《沉默的羔羊》中的案例可以作为犯罪心理学的经典，也在一定程度上验证了弗洛伊德“精神分析学派”的论断。首先，“精神分析学派”的理论强调，“人的许多行为都是源于无意识过程，是受性本能驱使的”。剧中，水牛比尔之所以成为连环杀手，是因为身为男性的他，在心理上却是女性的，渴望能够真正地成为女性，其杀人行为是受到典型的性本能驱使。其次，“精神分析学派”的理论也有助于分析汉尼拔的人格。“精神分析学派”认为，人格分为“本我”、“自我”和“超我”三部分。对于汉尼拔而言，他人格中的“本我”是一种与生俱来的本能冲动，突出表现为离经叛道，无视法律；汉尼拔人格中的“自我”是指经过社会化、现实化的本能，表现为汉尼拔对于的医生身份的认同感，他的自我意识将美国社会视为医院，将他人视为病人，从他与女主角最初的对话中，应该能够明显感受到那是医生与病人的对话：）至于汉尼拔人格中的“超我”一面，表现为他试图将自己道德化的欲望与渴求，他希望能够救赎自己或者与自己类似的人。汉尼拔之所以对女主角心生好感，主要出于这种心理需求。因为，汉尼拔在交流中发现，女主角在心理和人格上与自己存在颇多的类似之处。例如，童年的不幸，心理的孤独感以及对现实社会的不满等等。可以说，汉尼拔对于女主角的帮助，是他试图升华自我，救赎他人的心理反映。
《沉默的羔羊》是一部具有强烈恐怖气息的悬疑推理商业影片，片中阴森、血腥的镜头很多，在令观众不寒而栗的同时，通过残忍暴力的视觉刺激和扣人心弦的紧张情节，给观众留下了深刻的印象。在影片中，观众第一次感到汉尼拔的可怕，是在奇顿医生为克丽丝做面见汉尼拔之前的心理辅导时，他将曾经被汉尼拔攻击过的护士的照片给克丽丝看，尽管影片并没有给受害者照片的镜头，但从奇顿的讲述中观众得知，汉尼拔在吃护士舌头的时候，脉搏都没有超过85次/分钟。这是怎样的概念呢？就是说，食人，对汉尼拔来说只是如同吃一碟小菜，丝毫没有恐惧、没有焦虑、没有犹豫不决、就连心跳都不会加速——因为他喜爱，甚至迷恋着食人，他是名副其实的“食人狂魔”。汉尼拔再一次让观众感到害怕，是靠他的语言。在克丽丝和汉尼拔初次谈话时，汉尼拔告诉她：“曾经有个调查员想测试我，我就把他的肝配蚕豆吃了，还有美味的红酒呢！”随即，汉尼拔发出一串嘶嘶的怪声，像是刚刚吃完“美味佳肴”后回味无穷，克丽丝担心地皱起眉头看着他，不知道自己会不会落得同样的下场。当时，两人之间虽然隔着厚厚的玻璃，但观众还是会感到汉尼拔仿佛会从玻璃上那一个个小洞钻出来，来吃他渴望的人体内脏。由此可见，汉尼拔语言的威力巨大，它让观众下意识地按照这一角色所说的内容联想起一系列可怕的画面，观众的想象力推波助澜地增强了自身的恐惧感，使得汉尼拔语言的威慑力倍增。心理学家们曾经做过一个试验，可以用来帮助观众理解汉尼拔这一人物的角色特点。一个倒霉的死刑犯，被选择参与一项试验，他被蒙上眼睛，并被告知他将面对的死刑方式是割腕滴血而死。试验人员用木片在他手腕上划了一下，然后，将水一点点滴入盆中，并让死刑犯清晰地听见声音，误以为是自己的手腕在滴血。最终，死刑犯真的死了，他死于惊吓过度，但身体上表现出的死亡特征却是失血而死。这一残忍的试验，虽然非常缺乏人道主义精神，但证明了心理暗示对于人心理以及生理的重要影响。人的想象是强大的、无边无际的，既能帮助人们创造新的事物，又能扰乱人们对事物真相的判断能力。汉尼拔实实在在地让观众看到了血腥的一幕，他独自将两个持枪的警员伤害致死——他先将一个警员铐在门上，让他动弹不得，再去撕咬另一个警员的脸颊，汉尼拔那沾满鲜血的双唇和警员那血淋淋的残躯展现了食人狂魔灭绝人寰的一面。接下来，汉尼拔用警棍去打那个被吓得瑟瑟发抖，一直没有解开手铐的警员，不断地棍击，横飞的血肉、喷溅的殷红，染红了汉尼拔那雪白的囚衣。短短的一分钟，汉尼拔让观众见识了恶魔的本性。汉尼拔本是个精神病专家，他虽然才华横溢、机智多谋，但性情乖戾。他本应该去治疗那些受精神疾病困扰的人，但自己却成为了一个让人不敢接近的精神病怪物。他为何会变成这样？首先，是因为他聪明过人，极高的智商，成就了他精神病专家的地位；其次，他性情乖戾，在为他人治病的过程中，自己却被卷入了无法摆脱的思维漩涡；再次，他“承受”着羔羊的痛苦，他不断地犯罪，在获取巨大快感的同时，也承受着极度的心理压力，杀人，不是他的目的，将世人的罪恶集于自身才是他的追求，他希望自己变得伟大，成为真正的替罪羔羊，替世人承担所有的罪恶。水牛比尔的破茧蜕变本片是从变态杀人狂水牛比尔剥下的第五张人皮开始叙述的，但水牛比尔不是本片的主要人物，他只是在克丽丝和汉尼拔之间起着穿针引线作用的线索人物，这一人物形象的存在，令剧情变得紧凑，令观众感到紧张。如果说汉尼拔的食人镜头是恐怖的话，那么比尔的行为就变本加厉地令人恶心了。观众第一次感受到比尔的变态，是在克丽丝和同事们检查第六具女尸的时候，观众可以清晰地看到，比尔剥去她身上的两块菱形的皮后露出来的血淋淋又干巴巴的肌肉、折断的指甲、沾着树叶和泥土的肮脏躯体和最令人毛骨悚然的她喉咙里的那只茧。虽然，在之前的片段中出现过比尔的镜头，但直到此时，观众也没有看清楚过比尔的相貌。观众早就盼望着见一见这个十恶不赦的变态了，希望知道他的庐山真面目。如观众所愿，他终于抱着一条可怜的小狗出场了。他是一个金发碧眼，体格健壮的男人，脸上显露出一副充满同情心的样子，此时，凯瑟琳向他痛苦地求饶，但他却做出了一系列变态的举动——装作女人般地撕扯着自己的衣襟，动作扭捏，表情充满淫意。接下来，观众看到了他的特写镜头——他正玩弄自己乳头上的金属环，他的颈上戴着性感的女款项链，嘴唇上涂着厚厚的口红，随着他微舔自己的嘴唇，观众清晰地看到了他的淡黄牙齿和湿软的舌头，他穿着心爱的花衣服，半裸着身体在房间里随着热烈的音乐自恋地跳舞。从正常人的角度来看比尔，他绝对是个变态中的“佼佼者”，但如果进入他的内心世界，就会发现，凡事皆有因果，比尔如今的状态也缘起有因。究其原因，就是来源于汉尼拔提供的线索——比尔童年曾遭受虐待的痛苦记忆，这些记忆给他造成的伤害是终身难以弥补的。比尔为什么会在每一个死者喉咙里都放一只茧呢？因为茧代表着蜕变，代表着新生——比尔热切地期望，有朝一日，他也能破茧成蝶，化作自己心中渴望成为的女性。比尔曾向三家变性手术医疗中心提出申请，但都遭到拒绝，于是，他只能依靠自己谋求改变——改变，就是从那搜集来的一张张人皮开始。死于比尔屠刀下的几名受害者就如同软弱的羔羊任比尔宰割，比尔本来也是一只羔羊，但随着自己心理的变化，他成为了一名屠夫——由羔羊到屠夫的转变，是比尔反抗意识的升级，但强烈的反抗意识使他步出了伦理、道德、法律三重界限——过度的转变，使比尔忘记了蜕变的意义，忘记了蜕变是从毛虫到蝶蛾的美丽进化，而不是灵魂的步步堕落。克丽丝与汉尼拔克丽丝与汉尼拔是相互利用的关系：克丽丝利用汉尼拔的高超智慧来分析比尔的变态心理；汉尼拔利用克丽丝的童年伤痛来满足自己的心里需要。渐渐地，克丽丝对汉尼拔产生了依赖心理，她急切地盼望汉尼拔能提供给她有关比尔的信息，希望通过他们的交谈能够迅速将凶手缉拿归案。可是，狡猾的汉尼拔却非要克丽丝说出他童年最痛苦的事情，他总是喜欢探究人们不愿提起的隐秘心事，这就是他的欲望。机智的汉尼拔有能力看出人们是否在说谎，因此，克丽丝不敢，也不能为了获得比尔的信息而编造故事欺汉尼拔，在汉尼拔面前，她无法不坦诚。从第一次接触开始，汉尼拔就对这个倔强固执的克丽丝产生了兴趣，甚至会为她做一些事情。初次来到精神病院时，克丽丝被与汉尼拔关在同一家医院的迈克斯用语言侮辱了，尽管克丽丝并不在意，但汉尼拔却不允许别人伤害这可爱的女孩儿，就在当天，迈克斯吞舌自尽了——想必是汉尼拔给迈克斯上了一堂“生动又深刻”的教育课，在汉尼拔面前，任何人都是透明且无力的。第二次与汉尼拔见面时，汉尼拔居然递给克丽丝一条毛巾来擦去被雨水淋湿的头发。从递毛巾这个小细节可以看出，汉尼拔很关心克丽丝，甚至想保护她，就像他在影片结尾对克丽丝说的那样：“有了你，世界会更有趣。”汉尼拔喜欢克丽丝，因为他从克丽丝的身上看到了自己影子——执着、倔强、充满好奇的欲望。汉尼拔是一只羔羊，克丽丝与他具有同样的特性，他们都愿意将罪恶集于自身，不同之处在于：汉尼拔是通过替他人承担罪恶的手段，而克丽丝则是通过救赎他人的手段。二人同为羔羊，性情上惺惺相惜，行为上格格不入，是同一种精神内涵的两种体现。克丽丝与水牛比尔影片中，克丽丝与水牛比尔的正面对决只有不到十分钟的时间，而这正是全片最令人紧张的情节。观众都担心克丽丝失败，毕竟，一个女人对付一个强壮的男人不是一件容易的事情。比尔扣动了扳机，在这命悬一线的时刻，克丽丝在寂静的黑暗中听到了这机键声，于是猛地一回头向对面连开了几枪，击毙了比尔。其实，克丽丝与比尔都有着类似的痛苦童年经历，只不过，两个人的结局大不相同。克丽丝的父亲也是警察，在执行任务时不幸死于匪徒的枪下，从那时起，克丽丝就成为了一个可怜的孤儿。她来到姨妈家住下，每天早晨被屠的羔羊的尖叫声都会把她吵醒，这种残忍让她难以忍受，她想拯救这些可怜的小动物，但寄人篱下的她却无能为力。她立志要做一个警察，做一个像她父亲那样的好警察，努力净化社会，让百姓安居乐业。比尔死后，克丽丝的噩梦不会停止，羔羊的叫声在她内心深处仍时时传来。本片的结局预示着新的故事将会发生，汉尼拔的新猎物——奇顿医生已经走到了死亡的边缘，只因为他曾经为了邀功而窃听了汉尼拔与克丽丝的谈话，汉尼拔宁愿败给执着单纯的克丽丝，也不愿让奇顿这个小人得逞。
沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。下面我给大家分享一些沉默是金 议论文 高一 范文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
沉默是金议论文高一范文1
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”——鲁迅
“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年 文化 为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌?中国人，需要发声，中国，需要发声!
卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。
韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。
傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣 事迹 ，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。
中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。
纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化宣传 教育 ，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊!
沉默是金议论文高一范文2
人们常说，沉默是金。长着一张嘴，却只拿它吃饭，不愿意用它说话，这真是一种特殊的文化现象。
持此论者，其理由无非以下两点。
首先是，沉默可以避祸。国人常说一句话：“祸从口出。”这该是中国几千年的封建专制制度留给国人的血的教训。古往今来，因言获罪者不计其数，司马迁不过为李陵说了几句公道话，就遭受了宫刑的凌辱，生不如死;杨修也不过是把曹氏的“鸡肋”解说了几句，便被杀了头。说话不慎，轻则下狱，重则杀头，甚至满门抄斩。从明哲保身的角度看，不说话至少可以保命。
衰亡民族默无声息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍让和服从，可是，奴隶的沉默就能使奴隶主变得仁慈吗?从此便天下太平吗?德国牧师马丁·尼莫拉1945年写的忏悔诗能够准确地概括大众沉默的悲剧性结局：“他们先是来抓共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员;他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒;最后他们来抓我，这时再也没有人站出来为我说话了。”在黑暗的时代，人与人休戚相关，对他人的不幸保持沉默，实际上是对自己的犯罪。那位发表过著名的《我有一个梦想》演讲美国民权运动领导者马丁·路德·金曾为此发出十分痛心的感慨：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”
其次，沉默可以伪装自己。鬼谷子告诫大家：“言多必有数短之处。”这就是 成语 “言多必失”的来历。轻言必然露出知识缺陷，直言必然得罪人。所谓“失”，就是失面子，失人缘。少说为佳，不说最好。说到底，这些都是以自私为目的的鸵鸟心态。可是，不努力进取，哪怕变成个哑巴，也无法改变你的浅薄无知;心态不真诚，说话再委婉，也无法改变你紧张的人际关系，因为听的人不是傻瓜。小孩子说话错漏百出，直截了当，就像一条清澈见底的小溪，浅则浅矣，关键是清澈，所以招人爱;心怀叵测的长者，不发一言，目光森森，固然显得深沉，但却是人人痛恨、避之唯恐不及的乱泥潭，深有何益?
如果因为要以诚待人，不要进谗言、说谎言、扬恶言，单纯从这个角度谈沉默，是有道理的，如果不分青红皂白，主张一律沉默，就不但可笑，而且可恶了。
沉默是金议论文高一范文3
我的爷爷，出生于北京一个落拓的清末贵族家庭，按照当时的说法称为“遗少”。除了幼时穿过打补丁的满式旗装外，他接下来的生活从未脱离过贫寒和清苦。他没有读过多少书，可是他的毛笔字写得比我好看，他古诗背得比我多。我对爷爷的身世充满好奇，他就好像一部神秘的历史。在我面前，爷爷是一座愚公也无能为力的高山。但是每当我尝试去阅读他的时候，他便不再多言。
在爷爷心里，是什么使他沉默?
有时我觉得爷爷像一只断了线的风筝：他的姓是满族的汉译，他的民族却是法律认可的汉族，他没有一件祖宗的遗物，他不会说一句家族的语言，除了身体，他与那段历史没有任何关系。他空荡荡一个人在世间无所牵连。
可是在他70多岁的时候，爷爷依然独自去追寻他的根。祖坟上挺立着的是北京飞机场，幼年住的房子被现代化的住宅小区代替。爷爷站在过去时空的某个点上，望着陌生的一切。
他回来的时候什么也没有说。接着，他每天坐在柔软的藤椅上望着徐徐退去的夕阳，这把沧桑的土黄色的藤椅和爷爷一样被余晖温润抚慰着。他只是坐在藤椅上，沉浸在另一个世界中。
爷爷最喜爱的作家是老舍。听奶奶说，爷爷小时候穷得没有食物以致吞下大量鸦片，幸亏被人家发现留下一命。未满14岁便给人做了童佣，战争时当过卫生兵，在小报馆里当过印刷工，当然也做过祥子一样的车夫。爷爷年轻时体弱多病又因为无法隐瞒的"旗人"身份常常失去工作。为了谋生，他后来南迁上海，在一家日本人开的工厂里做工，又领导工人绝食罢工，大多数工人熬不住几天便偷偷充饥，惟独我的爷爷最后被送进了医院。
这是我所了解的爷爷，简陋，艰难，酸楚。有时我觉得他不愿重提旧事。但是至今每一次谈及老舍，他便一下子收起所有的笑容，闪着泪花若有所思。爷爷的一生就好像同一个人在“茶馆”里进进出出，他看着老舍为他写下的人生，感觉一种血脉相承的亲切。可是就是这样一位在爷爷心目中爱戴又钦佩的作家最终是多么悲惨地结束了一生。在那荒诞的岁月里，随着最后一场《四世同堂》的演出谢幕，《茶馆》的宣传海报被撕破，老舍先生魂归太平湖，爷爷从此不再忍心阅读老舍的书。他把那些书搁在书架的最高处，掸去薄薄的灰尘。如果翻开它们，他心里会有怎样一种难言的痛苦?
沉默是金议论文高一范文4
有这样一个人胜似我的母亲，永远保持着沉默，静静地守望着我。
这里
小时候，家乡是我的整个世界。我可以无忧无虑地玩耍在田间，让烦恼随汗水一同挥洒。我可以自由自在地嬉戏在溪边，任溪水冲走一身的晦暗。我可以在翠绿蓊郁的竹林中荡着秋千，从那秋千底下摇出我心中的歌，荡圆我心中的梦。我可以挎着菜篮，拿着小锄头，和同伴一起挖翠绿的野菜，享受自然的宝藏，我可以……家乡赐予我多姿多彩的童年，在那田间涌现的是我飒爽的身姿，在那溪边回荡的是我清脆的童音，在那竹林……我的家乡在这里，对，就在这里。
那里
长大了一些，因为读书需要我不得不告别我那亲爱的家乡。那时候，我总爱站在校园的走廊上，望着远方，我的目光聚集带了远处那座最高的山，不错的那是家乡的山。我亲爱的家乡，我不解你为何孤独地伫立在那，你是否因为经受不住我与你的离别之痛而暗自哭泣?还是你巍峨的身躯已不属于这些低平的山为伍?时空拆散了我们，而我只能呆呆地注视着在那里的你。
哪里
再长大了一些，我们渐行渐远，这一次当我站在校园的走廊上努力寻找你的身影，一切都变了，你已不再苍翠，这座山是你吗?不是，它裸露的外表告诉我那不是葱郁的你，那座山是你吗?不是，它狭隘的胸膛告诉我那不是宽宏的你。最远处的山是你吗?不是，它阴晦的气息告诉我那不是生机勃勃的你，这条小河不是你，这方田地也不是你，那片竹林不是你;一阵狂风不是你，一丝细雨也不是你，一缕阳光更不是你。我热切地呼喊着你的名字，然而你还是迟迟没有出现，你到底在哪里?
