《野草 》写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一本散文诗集。写作于1925年1月24日。1927年7月由北京北新书局出版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》)《野草》是鲁迅先生所著最薄、最美、再版最多的一本散文诗集，写于“五四”退潮时期。作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情。此作品区别于鲁迅其他作品的最大特征是隐含着深邃的哲理性，包含了鲁迅的全部哲学。同样，鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都在《野草》里了。还叮嘱青年的读者说为了让他们理解自己的思想是苦难的，为了让国民更好地知道这段苦难，可以学习其中一些写景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《腊叶》。本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗——《我的失恋》，和一出诗剧《过客》），最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年2月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
《野草》读后感1000字朔方如粉如沙的雪花在纷飞之后，整片原野便被孤独的雨的精魂所覆盖。然而在这雪的掩埋之下，却依然萌动着生命向上的力量。当春天的风裹挟着希望从这片原野上方刮过，雪融化进土壤滋润重生的渴望时，总会有一些不曾腐烂甚至未曾枯黄过的野草以燎原之势迅速蔓延。从这刮过的风，也会感动于他们的不屈和执著。“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”或许那个愚昧麻木的时代就是那片被大雪所覆盖而蒙蔽了双眼的原野，身体及根系都已腐烂的野草，身体腐烂而根系依然健康的野草，以及身体虽泛绿但根系已腐烂的野草，都因雪的覆盖而无声无息。但无论一个时代有多不堪，黑夜之后也总会出现黎明的曙光。而以鲁迅为代表的一些人，便是那些尽管被雪掩埋也依然固执地保持着身体与根系均健全无损的野草。他们在所有人都沉睡的时候，大声地吹响了振聋发聩的号角。鲁迅说：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各当夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”然而，“天地如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一从野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”在键盘上敲下鲁迅这些话的时候，我莫名地有一股想哭的冲动。我仿佛看到了微弱的烛光下伏在桌前泪眼婆娑地写着这些话的鲁迅，或许他那个时候觉得自己在历史苍穹中不过是再渺小不过的一颗星，但是他热爱他脚下的这片土地，尽管它残破不堪让人近乎绝望，可是他依然固执地希望改变这一现状，哪怕付出自己的生命，哪怕他对自己并没有多大的信心，都只是抱着背水一战的信念，他也依然执著地握着笔杆同这个被黑夜所笼罩的时代战斗着。喜欢《野草》这部散文诗集也许仅仅是迷恋于鲁迅先生的文采并且感动于他在文章中所流露出的那种复杂而坚定的感情。在我心目中，鲁迅先生是一位战士，他以纸为盾以笔为矛，冲在队伍的最前方，而他的身后，不仅仅有年轻的学生，还有工人、老人、妇女和小孩。他们都是野草，渺小但不卑微的野草，只需一星火光，他们就会立刻蔓延成燎原之势，烧红一方天空，照亮一片黑暗。臧克家先生在纪念鲁迅的一首诗中写道，有的人死了，但是他还活着。是的，鲁迅正是一株永不会枯萎腐烂的野草，因为他永远活在我们华夏子孙的心里。
《野草》题辞 ·鲁迅· 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽 腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。 当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。 为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先 就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！ 一九二七年四月二十六日 鲁迅记于广州之白云楼上
鲁迅的《野草》全文如下：
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，直至于死亡而朽腐。
我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！
扩展资料：
《野草》主要描写了北洋军阀政府统治下的社会状态，以及对革命力量的热烈呼唤，对劳动人民的深切同情，对国民劣根性不留情面的批评，和对自我严格的解剖等。
其中也涵盖着生与死、梦与醒、友与仇、爱与恨、过去与未来、光明与黑暗、爱者与不爱者、沉默与开口、眷念与决绝等一系列对立统一、希望与绝望、爱抚与复仇、激烈斗争又在斗争中融合的概念和形象。
《野草》区别于鲁迅其它作品的一个最大的特征，是它隐藏的深邃的哲理性与传达的象征性。不满足于当时一般闲话或抒情性美文来传情达意，而将从现实和人生经验中体悟的生命哲学赋予一种美的形式，创造一种特异的“独语”式的抒情散文诗。
《野草》将诗意和哲理相结合，为新的文学形式带来了特有的艺术光彩；它不再借助于诗的韵脚，使散文诗从新诗中完全独立出来，成为中国现代哲理散文诗的良好开端。
参考资料来源：百度百科-野草
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鲁迅、巴金、老舍、冰心、萧红、萧军、朱自清、郁达夫、徐志摩、废名、周作人、田汉、曹禺、臧克家、闻一多、艾青、茅盾、夏衍、戴望舒、冯至、林语堂、郭沫若、叶绍钧、许地山、鲁彦、庐隐、郁达夫、丁玲、李金发、柔石、殷夫、张天翼、张恨水、张爱玲、沈从文、郑振铎、阿英、胡适、刘半农
把你的作品看看，如果写得不错的话可以投读者，格言
难，不如写点小说。
【篇一】野草的启示初三议论文600字
我喜欢野草。因为野草从不挑剔土地，无论土地肥沃还是贫瘠，都不放弃自己的生命。只要有一线阳光和一点水分，就会让一片片*露的大地披上一件充满生机的绿袍。
沙漠中野草，白天仿佛坐在一个大火炉里煎熬;晚上又好似在严寒的北极圈里摧残。但是野草也从来没有抱怨老天对它不公平，而是顽强的活着。
“野火烧不尽，春风吹又生。”野草的生命力是顽强的，无数人仁志士也像野草一样生生不息。他们为了祖国的强盛不惜抛头颅洒热血。民族英雄秋瑾，在绍兴起义时，因革命力量薄弱，秋瑾不幸被捕。秋瑾在狱中被敌人严刑拷打，但她坚贞不屈，挥笔写下了《绝命书》，文中一句“虽死犹生，牺牲尽我责任。”令人深受感动。
一九二一年才成立的中国共产党是多么的弱小，她就像一棵刚刚破土而出的嫩草。虽然历经许多风风雨雨，但依然顽强生长，把一片片荒漠染绿!19______年8月1日在武昌发动起义，向*打响了第一枪!这是中国共产党革命第一次胜利。
革命斗争的道路不是一帆风顺的，总是在曲折中成长、壮大。由于错误路线一度使中国共产党陷入绝境，特别是红军过草地时，即使断粮了，他们也没有放弃理想，而是充满必胜的信心前行。在英明领袖______主席正确指引下取得了一个又一个伟大的胜利，建立了新中国!
生活在幸福日子里的我们，应该做新世纪“野草”。秉承它们的自强不息、顽强拼搏的精神，努力学习，练好本领为实现中国梦而奋斗!
【篇二】野草的启示初三议论文600字
古人曾云“生于忧患，死于安乐。”野草亦是如此，它选择忧患，庄稼地里，水沟旁，马路边，随处可见野草矮小的身躯，哦!别小看这不起眼的野草，看似娇小些，内心的骨子中的精神或许很粗壮，说起来，我与野草有一段情。
抚一缕春风，披一抹朝霞，早早地来到山上。满山遍野都是郁郁葱葱的野草，它占据了属于它自己的一片天，我俯身触摸，小的仍是那样的软与翠绿，大的仍是那样的扎实与深绿，想着想着，忽然听见外公手中的打火机“呼”的一声，猜测这片野草难逃一劫了。
我屏住呼吸看着他们，他们仍然挺着腰杆，努力汲取大地的营养。面对此时此景，心里暗暗想：难道他们不畏惧燃烧吗?正在默默思忖时，被外公坚定的神情吸引了，看，第一棵小草被点燃了，我的心好像也被打火机点燃了，不知哪一处吹来一股莫名的风，“呼呼呼”，说时迟，那时快，一大片火吞噬了他们的身躯，沸腾了他们的血液，抨击了他们的心脏，又一处莫名的风吹来，只见熊熊大风顺势蔓延在我的眼前……
看到片刻的星星点点的火在草儿们的脚下时，我才放心离开了。在路上外公抚摸着我的头说：“别担心了，野草是烧不尽的，明年春天还会长出来的。”我半信半疑地点点头，又是一年的春天，我跑到当初那片土地看看，当时着实已不相信我自己的眼睛，真的是应了那句诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”又是一派欣欣向荣之景。
野草拥有如此顽强的生命，真是让人叹服不已，若你静心一想，仔细观察，那么石缝里，荒地中，土堆旁到处都是他们的身影，他们为自己的生命旅程写下最精彩的一笔，不论春夏秋冬，他们都能寻找到属于他们自己的季节。
我不禁要为野草点赞，因为在我的内心世界中也有这么一棵看似平凡而不平凡的野草，他同其他植物不一样，因为他学会沉淀，超越，做一株为自己而活，不怕困难的野草。让我们的内心也拥有在“打火机”点燃的那一刻，毫不动摇心中的那份挑战自我的信念，在这之后重燃起生命的希望，为明年的春天播下一棵顽强拼搏的种子，为野草点赞!
【篇三】野草的启示初三议论文600字
有人问：“世界上什么东西的力气?”回答纷纭得很，有的说“象”，有的说“狮”，还有的开玩笑似的说是“金刚”，金刚有多少气力，全然不知，结果这一切答案完全不正确，世界上力气的是，野草!
你看见过被压在瓦砾和石块下面的一株野草的生成吗?多么坚强!多么刚毅!它为着向往阳光，为着达到它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它定要曲曲折折的，但是顽强不屈地透到地面上来。如此见来，野草的力量是谁都不得不敬佩，谁都不得不赞叹的!
这是一种不可抗的力，这是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡。
我认为世间万物，唯野草独尊!
风吼似卷来，雨剑似射来，许多庄稼、花儿、大树被风雨吹打的东倒西歪，而野草绝不向狂风暴雨低头、弯腰，它将泥土牢牢抓住，迎着风雨，不屈不挠地顽强不屈地生长着，存活着。
野草在绚丽的鲜花面前显得很单调，在参天大树下又显得很弱小。然而，飓风虽能把参天大树连根拔起，把鲜花刮得粉碎，但却奈何不了扎根大地的野草。
这种不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子绝不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。生命开始的一瞬间就带了斗争来的草，才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对那些玻璃棚中养育着的盆花哄笑!在此，我由衷地发自肺腑地说一声：“野草，你真了不起!”
【篇四】野草的启示初三议论文600字
我们家楼下有一块大大的草坪。几乎天天都有大大小小的小朋友三五成群地在上面玩耍，有的比赛跳远，有的跑步，有的踢足球，有的追逐嬉戏，整个草坪充满欢声笑语，是大人和孩子的共同乐园。
有一天，我跟几个小伙伴又踢完足球，准备各自回家时，发现有一小片草皮被些淘气的小朋友给掀起来了。草有些萎了，泥土也暴露出来了，很不美观。于是，我和小伙伴把草皮又种了回去，希望这“火”都烧不尽的草可以活过来。
然后我将一棵感觉快枯死的草带回家。我把这棵野草种在了我家的花盆里，然后浇了点水，希望这肥沃的土地可以创造奇迹。时间一天天过去了，第三天，我惊喜的发现野草又抬起了头，挺起了腰板，绿了回来。
周末，我们踢球前看见当初那片草一点也看不出曾受过伤害。张佳说：“野草的生命力好强的。别看它小小的，矮矮的，而它的根却深深地扎入土里了，从泥土深处吸收全身需要水分和营养。”王强说：“野草不像大树那么高，也不像大树生存周期长。如果运气不好，可能只能活几天就被踩死了，但它的身影却无处不在，无论是山坡还是路边，甚至是悬崖峭壁的缝隙里，它都能顽强生长，我觉得它是有高贵品格的植物。”我说：“是啊，草养活了牛羊，也美化了环境，还是我们玩耍的好地方。”
我觉得野草就算被践踏，被吃掉，被烧掉，但在来年的春风里依然可以从土里探出头来，绿了一块地，绿了一座山。我们要像野草一样坚强，要能屈能伸，百折不饶，始终以勃勃生机活出自己的精彩来!
请爱护脚下的草地吧!
【篇五】野草的启示初三议论文600字
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是白居易在《赋得古原草送别》里的诗句，野草的的确确有这种百折不挠的精神。
草无处不在，所以他的精神遍布每一个人的心中。
夏天，雨开始无情起来，豆大的雨点儿砸在人身上，都会产生疼痛感而后避之不及。野草却笔直地站在那儿，拼命地吸收着水分，使自己野蛮生长，把逆境变成顺境。这难道不是我们人类该学习的吗?
