人生总会有些不符合自己原意的事情，但化解这种难以解决的事情，只有看你的态度是怎样的。挫折，是人生人人必走的路，只有坦然面对挫折，才能使我们的生活充满无限的乐趣。下面是我为大家整理的关于正确面对挫折的 话题 作文 题目，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
正确面对挫折的话题作文题目1
贝多芬的《命运交响曲》正是他敢于直面惨淡的人生的果实。一个又一个挫折并没能弄垮他，他勇敢地直视一个又一个的挫折，开拓了人生之路。他的人生给了我们一个深刻的启示：能勇敢面对挫折，是成功的开始，是人生的转机。
古今中外，凡是有所成就的人，都是敢于面对挫折，直面人生的。冼星海说：一朵成功的花都是由许多苦雨，雪泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。的确，成功的基础是敢于面对挫折，敢于面对挫折的收获就是成功。李清照，经历了南北分裂，国破家亡，她的人生一路坎坷，颠沛流离。但她敢于面对惨痛的人生，坚持创作，不仅在诗，词， 散文 皆有成就的宋代女作家，还是“婉约派”的代表词人。逆境时人生的一些片段，可能出现在任何时候。如果李清照不能面对那些逆境，被挫折绊倒了就一蹶不振，放弃创作，那么她在文学上有这么高的造诣吗?她的人生告诉我们：要有所成就，就要敢于面对挫折的。
时光匆匆不留痕迹，但前人勇敢面对挫折的精神一代传一代。我们不说童第周夫妇如何在物质生活匮乏中坚持科研工作。也不说华罗庚如何在逆境中攻读数学。更不说奥斯特洛夫斯基如何在全身瘫痪，双目失明的情况下完成《钢铁是怎样炼成的》。只说火箭专家王任之，她9岁成为孤女，忍受着嫂嫂的指桑骂槐，承担着每天上山砍柴，割草的重压……她顽强的成长着，她一边读书一边参加抗日斗争，入了党，到苏联 留学 ……终于成为了出类拔萃的女科学家。试想，没有王任之的勇敢面对逆境，中国怎么有这样优秀的女科学家?
但二十一世纪的今天，有的人却因为一些小小的挫折，生活的不如愿而轻生。某重点大学学生因受到喜欢的女生拒绝，学习退步，在高楼一跃而下，结束了年轻的生命。2008年 大雪 灾，冻坏了一片又一片的砂糖桔，一些果农因无法面对惨重的损失而喝农药自杀。如果他们能勇敢面对这些不如意的事情，重新振作，还是会取得成功的。不能面对人生的挫折时可悲的，由此可见，能勇敢面对人生的挫折多么重要!
勇敢面对挫折吧!为自己的人生弹一首《命运交响曲》。
正确面对挫折的话题作文题目2
大海因为有了狂风的袭击，才显示出了它顽强的生命力，它把狂风化成了朵朵浪花，给人们带来美丽;苍鹰因为有了暴风雨的洗礼，才展示出它坚强的毅力，它把暴风雨化成了它搏击风雨的翅膀，带给自己矫健的英姿;人生因为有了失败与挫折的光临，才真正诠释了它的意义。我们为什么不能把一次次的失败与挫折化为我们前进的动力，在人生路上亮出自己?
在狂风面前，大海选择了化痛苦为浪花，才不致自己成为狂风的俘虏;在暴风雨面前，苍鹰选择了化痛苦为磨练，才不致在风暴中葬送自己;在人生中，我们应当选择怎样去面对困难与挫折，才不致在痛苦中丧失自己?
在古希腊神话中有这样一则神话：西西弗斯被天神宙斯惩罚，推一块石头上山，可每当快推到山顶时，石头就会返回山脚，西西弗斯又要重新将它推回去。日复一日西西弗斯没有痛苦地面对，相反他却越挫越勇，在一次次的失败中磨练自己的毅力，最后宙斯被他的精神感动，饶恕了他。
失败是人生路上的十字路口，一边通向光明，另一边却通向了无尽的黑暗。如果你永远沉浸在失败的痛苦中，无法自拔，那么你也就选择了黑暗的尽头，爬起来，用你的双手掐住大地的脉搏，支撑自己站起来，拍掉身上的尘土，走向属于你的光明的明天。
痛苦不能解决问题，在挫折与失败面前痛哭、悔恨、怨天尤人这不是我们青年学生、血气方刚的健儿的做法;沉着、冷静、临危不乱，去寻找真正的办法来解决问题战胜困难，从失败与挫折中接受教训，为以后的路铺垫。
记得泰戈尔曾说过这样一句话：当你为错过太阳而流泪痛哭时，你便错过了满天繁星。也许在你为一次不起眼的失败而悔恨时，你便错过了拼搏的另一个机会。
人生就像一个攀山的过程，在你到达山顶前，前方的路有多么艰险。我们无从知晓，但我们拥有的是一颗热血沸腾、勇于尝试的心;我们拥有的是一份不怕失败，勇于面对痛苦的勇气。当你踏着一路的坎坷，一路的泥泞走上山顶的那一刻，往昔的痛又算什么?
面对困难，用百分百的勇气与智慧战胜它，用乐观与不服输的精神压倒它，努力向上，到达属于你的辉煌顶点，用努力与汗水去浇开一路鲜花。
正确面对挫折的话题作文题目3
根据功率公式P=FV可以得出，在速度不变时，受到的阻力越大，功率也就越大。人生亦是如此，受到的挫折越多，你就可能越成功。前进路上，挫折往往会推动一个人走向成功。
你知道盲人音乐家阿炳吗?阿炳小的时候，母亲就去世了。他的父亲教会阿炳演奏许多乐器。大家也因为阿炳卓越的音乐才能而认识了他。但这时，一件不幸的事发生了：阿炳的父亲去世了，他便没了经济来源。更不幸的是，他害了一种病，导致他的双目失明了。他只好流落街头，居无定所。与此同时，他仍然不断创作，并在街头表演。慢慢地，他创作出了600多首音乐，其中便有举世闻名的《二泉映月》。面对挫折，阿炳无所畏惧，谱写了生命的乐章。
你知道阿里巴巴创始人马云吗?学生时代的马云，将所有希望都寄托在高考上。第一次高考，他满怀信心，走进了考场。可惜命运并没有给他一个完美的答卷。他的数学考了低分!然而他并未放弃，继续努力温习高中三年的所有知识。终于，他迎来了生命中的第二次高考。可是，生活又给他了重重一击。虽然比上次有进步，但他依旧没有考上。到了第三次高考，他的数学终于及格了。最终，他就读了心仪的大学。在大学里，他刻苦学习，认真钻研。后来，创建了著名的阿里巴巴公司。面对挫折，马云坚持不懈，打开了成功之门。
你知道美国流行天后玛利亚·凯莉吗?玛利亚小的时候，一直对音乐十分感兴趣。但患有声带小结的她，一直被认为不是 唱歌 的料。为了追逐自己的梦想，她只身前往纽约追梦。那时，她除了端盘子、洗碗和唱歌，什么也不会。在纽约，最困难的时候她连一双合脚的鞋子都穿不上。绝望之中，她向索尼公司寄了样带。哪知道这一寄，却成就了18首冠军单曲和“海豚音天后”的美名。她化声带小结这一劣势创造了一首首精致华丽的乐曲。面对挫折，玛利亚化短为长，成就了人生的奇迹。
俄国著名文学家普希金说：“假如生活欺你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”面对挫折，我们需要做的永远都不是顺流而下。只有触底反弹，才能扼住命运的咽喉，开启通往成功的大门。
正确面对挫折的话题作文题目4
今天，我们在班里开了一个班会，黑板上写着“扬雅风，别陋习，做仁恕少年”几个醒目的大字。
老师先请同学背一下“仁恕”学生的主要内容：正直诚信，友善对待他人;弘毅执着，果敢面对挫折;乐观自信，幸福享受生活;奉献担当，主动肩负责任;创新进取，勇于开拓事业，儒雅宽厚，诗意经营人生。
接着，老师又讲了“仁恕”学生的主要内容：我们要对自己许下的诺言遵守，要真心诚意的对待他人，在生活中遇到挫折要坚持不懈，永不放弃，我们要有自信，自信是成功的一部分，自己做错了事情，要主动承担责任，我们要不断发现新的，大胆开拓事业，我们对别人要有一颗宽容之心，诗意经营你的一生。
这六条，让我最难忘的是：弘毅执着，果敢面对挫折，在生活中，我们会遇到许多绊脚石，但是我们要勇敢的战胜绊脚石，不要向困难低头，我来举一个我生活中的例子。
有一次，我们写课堂作业，我们先写第一个字，同学们都写完了，我还没有写完，这个字非常难写，我写了又擦，擦了又写，就写得不好看，我真想把本子撕了，但是，我要平静下来，老师教过我们要笔离手一寸，胸离桌子一拳，眼离本子一尺，我认真的写着，但是就写不好，我实在忍无可忍了，这时，刘越说：“丁淑文，你遇到挫折不要放弃，要勇于面对挫折，要坚持不懈，我相信你一定会战胜挫折的，加油!”
我说：“谢谢你，刘越。”
从那以后，我每天坚持不懈地练习写字，把我的字写得大大方方，漂漂亮亮的，老师每天表扬我的字练得好，我心里比吃了蜜还要甜，这可多亏刘越，是她的话语让我知道了遇到挫折要永不放弃，坚持不懈，要有勇气战胜挫折。
我们在生活也会遇到绊脚石，但不要放弃，要有勇气面对困难。
正确面对挫折的话题作文题目5
挫折是什么?在我看来挫折便是很想跨越但却无能为力的挫败感。但当你回过头来看才会发现，其实并不是没法跨越，只是内心有一道难以跨越的屏障而已。
对于懦弱无能的人来说：“挫折是一座翻不过去的山，就算翻过去了，前面还有很多山。”
这个时侯，我想起了鲁迅先生说的：“不要怕，自己好好走下去吧，不要管别人，像我一样，笑一笑就过去了，并没有你想象的那么可怕的。”
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”你见过锋利的宝剑吗?你闻过梅花的清香吗?宝剑的锋利，是经过数次磨砺的结果;梅花的清香，是从严寒中挺过来的。人生就像宝剑和梅花一样，都是要经过数次磨练，才能说得上是成长。
挫折在人生的道路上是不可避免的，我们不应该因为遇到一点点挫折就气馁的。就说伽利略，他刚刚提出亚里士多德的说法是错误的，刚开始所有人都反对他，可他却不怕挫折，以实际行动证明了事实;说到孙中山，他是我们的国父，在南洋演讲革命救国时，又一次，仅有三个人来听讲。这许许多多的人，他们都是不怕挫折的人。这些革命先辈，都抱着革命乐观主义态度，不惧挫折，被世人所称谓。一个人，如果缺少了乐观主义态度，难免是会在恶魔面前倒下的。
就说春秋时期的越王勾践，他在会稽一战，败给了吴王，兵败之后，他只能“审辞厚礼”向吴国求和，等侯时机东山再起。越王勾践先是用美女诱惑吴王，又给吴王献上金银珠宝，贿赂吴王和吴国众臣，还用自己妻子做人质，自己就给吴王当车夫。勾践给吴王端茶送饭，端屎端尿，最后终于得到了吴王的信任，得以被释放回国。勾践死里逃生回到了越国后，卧薪尝胆，一边继续向吴国进献，一边训练军队，到了国富民强、兵强马壮之时，起兵将吴国一举歼灭了。
我听见双耳失聪的贝多芬说：“只要经得起挫折向你发起的挑战，挫折就会使你有信心。”
站在人生的林荫道上，望着一望无际的前方，我又有了信心。
纵观历史，历的每一位伟人，他们的背后都有着言不可喻的挫折与痛苦。
不经历风雨，怎能见彩虹?人的一生就是如此，没有人是随随便便就能成功的。胜利的桂冠是用刺棘 编织 而成的。失败预示着成功，就像婴儿一样，刚开始的时候是不会走的，而在经历了数次 摔跤 之后，才学会了走路的。其实，你也是一颗珍珠，要经受住挫折，闪出作为一颗珍珠应有的光彩!
切勿逃避挫折，因为，只有挫折，才能让我们坚强、有自信。
请问，挫折是什么?毅力不倒说：“挫折只是风雨，经历了它，就能见到你所想见到的彩虹了。”
积极乐观说：“挫折只是眼前的一块石头，把它移开就好了。”
人生，需要挫折!
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关于挫折有诗意的题目有：
1、挫折是一只走向成功的船。
2、生命因挫折而美丽。
3、挫折使成功之剑锋利。
4、人生因挫折而美丽。
5、挫折是通往成功的船。
6、挫折是财富。
7、挫折的力量。
8、绊倒就要爬起来。
9、在挫折中成长。
人生总会有些不符合自己原意的事情，但化解这种难以解决的事情，只有看你的态度是怎样的。挫折，是人生人人必走的路，只有坦然面对挫折，才能使我们的生活充满无限的乐趣。下面是我为大家整理的关于正确面对挫折的 话题 作文 题目，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
正确面对挫折的话题作文题目1
贝多芬的《命运交响曲》正是他敢于直面惨淡的人生的果实。一个又一个挫折并没能弄垮他，他勇敢地直视一个又一个的挫折，开拓了人生之路。他的人生给了我们一个深刻的启示：能勇敢面对挫折，是成功的开始，是人生的转机。
古今中外，凡是有所成就的人，都是敢于面对挫折，直面人生的。冼星海说：一朵成功的花都是由许多苦雨，雪泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。的确，成功的基础是敢于面对挫折，敢于面对挫折的收获就是成功。李清照，经历了南北分裂，国破家亡，她的人生一路坎坷，颠沛流离。但她敢于面对惨痛的人生，坚持创作，不仅在诗，词， 散文 皆有成就的宋代女作家，还是“婉约派”的代表词人。逆境时人生的一些片段，可能出现在任何时候。如果李清照不能面对那些逆境，被挫折绊倒了就一蹶不振，放弃创作，那么她在文学上有这么高的造诣吗?她的人生告诉我们：要有所成就，就要敢于面对挫折的。
时光匆匆不留痕迹，但前人勇敢面对挫折的精神一代传一代。我们不说童第周夫妇如何在物质生活匮乏中坚持科研工作。也不说华罗庚如何在逆境中攻读数学。更不说奥斯特洛夫斯基如何在全身瘫痪，双目失明的情况下完成《钢铁是怎样炼成的》。只说火箭专家王任之，她9岁成为孤女，忍受着嫂嫂的指桑骂槐，承担着每天上山砍柴，割草的重压……她顽强的成长着，她一边读书一边参加抗日斗争，入了党，到苏联 留学 ……终于成为了出类拔萃的女科学家。试想，没有王任之的勇敢面对逆境，中国怎么有这样优秀的女科学家?
