，对他嗤之以鼻，可你有没有想到，你身上可能有些跟他很相像的错误和缺点，所以我们在看别人错误的同事，也要反省自己。
《论语》中的金句还有好多，从古至今沿用都是极好的，这些“至理 名言 ”将会伴随我一生。
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原文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰:"温故而知新,可以为师矣." 4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." 5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." 6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也." 7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 " 9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人." 翻译 1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 " 2.曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 3.孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了." 4.孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5.孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧." 6.孔子说:"看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 7.孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." 8.曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 "9.孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的." 10.子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上."
《论语·述而》“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反三，就先不要往下进行了。”
论语节选
1、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
2、祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。
3、朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
4、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
1、《蜀道难》
《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗作。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。
2、《岳阳楼记》
《岳阳楼记》这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
3、《国风·周南·关雎》
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置，它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。
4、《曹刿论战》
《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
5、《阿房宫赋》
《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
中华经典诵读推荐篇目如下：
1、《静夜思》（李白）
2、《游子吟》（孟郊）
3、《清明》（杜牧）
4、《送元二使安西》（王维）
5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）
6、《送友人》（李白）
7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）
8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）
9、《春望》（杜甫）
10、《过零丁洋》（文天祥）
11、《泊秦淮》（杜牧）
12、《题临安邸》（林升）
13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）
14、《天净沙·秋思》（马致远）
15、《望岳》（杜甫）
16、《观书有感》（朱熹）
17、《元日》（王安石）
18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）
19、《山园小梅》（林逋）
20、《乌衣巷》（刘禹锡）
21、《游园不值》（叶绍翁）
22、《登鹳雀楼》（王之涣）
23、《春晓》（孟浩然）
朗诵文章大全500字
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生活是多姿多彩的、五颜六色的。就像一个调味盘，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，样样具备。也像一道菜：酸、甜、苦、辣，样样都有。总之滋味是无穷无尽的。
生活之中，开心的事是很多的，也就是甜了。与朋友聊聊，逛逛街都是件快乐的事情，让人非常的开心。多么的想停留在这一刻，永远的不要过去。
但时光总是旋转的，不会停留。开心的事情虽然很多，但不开心的事情也是常有的。自从上初中以来，学习成绩一直就不好，所以我常常为这事情不开心，。觉得自己没给父母争气，又怪谁呢?只怪自己不努力吧!同样的老师，同样的学习环境，为什么别人的成绩这么优秀，为什么自己的成绩这么不理想呢?这还得从自己身上找原因。这就是所谓的苦脑吧!也就是苦。
甜、苦全部经历过后，又会经历什么呢?酸，在吃柠檬时，带点酸味，让人觉得味道还不错。那么生活中带点酸呢?我觉得这让生活中增添了几分色彩，变得更有趣了多了。
想到了酸，一定会想到辣。人们吃酸柠檬还受得了，如果换成了吃酸辣椒呢?我想有的人一定是受不了的。但是生活之中增添了辣是个什么样子呢?我想应该就是红红火火的、热热闹闹的、非凡的。这样就又让我们生活中又增添了一分快乐的气氛呀!
我想生活就是酸、甜、苦、辣组成的吧!让人觉得生活有无限的趣味。
我认为生活中先有酸，才有甜，才有苦，才有辣。样样具备，生活就是像一盘菜，让人回味无穷。生活真是多姿多彩呀!
我现在已经是四年级的小学生了，每天都会抽空读一些课外书，因为我知道读书，能丰富自己的课余生活。使人思维活跃，增长见识，可是我最喜欢的还是背诵经典，比如《弟子规》、《三字经》、唐诗、宋词等等。
自从学校决定要背诵经典美文，我就一直坚持背诵，慢慢地，我发现了背诵的好处。起初，我需要读二十来遍才能背几句，后来，我竟然只读几遍便可以理解着背了，原来背诵还可以增强记忆力呢。
经典诵读课让我懂得了许多道理。比如一年级的时候我们学了《三字经》，文中“融四岁;能让梨，香九龄，能温席”，就是教我们做人要谦让，要孝顺。“玉不琢，不成器;人不学，不知理”，这句话告诉我们精美的玉器是经过精心雕琢而成的，知书达理的人也是经过不断学习而来的。
多背诵经典，也让我的词汇量更丰富;让我的作文语言更流畅;还可以在写作文时引用一两句，使文章变得更独特。每次的作文课上，我都尝试着引用一些背诵过的诗文，让我的作文增加文采。每到放寒假暑假，我和爸爸就商量着背诵唐诗宋词。几个假期下来我已经积累了不少的经典名句，这也让我受益匪浅。
我觉得我是越来越喜欢经典诵读啦! 每天诵读经典已经成为我学习、生活不可缺少的一部分。经典诵读让我的思维越来越敏捷，让我的学习成绩悦来与好，也让我更健康的成长。
我爱你，经典诵读!
今天，是我们参加经典诵读的日子。我们搬着凳子，带着水瓶早早的就来到了操场上，等待我们诵读古诗。
等了好久，比赛才开始。先是老师们表演，然后是一年级的小同学背诵。我以为他们背的肯定很快，马上就能轮到我们。没想到小朋友背的比蜗牛爬还慢。我急不可待啊，但他们毕竟是一年级啊!