在旅游景区，野草更是无处不在，莽莽榛榛。可由于人们毫不留情的践踏，野草东倒西歪，你以为它们就会奄奄一息了吗?不!过了一会儿，它们便又舒展折了的腰，重新焕发出勃勃生机。就算火来烧它们，可依旧毫无作用，除非斩草除根，不然，野草总会向我们一次次展示它顽强的生命力。
看到了这一切的我，不由自主地为野草的抗争精神折服。就算你是最小的角色，也要活出自己的精彩，没有你可能无所谓，但是有了你，让世界更美好。虽然你可能是农民，但没有了农民，粮食就没有，民以食为天，没有粮食，我们人类也将不复存在。不论什么人，既然存在这个世界，就是合理，就应该绽放自己的生命，活出自己的精彩。
野草小，但它在大自然中努力地活着，绿意勃发，无论经历何种挫折甚至虐 待，它都傲然挺立。
人，要坚强，就算大暴风雨在眼前，也要让自己坚持下去，不向困难低头。
鲁迅说，《野草》里面有我的哲学，而且他说，《野草》是属于我自己的。他不希望青年们看他的《野草》，那是完全属于他个人的东西，是最具有鲁迅个性、最属于鲁迅个人话语的一个作品。鲁迅的《野草》就成为我们去接近鲁迅灵魂的一个窗口，或者提供了一个途径，我们可以通过《野草》去了解那些也许是更真实的鲁迅的思想。当然，即使是《野草》，也仍然有所遮蔽，只不过相对于其他作品来说，它遮蔽得少一点。因此，《野草》里充满着更多的可怕的、悲凉的、充满绝望之意的那样的鲁迅的声音。今天我来漫谈鲁迅，主要是和同学们讨论鲁迅的《野草》，讨论鲁迅的《野草》里的哲学。鲁迅自己说，他的《野草》是在夜间写作的。所谓夜间写作意味着什么呢？鲁迅说过，一个人在白天和在晚上是不一样的。在白天，包括此刻，我们都穿着衣服，都戴着一个面具。譬如我现在是戴着北京大学中文系教授的面具出现在诸位面前的，这个面具对我是有所遮蔽的。到了晚上，特别是到一个人独处的时候，面具摘下了，衣服脱下了，面对一个赤裸裸的自我。但是还不行，因为还有皮肤，这皮肤也是个遮盖物，因此必须把皮肤掀开来，露出里面那个血淋淋的筋肉，那才是最真实的。这是血淋淋的真实，但是有多少人敢于正视它呢？在这个意义上说，鲁迅的《野草》是一个地狱，当我们面对《野草》的时候，就有一个问题：你敢不敢正视血淋淋的真实。如果你敢，你就进去；你不敢，用鲁迅的话来说，“趁早离开”。今天在座的诸位也有一个选择：进去还是离开？我想我们还是进去吧！ 在进去之前，还要交代两点：第一，《野草》是散文诗。诗是很难讲的，诗只能去领会；诗是含混的，要你去感悟。你觉得有那个味道，又说不出来，那你就读懂诗了，一讲诗就完了。我今天要讲课，但必须明确告诉大家，我讲课是冒着将鲁迅简化甚至歪曲的风险的。举个例子，当年北大俞平伯教授讲宋词，选了几首词念完，说：“好啊，好词！好词！好啊！”就不说了，课就结束了。（笑声）面对这样的老师，这样的讲课法，你怎么做学生？就要看你会不会听了。会听课的学生，你就会琢磨：这么多宋词中，俞先生为什么选择这几首？俞先生说“好词好词”决不是随便说的，然后你自己去读，去体会。到最后你体会到了，你也摇头晃脑：“哎呀，好好好！”你就懂了。读文学都该这么读法，别去搞那套一二三四五，中心思想、段落大意，那就糟了。（笑声、掌声）读《野草》也是这么种读法，读得似懂非懂就是懂了。（笑声）我今天讲课，是不得已而为之，听完我的讲课，如果在座的有二百人，五个人回去认真读《野草》的原著，我这个演讲就达到目的了。你一读原著，我任务就完了，你应该把我所讲的忘掉，这叫“过河拆桥”。（笑声）因此，讲课最主要的目的，不是讲一些什么东西，而是诱惑同学觉得《野草》“好啊好啊”就行了。第二，鲁迅的哲学是非常丰富和复杂的。鲁迅自己说过，有两种思想在不断起伏，一是人道主义思想，一是个性主义思想。《野草》集中讨论什么问题呢？是讨论作为个体的生命，它的深层困境这样一个问题。所以《野草》是有一定的限度的，它展现的是鲁迅哲学的一个侧面，而不是全部。 下面我就分点来说了。第一方面，鲁迅把个体生命放在从过去到现在到将来这样一个历史的纵坐标中，来考察人的个体生命的生存困境。首先是讲“将来”。在生活中遇到困难的时候，我们一般人常想，改变一个环境就行了，把希望寄托到将来。所以人类关于将来，有种种幻想，譬如西方世界有乌托邦，中国世界有大同，都是属于人们的对未来的想象。人们总是想象未来是无限完美、完善的、没有矛盾、没有斗争的一个终结点，鲁迅把它概括成关于“黄金世界”的想象。对此，鲁迅提出了一个疑问：如果有一天真的到了黄金世界，还有没有黑暗？鲁迅回答说，有，不但有，还会有将叛徒处死刑的事情发生，还会有新的死亡。为什么呢？鲁迅讲了一个非常简单的道理，他说人总是这样的：曾经阔气的人想复古，正在阔气的人想维持现状，还没有阔气的人想改革；过去如此，现在如此，永远如此。到了黄金世界也是一样，当然黄金世界里“阔气”的概念可能跟今天不大一样，但是那个时候仍然有曾经阔气、正在阔气、还没有阔气的人。而那些正在阔气的人，常常是掌握权力的人。还有人想继续革新，在正在掌握权力的、正在阔气的人的眼睛里看来，他就是叛徒。那些人就会利用他们所掌握的权力将这些革新者处以死刑。就是说，在一般人认为，好像黄金世界是个没有矛盾、没有斗争的世界，但是鲁迅却看见了新的矛盾、新的斗争，甚至看见了新的死亡。这就是《野草·墓碣文》里所说的“于天上看见深渊”。人们看见是天堂的地方，鲁迅看见的是深渊。由此，鲁迅得出一个非常重要的哲学结论：“至善至美的东西是不存在的。” 围绕这样一个命题，鲁迅展开了一些论述。譬如他说，十全十美的人是不存在的。如果拿十全十美来要求人，那我们都不配活了。还有，十全十美的书也不存在。如果有的话，那么图书馆的书就没了。我们通常说一曲音乐或一幅画好到极点了，达到了一种艺术的“极境”。而鲁迅说，什么叫“极境”？“极境”就是“绝境”。当两个朋友好得不得了，恨不得穿一条裤子时，那么，你就明白了，这两个人马上要吵架了。宣布到极境的时候就是开始分裂的先兆，或者孕育着分裂的危险，所以至善至美的未来，是人类给自己制造的一个神话。鲁迅的任务正是粉碎这个神话，《野草》很多篇都是粉碎这个神话的。譬如说，《野草》里有一篇《过客》，说一个人从小开始就不断地往前走、往前走，走到半路上，遇见一个老人和一个小女孩，于是过客、老人和小女孩之间展开了一个哲学的讨论——“前方是什么”。是什么在等待着诸位呢？小女孩说，前方是一个美丽的花园。这个小女孩是一个乐观主义者，她觉得未来是美丽的花园。而那个老人说，前方是坟。那么这两个答案哪一个真实呢？显然是后者。但是确认了前方是坟之后，老人和过客之间又展开了一场争论。老人说，既然前面是坟，我就不需要再往前走了，我应该坐下来休息了。这是很多人的哲学。而过客说，我明知道前面是坟，但是我仍然要往前走，我仍然要努力、要奋斗、要反抗。所以鲁迅在给他的学生、后来成为他妻子的许广平的通信里说：你这个小鬼呀，你们年轻人是为光明而奋斗的，我可不是这样；我不相信未来是光明的，但我仍要奋斗的，我仅仅是为了要和黑暗捣乱而奋斗。这就是不同的哲学。 《野草》第一篇叫做《秋夜》。秋天的晚上，如果你走出庭院，你可以看见庭院里有各种各样的花草。墙角有一朵粉红色的小花被秋风吹得浑身发抖，脸涨得通红，但是她却微笑着，她是乐观主义者。她为什么微笑呢？因为有一个诗人告诉她，虽然现在是秋天，但秋天过去春天就要到来了。英国诗人雪莱说过：“冬天来了，春天还会远吗？”我不知道诸位读了怎么样，像我们这样的五六十年代的大学生们，这首诗给我们以巨大的鼓舞。当我们遇到困难的时候，一想到现在是冬天，但是，冬天来了就意味着春天要来，于是我们就乐观了，我们就奋斗了。（掌声）这小红花的乐观主义，是建立在一个什么样的逻辑前提下的呢？是建立在春天必然到来，而且来了就不走了，春天永驻，这样一个前提下的乐观主义。但是大家知道，这样一个前提是虚妄的命题，是一个伪命题。而在小红花的旁边，正好有一棵枣树。枣树也做了个梦，做了一个落叶的梦。什么梦呢？就是现在是秋天，秋天过去了是春天，但是春天过去了又是秋天。但是这棵枣树，即使明知道春天来了要走，明知道春天之后是秋天，它仍然把它铁一样的枝干笔直伸向天空。也就是说，枣树的反抗是不以春天是否到来，不以春天是否永驻为前提。来也罢，不来也罢，永驻也罢，不永驻也罢，反正我就要反抗。这就是两种哲学，前者是年轻人的乐观主义，建立在一个虚妄的命题下；后者是中年人和老年人的悲观主义，但是它是建立在一个面对现实的基础上的。 鲁迅就是这样粉碎了这种关于未来的神话，以堵住我们一种精神的退路。“未来”不行，那么“过去”怎么样呢？于是，人们又给自己制造了种种关于过去的神话，这就是我们通常所说的怀旧情绪。当今之中国，是充满了怀旧情绪的。譬如我这次到南京来，参加南师附中百年校庆的筹备会，来的都是白发苍苍的老校友。我们来干什么呢？我们就是来怀旧的，说当年的附中多么好啊！（笑声）每一次聚会都是怀旧的会，而且你可以发现一个规律，在这个怀旧会里最起劲同学，大概是现实处境不甚好的。现实处境很好的同学，一般对这个不太感兴趣。（笑声）人们用怀旧来安慰自己，因为在现实生活中，心灵破碎了，需要怀旧以弥补自己破碎的心灵，因此自觉不自觉地就把过去美化了、理想化了，甚至把它神化了。最近这几年，大家经常请老将军来作报告。老将军每次报告都说老夫我当年如何如何勇（笑声），如何如何打胜仗。我这个人可能受鲁迅影响太深，比较讨厌，我听报告时常常想：这些老战士难道他们一辈子永远打胜仗吗？他们打过败仗没有？我想可能打败仗比打胜仗的时间要多得多。他为什么不回忆当年打败仗的时候，如何狼狈，如何悲惨，如何可笑呢？这其实是人之常情。人总是避重就轻，总是把那些苦难的、不幸的、不愉快的事情尽量地忘掉，把那些美好的、愉快的、轻松的，尽量地凸现出来。人的这种记忆的选择性，这种避重就轻的选择性，是可以理解的。但是鲁迅之为鲁迅，或者说鲁迅之可恶，就在于他有悖于常情，他的感情选择和常人不一样。他不是避重就轻，而是避轻就重。哪样不愉快，他偏回忆哪一样。 在《野草》里面有一篇很有名的文章，是回忆童年生活的，叫《风筝》。这篇文章已经选进了中学语文课本里了。大家不妨把鲁迅这篇《风筝》和当下许多作家所写的回忆童年的文章来作一个对比，你会发现，鲁迅在回忆他的童年的时候，他什么也不回忆，他只回忆一件事。就是他小时候，有一天突然发现他的小弟弟不见了，他到处找，后来在院子背后角落里找到了小弟弟。小弟弟在干什么呢？糊风筝。春天该放风筝了。作为长兄的他却勃然大怒，你怎么玩物丧志，你怎么不好好读书啊！把风筝抓过来撕了个粉碎，扔在地上踩烂了。在座的，如果你当过哥哥、姐姐，恐怕你小时候大概都不同程度上做过类似的事情，但是有谁记住呢？鲁迅记住了，而且把它提到非常高的高度。他说，这是一次精神的虐杀。既然是精神的虐杀，是不是可以挽回呢？于是鲁迅特地约了他的小弟弟两人再来放风筝。但放着放着就没劲了，两个人都已白发苍苍，还放什么风筝呢？所以这是一个不可弥补的罪过。鲁迅又想，我向弟弟当面道歉，当面忏悔，说对不起呀，弟弟呀，我犯了一个错误，请你原谅。如果弟弟说我原谅你，那么我就赎罪了，他原谅我了。但他弟弟却说，哎呀，我记不得了，我根本不知道有这事情。（笑声）这就是说，期望弟弟原谅也得不到。因此，这不仅是一次精神的虐杀，而且是一个不可挽回、不可原谅的罪过。你看，鲁迅把这事说得多可怕啊！鲁迅最后说，现在有春日的温暖和冬天的肃杀，我们选择什么？一般人都选择春日，没有人去选择冬天的肃杀，但他说我宁愿躲到冬天的肃杀里，而不愿意跑到春日的温暖里去。他的感情选择非常特别，为什么呢？因为冬天的肃杀更接近真实，而春天的温暖，是人自己给自己制造的一个神话，是一个精神的避难所。 “过去”这个神话也打破了，人还有什么地方可以逃呢？就是死亡。一般老百姓会说，哎呀，我活够了，活一辈子了，死了就一了百了了。但是“讨厌的”鲁迅要提一个问题：死后，怎么样？喜欢追问“以后”，是鲁迅思维的特点，鲁迅总是追问以后怎么样。五四时期最流行的妇女解放的口号是“娜拉走出家庭”，鲁迅却偏偏要问：娜拉走出家庭以后又怎么样呢？鲁迅回答说：走出了还是要回来。（笑声）现在不是很多人都提倡妇女回到家庭吗？大家说黄金世界好，鲁迅问：黄金世界到来以后，还有没有黑暗？现在鲁迅又问死后怎么样，这对“以后”的追问正是表现了鲁迅思想的彻底性。于是就有了我称之为奇文的《死后》。别的文章可以不看，这文章非读不可！