这里
我并不是单相思，因为你似乎已经感受到我对你寻找的热切心情。于是你刮来了那阵风，哦，它是多么熟悉呀，接着下雨了。难道这几天连续的雨是你用来浇灭我内心的急燥与不安的吗?你的目标似乎达成了，我的内心被彻底洗礼了，我才明白原来家乡并不只是一个特定的方向，生活告诉我家乡正在这个世界的某个角落默默地守护着我。当我在外历经世俗的风吹雨打时，永远有一个坚强的后盾在支持着我。即使她现在不在我的眼前，她在这里，在我心中!
沉默是金议论文高一范文5
俗话说“沉默是金”，但也有另一种说法：凡事都有利有弊。那么，沉默是利大弊小，还是弊大利小呢?若要知道这个问题的答案，还得好好分析一下“沉默”这件事了。
不该说的话不能乱说，这是个人人都知道的道理。何为“不该说的话”呢?所谓“不该说”，一是指事不关己，别人正讨论到兴头上时，你在这种情况下冷不丁地冒出一句来，自然不妥;二是指不了解情况，在这时你盲目地说上两句，恐怕会造成误会;三是指有关他人利益的事，你的随口一说就很可能引起轩然大波。不论在上述哪一种场合，你都应该保持沉默，如果不保持沉默的话，在场的其他人常会认为你是一个没有素质的人。
沉默，从一定程度上来说，就是聆听。大家都知道，我们都要做善于聆听的人。在适当的时机保持沉默，不仅可以很快了解别人说话内容的含义，也可以保证自己不会被攻击或鄙视。就拿我们班的一位班长举例好了，她一般很少说话，同学之中也少有能和她多说几句的人，但她在表面上沉默不语，实际上默默地为班级贡献了许多许多。因此，尽管她不怎么说话，但她一样得到了同学们的尊重。
但是，沉默也不是每种场合都适用的。
首先，若一直保持沉默，自己就没有了发言的机会。你可能听了别人的话以后自己也有想法，但沉默的意识让你不敢将自己的观点或疑问表达出来，这样你一味地听也只能做旁观者甚至还听得云里雾里。
第二，在一个集体里，除了所做的事以外，我们只能通过所说的话来彼此认识和了解。既然处在一个集体，就应该多和其他人交流，以便互相了解。只有这样，你才会获得更多的朋友，甚至是知音。相反，如果一个劲儿保持沉默，其他人也很少会主动开口与你说话，渐渐地，你就只能是集体中一个小角落，甚至被集体排斥。我小学班上的一位女同学就是如此，导致她在班上的存在感很低，我在暑假里翻 毕业 照时竟险些没认出她来。
由此看来，在适当情况下，不应该沉默，而应该选择参与。同样以我们班另一位班长为例，他的最大特点就是他很热情。无论对谁他都能够轻松地进行交谈，所以他在班里的朋友极多。他并不常常沉默，但很“讨喜”，也让老师和同学喜爱。
沉默的利与弊看似是均等的，其实还得看场合和人。有些人就是淡定，有些人就是健谈;有时候就不应该多说，有时候就是不能不说。总而言之，不管是沉默还是说话，都要适度。
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电影《沉默的羔羊》久负盛名，因为这部电影最近才看了小说。一直不懂“我们都是在罪恶里打滚的羔羊”什么意思，直到汉尼拔那句“再见，史达林，如果有一天你的羔羊不再尖叫，你会告诉我吗？”这是他的告白也是告别。
世界如我们看到的那般丑恶，血腥，谁都别想洗白。当史达林怀着深深地恐惧却坚定的站在汉尼拔面前，她看到了汉尼拔眼中的火花。那一抹明亮却转瞬即逝的火花，是久违的惊喜，是失望的余烬，一切尽在初见中。一来一句简单的交锋，纠正者彼此印象的偏正。对汉尼拔而言，难得有如此年轻有智慧的“对手”，他对她充满好奇。对史达林来说，重要的是完成问卷调查，并不想追问吃人魔的善恶。汉尼拔喜欢颠倒黑白，却让人无法反驳，他与史达林的世界观如此不同，她不会也不必纠正一个错误偏激的理论，却暗自吃惊他的出人意料。他与她的第一回合，他轻易就赢了她。史达林沉浸在挫败中，她痛恨失败，自强的个性不予她软弱，所以，很快她调整了状态，时刻准备着迎战。
汉尼拔有着超强的大脑，冷静决绝的洞察力，他彬彬有礼学富五车，凭着这些他傲视一切，很少有人入得了他的眼。汉尼拔试着送给史达林一个情人节礼物——一个人头，同时也在试探她有几分聪明。好在史达林不仅聪明而且强干，一步步判断准确，走的沉稳。汉尼拔的话真真假假，史达林犹如迷雾穿行，汉尼拔步步为营，史达林积极应战。吸引是相互的，史达林越走近汉尼拔越渴望接近真相。正是这样的执着，才让我们揭开了另一个真相。
我们总是在俗世既定的规则里前行，超出这个范畴便是异类，我们总是用仅有的人生经验来认定他人。我们看着那个与我们的行为规范，道德准则格格不入的人，即刻判定他“死刑”，那个世界我们不了解，或者根本不想了解。害怕现有的建立起来的三观一旦被推翻，前路就成了悬崖，我们没有粉身碎骨的勇气，所以我们是俗人，是扔到人堆里就找不到的路人甲。而有些人，他们是那样不同，他们走在人群的最前列，他们是圣人或者我们称之为“恶魔”，汉尼拔就是这样的人。在故事中无论是好人还是坏人，看见这些人，就像看见你身边的人。这不再是一个斗智悬疑的破案故事，而是一出充满血腥的生活剧，每天都会上演着比各种八卦各种狗血更精彩万分的现实剧。
再次回眸，看着我们惧怕汉尼拔的原因，虽然他仍旧是一个恶魔。他是一面镜子，照见我们的胆小懦弱。他温文尔雅，他无视道德，鄙视规则，我们也想如此，却怕被世人用异样的眼光看待，我们害怕与众不同，受不了孤独，害怕被误解。而这一切统统被汉尼拔随意拨弄。他的存在就是一种威胁，我们害怕映照出自己的卑鄙不堪，所以我们叫他吃人魔来撇清自己的虚伪和自私。有时候我真羡慕那些不辨是非，不会思考的人，因为有一天突然发现来到这个世界自己能够决定的事情寥寥无几。每个人心里都住着一只尖叫的羔羊，提醒你生的意义，活的信念。
电影标题《沉默的羔羊》跟监狱对话和恐怖情节关系不大。沉默的羔羊来自克拉丽丝儿时的记忆，父亲去世后，她寄居在牧场，清晨听到羔羊的叫声，原先人在屠杀羔羊。她偷偷打开门，想放羊群走，但羔羊呆呆站在原地，沉默。她只能抱起一只羔羊逃跑，心想能救一只是一只。逃跑过程中，她愈觉得羔羊很重，自己没有食物没有水，很快她被警察抓住，送进孤儿院。长大之后，她一向被羔羊的叫声所困扰。
最近在思考学生的心理问题，所以冒着被领导拍肩膀的危险，和在办公室不务正业的骂名，我看完了电影，说说我四点观后感。
一、汉尼拔观察入微、决定精准。牢笼里的汉尼拔，第一次见到克拉丽丝，立刻做出如下决定：名牌皮包，低档鞋，看出出生不高贵。从口音决定出生于矿区，其父亲是个矿工，极力摆脱自卑，努力学习想要进入FBI。之后甚至由她的着急语气，决定出她被心理问题所困扰，即羔羊的叫声。女议员求助于他时，他理解一位母亲的着急和母爱，选取带给线索帮忙寻找歹徒。用一根圆珠笔的铁芯，他撬开手铐，越狱的环节十分周到，思维缜密。
二、国外心理片很强调童年的阴影，深受弗洛伊德精神分析法的影响。不管是克拉丽丝也好，最终被抓到的歹徒也好，他们的心理问题都是童年的痛苦记忆造成的。
三、中国人的心理问题却鲜有童年的记忆。最近中大历史系研究生，因为论文没完成和找不到工作，选取自杀。他是一个一向很乖的人，却面临着巨大的社会压力和家庭压力。最近光明中学跳楼的初一男生，因为偷了妈妈一万多块钱被发现，无法应对即将到来的家长，强大家庭压力之下，选取结束自己的生命。还有高三晚自习突然跳楼的男生，是怎样的高考压力和竞争比较，让他选取不继续应对了。以及，新闻报道的，班主任没收了学生的手机，就被捅了N刀致死。这些人的心理问题，更多来自社会的期望，竞争的压力，家庭的压力。中国人的心理问题更多是外因施加的;西方人的心理问题更多是童年内在的反射。
四、汉尼拔与卡拉丽丝的惺惺相惜。来点简单一点的，非学术的，关乎感情和两性的。两个主人翁仅有的一次身体接触是指尖的触碰，但正如汉尼拔所说的：“别人会以为我们在谈恋爱”，两人智慧的交锋可能是本片最大的亮点。我想起米开朗琪罗的名画《创造亚当》，也是指尖的轻轻触碰，但人类却掌握了无穷的智慧，而且一向都能得到上帝的庇佑。
又快到月底了，这次算是带点作弊吧，本来计划这个月看的是老舍的《大智若愚》，终究还是年轻，对于散文来说，还是缺乏耐性，老舍的花鸟虫鱼，始终都难以把我的业余时间给吸引上去，然后，一个想看点闲书，又带点急功近利的家伙，转而投入到了情节起伏的《沉默的羔羊》去了。这个过程，也算得上一个剧情反转吧，不过，还好，毕竟这只是看书，怎么看，也不会在睡梦中听到羔羊的尖叫。回顾这一个月，同样是一个匆忙而有变幻的一个月，工作地又切换了一个，感觉也是五味杂陈，好不容易熟悉的室友，顷刻间各奔东西，其中一个室友搬走的时候，和另一个室友在自嘲，好怕空气突然安静，回想起那段3人行，我和一个室友整天絮絮叨叨另一个室友，而他始终都是无言以对，这种感觉，我们就像女主的室友对于女主的各种嘘寒问暖而得不到回答一样，我们都习惯了，而且乐此不疲，上班虽久长时，然而无尽的玩笑还是挺放松的。来到新的地方，熟悉的人也有，不过，更多的是陌生！凡是，大环境下，我还是比较积极的，总感觉，会有女主的良师益友出现的，而且会有很多出现！所以，心中的拒绝还是慢慢的可以放淡，就前几天跟徒弟讨论她看的书《活着》一样，说到老福贵抽着呛人的老烟的时候，我还是表示比较羡慕的，吸进肺里的是岁月的磨炼，吐出来的是无尽的无尽的坦然，感觉人一生不过如此，只要你自己乐意，怎样都可以优雅的过完一生，汉尼拔有汉尼拔的优雅，女主有女主的优雅，就连看守人巴尼，他肯定也始终能感到一种优雅，嗯，这样挺好！
这个月的新闻也是蛮多的，各种讨论，有跳楼事件，有猝死的，有自杀的，还有剪衣服事件，而我对于剪衣服事件还是稍微难以接受一点，有人说这是保人还是保衣服的选择权，也有说这是现实版农夫与蛇的寓言故事，而我，刚好看到这本书，用里面女主的室友马普的一句话说，嗯，感恩的寿命是非常有限的！
一身洁净的囚服，背手娓娓而谈，心理医生的头衔是他最好的伪装，然而那对世间的冷漠与对人性的批判以及自己内心世界的安详却都通过那一双清高、不屑中夹带着残忍与愤世嫉俗的双眸所流露的，散发出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演员的成功与伟大，不是拥有华丽的外表或是魔鬼般的身材，而是拥有那无可置疑的震慑人心的内涵与自信去征服观众。霍普金斯做到了。
同样，斯达林的干练、执着与勇敢，以及对过去的逃避，也被朱迪福斯特完美地诠释了出来。斯达林的勇敢是毋庸置疑的。面对与传说中的食人魔的第一次见面，面对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖，却又极力表现出镇定，并机智地去直面揭露和涉足对手人性上的弱点和心理上的病态。对峙中国，汉尼拔看到的是一个熟悉而又陌生的眼神，也许他隐约感觉到他所面对的是自己的身影，是另外一个自己。
两个性格迥异，身份悬殊的人，因为彼此双方都有性格及心理上的共同点而产生了令人胆寒而又怪异的关系。双方都在斗智斗勇中慢慢探究对方的人性与心理，这或许也是两个性格怪异的人了解自己的唯一手段了。
在这个世界上，最难解的就是人性跟人心。无论是汉尼拔还是斯达林，或者是现实中的我们，我们最难面对的就是我们自己。在正义与邪恶之间，汉尼拔选择了逃避，任由邪恶将自己一点一点地侵蚀和扭曲自己的心灵，而斯达林则选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义。
《沉默的羔羊》这样一部杰出的电影，由一群杰出的人创造，并获得了杰出的成就。它所获得的的所有的奖项都是对它的承认与肯定。在影史上，值得我们再三回味的电影并不多，但《沉默的羔羊》无疑是其中之一。
《沉默的羔羊》读后感1000字：
看完了原著小说《沉默的羔羊》，几天来有些印象在脑海中挥之不去。说实话算不上惊艳，情节不摄人心魄，翻译也不生动，读起来很有些费劲，脑中的画面感是有，但更多是来自于同名电影的资深镜头，那电影实在是精彩得无与伦比。
但是，书一定有能打动人的地方。连贯的故事，一线线牵出的原委和内核，往往不是一百多分钟的电影所能比拟的。
放下书，就在想，为什么颇多的人钟爱汉尼拔，或许是对自以为正确实则反智的所谓道德的厌烦。对尊重的渴求，对倨傲的抵触，对阶层规则无以复加的愤怒，对渺小的自己复杂的心疼与无可奈何。
活着的一丛丛，或正义凛然，或猥琐卑劣，或奔走呼号或麻木不仁，都包裹着一个核——羔羊的叫声。那叫声催促着自己，像克拉丽丝一样，去追逐真相，拯救与被拯救，那里有她的愤怒，愤怒中掩埋着渴望。
而这渴望是可能很简单，却又断不能实现的。那就是被像个人样的对待，羊羔们被像人一样对待；死去的被扒皮的姑娘们希望被像人一样对待（所以看到土牢里他凌虐之后杀死她们并以此为乐时浑身发抖）；讽刺的是，水牛比尔也渴望像人，准确的说是像女人一样被对待，虽然那是违背天性的要求，是精神病性的妄想；莱克特医生要像人一样被对待，所以他杀了人、毁了人、帮了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉丽丝把他像人一样对待，所以他们知心并交心，他们做势均力敌的交换，他们在大不信任的背景下仍能交换信任。克拉丽丝的出现，抵偿了他的孤独，让他又觉得世界好玩了起来。
就其本质来说，在体制下，在穹顶之下他们都是孤独的人，虽一个是兵一个是匪，但本质上并无不同。
都是散落在各处的蛹，在环境的催化下或成为美丽的蝴蝶，或成为讨人嫌的愤怒的杀人蛾，建构与破坏，一体两面。谁又比谁高贵，谁又比谁卑贱呢？任何一个人，凶手，被劫掠的女孩，议员母亲，警察，逃犯，精神科医生或狱卒。
众生中，傻瓜是快乐的，因为看不懂，给半两欢乐已能趋之若鹜。聪明人是悲苦的，因为看到而无能为力，有些聪明人穿着绚烂的衣服，如马丁参议员，即便女儿落在剥皮者手里也不改强者本性，言谈必帮匪徒这个那个，没有她办不到的。读后感·他们挣名挣利，却难掩内心的荒芜。另一部分聪明人成为精神病人，成为杀手，成为变态，只是在抵抗无聊，抵抗早已知道却不得不认命的真相。
而克拉丽丝成为他们共同的拯救者，她虽迷茫懵懂却一腔热忱，她不完美，但她带来的是希望，那可能是他们要的，哪怕只是片刻。她令他们复苏，令他们再次生机勃勃。
什么时候羔羊不再呼唤，克拉丽丝，你可能沉稳安睡吗？
一、汉尼拔观察入微、判断精准。牢笼里的汉尼拔，第一次见到克拉丽丝，立刻做出如下判断：名牌皮包，低档鞋，看出出生不高贵。从口音判断出生于矿区，其父亲是个矿工，极力摆脱自卑，努力学习想要进入FBI。后来甚至由她的着急语气，判断出她被心理问题所困扰，即羔羊的叫声。女议员求助于他时，他理解一位母亲的着急和母爱，选择提供线索帮助寻找歹徒。用一根圆珠笔的铁芯，他撬开手铐，越狱的环节非常周到，思维缜密。
二、国外心理片很强调童年的阴影，深受弗洛伊德精神分析法的影响。不管是克拉丽丝也好，最终被抓到的歹徒也好，他们的心理问题都是童年的痛苦记忆造成的。
三、中国人的心理问题却鲜有童年的记忆。最近中大历史系研究生，因为论文没完成和找不到工作，选择自杀。他是一个一向很乖的人，却面临着巨大的社会压力和家庭压力。最近光明中学跳楼的初一男生，因为偷了妈妈一万多块钱被发现，无法面对即将到来的家长，强大家庭压力之下，选择结束自己的生命。还有高三晚自习突然跳楼的男生，是怎样的高考压力和竞争对比，让他选择不继续面对了。以及，新闻报道的，班主任没收了学生的手机，就被捅了N刀致死。这些人的心理问题，更多来自社会的期望，竞争的压力，家庭的压力。中国人的心理问题更多是外因施加的；西方人的心理问题更多是童年内在的反射。
四、汉尼拔与卡拉丽丝的惺惺相惜。来点轻松一点的，非学术的，关乎爱情和两性的。两个主人翁仅有的一次身体接触是指尖的触碰，但正如汉尼拔所说的：别人会以为我们在谈恋爱，两人智慧的交锋可能是本片最大的亮点。我想起米开朗琪罗的名画《创造亚当》，也是指尖的轻轻触碰，但人类却掌握了无穷的智慧，而且一直都能得到上帝的庇佑。
看完《沉默的羔羊》这样一部经典的影片，有点震撼。
忘不了汉尼拔那深邃的眼神，优雅的言行举止，无不散发着其特有的魅力。谁曾想过，就是这样一个优雅的男人，会是一个丧心病狂的杀人犯？我有点疑惑，想不清楚这样的一个丧心病狂，却有着儒雅修养。面对安东尼霍普金斯所诠释的这一角色，面对他用难以琢磨和形容的眼神去打量并占有一个人所有外部特征时，那震撼人的演技和人物魅力将我征服，不止是百分的崇敬，更是万分的畏惧与惊叹。
一身洁净的囚服，背手娓娓而谈，心理医生的头衔是他最好的伪装，然而那对世间的冷漠与对人性的批判以及自己内心世界的安详却都通过那一双清高、不屑中夹带着残忍与愤世嫉俗的双眸所流露的，散发出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演员的成功与伟大，不是拥有华丽的外表或是魔鬼般的身材，而是拥有那无可置疑的`震慑人心的内涵与自信去征服观众。霍普金斯做到了。
同样，斯达林的干练、执着与勇敢，以及对过去的逃避，也被朱迪福斯特完美地诠释了出来。斯达林的勇敢是毋庸置疑的。面对与传说中的食人魔的第一次见面，面对老谋深算的汉尼拔对自己人性的透彻分析，她在紧张与恐惧中颤抖，却又极力表现出镇定，并机智地去直面揭露和涉足对手人性上的弱点和心理上的病态。对峙中国，汉尼拔看到的是一个熟悉而又陌生的眼神，也许他隐约感觉到他所面对的是自己的身影，是另外一个自己。
两个性格迥异，身份悬殊的人，因为彼此双方都有性格及心理上的共同点而产生了令人胆寒而又怪异的关系。双方都在斗智斗勇中慢慢探究对方的人性与心理，这或许也是两个性格怪异的人了解自己的唯一手段了。