等啊等啊，终于轮到我们班了。我们急急忙忙的走上舞台，站好以后，便准备背诵了。主持人那“一大堆”的开场白过去以后，背诵古诗便开始了。背完《春日》，我们都希望男生能争气，因为下一首诗是他们背诵。可是他们的速度很快，我开始紧张了，想：他们背的速度太快了，第一名可能要泡汤了。这一个紧张点过后，一切都很顺利。但到背诵弟子规前，马乐文有一句主持词没连上，说了两个民族。这个“失误”就像一只大手，一下子揪住了我的心，在背到“路遇长，急趋揖”的时候，又有几个同学背过了头，喊了一声“路”，我紧张的心一下子就提到了嗓子眼上，真想大叫一声：“坏了!”但我宁忍住了。直到表演完走下台我还紧张的直冒汗。
当一个大哥哥报分数的时候，我惊呆了，我们的分数竟然是97。5分。后面又听了剩下几个班的'诗歌朗诵，比了一下分数，我悬着的心才放下，我们班又是第一名!我们卫老师和杜老师的脸上乐开了花!我真高兴啊!
当你感到快乐时，你要找个人和你一起分享，这样，你会从中感到有一种说不出的滋味;当你拥有一些好玩的玩具时，请不要吝啬，把它拿出来和大家一起玩，这样，你会尝到真正的快乐滋味。
小时候，妈妈给我买了好多玩具，今天玩这个，明天玩那个，每天都是自己一个玩，有种说不出的孤独，直到她出现，这种孤独才消失得无影无踪。那天我像往常一样独自一人玩着各式各样的玩具，一个清纯可爱和我同龄的女孩映入我的眼帘说：“可以和我一起玩吗?”我惊呆了，没有跟我说这句话，即使是最亲爱的爸爸妈妈也不曾说过，过了许久我才断断续续的回答：“可——可以啊!”我露出了久违的笑容，赶紧把玩具箱从房间里拖出来高兴地说：“这是我的玩具，你随便挑啊，我们做朋友吧!”她笑了，水灵的双眼闪耀出灵气与活力说：“好啊，那我们以后就是好朋友了!”于是，便一起玩耍起来了，边玩边聊天才知道，原来，她就住在我家旁边，因为父母临时有事，才让她来我家玩，我不禁暗想：“今天可真幸运啊!” 那天我真的好开心，好快乐啊!
此后，每天我都会拿着心爱的玩具去她家玩，和她分享我的快乐，她也会从她那玩具箱里拿出玩具和我分享。刹那，我心中燃起一团火焰，那光，好柔和，好温暖，让人很快乐，原来，分享是一种快乐!
当你把快乐与别人分享时，你就拥有两份快乐;当你敞开心扉，把自己的珍贵东西拿出与别人分享时，你会明白：分享是快乐的!
我第一次朗诵是在四年级，那时我十岁。那年的国庆节，我和我的同学参加了歌颂祖国的朗诵比赛。
离“十•一”还有两三周时，杨老师就给了我们朗诵稿，让我们背。虽然还有很长的准备时间，但是第一次参加朗诵的我还是非常紧张。
开始，我总是因为紧张而忘词。老师很着急，但还是不断鼓励、指点着我们。后来，我开始安慰自己：不是还有三位同学吗?怕什么?渐渐地，我不再紧张，而且把稿子背得非常熟练。妈妈给我买了演出服，穿上去，像个小绅士，神气极了!
在学校，有老师教我们;在家里，有妈妈教我。我不再紧张。
每天晚上写完作业，妈妈就让我背稿子。她一边听，一边给我纠正语气，有时还加一两个动作。
转眼到了“十•一”。我既高兴又紧张。高兴的是我第一次代表全班同学参加朗诵;紧张的是我害怕这次朗诵会失败。
很快，比赛开始了。“我相信我们一定能成功。”我默默地为自己加油。不一会儿，就轮到我们了。我深深地吸了一口气，和同学走上台。我们开始朗诵了，“我的祖国, 高山巍峨, 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落, 暮色苍茫, 任凭风云掠过。……”我紧张极了，我坚持着，一字一句地背着……
一直背到最后一个字，我才吁出一口气。“我成功了!”我欢呼着。前一分钟，我还认为朗诵很可怕，不过现在，我已经征服了它。我不再视他为困难，而是把它作为我成长的标志，激励我前行。
适合朗诵的优美散文如下。散文类：敖红亮的《学会感恩》、朱自清的《荷塘月色》、《春》；鲁迅的《雪》；快乐的漂泊的《女人如花》；梅亭映雪《点燃一盏心灯》、《清淡的女人》、《岳阳楼记》、《满江红》、《海燕》、《感悟清明》、《别》、《淡淡兰香》、《一个人上路》、《悼念一棵枫树》、《我骄傲，我是中国人》、《大漠深处的胡杨》、《雪乡》、《你是我心底的一首歌》、《灵魂朝拜的天堂》、《蜀道难》、《父亲是我生命的过往》、《沉静中的流年》、《海棠花祭》、《无题》、《尚湖寻梦》、《等我们老的时候》、《我眷恋这土地》、《一朵微笑》、《你是我生命中最美丽的相遇》、《离开网络我们还能爱多久》和《冬之韵》。诗歌类：余光中的《乡愁》；席慕蓉的《乡愁》；敖红亮的《乡愁》；北石的《乡愁》；
爱情的炽热胜过千万团的火。古往今来，很多人对于爱情的定义都各有不同，而经典的情感文章总是被作为爱情的榜样，总是可以让无数人对爱情产生感悟和理解。下面是我为大家整理的经典情感文章的相关资料，供您参考!