是非常奇特的一个想象。鲁迅想：人如果死了，运动神经不起作用了，但是人的感觉神经还在，将会发生什么事情？他就这样想象：我死了，躺在地下，我突然觉得很不舒服，因为殡仪馆的工人粗心大意没把我的衣服弄好，折在背后，非常不舒服，但我不能动，我只能忍受着。你看，鲁迅这个人有多敏感！我躺着，上面过来一辆车子，车轮压着我的头，我都觉得牙齿发酸。这个感觉非常妙啊！压得你牙齿发酸。这还不算，有几个人走过来了，大概是来开追悼会的。一个人说：“他死了。”一个人说：“他死了。”一个人说：“他死了！”或者表示悲痛，或者表示高兴，或者表示惋惜，或者幸灾乐祸，等等。可我听了却很愤怒，我死就死，关你们什么事儿？为什么让你们或高兴或悲痛或惊讶呢？鲁迅对死后的追悼会看透了，不过是活人表演而已，与死人毫无关系。 这还不算，一个蝇跑来了，停在我的眉毛上。如果我的运动神经还在，很简单，手一挥就把它挥走了。但我不能动，我只能忍受。你想这多难过？一跳一缩一跳一缩，这还不算，它又跑我的舌头上来了，在舔我的舌头。那么脏的蝇来舔舌头是一种什么感觉？但是我仍然忍受着。好容易它飞走了，飞就飞吧，但不，它在耳边嗡嗡叫着，说我刚才舔你是应该的，是正义的，是伟大的事业，等等，它还讲出一番道理来。我愤怒得几乎昏厥过去。一个书店小伙计送来一大堆书，说周先生，敝店最近进口了一批明版的图书，要不要啊？生意做到棺材里了，这太可怕了！因此，我就想到，死亡不是痛苦和荒谬的结束，而是更大的痛苦和更大的荒谬的继续。死亡也不是人的精神避难所，你不能逃到死亡里去。你看，过去的神话被他打破了，未来的神话也被他打破了，死亡的神话也被他打破了，一切精神避难所都不能去，只给你一条路——现在。不管现实是多么严酷，你唯一的路就是正视现实。这正是鲁迅哲学的特点。如果说中国文化传统是儒家、道家、佛家学说，还有一家就是以鲁迅为代表的五四以后的新文化。前面几种文化，尽管具体的观念不一样，但有一个共同特点：总是给人们提供这样那样的精神避难所。而以鲁迅为代表的新文化的最大特点，恰恰是要堵住一切精神避难所，人们只能来正视现实的困境。 在《野草》里，鲁迅用了大量的篇幅塑造了许多文学的意象，而这些意象都象征着人类的某些方面的深层的困境。这里我想举三个例子。《死火》是具有鲁迅式的想象力的一篇文章。人类关于火有种种想象，总的说来，人们是把火视为一种生命的象征。但是鲁迅想象的是“死火”，他把“死亡”和“生命”并置来讨论，这是很有鲁迅特色的。我们一般人睁一双眼只看一个问题，单一地提出关于火、关于生命的问题；而鲁迅在同时考虑生命和死亡两者的关系。一般人谈到希望，就专门讨论希望问题；而鲁迅却把“希望”与“绝望”这样一对命题提出来讨论。他提出来“死火”这个意象，就同时集中了生命和死亡两种意思。我们看他是怎样展开独特想象的。他说，我做梦，梦见自己在山峰间奔驰，跑啊跑，突然从山峰上一下掉到冰谷里，往下一看，一片青白色，这青白色就是死亡的颜色。但是在一片青白色中，我突然看见了很多珊瑚样的红的影子。在死亡的颜色中出现了生命的颜色，这就是死火。于是，我和死火之间展开了一个哲学的讨论。死火对我说：先生啊，请你赶紧把我救出去，否则我将冻灭。我说好，我就把你带出冰谷。死火又说，你把我带出冰谷，我当会烧完。我只能在“冻灭”和“烧完”之间作出一个选择。
鲁迅《野草》之深层意蕴探寻 鲁迅先生说：“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我自己负责。”因为生命是自己的，又全由自己负责，所以不惜以自己为实验，解剖自己，连同肉体和灵魂，一并展示给人看——无论是高尚的、还是已经被扭曲了的。 这解剖的刀就是他自己手中那枝犀利、冷峻的笔。他用这枝笔描绘出了那些在残酷的压榨下变了形的肉体和灵魂，并且想借助它为彷徨中的灵魂指出一条生的道路，他将自己的这种愿望赋予在《野草》中。“盖世界大文，无不能言人生之闷机┅┅所谓闷机，即人生之诚理是已。” 1. 肉体的拯救 在《墓碣文》中，肉体已经呈现出对自身存在的迷茫：既然人活着时，只能利用肉体，享受肉体，从肉体的反应中得知世界上的一切事物：有利的应该占有，无利的便摒弃。但是当肉体死了以后，它不再对万物表现出喜或悲，痛或快，此时肉体的价值存在何处？在《墓碣文》中，死尸显然不甘心自身肉体的消灭，它也想知道肉体——这个至今未尝品味过的事物的味道，于是“抉心自食，欲知本味”，但是，肉体已死，它不同于存活时，所以当死尸询问和威胁时，同时感到自身的无奈，只能离开，但也留下话：“于无所希望中得救。” 肉体已归于腐朽，不可再次起生，自食就是无所希望，而要得救，需要对自身的无限珍爱，要拯救肉体，只能珍惜它——这是中国几千年丧葬史的精髓；但是这样，肉体的本味又不可知：这是肉体存在的矛盾与疑惑。 2．肉体拯救后的矛盾、疑惑 一旦肉体得救，其本身存在的矛盾便更明显地突现出来。《颓败线的颤动》将这种矛盾的突现深刻地表现出来。青年男女无计于生活的苦难，饥饿、羞耻、痛苦一并集中、爆发起来。垂老的母亲曾经历尽千辛，才将女儿抚养成人，而待女儿成人后却向她抱怨“使我委屈一世的就是你！”女婿也说：“你还以为养大了她，其实正是害了她，倒不如小时候饿死的好！”连女儿中最小的一个也玩着一片干芦叶，仿佛一柄钢刀，大声说：“杀！”于是垂老的母亲开始颤抖、痉挛。自然，握笔的鲁迅也颤抖了，痉挛了，他开始怀疑先前的对肉体拯救的必要。他发觉拯救后的肉体——或许肉体本身都充满了无止尽的欲望，攫取的欲望和抛弃的欲望——已经非他所先前认识的那般模样。肉体是贪婪的，在它自己死去后，它依旧吞吃自己的身体，但不能知它的本味；现在，肉体得救，可以吃别的人，以达到知本味的目的，于是演绎出一代代吃人的剧目来：易牙蒸了自己的儿子给齐桓公吃；清兵挖了徐锡麟的心肝来，炒了分吃。鲁迅在《狂人日记》末段向社会呼吁：没有吃过人的孩子或者还有，救救孩子┅┅然而从这《颓败线的颤动》中可以看出为继续吃人而做出的准备。鲁迅开始怀疑肉体。垂老的母亲，这个肉体拯救者的形象，最后只能在孤独无助的深夜中走出去，从无尽的黑暗中去寻找光明。她赤身露体，像石像一样矗立在荒野，举两手尽量向天，向上天询问，以无词的言语询问——这是人类心灵世界中的最高层的向自然这个创造出他们的伟大存在物提出的最高深的问题。然而鲁迅意识到了这种询问的结果：它只能是湮没在荒海的波涛中，在波浪的再次起伏中隐灭。或许果真如尼采所说的：“当德行睡眠后，它将更加精神焕发地起床。”当肉体垂涎于自己的本味而久久不得时，一旦使它获救，无疑会向全人类伸开其贪婪的魔爪，而从不顾及这人是谁。这个肉体拯救者的形象是集困惑于一身的，她是鲁迅那时的思想写照。 3、灵魂拯救的彷徨 当肉体的拯救陷于不可解答的困惑的时候，鲁迅开始尝试探索另一种形式的拯救：灵魂的拯救。然而他对这种更加缥缈、形而上的拯救方式表现出了一种无奈的徘徊和彷徨。他说：“称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。”《失掉的好地狱》，题目便隐含了深厚的讽刺意味。地狱原是魔鬼对灵魂的审讯之所，魔鬼为此准备了刀山、剑树、油锅，想要拷问出灵魂的罪恶来。但是魔鬼说：“一切都已完结，一切都已完结！可怜的鬼魂们将那好的地狱失掉了！”于是，地狱不再是地狱，地狱的一切均废驰了。那些鬼魂受到蛊惑，便纵声向人类发出反叛地狱的绝叫。他们渴求人类对他们的拯救。但是当人类的使者得到地狱的统治权之后，鬼魂仍旧如原先一样，要经受拷问，这是灵魂向肉体发出求救的最终失败。鲁迅在其中暗含了两种形式的拷问，一种是人类所存在的肉体形式对灵魂的拷问；另一种是魔鬼的灵魂对人的拷问。然而鲁迅马上察觉出这两种拷问的可笑：地狱至今也还是照样的地狱，一方是垂死挣扎，一方是铁腕镇压，丝毫没有变，以致鲁迅后来说：“我常觉得‘黑暗和虚无’乃是‘实有’。”而当“黑暗和虚无”成为“实有”时，人作为生命存在的肉体已经不再对灵魂具有某种意义上的吸引力。所以，在人睡到不知道时候的时候，影，这个灵魂的另一种反应形式就会来向肉体告别，但是，影同时又是彷徨的，影说：“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去。”“我不如在黑暗里沉没。
一、关于《野草》的“孤独意识”和相关社会背景及作家简述所谓“孤独”，它有多层含义，仅从字面理解，便是“独自一人，孤立无所依附”。而一部不朽的《野草》，无论从作者鲁迅先生所塑造的诸多意象中，还是从作品中的诸多意象背后所弥漫着的孤独氛围，都在诠释着《野草》自身所蕴含的孤独意识。所谓“孤独意识”，不仅指浅层的，人人都会有的孤独感；更指蕴藏在一个人的意识深处，由“孤独”引发某种深层精神、意志品质。同时，谈及分析和阐述《野草》这部作品中孤独意识，便需要结合文学的四要素——作品、作家、世界、读者[1]，多角度共同分析。对于本篇论文，笔者欲主要结合《野草》作品中，较突出的象征意象为切入点，并适当结合“作家”、“世界”、“读者”，等其他三个要素进行由浅入深地综合阐述——从人们所共有的孤独感受；到尽管不被他人所理解，仍旧顽强而执著地奋战的英勇无畏的“战士”情怀；再到无论面对外界的黑暗、冷酷，还是内心的虚无与绝望，依然除却一切苦楚和矛盾，从心底发出“绝望之为虚妄，正与希望相同”[2]的呐喊心声，所展现出孤独者强大的反抗绝望的精神力量。在分析之前，笔者认为需要对鲁迅先生创作《野草》时的相关社会背景，以及它们对作者的思想、生活所产生的影响作简要相关介绍。从众所周知的1914年新文化运动开始，又经历了辛亥革命失败的数年沉默，鲁迅曾表达过“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了”[3]的感受。之后，他“经历着一个打破沉默，逐渐从沉默中昂扬走向战场的历程”[4]。此时，中国革命从旧民主主义转入新民主主义，中国的文坛，也掀起了新文化运的革命高潮，鲁迅也成为了这个时期的一名主要战将。从1918年的《狂人日记》，到后收集在《呐喊》里的10余篇富于反封建战斗意义的小说，可以说鲁迅先生在“五四”的狂飙中，“我以我血荐轩辕”的抱负得以施展，精神振奋、斗志昂扬，“从而一扫辛亥革命以来自己那种沉积、悲观的心境”，“并将多年来郁积心头的对于封建主义的满腔愤火来了一个大爆发”[5]。然而，从1920年起，“五四”开始退潮，至1922年，他所曾从事编辑工作的《新青年》被停刊了，北京的思想文化界“显着寂寞荒凉的古战场的情景”，鲁迅看到“时时有人退伍，有人落荒，有人颓废，有人叛变”[6],而自己“依然在沙漠中走来走去。。。。。。成了游勇，布不成阵。。。。。。新的战友在哪里呢？”，又再次使鲁迅陷入了孤寂悲哀之中。随后，从1923年北洋军阀加强了对人民的政治、经济迫压，“二七”惨案对人民争取民族独立和自由的运动实施血腥镇压；同时还收买资产阶极右翼文人，以结成反动政治文化同盟，维护自身统治。在1923至1925年间，中国各派军阀混战，某些文人学士沦为军阀的“帮闲”，诬蔑群众的爱国运动，中伤进步爱国青年，人民处于水深火热之中。随着这一系列的恶性事件的冲击，鲁迅从孤寂悲哀转入极端的愤怒，甚至“产生了不轻的颓废、绝望情绪，从而产生了强烈的内心冲突和心态不平衡的趋向，进入了一个精神上难熬的‘苦闷’期”[7]。总之，社会的黑暗，群众的麻木，军阀的暴虐，文人学者的中伤，身体病魔的困扰，家庭内部的变迁，自身思想上的彷徨与矛盾，交织在一起，便构成了鲁迅完成《野草》创作时，最为苦闷、焦灼、孤寂、愤恨的内心世界。 二、《野草》中对于几个意象的孤独感受有研究者曾提及“《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是从“‘孤独的个体’的存在体验中升华出来的鲁迅哲学[8]。这些构成鲁迅哲学的基本单位（元素），并不是抽象的逻辑范畴，而是一些客观形象与主观意趣统一的意象”[9]。因此，笔者欲紧紧抓住这些“客观形象与主观意趣”相“统一”的意象，结合当时的社会背景和作者的内心体验，去逐步揭示蕴涵在意象中的孤独感受。（一）寥寥可数“两棵”孤独的“枣树”《野草》诸篇中给人以孤独、冷寂之感的首篇，非《秋夜》莫属。《秋夜》远远超出一般自然景物咏怀似的抒情传统，颠覆了寄景抒情的传统表达方式，大胆采用了“西方象征派散文诗的方法”[10] 。