在这个世界上，最难解的就是人性跟人心。无论是汉尼拔还是斯达林，或者是现实中的我们，我们最难面对的就是我们自己。在正义与邪恶之间，汉尼拔选择了逃避，任由邪恶将自己一点一点地侵蚀和扭曲自己的心灵，而斯达林则选择了面对，在阳光的沐浴下走向正义。
《沉默的羔羊》这样一部杰出的电影，由一群杰出的人创造，并获得了杰出的成就。它所获得的的所有的奖项都是对它的承认与肯定。在影史上，值得我们再三回味的电影并不多，但《沉默的羔羊》无疑是其中之一。
《沉默的羔羊》观后感
故事梗概：心理系大学生史丽丝为了出色完成毕业论文，理解了一项侦破对女性谋杀剥皮案的任务，要完成这个任务务必征服一个已经被关押的精神科医师利博士，他是一个有着“食人狂”之称的连环杀手，是那个变态杀手的医生。只有他才能为侦破带给有用的方法与线索，但这个利博士却是个难以攻破的堡垒。透过史丽丝与利博士的诸多回合交锋，以套取线索，最后单刀赴会野牛比尔，打死了这个杀人恶魔。
这是一个老练的老鼠教年轻的小猫如何捉老鼠的故事。其中蕴含着美国式的幽默。利博士是个精神科医师，分析任何人的心理状态堪称一流，能够见微知著。同时他双是个吃人狂，结果被关押，他算是老鼠精。史丽丝是个想抓老鼠的新猫，她运用精老鼠的点拔，完成了自己的任务。其它老鼠(比尔)最终死在猫的手上。在破案过程中，猫有时很焦急，而精老鼠却很沉着。
警察为了捉一名杀人狂而不得不求助另一名杀人狂魔，具有强烈的荒诞与反讽意味。反观国内，执法人员依靠黑道维护秩序，强行拆迁，破案等等。
史丽丝出场，警言多少利用了美人计，前面八年时间，没有任何一个医师(男)攻破利，史丽丝由赵医生陪同，让利有一丝醋意。当史丽丝离开利，受到其它精神病人的攻击与嘲弄时，又激起利的嫉火中烧，作弄美女哪轮得上你们，客观上又拉近了两人感觉上的距离。当利透过与史丽丝交谈，了解了她心中有只糕羊在叫唤时，利获得了十分大的满足，这都有利于史丽丝能够得到利的帮忙。利在美女面前也有一种卖弄的动机，也是史丽丝成功的因素。
利博士最后的结局：披着狼皮的羊，走进了羊群。
野牛比尔形象演绎了佛罗尹德人格理理论：超我：性变太，杀人;本我：在社会生活中还是人模人样的;自我。
史丽丝走进利博士的心灵之路是如此艰难。电影中一共有九道门，前六道是由赵医生陪同透过的，最后三道门由她自己走进去，意喻作为一个心理医师要走进一个人的心灵是如何艰难。应对仿佛能看透人心的聪明过人的利，史丽丝不寒而栗。利不仅仅不正面回答史的提问，反而分析起史来这儿的目的，但是最后还是带给了一个交了十年房租却无人居住的房子的线索。利不提出条件，要史讲出她最难忘的事，史救人心切，答应了利的要求。之后，史成了利不愿加害的能够信任和愿意帮忙的人。在史的毕业典礼上，她接到了利的一个电话：“羔羊还在哀号吗?”
史丽丝也是个有心理疾患的人，她年幼时，警察父亲被歹徒杀害，母亲不久去世，不得以寄养在姨妈的牧场里。一天清晨，她听见被表兄屠宰的羊羔的惨叫，自己却没有潜力救出羊羔，心里一向留下一个阴影。造成她经常在睡梦中惊醒、失眠和恐慌。这个心理疾患就应是利帮忙治愈的。一是他们交谈中，史丽丝得到了喧泄与释放，二是经过紧张的追捕较量，最后破获了野牛杀人(类似屠宰羊羔)的疑案，救出了被囚禁的女议员女儿凯瑟琳，还了史丽丝心中的一个愿。
野牛比尔的精神病，是因为小时作为男孩曾被人殴打，幼小的心灵以为，不如是个小女孩，能够得到别人的保护，心理逐渐发生变化，影响了一个男孩的正常成长，认为只要变成女的就不会被人欺负了。但几家医院不为其作变性手术，结果发生臆想，剥女人的皮做衣服穿上，就以为自己是女人了，造成经常伤滥杀无辜。
史丽丝作为一个心理医师新手，应对利这样强大的对手(客观上的咨客)，开展工作有相当的难度，此时如何降低阻抗是很重要的。那就不妨谦虚一下，直接说：你能否帮忙我是关系到我能不能拿到毕业证。对方的卖弄心理与帮忙女性的意向最后回馈史丽丝，事实上正是这样。当对方不理解你时，你放像姿态，你向他说点儿心里话，就可期盼他也会向你打开心扉。
蝴蝶是变态的动物：卵、虫、肾、蛾。精神病态者有如蝴蝶一样。比尔期望自己像蛹一样变成女性以获得关爱。但比尔不明白，自己的变态不是复生而是死亡。
心理咨询师就是要经常赶往人们心灵的两极：最用心的和最消极的;最快乐的与最悲伤的;最光明的和最最阴暗的;最痛恨的和最热爱的，等等。
野牛比尔给人很多警示：经过危险成长的儿童，在年幼时都具有某种程度的精神损伤和生理错乱，很多人是因为不能透过正常渠道获得成功而感到沮丧。我们国内目前正突出表现很多人不是透过正常渠道获得了成功，这是必须要刺激走正道的人们的。比尔并不天生就是杀人犯，他走到这个地步有一个完整的发展过程。
关于电影片名《沉默的羔羊》：《圣经》中说，众生是羔羊，上帝是牧羊人。影片借用这一典故，告诉观众，羔羊不只是史，所有生活在现实中的人们都是羔羊。在沉默的背后，恐怖与危机无时不潜伏在每一个人的心灵深处。善良无辜的人们在残暴肆虐之下，反抗无力，求助无门，长期像沉默的羔羊一样，无奈任人宰割与吞噬。
利博士是个心灵捕手。
沉默的羔羊观后感
你最害怕的是什么?食人与剥人皮?绑架?身陷干涸的井底?解剖尸体?巨型昆虫?在黑暗中迷路?被看不到的人追赶?失去他人的信任?从阴影里跳出的生灵?明白你保密的人?门在背后被关上?砍头?对性的曲解?还有矮小的女人和满满一电梯的高大男人站在一齐?汤姆斯·哈利斯(原小说作者)有意要记录下人类的所有惊慌与恐惧……而这需要我们极强的心理承受力。
同时这还是一部需要极为仔细观看的电影，因为其中处处都蕴涵着悬疑与线索，在一不经意间，就会错过。还记得汉尼拔第一次和克莱丽丝见面时，曾把他监狱墙上的画说是佛罗伦萨“从贝尔维德勒望出去的杜奥莫”。而之后克莱丽丝发现野牛比尔就住在俄亥俄州的贝尔维德勒。汉尼拔在第一次见面时就把野牛的地址告诉了她!
汉尼拔，一头令人恐怖的野兽!这是影片时时刻刻在提醒我们的，无论是借人之口，还是由他亲自执行。当他刚一出场，就让人异常清晰的感到他的邪恶。他静静地站在牢房中央，就那样静静地站着，双手垂下。可立刻有让人觉得并不是在立正，而只是稍息着——像一头肆机而动的野兽。他说话的声音是那么傲慢，根本不屑于对寻常人运用他深奥的智慧，他的目光空虚而锐利，能够看到人的心底。
他是一位博学家，也是一个连环杀手。因为他犯罪的特征是吃掉受害者身体的某一部分，固被称为“Hannibal·the·Cannibal”但《沉没的羔羊》所讲述的却是寻找另一个连环杀手“BuffaloBill”的故事。而正因为没有人能从汉尼拔的口中探知对查找野牛比尔有利的线索，才使FBI的上层想到派遣一个年轻的美女新手克莱丽丝去做调查。于是，美女与野兽就成了这个恐怖故事的中心。
当电影改编自为许多人所熟识的畅销小说时，这部电影就会很难拍。导演乔纳森·戴蒙无疑意识到了这一点，但他没有因噎废食，还是把握住了机会。在我前文提及的汉尼拔出场的第一幕中，如果演员的演技少逊一筹，或许我们看到的就将是一部失败之作。但，那是伟大的安东尼·霍普金斯!这个英国人秉承了欧洲电影人的传统风格，极其注重主角的内在性。影片中很多霍普金斯演绎的疯狂情节与段落被戴蒙所保留，使汉尼拔的邪恶得以延续。
因此，不可避免的，朱笛·福斯特被霍普金斯抢去了不少光彩，但女探员克莱丽丝的勇敢与坚定依然是影片的核心。虽然她穿着的品味并不高雅，还试图要掩饰她的西弗吉尼亚口音，更有那一向纠缠着她的梦与回忆，但她能够鼓起所有的勇气去应对，应对凶残的杀手，应对自负的上司，应对身边一双双轻视与好色的眼睛……应对自己。她竭尽全力要去拯救那个被比尔抓去的女孩，同时这也是为了将自己从噩梦中唤醒。而那个梦，我们其实每个人都有。
这是一部杰出的电影，由一群杰出的人创造了它，并获得了杰出的成就。它囊括了当年奥斯卡含金量最高的五项大奖：最佳男主角，最佳女主角，最佳影片，最佳导演，最佳剧本。是承认，是肯定，是诠释。在影史上值得我们再三回味的电影并不多，但无疑《沉默的羔羊》是其中之一。
沉默的羔羊观后感
今天，无聊的我心血来潮，就决定拉着妈妈一起去电影院看电影《沉默的羔羊》。
到电影院，我们刚买了票，电影就开始了：见习特工克拉丽丝接受了一项艰巨的任务，寻找并捕捉一个名叫“野牛比尔”的变态杀人犯。为了了解凶犯的特殊心理，她便前往一所监狱访问了一位精神病专家汉尼拔博士。汉尼拔是一个智商极高，思维敏捷但是有些精神变态的中年男子他还有这是人肉的恐怖嗜好。他有求克拉丽丝用自己的身世经历来和他交换线索，经过克拉丽丝的努力，汉尼拔终于向克拉丽丝提供了一些断断续续的线索。在得到一些线索后，克拉丽丝找到了“野牛比尔”的住处，他和凶手进行一番较量后终于成功地将凶手击毙。
看完了这部电影后，我才发现自己已经吓的站不起来了，再看一下旁边，周围也有许多人和我一样了。不过我还是非常喜欢这部电影，我认为这部电影虽然很恐怖，不过它画面真实，声音优美，内容充实，没有杂质，而且画面也十分特别，给人一种压抑的感觉。
我们要多看看电影，不但会增长知识，还可以放松自己呢。
沉默的羔羊观后感
《沉默的羔羊》告诉了我一个道理，童年对人的影响是非常巨大的，朱迪福斯特扮演的角色自幼丧母，她的父亲是一个警察，所以她也立志成为一名警察，而在农场居住时她可怜刚出生就要被杀死的羔羊，想要救助它们，却没能成功，更促进了她成为一名警察的目标，正像医生所说，每一个失踪的女孩就像她童年遇到的羊羔，所以她想要拯救她们，也算是完成童年未完成的心愿，身为一个警察，逻辑推理能力是很强的，我不禁想到了现在学的高中数学，我不觉得这能培养我的逻辑推理能力，要培养逻辑推理能力，还不如多看侦探小说和电影，据说在美国曾经举办的一次关于电影中的英雄排名投票中，克丽丝这个角色排在所有女英雄中的第一名，在全部的英雄中排名第6，要注意，这次评选包括我们所熟悉的那些漫画英雄。
关于医生这个角色，我一开始是很佩服他的，我觉得他的分析能力真的很强，而且一开始我们只是从他人的语言中知道他曾经的事迹，知道他是个吃人狂魔，他曾经疯狂的啃噬一个女护士的脸，他可以凭几句话就让住在他旁边的病人咬舌自尽，但是我们并没有亲眼目睹他的恐怖，所以我并没有认为他有多么危险，反而认为他很聪明，甚至有些伟大，但是导演心里也明白这点，老虎不发威，你拿我当病猫，于是我们看到了他是怎么折腾看守他的狱警，当我看完他出逃的整个过程以后，我认为他的智商绝对在180以上，警察如果在一次捉住他，唯一的原因就是他厌倦继续戏耍警察，最后的结果我们看到医生没有被捕，但是这样的结局在我看来是可以被接受的，甚至有些满意，水牛比尔的死，是理所应当;而医生的逃走，似乎也是理所应当。这是出于一种什么心理呢?我想是因为两点：一是因为从一开始就感觉医生比所有人都要高明，他是处于其他人头顶上的，从他与克丽丝的交谈中明显的感觉到他是出于绝对的上风，他控制着整个局势，一切人似乎都逃不出他的手掌心，而他想要逃脱束缚又是那么的容易。第二就是其顿医生对他的折磨，我曾一度以为其顿医生是水牛比尔，应为明显的感觉到他想要吸引大众的目光，而当他靠医生吸引到大家的目光时又是那么的志得意满，显得欠揍，医生最后尾随他而去，他是肯定逃不脱医生的惩罚的，但是医生在惩罚他过后会不会自首呢?这是导演留给大家的一个富有趣味的思考。
沉默的羔羊观后感
史黛琳并不是一个单纯的女人，只有无知的人才会真正的单纯。史黛琳的性格是复杂的，她理智聪明有野心，这是汉尼拔亲口说的，她也懂得颇为圆滑的处理人际关系。这些特质都是汉尼拔喜欢她的原因之一，汉尼拔说过他讨厌粗鲁无礼的人，而“礼节”“克制”这种东西恰恰是人类反动物本能压抑驯化出来的。单纯的人大都遵循自己的本性不经过头脑率直而为，史黛琳绝对不是那些人中的一员。相反地她似乎有点过于克己了，致使这个冷美人坚强的外表下不断泄露出易碎的脆弱，为她增添了几分惹人怜爱的美，但是除此之外你更可以强烈感受到一颗外冷内热的心以及处于弱势也不会动摇的信念。
汉尼拔一向是个精神控制力绝佳的男人，似乎已经超脱了一切人类劣根性的局限。他崇尚理性，智力，欣赏古典文学和音乐(还记得他被关在笼子里时背景的哥德堡变奏吗，巴赫的音乐是公认最具理性的)，想必他更加热爱古典悲剧的壮美而非尘世生活的享乐之美。所以史黛琳无疑是他喜爱的典型形象：理智，坚强，整洁，自尊，敏感，而且因为童年的阴影或者她的天性使然具有浓厚的忧郁气质和隔离人群的孤独之美，略带神经质也很能讨好一个精神科的医生。所以汉尼拔对她应该是一见心动的。
然而，最终促使汉尼拔爱上史黛琳的，无疑是那个“尖叫的羔羊”的故事，这个故事太过理想化与符号化以至于有了某种寓言的色彩。那种悲天悯人的情怀，对人类苦难的大爱，都使得史黛琳散发出一种圣洁殉道之美，也令汉尼拔对她的故事一再探寻并被深深震撼。汉尼拔一向对分析人心十拿九稳，而史黛琳恰恰是个例外。他曾猜测她兴许是受过亲戚的性虐待又或者想逃离穷困贫瘠的童年等等等等，无论哪种创伤终归局限于她个人遭受的特定不幸命运。因噩运而自伤乃人之通性，即使合情合理终归显得有些肤浅，因为那仍然跳脱不出个人忧丧得失的范围，而由此带来的悲剧性都带着特定经历的烙印。而真正深刻的悲剧性应是一种更普遍存在的，不依托于这种表象的，基于生命本源的战栗。它需要抛开滥情式的自我宣泄，用一颗理智而朴实的灵魂来与之共鸣。
所以史黛琳的故事大大出乎汉尼拔的意料，她是看到了其它生灵遭受苦难，为它们悲痛，并舍弃一切去拯救它们，这种境界就罕有人可以达到了，夸张点说有种基督背负十字架的觉悟。所以汉尼拔会无限温柔的长叹一声“谢谢你，史黛琳”我想他没说出口的后半句应该是“谢谢你，史黛琳，你让我对人类这种生物稍微恢复了一点点信心。”所以“这个世界因为有你变得更加有趣了”。 两人在片中仅有的一次身体接触即是食指轻触，让人忆起米开朗基罗那幅著名的壁画《创世纪》，上帝的手指点化了亚当，从此神与人的灵贯通了，片中这一段或许暗示了汉尼拔和史黛琳关系上微妙的转变。
他们两个人隔着铁笼的对话是全剧中我最喜欢的部分，细腻的表演加上深沉的音乐感人至深。出现了很多极具象征意味的对白，史黛琳说过，最初她也想释放那些羔羊，但是它们“却不知道逃跑，只是困惑的站在那里，不愿意走”。这些羔羊和愚钝的世人何其相似，即使被给予了肉体的自由仍然是自己心灵的囚徒，都说强者自救，圣者渡人，可大部分庸人却不知道如何逃离人生的悲剧，甚至可悲到意识不到自己身在悲剧之中，只怀着一颗脆弱的心和徘徊的灵魂，不断的游离于天国门外，不断的沉溺于痛苦之中，不断的在内心发出垂死的尖叫。而这一切残忍都被天地间一种更冷酷的沉默掩盖着...就像“The Sound Of Silence”里唱的，当沉默变成了一种声音，让世人错以为一切都是正常的，可撕开这层表象我们眼前又何尝不是烈焰燃烧的地狱刑场?生之痛楚与生之沉重会毫无偏颇的降落在每一个人的头顶，就像史黛琳说的“它们太重了”。
史黛琳小时候当真听到了羔羊的“尖叫”么?我认为答案很可能是否定的(仅限电影)，时值冬夜，人人都在沉睡，屠夫们理应尚未开工，几只柔弱小羊发出的哼叫怎么会大到惊醒屋里的史黛琳呢?为什么其他人恰恰听不到这种声音?所以这“尖叫”很可能是抽象出来的一种意向，是一种只在史黛琳心中存在的声音，在她成人后更如梦魇一般，一次次回响。这就是影片运用的象征手法，片名都告诉我们了“羔羊一向是最沉默的动物”，而只有在史黛琳眼中它们因着受难而不断求救和挣扎。这归根结底是因为她有一颗与众不同的洞悉世界的敏感之心。
数倍于常人的敏感加上数倍于常人的慈悲，史黛琳注定不会是一个快乐的人。汉尼拔的素描里，她一身白衣，怀抱羔羊，眼神看似温柔却散发出一种苍凉坚毅的力量，那形象和圣母颇为相似。
其实若说起“强者”和“弱者”的话题，我们每一个人在自然和命运面前又何尝不是一个“弱者”呢?而这个世界本身也许才是汉尼拔所说的那双贪图的双眼。人带着名为欲望的原罪降落世间，不知不觉间互相倾轧，形成一张无形而巨大的网，每一个人既是恶行的施予者，也是恶行的受害者;既贪图的窥视着也惊恐的逃避着;既是罪人，也是牺牲品，逃无可逃，避无可避。就像可怜的坏孩子比尔，就像那个在机场打量史黛琳的男人，就像那些目露轻蔑的男警察，就像你和我。
也许，在汉尼拔眼中人类都是可悲的芸芸众生，为了自己的利益挣扎求生，却逃不出命运的屠刀，最终都会被生活无情的吞噬，就像愚蠢惊恐的待宰羔羊一般，无知麻木可怜可悲。汉尼拔可以说一直在用一种冷酷的理智俯视人类，就像一个无情的神，神不知仁为何物，以万物为刍狗，无法改变人类的悲剧，所以无动于衷。直到他遇到了史黛琳，这个因着天性的敏感洞悉人类的悲剧，却哭泣着想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，这个瘦小柔弱却企图用双肩背负世间所有苦难的女孩。两个人既有相似又有完全相反的一面。所以汉尼拔对史黛琳的爱既是惺惺相惜也是对于异己的美好灵魂的守护。
汉尼拔和史达琳没有关系。
史达琳的家庭背景不是很好，所以史达琳其实是有些自卑的(从沉默的羔羊2能看出来)，所以史达琳认真的工作，不像那些来自城市的警察，拿公家的钱不干人事。
汉尼拔是个爱憎分明的人，电影把他这一点表现的很到位，比如他杀的都是那些对自己不尊敬或者企图伤害他或者企图通过他来谋取钱财的人，可是史达琳却不一样，虽然是警察，得抓捕这个全国通缉犯。
扩展资料：
《沉默的羔羊》该片讲述了实习特工克拉丽斯为了追寻杀人狂野牛比尔的线索，前往一所监狱访问精神病专家汉尼拔博士，汉尼拔给克拉丽斯提供了一些线索，最终克拉丽斯找到了野牛比尔，并将其击毙。