初雪，是东风筛过的白羽，落在窗前，又像是遇水的山荷叶花瓣，杂念皆净得如同一笔纯净的眉批。田地里落败的枯草凝成一个残缺的玉玦，下雪过后就有雾凇了，水气冰结而成附于枝条上凝成树挂，树挂呈银色，如同那年你为我精心挑选的银手镯。嘴里呵出的气是我空茫的等待，想起你说过的那句：“等我，带你去江南。”心里不由升起一股温暖，就像这冬日里的暖阳，温暖了我冰凉的手。
今生，只想找到那个与我相契的灵魂，从此不管岁月变迁，不管秋来暑往，只想守住一份真心一份真情，就此度过岁岁年年。我在世间寻寻觅觅，看着涛走云飞花开花谢，我等在岁月里，像是缀在江南女子手腕上黑绿色的翡翠镯子，岁月在我脸上折叠出细微的皱纹，头上青丝落上秋霜，春天过去了，确实是过去了。
和你在长春相遇，你很静气。回首一笑间，如同一朵盛美的山栀，纯粹地开在我的眼里，也许是因为有着前世残留的记忆吧。你说我是北地里踏歌而来的胭脂，而我觉得你的明眸，是江南烟雨里泠泠的小溪。等我念完般若波罗蜜多心经，又开始想你，炉子里的炭火有些朱砂的绝色，桌上的茶已渐凉。窗外，偶尔有一两声狗吠，却听不到你不轻不重的足音。
相遇，是半开半醉的花朵。原来轮回中的跋涉，岁月的更迭，只是为了更好的相遇。相伴白头，是前世奈何桥上相逢时我凄然的一笑，是我们相伴跪蒲，你在佛前许下的灵山旧约。光阴清澈而明媚，而你是蘸一抹天青色的江南烟雨，予我的生命以风雅和安宁的人。河畔的蒹葭依旧如拂尘，只是我已无心翻阅手里的经卷。
喜欢你，喜欢到不讲道理，痴，是欸乃一声江水碧，而你是江南里长了绿铜的锁，是五月里的照人眼明的榴花，是破空而开的数点红杜鹃。你给我的一丝轻柔，冲破宿世的层层迷雾，隔着山水扑面而至，那是你赐予我的一世安暖，你说你是江南绿漪里的一曲清歌，是一身白衬衫沾花而过的少年。他们说等待是漫长而又痛苦的事，而我会等你，等你回来，带我去江南，去你的家。在江南寻常的院落里，听你温柔地讲寻常的情话。
水墨般的江南，水墨般的人家。墨已入水，渡一池青花。而江南是墨色深处流动的魄。明净，纯然古雅。曾经无数次的想象，你在的江南会是一番怎样的景致，心像是江南的一蓑烟雨，像临水小楼的湖上，凿开清圆的丁字泡。想和你看看那古朴雅致的老街，看看青石板路，看看桥头是否真的会有位旗袍女子，撑着油纸伞等待着晚归人。也想听听那咿咿呀呀的吴侬软语，是否像传说中那样醉人。
好想去江南，吹吹江南的风，淋淋江南的雨，看看是不是像传说中那样富有诗意。好想去江南，坐坐乌篷船，荡舟在梦里的水乡，看黄昏的渡口你是否为我翘首祈盼。今生若有缘，愿与你共同聆听，月下水边姑娘的捣衣声。看莲叶田田，看莲花初绽，看一池莲塘，在烟雨中氤氲成前世掌心的诗词。
江南，如你，是一尊宋代官窑的青瓷，是翩翩公子腰间的美玉，如切如磋、如琢如磨，温良而高淳。喜欢江南连绵的群山，喜欢江南苍翠的绿竹，更喜欢江南烟雨巷里飘落的落花。深吸一口气和你挽手而行，春回，一阵清风吹过，桃瓣飘落而下落了一身，轻轻伸手，挽不住桃花纷坠。也许，江南如你，你就是江南。从历代儒士的笔下缓缓走来，骨子里自带不卑不亢、朴而不拙的风骨，经历过尘世种种况味，依然故我不染纤尘。我在这个季节的转角处，静静的等待，用半生的孤独等候你的到来。
总喜欢傍晚时分的点点灯光，因为每一盏灯光的背后，都有着不同的故事，而每一盏灯光的温暖都使我深深向往，不知道是否有属于我们的那盏灯?不知道那盏灯光是否是橙黄色的?以前的红尘与我，没有太多的味道，但是现在我发现，开始贪恋你的气息，也许就是恋上一种味道。你的江南，从此我想和你常住。
我细数着每一个晨昏，就像数着永不停歇的岁月年轮。这一日，你我隔着时空对视，只希望我所有的期待不再黯然成殇。那一刻，我在雪花飞舞中，听到你的心跳为我而欢快，虽然相隔遥远，但是我深信心灵之间不会有距离。那一瞬，我听见花开的声音，那是不容错过的美丽，我期待着与你在红尘中的相守。那一夜，我们紧紧相拥，听着彼此呼吸的声音，灼热了这尘世的沧桑。那一刹，我知道我的泪你懂，你的心我明白，只希望有机会让平淡的日子印证我最美的希望。
于是，我在佛前燃起一盏盏圣灯，愿点点佛光驱除我们在轮回中的黑暗。我在树上挂一条条经幡，只希望你可以平安健康。这一年，我摇动经纶，只希望格桑花再次盛开，让你我的灵魂可以相依相偎。这一世，我在北方的天空下，等待你来，实现你我前世未完的盟约。
电话里你声声呼唤着我，是柔情还是期待?最后都化成欲语还休。我闯进你的世界，你步入我的红尘，只愿从此相守岁岁年年。我在人间烟火里，携一瓣相思，带一份安暖，与你一起遗落在梦境中，不愿醒来。寂静的夜里，谁把思念凝聚成淡淡的月辉。袅袅的茶烟，吟唱着三生石上的痴缠与爱恋。红尘深处，谁用飞扬的云袖，舞出倾城的思念。情，在等待中安暖。爱，在延续中弥深。墨上花开，我用千年的等待，期待着与你在江南烟雨中同行，一城烟雨一程山水，一路花香一梦安然。