而对于“孤独”的感受，给人以最直观的冲击，便是数字上的寥落和形单影只的孤寂。当看到春意盎然的花丛中，芳草盛开，争奇斗艳，胸中定会顿生繁花似锦的热闹、欣悦之感；而相反，在一个寒冷、肃杀的“秋夜”某“后园”的墙外，在“奇怪而高”、“鬼〖目夹〗眼”似的、“非常之蓝”、“夜的天空”之下，“两棵”“落尽叶子，单剩杆子”的又直又长的“枣树”[11]，又会令人顿生孤独、冷寂之感。因此，面对“闪闪地”、“鬼〖目夹〗眼”的无边星空，“秋夜”下光秃秃、没有花草相伴的“枣树”，是孤独的。（二）在“凛冽的天宇”下孤独“奋飞”的“雪”通常人们所理解的孤独是一种“不合群，独自一人”的感受，而《野草》中，“朔方的雪” 其以突出的“孤独”形象，出现于《雪》的后半部分——“朔方的雪花……在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁……在无边的旷野上，在凛冽的天宇下……闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪……”。[12]作者运用拟人的修辞，赋予“雪”以“人”的性格和精神特点；而且从文字层面上，人们可以直观地感受到他的孤独。与“以自身的滋润相粘结”的“江南的雪”不同，“朔方的雪”，是“冰冷”、“坚硬”而“灿烂”的，他们“永远如粉、如沙，他们绝不粘连”，“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着”。每一片“雪”，都是独自存在，各成一体的颗粒，没有粘连，没有依赖。因而，从浅层的文字描述之中，读者便不难感受到他们是孤独的。（三）选择“独自远行”甚至不惜“被黑暗沉没”的孤独之“影”除了看得见的“孤独”，人们通常也会有看不见却能深深感受到的“孤独”。那便是面对周围的人和事，均有着异样、甚至相反的感受，在此情此境之下，类似于“众人皆醉我独醒”的“孤独”，而“影”[13]便是如此。“在人睡到不知道时候的时候”，“影”却是清醒的。它表达出自己的心声：“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去”；甚至连“影”自己所存身立命的载体——“人”也都是他“所不乐意的”。而经历了“彷徨于明暗之间”，不堪于此的“影”，挥手饮酒作罢，宁可生命消失殆尽，也不愿停住于为自身所不满的周遭一切，告别去到那“只属于我自己”的世界。在那份决绝和洒脱的背后，人们更可以深深感受到，“影”的生命中，自始至终的“孤独”。
在平平淡淡的日常中，大家都写过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是我收集整理的六年级议论文作文6篇，希望能够帮助到大家。
童年是一首歌，歌里有我们的回忆与悲伤;童年是一幅画，画里有我们的欢乐与笑声;童年是一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。在童年的生活里，我们每天都无比的快乐。
一个风和日丽的下午，我还有爸爸一起去广场上打篮球。一束束阳光照耀下来，汗水也就从脸颊上留下来了。一向宠着我的爸爸，不顾妈妈的叮嘱，一昧的要为我买冰激凌，我这心里可乐坏了。吃完冰激凌，身体也变得清醒的许多，于是我像个机灵鬼似的，把篮球从爸爸手里抢过来，可谁知，爸爸的手是那么的有力，让我“赔了夫人又折兵”球没抢到，反而摔了个跟头，爸爸看了，急忙撒开冰激凌，三步两步迈到我身旁，顺手从裤兜里取出手绢，蹲下为我擦拭，。在童年的生活里，处处充满了父母对我的爱。
“啊”，这是仅有九岁的凡卡被老板毒打后发出的声音。一天，凡卡给老板的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。老板揪着他的头发，把他拖到院子里，拿皮带揍了凡卡一顿。这个礼拜，老板娘叫他收拾一条青鱼，他从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼，拿鱼嘴直戳凡卡的脸。伙计们捉弄凡卡，他们打发我上酒店去打酒，他们叫凡卡偷老板的黄瓜，老板随手捞起个家伙就打凡卡。有一天，老板拿楦头打凡卡的脑袋，他昏倒了，好容易才醒过来，他的生活是没有指望的。
凡卡的生活与我的童年，差距是如此的大，如此的大，所以我们更要珍惜眼前的日子，不要虚度光阴，浪费那可贵的时间。
在一个广告中有过这样一句话“只要人人都献出一点爱，这个生活会更加美好。”终于，在这一次的演讲大会中，我明白了这一句话真正的含义。
关爱，是我们日常生活中不可缺少的，哪怕是一些微不足道的关爱都可以。比如说：帮助爷爷奶奶过马路，在公车上给老人小孩让座。这并不是丢人的事，可为什么有些人却做不到呢？难道是因为他们在这种小事发生的时候没有看见么？不可能，真正的原因是：这些人它不像我们一样有一颗真诚的心，知道关爱别人，他们的心跟我们的心不一样，他们的心很肮脏，只有关爱才能洗掉他们心上的肮脏。
“尊老爱幼”这个成语，大家一定都知道，这个成语告诉我们不仅要关爱老人也要关爱小孩，可是，现在那些一二年级的小孩，都懂得关爱老人了，但是那些青年人既不懂得关爱老人也不懂得关爱小孩。这种人多么影响我们社会的风气啊，难道他们还想把那些可爱、纯真的小孩也都给教坏了么？
我衷心的希望这些人可以改掉这种习惯，难道让我们的生活多一点关爱不好么？
在另一个广告中我看到了一个小男孩给妈妈洗脚的故事，像这种情况，在我们生活中已经不多见了，现在就让我们想一想，“妈妈”是什么。
我们是怎么来到这个世上的呢？你一定要知道，你可是你的妈妈经过十月怀胎才把你生下来的，妈妈，就是把你送到这个世界上的人。
妈妈，在家里主要照顾你的吃喝玩乐，你伤心，妈妈也会伤心，你开心，妈妈也会开心。而爸爸，可就是你这个家的顶梁柱，能让你过上幸福生活的就非爸爸莫属了。
直到现在我们还总是说长大一定要好好孝敬父母，可先想想，我们自己有这个本事么？如果我们现在不好好学习，长大想要怎么孝敬父母？难道，孝敬父母的理解就是让父母养你一辈子么？我诚恳的告诉大家，好好学习、考上大学，这才是你对父母最好的回报，你得让父母知道他们没有白养我们！
我问问大家，有谁给父母洗过脚呢？你是戴着口罩去给他们洗脚的么？他们可以给你洗脚，但你为什么不能给他们洗脚呢？是嫌他们脚臭么？如果是这样，会多么伤爸爸妈妈的心呀。
我真诚的劝告大家，就让我们用自己的手，去感动父母吧。
让我们把真爱洒满人间吧！
“哈哈哈！……”听，那是什么声音？哦，原来是我在看《故事作文》时情不自禁发出的笑声。我与《故事作文》中的许多故事人物有着深厚的友谊，如阿呆、唐可可、小旋风、美人鱼、四眼……数不胜数，他们一个个鲜明的人物形象给我留下的深刻的记忆。
《故事作文》中的“奇幻之旅”有时让我心惊肉跳，有时让我兴奋不已。我替唐可可“呐喊助威”，又冷不丁的给巫婆来个下马威。“酱爆西游”栏目中的种种故事，让我笑得前仆后仰，回味无穷。“看故事，猜成语”让有时我抓破脑袋想不出来，懊丧万分；有时灵机一动想出来了，得意洋洋。
《故事作文》在我开心的时候，它的内容显得格外精彩，好象在说：“小主人，这些内容不错吧，这些句子多好，要不要把它们摘录下来呢？下次用以自己的作文里去？”在我难过的时候，他特别体贴，好象在地我说：“小主人，别难过，你看，这里有好多精彩的故事在等着你呢，它们正等着和你交朋友呢！”当我在做作业的时候，偷偷的'去看他时，发现他特别无趣，好象在告诉我说：“小主人，做作业的时候不可以看课外书，那样是不好的！”
自从我有了《故事作文》后，我便不愁作文没有内容写了。我在写作文的时候，它仿佛在在时时刻刻提醒我：“作文要语句流畅，词汇要在丰富、优美，构思要别出心裁……”
这本书将伴着我渡过我的小学生活，我喜欢《故事作文》。
万物生命是脆弱的，手轻轻一折，花过几天就凋谢了;脚轻轻一踩，蚂蚁、甲虫就粉身碎骨了;武器随便一挥，万物生灵都面临死亡的境地但是，大自然的另一番景象又让我们看到了生命的顽强：火烧过的原野，第二年春天会长出更加茂盛的野草;被踩死的蚂蚁、甲虫的后代依然生息繁衍。
生命是宝贵的，小草是顽强的，正如白居易的那首诗《草》中写到：“野火烧不尽，春风吹又生。”小草有顽强的生命力，就算在石缝中也可以顽强生长，之所以被人们震撼。
我们对待人生，难道不应该也像大自然中的生命一样吗？张海迪阿姨，一个普普通通的妇女，但是有坚强的意志。5岁时，她患有脊髓血管瘤，胸部以下完全失去了知觉。但她没有放弃生命，她虽然没有机会走进校园，却奋发学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语、德语及世界语，并且攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年，张海迪开始文学创作，先后翻译了数十万的英语小说。
小草顽强的向上生长，让我知道只有珍惜生命，我们才会感悟生活，只有珍惜生命，才可以活的更加光彩有力。
朋友是什么？
朋友是钥匙，能解开我心中的锁;朋友是阳光，温暖着我的心田;朋友是清风，为我吹走酷暑。老师今天给我们上了一节关于“朋友”的课，让我们举例一样物品，然后用我们举例的物品说出和朋友有关的句子。
开始了，我们都按耐不住心中的激动，我一心二用，一边想着怎么为难同学，一边想着怎么着手应对同学们的考题。到我上场了！一位同学举起一根红领巾朝我挥了挥，似乎在嘲笑我，原本就有些紧张的我，这下更加的紧张了！胡口而出一句：“这条红领巾就像友谊一样光鲜明亮，把我和朋友的心紧紧拴在一起！”说完，我悬着的心才稳稳落实了。现在，“敌方”下场了，该换“我军”上场了，我毫不犹豫的拿起了一瓶有“路虎”标志的矿泉水，得意的晃了晃，这下“敌方”傻眼了，不知如何应对，同学们也都连连发出了感叹声。这下我的嘴角更加挂上了胜利得意的笑容，可结果却出乎意料！一个哥哥站了起来，果断的说道：“好的朋友就像好的车品牌一样耐用！”“敌方”反败为胜了！我只好傻傻的坐下。 “书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗”高尔基说。我说：“朋友使我变成了一个开朗自信的人，使我的生活变得充实有趣。”朋友是我们一生中不可缺少的一部分，朋友会给你带来微笑、快乐、自信，我们应该珍惜我们的朋友。
今天老师给我们上的这一课，让我们懂得了许多道理，让我们明白了友谊的重量，如何保护住友谊，我总结了一个深刻的道理：友谊无价！
少年是人生长路中必经的岔路口。为什么这样说呢？因为少年时期，正是人生中最需要郑重抉择的时刻。或成功或失败，或一帆风顺，或荆棘丛生，也就是说少年时代是决定一个人命运的时期。
少年强则国强，少年智则国智。少年也是一个国家的希望，是民族的栋梁，中国的少年正在说，正在立，正在醒。
现在的少年几乎全是学生，每天过着朝九晚五的生活，他们没有时间追寻梦想，没有精力云游四方，我觉得这正是中国教育所有的缺陷。
在小学课本里关于自然，战争的文章很多，而真正理解文章的人完全没有。因为他们没有经历过，自然，战争。仅从这些只言片语中不可能会有身临其境的感受。在课本上，作文选里常有描写春游，秋游的文章。现在的学生看了这些后只是了解了片面与“考试中的考点”，因为学生不了解这些，他们对课本的知识大多都是迷茫的。
我没有想到现在的中国少年竟对生存急救这些必有的常识了解如此片面。生存只是活着。而急救，可笑的是他们可以背出海姆立克急救法，胸部按压急救法，就不会使用。真正危险的时候他们会大哭，会不知所措。
梦想是一切的源泉，没有了梦想，人们就会寸步难行，现在的少年何谓优秀？仅仅是学习上吗？每个少年都有梦想，但阻止他实现的原因有很多很多，比如半途而废的，有先天性缺陷的，还有一种就是家长，老师，朋友们挖苦嘲笑使他失去自信的，后者是中国少年面对的首大困难。失去信心，原因也有很多。我希望家长不要过度挖苦讽刺孩子，让他们勇敢地去追寻自己的梦想。
什么是改革？我希望中国对少年的教育可以来一次大型改革。使中国的未来实力更加雄厚。
毕业论文是高校人才培养的重要教学环节，其中论文选题又是毕业论文成败的关键。下面我将为你推荐现当代文学论文题目的内容，希望能够帮到你!