但二十一世纪的今天，有的人却因为一些小小的挫折，生活的不如愿而轻生。某重点大学学生因受到喜欢的女生拒绝，学习退步，在高楼一跃而下，结束了年轻的生命。2008年 大雪 灾，冻坏了一片又一片的砂糖桔，一些果农因无法面对惨重的损失而喝农药自杀。如果他们能勇敢面对这些不如意的事情，重新振作，还是会取得成功的。不能面对人生的挫折时可悲的，由此可见，能勇敢面对人生的挫折多么重要!
勇敢面对挫折吧!为自己的人生弹一首《命运交响曲》。
正确面对挫折的话题作文题目2
大海因为有了狂风的袭击，才显示出了它顽强的生命力，它把狂风化成了朵朵浪花，给人们带来美丽;苍鹰因为有了暴风雨的洗礼，才展示出它坚强的毅力，它把暴风雨化成了它搏击风雨的翅膀，带给自己矫健的英姿;人生因为有了失败与挫折的光临，才真正诠释了它的意义。我们为什么不能把一次次的失败与挫折化为我们前进的动力，在人生路上亮出自己?
在狂风面前，大海选择了化痛苦为浪花，才不致自己成为狂风的俘虏;在暴风雨面前，苍鹰选择了化痛苦为磨练，才不致在风暴中葬送自己;在人生中，我们应当选择怎样去面对困难与挫折，才不致在痛苦中丧失自己?
在古希腊神话中有这样一则神话：西西弗斯被天神宙斯惩罚，推一块石头上山，可每当快推到山顶时，石头就会返回山脚，西西弗斯又要重新将它推回去。日复一日西西弗斯没有痛苦地面对，相反他却越挫越勇，在一次次的失败中磨练自己的毅力，最后宙斯被他的精神感动，饶恕了他。
失败是人生路上的十字路口，一边通向光明，另一边却通向了无尽的黑暗。如果你永远沉浸在失败的痛苦中，无法自拔，那么你也就选择了黑暗的尽头，爬起来，用你的双手掐住大地的脉搏，支撑自己站起来，拍掉身上的尘土，走向属于你的光明的明天。
痛苦不能解决问题，在挫折与失败面前痛哭、悔恨、怨天尤人这不是我们青年学生、血气方刚的健儿的做法;沉着、冷静、临危不乱，去寻找真正的办法来解决问题战胜困难，从失败与挫折中接受教训，为以后的路铺垫。
记得泰戈尔曾说过这样一句话：当你为错过太阳而流泪痛哭时，你便错过了满天繁星。也许在你为一次不起眼的失败而悔恨时，你便错过了拼搏的另一个机会。
人生就像一个攀山的过程，在你到达山顶前，前方的路有多么艰险。我们无从知晓，但我们拥有的是一颗热血沸腾、勇于尝试的心;我们拥有的是一份不怕失败，勇于面对痛苦的勇气。当你踏着一路的坎坷，一路的泥泞走上山顶的那一刻，往昔的痛又算什么?
面对困难，用百分百的勇气与智慧战胜它，用乐观与不服输的精神压倒它，努力向上，到达属于你的辉煌顶点，用努力与汗水去浇开一路鲜花。
正确面对挫折的话题作文题目3
根据功率公式P=FV可以得出，在速度不变时，受到的阻力越大，功率也就越大。人生亦是如此，受到的挫折越多，你就可能越成功。前进路上，挫折往往会推动一个人走向成功。
你知道盲人音乐家阿炳吗?阿炳小的时候，母亲就去世了。他的父亲教会阿炳演奏许多乐器。大家也因为阿炳卓越的音乐才能而认识了他。但这时，一件不幸的事发生了：阿炳的父亲去世了，他便没了经济来源。更不幸的是，他害了一种病，导致他的双目失明了。他只好流落街头，居无定所。与此同时，他仍然不断创作，并在街头表演。慢慢地，他创作出了600多首音乐，其中便有举世闻名的《二泉映月》。面对挫折，阿炳无所畏惧，谱写了生命的乐章。
你知道阿里巴巴创始人马云吗?学生时代的马云，将所有希望都寄托在高考上。第一次高考，他满怀信心，走进了考场。可惜命运并没有给他一个完美的答卷。他的数学考了低分!然而他并未放弃，继续努力温习高中三年的所有知识。终于，他迎来了生命中的第二次高考。可是，生活又给他了重重一击。虽然比上次有进步，但他依旧没有考上。到了第三次高考，他的数学终于及格了。最终，他就读了心仪的大学。在大学里，他刻苦学习，认真钻研。后来，创建了著名的阿里巴巴公司。面对挫折，马云坚持不懈，打开了成功之门。
你知道美国流行天后玛利亚·凯莉吗?玛利亚小的时候，一直对音乐十分感兴趣。但患有声带小结的她，一直被认为不是 唱歌 的料。为了追逐自己的梦想，她只身前往纽约追梦。那时，她除了端盘子、洗碗和唱歌，什么也不会。在纽约，最困难的时候她连一双合脚的鞋子都穿不上。绝望之中，她向索尼公司寄了样带。哪知道这一寄，却成就了18首冠军单曲和“海豚音天后”的美名。她化声带小结这一劣势创造了一首首精致华丽的乐曲。面对挫折，玛利亚化短为长，成就了人生的奇迹。
俄国著名文学家普希金说：“假如生活欺你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。”面对挫折，我们需要做的永远都不是顺流而下。只有触底反弹，才能扼住命运的咽喉，开启通往成功的大门。
正确面对挫折的话题作文题目4
今天，我们在班里开了一个班会，黑板上写着“扬雅风，别陋习，做仁恕少年”几个醒目的大字。
老师先请同学背一下“仁恕”学生的主要内容：正直诚信，友善对待他人;弘毅执着，果敢面对挫折;乐观自信，幸福享受生活;奉献担当，主动肩负责任;创新进取，勇于开拓事业，儒雅宽厚，诗意经营人生。
接着，老师又讲了“仁恕”学生的主要内容：我们要对自己许下的诺言遵守，要真心诚意的对待他人，在生活中遇到挫折要坚持不懈，永不放弃，我们要有自信，自信是成功的一部分，自己做错了事情，要主动承担责任，我们要不断发现新的，大胆开拓事业，我们对别人要有一颗宽容之心，诗意经营你的一生。
这六条，让我最难忘的是：弘毅执着，果敢面对挫折，在生活中，我们会遇到许多绊脚石，但是我们要勇敢的战胜绊脚石，不要向困难低头，我来举一个我生活中的例子。
有一次，我们写课堂作业，我们先写第一个字，同学们都写完了，我还没有写完，这个字非常难写，我写了又擦，擦了又写，就写得不好看，我真想把本子撕了，但是，我要平静下来，老师教过我们要笔离手一寸，胸离桌子一拳，眼离本子一尺，我认真的写着，但是就写不好，我实在忍无可忍了，这时，刘越说：“丁淑文，你遇到挫折不要放弃，要勇于面对挫折，要坚持不懈，我相信你一定会战胜挫折的，加油!”
我说：“谢谢你，刘越。”
从那以后，我每天坚持不懈地练习写字，把我的字写得大大方方，漂漂亮亮的，老师每天表扬我的字练得好，我心里比吃了蜜还要甜，这可多亏刘越，是她的话语让我知道了遇到挫折要永不放弃，坚持不懈，要有勇气战胜挫折。
我们在生活也会遇到绊脚石，但不要放弃，要有勇气面对困难。
正确面对挫折的话题作文题目5
挫折是什么?在我看来挫折便是很想跨越但却无能为力的挫败感。但当你回过头来看才会发现，其实并不是没法跨越，只是内心有一道难以跨越的屏障而已。
对于懦弱无能的人来说：“挫折是一座翻不过去的山，就算翻过去了，前面还有很多山。”
这个时侯，我想起了鲁迅先生说的：“不要怕，自己好好走下去吧，不要管别人，像我一样，笑一笑就过去了，并没有你想象的那么可怕的。”
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”你见过锋利的宝剑吗?你闻过梅花的清香吗?宝剑的锋利，是经过数次磨砺的结果;梅花的清香，是从严寒中挺过来的。人生就像宝剑和梅花一样，都是要经过数次磨练，才能说得上是成长。
挫折在人生的道路上是不可避免的，我们不应该因为遇到一点点挫折就气馁的。就说伽利略，他刚刚提出亚里士多德的说法是错误的，刚开始所有人都反对他，可他却不怕挫折，以实际行动证明了事实;说到孙中山，他是我们的国父，在南洋演讲革命救国时，又一次，仅有三个人来听讲。这许许多多的人，他们都是不怕挫折的人。这些革命先辈，都抱着革命乐观主义态度，不惧挫折，被世人所称谓。一个人，如果缺少了乐观主义态度，难免是会在恶魔面前倒下的。
就说春秋时期的越王勾践，他在会稽一战，败给了吴王，兵败之后，他只能“审辞厚礼”向吴国求和，等侯时机东山再起。越王勾践先是用美女诱惑吴王，又给吴王献上金银珠宝，贿赂吴王和吴国众臣，还用自己妻子做人质，自己就给吴王当车夫。勾践给吴王端茶送饭，端屎端尿，最后终于得到了吴王的信任，得以被释放回国。勾践死里逃生回到了越国后，卧薪尝胆，一边继续向吴国进献，一边训练军队，到了国富民强、兵强马壮之时，起兵将吴国一举歼灭了。
我听见双耳失聪的贝多芬说：“只要经得起挫折向你发起的挑战，挫折就会使你有信心。”
站在人生的林荫道上，望着一望无际的前方，我又有了信心。
纵观历史，历的每一位伟人，他们的背后都有着言不可喻的挫折与痛苦。
不经历风雨，怎能见彩虹?人的一生就是如此，没有人是随随便便就能成功的。胜利的桂冠是用刺棘 编织 而成的。失败预示着成功，就像婴儿一样，刚开始的时候是不会走的，而在经历了数次 摔跤 之后，才学会了走路的。其实，你也是一颗珍珠，要经受住挫折，闪出作为一颗珍珠应有的光彩!
切勿逃避挫折，因为，只有挫折，才能让我们坚强、有自信。
请问，挫折是什么?毅力不倒说：“挫折只是风雨，经历了它，就能见到你所想见到的彩虹了。”
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人生，需要挫折!
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成长中，挫折是重要的，人的一生没有了挫折，那么生活就失去了多姿多彩。本文整理了关于挫折的作文题目，欢迎阅读。
当我面对挫折的时候
成长，也需要挫折
面对挫折
生活需要挫折
挫折，要乐观面对
谢谢挫折
记录成长中的挫折
面对挫折不气馁
带着挫折出发
挫折中我明白了
经一番挫折
挫折恰似一只船
挫折后的收获
在漫漫的人生旅途中，一个人总会有遭到不幸、遇到挫折而伤心失意的时候，会掉下痛苦的眼泪。面对挫折我们不应该相信眼泪!
眼泪，对于胜利者来说，是成功时的喜悦;而对失败者来说，确是怯懦的表现。生活不相信眼泪，只有不屈不挠的追求和奋斗，才能战胜挫折。
中国科普作家高士奇，23岁那年，因意外不幸而全身瘫痪：头歪向左边，语言不清，两眼发直，连进食都很困难。但是他没有因为这次挫折而落泪，面对生活失去信心;相反，他以顽强的毅力着了许多作品，博得了后人的敬重。
而张海迪、海伦等不幸的人不都是笑着面对生活的吗?因为它们深知，面对挫折不相信眼泪，未来的道路需要自己去闯。但我们也常常听到或看到一些嗯忍受不了挫折的打击、痛苦的折磨，失去对生活的信心。这样，他们都成了生活的失败者。
的确，生活对每个人来说，都不会是一帆风顺，总会有曲折和坎坷。只有正视挫折，直视生活，一定能成为生活的强者!用眼泪来向生活哭诉，可望能得到怜悯，这是懦夫的行为，也是徒劳的!
不幸者，失败者们，潇洒的逝去眼角的泪水，让我们用笑容来对待生活中的挫折，勇敢的去面对挫折吧!
以上就是我整理的关于挫折的作文题目，感谢阅读！
人生路上，多少都会遇到些许挫折，当面对挫折的时候，我们需要勇敢地去面对。本文是我为大家整理的关于挫折为话题的 作文 题目，欢迎阅读。
我们从四面八方走来，身上背负着昨天的 故事 ，脚下踏着历史的尘埃，一路的风雨带着说不尽的艰难，一路的尘土夹杂着丝丝惆怅。生命就是这样，到处都充满着考试失手，竞争失利，而这些碎片都落在我们的肩上，成为我们难以排解的痛苦，数之不尽的挫折。
即使快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦;有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。可见，面对挫折，我们可以有不同的选择。但是，给挫折一个微笑，或许是对它最致命的打击。
给挫折一个微笑，它能给你战胜挫折的意志。我们前进的脚步总是让挫折绊住。但是我们要做生活的主人，不要坐在绊脚石的面前唉声叹气而耗尽了自己，学会微笑着用有限的生命来超越无限的自己。
给挫折一个微笑，它能让你把痛苦瞬间减小，长期沉迷于痛苦的失意中只能让人不能自拔;整日里思索着挫折带来的痛苦;不肯忘却挫折带来的前进的方向。只有微笑，能让你重新振作，能让你摆脱挫折的阴影，走向辉煌的未来。
因为溪流有阻碍，所以才能有潺潺的流水声;因为有了秋霜的锤打，所以秋天的枫叶才会红得那样透彻;人生的乐章，正是因为有了各种困难、挫折，才会变得壮美!