一段相见就像指尖萦绕的音乐，奏响了悠然与依恋，把爱浓缩成一个个灵动的音符，把情凝聚成一首首情深意重的长诗，而我抬腕落笔，写下的是江南和你的名字。江南是你的家，而江南和你是我的梦，它像是我们的前世，存活于我苦苦的等待下。等到你漂泊累了，能不能带我去你的故乡，我们布衣净面相守，以简单食蔬度日，像紧紧相拥的两瓣黄花，更话依依，安宁舒爽。
今生既已相遇，希望执手到白头，不舍不弃。漫长的岁月中，那些曾经搁浅的心情，叠加成痴缠的年轮，人生的章节里不再是一片空白。此刻，心中升起一抹轻暖，从此岁月因你而美丽。漂泊半生后，你就像拂过我眉间的一缕清风，让我依恋让我沉醉。以相守为墨，光阴为纸，岁月为笔，细细描摹你的眉眼，惟愿永远如初见。悠长的岁月，沉浸了我所有的悲与喜、孤独与黯然，不知这样的我能否承载你纯净的灵魂，与我一起在红尘深处，谱写一曲淡然的年华。
总感觉缱绻是一个极其缠绵的词，有阳光也有温柔，还有点点生命的绿色。缱绻是绵密的思念，像春蚕吐丝一样，把彼此紧紧缠缚，纠缠成一方独立的空间，不再有晨曦，不再有迟暮，有的只是灵魂的交融。缱绻是两株纠缠的藤，在灵魂深处枝繁叶茂，疯狂的延伸，肆意的成长。爱是心的碰撞，爱是情的交融，在灵魂融合的一瞬间，天地变成虚无，只觉得从此生死与共，只觉得从此对方是自己生命的延续。
你是爱你是暖，你是属于我的人间四月天。隔着光阴的岸，轻轻触碰你的眉眼，习惯了有你陪伴，即使彼此默默无语，我也会浅笑嫣然。你离我那么近，又离得那么远，近的可以触碰到彼此灵魂，远的只能隔着山水感觉你的呼吸。此时，在有你的感动中停留驻足，曾经留在岁月中的等待，变成一朵朵心花。当日子不紧不慢的走进初冬之际，我在雪花飞舞中，静静的等待着你，原来心动的一瞬间，缘分已经不期而至。
“既见君子，云胡不喜?”今生，能在万千人海中与你相遇，心中存了一份感激，也存了一份敬畏，世间事看似杂乱无章错综复杂，其中莫不隐藏着无数未知的道理。用干净的心纯净的魂，迎接天边初绽的一抹白，以一曲惊鸿尽抒心中缱绻，原来红尘中的兜兜转转，只为等待故人来。
你说：“等我，带你去江南。”也许有那么一天，你会带我漫步在江南的某个小镇，镇子上的每一条街道，都会留下我们的足迹。也许，有那么一天，你会带着我远离世事喧嚣，与江南的某处，在闲暇之余种块菜地，种一千树桃花，在晨曦里看小荷初绽，在夜晚时读书品茶。待林烟初月作黄昏，江南水暖花开，将温存的棉被轻轻地盖在你身上，看你熟睡的样子。也许有那么一天，我会看着你在田里忙碌的身影，轻轻擦去你脸上的汗滴，生命里有些情虽淡，却也刻骨铭心，不想再去追问你是否爱我?不想再问你情深几许?时间会把往事沉淀，岁月会验证最真的初心。
我隔着时空描摹你的脸，那些生生不息的念，只能在梦里痴缠。见与不见早已心心念念，把一份情、一份爱、一份执着融入到岁月当中。我在，我在这里，在北方的天空下，静静的等你，等你执我之手，共赴一场前世今生的约定。
等你，带我去江南。
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爱情是包容的，两颗心的同频共振是感情的起点，也是爱情战胜漫长岁月的绝密武器。下面就是我给大家整理的经典情感短文，希望大家喜欢。
前几日，偶尔看到一句话，“陪伴才是最长情的告白”，一袭感动，驰骋而过，无需更多的语言表白，无需更多的色彩点缀，默默的陪伴，亦是世间最好的真情告白。一如《最浪漫的事》歌中所唱“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。一路上， 收藏 点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”
鲜花铺陈，浪漫花事，一句海枯石烂，再句地老天荒，那么多信誓旦旦的诺言，炫彩夺目。须知，无论多么艳丽的花，总会谢的一天;怎样多情的风花雪月，也只是一季的风景;一句话怎抵一辈子，一句海誓山盟，终经不起风雨来袭，经不起岁月蹉跎，经不起谁来考验，终有一天，那些诺言，也许只是年少的一句感动罢了。唯有那一成不变的守护，屹立不倒在光阴，倚靠着温暖，终归陪伴是最长情的告白!
拾忆故去的誓言，苍白无力，遮挽着前方的路，时而迷失在烟雾缭绕的花言巧语里，真心不需要太多语言，不需要美酒与咖啡。人生的路漫长而坎坷，若始终有一双手握着，左手握着右手，一起慢慢变老，那便是一生的幸福，一辈子的浪漫。执子之手，与子偕老;择一人终老，遇一人白首。这样的陪伴，许是长情的告白。
一句话，一辈子，一世情，从此喜着你的开心，悲着你的忧愁，陪伴在阳光灿烂下，让一把大伞，遮蔽了一城风雨，暖意了一窗的明月。岁月有陪伴左右，瘦风冷雨，也只是一霎那的光景。陪伴丈量着相依相伴的光阴，见证了一份坚持，无需诺言篇篇，倚靠着岁月的臂膀，相依相惜陪伴左右，便是最好的表白。
我们生活在平凡中间，许是生活方式不同，但最归是要油盐酱醋，酸甜苦辣的过着。各种况味，都是这生活的一部分，一一品过，一一尝过，渐渐淡于其中。生活本是如此，咖啡与茶，只是闲暇时，摆放的一件花瓶，一首歌曲，唯有那一瓢如镜的清水，两人携手慢慢品味，不厌，不烦，不离不弃，陪着岁月慢慢变老，它回馈的，却是清香的回甘!