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笔者现在大四，身边已经看不到有什么人在看书了，几乎都是在打游戏的。看到这么上进的学弟（或学妹），必荐我读过的好书给你。
第一本是写股神巴菲特的合伙人查理·芒格的传记《穷查理宝典》，不要看书名以为是鸡汤类的书，我曾经也是被它的书名误导，直到半年前听人推荐才去读的。
书中记录了许多查理的为人处世的观点，他的智慧是我们一般人所不及的。查理是一个书不离手的人，又是极具智慧思维的人，这里就不过多剧透了，你直到一读。
关于人物的传记类书籍，是值得我们一读的，读他们的故事，悟自己的人生，比如李开复的《向死而生》。
第二本是畅销了几十年的，改版修订了十多次的《如何阅读一本书》。我们在读书之前，要先会怎样读书，《如何阅读一本书》就教我们如何更好地去读一本书，看了几遍。
工具类的书，我们也是读，这样可以让我们的学习生活变得更高效。
第三本是《思考的快与慢》，教你如何的去正确的区分我们的思考行为。
思维类的书籍我们也要读，要培养多样化的思维方式。
第四本是李尚龙的《你只是看起来很努力》，龙哥的出的几本书，都很适合我们大学生读，给我们很多启发性的建议，可以让我们在大学中，如何过得充实而不留遗憾，只可惜，我看到的太晚了。
第五本书是刘慈欣的《三体》系列，一共三本，故事是科幻的背景，但是给我们的现实启发意义更大。
名著、历史、小说、科幻小说都要去读，感受其文学和文字思维的魅力。
读书，我们要涉猎每一种类型的书，扩大自己的视野和思维。
大学是每个大学学子最美好的时光，这么美好的青春时光一定要做多读一些书才行，图书馆是一个很不错的选择，里面有很多专业的书或者非专业的文学书，多看些书是非常有利于身心发展的。
就本人来看喜欢那些剧情比较丰富的小说，读过的书虽然不多但有一本还是很钟爱的，《明朝那些事儿》。从来没有觉得，一本历史书能写那么好看。
买明朝那些事儿第一个系列的时候，其实它已经很受欢迎了。只是在逛当当的时候，发现销售排行榜排第一，评价很不错；才试看了第一段，立刻就决定买了。把复杂的事情写的简单明白，把平淡的事情，写得妙趣横生，这正合我的胃口。人生的烦恼是没有穷尽也不能避免的，我们只能用快乐来弥补。
历史是个好东西。社会的规律、人性的规律。现象永远纷繁复杂乱花迷人眼，本质，静静地藏在里面，你得找到它。找不到，对不起，您当个小民，被规律支配而不自知，过糊涂日子找平淡幸福，也不错，你离开这世界，自有爱你的人和子孙后代怀念你，可在历史的河流中，您别指望留下啥痕迹鸟；找到了，您是个猛人，你可利用规律玩转规律，翻手为云覆手为雨，你能影响历史进程给后世留下财富，后世的历史书里，有你的名字。当然，这类人基本都不幸福。
《明朝那些事儿》填补了我闲暇时的美好时光，现在回想起来也很是怀念！
[语文作文万能模板]万能作文模板 记者采访中发现，我市中学语文界几乎流行着各种各样的万能作文模板，语文作文万能模板。
据称，这种模板在语文考试中能给学生作文带来不错的分数。 以一份万能作文模板为例： 第1节150字左右：写出中心论点，首选单句形式，且是判断句或肯定句。
绝对不用复句（复句容易走题，影响得分），点出写作的由头，作文题中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。 第2节200字左右：段首讲述分论点一，如第一节的内容是几个分论点的简单组合，则分论点一适宜放在段尾。
这样和分论点二、分论点三的位置区别开来，使行文有变化。分论点一论证不许举例，采用纯分析的说理论据展开。
第3节200字左右：段首讲述分论点二，采用举例论证，首选作文题提示中的例子来分析论证，同时也可辅助一个自己举的例子，自己举的例子要比前例文字少。如没有作文题提示中的例子，则自己举个典型的例子来分析论证，同样要求叙写例子的文字一定要比分析论证的文字少。
否则对文体特征会产生重创，影响得分。 第4节200字左右：段首讲述分论点三。
采用联系实际举例。这是写作本文的时代意义所在。
联系的实际可以是学习、生活、社会任何一个方面，目的是或提高思想认识，或明确是非正邪，或提出解决的方法途径，或揭示某种疑难迷惑，总之要给人以启发。 第5节150字左右：要再现中心论点，扣住中心论点写出作用、意义、号召、展望等。
模板提醒：如果作文题目提供有多个材料，并要求在所给材料中任选一个角度作文，那么，选入作文中的例子只能是一个，且是从中提炼出中心论点的那个，其余材料不可涉及。作文开头和结尾一定要出现题目中的关键词（句）。
目前上高二的周星同学介绍说，他平时最头痛作文，为了应付考试和老师布置的作业，我在网上买了一本作文模式的书，平时在网上找些素材，只要照着模式把素材加进去，改头换面之下一篇作文就完成了。我准备了几个模式，一到作文考试就套用，得个基本分肯定没问题，有时碰巧了还能得到高分。
现在网络发达，学生‘拼、抄、套’的现象很普遍，难免出现千人一面的现象。例如作文要求是以‘父亲’为话题写一篇文章，很多学生的作文里就会出现如下的情节：有父亲在田间辛勤劳作的情景，有《背影》中父亲送别的情景。
当然少不了从小学写到中学的父亲雨夜送‘我’去看病，或者陪伴‘我’看书、写字的情景……某中学初三语文老师告诉记者。 【探源】 用万能模板 起码能得个保底分数 据一位曾参加过高考作文阅卷的老师透露，作文万能模板是从老师的阅卷习惯总结出来的。
我用它带了好几届高三了，用模板起码能得到个保底分数，对那些不会写作文的学生来说是帮了大忙。这位老师说道，作文是个长期熏陶的过程，不是一天两天就能提高的，高考拿分为指向的大环境下，逼着语文老师必须采用这种方法。
应试教育使得当今中学生的生活圈子越来越窄，生活色彩越来越单调，再加上网络世界将生活虚拟化，学生缺乏对生活的观察和思考能力。模式对付作文考试是不得已而为之，这是产生模板化作文的原因。
一位教育界人士指出。 【观点】 无需谈模色变 采访中，另一部分老师对于传统观念普遍认为的模式化束缚学生思维，不利于创造性发展的观点并不认同。
他们认为，基础教育阶段学生作文处于描红与临摹阶段，用模式写作文正是培养创造性的必要准备。 扬大附中特级教师戚宇平认为，中学作文模式化这种说法实际是不成立的。
既然是教学，肯定要有一定的模式。就像是建造房子要先搭好框架一样。
目前作文教学的实际是很多学生基本的框架都搭不好。也就是说审题、立意、结构、布局这些基本的东西没学会，不是开头有问题就是结尾不合适，要么就是中间的衔接不恰当，因此写出来的东西是不完整的，如果他们能够很好地掌握基本模式，起码能写出合格的作文。
因此，教给学生作文模式其实是帮助学生拓展思维，先帮助他们把房子的框架搭建牢固了，有了这个基础，才能进一步去讨论语言的润色、内容的深刻等更深入的东西。所以我们不需要谈模色变，应更理性更客观地去看待作文模式。
模式是客观存在的，它只是一种工具。关键是我们怎么去运用它，加入自己的特色，去表达新的思想。
【指点】 高考作文题越来越难 教学模式教起来很容易，学生要真正掌握却很难，教师在课上放一段ppt就可涵盖几十个模式，但这种教法显然学生根本无法消化。所谓的放之四海而皆准的万能模式，根本不存在。
因为作文教学正是要提供尽可能多的模式给学生选择，学生只有学会尽可能多的模式写法，才能从中发展出自己的风格。 戚宇平说，目前江苏的作文水平在全国来说已经很高，而且作文题目一年比一年难。
之前的题目有出过关于时尚的，有谈网络语言的，这些东西都不是教学框架内的东西，如果学生两耳不闻窗外事，对于这种题目恐怕是无话可谈。这就要求现在的学生知识面要宽，改变死读书读死书的传统观念，关注时事，关注生活，关注身边的一切人和细微事物，作文素材《语文作文万能模板》。
以后的作文题目，有可能发展成让学生先听一段音乐然。
作文开头的万能模板有以下一些： 1、Many people insist that。
很多人（坚持）认为…… 这句话乍看没亮点，但将众人皆知的"think"换为"insist"有没有觉得高大上了许多？ 2、With the development of science and technology, more and more people believe that。随着科技的发展，越来越多的人认为…… 这个可是我当年的"杀手锏"啊，虽谈不上洋气，但正确率百分百啊，还超好记！ 3、A lot of people seem to think that。
很多人似乎认为…… "think"终于闪亮登场，但"seem to"为整个句子增添了点婉转之感，这种客观的方式貌似较受老外（尤其腐国人）喜爱。
原发布者： *** 亚
3000字论文格式模板【篇一：论文格式模板】论文题目（三号、黑体、加粗、居中；不超过20字，副标题除外）姓名：学科组：（小四号宋体）摘要：扼要介绍本论文的目的、内容、采用的方法和得到的主要结果；用第三人称写法，不以“本文“、”作者“等为主语，可用“文章”，一般不超过200字。（五号、宋体）关键词：依次列出3-5个与本论文内容关系最紧密的关键词。（五号、宋体）论文正文文字内容一律采用小四号宋体和timesnewroman，标题加粗。正文选择格式段落为倍行距。页面设置为：上2cm，下2cm，左，右，装订线0cm，页眉，页脚。页眉设置为：居中，以小5号楷体字键入“长郡梅溪湖中学首届教科研月论文”。页脚设置为：插入页码，居中，小5号字楷体字，格式为“第1页”。论文章节序号采用五级编号顺序。（如：一（一）1(1)1）。如：论文写作要求符合一般学术论文的写作规范，内容要理论联系实际，涉及到他人的观点、统计数据或计算公式的要有出处（如“？效率可提高25%[14]。”表示此结果援引自文献14），涉及的计算内容的数据要求准确。公式应采用公式编辑应用程序输入，公式顺序编号，如ax2?bx?c?0(1)图与表应有相应的名称，如“图1教学设计流程图”等。数字用法：凡是公历世纪、年代、年、月、日、时刻、各种计数、计量均用阿拉伯数字。论文应文字流畅，语言准确，层次清晰，论点清楚，论据准确，论证完整、严密，有独立的观点和见
校园风景
沿着通向学校的劳动路，我来到了静谧的校门前。早晨，
太阳光照在校园里，像给校园披上了一件金色的外套，壮观极
了！校门口有两个像卫兵似的门柱，它们的头上各有一盏门灯，
像两颗夜明珠镶嵌在上面。门柱中间，有一块大理石，上面刻
着“余姚市阳明小学”这七个闪烁着金光的大字，显得庄重古
朴。
走进校园，铺展在我们面前的是一个大天井。中间是一个
大花坛。里面的花草树木排成美丽的图形，紧紧围绕着一棵茂
盛的桂花树，每当桂花盛开的时候，校园里处处弥漫着清香，
令人心旷神怡，花坛四周是绿油油的草坪。早晨初升的太阳照
着美丽的花，碧绿的树，绿色的叶片上，滚动着晶莹的露珠，
在阳光下熠熠闪光。小草上沾满了小水珠，像一串串绿珍珠，
晶莹剔透。课间，我们总围在花坛边，欣赏着这鲜艳的花儿。
天井的南北两面，各有一幢高拔的教学楼。像两位巨人矗
立在校园中，显得格外醒目。每个教室里都有两块大黑板。前
面的黑板上方，有一个镜框，镜框里嵌着一面鲜艳的五星红旗。
一排排桌椅对得整整齐齐，明亮的窗子净得可以照见人影。
校园的最南边，便是一个标准的塑胶操场。桔红色的塑胶
跑道环绕着操场四周，映衬着碧绿的草地和天蓝色的篮球场，
是那么的鲜艳夺目，使在上空飘扬的五星红旗更加灿烂。操场
上还有许多体育健身器：有爬杆，有双杠……每当活动课的时
候，操场上顿时热闹起来。有的像猴子似的敏捷地爬上竹杆，
有的在塑胶跑道上使劲地奔跑，有的你抢我夺地打篮球。风儿
拂拭着我们的面庞，多开心啊！一只只美丽的鸟儿落在树上，
正悠闲地倾听着同学们的格格笑声。
在这么美丽、舒适的校园中学习，是多么幸福。
人们写信，常在末尾写“此致”，另一行写“敬礼”，“此致”后面不加标点，“敬礼”后面用感叹号（或无符号），这已经成为一种格式。
“此”者，不是指后面的“敬礼”，而是指前面信中所写的内容。写回信，末尾用“此复”；下通知，末尾用“此通知”；发命令，末尾用“此令”；出布告，末尾用“此布”。
这些都是煞尾语，“此”字的作用在于概指前文，了结全篇。“致”者，尽也，与也，含有无保留地给与或呈献之意。
“致**书”即“与**书”、“致词”即“献词”。 “此致”二字连用，译成白话，意思是“上面的话说完了”，或者是“上面的话都说与你了”。
一、
开头排比：…是…
中间叙事：注意细节描写（动作、神态、语言），心理活动一定要细腻，所以最好取材于生活，并且最好是自己亲身经历过的事。内容大多为积极向上。
结尾升华：从平凡中看到伟大。可以就是抒情，发表看法，阐明道理，在引用一些名人名言。最好可以与开头呼应。
二、
开头倒叙，给考官眼前一亮之感，并一定留有悬念
中间叙事同上
结尾再提升
希望这些对你有所帮助，当然写作时不要想什么模版不模版的，一定要用真情打动老师，生搬硬套所谓的模版不如真情的流露、一气呵成的文章更受老师的青睐。还有，要为自己写文章，为自己的心灵书写文字，别把写文章与考试联系起来，考场作文未必有平时精雕细琢的文章写的好。
还有，文章需要反复修改，希望你们的语文老师是一个负责的老师，If so, you can go and ask him or her about your problem,or bring your article to them and let them see bet him/her will give you some wishes to you!