有一人曾经说过：“微笑对于一切痛苦都有着超然的力量，甚至能改变人的一生。”
这句话一点也没错，其实每个人都会遇到挫折，但是微笑的人善于把挫折锤炼成壮美的诗行;善于把挫折化作心灵的灯盏，照耀前进的路;善于把生命的绊脚石转变为人生的垫脚石。
遭遇挫折，放大痛苦，只会让生命暗淡。遭遇挫折，让微笑去代替痛苦，让进取去代替沉沦，让振作去代替失意，不要因为一次小小的挫折而放弃美丽的一生。笑对挫折，会让你领略到清风、明月的美丽和最终胜利的喜悦
从古到今，挫折与出名就是一家，没有经受挫折，就不可能出名，自然也成不了名人。
挫折分三重境界，其一：玉不琢不成器，人不学不知道。虽此重只求知，却也少不了挫折，因为人出生入死，不受挫折的人，你能说出几个?其二：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。达到此重者非历尽千辛万苦不可，却也不最好的;其三：学以至真，行以至善，上参国家大事，下能把持家务，左能建设国家，右能造福人民，只求一真一善者方为俊杰。能为此重者才是真正的人才。
越王勾践因一着不慎，满盘皆输，为夫之弼马翁，却毫不怨言，身处异乡三年，尝尽人间之耻，后终博得吴王信任，加之，文种等人送礼于吴太宰帮勾践说美言之，吴王终放勾践家之回国也，勾践家之回国后，卧薪藏胆二十年，并听从文种、范蠡的“十年生聚，十年教训”之策，并连施计谋，终有一日，大破吴王也，抱了前仇，还成为一代英杰。
诸葛孔明儿时家中贫穷，后父母双亡，只得投奔于叔父家中，在隆中苦读诗文，叔父去世后，他过着晴耕雨读的生活。他在出山前乃为一介农夫，他出山后也不忘清贫，为刘备省下资金，招兵买马，直到他临死前，官已升为宰相，达到了一人之下万人之上的境界。成了一代俊杰，可家中却只有五亩地，近百棵果树和两间草舍，仅此而已。甚至他的儿子和妻子，还在家中过着农夫的生活。这正体现了诸葛孔明的教子有方，诸葛孔明真不愧为聪明的花身。
挫折虽是人皆有之，但是，我们这些小皇帝、小公主们，所遇的挫折可真是少了有少，许多大的挫折都让大人们代承担之，一点点小小的挫折，都会哭上一阵子。而那些学习上的挫折，就无法承担，以致学习成绩一落千丈，而后，却又无法弥补，终会成为无用之人。所以，我个人认为，应该向那些古代英才们学习。
在生活中，我们总是会为挫折而难过，为自己得不到行都而伤心。可是，倘若我们的生活中没有挫折，没有痛苦，我们会用一颗感恩的心来珍惜我们所拥有的幸福吗?假如没有了挫折，我们的生命还会这样多彩，我们对生活还会有发字内心的热爱吗?我们感激挫折，因为它让我们知道了什么是痛苦之后的快乐，煎熬过后的幸福。
曾经读过这样一则寓言：鹰与鹫原来是同一个家族，他们有一个共同的名字叫隼。有一年大旱，草木完全干枯，獐兔等动物纷纷死去。群隼由于食不果腹而日夜号哭。在这种情况下，有的在隼在苍穹之下搏击，在重峦之巅求索;而有的则收敛翅膀，匍匐于尘埃之中，偏安于腐尸烂肉。后来前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫。读完这则故事，我想，对于弱者而言，挫折会让他们一蹶不振;而对于强者来说，正是挫折与痛苦成就了他们，使他们终成大器而流芳千古。
一位哲人曾说过：“迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击。”无数伟人就是在层层叠叠的困境和挫折中锻炼了这样的勇气和胆识。回顾历史，我们会看到，凡成大事业者，没有不是从苦痛挫折中奋起奋发的。司马迁，虽遭酷刑而不馁，忍辱含垢，毅然择生，才终有史家之绝唱，无韵之离骚流传与后世。当代著名导演张艺谋从小就热爱摄影，虽然由于家中贫穷，没钱买摄影工具，但他从没放弃对摄影的热爱。为了攒钱，他节衣缩食，甚至卖过血，终于买回了摄影工具，从此沉醉于摄影中，创造了中国电影史上的神话!
伟人的成功并非侥幸得来。路，总是在荆棘中延伸，只有踏平崎岖坎坷，战胜一个又一个的失败，你才能看到新生的曙光。
生命如果是一把劈荆斩棘的“刀”，那么挫折就是一块不可缺少的“砥石”。为了使青春的“刀”更锋利些，勇敢面对挫折的磨砺吧!
关于挫折的议论文5篇
相信大家都写过关于挫折的议论文吧，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。下面是我为大家精心整理的关于挫折的议论文，希望对大家有所帮助。
挫折与不幸是人生的伴侣，但又是人生的一笔财富，它能使人清醒，催人奋进。
面对挫折与不幸，悲观的人看到的是死的迫近，乐观的人看到的是生的转机。
中国有句古话：“天无绝人之路。”人生不存在绝境，在一定条件下都会发生转机，春秋战国时期，越王勾践沦为阶下囚，他卧薪尝胆，积蓄所有力量，终于在二十年后消灭了吴国。
面对挫折与不幸，勾践没有灰心丧气，没有放弃。最终迎来了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
人世间的一切生命都无法拒绝挫折与痛苦的造访，要想战胜挫折与不幸，我们应该怎样做呢？首先要学会自我审视，看清客观条件的利弊，找到自己生命的支点，这个支点就是对未来永不失落的希望。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我们要用笑脸去迎接挫折和痛苦的造访，充满勇气和信心地去接受挫折和痛苦的洗礼，把握这上天赐予我们的财富，做一个生活的强者。
大树挡住了花儿的阳光，花儿却灿烂地开放，对大树微笑；礁石挡住了海浪的去路，海浪却绽开浪花，对礁石微笑；云朵挡住了太阳，太阳却放射着光芒，对云朵微笑。
我爱微笑，微笑可以驱逐阴暗，把挫折转化成微笑，你会发现世界会变的更美好。记得《隐形的翅膀》上那个坚强的微笑吗？没错，那就是雷庆瑶。在挫折中，他们给我的不是眼泪，而是让人欣慰的微笑。几个月过去了，她就学会了做饭、画国画、洗衣服、写字，等家务活这对一个没有手臂的人来说做到这些已经很厉害了。每当你见到她时，她总会微笑面对。正是这样的微笑征服了我，也征服了世界，。让我知道：人应该在挫折中学会微笑。
世人皆知的一名儿童文学作家安徒生从小生活贫苦，他爸爸早亡。少年的他很早背着行囊闯天下了。他想当演员，可有人却认为他是“丑小鸭”，不接受他。他发表的第一篇文章受到了许多作家的讽刺。平着自己顽强的意志，走出了人生谷地，最后留给人们的还是坚强的微笑。
有位哲人说过：“同样的苦难，悲伤与快乐是相同的，为什么不快乐起来呢？”是的，在同样面对挫折，微笑好比愁眉苦脸，至少微笑可以让你树立信心，以更好的心情去面对挫折。因此大家可以尝试一下，面对挫折的时候，面对自己的微笑，告诉自己还有希望。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那么，你会更好的解决困难，从挫折中重新走向令你无比欣喜的成功。
每一个人都渴望成功，但往往在成功的道路上会有许多坎坎坷坷，不可能是一帆风顺，所以一次次的挫折让我更坚强，对于学生的我们，考试的失利就是最大的挫折，我们更是要去面对挫折。
记得那一次考试，只是一次模拟考，教室里寂然无声，所有人都紧张的握紧笔头。一张张试卷传下来，看着那张密密麻麻的试卷，全班忍不住倒吸一口凉气，我的心，就好像有一只小兔子砰砰跳个不停，我甩了甩头，稳了稳心，开始一字一句的看着题目，幸好，这些题目都是练习过的，我开始答题，过五关，斩六将，快速把试卷做好了。 “时间到了，收卷！”随着老师的无情的喊声，同学们则是依依不舍的把试卷交上去，我幸灾乐祸的看着那些没有做完试卷的同学，洋洋得意的把试卷交上去了。两天后，数学老师捧着一叠试卷踏入教室，我的心突然一下子提到了嗓子眼，尽管我相信，这次考试绝对没问题，但是还是怕会出什么意外。
试卷发下来了，我翻到正面，惊呆了，鲜红的两个数字我不敢相信自己的眼睛，看了看名字，没有错，是我，这时候，我的心仿佛跌入了万丈深渊，我愁眉苦脸伤心了一个上午，放学，我思来想去，当想到这一点小小的失败怎么能难倒我，我一定要克服它，考出更好的成绩时。我豁然开朗，一切烦恼都烟消云散，带着一丝丝愉悦朝家走去。从此，我更加努力上课认真听讲，生怕漏了一个字，下课好好复习，果然，功夫不负有心人，在期末考试中，我考到了满意的成绩，评上了三好学生。
我坚信挫折会让我更坚强，更勇敢，在我们成功的道路上会遇到许多挫折，而挫折是一比财富，它让我懂得了，努力才会有好成绩，所以我们要带着微笑去面对，带着乐观去面对挫折，这样才能真正的让我有所收获。
挫折不就是平静水面上的涟漪吗？不就是海上一个波浪吗？不就是奔跑时，面前的石块吗？有什么大不了。龟兔赛跑中的乌龟不也是凭着勇于面对挫折、坚持不懈的精神才取得了胜利？不瞒大家说，我也遇到过挫折。
三年级时，我刚刚接触英语，对这个新奇的“语言”有些喘不过气，在期考的时候，成绩很不理想。我看着成绩单上鲜红的字迹，沉默不语，一直盯着它，盯着它，眼角居然还有滴泪不由自主地滑落下来，我是在自责吗？我也不知道，反正就是伤心。
我还在哭的时候，隐约看见身旁有一个人，我擦拭着眼泪，抬头看，原来是英语老师，她正微笑着看着我，说：“考不好就哭鼻子啊，这可不是你的作风哦，别伤心啦，下次考好不就好了，不要放弃任何你想做的事情，勇敢一点！好了，好了，不哭了啊。”我止住了泪水，冲老师猛的点头，也是从那开始，我对英语充满了信心！现在，我五年级了，我成功地当上了班里的英语科代表，而且，每次英语考试，我都取得全班最好的成绩，在班上，我已经成为了英语科的佼佼者，不单是当年安慰我、激励我的英语老师为我自豪，连我自己都觉得骄傲！
不是每一粒种子都会发芽，不是每一段路程都会铺满鲜花，乌云遮不住太阳的光华。面对挫折，你是否愿意大声说：“我不会屈服！”我相信，你会是那个最坚强的勇士！
每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。无论何时，不管怎样，我也绝不允许自己有一点点垂心丧气。壮志与毅力是事业的双翼，孟德斯鸠说过：大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
战胜挫折，需要永不言弃的顽强品格。所谓“苦心人，天不负”，曹雪芹就是最真实的写照。他在创作《红楼梦》时遭到了身体和精神上的巨大挫折：缺少吃穿，族人反对该书，统治者猜忌该书，甚至不惜一切代价阻止他的创作。但是他没有放弃，他战胜了这些挫折，使《红楼梦》这一旷世奇著横空出世。如果曹雪芹在遭受这些挫折与磨难，轻言放弃，就不会铸就《红楼梦》这一经典名著。在挫折面前，我们要敢于迎难而上，坚持不懈，用顽强的品格点燃成功的火把。
战胜挫折，需要积极乐观的人生态度。正如诗句“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，才会有云卷云舒的释然。苏轼被贬官后仍然乐观旷达，修建苏提，造福百姓；柳宗元被贬到柳州，仍然在乎山水，题词写诗，最终被后人喻为“唐宋八大家之一”；范仲淹被贬到巴陵郡，仍保持积极乐观的人生态度，挥笔写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；海伦凯勒从小双目失明，双耳失聪，也无法开声，但她仍以积极乐观向上的人生态度面对挫折，战胜挫折。古今中外，名人自古多磨难，但他们总是以积极乐观的心态去面对、战胜、甚至是超越。反观我们，对待生活和学习上的种种挫折，不正需要我们以积极乐观的人生态度去劈波斩浪之势去对待吗？
一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。
面对失败
生活就像一面镜子。你对它哭，它也对你哭，如果你想要它对你微笑，你只有一种办法，就是对它——微笑。微笑是最美好最迷人的一种表情。诚、温馨、快乐。
人生中有成功就有失败，失败不意味着你是一个失败者，失败表明你尚未成功；失败不意味着你没有努力，失败表明你的努力还不够；失败不意味着你必须忏悔，失败表明你还要吸取教训；失败不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验；失败不意味着你无法成功，失败表明你还需要一些时间；失败不意味着你会被打倒，失败表明你要微笑面对。
微笑面对你身边的一切。
失败是一道菜，一道难以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。当朋友离你而去，当苦苦追求的梦想屡受挫折，你便知道了人间的苦涩。你徘徊，你失落，甚至想死，但你还是不想放弃，很不甘心。同时，你也会意识到，失败不过是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失败的教训。古今中外，大多数成功者都经历过失败，可贵的是他们的勇气。马克。吐温经商失意，弃商从文，结果一举成名。
因为他曾经微笑面对过失败。
巴尔扎克说：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要在失败中吸取经验教训，体会方法，思考原因，这样，我们才会变地成熟，才会成功。
我们不能单单停留在失败上，要微笑着面对失败，迎接新一次的挑战，正如拿破仑所说的“避免失败的最好方法，就是决心获得下一次成功。”
如何面对失败？微笑着面对失败，失败并不意味着什么，失败只表明你需更加努力。
泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对失败，他只说了一句：“好哇！又可以从头再来了！”他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治。一年后，他东山再起。
然而他微笑面对了失败，他重生了。
失败是人生的熔炉。它可以把人烤死，也可以使人变得坚强、自信。如果我们曾经微笑面对过失败，那在我们年迈时，我们可以对自己的子孙后代说：“我们曾笑对失败。”
失败是一道靓丽的风景线，是经受夭折的玫瑰。遭受台风的果园虽令人无奈，但它却有无限的幽香。失败是枫叶，虽然被秋风扫落，却被热血渲染。失败是成功路上层层的山峦，汹涌的浪涛，你只有走过沟坎，才会到达成功的彼岸。
微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
微笑着，去唱生活的歌谣。把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠地打开：蓝天，白云，小桥，流水……潇洒快活地一路过去，鲜花的芳香就会在你的鼻翼醉人地萦绕，华丽的彩蝶就会在你身边曼妙地起舞。
微笑着，去唱生活的歌谣。把每一次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次成功都想象成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着，弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。
微笑的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直到每一个人的脸上都挂起一片不落的灿烂。
是的，我们微笑着面对生活带给我们的一切。
微笑面对一切，那一切的一切都将会变的美丽，因为你曾经微笑面对过。
如何正确应对挫折论文1000如下：
在这个世界上，有阳光，就必定有乌云；有晴天，就必定有风雨。从乌云中解脱出来的阳光比从前更加灿烂，经历过风雨的天空才能绽放出美丽的彩虹。人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利，少些挫折。可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。记得我曾读过这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来
天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。
自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。当挫折站在我们的面前时，我们开始了选择。正如世上没有完全相同的树叶一样，人与人的选择也是不尽相同的。我们可以选择放弃挫折，绕道而行，不必为了遇到挫折而难过，也不用去付出些什么努力；
我们也可以选择迎接挫折，毫无畏惧，虽然我们为此付出了辛勤的劳动，可是我们却可收获许多，有战胜苦难的喜悦与兴奋，有“苦中寻乐”的甜蜜，也有了今后战胜困难的勇气。
挫折让我们懂得了生命的内涵，只有迎向挫折，才能领略到人生的真谛。下面是我为大家整理收集的有关以挫折为话题800字初中 议论文 5篇,欢迎大家阅读!