执子之手，相依相惜，陪伴岁月一句长长久久，不悲不怨，安然在一杯清水时光里，品味两人执手的过程，让阴霾的萧暗，掩埋在无痕的水里。珍爱身边的，珍惜眼前的，十指相扣，在掌心中，暖意阑珊的晚霞，让那缕青丝在泛白的刹那，总有一双手陪伴岁月左右，那便是最美的告白。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。走在一起，便是上天的恩惠的缘份，彼此多些包容理解，是长长久久相处的基石。少些猜疑，多些理解;少些埋怨，多些体谅，在退一步的天空里，远离生活的羁绊。相携陪伴彼此，不论风霜有多大;不论海浪有多高，只要左手不离右手，再多的坎坷不平，也会风雨同舟，一一共济度过。
握着彼此的手，走过浪漫的夏，静静地轻扣秋冬，拂过霜白天色，依然如故微笑着，面对岁月留下的一次次课题，不离不弃，把盏光阴，留香生活。对方不是最美的，却是最好的，最适合自己的。鞋子自己选的，穿对与否，合脚与否，自己最清楚，所以珍爱这双合脚的鞋子，走起路来，才会轻盈翩翩。
生活的路漫长，有陪伴在，再远，再久的岁月，都是快乐的事情，都是幸福的步伐。始终有一双手握着，堪那寒雪冷漠，萧暗冰霜，都是外加的节奏，有那么一个人，站在身边，陪伴相识的光阴，已是最暖，最美的告白!
陪伴，是最长情的告白。这一伴便是一生一世，这一陪便是岁月不离，宛如细水长流的绵绵，永远的青山不老，永远的日不落。陪伴一树的花开，陪伴一隅花落，始终如一，把一扇风景，相伴看透!
落梅雪舞原创
等一场雨，浸湿一段馨香的记忆，让凝心的过往，沿着岁月流逝的方向，在一首诗的韵律里徜徉。那里有清丽环绕的烟雨湖畔，有风轻雨柔的云水长天。或许，没有浩瀚星空那么璀璨，没有辽阔山川那么耀眼，可在我心里，却是心灵栖息的牧场，是烟火熏香的花房，只因，纵横交错的 故事 里，有你。
盛夏的雨，纷纷扬扬，仿佛去年的雨，下在了今夜，打湿了记忆中的伞。我深藏在一滴雨里，用温热的呼吸，轻触每一寸笑意，每一抹泪滴。简单的念，早已被岁月的雪雨风霜，打磨成亘古绵长的厚重。叠加的心事，沉寂如风，唯有在百转千回，被温柔的曾经唤醒，那个雨天，伞下滴落多少滚烫的雨点，打湿多少记忆犹新的画面。
我曾用心的收集，收集我们在一起的点点滴滴，每一次翻阅，都是如初的心动;每一次触及，都是情不自禁的欢喜，任无尽的思绪，在每一个聚散离合的路口，寻找昔日那双身影，记忆里那张笑颜，或许，幸福只不过是路过的风景，在烟花般的余温里，与岁月一起虔诚皈依。
抬头仰望，谁把颜色涂在了云端，让缤纷的花期落在素色的季节里，没人会在意，心底那份珍惜，没人会疼惜，为何倔强执迷。我问天，该以怎样的深情，将云水长天的期盼，在半亩花田里圆满;我问情，该以怎样的情愫，将云淡风轻的期望，在时光辗转中沉淀;我问心，该以怎样的执念，将花好月圆的心愿，在炊烟缥缈中永远。于是，我情愿，用一生笃定一个诺言。
一个人的时候，常常流连于海边，喜欢光脚走在沙滩，让浪花亲吻我的脚尖，抬头仰望海的另一边，想问问海鸥那里有多远?多想，乘着海风去看看，那里是否还有我的期盼，是否还有往日的缠绵?浅浅地走，轻轻地看，脚下踩出了一串又一串对你的思念。倚海回望，美丽的风景，似乎都在远方。
时光深处，总有些无端的心绪，在月下禅音中，跌宕于时光左岸，若一些心事，还可以舒展成随遇而安，我愿，将朦胧的光影点亮成心灯，在你往来的巷口，用一弯深情的目光挑灯凝望;将一滴晨曦的清露，温润成一湾醇香的甘泉，在你踏香而来的柳岸，递上一盏可以安暖的茶香。
记忆，如同岁月里一堵老墙，罅隙间长满曾经的厚重与沧桑;记忆，像是一缕陈年恒久的檀香，穿过烟青色的过往，始终能嗅到那绵长的迷香。有时，记忆是一段云水别过的空巷，在日复一日的年轮里，寂寞的青苔爬满了青砖老房，在记忆泛白的过往，你依然那么清晰，那么贴心，那么柔情……
世间的缘，总是扑朔迷离，难以捉摸，上一秒的幸福甜蜜，或许，下一秒就变成了痛苦的回忆。不管爱得有多深，有多真，分手时总是如此的简单，一句话便把爱情了断。从此，相隔遥远，不再有任何相关。若不能相濡以沫，就只能相忘于江湖。爱情真的太极端，要么一生，要么陌生。
人生，是一程艰难跋涉的远行，是一场禅意清宁的修行，只愿，在一页光阴里，将遗落的情怀搁浅在流年风中。也许，一生太短，来不及多想，已是物是人非的清凉。或许，一生太长，不知道该怎样去遗忘，那些悲喜交加的吟唱。多少美若花开的欢喜，早已散落在时光深处的尘埃里;多少怡人醉心得往事，早已隐落在烟雨深处。只有，用风雨人生，感怀一个风和日丽的约定。