谈谈毕业论文答辩稿的格式要求
毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。为了搞好毕业论文答辩，在举行答辩会前，校方、答辩委员会、答辩者（撰写毕业论文的作者）三方都要作好充分的准备。下面是我为大家整理的谈谈毕业论文答辩稿格式要求有哪些，欢迎大家阅读。更多相关内容请关注论文答辩栏目。
毕业论文答辩是一种有组织、有准备、有计划、有鉴定的比较正规的审查论文的重要形式。以下是我为大家整理的毕业论文答辩格式要求有哪些，希望能帮到大家。
一般说来，一篇毕业论文要具备相对固定的格式。这些提到的毕业论文格式仅供参考。学校有具体规定的，则按规定办。这里以文件中规定的毕业论文格式为准。
①论文题目，有的含副标题。题目之下是作者署名，署名之前或下边一行写作者的校、院、系、年级。
②“摘要”与“关键词”（或称“内容提要”），一般为300字左右。位于作者署名之后，正文之前。关键词，结合标题和正文内容一般选取3至5个。
③引论。用“o”标示，常写作“引言”、“引论”、“绪论”，引言较短时可不标出“o。引言”类小标题。引论的内容一般是交代选题背景，主要有：课题来源，本课题在国内外的研究进展状况。已有的研究成果，存在的问题。选题的意义，讨论的问题。本文分几部分，从哪些方面进行讨论，以及指导思想、论证方法等，均可根据内容的需要写在引论中。
④正论。正论常分几部分写，分别标示“一”“二”“三”“四”等，有的加小标题，或以分论点的形式出现，以凸现论述的观点或主要内容。这部分是对研究过程及分析、归纳、概括的表达，体现出分析方法与思路，充分有力的论证。正论还要体现出明确的指导思想。
⑤结论。一般用“结语”“小结”“余论”等标示。也可不标示“结语”之类的词儿，在正论之后空一行直接写结论或总结。 在毕业论文格式中，结论是对整个研究工作的归纳、综合或概括，也可以提出进一步研究的建议。若是在正论之后，对相关联的问题还想简短论述一下，或是对较为重要的问题再说一些想法，可写成“余论”。
⑥毕业论文致谢。接上文另起一段。简述自己撰写毕业论文的体会，并对指导老师以及有关人员表示感谢。“毕业论文致谢”并非形式，也不是走过场，是一个大学生修养的表现。
⑦注释与参考资料。注释专指“本文注”，即作者对论文有关内容所作的解释，一般用脚注（放在本页末）（属毕业论文格式的非必备项）。 参考文献专指“引文注”，即作者对引用他人作品的有关内容所作的说明，在引文结束处右上角用[1][2]等标示，序号与文末参考文献列表一致。同一著作或文章被多次引用时只著录一次。
⑧附录。收录和论文有直接关系的文字材料、图表、数据、试验结果等。中文方面的毕业论文 格式中作附录的情况似乎不多见（属毕业论文格式的非必备项）。
以上是一篇毕业论文格式要求，是一般撰写毕业论文必需的表达形式，其中除“注释”和“附录”可有可无外，其他部分的毕业论文格式是必备的。
知识拓展：
范文一：
尊敬的各位老师：
您们好！
我叫xx，来自xx班，学号xx，我论文的题目是《纪念空间植物景观的设计研究——以重庆为例》。本篇论文是在欧阳桦老师的指导下完成的。在这期间，欧阳老师对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的建议。在此，我非常感谢她一直以来的精心指导，同时也对各位评审能在百忙之中抽出宝贵的时间，参与论文的审阅和答辩表示不胜感激。下面我就把论文的基本思路向各位答辩老师作如下简要陈述：
一、研究背景。
纪念空间是传承社会历史文化的物质载体，也是集体记忆的空间体现。它具有引导正确的社会价值观和传承历史文明的重要作用。随意翻开一部城市的建设史，纪念空间都占据着非常大的篇幅。从当代纪念空间的建设情况来看，世界各地对于纪念空间的营造都投入了极大的精力和资金，创造出了许多代表民族精神的优秀纪念性场所。
一方面，一些具有重大影响的历史事件深刻地影响和改变了人们的生活和命运，人们出于缅怀或者庆祝而建造纪念性构筑物以示纪念。如在二战时期的南京大屠杀、犹太人大屠杀等事件，涉及世界的和平问题，具有世界性的影响和较高的关注度；三峡大坝的顺利截流，不仅给人们的生活带来极大便利，同时也对国民经济的发展起到了巨大的推进作用。而近年来自然灾害频发，也掀起了纪念空间的建设热潮，如云南宁洱县 6。4 级地震抗震救灾纪念园、甘肃舟曲泥石流纪念园、汶川地震纪念园、北川县城地震纪念旅游区、北川抗震纪念园。2013 年的雅安芦山地震后不久，便兴建了雅安 420 大地震纪念馆，由此可见人们对纪念空间建设的重视，并期望这些纪念空间能对后人起到启迪和教育的作用。另一方面，国家对精神文明建设日益重视，因而出台了许多推动纪念空间建设和发展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵举行的“中国近现代建筑文化遗产保护”论坛上出台的《南京宣言》中，就提出将各地与孙中山先生相关的纪念建筑统一打包，向联合国科教文组织申遗。
当今社会，我们面临的一个问题就是随着时间的流逝，集体记忆也随之丧失和消逝。导演以拍摄纪录片的方式来感动观众；历史学家根据对历史资料的研究来陈述史实。作为设计师，我们同样需要以自己的方式来纪念历史事件和人物。通过纪念空间的建设，再现历史片段和记忆影像，为人们创造感受城市文化和历史记忆的场地。早期的纪念形式较少，主要是陵墓、纪念碑和记功柱等，其中植物的应用也一般以点缀为主，作用有限。而随着时间的推移，纪念空间的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在当代的许多纪念空间中，如纪念公园、烈士陵园等，植物都占据了主导地位，成为纪念环境的重要构景元素。因为植物本身线条柔和，且与环境的协调性好，应用灵活性强，其自身不但可以形成空间，也可以结合其他景观元素共筑空间，在对空间进行丰富、限定以及点缀上有巨大作用。纪念空间环境的主要构成要素有纪念性构筑物、地形、植物、水体以及环境小品等，由于植物具有最多样的形态和颜色，使其成为纪念空间设计中应用最广泛的元素。
在纪念空间中，适宜的植物类型和植物配置方式，能充分地衬托出纪念主旨和场地精神。如位于美国华盛顿的越战纪念碑，整个碑墙被置于开阔的草坪中，纪念墙前为一片槭树林，中间夹杂着红枫、白桦和其他低矮小乔木，丰富的植物层次和色彩的和谐搭配充分衬托出了纪念墙的主体性。植物景观因其自身属性及蕴含的象征性，在营造纪念氛围上，发挥着非常重要且独特的作用，纪念空间植物景观配置的效果对纪念性情感的传达也有很大的影响。现今纪念空间的作用已经发生了变化，具有更强的开放性，植物景观在纪念空间中的作用也更加重要，在供人们缅怀纪念的同时，也越来越多地承担起为人们提供休闲和旅游活动场所的职责。
二、资料收集准备工作。
选定题目后，为了完成论文，我进行了资料收集，拟定提纲，论文初稿、修改、定稿等一系列程序。在毕业论文的准备和写作过程中，我阅读了大量的景观设计方面的相关书籍和学术期刊论文，这得益于我们学校图书馆丰富的参考书籍和中国学术期刊网中的专业论文。
三、论文的结构和内容。
第一章，绪论，分析与回顾研究背景、国内外研究现状，并指出论文研究目的和意义。
第二章，概述，对纪念空间植物景观设计的概念进行界定，然后阐述了植物在纪念空间中的主要作用，以此对研究对象进行认知分析。
第三章，分析，在对相关概念进行界定和功能属性进行研究的基础上，总结出了纪念空间植物景观设计的四个主要影响因素：植物的文化内涵因素、植物的观赏特性因素、植物景观的空间营造因素和植物与其他景观要素的融合因素，并对这些影响因素进行了详细分析。
第四章，以重庆为例，选取不同类型的纪念空间进行调研，将上一章总结归纳出的纪念空间植物景观设计要素应用于具体案例中进行分析。
第五章，基于案例分析，提出纪念空间植物景观设计的原则及策略，完成从理论到实践再到理论的设计过程。
第六章，对全文进行总结与思考。
本篇论文已经完成，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，也积累了不少经验，更进一步丰富了自己的知识。但由于个人能力不足，加之时间和精力有限，在许多内容表述、论证上存在着不当之处，与老师的期望还有差距，许多问题还有待进行一步思考和探究，借此答辩机会，希望各位老师能够提出宝贵的意见，指出我的错误和不足之处，我将虚心接受，从而进一步深入学习，使该论文得到完善和提高。
我的答辩自述完毕，谢谢各位老师！
范文二：
论文答辩提纲：
一、写作该题目的意义；
二、毕业论文答辩自述的研究现状；
三、你搜集资料的范围；
四、该论题的难点；
五、你的创新之处，或独到见解；
六、对论文所涉及的基本概念、基本理论基本关系要十分明确；
七、该论文的研究方法。
论文答辩提纲注意：
不要把原论文简单的压缩，要另外写一个独立的东西，要争取达到脱稿论说，这样效果会好些。
绝对不可以超时，但也不要用时太短，那样对你是损失。
着装要正式，干净、整齐、美观、大方。
论文答辩提纲：
一、写作该题目的'意义。
研究油漆彩画在园林建筑中的应用，也就是对古典园林的更深入分析。
该选题也有一定的现实意义，在我国正处在城市化进程高速发展的当下，景观环境的规划设计成为其中的重要课题，随着社会的开放，我们在城市建设及景观艺术方面的国际化程度就愈加明显，不管是景观规划的理论与实践，还是园林建筑与小品的设计观念与方法，都逐步在与国外发达国家接轨。这在一定程度上可以说是社会进步的重要标志，但是过于盲目的追随国际化浪潮，必然会给我们自己环境艺术的正常发展造成严重的负面干扰。因此，客观的对待国际化中的种种影响，保持传统建筑与园林文化的本质特色，便显得十分必要。当然在这里我们所提倡的应该是辩证的继承观，并非是不加选择的在现代景观环境中复制传统园林模式及其园林建筑。因此认真的研究分析传统园林建筑中油漆彩画装饰的设计要素，可以使我们更加透彻的理解其美学与文化实质，并把研究成果推及到现代园林建筑小品设计中来，以检验该研究的实践意义是否成立。
同时，中国有许多古典园林传世，而园林中的建筑小品因不像其他古建筑那么引人注目，因此没有得到合理的保护修缮，如香山静宜园中就有许多破败的园林建筑，这是建筑的毁坏是十分令人痛心的。并且传统装饰作为我国特有的文化遗产，在艺术性和某些实用性上是不可替代的。本文希望通过这一系列相关研究唤起人们对具有装饰美的园林建筑重视。并通过这方面的研究可以促进传统油漆彩画在现代景观设计中的普遍应用，并为其他传统工艺在现代社会中的发展和传承提供一定借鉴。
二、毕业论文答辩自述的研究现状。
随着我国城市化的发展，园林景观绿地在城市中的重要性越来越凸现出来，而且对于园林景观环境，人们的内心始终有着古典化民族化的追求，这也使得有着古典园林元素的景观设计不断涌现，包括古典园林建筑形象的再现与借鉴。我国古典园林建筑大多具有多彩的艺术表现形式，而这些表现形式除了建筑本身的造型外多是通过装饰得来，油漆彩画就是其中一个重要内容。
我国是用漆历史最悠久的国家。最初，为了木构件防腐防蠹的实际需要，以及掩盖木材表面的结疤、色泽不匀等自然缺陷，人们普遍在木材表面涂以矿物原料的丹或朱，以及黑漆桐油等涂料。早在尧舜时就有用漆髹涂器物的做法，从战国文献中可发现相关记载： 尧禅天下，虞舜受之，作为食器，…流漆墨其上， 输之于官， 以为食器，舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器星染其外， 而朱画其内。从考古发掘中， 证明新石器和商周时期已有随葬的漆器实物，应用漆液作为涂饰。商周时已把漆液用作髹饰木做建筑，“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹艧”。至北宋李诫的《营造法式》将油漆彩画归纳为油漆作和彩画作，合称油漆彩画。油漆彩画在园林建筑中的应用十分广泛， 无论是恢宏气派的北方皇家园林建筑， 还是典雅脱俗的江南园林建筑，彩画都成为其最为重要的装饰手段， 但就所取得的艺术成就而言， 最高的当属北方皇家园林建筑彩画， 其在用色、构图、题材等各个方面都达到了当时的最高水平。但是目前传统漆艺与彩画装饰的研究多集中于室内及器具、宫殿建筑方面，油漆彩画对于古典园林建筑小品的装饰性还是一个空白点。
三、该论题的难点。
在研究油漆彩画在园林建筑中的应用时，不仅要了解其外在的表现形式，也需要同时借由对古典园林进行的更深入分析，来分析油漆彩画在古典园林中应用时的深层次内涵，以及油漆彩画与古典园林的相互关系。
四、本论文的创新之处，或独到见解。
本文由总结园林建筑中油漆彩画装饰历史入手，归纳出油漆彩画装饰的应用特征，并深入分析其中的形式内涵，并借由这些分析来推导出油漆彩画装饰的造型特征、设计原则、内在规律及审美内涵，并希望通过这些研究为弘扬中国古典园林文化做出一点贡献。
五、论文所涉及的基本概念、基本理论基本关系。
园林建筑油漆彩画装饰指的是中国古典园林建筑装饰中的油漆彩画装饰部分，包括施于各类型建筑木结构上的油漆与彩画，涉及到两方面的相关内容：中国古典园林中的建筑与传统油漆彩画装饰研究，并在一定程度上受到普遍意义中的建筑装饰风格的引导，因此需要首先对这三个基础概念做一个了解。
六、该论文的研究方法。
分类研究方法：首先要研究内容整体与部分的关系。因为单纯的理论思考并不能使研究课题得到深入，必须加强对学科内相关门类的研究，如对中国古典园林建筑中油漆彩画装饰的历史研究、理论研究等，它们都是作为本研究内容的重要内容。分类研究的角度很多，本文侧重根据若干第一手资料或第二手资料，关注园林建筑中的油漆彩画装饰问题，思考、探讨其设计原则、造型规律以及其它具有一定共性的问题。
比较研究的方法：比较研究的方法包括对比和类比两种基本形式，它作为一种研究方法，对中国古典园林建筑中油漆彩画装饰有着重要的参照价值。作为中国传统文化而存在的中国古典园林建筑，无论在所属者的社会构成、艺术样式及风格上，都存在着可比性，从历史各个阶段的中国古典园林建筑中油漆彩画装饰的图案色彩、从属者不同阶层的油漆彩画特征不同表现形式两个方面寻找对比。这种比较研究的方法不是高低之分，而是在着眼于装饰中的本质意义上的差异研究。比较研究方法可以解决单一研究分析难以处理的问题，使研究结果更全面。
工科毕业论文答辩稿
尊敬的评委老师：
我叫xxx，级汉语言文学专业学员，在xxx学校任教六年级语文，兼备课组组长。我所撰写的论文题目是：论《围城》方鸿渐形象的现实意义，我的指导老师是进修学校副校长xxx老师。从确定选题、拟定题纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了谌老师精心细致的指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并能在较短的时间里迅速完成论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。