1991年该片在美国上映。1992年该片获得第64届奥斯卡奖最佳影片、最佳男演员、最佳女演员、最佳导演、最佳改编剧本5项奖项，此外还获得了第49届美国金球奖剧情类最佳影片、法国凯撒奖最佳外国电影等奖项。
杀人狂应该是两个一个是连环杀人狂，另一个是汉尼拔（这才是主要人物之一吧）。我不知道你要分析那个，先说这篇的线索，你提到的连环杀人狂，他使用的事所谓'地狱昆虫'，本质是蛾，而蛾的特征是变，由虫变成蛹，又由蛹变成蛾，是经过一层蜕化而转变为更美丽的一个层次。“野牛比尔”也想变，由于童年时遭到过继母的虐待，疑犯自小心理就发生扭曲，他希望通过变性解决，去过三家最大型的变性手术中心，然后都遭到拒绝，更是其不能实现转变的心理，所以他变态的心理导致其要通过做一张女人的人皮来给自己实现转变。 小说交代“野牛比尔”是他的绰号，真名为詹姆·伽姆，与那个最先得此绰号的美国陆军侦察兵科迪无关；科迪善捕野牛，将牛肉供修筑太平洋大铁路的工人食用，詹姆·伽姆则专捕年轻女子并剥取她们的皮以做成他理想中的各式女装。这是一个彻底沉浸于自己邪恶世界的易性癖者。伽姆有一个不幸的童年。他的母亲是个美女（他的父亲不知道是谁），但在“萨克拉门托小姐”的选美比赛中未能如愿，嗣后酗酒而一发不能自拔。伽姆两岁即被送到别人家寄养。寄养人家的条件不能令人满意，所以十岁时伽姆被他的祖父母接了回去，两年后，他将祖父母杀了。他被送进职业少教所，在那里学习并爱上了缝纫。后来少教所关门，伽姆也就自动浪迹到了社会上，先后在餐馆、古玩店、皮装公司干过，最后到一位名叫李普曼太太的裁缝师手下干活。老太太一死，伽姆便继承了她的一切——巨大的房产及一大笔钱。他从此不再为别人干活，一心一意四处物色他理想中的女子，弄回家，投入土牢像牲口一样养着，几天后宰杀，不理想就抛掉，再捉一个回来。他起先也吃药打针穿女装，可除了嗓音变得有几分怪异外，效果很不理想。他看到自己那对只是稍稍隆起的乳房就丧气。他申请做变性手术，但因为其少年时的犯罪记录遭到医疗中心的拒绝。他因此只好自己动手来圆他的梦，用真人真皮做一件“带奶子的女式背心”。前面的几个胖女孩儿都或多或少有些问题，凯瑟琳“这件货”是最理想的材料。他每次都是以异样的兴奋与激动投入到他的“工作”中去的，而拿凯瑟琳开刀之前，他更是有一种不可名状的难以遏制的创作冲动。---------来自百度
怪癖型变态人格杀人狂也属于怪癖型病态人格，杀人狂以杀人为乐趣，从杀人过程中获得快感，是最恶劣的变态人格障碍。原因：蛾的特征是变，由虫变成蛹，又由蛹变成蛾，“野牛比尔”也想变，由于童年时遭到过继母的虐待，疑犯自小心理就发生扭曲，他希望通过变性解决，应该去过三家最大型的变性手术中心，然后都遭到拒绝遭到了拒绝……
沉默与发声高中议论文7篇
俗话说“沉默是金”，但也有另一种说法：凡事都有利有弊。你是怎么认为的?那么你知道沉默与发声高中议论文怎么写吗？下面是我给大家整理的沉默与发声高中议论文，希望大家喜欢！
沉默是一种处世哲学，用得好时，是一种艺术；用得不好，就是一种伤害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群处守住嘴，独处守住心。一个人的批评所带来的打击是有限的，多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大；一个人的胡言乱语也许可以被原谅，但超过五百人的传播就构成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因为快节奏社会下的浮躁，让沉默变得困难，凸显其可贵。
但黄金如果遍地都是，那便成了路边的石块，没什么价值，也不再珍贵。若世人皆沉默，那这个世界便成为一座冰窟，谁还会言“沉默是金”？每个人都曾有过这样的体验：在学生时代或是在职场中的发言环节，全体一齐低头看着桌面而不敢发一言。这时候的“沉默是金”，是对组织者的不尊重，是一种逃避，是一种无能、懦弱的体现。鲁迅先生曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”当时举国沉默，漠然的对待刘和珍等青年学子的灭亡，甚至以此为茶余饭后的谈资，刘和珍等人在沉默中爆发，而愚昧的民众，便在沉默中灭亡。邪 恶获得胜利的条件，就是善良的人们保持沉默。正是因为有无数正义的发生，才会有“邪不胜正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是语言上的沉默。但语言上的沉默是否代表思维上的沉默，是否代表行动上的沉默？
答案是否定的。思维上的不沉默，让人有了创造力；行动上的不沉默，让我们的创造力付诸实际。这些不沉默，让人有别于其他生物，让我们不只是生理上简单地活着。而沉默这一处世哲学随着我们不断的思考和实践不断丰富，慢慢成为一种艺术。话多，不代表你贤；话少，不代表你愚。口头上的沉默需要一颗智慧而平静的心。适时的沉默和正确的发声一样，都能带来积极地作用；而相反的，无止境的沉默是木讷，不休的发言是聒噪。沉默的尺度，何尝不是为人处世的尺度。
沉默是金，它珍贵于有太多人在喧嚣，更珍贵于如何真正地正确地使用它。沉默是金，却不只是金，因为这是一笔无形的财富。合理使用，它将带领你走向智慧的殿堂。
曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢；再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。
正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。
何为浅水？尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代；如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代；如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢？我认为，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻 吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。
联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声；想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。
由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。
爱德蒙伯克说过“邪 恶获得胜利的方式，就是善良的人保持沉默”。诚然如此，沉默不是放纵，与其让邪 恶瓦釜雷鸣，倒不如打破沉默，为正义而发声。
沉默不代表着妥协，适当的沉默能够坚定自己的立场，而一味的沉默只会适得其反。与其说这是一种沉默，倒是更像是一种懦弱。鲁迅所处的时代，是一个黄钟弃毁，瓦釜雷鸣的时代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪 恶横行，人们再也不敢发声，他们苦不堪言。就在这时，鲁迅先生站了出来，他不愿意看着人们在沉默中灭亡，于是他于沉默中爆发，发出了“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的怒吼。于是黑暗的社会中爆发出了第一声春雷，能人志士也纷纷站出来发声，于是社会开始苏醒，沉睡千年的东方雄狮爆发出怒吼，响彻了世界。在此之前，当馋人高张，贤士无明的时候，屈原也有“以我血荐轩辕”血语。由此可见，只有当一些“社会的良知”打破社会的沉默，蛰伏于角落的能人志士才能开始发光发热发声，于是社会得以进步。
当皇帝穿上所谓的新装，人们对真相保持了沉默，只有一个小男孩说出了真相。其实真相一直在我们耳边窃窃私语，只是大多数人选择了充耳不闻。但沉默不应以如此方式沉默。人们往往不愿意将自己内心真正的想法表达出来，因此他们沉默了。社会需要人来打破沉默，而我们需要沉默来保持自己内心的平静，于沉默中积累，于沉默中爆发。马克思三十年成《资本论》；歌德六十年成《浮士德》；司马迁则穷其一生著成《史记》，而当司马迁在受大辱的时候，他选择了沉默，他知道自己的做法是正确的，他问心无愧，而时间则证明了司马迁的沉默是正确的。范蠡也是如此，在他帮助勾践称霸后，他不再向勾践献言，他的沉默保全了他的性命。可见在有些时候，语言的力量往往显得苍白而无力，这个时候唯有沉默能解决问题，让人在生命的平静中感受到无言的力量。
有时，沉默不代表妥协，不代表无为。无言只是表象，只是曹禺先生笔下雷雨来临前的平静，而在无言的表象下，可能有这汹涌澎湃的波涛，有着鲁迅先生先生笔下“于无声处听惊雷”的气势。你若沉默请为正义而沉默，你若发声请为正义而发声。请于无声处亮剑，才能对得起自己，对得起他人。
“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。
任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。
然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。
由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。
沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。
沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。
由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。
宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。
最近，爸爸教我学《论语》这里面都是被称为圣人的孔子与他的徒弟的对话，其中蕴含着许多深刻的道路，在一条条名言中，第一章：学而第一中的第十四话里的那句意味深长的哲理给我留下了深刻的印象。
这叫言名言是这样的：“子：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话的意思是：孔子说：“君子吃饭不求饱，居住不求舒服，办事迅速，说话小心，时常请教比道德高尚的人，把自己的缺点给补上，这才是好学。”
在这句话中“敏于是而慎于言”爸爸对我格外要求，因为爸爸说我分不清在什么时候说什么话，为了教育我爸爸还讲了一个故事：
一个老酋长为找能够胜任的新酋长，四处打听，后来打听到有个年轻人可以胜任，为了测试他有没有这个能力，就问他：“你认为世界上的是什么，请把他做成一道菜。”年轻人做了一道舌头，酋长问：“你为什么觉得舌头呢?”年轻人回答道：“因为人们对大千世界的赞美，对各种各样事物的称赞都是从舌头说出来的，所有的美好的祝福也是从舌头说出来的，还有各种的传递真情的一句句话也是从舌头里说出来的，所以舌头最美。”酋长喜悦得点点头，又对年轻人说：“那你觉得世上什么东西最坏，也把他做成一道菜。”
第二天，年轻人又端上一盘舌头，酋长又问道“你为什么觉得舌头又是最坏呢?”年轻人说：“舌头之所以最坏是因为，一些小人会利用一些花言巧语来蒙人，也可以用甜言蜜语来引人上钩，将人引入歧途，他还可以欺人，有多少的王朝断送在这小小的舌头上，他可以把死的说成活的，把活的说成死的，所以他也是最坏的。酋长听了，欣慰地说：“看来你已经明白什么是好坏了，酋长的位子交给你我就放心了。”
听了这个故事，我不禁想起爸爸以前对我说的话“见人说人话，见鬼说鬼话。”这就是个俗话，意思：见到什么就说什么，要看人说话。
想想现在，我又想起我现在，在网上学了个网络――靠，念着念着竟成了口头禅，改也改不掉，妈妈告诉我这不是好话，我就努力改掉这个毛病，一想讲就把kao的k去掉念ao这样我就慢慢地改了这个毛病。
还有一次我在春节的时候讲死啊!被爸爸听到，告诉我不要讲这种话，我知道后就尽力在春节不讲这些。
这文言文告诉了我一个深刻的到了――不要把什么都挂在嘴边，说话前要冷静的想一想才可以下定言。
时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。
古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。
卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的军队。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由独立。
梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。
同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。
周国平散文中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。
三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。
十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。
鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”——鲁迅
“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年文化为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌？中国人，需要发声，中国，需要发声！
卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。
韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。
傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣事迹，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。
中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。
纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化宣传教育，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊！
《沉默的羔羊》这是一部集心理、惊悚、悬疑与恐怖为一体的影片。获得了男主角、女主角、导演、编剧与摄影五项奥斯卡最佳。下面是的我为你们整理的 文章 ，希望你们能够喜欢
《沉默的羔羊》 观后感
故事 梗概：心理系大学生史丽丝为了出色完成 毕业 论文，理解了一项侦破对女性谋杀剥皮案的任务，要完成这个任务务必征服一个已经被关押的精神科医师利博士，他是一个有着“食人狂”之称的连环杀手，是那个变态杀手的医生。只有他才能为侦破带给有用的 方法 与线索，但这个利博士却是个难以攻破的堡垒。透过史丽丝与利博士的诸多回合交锋，以套取线索，最后单刀赴会野牛比尔，打死了这个杀人恶魔。
这是一个老练的老鼠教年轻的小猫如何捉老鼠的故事。其中蕴含着美国式的幽默。利博士是个精神科医师，分析任何人的心理状态堪称一流，能够见微知著。同时他双是个吃人狂，结果被关押，他算是老鼠精。史丽丝是个想抓老鼠的新猫，她运用精老鼠的点拔，完成了自己的任务。 其它 老鼠(比尔)最终死在猫的手上。在破案过程中，猫有时很焦急，而精老鼠却很沉着。
警察为了捉一名杀人狂而不得不求助另一名杀人狂魔，具有强烈的荒诞与反讽意味。反观国内，执法人员依靠黑道维护秩序，强行拆迁，破案等等。
史丽丝出场，警言多少利用了美人计，前面八年时间，没有任何一个医师(男)攻破利，史丽丝由赵医生陪同，让利有一丝醋意。当史丽丝离开利，受到其它精神病人的攻击与嘲弄时，又激起利的嫉火中烧，作弄美女哪轮得上你们，客观上又拉近了两人感觉上的距离。当利透过与史丽丝交谈，了解了她心中有只糕羊在叫唤时，利获得了十分大的满足，这都有利于史丽丝能够得到利的帮忙。利在美女面前也有一种卖弄的动机，也是史丽丝成功的因素。
利博士最后的结局：披着狼皮的羊，走进了羊群。
野牛比尔形象演绎了佛罗尹德人格理理论：超我：性变太，杀人;本我：在社会生活中还是人模人样的;自我。
史丽丝走进利博士的心灵之路是如此艰难。电影中一共有九道门，前六道是由赵医生陪同透过的，最后三道门由她自己走进去，意喻作为一个心理医师要走进一个人的心灵是如何艰难。应对仿佛能看透人心的聪明过人的利，史丽丝不寒而栗。利不仅仅不正面回答史的提问，反而分析起史来这儿的目的，但是最后还是带给了一个交了十年房租却无人居住的房子的线索。利不提出条件，要史讲出她最难忘的事，史救人心切，答应了利的要求。之后，史成了利不愿加害的能够信任和愿意帮忙的人。在史的毕业典礼上，她接到了利的一个电话：“羔羊还在哀号吗?”