当我面对挫折的时候800字1
人生是什么?得意者说它是美酒;失意者说它是苦水;成功者说它是彩虹;失败者说它是阴云。大仲马说人生就是不断遭受挫折与追求希望。屋檐下的水珠叮咛着心事，记忆在莹莹微光里游弋。漫漫人生路，当我面对挫折的时候，永不掉落的爱在岁月濯浣中闪耀。人的一生不可能总是平平坦坦，风平浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，没有经历过失败的人生不是完整的人生。没有河床的冲涮，便没有钻石的璀璨;没有挫折的考验，也便没有不屈的人格。正因为有挫折，才有勇士与懦夫之分。记住“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。”巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底深渊。”
记得小时候我过生日，我爸爸给我买了一个拼装的云霄飞车，我当时的心情很激动，由于还没有送到家，我就先在网站上看视频教程，上让去很简单把杆子上装上支架，再装上轨道就完成了，礼物刚到家我就兴致勃勃将它拆开，开始拼。
第一部组装升降台，把四根长320mm的铁管装入洞口内，再装入16跟旋转片……刚开始很简单，可是到第三步的时候要把一个零件卡进管子，在卡的时候很紧，我用尽全力的去推，可是则么也推不动，我想出了许多办法，后来还是通过上网查资料，才知道用润滑油是最好的。再装支架的时候手会很痛，可我中想着，做完以后就可以玩了。进过两天的奋斗，终于到了最后一个步骤，安装轨道。起先很简单，把轨道卡进“朽木”就可以了。接下来就是“骨灰级”的8连环。
先是一段下坡，再是连续的8个环。我花了2个小时把它完成，以为就这样成功了，在实验的时候只能通过3个环，我试着把环弄小也只能通过6个，再把轨道弄平行也没用，追后知好拆了重做，在休息中我在想失败是成功的母亲我一定要坚持，追后在努力下我终于完成了最难的8连环。
通过这件事我知道了在这漫漫人生路中，每个人都会有遇到坎坷、不顺心的时候，当你遇到不顺心的事时，你会怎么做?是从此消沉下去，还是重新振作，奋发上向?当我遇到挫折的时候，我会对我自己人说人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。我不会就这样默契无闻地消失的。那些不顺心的事已经成为过去，昨天已经成为过去，成为历史。当我面对挫折的时候，只有一句话在鼓励着我，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”我想说“我爱挫折，我喜欢与挫折面对面。”
挫折告诉我太多太多……总之，挫折只不过是人生漫长旅途中的一块小小的拌脚石，摔倒后只要能坚强地爬起来，前途就将会是一片光明!挫折像风，它也许会吹迷你的双眼，让你看不清航向，远离了明天拥抱太阳的航线;它也许会鼓起你的风帆，使你乘风破浪，驶向成功的彼岸。挫折像雨，它也许会打湿你艰难跋涉时背负的行囊，使你脚下的路泥泞不堪，让你举步维艰，再也无意前行;也许落在面颊上冰冷的雨点会使你清醒，让你思考究竟如何勇往直前。人生是一次远征，征途曲折坎坷。当你绝境失望的深渊时，别放弃，因为抬起头来，是一片最美的星空!如果把生命比做一把披荆斩棘的“刀”，那么，挫折就是一块不可缺少的“顽石”。为了使青春的“刀”更锋利，让我们勇敢地面对挫折的磨砺吧!同学们，面对挫折其实一点也不用害怕，也不需要逃避，这都是庸人的做法。只要以一颗平常心去面对就行。荣誉是一顶光环，友谊一棵长青的树。这两件美好的事情都在挫折后面出现了。挫折其实没有大家想象中的那么可怕。
挫折800字2
每天都会听见许多同学在抱怨：“我又碰上难事了，我真倒霉!”或是抱怨这个抱怨那个，学得“老天爷不公平，‘赐’我这么多倒霉事”，殊不知，这是老天爷对你的眷顾呢!
在上天赐给人类的众多礼物中，“幸运”包装得精美漂亮，却如昙花一现，还会留下无穷后患;消磨人的斗志，使人变得懒散，失去激情与活力……
“挫折”外表丑陋，还长满了刺，要想打开它，就得受点苦。可它却装着巨大的惊喜，只有能吃苦的人才能得到……
挫折就是像这样游走在每个人的生命中，在你完全预料不到的时候，它已悄悄的来访。如果你没有勇气战胜它，它就会在你心中长住下来，还会继续衍生出一个又一个新挫折，撑得你心脏像气珠，越来越大，越来越大，最后“嘭”一声爆炸、崩溃。
一次又一次的挫折，可以让我们变得越来越坚强，还可以增长见识，扩大知识面，这是多么好的事啊，为什么“不”呢?难道幸运的人生才完美吗?不是的。这觉得幸运的人生一点都不完美，连挫折都没经历过的人是最可怜的，因为他内心不够坚强，脆弱得好像温室里的花朵，经不起一点风吹，日晒，雨淋，需要人时时刻刻保护，这样的人生，有什么意思呢?
相反，我觉得，挫折才可以使人生日渐完美。每当又有一次挫折也就是倒霉事降临到我跟前，我就会想我又做错了什么事了，下次不能这样做，有一堆挫折时，我就想我最近太坏了，做了那么多错事，上天惩罚我了。
我相信世上没有神，可我还是愿意这样想把挫折同自身联系起来，可以得到意想不到的收获。
当你遇到挫折时，可以退几步，但不要放弃，就算跌倒，也要爬起来再哭。
挫折如烈酒800字3
挫折是那唇间的一滴烈酒，刚过口时烈劲十足，然细品过口的余香，又是那样回味无穷，有生活的坎坷，有生活的欢愉，尽在不言中啊!
塞河之冰，满山之雪。李白却悬帆天际，高唱破浪之歌。因为一个浪漫的人儿是不懂得摧眉折腰的含义，没有祈求宽恕的性格，仅仅是在压力过大的时候仰天长叹几声“行路难啊，行路难”，边叹边扬帆远航。
清风徐徐，山水共眠。想那苏子之客，呜然的箫声，倾诉着历史的悲鸣。孟德挫败与周郎之手，毁于赤壁之间，英雄酾酒临江，已然无存。客悲心于己，哀自己沧海一粟，蜉蝣一瞬。
水月喻理，苏子解惑。月阴月晴，月圆月缺，卒莫消长。水流水止，一如平日。挫折亦不过沧海一粟，天地间亦不过流星一划而过。独留明月清风，石上清泉，笑看人生。
挫折是唇间一滴烈酒，游戏了生活，欺胆小者。真正的勇士，直面惨淡的人生，笑看坎坷人生，以无限的酒量，饮进生活的痛苦。厚积薄发，创出文采斐然的华丽诗章。
祖国人民遭受挫折，毛泽东独立橘子洲头，望挫折看河山，一声怒吼：“问苍茫大地，谁主沉浮?”傲视群雄长征万里，寒桥铁锁，草地雪山，在他的笔下也只是万水千山只等闲。
纵观古今，名家伟人，皆挫折造就了他们。如梅傲雪，松立寒冬，屹立不倒，撰写传奇。
我们新一代，朝气蓬勃，更应有一股初生牛犊不怕虎，有怎肯挫折前低头。我们非老成练达，世事沧桑，为什么要哀叹生活，多姿多彩才是我们想要的生活。
学生的时代，是挫折的储存时代，存得多了，将来的挫折就少了不是吗?挫折来的时候，勇于挑战，事后回想为什么失败了，这就够了。
要凌羽飞翔就要有破茧的痛，要撰写华美的文字就少不了转削的痛，要飞就不怕生活的欺，暴风雨中我们就是骄傲的海燕。
一滴酒、一生品，一滴泪、一时悔，笑看人生大气地活过!
以挫折为话题的 作文 800字4
挫折让我们懂得了生命的内涵，只有迎向挫折，才能领略到人生的真谛。
在我八岁的时候，爸爸开始教我下棋，不久后我就打败了班级的所有人，号称“号称棋王”的爸爸也成为了我的手下败将，有一次，我竟把他打得落花流水(当然，我不知道是爸爸让我的)，那时我很狂妄，不把任何一个人放在眼里，心想，我一个对手都找不到了，我天下无敌了。
一个周末，爸爸把象棋拿到我面前，说：“坦坦，我们来下一盘，这一次我会动真格了，你可要小心哦。”我骄傲不屑的说：“谁怕谁，尽管放马过来。”
我们摆开阵势，开起战来，爸爸还是老样子，先走左边的卒，我当然是走右边的兵啦，随后，爸爸把车走了出来，然后我上相，一来一往，我就用双炮把爸爸逼到弃车的地步，我沾沾自喜地想：“嘿嘿，这次我赢定了。”谁知爸爸却冲破迷雾、峰回路转，他用车把我的相吃了，随后爸爸的马又把我的另一个相吃了，糟了，我的老王马上就要面临危险了，我赶忙用双炮将他，足智多谋、气定神闲的爸爸用他另一个车来顶，我又用炮往下移再“将”，爸爸从容下士，顶住我的攻击，我便想用兵去“将”，爸爸的一个车走到我旁边，我四面楚歌，惨败为输。
这次失败，浇灭了我自负的火焰，它成为了我人生的财富，有了这次失败的经历，我懂得了做人要冷静和谦虚，做事要认真和专注，这次失败给我的感悟使我提高，我由衷地感谢这次的失败。
挫折也是一种幸福800字5
幸福，顾名思义就是快乐、高兴、温馨、和睦的象征。但它的含义在不一样人眼中却有不一样的解释。在我看来，幸福是一个人拥有自己想要的，并对它持有一种满足的形态。
此刻社会中，能够说是物欲横流。人们都在忙与自己的工作，对钱看得十分的重要，但是，却忽视了自己最宝贵的财富??亲情。前几天，我观看了一部名为《贫富人生》的电视连续剧。它的剧情是根据发生在我们生活身边的事情所改写的。剧情深刻地反映了此刻生活中的种.种问题。
这部电视剧描述的是一对夫妻的悲与欢，离与合，以及他们那不懂事的儿子在生活中的曲折。剧中男主人公为了不再受岳母的白眼，也为了让自己的家人能够过上富裕的生活，他把自己的儿子安排在了岳母家，在外闯荡打拼了几年之后，他成功了，成为了一家逾贵千万的制衣厂的董事长。他的问题也随之接?而来。儿子被岳母溺爱的不成样貌，母亲与岳母之间勾心斗角，主人公也开始贪图享乐，最终造成了自己家庭的支离破碎。但他没有沉沦，而是寻找 措施 弥补，最终出现了剧中温馨的一幕……在我看这部电视剧之前，我认为挫折就是痛苦，就是磨难关于挫折的作文8篇关于挫折的作文8篇。没有什么幸福可言。但此刻我明白了“为什么有人说挫折也是一种幸福。”
自己在学习或社会生活中必须避免不了对自己身心的一种磨练与挫折，但这也是我们走向成熟，认清事实与感悟生活的一次绝佳的机会。在挫折中，我们也许会变得沉沦，会变得停滞不前。但是我们还有父母、老师、朋友、兄弟姐妹的支持与鼓励，因此我们还会去对生活充满信心，同时，我们也会感受到围绕在自己身边的亲情、师生情、友情，并会对他们有一种更高层次的领悟。因此说，挫折也是一种幸福。
挫折也是一种幸福并不是荒谬，也不是一种虚伪，而是人在生活中的一种境界极高的体会
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9. 以挫折为话题的作文800字3篇
人的一生中，都要经历很多件事。其中，包括挫折。面对挫折，不同的人会有不同的态度。有些人遇到挫折，马上就一蹶不振，整天自暴自弃；而另一些人则不同，遇到挫折，勇敢无畏地含着笑容去面对。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。挫折只不过是强者成功路上的一块垫脚石。这是因为，他们在面对挫折时，并不畏缩，而是微笑地迎接一切。这微笑并不是漫不经心的，相反地，它恰恰反映了一个人有足够的勇气接受挫折的挑战。这样，他们才能清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。同时，在努力战胜挫折的过程中，他们锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前。比如说：双腿残废、双目失明后仍坚持以写作进行斗争的保尔·柯察金，身患绝症却依然乐观面对生活的抗癌明星们以及在腥风血雨的革命年代里义无反顾地赴汤蹈火的先烈们。像这样的人还有很多很多。海伦凯勒说过：世界上没有什么是微笑战胜不了的，只要我们坚定不移的为了我们奋斗的目标前进，相信没什么事情是我们办不了的。
大学生挫折心理论文3000字篇三 《浅谈大学生挫折心理的成因》 当代大学生正处于激烈竞争的国内外环境中，面临的挑战和承受的压力比以往任何时期都多。由于主观和客观的原因致使大学生在生活中遇到多种多样的困难和挫折，身心都受到巨大的打击，产生严重的挫折感。当今大学生不同程度地遭遇过的挫折主要表现在学习、交往、适应、恋爱、情绪、健康、就业、家庭和学校等方面，而且遭遇挫折的频率高、反应强、影响深、类型多、应对难。挫折源是指阻碍个体实现目标、满足需要的情境和事物，也称挫折情境，同时也是挫折心理的成因。大学生的挫折源既有客观因素，又有主观因素。在实际生活中，大学生的挫折来源于以下多方面的因素： 一、 客观环境因素 (一)学校环境和建设不完善。 1、所在学校和专业不如意。我国的高等学校存在着重点院校和非重点院校、本科和专科的差别，高校专业设置存在相对热门和非热门的差别。理想和现实的差距，使这些没能进满意学校或没学满意专业的学生感到失望、惆怅，表现出对现实的强烈不满和对以后生活的担忧。 2、设备方面。有些大学教育也存在资金紧张、设备陈旧等问题。如体育馆设施陈旧，一些学生喜欢的运动项目无法开展;图书馆藏书量不大且更新缓慢，学生想读的书借不到;一些实验课由于实验室条件有限而不能开设;电脑和网络使用上有诸多不便等。所有这些受制于设备方面的问题，都可以使学生感到不满，对学生造成挫折。 3、教师方面。大部分高校学生理想中的大学教师是学识渊博、风度翩翩、能言善辩、平易近人的专家学者。而通过一段时间的了解和接触后，才发现大学教师和中学教师一样，也是平常之人。学识方面，也存在欠缺，并不能解答所有的疑惑和问题。由于教师自身及教育方法等原因，学生开始烦躁、郁闷。究其根本， 这一方面与高等教育本身的特点有关，另一方面也与现今一部分高校教师水平相对较低有关。 4、管理方式落后。目前，我国多数高校的学生管理方式重课程轻管理，轻目标管理，学生自由发展的空间较小，这在很大程度上限制了大学生的个性发展。继续沿用过去那种“我说你听”、“我牵你走”的单向线性传统管理模式，不仅违背了大学生走向成年的生理、心理特点，也必然挫伤他们的自尊心和积极性，降低他的挫折承受力。 5、生活习惯的变化。 (二)经济紧张困难。 由于大学实行缴费制度、物价上涨、互相攀比而追求高消费等原因，大学生的经济负担普遍加重。有调查资料表明，高校中35%左右的大学生来自农村，其中不少学生是贫困学生，来自城镇的大学生低收入家庭也不在少数。据统计，每年全国有16%的大学生交不起学费，的大学生甚至连生活费都有问题。[2] 贫困生中，有的因为借贷款交学费背着沉重的经济包袱而产生巨大的心理压力;有的为衣食无着落而日夜焦虑不安;有的因为经济困难、穿戴不如别人而产生自惭、自卑心理。 (三)择业就业困难。 由于传统就业模式的变革， 毕业 生分配制度、分配政策的变化，毕业生人数的增多及就业市场不规范带来的不公平竞争，求职艰难已成为公认的现实。不容乐观的就业形势，使在校大学生不可避免地产生情绪上的波动。例如：有的大学生求职受挫便一蹶不振，垂头丧气，陷入失望、焦虑、苦闷的情境之中，有的甚至出现社会适应恐惧症状。[3] 大学生就业挫折原因主要有以下五点：一是对自己所学专业的社会意义不明确，担心将来选择余地小。二是对社会不正之风忧虑，担心毕业时受学校名气的影响、专业所学的限制，找不到理想的职业;女大学生则还要担心遭到性别歧视，不能平等竞争。三是对将来所从事的职业和任务缺乏认识，怕将来不能很好地适应所从事的工作。四是对自己的工作能力和社交能力缺乏信心，担心将来难以度过适应期、难以胜任此工作。五是竞争机制影响了大学生的出路，国内、国际的竞争机制已深入到各个领域，择业的高期望值与社会需求发生了强烈的冲击，优胜劣汰法则及择业难的现象使很多大学生失去心理平衡，从而产生不良情绪。 (四)其他事件引起的挫折 1、对重大丧失不适应。在大学阶段，学生有面对各种意外事件的可能，当这些事件对个体意义特别重大(客观上或主观上)并且未能被妥善应对时，就会对他们的各方面产生严重的不良影响，继而出现心理问题。例如严重的外伤或疾病、亲人重病或亡故、家乡遭受重大灾害、经济状况严重不良、丧失重要的机遇等。这些意外事件的发生通常让大学生不知所措，产生悲伤、苦闷等消极情绪，对大学生产生非常严重的挫折。 2、早年灾害性体验(早期不良精力)带来的不适应。部分大学生在幼年、童年甚至青少年时期的生活环境中，曾经历过不幸的事件、境遇，造成严重的伤害性体验，以至于对他们的行为模式、对生活的态度，甚至对个体产生了不良影响。进入大学新环境后，他们仍会以仇恨、多疑、逃避、攻击、不合作等模式对待周围的一切，其结果可造成他们社会适应不良，并影响自我的发展。这些造成伤害性体验的不幸境遇有：父母离异或家庭严重不和，父母有严重不良人格特质，教养态度严重偏离，被遗弃或被收养，家庭中有人长期处于被严重压抑的环境，长期被伤害或迫害而缺乏被爱与同情，家庭经济状况长期困难等。 3、偶发事件引起的挫折。有的大学生在学习期间家庭突然遭受不幸;有的突然患重病不能继续上学;有的与异性谈上恋爱，可对方突然提出分手;由于非人为力量造成的时空限制、天灾地变、环境污染等偶发事件都会引起挫折心理的产生。 二、 主观条件因素 (一)人生信念弱化。所谓信念是指主体对某种理论、思想、见解、行为准则有规范、坚定不移的看法，以及诚心诚意去实践的愿望，是人们对自己所追求的理想目标表现出来的孜孜以求、不懈努力的意志力。人的世界观、人生观、价值观等都有各种各样的信念组成的复杂系统，人生信念的弱化导致个体缺乏精神动力，对目标的追求缺乏顽强的毅力，挫折承受力也必然随之下降。 (二)归因不当。归因是指从外部行为及其结果推测行为原因的过程，包括对他人和自己行为的原因加以解释和推测。很多挫折都与行为原因的认识有关。如果一个人对其所遭受的不愉快的事情作出不适当的归因，就会在其心理上产生消极的影响，严重的时候就造成心理上的紧张、焦虑、抑郁甚至愤懑，结果导致心理和行为的异常，导致严重的挫折。在这种情况下，挫折并不是由消极事件本身引起的，而是由对产生该事件原因的主观知觉造成的。例如，有的大学生把考试失败归因于自己的无能，把成绩下降归因于自己的无能，把成绩下降归因于教师的刁难，把朋友的离去看作是自己没有吸引力，自己没食欲却归因于饭菜味道不好等等。 (三)学习挫折。大学阶段的管理方式、培养目标、学习内容和 教学方法 与中学相比发生了重大变化。一方面是学习条件变化。许多大学生在如学前是学习的尖子，老师、家长对其宠爱备至，在同学中备受尊重，自我感觉良好，信心十足。但在集中了各地优等生的新环境中，他们可能不再是校园中的宠儿，学习上也不再是佼佼者了，如果对现实不能恰当地接受和对待，就可能表现为自信心降低和强烈的自卑感，甚至会出现强烈的嫉妒心和攻击行为，从而更难顺应现实。另一方面是 学习方法 不当造成的学习困难，比如在对新的大学课程仍采用已不适用的中学学习方法，结果造成学习成绩不理想，但又缺乏对学习方法的探讨，在学习上疲于被动应付，心理上承受较大压力。 (四)人际关系。在大学阶段，个体独立地步入了准社会群体的交际圈，大学生尝试 人际交往 并试图发展这方面的能力及对此作出的评估，为将来进入成人社会做准备。生活中的每个人都处在各种各样的社会关系之中，人际关系的好坏不仅仅是一个人的心理健康水平、社会适应能力的综合体现，而且在很大程度上影响一个人的生活质量和事业的拓展。在人际关系过程中，部分大学生由于性格差异、志向不同、性情不和等原因会遭受挫折，或表现为自我否定而陷入苦闷与焦虑，或企图对抗而陷入困境，由此产生了心理健康问题。 (五)情感挫折。随着性机能的成熟、性意识的觉醒以及性心理的发展，青年大学生正逐渐由性接近阶段向恋爱阶段过渡。一旦出现了适应的环境条件，爱情意识会迅速转入恋爱实践。大学生的恋爱观念日益开放，据一项调查显示，在回答“大学期间谈恋爱主要是为了什么?”