选择《围城》这本小说作为我的毕业论文的写作题材，一方面是因为我对这本小说比较的喜欢，包括由这本小说改篇而成的电视剧。的确，《围城》是一个富有人生哲理和重大社会意义的命题，它向人们说明40年代中国社会的动荡、黑暗和病态，使恋爱、结婚、家庭成为“鸟笼”和“城堡”，寓意只有冲破自身的局限和昏暗社会的“围城”，把个人的命运和整个民族、国家的命运结合在一起，才会有新的生路。《围城》不愧为一部寓意深刻、发人深省的好作品。另一方面，结合当今社会现实，许多的现象也与《围城》中的描写场景有一些的相似，揭示其中的联系，警示世人，以倡导真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通过自己的写作给社会的一次贡献。
我在这篇论文中，主要采用了内容分析和现实对比的写作手法，各阶段安排依照先典型分析（即具体事例分析），具体对照现象，展现警示，再综合论述，阐明现实意义的层次进行。具体结构如下：
一、方鸿渐“玩世不恭”的人生态度造成的影响对现实社会的警示意义 ！
1、xxx的后果与不学无术
2、对爱情的“玩世不恭”造成的苦果与性开放
二、方鸿渐复杂思想性格的现实指导意义。
1、表现在爱情生活方面的复杂，分析及现实意义。
2、表现在家庭生活方面的复杂，思想性格的分析及现实意义。
3、表现在事业方面的复杂性格的分析及现实意义。
第一个方面，着重从方鸿渐两件典型的事例，联系到当今社会两种不良现象（即不学无术和性开放），以警示世人，这部分用词颇多，篇幅较长。第二个方面，综合阐述方鸿渐在社会大背景下的爱情、家庭、事业三个方面的思想性格，意图说明无论在什么样的环境下，如果缺乏主动性，缺乏自主有为的精神，缺乏坚定的性格和健全的人格，是很容易被环境和他人左右的，一个人只有将自身的发展置于社会经济文化发展的大熔炉里，事业才会有所成功；一个家庭，只有在安定平和的社会大环境下，削除了社会的重压，家庭成员之间相互谅解，家庭生活才会真诚和自由。这部分语言精练，立意高远。
在提纲的完成过程中，我得到了谌老师的详细指导，观点进一步得到了提炼，对现实社会某些现象的观察和分析也进一步深入。初稿完成后，谌老师又详细地审阅了全文，对一些用词不当的地方，观点不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，谌老师又认真地提示了论文打印的格式以及一些注意事项。
正是在老师的着力指导下，在本人细致的研究下，我结合当今社会现实的某些现象，发现了《围城》所蕴含的警示意义和指导意义。关于《围城》的有关论著相当地多，但以其人物形象的现实融合来确定研究方向，应该是我的一个创新之点。
本篇论文已经完成，虽然不是很尽人意，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，更进一步丰富了自己的知识，自己的认识也有了相当的提高。
毕业论文格式标准 1、引言 制订本标准的目的是为了统一规范我省电大本科汉语言文学类毕业论文的格式，保证毕业论文的质量。 毕业论文应采用最新颁布的汉语简化文字、符合《出版物汉字使用管理规定》，由作者在计算机上输入、编排与打印完成。论文主体部分字数6000－8000。 毕业论文作者应在选题前后阅读大量有关文献，文献阅读量不少于10篇。并将其列入参考文献表，并在正文中引用内容处注明参考文献编号（按出现先后顺序编）。 2、编写要求 页面要求：毕业论文须用A4（210×297）标准、70克以上白纸，一律采用单面打印；毕业论文页边距按以下标准设置：上边距为30mm，下边距为25mm，左边距和右边距为25mm；装订线为10mm，页眉16mm，页脚15mm。 页眉：页眉从摘要页开始到论文最后一页，均需设置。页眉内容：浙江广播电视大学汉语言文学类本科毕业论文，居中，打印字号为5号宋体，页眉之下有一条下划线。 页脚：从论文主体部分（引言或绪论）开始，用阿拉伯数字连续编页，页码编写方法为：第×页共×页，居中，打印字号为小五号宋体。 前置部分从中文题名页起单独编页。 字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。 3、编写格式 毕业论文章、节的编号：按阿拉伯数字分级编号。 毕业论文的构成（按毕业论文中先后顺序排列）： 前置部分： 封面 题名页 中文摘要，关键词 英文摘要，关键词（申请学位者必须有） 目次页（必要时） 主体部分： 引言（或绪论） 正文 结论 致谢（必要时） 参考文献 附录（必要时） 4、前置部分 封面：封面格式按浙江广播电视大学汉语言文学本科毕业论文封面统一格式要求。封面内容各项必须如实填写完整。 题名：题名是以最恰当、最简明的词语反映毕业论文中最重要的特定内容的逻辑组合；题名所用每一词必须考虑到有助于选定关键词和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息；题名一般不宜超过30字。题名应该避免使用不常见的缩写词、首字缩写字、字符、代号和公式等；题名语意未尽，可用副标题补充说明论文中的特定内容。 题名页置于封面后，集资列示如下内容： 中央广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点”汉语言文学专业本科毕业论文（小二号黑体，居中） 论文题名（二号黑体，居中） 学生姓名（××三号黑体） 学 号（××三号黑体） 指导教师（××三号黑体） 专 业（XX三号黑体） 年 级（××三号黑体） （××三号黑体）分校（学院）（××三号黑体）工作站 摘要：摘要是论文内容不加注释和评论的简短陈述，应以第三人称陈述。它应具有独立性和自含性，即不阅读论文的全文，就能获得必要的信息。摘要的内容应包含与论文同等量的主要信息，供读者确定有无必要阅读全文，也供文摘等二次文献采用。 摘要一般应说明研究工作目的、实验研究方法、结果和最终结论等，而重要是结果和结论。摘要中一般不用图、表、公式等，不用非公知公用的符号、术语和非法定的计量单位。 摘要页置于题名页后。 中文摘要一般为300汉字左右，用5号宋体，摘要应包括关键词。 英文摘要是中文摘要的英文译文，英文摘要页置于中文摘要页之后。申请学位者必须有，不申请学位者可不使用英文摘要。 关键词：关键词是为了文献标引工作从论文中选取出来用以表示全文主题内容信息款目的单词或术语。一般每篇论文应选取3－5个词作为关键词。关键词用逗号分隔，最后一个词后不打标点符号。以显著的字符排在同种语言摘要的下方。如有可能，尽量用《汉语主题词表》等词表提供的规范词。 目次页：目次页由论文的章、节、条、附录、题录等的序号、名称和页码组成，另起一页排在摘要页之后。章、节、小节分别以、等数字依次标出，也可不使用目次页。 5、主体部分 格式：主体部分的编写格式由引言（绪论）开始，以结论结束。主体部分必须另页开始。 序号 毕业论文各章应有序号，序号用阿拉伯数字编码，层次格式为： 1、××（三号黑体、居中） ××（内容用小四号宋体） 、××（小三号黑体、居左） ××（内容用小四号宋体） 、××（四号黑体，居左） ××（内容用小四号宋体） ①××（用于内容同样大小的宋体） 1)××（用于内容同样大小的宋体） a、××（用于内容同样大小的宋体） 论文中的图、表、公式、算式等，一律用阿拉伯数字分别依序连编号编排序号。序号分章依序编码，其标注形式应便于互相区别，可分别为：图、表（式）等。 注：论文中对某一问题、概念、观点等的简单解释、说明、评价、提示等，如不宜在正文中出现，可采用加注的形式。 注应编排序号，注的序号以同一页内出现的先后次序单独排序，用①、②、③……依次标示在需加注处，以上标形式表示。 注的说明文字以序号开头。注的具体说明文字列于同一页内的下端，与正文之间用一左对齐、占页面四分之一宽长度的横线分隔。 论文中以任何形式引用的资料，均须标出引用出处。 结论：结论是最终的、总体的结论，不是正文中各段的小结的简单重复，结论应该准确、完整、明确、精炼。 参考文献：参考文献应是学位论文作者亲自考察过的对毕业论文有参考价值的文献。参考文献应具有权威性，要注意引用最新的文献。 参考文献以文献在整个论文中出现的次序用[1]、[2]、[3]、[4]……形式统一排序、依次列出。 参考文献的表示格式为： 著作：[序号]作者、译者、书名、版本、出版地、出版社、出版时间、引用部分起止页。 期刊：[序号]作者、译者、文章题目、期刊名、年份、卷号（期数）、引用部分起止页。 会议论文集：[序号]作者、译者、文章名、文集名、会址、开会年、出版地、出版者、出版时间、引用部分起止页。
把我们学校的本科生学士论文的格式发给你吧~字数在6000-7000字左右。还要参考期刊文献等等。简阳市南干道绿化设计作者：***（****大学城乡建设学院，城市风景园林专业，611830）指导教师：***（*****大学城乡建设学院，景观设计与艺术系，611830）摘 要：本设计遵循以人为本、兼顾自然、现代性、生态性以及可操作性的原则，并依据建设方所提出的具体要求，对简阳市连接老城区和工业园区的主要干道—南干道进行了精心的设计，全面打造道路沿线的景观，不但为行人提供了舒适的活动空间，也是展现了由南干道所连接的简阳市工业园区的蓬勃发展。关键词：简阳市；绿化设计；干道The Greening Design of south trunk road in Jianyang CityAuthor：**** (Department of Gardening, Urban and Rural Development College, Sichuan Agricultural University, 611830) Tutor：****(Department of Urban and Rural Development College, Sichuan Agricultural University, 611830)Abstract:The design followed the people-oriented and takes into account the nature and modernity, the ecological and operational principles and the basis of the building to the specific requirements of Jianyang City to connect the old city and the industrial park from the main road - south roads were well - design, build roads along the full landscape, not only provides a comfortable pedestrian space, but also shows the route from south of Jianyang City by connecting the rapid development of industrial words: Jianyang City ,greening design ,trunk road道路绿化是构成城市街景的重要部分，具有良好的生态作用和景观作用，干道上的绿化更是能够让人直接感受到一个城市的整体风貌和特色。2006年，简阳市本着把简阳建设成为成都周边明珠城市的目标，快速推进“三城同建”（即旧城区、东城新区、工业新城），不断扩大城市规模，招商引资，加快推进城市发展的目标，决定对市容市貌进行大力改造，城区防洪堤、内南环线、川空文化广场、文化艺术中心、西干道、南干道、沱江三桥等城市重点工程相继安排进入城市日程，而连接旧城区和工业园区的南干道正是其中的一个主要工程项目。本设计就通过对南干道道路沿线景观的改造和重新设计，着力提升简阳市的市容市貌，体现出简阳市的城市风貌和特色。1 设计背景 工程概况 简阳市位于四川盆地中部区、沱江河畔，地貌为沱江河漫滩和一、二级阶地，广布“馒头”状浅丘，相对高差40-50m，其中北部和中部地形相对高差较大，西部、南部地形较为平坦，属中亚热带湿润气候。其特点是气候温和，空气湿润，冬无严寒，夏无酷暑，春暖秋凉，四季分明，无霜期长，风力偏小。常年平均气温摄氏度，降水集中在夏季，秋雨多于春雨，年内年际变化大，易形成旱洪灾害。日照较少，年日照量为，属全国日照低值区。市内形成了亚热带常绿阔叶、针叶与落叶阔叶为主的低山丘陵天然和人工次生植物群落，全市树种共有75个科，238种。园林树种有36个科，80余种，地方乡土树种有：柏木（Cupressus funebris endl.）、香樟（Cinnamomum camphora (L.) Presl.）、慈竹（ (Rendle)Keng f.）等，还有引进树种：桉树（Eucalyptus spp.）、榆树（Ulmus pumila L.）、银桦（Grevillea robusta A. Cunn. ex R. Br.）等。 简阳市南干道（灰沙砖厂至成渝铁路八七道口段），是连接老城区和工业园区的主要干道，其中灰沙砖厂至龙桥段毗临沱江，绿化区段宽窄不一，最宽处30余米，最窄处仅2米左右，既作为成渝公路的防护绿带，也是滨河绿地。龙桥至八七道口段通往工业园区，面积较大，同时也是成渝铁路的防护绿带。绿化场地地势平坦，在沱江一侧的绿化带边缘坡度较陡，同时铁路沿线的防护绿带的绿带需要加强，现有栽植的小叶榕冠幅较小，绿化效果差。现状分析简阳市南干道是连接简阳市老城区和工业园区的主要干道，由灰沙砖厂至成渝铁路八七道口。其中灰沙砖厂至龙桥段毗临沱江，绿化区段宽窄不一，最宽处30余米，最窄处仅2米多，既作为成渝公路的防护绿带，也是滨河绿地，绿化场地地势较为平坦，干道部分路段较为笔直，有利于打造整齐划一的景观效果。原有的绿化面积较小，栽植了少量小叶榕（Ficus microcarpa ），冠幅较小，不能发挥绿化作用（见图1、2、3），需要着力加大绿化量。道路形式为一板一带式，毗邻沱江一侧是为人行道，另一侧是成渝公路防护绿带，设计中要把握好其需要满足的功能多样性特点。 图1 A段现状图1 图2 A段现状图2 图3 A段现状图3 龙桥至八七道口段通往工业园区，道路较宽，道路两旁绿化面积较大，方便打造成为休闲绿地，同时也是成渝铁路的防护绿带，要满足其防护功能。绿化场地地势平坦，在沱江一侧的绿化带边缘坡度较陡，需要铺植草皮等以保持水土，同时铁路沿线的防护绿带的绿量需要加强，现有栽植的小叶榕（Ficus microcarpa ）冠幅较小，绿化效果差（见图4、5、6、7）。