史丽丝也是个有心理疾患的人，她年幼时，警察父亲被歹徒杀害，母亲不久去世，不得以寄养在姨妈的牧场里。一天清晨，她听见被表兄屠宰的羊羔的惨叫，自己却没有潜力救出羊羔，心里一向留下一个阴影。造成她经常在睡梦中惊醒、失眠和恐慌。这个心理疾患就应是利帮忙治愈的。一是他们交谈中，史丽丝得到了喧泄与释放，二是经过紧张的追捕较量，最后破获了野牛杀人(类似屠宰羊羔)的疑案，救出了被囚禁的女议员女儿凯瑟琳，还了史丽丝心中的一个愿。
野牛比尔的精神病，是因为小时作为男孩曾被人殴打，幼小的心灵以为，不如是个小女孩，能够得到别人的保护，心理逐渐发生变化，影响了一个男孩的正常成长，认为只要变成女的就不会被人欺负了。但几家医院不为其作变性手术，结果发生臆想，剥女人的皮做衣服穿上，就以为自己是女人了，造成经常伤滥杀无辜。
史丽丝作为一个心理医师新手，应对利这样强大的对手(客观上的咨客)，开展工作有相当的难度，此时如何降低阻抗是很重要的。那就不妨谦虚一下，直接说：你能否帮忙我是关系到我能不能拿到毕业证。对方的卖弄心理与帮忙女性的意向最后回馈史丽丝，事实上正是这样。当对方不理解你时，你放像姿态，你向他说点儿心里话，就可期盼他也会向你打开心扉。
蝴蝶是变态的动物：卵、虫、肾、蛾。精神病态者有如蝴蝶一样。比尔期望自己像蛹一样变成女性以获得关爱。但比尔不明白，自己的变态不是复生而是死亡。
心理咨询师就是要经常赶往人们心灵的两极：最用心的和最消极的;最快乐的与最悲伤的;最光明的和最最阴暗的;最痛恨的和最热爱的，等等。
野牛比尔给人很多警示：经过危险成长的 儿童 ，在年幼时都具有某种程度的精神损伤和生理错乱，很多人是因为不能透过正常 渠道 获得成功而感到沮丧。我们国内目前正突出表现很多人不是透过正常渠道获得了成功，这是必须要刺激走正道的人们的。比尔并不天生就是杀人犯，他走到这个地步有一个完整的发展过程。
关于电影片名《沉默的羔羊》：《圣经》中说，众生是羔羊，上帝是牧羊人。影片借用这一 典故 ，告诉观众，羔羊不只是史，所有生活在现实中的人们都是羔羊。在沉默的背后，恐怖与危机无时不潜伏在每一个人的心灵深处。善良无辜的人们在残暴肆虐之下，反抗无力，求助无门，长期像沉默的羔羊一样，无奈任人宰割与吞噬。
利博士是个心灵捕手。
沉默的羔羊观后感
你最害怕的是什么?食人与剥人皮?绑架?身陷干涸的井底?解剖尸体?巨型昆虫?在黑暗中迷路?被看不到的人追赶?失去他人的信任?从阴影里跳出的生灵?明白你保密的人?门在背后被关上?砍头?对性的曲解?还有矮小的女人和满满一电梯的高大男人站在一齐?汤姆斯·哈利斯(原小说作者)有意要记录下人类的所有惊慌与恐惧……而这需要我们极强的心理承受力。
同时这还是一部需要极为仔细观看的电影，因为其中处处都蕴涵着悬疑与线索，在一不经意间，就会错过。还记得汉尼拔第一次和克莱丽丝见面时，曾把他监狱墙上的画说是佛罗伦萨“从贝尔维德勒望出去的杜奥莫”。而之后克莱丽丝发现野牛比尔就住在俄亥俄州的贝尔维德勒。汉尼拔在第一次见面时就把野牛的地址告诉了她!
汉尼拔，一头令人恐怖的野兽!这是影片时时刻刻在提醒我们的，无论是借人之口，还是由他亲自执行。当他刚一出场，就让人异常清晰的感到他的邪恶。他静静地站在牢房中央，就那样静静地站着，双手垂下。可立刻有让人觉得并不是在立正，而只是稍息着——像一头肆机而动的野兽。他说话的声音是那么傲慢，根本不屑于对寻常人运用他深奥的智慧，他的目光空虚而锐利，能够看到人的心底。
他是一位博学家，也是一个连环杀手。因为他犯罪的特征是吃掉受害者身体的某一部分，固被称为“Hannibal·the·Cannibal”但《沉没的羔羊》所讲述的却是寻找另一个连环杀手“BuffaloBill”的故事。而正因为没有人能从汉尼拔的口中探知对查找野牛比尔有利的线索，才使FBI的上层想到派遣一个年轻的美女新手克莱丽丝去做调查。于是，美女与野兽就成了这个恐怖故事的中心。
当电影改编自为许多人所熟识的畅销小说时，这部电影就会很难拍。导演乔纳森·戴蒙无疑意识到了这一点，但他没有因噎废食，还是把握住了机会。在我前文提及的汉尼拔出场的第一幕中，如果演员的演技少逊一筹，或许我们看到的就将是一部失败之作。但，那是伟大的安东尼·霍普金斯!这个英国人秉承了欧洲电影人的传统风格，极其注重主角的内在性。影片中很多霍普金斯演绎的疯狂情节与段落被戴蒙所保留，使汉尼拔的邪恶得以延续。
因此，不可避免的，朱笛·福斯特被霍普金斯抢去了不少光彩，但女探员克莱丽丝的勇敢与坚定依然是影片的核心。虽然她穿着的品味并不高雅，还试图要掩饰她的西弗吉尼亚口音，更有那一向纠缠着她的梦与回忆，但她能够鼓起所有的勇气去应对，应对凶残的杀手，应对自负的上司，应对身边一双双轻视与好色的眼睛……应对自己。她竭尽全力要去拯救那个被比尔抓去的女孩，同时这也是为了将自己从噩梦中唤醒。而那个梦，我们其实每个人都有。
这是一部杰出的电影，由一群杰出的人创造了它，并获得了杰出的成就。它囊括了当年奥斯卡含金量最高的五项大奖：最佳男主角，最佳女主角，最佳影片，最佳导演，最佳剧本。是承认，是肯定，是诠释。在影史上值得我们再三回味的电影并不多，但无疑《沉默的羔羊》是其中之一。
沉默的羔羊观后感
今天，无聊的我心血来潮，就决定拉着妈妈一起去电影院看电影《沉默的羔羊》。
到电影院，我们刚买了票，电影就开始了：见习特工克拉丽丝接受了一项艰巨的任务，寻找并捕捉一个名叫“野牛比尔”的变态杀人犯。为了了解凶犯的特殊心理，她便前往一所监狱访问了一位精神病专家汉尼拔博士。汉尼拔是一个智商极高，思维敏捷但是有些精神变态的中年男子他还有这是人肉的恐怖嗜好。他有求克拉丽丝用自己的身世经历来和他交换线索，经过克拉丽丝的努力，汉尼拔终于向克拉丽丝提供了一些断断续续的线索。在得到一些线索后，克拉丽丝找到了“野牛比尔”的住处，他和凶手进行一番较量后终于成功地将凶手击毙。
看完了这部电影后，我才发现自己已经吓的站不起来了，再看一下旁边，周围也有许多人和我一样了。不过我还是非常喜欢这部电影，我认为这部电影虽然很恐怖，不过它画面真实，声音优美，内容充实，没有杂质，而且画面也十分特别，给人一种压抑的感觉。
我们要多看看电影，不但会增长知识，还可以放松自己呢。
沉默的羔羊观后感
《沉默的羔羊》告诉了我一个道理，童年对人的影响是非常巨大的，朱迪福斯特扮演的角色自幼丧母，她的父亲是一个警察，所以她也立志成为一名警察，而在农场居住时她可怜刚出生就要被杀死的羔羊，想要救助它们，却没能成功，更促进了她成为一名警察的目标，正像医生所说，每一个失踪的女孩就像她童年遇到的羊羔，所以她想要拯救她们，也算是完成童年未完成的心愿，身为一个警察，逻辑推理能力是很强的，我不禁想到了现在学的高中数学，我不觉得这能培养我的逻辑推理能力，要培养逻辑推理能力，还不如多看侦探小说和电影，据说在美国曾经举办的一次关于电影中的英雄排名投票中，克丽丝这个角色排在所有女英雄中的第一名，在全部的英雄中排名第6，要注意，这次评选包括我们所熟悉的那些漫画英雄。
关于医生这个角色，我一开始是很佩服他的，我觉得他的分析能力真的很强，而且一开始我们只是从他人的语言中知道他曾经的 事迹 ，知道他是个吃人狂魔，他曾经疯狂的啃噬一个女护士的脸，他可以凭几句话就让住在他旁边的病人咬舌自尽，但是我们并没有亲眼目睹他的恐怖，所以我并没有认为他有多么危险，反而认为他很聪明，甚至有些伟大，但是导演心里也明白这点，老虎不发威，你拿我当病猫，于是我们看到了他是怎么折腾看守他的狱警，当我看完他出逃的整个过程以后，我认为他的智商绝对在180以上，警察如果在一次捉住他，唯一的原因就是他厌倦继续戏耍警察，最后的结果我们看到医生没有被捕，但是这样的结局在我看来是可以被接受的，甚至有些满意，水牛比尔的死，是理所应当;而医生的逃走，似乎也是理所应当。这是出于一种什么心理呢?我想是因为两点：一是因为从一开始就感觉医生比所有人都要高明，他是处于其他人头顶上的，从他与克丽丝的交谈中明显的感觉到他是出于绝对的上风，他控制着整个局势，一切人似乎都逃不出他的手掌心，而他想要逃脱束缚又是那么的容易。第二就是其顿医生对他的折磨，我曾一度以为其顿医生是水牛比尔，应为明显的感觉到他想要吸引大众的目光，而当他靠医生吸引到大家的目光时又是那么的志得意满，显得欠揍，医生最后尾随他而去，他是肯定逃不脱医生的惩罚的，但是医生在惩罚他过后会不会自首呢?这是导演留给大家的一个富有趣味的思考。
沉默的羔羊观后感
史黛琳并不是一个单纯的女人，只有无知的人才会真正的单纯。史黛琳的性格是复杂的，她理智聪明有野心，这是汉尼拔亲口说的，她也懂得颇为圆滑的处理人际关系。这些特质都是汉尼拔喜欢她的原因之一，汉尼拔说过他讨厌粗鲁无礼的人，而“礼节”“克制”这种东西恰恰是人类反动物本能压抑驯化出来的。单纯的人大都遵循自己的本性不经过头脑率直而为，史黛琳绝对不是那些人中的一员。相反地她似乎有点过于克己了，致使这个冷美人坚强的外表下不断泄露出易碎的脆弱，为她增添了几分惹人怜爱的美，但是除此之外你更可以强烈感受到一颗外冷内热的心以及处于弱势也不会动摇的信念。
汉尼拔一向是个精神控制力绝佳的男人，似乎已经超脱了一切人类劣根性的局限。他崇尚理性，智力，欣赏古典文学和音乐(还记得他被关在笼子里时背景的哥德堡变奏吗，巴赫的音乐是公认最具理性的)，想必他更加热爱古典悲剧的壮美而非尘世生活的享乐之美。所以史黛琳无疑是他喜爱的典型形象：理智，坚强，整洁，自尊，敏感，而且因为童年的阴影或者她的天性使然具有浓厚的忧郁气质和隔离人群的孤独之美，略带神经质也很能讨好一个精神科的医生。所以汉尼拔对她应该是一见心动的。
然而，最终促使汉尼拔爱上史黛琳的，无疑是那个“尖叫的羔羊”的故事，这个故事太过理想化与符号化以至于有了某种寓言的色彩。那种悲天悯人的情怀，对人类苦难的大爱，都使得史黛琳散发出一种圣洁殉道之美，也令汉尼拔对她的故事一再探寻并被深深震撼。汉尼拔一向对分析人心十拿九稳，而史黛琳恰恰是个例外。他曾猜测她兴许是受过亲戚的性虐待又或者想逃离穷困贫瘠的童年等等等等，无论哪种创伤终归局限于她个人遭受的特定不幸命运。因噩运而自伤乃人之通性，即使合情合理终归显得有些肤浅，因为那仍然跳脱不出个人忧丧得失的范围，而由此带来的悲剧性都带着特定经历的烙印。而真正深刻的悲剧性应是一种更普遍存在的，不依托于这种表象的，基于生命本源的战栗。它需要抛开滥情式的自我宣泄，用一颗理智而朴实的灵魂来与之共鸣。
所以史黛琳的故事大大出乎汉尼拔的意料，她是看到了其它生灵遭受苦难，为它们悲痛，并舍弃一切去拯救它们，这种境界就罕有人可以达到了，夸张点说有种基督背负十字架的觉悟。所以汉尼拔会无限温柔的长叹一声“谢谢你，史黛琳”我想他没说出口的后半句应该是“谢谢你，史黛琳，你让我对人类这种生物稍微恢复了一点点信心。”所以“这个世界因为有你变得更加有趣了”。 两人在片中仅有的一次身体接触即是食指轻触，让人忆起米开朗基罗那幅著名的壁画《创世纪》，上帝的手指点化了亚当，从此神与人的灵贯通了，片中这一段或许暗示了汉尼拔和史黛琳关系上微妙的转变。
他们两个人隔着铁笼的对话是全剧中我最喜欢的部分，细腻的表演加上深沉的音乐感人至深。出现了很多极具象征意味的对白，史黛琳说过，最初她也想释放那些羔羊，但是它们“却不知道逃跑，只是困惑的站在那里，不愿意走”。这些羔羊和愚钝的世人何其相似，即使被给予了肉体的自由仍然是自己心灵的囚徒，都说强者自救，圣者渡人，可大部分庸人却不知道如何逃离人生的悲剧，甚至可悲到意识不到自己身在悲剧之中，只怀着一颗脆弱的心和徘徊的灵魂，不断的游离于天国门外，不断的沉溺于痛苦之中，不断的在内心发出垂死的尖叫。而这一切残忍都被天地间一种更冷酷的沉默掩盖着...就像“The Sound Of Silence”里唱的，当沉默变成了一种声音，让世人错以为一切都是正常的，可撕开这层表象我们眼前又何尝不是烈焰燃烧的地狱刑场?生之痛楚与生之沉重会毫无偏颇的降落在每一个人的头顶，就像史黛琳说的“它们太重了”。
史黛琳小时候当真听到了羔羊的“尖叫”么?我认为答案很可能是否定的(仅限电影)，时值冬夜，人人都在沉睡，屠夫们理应尚未开工，几只柔弱小羊发出的哼叫怎么会大到惊醒屋里的史黛琳呢?为什么其他人恰恰听不到这种声音?所以这“尖叫”很可能是抽象出来的一种意向，是一种只在史黛琳心中存在的声音，在她成人后更如梦魇一般，一次次回响。这就是影片运用的象征手法，片名都告诉我们了“羔羊一向是最沉默的动物”，而只有在史黛琳眼中它们因着受难而不断求救和挣扎。这归根结底是因为她有一颗与众不同的洞悉世界的敏感之心。
数倍于常人的敏感加上数倍于常人的慈悲，史黛琳注定不会是一个快乐的人。汉尼拔的 素描 里，她一身白衣，怀抱羔羊，眼神看似温柔却散发出一种苍凉坚毅的力量，那形象和圣母颇为相似。
其实若说起“强者”和“弱者”的话题，我们每一个人在自然和命运面前又何尝不是一个“弱者”呢?而这个世界本身也许才是汉尼拔所说的那双贪图的双眼。人带着名为欲望的原罪降落世间，不知不觉间互相倾轧，形成一张无形而巨大的网，每一个人既是恶行的施予者，也是恶行的受害者;既贪图的窥视着也惊恐的逃避着;既是罪人，也是牺牲品，逃无可逃，避无可避。就像可怜的坏孩子比尔，就像那个在机场打量史黛琳的男人，就像那些目露轻蔑的男警察，就像你和我。
也许，在汉尼拔眼中人类都是可悲的芸芸众生，为了自己的利益挣扎求生，却逃不出命运的屠刀，最终都会被生活无情的吞噬，就像愚蠢惊恐的待宰羔羊一般，无知麻木可怜可悲。汉尼拔可以说一直在用一种冷酷的理智俯视人类，就像一个无情的神，神不知仁为何物，以万物为刍狗，无法改变人类的悲剧，所以无动于衷。直到他遇到了史黛琳，这个因着天性的敏感洞悉人类的悲剧，却哭泣着想要拯救哪怕一只羔羊的牧女，这个瘦小柔弱却企图用双肩背负世间所有苦难的女孩。两个人既有相似又有完全相反的一面。所以汉尼拔对史黛琳的爱既是惺惺相惜也是对于异己的美好灵魂的守护。
“勇敢的克拉丽斯，如果有一天你的羔羊停止了尖叫，你会来告诉我吗?”如果这个世界真有一天能变成天国，即使冷酷的神也会有稍许动容吧?