这一问题时，有的大学生选择“为了体验爱情”和“为了充实大学生活”，只有11%的大学生选择“将来结婚成家”，还有的选择“为了赶恋爱时髦”和的选择“不知为了什么”[4] 可见，大学生谈恋爱注重的是过程，而不是结果。这种恋爱动机使恋爱受挫成为普遍现象。对恋爱挫折，有80%以上的大学生能够采取理智态度，宽容地对待自己和对方，尊重对方的选择。但有一部分却因此一蹶不振、沉沦自弃、悲观厌世，还有一部分大学生因失恋而失志、失德甚至自杀，虽为少数，但必须重视。 (六)日常行为表现差。一些在校不能严格要求自己，行为表现很差。有的大学生把学校的 规章制度 根本不放在心上，纪律观念淡薄，上课迟到、早退甚至旷课、逃学，考试作弊、找人替考，考试科目不及格;有的大学生行为懒散，打架行凶，偷盗他人财物;有的大学生恋爱越轨、同居，因而受到学校的警告、留查、退学等处分，导致挫折心理产生。 (七)个人利益得不到满足。大学内部现行的学分制度、奖学金及德育、智育综合测评制度，助长了一部分大学生的利己观念，在强烈追求而又得不到满足的情况下，大学生的情绪和心理会受到很大的影响。例如，有的大学生平时一贯学习非常刻苦，各方面表现良好，争取拿奖学金，一旦最终没拿到奖学金就会产生严重的挫折心理，感到失望和郁闷。有些抗挫折能力差的学生很容易产生消极行为：惟利是图，不顾集体或他人的利益，片面追求名利。 (八)身体疾病或心理缺陷。人的身体有疾病或生理上有缺陷，本属正常现象。但有的大学生因生理上有些缺陷，如身材较矮、较胖、较瘦，相貌不佳等，而自信心不足，自卑感极强，总觉得自己低人一等，不愿参加集体活动，更不愿同别人交往，沉默寡言，闷闷不乐。这样长时间个性压抑的结果，进一步加重了自卑心理，很容易形成一种卑微人格或畸形心态。还有的大学生因为身上患有某些疾病而心理负荷加重，疑神疑鬼，担心患上顽症不可治愈而积郁成疾，有的甚至精神崩溃，走上自毁的道路。 (九)心理因素引起的挫折。大学生心理因素引起的挫折，一般是指大学生的个人知识、经验、思想意识、技能与方法等不能适应学习、工作和生活的要求或客观现实所引起的在态度、情感、动机、性格上的情绪反应。大学生心理因素引起的挫折很复杂，诸如期望值过高，目标选择不当;自我意识过强，情感脆弱;多种动机冲突，难以取舍等等。 通过以上客观环境因素与主观环境因素可见，大学生遭遇挫折、形成挫折心理的原因是多方面的。对大学生进行挫折教育是新时期思想政治教育的重要内容之一，以陶冶人生、激励人生、磨练人生、指导人生为目标，从而指导大学生挖掘自身潜力去战胜挫折。只有正确分析大学生挫折心理的成因，才能够对症下药，提高大学生对未来生活的适应性和调节周围环境的素质能力，在祖国的现代化建设事业中发挥应有的作用，实现自我价值。 参考文献： [1] 张梅兰.张永芝. 高校特困生现象初探.高等教育.1998年第4期. [2] 洪建标. 大学生心理问题浅探.福建广播电视大学学报.2004年第3期. [3] 黄希庭. 大学生心理健康与咨询. 北京：高等教育出版社.2002. [4] 丁小龙.大学生恋爱的特点.重庆工程学院学报.2001年第3期. 大学生挫折心理论文3000字篇四 《试谈大学生挫折心理教育策略》 所有人在不同时期都要面对不同课题，而挫折心理也是每个人都会产生的一种情绪。而大学生正式从青少年转向成年人，大学时期是比较特殊的阶段，大学生的心理还没有成熟，而在当今改革深化、竞争激烈的社会背景下，会让大学生产生挫折感，这种情绪会一定程度的影响学生的学习和生活。所以，时刻掌握大学生挫折产生的原因，并采取适当的解决 措施 ，激发学生积极向上的良好心态，将挫折心理打消，这已经成为我国各大高校心理教育的重要探讨课题。 一、大学生挫折心理教育策略探讨 1.加强大学生树立正确的挫折观。大学生的抗挫折的能力不是受智力影响，挫折心理教育要结合不同年级的大学生心理特点进行制定： 大一新生抗挫能力培养，考虑到大一学生是新入学的新生，所以首先要从情感着手，让学生建立极强的自信心，但是大一学生多数是刚刚脱离家长的看护，独立生活和学习可能造成学生无法适应，此时就要建立适当的心理培养，让其正视可能会遇到的挫折。可以通过心理测试的方法对大一新生的生活和心理进行了解，大一学生面临的最主要的挫折是如何从中学生转变到大学生，不仅是从教室、专业还是环境等，对此很多学生的新生指南能够有一定帮助。 大二学生已经逐渐消除了大一时的稚嫩，因此要从教育方面着手，重点培养学生抗挫的能力和东西，从生活、学习和情感等多方面入手，针对大二学生可能面临的问题，最典型的是面对考试时的态度，要对考试失败正确理解，虽然不及格代表失败，但是低分及格也不是成功，对此既可以努力改善，也可以从其他各个方面进行弥补。 大三学生也可以成为老生，所以要从发现自我着手，培养学生的实践能力。大三学生最主要的问题就是对未来和前途的迷茫，如何迈入社会是他们忧虑的问题。所以在大三这一阶段，学校要尽可能创造机会让学生融入社会，并对普遍存在的问题进行引导和教育。 大四学生是面临毕业的学生，最重要的是实现自我，不仅要提高自身的设计能力，还要正确的为自己定位。他们普遍存在的问题是自己适合哪类工作，如何面临 面试 的失败，其实这些就是理想和现实的差距，所以，对大四学生来说，就业指导的强化训练是比较重要的。 2.强化家庭、学生和社会间的协调作用。大学生挫折心理的教育只从学生方面入手，是很难达到预期效果的，要发挥家庭、学生及社会间的协调作用，尤其是家庭对大学生挫折心理教育的助推作用：首先，要重视学生身心健康，不能一度溺爱，要知道孩子已经长大了，要提供孩子适当的空间锻炼自主和坚强的意志力，增强抗挫能力，同时家长可以适当了解心理学知识，这对于解决大学生抗挫心理问题有很大帮助;其次，家长要改变教育方法，不能一味地想让孩子有更大的出息，而一直给孩子压力，以致孩子出现逆反心理;最后，家长要以身作则，在家庭这个小型社会中建立相互尊重、理解和民主的气氛，让孩子有良好的心态，这样家庭挫折教育才能真正发挥作用。 3.改善环境，强化渗透性教育。培养人才是高等教育的重要职责，但是所谓人才更需要身心健康。因此实现这个任务就需要社会、家庭及学生对大学生挫折心理教育进行重视，对大学生人生重要时期可能遇到的挫折和困难进行关注，逐步引导学生正确面对挫折。社会要对贫困大学生的贷款制度进行扶持，同时对优秀的贫困大学生制定奖励制度，还可以提供大学生就业和创业的机会，建立积极向上、健康的环境，让大学生感到社会是对他们关心的，这样对大学生心理挫折感也会有所疏导。高校要重视对学生进行思想教育、心理教育，同时建立心理辅导课、心理健康宣传活动、心理咨询服务，发挥指导员和班主任的作用。大学生不仅要具备挫折心理的理论知识，还要了解抗挫的方法，这样能够在遇到挫折时及时找到适当的方法进行解决。实际上家庭心理教育是大学生挫折心理教育的最基础环节，大学生的家长也要对学生生活、学习及工作状况进行关注，可以选择网络、电话或者去学校直接探望的形式和学生交流并沟通，如果发现大学生有困难或者处于挫折带来的消极情绪中，要及时平稳大学生的心情，进行适当的指导和安慰。当然，大学生自我教育也是挫折心理教育的重要环节，自我教育是大学生自身结合社会需求和发展进行自我教育，自我教育是自我意识的最高级别的表现，是学生实现自我价值的最重要的方法。在学习和生活中，大学生进行自我认识，养成良好的学习习惯和生活习惯，在学习和工作过程中磨炼自己，养成积极向上的健康心理，这就大学生面临挫折有很大的促进作用。 4.强化心理咨询工作。各大高校要积极站靠心理教育工作，在大学课程中设立心理健康课程，根据大学生身体和心理的发展情况具备的特点，适当的通过校园网、演出、演讲、电视、广播宣传或专题讲座等形式，对大学生心理健康的知识进行教育和宣传，保证大学生对自身身心发展情况进行掌握，并且了解心态调整的方法，逐渐培养大学生较强的心理素质和综合品质。而提高大学生心理素质，促进心理健康发展的又一个重要手段是心理咨询，心理咨询不仅能够发挥预防作用，对大学生的抗挫折能力和心理素质进行一定调整和改善，一定程度的缓解大学生的挫折感，还能通过心理咨询的形式对大学生存在的心理问题和挫折感原因进行分析，有目的的引导大学生脱离挫折心理，并找到解决问题的方法，让大学生缓解心理压力，保证平衡的心态。如果有学生承受很大的挫折或者挫折感比较沉重，那么就需要及时开导，知道学生选择适当的方法对自身心理进行调整，尽早脱离挫折带来的消极情绪。例如挫折防御心态方法，此方法就是引导学生向积极向上的方面考虑，如学生考试成绩不好，就激励学生努力学习，如果经济条件不好，则告诫学生逆境是培养人才的必备条件;还可以采用宣泄方法，找朋友倾诉、大哭或者大喊，前提是不影响他人正常生活。这些方法主要是让学生以乐观的心态面对挫折，提高心理承受能力。 二、结论 大学生挫折心理这个问题是值得关注和重视的，大学生不仅要对挫折心理有正确的认识，还有掌握适当的方法解决问题，各大高校要对学生进行挫折心理教育，避免学生在此遇到挫折后而对心理造成极大伤害。大学生挫折心理教育不仅能够缓解学生心理压力，也是对学生德智体美劳全面发展做出贡献。 参考文献： [1]陈炎. 大学生挫折心理教育探析. 华东师范大学 硕士论文，2009年. [2]蒙艳.当代大学生挫折心理教育研究现状之探究. 《法制与社会》， 2011年第33期. [3]卢飞. 大学生挫折心理与挫折教育研究.贵州师范大学 硕士论文， 2009年. 猜你喜欢： 1. 大学生挫折心理探索论文 2. 浅议大学生挫折心理的论文2000字 3. 大学生挫折心理浅析论文1500字 4. 大学生挫折心理教育论文
人在成长的过程中总少不了许多外在因素的帮助，有可能是老师的的教导，同学的激励或者是失败、挫折。这样才能成长。人生变化搜索莫测，它如同无边无际大海，时而风平浪静，时而巨浪拍岸，然而在我的生活遇到过种种的荆棘坎坷“勇者视挫折为走向成功的阶梯，弱者则视之为绊脚石。”记不清这是哪位哲人的名言。若问为什么要让我们经受挫折，我会说：“挫折是为了让我们成长当我们战胜种种挫折，回首前路时，会惊喜的发现，我们长大了…上初中了，在经历了小时候的种种挫折后，我们终于在成长的道路上踏出了坚实的脚步。但是，在这时候，我们面临的，才是更大的考验。各种考试有时的失利，不会打倒我们，我们不会气馁，而是迎头赶上。被老师批评了，我们不会再跟老师赌气，而是总结经验，吸取教训。尤其是在繁忙的初三，我们走到了人生的十字路口。一次又一次的测验，一次又一次的考试，一次又一次的失败，带给了我一次又一次的挫折。但在这最后的宝贵的一年中，我们越挫越勇。可以确切的说，我们的成长道路中充满着挫折，成长需要挫折，因为只有不断的克服眼前的挫折和困难，才能使我们在成长的道路上越走越走，越走越好
浅谈生活中的美学 一谈到美学，人们往往会产生距离感，把美学等同于不食人间烟火、束之高阁的晦涩理论，认为它远没有物理、化学这些自然科学来的真实。其实并非如此，以往，我也认为美学十分神秘，里面蕴藏的玄机只有大师方能参透，当我走近它，一步步了解这门学问的时候才恍然大悟——原来美就在身边。它“润物细无声”地渗透在鲜活的生活中，人们日常生活的方方面面都可以找到美的影子。翻开生动的生活画卷，形形色色的人过着形形色色的生活，体现着形形色色的美。不论是穿衣戴帽，还是居家旅游，或是与人交往，无不渗透着美的因素。俗话说，穿衣戴帽，各有所好。如何穿出自己的个性始终是人们关心的问题，古今中外，概莫能外。古人所谓的“冠冕堂皇”中的“冠冕”就是特殊的“帽子”。古制男子二十为弱冠，行过冠礼之后方为成年，身为帝王的便可亲政，平民百姓则可继承祖业、参与家族事宜。冕则是皇帝登基时戴的“帽子”，标志着新王继承大统，至高无上。窥一斑而知全豹，光是小小的帽子就隐藏着许多学问，再不用说上衣下裳了，这背后的学问恰恰是美学要研究的内容。人的性格千差万别，言谈举止自然不同，或桀骜不驯，或温文尔雅，观其言行，可知其内心，所谓“美言可以市尊，美行可以可人”。中国是礼仪之邦，自周代开始，我们的民族就开始按照各项礼仪从事各种活动，当然美学活动也不例外。一个人的谈吐和社交时最能体现这一点的。古人崇尚儒雅，教人与人为善，所谓“仁者爱人”，为人处事讲究“温、良、恭、俭、让”，这些做人的准则无不透着一个“德”字。在古代，一个人的德行修养对于这个人是否“美”人至关重要。历代的儒学大师都论述过“比德”，从孔孟到荀子，到董仲舒，再到刘向、许慎、白居易等等。美学包罗万象，除上述以外，生活中处处都有美的存在。游山玩水，自然美映入眼帘，驻足观赏，便促成了人与自然的对话，也就是美学中所讲的审美主、客体二者关系；买房装修，主人都会挖空心思为自己营造一个舒适、个性、有品位的家，这就涉及到了形式美的因素.
第一章 美学,从何而谈 （一）美学与美感的概述 什么是美学? 简单地说，美学是研究人与现实审美关系的学问。它既不同于一般的艺术，也不单纯日常的美化活动。 美学这门科学的渊源，可以追溯到古代奴隶制社会。古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨，对于艺术实践经验的研究、总结，可以看作是美学理论的萌芽和起点。 美学作为一门独立的科学，则是近代的产物。在十八世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展的时期，美学在德国古典哲学中作为一个特殊部问开始确立起来。鲍姆加登[1]在1750年第一次用“美学”（Asthetik）这个术语（其含义是研究感觉和感情的理论），并把美学看作哲学体系的一个组成部分。随后，康德、黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态，使之在他们的哲学体系中占有重要地位。十九世纪一些资产阶级美学家在实证主义精神的支配下，力图使美学摆脱哲学而成为所谓“经验的科学”。当然，以所谓“经验的科学”自命的实证美学，并没有、也不可能脱离哲学的支配，但美学在这一时期是更加广泛地和独立地发展了。 马克思主义哲学的产生，给美学研究提供了真正科学的世界观和方法论，改变了美学研究的面貌。马克思主义的经典作家们也提出了许多重要的原则性的美学观点，然而他们没有来得及使之系统化。因此，建立科学的马克思主义美学体系仍是一个有待努力完成的任务。应该说，运用马克思主义观点来研究美学，至今还处于探索阶段。 美学作为一门社会科学，是在社会的物质生活与精神生活的基础上产生和发展起来的，是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。 而美感人对客观事物的外在美或内在美的特征的一种情感体验。它是由具有一定审美观点的人对外在客观存在事物的美的特征进行评价时产生的一种肯定、满意、愉悦、爱慕的情感。美感体验有两个鲜明的特点：1、对审美对象感性面貌特点、如线条、颜色、音韵、谐调、鲜艳、匀称等的感知，是产生美感的基础。2、对美的对象的感知和力量。美感是人对审美对象的一种主观态度，是审美对象是否满足主体需要的关系的反映。审美就是对美与丑进行鉴赏，只有通过认识、评价、鉴赏活动，才可能产生美感。由于每个人的审美需要、观点、标准、能力和文化背景的不同，因而对同一对象的美感体验也不相同，不仅对美与丑的评价鉴赏能引起人的美感，而且对善恶的评估也会影响人的审美感受与体验。 （二）美与美感 什么是美？尼采的理解，除“外观的幻觉”[2]说和“生命力的丰盈在对象上的投射”说之外，还有以下几点什得注意的提法： 第一、美是强烈欲求之所系。尼采认为，自康德以来，一切美学理论都被“无利害关系”这个概念败坏了。他厌恶所谓“无欲的静观”，而主张：“美在哪里？在我须以全意志意欲的地方；在我愿意爱和死，使 意象不只保持为意象的地方。爱和死：永远一致。求爱的意志：这也就是甘愿赴死。” 第二、美是强力的形象显现。“当强力变得仁慈并下降为可见之时，我称这样的下降为美。” 尼采对美感心理主要有以下几种分析： 第一，联想说。美的判断“赋予那个少许发它的对象以一种魔力，这种魔力是以各个美的判断之间的联想为条件的，却与那个对象的本质完全无关。”把一个对象感受为美的，是因为这个对象激活了主体无意识中对以往种种美好体验的回忆，所有这些体验相互少激励，集结在这个对象周围了。所以，美感是以无意识联想为基础的一种错觉。 第二，动物性快感混合说。我们身上存在着性部动、醉、残酷等动物性快感状态，当一个对象少许起这些快感状态所寓区域的兴奋之时，“动物性的快感和欲望的这些极其精妙的细微差别的混合就是审美状态。” 第三，同感说。在远古时代，人受恐惧的训练，在一切陌生者身上看到危险，于是学会了在心中迅速领司和模仿对主感情的本领，即学会了同感 。人甚至把这种看法从人、动物推广到了自然事物，以为一切运动和线条都蕴含着意图。由恐惧而练习同感 ，由同感而产生了各种类型的美感，包括对自然的美感。此说相当于移情说，不过尼采指出了移情起源于原始人的恐惧。 第四，距离说。美感有赖于一定的空间或时间距离。 （三）由美感而产生的美学构想 由费希纳开始的“自下而上”[3]的美学所提供的所有启发就在于此。 我们既然已经有了人类真实的审美体验作为美学理论框架的逻辑起点，作为讨论一切美学问题的最本原的基础，那么关于美的客观存在的假说，立即就成为一种奢侈，而且绝对是一种碍手碍脚的奢侈。从美感出发的美学所面临的最重要的课题，也不复是美的所谓本质，不复是关于美是否是一种客观存在的本体论证明，而是美感的本质，美感过程的本质，是人类主体审美地感知和把握对象的过程本身。这就意味着美学已经从一门关于“美”的科学转化成了一门关于“美感”和“审美”的科学，美学的立足点也就从本体论层面上迅速地转移到了认识论层面，从对本体的形而上的研究转化为对认识的形而下研究。 有位哲人说过，当人们异口同声地称赞某个对象很“美”时，他们说的可能完全不是一回事。每个人的心理感受都有其独特的个人特征，而且同一个人的心理感受，也总是处于不间断的变化过程之中。更何况人们在审美活动中所用以判断对象的价值标准不同，面对同一对象时会产生不同的感受，并不值得大惊小怪。但是，如果我们将这个问题放到更广阔的背景下加以考察，将它放到整个审美发展史中加以考察，我们就会发现，不同个体的审美体验的差异，甚至还不仅仅是因为他们所持的价值标准的不同。我们在观照一片清淡平和的风景时产生的怡然自如的愉悦固然总是被美学家们称之为“美感”，然而我们在剧院里观赏莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》时心灵有可能经受到的巨大震撼也可以称之为“美感”吗？还有，我们在阅读南美作家马尔克斯的《百年孤独》时经历的怪诞无比的复杂心情，应该不应该也称之为“美感”呢？ 这样的问题，我们从历代美学家们汗牛充栋的文献中，根本就找不到令人满意的答案，人们总在喋喋不休地谈论美感，却似乎很少来谈论那些被称之为“美感”的人类的具体感受本身。 第二章 由美学而发的审美感受 （一）审美感受 审美是一种人类精神活动，是一种给活动主体以丰富而复杂的心理感受的精神活动，并且还是一种通过这些主体的心理感受而获得其意义的活动。因而研究审美，首当其冲应该研究的，就是人类在这种特殊的精神活动中获得的各种各样的心理感受，人们将这种感受称之为“美感”。 研究“美感”，我们却很难直捷地用一两句话给出“美感”的定义。这不仅是因为在漫长的美学发展史上，就此曾经有过许多的争论与异议，而且还因为美感的定义其实也与美的定义一样，涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。对“美感”的理论界定，与此前美学家们致力于对美的界定一样，实际上正是美学中有限的几个最核心的问题中的一个。 美学中所有不同理论、不同观点的争辨，只要是具有理论意义的争辨，大致只能出于两种最基本的分歧。其一是缘于各人欣赏趣味的不同，其二，则是缘于理论出发点的差异甚至对立。 不同风格与流派的代表人物经常互相攻讦。古典主义者看不起罗可可风格，现实主义诋毁流漫主义，托尔斯泰极不喜欢莎士比亚，其间的是是非非，更不能一言而尽。纵然我们能够找出许许多多理论上的根据，来证明某一种艺术风格比起另一种风格来更有生命力，或者说某种风格在某个特定的场合显得更加适合时宜，我们亲身的审美感受却好象并不受这些理性的证明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心灵中与对象产生碰撞。面对这样一些不受理性控制的审美感受，如果我们不想变成为感性领域里的暴君就只能这样说，因趣味不同而产生和出现的感受的不同之间，恐怕并没有正确与错误之分，只要是真实的而非虚伪的审美体验，就是正确的。在真正的审美感受领域里，没有错误可言。正因为此，休谟才说“趣味无争辨”，因为在审美的领域里真正值得争辨的不是感受的真伪，而是某种感受是否属于审美的范畴，应该将哪些心理感受归之于审美的范畴之内，而又应该将一些怎样的心理感受剔除出审美的领域。然而这样的讨论，早就已经超出了趣味的差异。 这样的分歧与趣味不同而产生的美学分歧之间，存在着根本性的区别。用一个也许不那么恰当的比喻，出于趣味不同而产生的美学争辨，就象是地理大发现时代的欧洲人为了打破回教徒对东西方贸易的封锁，四处寻找通向东方的海路，沿着不同的道路前行的他们始终都未能真正到达传说中那个神秘而诱人的黄金之都，然而在这个探险过程中，从每个方向前进的人们却都或多或少地得到了他们梦寐以求的财富；而因为理论基点的不同出现的争论，则象是那个古老的盲人摸象的传说所描述的那样，那位摸到腿的盲人说大象是柱子形的，那位摸到耳朵的盲人说大象就象一把蒲扇，那位摸到大象腹部的人说它就象是一块平板……不同的摸索者都会根据他们各自的立场出发推导出他们不同的理论，于是难免会从中产生出关于大象形状的“柱子学说”、“蒲扇学说”，甚至可能更振振有辞的“平板主义”。 然而就像要解决摸象的盲人们的争论，我们有可能做到的最根本的解决办法，就是找出他们各自的理论出发点之后，比较这样几种不同的出发点对于完整的大象而言究竟意味着什么。就象某个三段论如果最终推导出了荒唐的结论，而它的推理过程本身又正确无误的话，我们就应该到它的前提中去发现与寻找错误的根源。一个自完备的理论体系如果最终得出了错误的结论，那么很有可能其错就在它的理论出发点。 （一）审美价值与评价 艺术的审美价值是建立在实践价值基础上的，具有客观性。在欣赏中，由于地区和民族等文化差别，会出现价值观的差异，甚至会有完全不同的价值标准。但这不意味审美价值无客观性，因价值不等于评价，它们之间可以统一，也可以对立。文化习俗和个人特殊经验是造成不统一的主要原因。在对某一作品实际判断中，不同主体会出现不同感受。如，一个人在丧失亲人时，热烈欢快的形式也不会被其感知为愉快的东西。反之，一个时逢喜事的人，在阴雨连绵的天气里也会感受到欢庆的气氛。由于文化习惯的差异，一幅山水国画也难以被一个西方人所接受，主体的评价与价值客观性符合与否，还要看主体所操持的欣赏媒介是否符合主体的欣赏习惯，一个不会下围棋的人，无论其有多少美学方面的知识和经验，也很难感知到棋盘中形式之美。同时，还要看主体能否在理智的作用下将普通情感升华至审美情感。一个具有欣赏水平的人，能感知和体验各种媒介的审美现象，甚至能将日常信息转换成审美信息进行体验。 在美术欣赏中，对作品的审美感知具有社会功利性。一方面，审美意象和信息在激发主体审美经验的同时，也可能激发起个人的现实意识，即审美判断中潜伏着利害判断。如，对画中苹果的色彩和形状产生美感时，也可以作为“望梅止渴”的情感体验。即是纯粹几何形所传达一种普遍情感也能激起个人无意识的利害判断。另一方面，美感中包含着人类社会有益的内容，如果将壮观的战争场面看成是一种总体艺术，那么人们是不会想往那种艺术的。因为审美价值的判断要受认识价值和伦理价值的制约，即对人类社会有益的内容制约着审美价值判断。如，有时代和地区风格的作品或为某集团的个人情感所认可的形式规范，都可以作为审美评价的标准。 （三、）对美学的分析 上世纪90年代后，曾占中国美学主流的实践美学话语开始衰落，美学界或是拒斥形而上学而转向审美文化的实证研究，或是仍在传统模式内以生命本体置换实践根基从而倡导生命美学或后实践美学。然而，美学基本理论要获得真正的发展，最终还在于思想范式的转换。曹俊峰的《元美学导论》就是这一转换的初步成果，它无疑是90年代以来最有创造性的美学原理著作之一。在批判传统和当代美学的缺陷的基础上，作者发现它们共同的病因在于语义含混、概念不清，对于美学陈述的性质认识不够准确，在讨论美学问题时缺乏自觉的逻辑意识。由此，他提出以语言分析作为对美学痼疾的“较好的诊疗术”，其所谓的“元美学”（metaaesthetics）实质上就是语言分析美学，“它以一般的美学陈述为对象，以更高层次的语言对美学陈述作语义和逻辑分析”。根据他提出的诊治方案，首先要从审美和美的分析转变为用语的分析，从而把美学陈述或语句作为解析对象，进而还要考察美学陈述的内在逻辑问题。显然，这一方法论来自于欧美的从弗雷格、罗素到维特根斯坦的语言分析哲学，它体现出将这一思维范式具体落实到美学领域的本土化的努力。在具体操作中，作者先是从美学概念的分层（对象描述层、心理描述层、艺术技巧的评价层、审美评价层和美学原理层）入手，考察了这种鉴赏性概念的语义上的模糊性多义性、不可定义性，以及随审美心理而不断创新的开放性。接着，又着手对不同的审美命题分别进行语义分析，从而推导出一系列的结论：所有审美对象描述句都带有主观情感性，都非客观准确描述，越是不可证实就越有审美特性；审美心理描述句不能把个人的内省经验的描述普遍化。如此等等。 毋庸质疑，《元美学导论》深受现代西方哲学的整体的“语言学转向”的影响，它突破了以往美学原理研究（深受黑格尔主义浸渍）仅囿于人文主义一脉相承的传统，力图在语言分析哲学的基础上构建出元美学的理论轮廓，为中国美学的多元发展指出了一条全新的思路。 结论：千百年来人们很少真正从具体的人的真实的感受出发来研究美学，从人性的角度来研究美学。离开了人的感受，离开了人性及其人性的发展变化过程，美就永远是一个不解之谜。这样的研究，永远不可能看到随着人本身的变化，随着人类所赖以生活其中的自然与社会背景的变化，随着人的精神需求的变化，艺术与人的审美感受本身都在发生着不停顿的变化。所以我只能说，我们既然生在这个人们思想境界还不高的年代，我们就只能通过相当的定义来结实我们所谓的美学，可是，我多么希望，我们所说的美学，不仅仅是艺术家眼中的美丽，它可以走进千家万户，走入平常百姓啊！审美活动则是象征地面对世界、超越世界.