席慕蓉说，“我将不再见你，只为再见的已不是你，心中的你已永不再现，再现的只是些沧桑的日月和流年。”是的，再见，早已是不堪回首，物是人非。唯有将心中那份美好，留在青山绿水间，沉淀于时光深处，镌刻在记忆里深藏。面对昨天，我无法改变岁月的轮回，或许，放开手，是最好的选择，愿彼此没有束缚，没有羁绊，从容走过，就好。
时光与心事相望，记忆的天空泛起沉香，若干年以后，谁在光阴深处仰望?用温热的记忆，将错落杂乱的思绪梳理，谁在月下独自聆听?聆听无法传递的 心语 。花开半朵，却无法解读未写完的诗篇，若把思念藏在风里，当花絮纷飞，风舞蝶跹，只为，你能够听见。
人生，是一场行走中匆忙的交错，当光阴飞逝，年华向晚，我们是否还会修复残雪纷飞的断桥?是否还会留恋一别康桥的雨巷?多年以后，让前世的风，穿越今生的悲喜，在最美的年华，遇到更好的自己，待到花开烟雨时，还能深深地把你想起。
光阴无言，一程时光如此这般惊艳，风吹过的，是沉淀在生命中的一份坦然;心遇见的，是留存在心湖里一抹圣洁的念。你若懂得，将不负你我一场盛大的遇见。
文字/聆听心语
穿过树林，听见那阵歌声，我知道，我离那木屋近了。
每天下午太阳映得这山头满是红光时，我就会到这个地方，只是想听到这歌声。
我时常在想，究竟是什么样的女子，才能唱出这样美妙的歌声，歌声穿透我的耳膜，只是听上一次，就让我坠入爱河。
或许我应该推开这道木门，它并没有上锁，只是虚掩着，好像在等待我推敲。
我的手指敲打着树干，发出哒哒的声响，每一下，都好像敲在我的心头一样，我很焦灼，脚向木屋走去。
岁月赋予了这木屋生命，绿色的滕蔓攀附在木屋上，交织在一起，黄色和红色的花蕾如夜空中的星光一般点缀着绿色的滕蔓。
左右两边都生长着一些不知名的植物，只需些许风吹动，就会发出稀稀疏疏的声响，在欢迎谁的到来?
太阳快要看不见了，天些许暗了下来，霞光却还留有些许，洒在木门上。
刚刚下过了一场雨，木门上有着潮湿的水渍，我踏上了木质的阶梯，站在了木门前。
些许用了点力，木门发出咯吱声，歌声也一并停了下来，我有些后悔打扰了这美妙的时光。
门里就是一条长长的楼梯，通往二楼，一头白发的少女从楼梯上缓缓的走了下来，她的笑有魔力，让人感觉这白色的头发，也是一样的美丽。
她的脸上有些雀斑，不多，和她的发肤，产生了差异美，我想在这一瞬间，我找到了爱。
“请问....我能认识您么?”
我颤抖的问道。
最后一点霞光，透过打开的木门，挥洒在少女的脸上，她只是抿了抿唇“你这人真有意思。”
故事 是一种侧重于事情过程的描述，强调情节跌宕起伏的文学体裁。它可以解释为旧事、旧业、先例、 典故 、花样等涵义，较适于口头讲述。这次我给大家整理了情感故事短篇，供大家阅读参考。
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情感故事短篇1
男人不在家的第一天，电暖器坏了。
女人看着灯暗下来，本来滚烫的铁板慢慢变冷，她把开关摁了好几回，又检查旋钮是否在正确的位置上，再就是拨了插头，重新插上，往复了几回，终于放弃了。
“坏就坏了吧，反正天气不算太冷，能扛得住。”女人这样想。
男人不在家的第二天，毛巾架坏掉了。
女人洗过手拿毛巾时，连同毛巾一起拿下来的还有毛巾架。女人看了看手中的毛巾轲，又看了看留在墙上的底座，这点小毛病，只需要一把螺丝刀就可以解决问题。
但是，女人把毛巾架往桌上一放，随手将毛巾挂在了底座上，她庆幸，还真挂得住。
男人不在家的第三天，微波炉“罢工”了。旋钮不管拧到什么位置，微波炉始终没有反应。插座是好的，插头也没有坏，但是，微波炉就是不运转。
女人觉得，问题应该是旋钮有点松，但就先就这样放着吧，没有微波炉就用液化气，不就是多洗一次锅嘛。
女人给男人发了条短信：“电暖器不热了，毛巾架掉了，微波炉坏了……”
男人迅速回复道：“看吧，还是离不开我。”
幸好，男人只出差四天。刚进家门的男人，扔下行李便去取工具，拿了把螺丝刀把毛巾架装好，用胶布把微波炉的旋钮固定好，然后，他又准备拆电暖器的灯。
女人跟在男人后面，一边检验 修理 成果，一边表达对男人的赞赏。
女人的母亲在一旁思量，男人就是男人，什么都会，但当年能干的女儿，怎么变得如此懒惰了呢?
女人也会悄悄问自己：“当年那个能干的自己到哪里去了?”