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引子第一章影片的整体构成——《空军一号》、《远山的呼唤》一、开场开场的概念1．热开场——《空军一号》、《大白鲨》热开场、对位2．冷开场——《阿甘正传》、《修女也疯狂》、《秋天的马拉松》、《远山的呼唤冷开场、例证性动作、情境二、开端和带人开端部1．动作片的开端部和带入——《空军一号》带入2．非动作片的开端部和带入——《远山的呼唤》三、发展发展部、展开部、递进部1．动作片的发展部——《空军一号》2．非动作片的发展部——《远山的呼唤》情境激化、人物关系的发展四、高潮和结尾高潮部、从高潮看统一性1．动作片的高潮部和结尾——《空军一号》主高潮和次高潮及并列高潮2．非动作片的高潮部和结尾——《远山的呼唤》结尾五、读片参考：《女人香》、《拯救大兵瑞恩》1．读片参考：《女人香》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)场景分析(4)叙事特色(5)主题思想2．读片参考：《拯救大兵瑞恩》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)场景分析(4)主题思想(5)人物分析(6)叙事特色第二章影片的结构、人物、主题——《沉默的羔羊》、《汉尼拔》一、结构、人物、主题——《沉默的羔羊》(1)剧情梗概各部分结构的功能、动作轴线(2)结构大纲(3)场景分析重点场面、开掘场面、必需场面(4)主题思想(5)人物分析(6)叙事特色二、结构、人物、主题——《汉尼拔》(1)剧情梗概悬念、悬念的“三S原则”(2)结构大纲(3)场景分析分上下部、过场(4)主题思想三、读片参考：《马粥街残酷史》、《何处是我朋友的家》1．读片参考：《马粥街残酷史》(《1978：校园往事》)(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)人物分析(4)场景分析(5)影片分析2．读片参考：《何处是我朋友的家》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)场景分析(4)主题思想(5)影片风格第三章史诗性电影结构分析——《霸王别姬》、《全金属外壳》一、电影的两种戏剧叙事传统1．从戏剧性戏剧到戏剧性电影(1)戏剧性戏剧的产生——古希腊悲剧的“锁闭式”(2)“意志冲突”说与“激变”说的争论——从“锁闭式”到“开放式”(3)由戏剧舞台到电影银幕——戏剧性电影：“从高潮看统一性”2．史诗性戏剧与史诗性电影(1)史诗性戏剧(2)史诗性电影二、史诗性电影——《霸王别姬》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)场景分析关节点、戏眼、戏胆(4)影片分析三、史诗性电影——《全金属外壳》(1)剧情梗概(2)结构与场景分析(3)影片分析四、读片参考：《姿三四郎》、《安德烈·鲁勃廖夫》1．读片参考：《姿三四郎》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)五次打斗和贯穿道具(4)场景分析(5)结构调整：从史诗性结构到戏剧性结构(6)主题思想2．读片参考：《安德烈·鲁勃廖夫》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)场景分析(4)剧中人物和主题思想(5)结构分析(6)长镜头的运用第四章影片续写——《第一夫人的保镖》一、续写练习——《第一夫人的保镖》(1)剧情梗概(2)结构大纲(3)场景分析(4)结构分析(5)影片续写练习行动目的与贯穿动作二、读片参考：《谁能领我回家》(1)剧情梗概(2)场景分析发现与突转(3)影片分析第五章电视剧的结构布局——《悠长假期》、《兄弟连》一、单元的概念与应用1．叙事单元的哲学基础2．叙事的单元性(1)话剧的单元性(2)戏曲的单元性(3)史诗电影的单元性(4)戏剧体戏剧与叙事体戏剧的单元性比较3．电视剧的叙事单元(1)电视剧的题材内容和篇幅(2)电视系列剧的叙事结构(3)电视连续剧的叙事结构二、结构与场景分析——11集日本连续剧《悠长假期》(1)剧情梗概(2)分集大纲(3)分集结构(4)人物关系设置(5)关于偶像剧《悠长假期》(6)分集读片三、结构与场景分析——10集美国系列连续剧《兄弟连》(1)关于原著和改编(2)《兄弟连》的主题(3)分集结构(4)分集读片参考书目各章编剧理论索引跋再版后记……[看更多目录]--------------------------------------------------------------------------------文摘1．热开场--《空军一号》、《大白鲨》热开场一种热闹的开场。热开场以强烈的外部动作开场，动作在前，动作的目的性和意义的说明在后；用设置小悬念的方式，引出总悬念，在小悬念解开的同时，介绍出全剧的总情境。热开场以小规模的强烈外部动作，引导出全剧主要人物的意志冲突。热开场分成设置悬念与解开悬念两部分。前者为动作性的，后者为说明性的。两部分之间，有一个小的过渡段。开场完成后，要画一个段落句号。热开场是一种通过热闹的动作，迅速引领观众了解全剧总情境的有效方法。热开场的技巧和概念，来源于戏剧，典型的例子如《罗密欧与朱丽叶》的开场。《罗密欧与朱丽叶》一幕一场，凯普莱特家的青年仆人向蒙太古家的仆人挑衅；提伯尔特随后跟来，双方发生械斗。维洛纳的市民在一旁起哄，推波助澜，随后罗密欧与朱丽叶两家的父亲持剑上场，相互指责。全剧一开场，就通过一场械斗，交代出两个家族的世仇，介绍了造成罗密欧与朱丽叶爱情悲剧的总情境。这是一种热开场的典型手法：通过开场的小悬念，引起观众的兴趣。再以小悬念，带出大悬念。介绍出全剧的总情境。下面选取影片《空军一号》、《大白鲨》的热开场，进行观片分析。《空军一号》的热开场(9分35秒)哥伦比亚影业公司1997年出品。全长124分钟。编剧：安德鲁．w．马洛导演：沃尔夫冈．彼得森主演：哈里森．福特(1)从天而降片头字幕。完整、系统的影片音乐。2分58秒。哈萨克斯坦的夜空，寂静的城市，屋顶上站岗的叛军哨兵……俄罗斯主题音乐。伞兵由空中向下俯视，夜视镜中呈现出绿色的城市……哨兵颈部被红外线瞄准镜对准的红点，消音器发出的声音，血雾喷溅……特种兵从天而降……伞具的金属声、伞布的丝绸声、狗叫、直升机马达声。特种兵在楼顶安装炸弹。开场的第一句台词：“19秒爆炸。”(2)绑架特种兵从凉台冲向楼梯，伴奏的小鼓声。特种兵拉闸后冲进楼道，红色画面[客观镜头]与夜视镜绿光[主观镜头]交叉推进……特种兵绑架匪首雷特将军，上到天台，一架直升机来迎接，双方枪战……俄罗斯主题音乐。叛军向直升机射击，安放的定时炸弹爆炸，如同放出美丽的焰火……开场的最后一句台词，特种兵：“这是小于，任务完成。”(3)克里姆林宫讲演哈萨克斯坦空镜从右向左摇出红场，俄罗斯音乐……声画错位，俄总统讲话声……克里姆林宫内从左向右由贵宾席摇到……
一部揭露美国司法黑幕的巨片 一幅用友谊和希望描绘的生命画卷 蕴含人生哲理的喻世之作 本片透过监狱这一强制剥夺自由、高度强调纪律的特殊背景来展现作为个体的人对“时间流逝、环境改造”的恐惧。影片的结局有一种《基督山伯爵》式的复仇宣泄。 影史上伟大的无冕之王：《肖申克的救赎》 如果把一部电影比作一本小说，那么《肖申克的救赎》无疑是一部伟大的小说。它反映着现实的社会生活，用经典的对白和多种修饰刻画出多个人物形象，用简单的方式组织故事的主线并伴以多条辅线，以艺术的画面表达着故事的主题，给我们深刻的教育和久久的思考
沉默的表现力不输于任何一种语言，因为沉默能体现一个人内心世界的强大。有一句戏谈：“反派死于话多。”实际上内心的空虚是任何语言都无法弥补的，这也就是“桃李不言，下自成蹊”的原因。下面给大家分享一些有关沉默 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关沉默作文800字1
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”
——题记
爸爸常说：“沉默是金!”但是我却百思不得其解，这真正的含义是什么?直到现在，我才发现：自已终于有一天开始沉默，当一个人学会沉默，他才会渐渐明白什么是人生啊……
刚步入校园时，在学习路上一去不返的我，开始蹒跚学步，但执拗地不承认自己是一个脆弱的人。然而当看到自己满是眼泪的眼眶，看到自己强忍着没有流下来的眼泪，深知自己还需长大。
从小就渴望能快快长大，能让自己拥有更多的见识，并且在自己的足迹中，用美妙的文字沉淀出自己的人生。可惜时间总是漫长的，我还是没有走出自己的那个小城市。当看到别人在世界各地行走，用或优美或细腻的语言表达所思所想时，心里十分钦羡，却只能在别人的感触中自我安慰，自我陶醉。身上背负太多的压力，很想淋漓尽致地规划自己的人生，总是在“常立志、立常志”间徘徊，似乎只能“望梅止渴。”当我明白曾经的“抱负”，依旧是个遥不可及的梦时，我才知道这就是人生。
其实以前的自己一直是个很喧闹的人，常会让朋友们笑解愁肠。可是又有谁来解我的愁肠呢?唯有那颗沉默的心。
感谢沉默!让我知道，也许今天不能代表明天，但是今天一定会影响明天。一路走来，我清楚地知道自己是个上进的人，颓废不是我的本色。我之所以学着沉默，那是因为沉默是自我调节的最好方式。
感谢沉默!在人生的历程，每个人都会经历蜕变，但不可避免的会有些伤痛，当你的痛让你不堪忍受之时，你不啻与你最信任的朋友一起疗伤，你更可以选择保持沉默，在沉默中找到一股坚定的力量，细嚼韬光养晦的处世策略，做一个生活的智者!
感谢沉默!让我学到了很多，感受胸中与日俱增的坚实、厚重和松弛，而不是炫耀和卖弄之后的浮躁、空虚与紧张。从我笔端流出或忧伤或绚丽或激昂或明快的文字，只是一种宣告，一种沉默罢了，手指间的变幻，闪现的是人生的色彩……
看到了生命的绽放，看到了人们依旧爽朗的笑容，看到了自己身后一串串的脚印，看到了纸上不成篇章的 句子 ，我又沉默了……
有关沉默作文800字2
曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢;再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。
正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。
何为浅水?尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代;如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代;如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢?我认为，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。
联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声;想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。
由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。
有关沉默作文800字3
看上去，他穿了一身破烂，个子不高，满头银发胡乱用根筷子簪了就算了事。
背地里说人坏话不是我所长，但对他我实在不敢恭维。按说即便是捡拾垃圾，也能捡得体面，至少在人面前混得个好印象。他却整天泡在垃圾桶里，起先，别人见到他还会善意的打个招呼，他往往不理会，见他不理，人家便也不再问。更让人讨厌的是，他见到落单的小孩拿着饮料瓶，就一直跟到家门口，不说一句话，抢夺手中的空瓶子。大人们拿他没办法，只能告诫家人对他敬而远之。
一天饭后，我在小区里散步。在长椅上坐了，却看见他正朝这边缓缓走来，背上背个破粗布口袋——想是里面塞满了空瓶，隔老远就能听见鞋子贴着地面单调的“嚓嚓”声。我感到一阵恶心，不想他打搅我，起身离开。
刚走出小径，“嚓嚓”声越来越响。回头望去，他正朝我走来。我不自觉加快脚步——“嚓嚓”声更响了，还有些唐突——那人正小跑着朝我这边来，我开始慌张，不好的念头从我脑中涌过，定定神，努力让自己保持镇定，跑的更快了。
“嚓嚓”声越来越响，我衣服的后领被人用力揪住，脑袋上滚落豆大的汗珠，我慢慢转过身：他气喘吁吁地站在我面前，簪头发的筷子掉了，更多的白发打着卷露出来，遮住半边脸。他佝偻着背，边喘气边咳嗽着。见我惊慌的样子，他着急起来，微微焦急的神色中透出诚恳。他攥住我的手，把一个东西递给我——那……那是……我的手机!一定是坐在座位上时从口袋里滑出来的!我愣愣地看着他，好久才从惊讶之中回过神来，结结巴巴地说了声“谢谢。
听到“谢谢”，他黑亮的脸上闪过一丝微笑，用手抓抓蓬乱的头发，转身就走。我忘记他身上的恶臭，一把抓住他的衣角。他惊讶地回头望着我，又突然好像明白了什么，指指自己的喉咙，又摆摆手。我仿佛被雷击中， 泥塑 般呆在原地——怪不得别人唤他他不应，原来……他是哑巴!我全身震悚，久久不能平息。回过神来后，摸摸口袋要给他钱，他粗鲁地将我的手推开。转身走向来时的路。
天已经黑了，路灯亮起来，他瘦削的身影被拉得很长，仿佛随便一阵风就能将它吹倒。我忽然想起刚才给他钱，想必伤了他自尊，想跑去道歉，双腿却不听使唤。直到他的背影消融在黑夜中，“嚓嚓”声被草虫的鸣叫淹没，我慢慢地沿着刚才跑过的路，走回家中。
有关沉默作文800字4
一直以来，我都认为沉默仅仅只是懦弱的表现，直到我读懂了你。
记得第一次看到你的名字，是在一本《明史》上。我刚刚读到了于谦，我为他绝不南迁的决心而敬佩，我为他保卫京城时的勇气而折服，我为他因不沉默而最后冤死而悲哀。于谦是一个英雄，但却不是最后的胜利者。而在于谦的光芒之下，我看到了一个不起眼的身影，那就是你——李贤。
当时的你，在京城保卫战中亲眼目睹了于谦为这个风雨飘摇的国家所做的一切，在那一刻，你心中就多了一个真正的朋友——于谦。
不过，夺门之变后，皇帝以“意欲谋反”的罪名杀害于谦时，你并没有站出来大声抗议。相反，你选择了沉默，因为你知道，以你现在的实力，你是不可能帮到于谦的。所以你隐忍了下来，慢慢地去接近那三个害死于谦的元凶——徐有贞，石亨，曹吉祥。你渐渐地获取了他们三个人的信任，你就像一条黑暗中潜伏的毒蛇，就等着一个适合的机会，给敌人最致命的打击。
机会很快就来了，头脑简单的石亨在获得权力后越发嚣张。终于有一天，连皇帝看他也不顺眼的时候，皇帝找来了李贤，问他：“最近石大将军好像和边将联系很密切，你怎么看这件事?”李贤缓缓答道：“京官联系边将，这是要干什么，皇上应该知道，该怎么办就怎么办吧!”皇帝听了这话后，正想以造反罪处决石亨，哪知命令还没下去，石亨就先造反了，还拉上了曹吉祥。结果大快人心：造反失败，两人被灭九族。
现在只剩下徐有贞了。而此时的徐有贞不知道灾难即将到来，反倒将李贤当成自己十分要好的朋友，屡次上书皇帝提拔李贤。这天，皇上召见李贤，对他讲;“当年跟着我一起夺门的人现在没剩多少了。哎，那些都是功臣呐。”这时，李贤跟朱祁镇讲了夺门的真相：投机团们拉着朱祁镇夺门，赢了，朱祁镇当上皇帝，投机团从此咸鱼翻身，输了，投机团和朱祁镇都得死。不夺门，朱祁钰那时早已身体染疾，皇位迟早是朱祁镇的。朱祁镇顿时醒悟过来，这个被别人用来当了筹码的皇帝勃然大怒，当即处死了徐有贞和其他夺门人士，其中包括了那些冤枉于谦的人。
李贤是一个沉默的胜利者和英雄。
沉默，有时也是智慧的表现。它并不代表懦弱，而是聪明地寻找解决问题的更好 方法 。
你，李贤，是你，让我读懂了沉默。
有关沉默作文800字5
静下来，听，海在哭泣，他的平静悄无声息地掩盖住了内心的悲痛;看，花在凋败，它的一生默默地表达着对大自然炽热的爱;感，爱在长大，它的温暖触动着我们的心。静下来，放宽心，感受万物的声音。
我们总是只看到他平静的外表，却从未真正的感受过他狂热的内心;我们总是有选择性地去听某种声音，却很少静下来，仔细的聆听他人的心声。现在还有时间，我们正值青春年少，就现在静下来，回忆或感受一下这一不一样的旅行。
父亲的严厉，母亲唠叨，朋友的重复，老师的教诲……画个角度看，你会有非同一般的感觉。
冬日里，寒风向我袭来，是父亲用它宽大的臂膀帮我抵制住了严寒。开着敞篷式的小电动车，每日不辞辛劳地接送我上下学，无论风再大，雨再强，虽平日里看起来严肃极了，却从未抱怨过。这种无言的举动深深的使我感动着，持续的沉默让我深爱着。
错落有致的碰撞声夹杂着有节奏感的唠叨声，是我家每日必听的美妙乐章。那碰撞声是母亲在用她勤劳的双手 编织 着毛衣所敲打出来的，编织着毛衣，母亲还不忘在旁边叮咛嘱咐着我不要忘记做那，不要忘记做这。曾经有段时间还真的对这慈爱的声音所感到厌烦过，对母亲编制的这毛衣嫌弃过，但日子久了回忆起母亲往日的点点滴滴便甚是怀念那些过去母亲的唠叨的时光。曾经对此满是嫌弃的我，现在却有细心呵护着，生怕一不小心就失去了它。母亲用她的沉默编织着毛衣不嫌弃我的抱怨，不责骂我的不懂事，依旧编织着这毛衣，为我取暖，表达着对我无私的爱。
还记得桌上那精致的果糖，是她为我摆放在那的，也爱吃糖的她，却总不忘为我多带一点放在那。时时重复着，有时真想责怪她，即使我知道你是为我好，但却总委屈了自己。那一颗颗的榴莲糖构成我们相互留恋的天桥;那糖果的蜜香，引起我对你的想念的念头。已不在同一所学校的我们，却犹记当年挥霍的人生;已不再打闹的我们却不忘相互倾诉心声。相见时，你沉默递给我的那颗糖感染着我，相别时，留下的是你的真心。
教室里的朗读声，是老师引导着我们学习，好学好问是他教给我最重要的人生一课。我最害怕教室中缺少老师的一声教诲，但也同时讨厌过。我们曾一次次地对老师的举动表示沉默过，却不知老师也曾对我们的举动表示沉默过。我们一次次不言不语，老师不责怪，依旧教诲着我们。我们默默的接受和感受着老师对我们的爱，却不知老师早已察觉到了这一切。
无须解释，只需理会。无需多言，只需感悟。换个角度看你，静下心来感悟，总有那么一点温暖触动着你。那一点点的沉默，那无言的爱，是我静下心来感受你们那颗炽热的心。
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选择了沉默，就相当于内向。因为沉默，我慢慢的发现我新的朋友很少很少，就算有也不是那种特要好的，只是见了会互相微笑的那种;因为沉默，新的老师很难理解我，不适应我的教学方式频繁发生在我身上;因为沉默，学习下降，家人总是误解我;因为沉默，我错过了很多人很多机会。后来，我摆脱了沉默，开始了双子另一个的性格，我变的开朗，变的能说会道，朋友多了，老师找到了适合这个时候的我的教学方式，家人不再一味的误解我，因为我解释过了。本以为我找到了一个正确的处事待人的方法，但慢慢的，我又出了一个新问题。 放弃了沉默，就相当于解释，而解释有时候却会被认为是掩饰。因为解释，有许多的朋友不再信任我，老师和家人也如此，他们不信我被他们误解，或说他们不愿承认他们误解了我吧。渐渐的，我回到了沉默，可很多时候沉默不是承认我有错，只是不想再去解释什么了，因为人很累，心也更累。 如今我学会了沉默，可沉默不再代表着内向，我仍旧开朗，仍旧能说会道。只是知道了什么时候该沉默，什么时候不该沉默而已。对于一些误解的事，只要自己问心无愧，解释过一次就可以了，不必非得解释的明明白白，或许有时候你认为你解释的够清楚了，可别人却以为你那么拼命的去解释，是为了掩饰什么，到头来还是一场空。倒不如自己无所谓些，那些不懂自己的人，让他们不懂去，而那些真正懂我们的人，真正对我们自己重要的人，什么误解，解释一次就可以了，因为他们会懂。 如今我懂得了沉默是什么：沉默它一面是金，一面是毒药，当你正确的使用它时它会让你发光，可不正确使用时它会让你失去很多。至于怎样正确使用，方法是只要你做到问心无愧了，使用它自然会是正确的。
有一句话叫“沉默是金”，而沉默在一千个人看来可能有一千种解读。下面给大家分享一些关于沉默是金 作文 ，希望对大家有帮助。
关于沉默是金作文1
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”
——题记
爸爸常说：“沉默是金!”但是我却百思不得其解，这真正的含义是什么?直到现在，我才发现：自已终于有一天开始沉默，当一个人学会沉默，他才会渐渐明白什么是人生啊……
刚步入校园时，在学习路上一去不返的我，开始蹒跚学步，但执拗地不承认自己是一个脆弱的人。然而当看到自己满是眼泪的眼眶，看到自己强忍着没有流下来的眼泪，深知自己还需长大。
从小就渴望能快快长大，能让自己拥有更多的见识，并且在自己的足迹中，用美妙的文字沉淀出自己的人生。可惜时间总是漫长的，我还是没有走出自己的那个小城市。当看到别人在世界各地行走，用或优美或细腻的语言表达所思所想时，心里十分钦羡，却只能在别人的感触中自我安慰，自我陶醉。身上背负太多的压力，很想淋漓尽致地规划自己的人生，总是在“常立志、立常志”间徘徊，似乎只能“望梅止渴。”当我明白曾经的“抱负”，依旧是个遥不可及的梦时，我才知道这就是人生。
其实以前的自己一直是个很喧闹的人，常会让朋友们笑解愁肠。可是又有谁来解我的愁肠呢?唯有那颗沉默的心。
感谢沉默!让我知道，也许今天不能代表明天，但是今天一定会影响明天。一路走来，我清楚地知道自己是个上进的人，颓废不是我的本色。我之所以学着沉默，那是因为沉默是自我调节的最好方式。
感谢沉默!在人生的历程，每个人都会经历蜕变，但不可避免的会有些伤痛，当你的痛让你不堪忍受之时，你不啻与你最信任的朋友一起疗伤，你更可以选择保持沉默，在沉默中找到一股坚定的力量，细嚼韬光养晦的处世策略，做一个生活的智者!