日常生活中的审美活动 美学在20世纪80年代曾经风行一时，当时一本美学著作一版常常能够销售到几万册，这在世界学术史上都是罕见的。后来市场经济时代到来，人们渐渐失去了对于纯学术的兴趣，更多人趋于务实。这一方面反映了人们多元的价值趋向和多元兴趣，是一个好的现象，另外一方面过于务实，从一个极端走向另一个极端。漠视美学也是偏颇的。到了新世纪，我们对于美学的研究，不但要继承前人的学理研究，而且要面对现实的问题，回答日常生活中的审美问题。 我的一位前辈师长几年前说过，美学不应该庸俗化，美学从来不是教人如何梳妆、打扮、抹口红的。我认为这种看法也对也不对。 任何学术，不管多么艰深，都要落实到具体、纷繁复杂的现象。作为一门学科，美学当然不能只是停留在各种现象的浅层和表面，而必须上升到理论层次，但它同时也必须能够解释日常生活中的各种具体、感性的现象。我的一位前辈师长几年前说过，美学不应该庸俗化，美学从来不是教人如何梳妆、打扮、抹口红的。我认为这种看法也对也不对。美学作为一门科学确实不能庸俗化，它是研究学理性问题的，不是一门指导人们如何获取感官享受的庸俗化科学。但是，美学的学理研究也必须面对现实的时尚，必须能够指导具体的审美活动，指导人们的梳妆、打扮、抹口红和日常生活中的审美欣赏。美学的原理必须与审美现象相适应，必须能够解释日常生活中的审美现象。 对日常生活中的审美问题的关注是很重要的。日常生活中的审美现象虽然不像艺术中那么专门，那么自觉，显得比较零散、随意和偶然，但却是原生态的，而且音乐、绘画、舞蹈等本身就起源于日常生活中的休闲。日常生活中的许多现象，通俗的文学艺术与文化现象，也常常具有极高的审美价值。在日常生活中，有许多精彩纷呈的审美现象，以其精妙绝伦的姿态，给最广大的民众带来审美的享受，诸如家居的装潢、环境的绿化、小礼品的包装等等，都在显露出艺术化、审美化的追求，这是任何精英文化所不能替代的。随着网络传媒的迅速发展，日常生活中的审美趣味获得了迅速的传播和交流，为日常生活的艺术化提供了越来越便利的条件。在这样的背景下，有些学院派学者只把自己封闭在书斋里，只以文化经典从事审美研究，做概念的游戏，完全漠视日常生活中的审美现象，是不能完整地把握审美现象的，其研究也是缺乏生命力的。因此，对于审美问题的研究，必须重视日常生活中的审美现象，把审美活动和对它的研究推向崭新的领域和境界。 审美问题在我们青少年中显得特别受关注。一位女生听说我是搞美学研究的，就问我到底什么是美？我当时觉得一两句话说不清楚，就随口说“delicious”，是“美味的”、“有滋味”的。其实我们古人就常常用味觉的快感来比拟和形容视觉和听觉的快感，我们今天还经常说某人“有味道”。所以中国古代的文学和艺术理论，常常用“滋味”或“味”来形容美的作品，以“滋味”或“味”作为文学艺术的评价标准。 人们在现代都市生活中的情感诉求，对温情的强烈渴望，展示自我的个性化的追求，看二人转的休闲娱乐方式，对一束温情脉脉的红玫瑰或康乃馨的期待等等，同样都是日常生活中的审美问题。丰富多彩的审美现象，包括日常生活中的审美现象，与精英艺术等并没有本质的区别，与学院派的书斋研究并非格格不入，审美价值从来就不是精英艺术的专利。 大亨富翁们的豪华装饰可以作为审美的对象，但美学家们不能蜕变为大亨富翁们或纨绔子弟们的装饰美容的师爷。 目前，对日常生活中的审美研究存在着泛化和庸俗化的倾向，以单纯的感官快适取代美感，导致美学学科的不确定，以为是在颠覆传统的审美价值，面向未来，建立了前所未有的新的美学原则。这其实是一个误解。美学的泛化，乃至失去自我，从而使经典美学被解构，不是一个值得称赞的现象，而应该引起深刻的反思。泛化在某种程度上是美学研究的一种堕落行为。日常生活中的审美现象并没有颠覆美学研究中的思辨价值，也没有让数千年积淀下来的阅读会员限时特惠 7大会员特权立即尝鲜美学理论在一朝之间发生表达的困难。我们不可能在一朝一夕，蓦然回首，就发现既往的文化传统都如同过期的船票一样。我们也要有足够的理性去避免日常生活中的审美研究所存在的泛化和庸俗化的倾向，认清日常生活审美化和庸俗化的不同。 2001年我在韩国期间，见有店面用“美学”两个繁体汉字，粗看以为是书店、学术讲座或美学研究所一类，走近一看，才知道原来是理发美容店。美容固然与美化和审美活动相关，但美学研究的对象如果仅仅停留在理发给人带来的形式美感是不够的。豪华轿车要让人从形式上获得愉快，豪宅别墅、美女也都让人心旷神怡。但是，如果将对轿车、别墅和美女的占有性的享受看成是日常生活中的审美活动，那么，这种庸俗化的审美趣尚便是要不得的。 我们首先应该将审美的愉快与感官的享乐区别开来。审美的心灵在体验中通过情理统一净化情色、狭隘的功利和纯粹的技术，并使其内涵得到升华。庸俗化的审美倾向对于穷奢极欲的生理的满足，永远不能上升到审美享受的境界。那种将感官的快适等同于美感的做法，显然是违背美学常识的。物质享乐的欲求只有在与精神相关联时，才可能具有审美的价值。因此，审美活动永远不能停留在视听感官的层面上，视听的魅力最终要感动心灵，必须实现眼与心、耳与心的贯通。孤立地讲“眼睛的美学”、“耳朵的美学”，将视听感觉与心灵割裂开来的做法，无疑是不当的。 审美活动最早起源于修饰，修饰与爱美密切地关联着，但如果修饰的目的仅仅停留在视觉的生理快感效果上，显然还不是审美活动。在现实生活中，享乐是多层次的，审美愉悦也是一种享乐。但审美愉悦是感官享乐和精神享乐的统一，而且只有实现了感官与精神愉悦的统一，感官的快适才可能是审美的愉悦。康德认为真和善是有自己独立地盘的，而美没有自己独立的地盘，实际上也就是说，审美的领域是没有限制的。任何对象都可以进入审美的领域，获得审美的正价值或负价值的评价。日常生活也不例外。不过，一旦进入到审美活动，日常生活就跳出了现实的领域，进入到理想的境界。它至少在想象中与寻常的生活相分离了。以舞厅为例，舞厅作为一个娱乐环境一旦进入审美领域，便可以在想象中超出日常生活环境，独立地构成一个理想的艺术化的境界。但是，如果将生活与审美融为一体的大众休闲视为日常生活审美化的最新理想去追求，那只能是一种审美乌托邦。在日常生活中追求审美趣尚，乃是对既有美学原则和基本规律的运用，而不可能是一种颠覆传统美学原则的新的美学原则的崛起。 中国人过去常常把俏丽当作恶魔，强调它的负面影响。比如说某某女子是妖精、狐狸精，当然这狐狸精也不是随便叫的，都是要有几分姿色的，没有丑陋无比的女子被叫作狐狸精的。每个人都爱美，打扮得艳丽，当别人艳丽、魅力超过自己时，就把她说成是狐狸精。赵树理的小说《小二黑结婚》，里面有一个三仙姑，小芹她妈，是个中年妇女，爱打扮，赵树理说她“宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜”，现在的年轻人可能不太理解，为什么中年就不能打扮？她也有爱美的权利啊！赵树理为什么要讽刺她？这就是时代不同所造成的文化上的差异。当然，现在的情况就有了很大的不同。 魏晋以飘逸为美（如貂蝉），唐人以肥硕为美（如杨贵妃），明代甚至以五短身材为美（如西门庆所宠爱的李瓶儿、孙雪娥等），这些和我们今天的趣味可能有所不同。总之，一个时代日常生活中的各种审美现象，是体现着这个时代的审美活动规律的。 审美对象是一种精神食粮。正如苏轼《於潜僧绿筠轩》诗里说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。” 到底什么是美的问题是个很复杂的专业问题。我想简单提一下，美是通过健康的情调对对象作诗意体验的结果。诗意来自日常的生活中，怀抱着理想，把自己的情感移注到对象之中。在这当中对象和主观感受是互动的，比如为什么会出现“情人眼里出西施”？是因为人因钟爱，而在想象中淡化了情人的缺点，强化了优点，心心相印的互动更增添了魅力。 审美还取决于人们对对象的看“法”，审美地看待对象，和认识地看待对象是不同的。与认知相比，审美始终不脱离对象的感性形态，而认知则是透过现象看本质。在认知的眼光里，朝阳和夕阳不过是地球自转的不同阶段与太阳的所处的不同空间关系；而在审美的眼光里，喷薄欲出的旭日令人振奋，而洒满晚霞的落日却显得色彩斑斓，令人陶醉。因此，自然山水的感性风貌所激发的感官快适，是审美感受的基础，它与认知的感官印象是迥然有别的。 只有具有特定心境的人，才能对特定对象有深切的体验。春风得意的人对西风劲吹，长空雁叫的景致是很难激发出相应的情感体验的；而身处逆境、备尝人间炎凉的人，对寒冽的冷风则自有一番感慨。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》对秋风的感受，与高尔基《海燕》中所说的“让暴风雨来得更猛烈些吧!”的感受是截然不同的。同一个月亮，不同气质、不同心境的人，对它的感受大相径庭。有人感到它的清冷幽静，有人感到它的晶莹灿烂，有人则感到它的哀伤凄凉。对于比翼双飞的蝴蝶，热恋者见之会感到欢欣，失恋者则更加伤感。 审美活动具有非现实性的特征，主要是在心灵层面上的一种活动。尽管主体精神性的理想是在现实关系中生成的，但它不同于现实活动，是一种理想化、艺术化的活动，它超越了现实及其约束，走向心灵中理想与自由的境界。我们生活在喧嚣的世界里，受着现实生活的各种牵制和打击，为生计而奔波忙碌，过着一种异化的生活，难免会感到人生如梦，到头来一切却归于虚无。于是，人生便需要一个理想的境界安顿心灵。 审美对象是一种精神食粮。古人所谓“秀色可餐”（陆机《日出东南隅行》有：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”），乃是说美貌或自然景色作为主体的精神食粮对人心的陶冶和造就，如同物质食粮之于主体的感性生命一样。正如苏轼《於潜僧绿筠轩》诗里说：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。”竹子的魅力除了自然的绿以外，是拟人化的，它虚心、有节，文化把它变成了精神性的对象。很多人喜欢听音乐，正是音乐之中有那种激励人们展开想象的翅膀的东西。 总之，大千世界虽然千姿百态，但审美现象是一本万殊的。纷繁复杂的审美现象只有一个本质，不同层次、不同境界的审美现象共同体现了这个本质。审美的大众化和普及化，只在层次上有别于精英文化，而在审美的质的规定性上，雅、俗之间是一致的，否则就无法统一在美的旗帜下了。高雅艺术和通俗文化之间，只有量的区别。而日常生活中的审美境界与非审美境界之间，则是截然不同的感受角度，甚至有着质的区别。 纯感官的世俗享乐，包括视听之乐，以及味觉甚至嗅觉的快感，必须具有精神性或社会性的价值，方可能成其为审美的快感。美女明星的脸蛋和煽情的表演，如果只具有情色的特征，与审美的本质是毫不相关的。因此，时下有人把日常生活的审美化，只是理解为生理快感和声色之乐的层面，这就犯了根本性的错误。日常生活的对象在生理快感的层面上与审美有相通的地方，但并非是真正的审美。后现代中的颓废思想把人生看成是一种享受消费的游戏，以对抗日益异化的现实世界，宣扬奢侈挥霍，情色泛滥，但这与审美的本质是背道而驰的。Aesthetic（美学）在词源上是指对感性经验的研究，本是侧重于感官的体验和享乐，但它们与伊壁鸠鲁式的及时行乐思想，与单纯的感官快适是有着根本区别的。在中国人的文化精神和传统中，审美活动更是基于感性而不滞于感性的生命体验，是一种出神入化的对道的体验。因此，日常生活的审美化与奢华的物质享受并不能简单地等同，奢华的物质环境有利于创造视听享受的氛围，成为审美享受的基础，但它不是直接的审美活动自身。大亨富翁们的豪华装饰可以作为审美的对象，但美学家们不能蜕变为大亨富翁们或纨绔子弟们装饰美容的师爷。陶醉于日常的物质生活本身，是美学家作为一个都市人角色的权利，在日常生活中享受审美的趣味，是美学家作为一个审美欣赏者角色的权利，而对日常生活中的审美现象作出冷静的思考并且进行积极的引导，才是美学家们应尽的义务。 在中国古代戏曲作品中，杜丽娘、崔莺莺等，就有了对自由爱情的大胆、自主的追求，她们就是当时的“野蛮女友”，要把她们放到精神解放的层面和背景下去理解，就不存在什么女性审美中性化的问题。 前些年，苏州电视台因为苏州外语学校的一个学生获得法国精英模特大赛中国赛区的冠军而来采访我，要我谈谈看法。因为有不少人认为这西方人所评价的美女根本不符合我们时下的标准，当然也不符合西方的那种性感的标准的。从画面上看起来，她好像皮肤黑黑的、小眼睛、小嘴巴、塌鼻梁。这也许就是西方人眼中和想象中的东方美女。 类似的情形还有来自江西的一位超模。西方人大都是双眼皮、高鼻梁、立体感很强，看惯了习以为常。而中国人则相对平面，有些单眼皮，物以稀为贵，当然就觉得美了。中西审美趣味的差异是很明显的。再比如说，我们现在很多女孩子追求骨感型的瘦的效果。其实瘦在我们民族文化里也是有传统的，它有闲愁、优雅、高超，是一种病态的美，是少妇的情调，由此引申到对自然的文化评价，什么“红肥绿瘦”啦！水灵灵的女孩要把那具有青春活力的水分给挤了，为什么呢？自身瘦便瘦了，瘦得过了头就生病了。 又例如对青蛙的评价，根据俄国近代学者车尔尼雪夫斯基的说法，俄罗斯觉得青蛙的形状“使人不愉快”，何况这种动物身上还覆盖着冰冷的黏液。而中国人长期以来都认为它姿态优美，动作敏捷，更有那清脆的叫声，从中可以联想到丰收之景。历史上就有很多名句传颂：“蛙声十里出山泉”（查慎行《次实君溪边步月韵》）、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”（辛弃疾《西江月》）。我们不能说美只是对象的自然属性，因此中国人和俄罗斯人必有一者是错的。从客观上说，青蛙的确能使中国人获得精神享受，又的确使俄罗斯人讨厌、反感。类似的还有对狐狸等动物的审美评价，中西方也是迥然不同的。 从日常生活中，我们看到了美的民族性特点。同一个现象，由于不同民族的审美角度和审美尺度的不同，因而对对象的美丑评价也就不同。蒲松龄曾在《聊斋志异》里虚构了一个罗刹国，我们认为美的，他们却视为丑的。他们见到中国的美男子马骥的形象时，认为他极丑陋，吓得到处逃跑。而罗刹国的美男子，却双耳生在背后，鼻子三只孔，睫毛覆眼似帘等，马骥觉得非常丑陋。这种美丑颠倒的审美趣味虽然是虚构的，但在现实中却一定程度地客观存在着。例如，白种人和黄种人以肤白为美，而非洲摩尔族人则对白皮肤不寒而栗，西海岸的黑人还认为皮肤越黑越美。塔希提人把鼻子的隆起视为丑的，所以一定要把颜面压平。这些审美趣味中所体现出的民族和文化差异，是我们应该尊重的。 不过，从社会发展的潮流来说，进步的审美观念总是在取代过去错误的审美观念。在本民族的范围内，乃至世界范围内，对审美趣味进行优胜劣汰是应该的。例如从南唐李后主时代开始的中国封建社会妇女缠足，在当时蔚为风气，今人则一致认为是丑陋的、病态的。随着时代的发展，经济的交流和相互的影响，各民族审美趣味的差异越来越小，而且在审美趣味有差异，各美其美的同时，应该说追求美的终极目标是一致的。 曾有一位学生报纸的记者要我谈谈对“超级女声”的看法，说她们中不少人是中性化的，至少是野蛮女友，怎么会获奖的呢？我对“超级女声”的情况了解不多，没有太多的发言权。但是作为审美现象，我没有理由回避它。其中所体现的审美趣味与传统审美趣味的差异，我想可以这样理解：这既体现了时代的进步，也是一种流行时尚，还打上了眼球经济时代商业操作的烙印。 首先，从淑女型向野蛮女友的转变，反映了时代的进步，说明女性社会地位的提高，自我意识和自主意识更为觉醒，使得贤惠、顺从的传统淑女性格变成了相对自主的性格，当然也有过头的，但都是正常的，是常态。在中国古代戏曲作品中，杜丽娘、崔莺莺等，就有了对自由爱情的大胆、自主的追求，她们就是当时的“野蛮女友”，要把她们放到精神解放的层面和背景下去理解，就不存在什么女性审美中性化的问题，所谓中性化的说法是以传统的伦理道德和妇女观作为思想基础和审视坐标的。 其次，这种“超级女声”还体现了时尚，而时尚常常是求新求怪的，时尚不一定很稳定，因为时尚常常随风而逝，不一定有持久的生命力，却能吸引眼球。而在这商业操作无孔不入的眼球经济时代，商家就是利用时尚进行炒作。