设计时候还需要考虑到其通往工业园区，要在设计上特别体现出现代性，并展现出工业园区的朝气。而考虑到工业园区的具体环境因素，需要在设计的时候着力加大植物的量和做生态性考虑，起到改善该地区环境和生态的作用。图4 B断现状图1 图5 B断现状图2 图6 B断现状图3 图7 B断现状图42 设计指导思想 设计原则 以人为本设计在布局和植物配置上着重考虑了行人的安全和交流活动的空间和需要，充分体现对人的关怀，以植物造景为主，将自然引入道路，使城市道路环境与优美的自然景观相交融。 现代性龙桥至八七道口段是通往工业园区的主要干道，在该段的设计着重在风格上加入了大量的现代性的代表设计元素，体现出工业园区蓬勃向上的朝气。 生态性 根据简阳市的气候、土壤等综合环境因素选择适宜在此生长的植物，然后根据植物本身的生长习性综合选择适宜搭配的植物，再从植物色彩、季相、叶色、高低、疏密进行组合，营造多样而不乱、丰富而大气、搭配合理的植物组。 可操作性绿化区段宽窄不一，最宽处30余米，最窄处仅2米左右，设计中充分考虑了这些具体的因素以及本地的地域文化、经济、社会状况，使设计具有可操作性。 设计目标灰沙砖厂至龙桥段毗邻沱江，宽窄不一。较宽处作为滨江绿地，要营造舒适、宜人的交流活动空间，同时配植丰富的植物；在道路旁较窄处，栽植垂柳，搭配开花类的灌木和地被，形成整齐划一的道路景观的同时还要满足其作为成渝公路防护绿地的功能，又要能够使设计体现出简阳市的城市风格，并和该地的历史文化背景、地方特色相一致。龙桥至八七道口段是通往工业园区的主要干道，本着现代性、生态性的设计原则，全面打造道路沿线的景观，不但要为行人提供舒适的活动、交流空间，也要能够满足其作为成渝铁路防护绿带的功能，还要能够体现出所连接工业园区的现代气息和蓬勃发展的朝气。 图8 南干道鸟瞰效果图 设计依据（1）道路绿化设计规范（2）公园设计规范（3）公路环境保护设计规范（4）简阳市城市绿地系统规划（1996-2020）（5）简阳县志（6）国家其它有关规划技术规范、规定技术要（7）实测地形图3 绿化设计 布局结构根据南干道的现状和特点,道路设计的功能要求,把南干道分为两个标准段--灰沙砖厂至龙桥段为标准段A,全长3000多米，宽窄不一；龙桥至八七道口段为标准段B,600多米长，宽50米左右。其中A段又分为5个分段（见图9）。通过对滨河绿地和成渝公路、成渝铁路防护绿地的打造，充分体现出南干道的功能性和观赏性。 图9 标段分区图 标段设计 A标准段: 分段一:此段位于整个南干道的最北部，路面宽敞，最宽处30米，长约135米，毗邻沱江。设计为一块滨河活动带，空间力求安静独立，大量栽植香花类植物，形成特色植物空间。在保留原有的部分小叶榕（Ficus microcarpa ）外，丛植水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、四季杨（）、樱花（Prunus serrulata）、西府海棠（Malus micromalus Makino.），外围栽植乐昌含笑（Michelia chapensis）、醉香含笑（Michelia macclurei）和黄花槐（Sophora xanthantha C. Y. Ma），以及少量天竺桂（Cinnamomum japonicum Sieb. var. chekiangense(Nakai) et Yao)。植物栽植密集，在使用大量香花类植物的同时搭配大量的开花观叶类灌木丰富植物色彩，很好地把滨河绿地和道路分割开来，营造出一个香气四溢而静溢独立的空间环境，打造一个市民活动休息以及欣赏滨江路美景的理想场所。 图10 A段分段一平面图主要树种：垂柳（Salix babylonica L.）、樱花（Prunus serrulata）、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、乐昌含笑（Michelia chapensis）、二栀子（Gardenia jasminoides Ellis）、西府海棠（Malus micromalus Makino.）、醉香含笑（Michelia macclurei）分段二:此段是南干道沙砖厂至龙桥段的第二个较为宽敞处，最宽处米，长约165米，毗邻沱江。也设计为一块供市民活动的滨河绿地,植物搭配方面大量选择红花类植物,营造大片红色的植物空间。植物配置方式与分段一相似，丛植大量乔木，然后大量栽植木芙蓉（Hibiscus mutabilis）、红花木莲（Manglietia insignis (Wall.) Bl.）、红梅（Prunus mume)等，空间也相对独立，着力体现红色要素,打造为另一个滨河活动带。 图11 A段分段二平面图主要树种：木芙蓉（Hibiscus mutabilis）、红花木莲（Manglietia insignis (Wall.) Bl.）、红梅（Prunus mume)、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、四季杨（）分段三:A段上第三个滨河绿地，最宽处米，长约225米。此段结合圆形的活动空间和步行道，主要栽植冬季开花类植物，形成特色的植物空间。选取樱花（Prunus serrulata）、腊梅（Chimonanthus praecox(linn.)Link.）、红梅（Prunus mume)、紫薇(Lagerstroemia indica）、栾树（Koelreuteria paniculata Laxm）等。樱花（Prunus serrulata）、红梅（Prunus mume)、腊梅（Chimonanthus praecox(linn.)Link.）作图案化栽植，突出冬季观花的空间特色。 图12 A段分段三平面图主要植物：樱花（Prunus serrulata）、腊梅（Chimonanthus praecox(linn.)Link.）、红梅（Prunus mume)、紫薇(Lagerstroemia indica）、栾树（Koelreuteria paniculata Laxm）分段四:A段上第4个滨河绿地，最宽处24米，长180米。设计以复层植物结构遮挡车行道干扰，形成小型的活动空间为行人提供了休憩、停留和交流的场所。此地段选取垂丝海棠（Malus halliana （Voss.) Koehne.）、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、栾树（Koelreuteria paniculata Laxm）、杜英（Elaeocarpus sylvestris（Lour.）Poir.）等密集栽植。鲜花类植物提供了视觉美和精神享受。图13 A段分段四平面图主要树种：水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、栾树（Koelreuteria paniculata Laxm）、垂丝海棠（Malus halliana （Voss.) Koehne.）、杜英（Elaeocarpus sylvestris（Lour.）Poir.） 分段五:分段五是南干道A段的最后一段。处于龙桥和B段交接处，三角形地带，左侧是一条流向为西东方向的河流，绿化区域为左侧与成渝公路的防护绿带，以及龙桥中央一块扇形区域。此处将作为一处重点景观设计，打造广场式的休闲绿地，同时作为通往工业园区的第一门户，加入大量的现代化设计元素，整个绿化区域显得开敞而具有时代气息。植物方面保留左侧防护带原有小叶榕作为行道树，另外在靠向成渝公路一侧丛植水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、天竺桂（Cinnamomum japonicum Sieb. var. chekiangense(Nakai) et Yao)、紫薇(Lagerstroemia indica），搭配丛植的黄花槐（Sophora xanthantha C. Y. Ma）将南干道和成渝公路隔离开。为了加强独立景观，打造出该节点的景观特色，在上方防护绿带与河流的交界处栽植2株胸径30cm和一株胸径25cm的银杏树（Ginkgo biloba L.），下方与河流交接处栽植一株胸径35cm,冠幅巨大的黄葛树（Ficus virens）。龙桥扇形区域作为休闲广场的核心地带，场内修建具有现代特色的亭子，地面铺装也强调现代感。整个分段植物搭配的色彩层次丰富，空间显得开敞，现代化的设计给通往工业区的人留下一个园区开放和现代化的印象。 图14 A段分段五效果图主要树种：小叶榕（Ficus microcarpa ）、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、天竺桂（Cinnamomum japonicum Sieb. var. chekiangense(Nakai) et Yao)、黄花槐（Sophora xanthantha C. Y. Ma）、银杏（Ginkgo biloba L.）、黄葛树（Ficus virens） B标准段B标准段是通往工业园区的主要干道，由龙桥至八七道口，600多米长，宽50米左右。道路较宽，道路两旁绿化面积较大，同时也是成渝铁路的防护绿带。绿化场地地势平坦，在沱江一侧的绿化带边缘坡度较陡。本着现代性、生态性的设计原则，全面打造道路沿线的景观，不但要为行人提供舒适的活动、交流空间，也要能够满足其作为成渝铁路防护绿带的功能，还要能够体现出所连接工业园区的现代气息和蓬勃发展的朝气。为体现良好的生态环境效果，选取的植物种类较多，以亚乔木、花灌木为主。地被以叶色苗木和花灌木为主，形成局部大片色块，体现亮丽的植物图案线条美和韵律美。主要选用植物品种有:香樟（Cinnamomum camphora (L.) Presl.）、白玉兰（Magnolia denudata）、海棠（Vaccinium haitangense Sleumer）、银杏（Ginkgo biloba L.）、苏铁（Cycas revoluta Thunb）、红枫（Acer palma tum）、白兰花（Michelia alba DC．）、桂花(Osmanthus fragrans)、含笑(Michelia figo)、大花紫薇(Lagerstroemia speciosa (L.) Pers.)、天竺桂（Cinnamomum japonicum Sieb. var. chekiangense(Nakai) et Yao)、黄槐(Cassia surattensis Burm. f.）、龙舌兰(Agave americana Linn.)、山茶(Camellia japonica Linn.)、水杉（Metasequoia glyptostroboides Hu et Cheng）、黄葛树(Ficus virens）、罗汉松等(Podocarpus macrophyllus (Thunb．)D．Don)；灌木包括：小叶女贞(Ligustrum quihoui Carr.)、紫叶小檗(Berberis thumbergii )、金叶女贞(Ligustrum vicaryi)、杜鹃(Rhododendron simsii Planch.)、南天竹(Nandina domestica Thunb.)等。由于此段是连接新兴工业园区的干道，是工业园区的门户所在，所以在设计上较为前卫大胆，加入很多现代化的设计元素，如绿化带内的园灯就基本选用金属材质的现代感强烈的灯具。在标段的两端分别设计了两处小型现代雕塑，交相辉映，也作为单独景观。在黄金分割点处则是一处大型的金黄色飞龙形状雕塑，龙首朝上、展翅欲飞，地面用黄色广场砖铺设出放射状圆圈，意喻着工业园区这条巨龙植根简阳大地而展翅欲飞。加上该标段在整体上的现代化设计，很好地体现出了工业园区蓬勃发展的朝气和现代气息。大量的植物栽植，不但带来了很好的生态环境效果，也给人留下绿树成荫的印象，更能使工业区的环境条件明显改善（见图15）。 图15 B标准段总平面图4 结语干道作为一个城市整体风貌和文化特色得以集中体现的地方，其绿化设计除了要满足基本的道路绿化所具备的基本功能外还必须具有特色，具有文化气息。此次简阳市南干道的绿化设计在充分考虑本地具体环境因素的同时，还着重考虑到了南干道作为连接简阳市老城区和新兴工业园区的主要干道这一重要因。在设计的时候，除了要满足其作为成渝公路和铁路的防护绿带的基本需要以及滨河绿地外，还必须要能够在风格上体现出工业园区的朝气蓬勃。设计中我们一直坚持以人为本、兼顾自然、现代性、生态性以及可操作性的原则，在很好的满足了道路绿化的基本功能外还很好地体现出了简阳市的城市风貌，亦为市民设计出了几个很好的滨河休闲绿地。龙桥节点的设计打造出了一扇体现工业园区的朝气的门户，而整个B段的设计更是在环境改善上带来了意想不到的良好效果。参考文献[1] 中国城市规划设计研究院，中华人民共和国建设部．城市道路绿化规划与设计规范[M]．(CJJ75—97)中国建筑工业出版社．[2] 曹 华，徐丽莉.浅谈城市道路绿化改造中生态原则与景观原则的应用—— 以深圳沙河西路绿化改造设计为例[J][3] 赵绪春.浅谈城市道路绿地景观[J].商洛日报， 2005(9).[4] 赵世伟，张佐双.园林植物景观设计与营造[M]．中国城市出版社[5] 俞孔坚. 景观与城市的生态设计概念与原理[M]．中国园林[6] 姜国义. 生态园林绿地建设中应用树木与草坪效果对比分析[J]．防护林科技.2001.[7]何平、彭重华. 城市绿地植物配置及造景[M]．北京：中国林业出版社，2001.[8] 培根E D编，黄富厢 朱琪编译. 城市设计[M]．北京：中国建筑工业出版社，1989.[9] 胡长龙主编. 园林规划设计[M]．北京：中国林业出版社，1995.[10] 同济大学 重庆建筑工程学院 武汉城建学院合编. 城市园林绿地规划[M]．北京：中国建筑工业出版社，2002.[11] 刘少宗. 城市街道绿化设计[M]．北京：中国建筑工业出版社，2000.[12] 张吉祥编. 园林植物种植设计[M]．北京：中国建筑工业出版社，2001.[13] 中华人民共和国行业标准. 城市道路交通规划设计规范[M]．国家技术监督局，中华人民共和国交通部联合发布，1995-01-14发布，1995-09-01实施[14]辛华泉. 色彩构成六讲[J]．北京：建筑知识，1996．5.[15] 孙英杰，赵文姣，母荣华．公路景观的灵活性设计[J]．山西建筑，2007，33(13)：267—268．[16] 韩丽馥．浅谈道路景观设计[J]．辽宁省交通高等专科学校学报，2003(5)：43—44.