感谢沉默!让我学到了很多，感受胸中与日俱增的坚实、厚重和松弛，而不是炫耀和卖弄之后的浮躁、空虚与紧张。从我笔端流出或忧伤或绚丽或激昂或明快的文字，只是一种宣告，一种沉默罢了，手指间的变幻，闪现的是人生的色彩……
看到了生命的绽放，看到了人们依旧爽朗的笑容，看到了自己身后一串串的脚印，看到了纸上不成篇章的 句子 ，我又沉默了……
关于沉默是金作文2
世间万物，各有其声。有的轻盈如蜂蝶飞过花丛;有的清脆似溪水流经山谷。有的蓬勃如新升的旭日;有的静谧如月亮洒下银辉。声音的存在，是如此美好，如此动人。可有时，你不得不承认，沉默，同样美丽。
曾记得幼时，特别喜欢表达。上课时，总有些激动，每次都高高举起小手，不停地挥动，嘴里还小声叫着：“点我，点我!”老师总会温柔一笑，让我回答。我从心眼儿里觉得自豪无比：哈!我又回答了问题。好像身上在发光，走路如踩在棉花上，轻飘飘的。
久而久之，老师慢慢将视线转向更多的同学。仿佛我身上涂了润滑剂，能让老师的目光溜走。我很是着急，虽然表面没什么，心里却总像有块大石头压得有些喘不过气来。
妈妈发现我有些不对——平时大大咧咧的孩子，怎么一下子心思细腻了起来。于是母女间有了一次长谈。妈妈静静地望着我说：“孩子，你知道吗?沉默同样值得欣赏。”“什么?”我十分不解，“勇于表现自我，展示自我不好吗?”“展示自我固然好，但是，大音希声，大象无形，这一点，你得慢慢体会。”妈妈的话如同一阵清风，却点到为止。
第二周上课，我尝试着暂时放下手。我发现，老师的目光，多了些赞许以及一些深刻的东西。
下课之后，我一直思考着妈妈的话，然后豁然开朗。最大最美的声音是无声，而最好的形象却是无形。“无声”可蕴酝“大声”，而这无声的境界，正是聆听，也正是沉默。
沉默是金，用心聆听，聆听别人，同样是提升自己，即使无声，即使沉默，同样是最强音。
关于沉默是金作文3
沉默是人的一种意境和美德，我们的生活中不能没有沉默，因为它是一种心态，一种怡然和超脱。
在 人际交往 中，沉默是一种难得的处世之道。因此，我们必须学会秘而不宣的沉默。
有时候，说话不经思考，即使言者无心，也会产生严重的后果。又一次我和同学说话时说了一些“不该说的”，其实我觉得没什么，也许是说话方式不对，我认为我只是表达了自己的观点而已，但她们却表现的有点生气了，从此，我们的矛盾就开始慢慢发芽。现在，即使情况特别紧张，我也静思慎言。
“沉默是金，雄辩是银”，沉默是一种成熟的思想境界。沉默并不是不开口说话，不是妥协和回避。它是聪明的 方法 和策略，是一种思想境界。一个人在生活中经历的太多，就会看透一切，做事成熟，不会为一些无谓的消失去跟别人争论，不会轻易发表自己的看法。如果在自己发表言论后事情得不到解决，那么就更不要开口说话，保持沉默是最好的战略。
中国有句言语“有理不在声高”。这并不是 说说 话声音大的人看法都是错误的，而是他们不懂得该如何表达。“沉默是金”，如果你在说服别人的时候让对方沉默了，那么你就失去了金。在发表观点时不是为了说服别人，而是找到彼此都接受的方法。在找不到时就要适时保持沉默。
人生，很多时候要学会沉默。人的思想是复杂的，有时候又是简单的。不管在生活中遇到多么不顺心的事，首先保持沉默，你会觉得认识是那样的绚丽多姿;不管遇到多么意外的惊喜，情首先保持沉默，你会觉得人生是那样的恬然。现在，让我们用沉默下的思考去解读人生，享受生活吧!
关于沉默是金作文4
沉默是金这个常话我们都是耳熟能详，但是却的确少之又少的人能够做到。或许是因为这句话本身就具有一些局限性。我们往往在受到误解和非议之时，总是会想尽一切办法极力地为我们自己辩解，我们通常不会选择沉默。因为我们总是觉得沉默似乎就跟认怂相挂钩，我们也就失去了一次为自己辩解的机会。这我不可否认，但是其实有的时候我们没有必要辩解，往往说的太多，别人反而不会再相信我们了，这时候，我们需要保持沉默，让自己的实力、让时间去证明自己。
郭敬明，这个青年作家在中国可以说是无人不知无人不晓了，纵观他的成长之路，总是伴随着指责和争议，他凭借着自己独特的放纵风格在书写着他自己的 故事 ，他并没有过多关注别人的评价，他一直在做自己。2006年，《梦里花落知多少》被指责抄袭庄羽的作品《圈里圈外》，最终法院判决郭敬明赔偿，那时候，对于郭敬明的创作能力的质疑之声铺天盖地。如果换做我们，可能就会立刻和媒体大众撕破脸皮为自己的荣誉辩解，但是四爷他没有。他知道，一个作家需要用作品去证明自己。随后，《小时代》三部曲诞生，证明了他对文字高超的驾驭能力。
非常喜欢他说过的一句话“不幸的人才要更坚强”，如果你遭到了非议，请不要激动，如果可以，请保持沉默，时间和能力会证明一切。
关于沉默是金作文5
鲁迅曾言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”可见他把沉默的力量看得如此之大，更有言“沉默是金”，将沉默看得如此重要。是也，周国平曾说;“真正伟大的作品和伟大的诞生也是在沉默中酝酿的。”
康德无言，独身一个人在日夜徘徊，却提出了对“理性”的独到见解，影响了整个欧洲;马尔克斯面对着自己的书桌，从早一直写作直至黑夜到来，但虽沉默，但他大脑里迸出着巨大的火花，成就了他;李健创作时，也总喜欢，独自一人关在房中，沉默着，与自己的内心对话，与心灵交流，才可以让《贝加尔湖》那样清澈如水，灵动至极的乐曲流露出来，净化着每一个听者的心灵。
沉默让他们得以与内心交流，让他们的思想火花迸溅，为后世创下一个又一个奇迹。
然而，当沉默转变成了不敢说，对待任何事情，无论好坏都不表态的代名词时，似乎一切都已变味，人们的思想停滞不前，这便不再是沉默最本初的含义，沉默一时，只是为了让我们更好地思索，思索适合我们前进的人生价值观，从而更好地在人生道路之上前行。
朱自清说：“我既爱热闹，也爱冷静，既爱群居，也爱独处。”而沉默给我们的便是这份独居时的冷静思索，或是虽身处繁华之地仍能寻得内心所求的思考，而我们也应该重视这样的沉默。也许这样的沉默会给你带来内心片刻的宁静。
有人说：“我在人群中走着，总是紧紧拉着自己的衣角，我怕走着走着，把自己跟丢了。”在如今这个嘈杂的社会中，各种因素总是或多或少牵制着我们，又如杨绛所说“我们总是寻求着这个世界的认可”，此番情况不免真会让我们在人群中迷失了方向，不知为何出发，从何而来，唯有沉下心来，这番沉默让我们暂时对这些喧嚣呐喊声屏蔽，独自一人，静言思之，与心交流，才不会真正忘了自己是谁，为何出发，就像杨绛在沉默中思索过后中恍然：“世界是自己的，和他人毫无关系。”
也许，我们不是那些伟人，可以在沉默中有思想火花的碰撞，如泉水般灵感的涌动，创造出惊为天人的作品，但我们也可在沉默中寻找迷失的自我，在成长的道路上越走越远。
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什么题目的？？我刚毕业，我去年写的还有。。是合同方面的。
沉默是金一位哲人说过：沉默是一种修养、一种冶炼，鲁迅也有论述：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，印度着名诗人泰戈尔也说过：沉默是一种德行，沉默凝聚着力量，酝酿出光辉，沉默是金――题记古时候，有个小国向皇帝进贡了三个一模一样的金人，小国的使者同时带来一个问题：三个金人中哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的，最后，有一位退休的老大臣说他有办法。大臣拿出三根稻草，分别插入金人的耳朵，结果稻草从第一个金人的另一耳朵出来了；第二个金人呢？稻草从它的嘴巴里掉了出来；而第三个金人，稻草插入进去后，掉到了肚子里，什么动静也没有，老臣说：第三金人最有价值！因为最有价值的人，不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一张嘴巴，本就是让我们少说多听的，大臣的回答是正确，他告诉了我们一个道理：“沉默是金”在秦二世皇帝时，丞相赵高想篡位，怕群臣不服，就设法试验一下，他把一只鹿献给二世说：“这是马。”二世说：“丞相错了吧？把鹿说成马了。”当即问左右大臣这是什么。大臣有的保持沉默，有的说是马，也有的说是鹿。赵高后来把说是鹿的人都暗害了。那些回答是鹿的虽然坚持事实，敢于反抗赵高的威势，但最终还是以失败告终。沉默不言的是明哲保身，既不愿意奉承赵高也不敢反对赵高，选择了沉默，沉默是大智慧，沉默是金。春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，选择了沉默，经过长期准备，越国终于打败了吴国，沉默凝聚着力量，只有厚积勃发，后发制人，恰到好处，才能克敌制胜，沉默是冷静，沉默是金。古往今来，能说会道的人很多，但最终成就了大事业的又有几个呢？纸上谈兵的赵括铁齿铜牙，最终全军覆没；做完再说或不说的闻一多先生闲静少言最终成就一番事业；隐居山林的诸葛亮事一鸣惊人，终成三国鼎立之势；面对跨下之辱韩信选择沉默，终成一代名将……于是智者喊出了“沉默是金”。孔老夫子云：“君子欲讷于言而敏于行”。在智者看来，实际行动比夸夸其谈更有意义，飞机的发明者莱特兄弟遨游蓝天之后。在一次庆功宴会上说：“鸟类当中，鹦鹉是最能说的，但鹦鹉是飞不高的”所以“沉默是金”。沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实；海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。朝霞在沉默了一夜之后，终于把绚烂的光彩洒向大地，禾苗在沉默了一季之后，终于把丰富的营养献给人间。总而言之，沉默是金。后记：花开是没有声音的，却很美丽。沉默不是金从古至今，“沉默是金”似乎已经成为人们公认的处世方法，然而，在如今这个众生纷纭的时代，我却想说：“沉默不是金。”穿越时空的苍凉和沉重，我看到了秦末年间揭竿而起的陈涉、吴广。面对“亡亦死，举大计亦死”的处境，他们放弃了沉默。为了自己的性命，也为了“苦秦久已”的百姓，他们揭竿为旗，斩木为兵，发动了一场浩浩荡荡的农民起义。他们用实际行动告诉了我们“沉默不是金”！走过历史的长廊，我看到了直言不诲的魏征。在朝堂上，众文武百官面前，魏征敢于进谏，说出自己的观点，指出太宗的错误。他没有沉默，他用直言帮助太宗成就了“贞观之治”的盛唐气象。当他死时，太宗还为失去一个不会沉默的官员而痛惜。轻轻推开现代文学之门，鲁迅先生浑厚的嗓音在耳边响起：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”的确，如果我们选择沉默，迎接我们的很可能便是死亡。鲁迅先生选择了爆发，他更用文字使人们发出惊人的呐喊，进而成为“新中国的圣人”。无数的先人向我们诠释了“沉默不是金”，可是，回到现实，我看到的却是另一番景象。现在街上不乏有这样的现象：一个歹徒当街抢了一位妇女的钱包，而周围的人只会站着看着这一幕发生，也许有人会觉得这位妇女很倒霉。可是为什么，没有一个人会站出来声讨歹徒？人们说“他也许有刀，他很厉害”。可他就算再强能强过群众吗？中国人啊，你们为什么要沉默，为什么就不能爆发一次！想到这些，我更加要说：“沉默不是金！”人生短短数十载，岁月不居，流年似水，时间对于我们来说并不富裕，我们又何必为了众人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢？生命是自己的，没有人可以为我们活着，我们更不可能重新来过。那我们为什么不爆发一次，哪怕最后失败了，落入了万丈深渊，至少，我们活得真正精彩。沉默不是金，蓦然回首时，也许没有沉默的时光才是生命最精彩的一段。 试题分析： 本作文的审题立意没有障碍。两个题目都是立论，题目就是论点。写作时要考虑好自己的知识储备，写作爱好然后确定写作的题目。在写作过程中可以运用立论的方法写，也可以运用立论和驳论相结合的方式写，这样论证就会更加严密，更有说服力。需要注意的是写作时一定要观点明确，不能摇摆，甚至自相矛盾。
沉默的表现力不输于任何一种语言，因为沉默能体现一个人内心世界的强大。有一句戏谈：“反派死于话多。”实际上内心的空虚是任何语言都无法弥补的，这也就是“桃李不言，下自成蹊”的原因。下面给大家分享一些有关沉默 作文 800字，希望对大家有帮助。
有关沉默作文800字1
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”
——题记
爸爸常说：“沉默是金!”但是我却百思不得其解，这真正的含义是什么?直到现在，我才发现：自已终于有一天开始沉默，当一个人学会沉默，他才会渐渐明白什么是人生啊……
刚步入校园时，在学习路上一去不返的我，开始蹒跚学步，但执拗地不承认自己是一个脆弱的人。然而当看到自己满是眼泪的眼眶，看到自己强忍着没有流下来的眼泪，深知自己还需长大。
从小就渴望能快快长大，能让自己拥有更多的见识，并且在自己的足迹中，用美妙的文字沉淀出自己的人生。可惜时间总是漫长的，我还是没有走出自己的那个小城市。当看到别人在世界各地行走，用或优美或细腻的语言表达所思所想时，心里十分钦羡，却只能在别人的感触中自我安慰，自我陶醉。身上背负太多的压力，很想淋漓尽致地规划自己的人生，总是在“常立志、立常志”间徘徊，似乎只能“望梅止渴。”当我明白曾经的“抱负”，依旧是个遥不可及的梦时，我才知道这就是人生。
其实以前的自己一直是个很喧闹的人，常会让朋友们笑解愁肠。可是又有谁来解我的愁肠呢?唯有那颗沉默的心。
感谢沉默!让我知道，也许今天不能代表明天，但是今天一定会影响明天。一路走来，我清楚地知道自己是个上进的人，颓废不是我的本色。我之所以学着沉默，那是因为沉默是自我调节的最好方式。
感谢沉默!在人生的历程，每个人都会经历蜕变，但不可避免的会有些伤痛，当你的痛让你不堪忍受之时，你不啻与你最信任的朋友一起疗伤，你更可以选择保持沉默，在沉默中找到一股坚定的力量，细嚼韬光养晦的处世策略，做一个生活的智者!