她没有得出答案，心里却非常幸福，因为男人的脸上写满了得意。
真正聪明的女人是懂得什么时候要聪明，什么时候该糊涂……
情感故事短篇2
我是八哥，一只全身黑色羽毛的鸟，你们人类的朋友。
在我刚学会飞出窝觅食的时候，就被你们人类给抓住了。我记得那天晚上很黑，我和弟弟睡得真香，迷迷糊糊中感觉有什么东西重重地把我压住，气都喘不过来，接着传来了一声：逮着了!两个。我睁眼一看一只粗壮的大手紧紧地包裹住我和弟弟。我俩使出浑身的劲挣扎也无济于事，只能绝望地恸哭着叫喊妈妈，接着被那只大手扔进了网兜里。
我和弟弟被关进了笼子里，里边还有几个不认识的八哥。笼子挂在花鸟市场的屋檐下。市场有很多的笼子。笼子里各种各样的鸟：画眉、虎皮鹦鹉、金丝雀、百灵、文雀……来往的人驻足观看，指手画脚。
一天上午，我被一个中年男人用一个精致的笼子拎走。我和弟弟哭得难舍难分，生离死别，从此我和弟弟再也没有见过。
那个中年男人成了我的主人，我成了他家的宠物。男主人和他老婆、女儿一有空就逗我玩，叫我说：你好，老板好，打 麻将 ，混蛋，谢谢。这些人类的语言都是我和弟弟在一起时，那个抓我的人教的，不学会不给吃喝，我和弟弟迫不得已学会了。这个家伙，原来是想卖个好价钱。
在主人家装潢华丽的房子里，我只能一个鸟站在狭小笼子里的一根跳棍上，翅膀展不开，没法飞翔，整天在笼子里跳来跳去，好寂寞好孤单，好想爸爸妈妈，想弟弟。我想他们也很想我。我就想着怎么打开笼子的门飞出去，回到我的家，那片树林。我还记得树林好大，飞翔的感觉真好。可是一切都是徒劳，好像那门上了锁一样，怎么也解不开，我只能认命了。
主人每天给我吃的鸡蛋炒米加瘦肉丝香蕉做成的饲料，都是你们人类自己加工的，我不喜欢。我喜欢吃鲜活的蝗虫、蚱蜢、金龟子、毛虫、地老虎、蝇、虱……主人给我喝自来水，一股味道。我喜欢喝溪水，清澈香甜。
我一个鸟，成年了也没有一个伴，年复一年，只能忍受着光棍到老。看着主人一家幸福的样子，我是羡慕嫉妒恨。你们人类有这样折磨鸟，这样对待你们人类朋友的吗?
那天男主人带回一个陌生的女人。我不认识，看他俩那亲热劲我就讨厌。主人让我喊你好。我偏不说。他俩不停地逗我，还拍打笼子。我烦了就说混蛋。主人和那女人还高兴地笑了，真不知道羞耻。
你们可能以为我在笼子里好吃好喝好伺候很舒服是吧?新冠肺炎疫情期间你们才在家待一个月，还允许偶尔出门买菜上街走走，可以在家看电视、玩游戏、上网聊天，你们都说受不了。我呢，要在这关一辈子，没有伙伴也没有娱乐，整天除了吃喝就是不停地跳。你们觉得我幸福吗?这样对待我不是很残忍吗?我们鸟类很弱小，只能任由你们主宰命运。但是再弱小的东西有时也会爆发出巨大的能量。蝙蝠小吧?不是说新冠肺炎是蝙蝠引起的吗?赶紧放了我!说不定哪天我身上有什么细菌，就能够毁灭你们人类。
哎!估计主人是不会放我的。这么多年我也习惯了，也快老了。你放了我。我都不知道树林在哪。我爸爸妈妈估计都不在了。弟弟也找不到了。出去干嘛呢?最要命的是，我翅膀都没有飞翔的功能了，还能飞上树枝，还能捕食吗?算了，还是主人给我养老送终吧，你们这些可恶的人类。
情感故事短篇3
一周后，我必须要进趟城了。消毒碗柜、醋、橄榄油、蒸锅、菜种、罩菜的罩子、吸水拖把、碟子、小琴的杯子以及拖鞋、枕套、 被套等等日常用品，尤其先生心心念念的花苗需要立即购买。于是，我、小琴以及母亲、弟弟，在村子里包了车，郑重其事地上泸定城。
从村子到泸定城，大约需要十多分钟。虽然离开了城市仅一个星期，可是，此番进城竟有恍如隔世之感。看着城里的人流、车流，感觉很陌生，一时不知道怎么和它们相处。幸好，在小琴、母亲、弟弟的带领下，我逃窜般地从城的这头到城的那头采购着。其实，我的任务是付钱。在哪个地点买，该买什么样的物品，都有人替我决定了。
花店，买了700多元的花苗以及花盆。栀子花、双色茉莉、黄桷兰、金桔、米兰、茶花、三角梅，我花的钱已经比较多了。母亲已经在替我心疼钱了。算了，这些花已经是泸定花店比较好的品种了。我也就停止了采购。
到了泸定最大的超市，泸沣超市。超市门口很热闹。有 儿童 玩耍的摇摇车。听着摇摇车发出的喧闹的儿歌， 又一次感受到城市与宁静的乡村的不同。走进熟悉的超市，一样一样在货架上取着所需，我发现自己已经并不太依赖城市了。很多东西，都不需要在超市里购买了。如蔬菜、水果。地里都有。小琴时不时会从地里摘回新鲜的水果。这样想着，我吃惊地发现，自己已经一个星期没有上网了。而且，居然活了下来。曾经，我以为，网络和我的生活是紧密联系的。没有网络，无法想象怎样生活。可现在，我居然一个星期没有和网络接触了。恍然间，我明白了，为什么，过去，我如此依赖网络，因为城市就是一张网。人们在城市里生活，就是在因工作而结成的主体网络中穿梭。因此，在城市里，人们如此看重彼此之间的联系，没有这些联系，人就是悬空的。因此，网络对城里人如此重要。
回家后，将消毒碗柜等等安置好， 山居生活可以走上正轨道路了。液化气、电磁炉、太阳能、冰箱、冰柜……生活所需都有了。
当一盆盆花摆好后，先生开心极乐。觉得，终于像个样子了。
晚上，我和先生坐在屋檐下的沙滩椅上，看着细雨打在花瓣上。此时，夜色安静极了。不远处的大柿子树以及郁郁的庄稼割断了外边的世界。 我和先生的世界，是仅属于我们的。先生问我，今天进城有什么感受。我说，此时，我知道了农村和城市的区别。城市，是人组成的网络。而农村，则在自然的作用下，是自成一体的小世界。
先生和我，在这小世界里，享受着宁静。突然，先生惊呼起来，“不好了，起火了” 。我一脸茫然，不知道哪里起火了。先生指着院子里的烟雾说，“看，房子燃起来了”。我哈哈大笑，“那是起雾了”。此时，雾气缭缭绕绕地弥漫进房屋。整个人犹如在仙境中。我和先生彻底在二人的世界里了。
情感故事短篇4
20__年，是我在广东打工的第一年，临近 春节 ，大家纷纷往家赶，我也特别想回家。但是，那时候坐大巴车票价特贵，火车票又难买。
知道去火车站买票困难，我和老乡老杨、小李找到了一个火车票售卖点，说是售卖点，其实是黄牛党摆的一个招揽生意的小柜台，几经周折，黄牛党说弄到了一张回我们湖南常德的火车票，那张车票，是站票，要价还比平常高一倍多，但我们谁都愿意出，难的是，我们三个人能到同一个地方，这张车票，归谁比较好呢?
我们三个，都有各自回去的理由。
老杨说：“让小希回去吧，小希一个女孩子，又是第一年出来，肯定特别想家了。”
小李说：“让老杨回去吧，他爸爸病得很严重，要回去看看，免得最后一面都见不着了。”
看他们推辞，我很感动，想想小李，妻子生下宝宝，他还一面都没有见着，孩子还等着他取名呢，他回家的理由要比我充分得多，于是我说：“让小李回去吧?他该回去见见宝宝了。”
我们三个推来推去，谁都想回家，但在这唯一的一张车票面前，谁都想把机会让给别人。
最后，黄牛党的人发话了：“你们就不要磨蹭了，要的话马上交钱。这最后一张车票，你们再推辞，我就给别人了，人家早就急着要了，要不是看你们三个跑得勤，我才懒得给你们。”
老杨一听，赶紧乐呵呵地付了钱，拿了票就走了。
我心想，还是年纪大，心眼多。
小李也偷偷对我说：“看老杨人挺老实的，咋就这么有心计呢?早知道他那么想要那张车票，还推个毛线?”
一连几天，我和小李不再搭理老杨。
过了几天，老杨和小李再背着行李来告别，说买到汽车票了，两人要结伴回家。临走，老杨把那张火车票郑重地塞到我的手上，还嘱咐我一路小心，我一看上面的车次和发车时间，不好，离出发就半天时间了。
我赶紧跑到宿舍收拾行李，紧紧地攒着火车票，搭上了回家的火车。
春节返回到厂里，正好遇上小李和老杨请假，一问，说是回家。我这才知道，他俩根本没有回去，那一天，他俩背着行李故意做出外出的动作，是让我心安理得地拿着那张车票。
那一瞬间，我激动的眼泪夺眶而出，落了一地。
情感故事短篇5
提到牛排，大家肯定在脑海中浮现的，一定就是那深褐色外焦里嫩的东西了吧。大家现在肯定正因为新型冠状病毒的传播而被隔离在家里，不能去大饱口福了吧;肯定目不转睛地望着牛排的图片，本想望梅止渴，但让自己始料未及的是——却越看越馋了吧。我也感同身受，那么今天，我就来与你们回忆一下吃牛排那无比美好的时光吧。
前段时间， 一个风和日丽的中午，我与母亲来到一个自助餐厅吃牛排。我一进餐厅，就闻到了一股香喷喷的气味。我环顾四周——原来是一个厨师在煎牛排呢!我健步如飞地跑了过去，等待着美味的牛排诞生。我站在厨师的旁边，双眼冒着金光，直勾勾地盯着牛排。厨师先将一块牛肉放进锅中，再在它身上刷了刷油，最后煎个十分钟左右，牛排就大功告成了。在这其间，我瞪大了双目，注视着锅中的牛肉，它仿佛在津津有味地吟唱着一首迤逦的歌曲，那声音倘若布谷鸟那珠圆玉润的天籁之音，勾引着我的唾沫，缓缓涌出;更想让我的舌尖温柔地抚摸它那曼妙的身姿，丝丝的美味从舌尖渐渐绽开，钻进整个身体。
一分钟、五分钟、十分钟……时间似乎度秒如年，沙子般一滴一滴坠入我万分心急如焚的心房。良久，牛排终于煎好了。厨师为我倒上了黑椒酱，好奇心催我凑近鼻子一嗅，再如痴如醉地凝望着它，我赞不绝口，橄榄似的喉结不禁上下滑动了一下。那喷香的气味，那鲜艳的色泽，让我霎时间垂涎欲滴。我的舌头情不自禁地舔了一下嘴唇，它好像早已按捺不住想舔舐它的欲望了。我想，如果我是一个牙牙学语的小孩子，涎水恐怕早已流淌到衣襟了。
我实在是忍无可忍了，便立即把牛排盛到盘子里，迫不及待地夺过刀叉，迅速切了两块猛地塞进了嘴中，堵住了唾液。哇!这是何等的八珍玉食，何等的山珍海味呀!我便狼吞虎咽地咀嚼着它，须臾，那块牛排就被我给消灭得一干二净了，仿佛风卷残云，连黑椒汁也被我吸得无影无踪。顿时，我犹如一只刚从泥潭里爬出来的小狗似的，那丰厚的嘴唇边沾满了黑椒汁，汗珠也涔涔地在我的脸上顽皮地“嬉戏”，不亦乐乎。我心满意足地叹了一口气，回味无穷。
牛排的美味似乎已经沁入了我的五脏六腑，久久不能散去。我吃得汗流浃背，但仍然有些饥肠辘辘，便擦了擦嘴角的黑椒酱，准备再大快朵颐一次。于是，我转过头，好似一匹贪婪的饿狼，又立即风驰电掣地奔向厨师：“叔叔!再来一块!”
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