感谢沉默!让我学到了很多，感受胸中与日俱增的坚实、厚重和松弛，而不是炫耀和卖弄之后的浮躁、空虚与紧张。从我笔端流出或忧伤或绚丽或激昂或明快的文字，只是一种宣告，一种沉默罢了，手指间的变幻，闪现的是人生的色彩……
看到了生命的绽放，看到了人们依旧爽朗的笑容，看到了自己身后一串串的脚印，看到了纸上不成篇章的 句子 ，我又沉默了……
有关沉默作文800字2
曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢;再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。
正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。
何为浅水?尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代;如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代;如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢?我认为，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。
联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声;想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。
由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。
有关沉默作文800字3
看上去，他穿了一身破烂，个子不高，满头银发胡乱用根筷子簪了就算了事。
背地里说人坏话不是我所长，但对他我实在不敢恭维。按说即便是捡拾垃圾，也能捡得体面，至少在人面前混得个好印象。他却整天泡在垃圾桶里，起先，别人见到他还会善意的打个招呼，他往往不理会，见他不理，人家便也不再问。更让人讨厌的是，他见到落单的小孩拿着饮料瓶，就一直跟到家门口，不说一句话，抢夺手中的空瓶子。大人们拿他没办法，只能告诫家人对他敬而远之。
一天饭后，我在小区里散步。在长椅上坐了，却看见他正朝这边缓缓走来，背上背个破粗布口袋——想是里面塞满了空瓶，隔老远就能听见鞋子贴着地面单调的“嚓嚓”声。我感到一阵恶心，不想他打搅我，起身离开。
刚走出小径，“嚓嚓”声越来越响。回头望去，他正朝我走来。我不自觉加快脚步——“嚓嚓”声更响了，还有些唐突——那人正小跑着朝我这边来，我开始慌张，不好的念头从我脑中涌过，定定神，努力让自己保持镇定，跑的更快了。
“嚓嚓”声越来越响，我衣服的后领被人用力揪住，脑袋上滚落豆大的汗珠，我慢慢转过身：他气喘吁吁地站在我面前，簪头发的筷子掉了，更多的白发打着卷露出来，遮住半边脸。他佝偻着背，边喘气边咳嗽着。见我惊慌的样子，他着急起来，微微焦急的神色中透出诚恳。他攥住我的手，把一个东西递给我——那……那是……我的手机!一定是坐在座位上时从口袋里滑出来的!我愣愣地看着他，好久才从惊讶之中回过神来，结结巴巴地说了声“谢谢。
听到“谢谢”，他黑亮的脸上闪过一丝微笑，用手抓抓蓬乱的头发，转身就走。我忘记他身上的恶臭，一把抓住他的衣角。他惊讶地回头望着我，又突然好像明白了什么，指指自己的喉咙，又摆摆手。我仿佛被雷击中， 泥塑 般呆在原地——怪不得别人唤他他不应，原来……他是哑巴!我全身震悚，久久不能平息。回过神来后，摸摸口袋要给他钱，他粗鲁地将我的手推开。转身走向来时的路。
天已经黑了，路灯亮起来，他瘦削的身影被拉得很长，仿佛随便一阵风就能将它吹倒。我忽然想起刚才给他钱，想必伤了他自尊，想跑去道歉，双腿却不听使唤。直到他的背影消融在黑夜中，“嚓嚓”声被草虫的鸣叫淹没，我慢慢地沿着刚才跑过的路，走回家中。
有关沉默作文800字4
一直以来，我都认为沉默仅仅只是懦弱的表现，直到我读懂了你。
记得第一次看到你的名字，是在一本《明史》上。我刚刚读到了于谦，我为他绝不南迁的决心而敬佩，我为他保卫京城时的勇气而折服，我为他因不沉默而最后冤死而悲哀。于谦是一个英雄，但却不是最后的胜利者。而在于谦的光芒之下，我看到了一个不起眼的身影，那就是你——李贤。
当时的你，在京城保卫战中亲眼目睹了于谦为这个风雨飘摇的国家所做的一切，在那一刻，你心中就多了一个真正的朋友——于谦。
不过，夺门之变后，皇帝以“意欲谋反”的罪名杀害于谦时，你并没有站出来大声抗议。相反，你选择了沉默，因为你知道，以你现在的实力，你是不可能帮到于谦的。所以你隐忍了下来，慢慢地去接近那三个害死于谦的元凶——徐有贞，石亨，曹吉祥。你渐渐地获取了他们三个人的信任，你就像一条黑暗中潜伏的毒蛇，就等着一个适合的机会，给敌人最致命的打击。
机会很快就来了，头脑简单的石亨在获得权力后越发嚣张。终于有一天，连皇帝看他也不顺眼的时候，皇帝找来了李贤，问他：“最近石大将军好像和边将联系很密切，你怎么看这件事?”李贤缓缓答道：“京官联系边将，这是要干什么，皇上应该知道，该怎么办就怎么办吧!”皇帝听了这话后，正想以造反罪处决石亨，哪知命令还没下去，石亨就先造反了，还拉上了曹吉祥。结果大快人心：造反失败，两人被灭九族。
现在只剩下徐有贞了。而此时的徐有贞不知道灾难即将到来，反倒将李贤当成自己十分要好的朋友，屡次上书皇帝提拔李贤。这天，皇上召见李贤，对他讲;“当年跟着我一起夺门的人现在没剩多少了。哎，那些都是功臣呐。”这时，李贤跟朱祁镇讲了夺门的真相：投机团们拉着朱祁镇夺门，赢了，朱祁镇当上皇帝，投机团从此咸鱼翻身，输了，投机团和朱祁镇都得死。不夺门，朱祁钰那时早已身体染疾，皇位迟早是朱祁镇的。朱祁镇顿时醒悟过来，这个被别人用来当了筹码的皇帝勃然大怒，当即处死了徐有贞和其他夺门人士，其中包括了那些冤枉于谦的人。
李贤是一个沉默的胜利者和英雄。
沉默，有时也是智慧的表现。它并不代表懦弱，而是聪明地寻找解决问题的更好 方法 。
你，李贤，是你，让我读懂了沉默。
有关沉默作文800字5
静下来，听，海在哭泣，他的平静悄无声息地掩盖住了内心的悲痛;看，花在凋败，它的一生默默地表达着对大自然炽热的爱;感，爱在长大，它的温暖触动着我们的心。静下来，放宽心，感受万物的声音。
我们总是只看到他平静的外表，却从未真正的感受过他狂热的内心;我们总是有选择性地去听某种声音，却很少静下来，仔细的聆听他人的心声。现在还有时间，我们正值青春年少，就现在静下来，回忆或感受一下这一不一样的旅行。
父亲的严厉，母亲唠叨，朋友的重复，老师的教诲……画个角度看，你会有非同一般的感觉。
冬日里，寒风向我袭来，是父亲用它宽大的臂膀帮我抵制住了严寒。开着敞篷式的小电动车，每日不辞辛劳地接送我上下学，无论风再大，雨再强，虽平日里看起来严肃极了，却从未抱怨过。这种无言的举动深深的使我感动着，持续的沉默让我深爱着。
错落有致的碰撞声夹杂着有节奏感的唠叨声，是我家每日必听的美妙乐章。那碰撞声是母亲在用她勤劳的双手 编织 着毛衣所敲打出来的，编织着毛衣，母亲还不忘在旁边叮咛嘱咐着我不要忘记做那，不要忘记做这。曾经有段时间还真的对这慈爱的声音所感到厌烦过，对母亲编制的这毛衣嫌弃过，但日子久了回忆起母亲往日的点点滴滴便甚是怀念那些过去母亲的唠叨的时光。曾经对此满是嫌弃的我，现在却有细心呵护着，生怕一不小心就失去了它。母亲用她的沉默编织着毛衣不嫌弃我的抱怨，不责骂我的不懂事，依旧编织着这毛衣，为我取暖，表达着对我无私的爱。
还记得桌上那精致的果糖，是她为我摆放在那的，也爱吃糖的她，却总不忘为我多带一点放在那。时时重复着，有时真想责怪她，即使我知道你是为我好，但却总委屈了自己。那一颗颗的榴莲糖构成我们相互留恋的天桥;那糖果的蜜香，引起我对你的想念的念头。已不在同一所学校的我们，却犹记当年挥霍的人生;已不再打闹的我们却不忘相互倾诉心声。相见时，你沉默递给我的那颗糖感染着我，相别时，留下的是你的真心。
教室里的朗读声，是老师引导着我们学习，好学好问是他教给我最重要的人生一课。我最害怕教室中缺少老师的一声教诲，但也同时讨厌过。我们曾一次次地对老师的举动表示沉默过，却不知老师也曾对我们的举动表示沉默过。我们一次次不言不语，老师不责怪，依旧教诲着我们。我们默默的接受和感受着老师对我们的爱，却不知老师早已察觉到了这一切。
无须解释，只需理会。无需多言，只需感悟。换个角度看你，静下心来感悟，总有那么一点温暖触动着你。那一点点的沉默，那无言的爱，是我静下心来感受你们那颗炽热的心。
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沉默与发声高中议论文7篇
俗话说“沉默是金”，但也有另一种说法：凡事都有利有弊。你是怎么认为的?那么你知道沉默与发声高中议论文怎么写吗？下面是我给大家整理的沉默与发声高中议论文，希望大家喜欢！
沉默是一种处世哲学，用得好时，是一种艺术；用得不好，就是一种伤害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群处守住嘴，独处守住心。一个人的批评所带来的打击是有限的，多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大；一个人的胡言乱语也许可以被原谅，但超过五百人的传播就构成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因为快节奏社会下的浮躁，让沉默变得困难，凸显其可贵。
但黄金如果遍地都是，那便成了路边的石块，没什么价值，也不再珍贵。若世人皆沉默，那这个世界便成为一座冰窟，谁还会言“沉默是金”？每个人都曾有过这样的体验：在学生时代或是在职场中的发言环节，全体一齐低头看着桌面而不敢发一言。这时候的“沉默是金”，是对组织者的不尊重，是一种逃避，是一种无能、懦弱的体现。鲁迅先生曾说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”当时举国沉默，漠然的对待刘和珍等青年学子的灭亡，甚至以此为茶余饭后的谈资，刘和珍等人在沉默中爆发，而愚昧的民众，便在沉默中灭亡。邪 恶获得胜利的条件，就是善良的人们保持沉默。正是因为有无数正义的发生，才会有“邪不胜正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是语言上的沉默。但语言上的沉默是否代表思维上的沉默，是否代表行动上的沉默？
答案是否定的。思维上的不沉默，让人有了创造力；行动上的不沉默，让我们的创造力付诸实际。这些不沉默，让人有别于其他生物，让我们不只是生理上简单地活着。而沉默这一处世哲学随着我们不断的思考和实践不断丰富，慢慢成为一种艺术。话多，不代表你贤；话少，不代表你愚。口头上的沉默需要一颗智慧而平静的心。适时的沉默和正确的发声一样，都能带来积极地作用；而相反的，无止境的沉默是木讷，不休的发言是聒噪。沉默的尺度，何尝不是为人处世的尺度。
沉默是金，它珍贵于有太多人在喧嚣，更珍贵于如何真正地正确地使用它。沉默是金，却不只是金，因为这是一笔无形的财富。合理使用，它将带领你走向智慧的殿堂。
曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢；再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。
正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。
何为浅水？尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代；如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代；如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢？我认为，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻 吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。
联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声；想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。
由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。
爱德蒙伯克说过“邪 恶获得胜利的方式，就是善良的人保持沉默”。诚然如此，沉默不是放纵，与其让邪 恶瓦釜雷鸣，倒不如打破沉默，为正义而发声。
沉默不代表着妥协，适当的沉默能够坚定自己的立场，而一味的沉默只会适得其反。与其说这是一种沉默，倒是更像是一种懦弱。鲁迅所处的时代，是一个黄钟弃毁，瓦釜雷鸣的时代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪 恶横行，人们再也不敢发声，他们苦不堪言。就在这时，鲁迅先生站了出来，他不愿意看着人们在沉默中灭亡，于是他于沉默中爆发，发出了“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的怒吼。于是黑暗的社会中爆发出了第一声春雷，能人志士也纷纷站出来发声，于是社会开始苏醒，沉睡千年的东方雄狮爆发出怒吼，响彻了世界。在此之前，当馋人高张，贤士无明的时候，屈原也有“以我血荐轩辕”血语。由此可见，只有当一些“社会的良知”打破社会的沉默，蛰伏于角落的能人志士才能开始发光发热发声，于是社会得以进步。
当皇帝穿上所谓的新装，人们对真相保持了沉默，只有一个小男孩说出了真相。其实真相一直在我们耳边窃窃私语，只是大多数人选择了充耳不闻。但沉默不应以如此方式沉默。人们往往不愿意将自己内心真正的想法表达出来，因此他们沉默了。社会需要人来打破沉默，而我们需要沉默来保持自己内心的平静，于沉默中积累，于沉默中爆发。马克思三十年成《资本论》；歌德六十年成《浮士德》；司马迁则穷其一生著成《史记》，而当司马迁在受大辱的时候，他选择了沉默，他知道自己的做法是正确的，他问心无愧，而时间则证明了司马迁的沉默是正确的。范蠡也是如此，在他帮助勾践称霸后，他不再向勾践献言，他的沉默保全了他的性命。可见在有些时候，语言的力量往往显得苍白而无力，这个时候唯有沉默能解决问题，让人在生命的平静中感受到无言的力量。
有时，沉默不代表妥协，不代表无为。无言只是表象，只是曹禺先生笔下雷雨来临前的平静，而在无言的表象下，可能有这汹涌澎湃的波涛，有着鲁迅先生先生笔下“于无声处听惊雷”的气势。你若沉默请为正义而沉默，你若发声请为正义而发声。请于无声处亮剑，才能对得起自己，对得起他人。
“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。
任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。
然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在《审美的价值》曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考,盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。
由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。
沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。
沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部《中国古代服饰研究》向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。
由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂——存自由之人格、独立之思想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊,在世事浮沉之中敢于坚守内心;在沉默时不沉寂,在发声时怀谨慎。
宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。
最近，爸爸教我学《论语》这里面都是被称为圣人的孔子与他的徒弟的对话，其中蕴含着许多深刻的道路，在一条条名言中，第一章：学而第一中的第十四话里的那句意味深长的哲理给我留下了深刻的印象。
这叫言名言是这样的：“子：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这句话的意思是：孔子说：“君子吃饭不求饱，居住不求舒服，办事迅速，说话小心，时常请教比道德高尚的人，把自己的缺点给补上，这才是好学。”
在这句话中“敏于是而慎于言”爸爸对我格外要求，因为爸爸说我分不清在什么时候说什么话，为了教育我爸爸还讲了一个故事：
一个老酋长为找能够胜任的新酋长，四处打听，后来打听到有个年轻人可以胜任，为了测试他有没有这个能力，就问他：“你认为世界上的是什么，请把他做成一道菜。”年轻人做了一道舌头，酋长问：“你为什么觉得舌头呢?”年轻人回答道：“因为人们对大千世界的赞美，对各种各样事物的称赞都是从舌头说出来的，所有的美好的祝福也是从舌头说出来的，还有各种的传递真情的一句句话也是从舌头里说出来的，所以舌头最美。”酋长喜悦得点点头，又对年轻人说：“那你觉得世上什么东西最坏，也把他做成一道菜。”
第二天，年轻人又端上一盘舌头，酋长又问道“你为什么觉得舌头又是最坏呢?”年轻人说：“舌头之所以最坏是因为，一些小人会利用一些花言巧语来蒙人，也可以用甜言蜜语来引人上钩，将人引入歧途，他还可以欺人，有多少的王朝断送在这小小的舌头上，他可以把死的说成活的，把活的说成死的，所以他也是最坏的。酋长听了，欣慰地说：“看来你已经明白什么是好坏了，酋长的位子交给你我就放心了。”
听了这个故事，我不禁想起爸爸以前对我说的话“见人说人话，见鬼说鬼话。”这就是个俗话，意思：见到什么就说什么，要看人说话。
想想现在，我又想起我现在，在网上学了个网络――靠，念着念着竟成了口头禅，改也改不掉，妈妈告诉我这不是好话，我就努力改掉这个毛病，一想讲就把kao的k去掉念ao这样我就慢慢地改了这个毛病。
还有一次我在春节的时候讲死啊!被爸爸听到，告诉我不要讲这种话，我知道后就尽力在春节不讲这些。
这文言文告诉了我一个深刻的到了――不要把什么都挂在嘴边，说话前要冷静的想一想才可以下定言。
时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。
古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。
卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的军队。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由独立。
梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。
同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。
周国平散文中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。
三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。
十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。
鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。
当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”——鲁迅
“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年文化为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌？中国人，需要发声，中国，需要发声！
卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。
韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。
傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣事迹，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。
中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。
纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化宣传教育，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊！