写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！
泰国的教师节是1月16日。在这一天，全国学校放假，各地的庆祝仪式上，向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。泰国教育部规定把国家体育场作为教师节活动的主场地，主要纪念活动包括赠送泰国教师历史的书籍、教师节纪念书籍和物品。
直至1985年，第六届全国人大常委会第九次会议通过了国务院关于建立教师节的议案，才真正确定了1985年9月10日为中国第一个教师节。
正面影响：
建立教师节，标志着教师在中国受到全社会的尊敬。这是因为教师的工作在很大程度上决定着中国的未来。每年的教师节，中国各地的教师都以不同方式庆祝自己的节日。
庆祝方式：
政府、学校方面，有举行教师节庆祝表彰大会，为教师颁发奖金、证书；有组织学校学生、歌舞团等，为教师献上歌舞表演；有走访、慰问教师代表，还有组织新入职教师进行集体宣誓等活动。
参考资料来源：百度百科——教师节
白手起家的人
在艰苦环境中自强自立的人的事例：
1、尼克·胡哲：没有四肢的人生
他于1934年出生在广东梅县一个贫苦农民家庭，全家人的生活一直很艰苦。他小的时候，冬天连鞋都穿不上。新中国成立后，他依靠助学金念完了中学和大学。1961年毕业于中山大学生物系。
1963年，他经香港到泰国，侨居了5年。1968年，又从泰国回到香港。初回香港时，他两手空空，处境艰难。为了生活，他甚至为人照看过孩子。
生活的艰难，使他萌发了创业的念头。他利用晚上的时间认真钻研香港的市场状况，发现尽管香港的服装业发达，香港人也很喜欢穿西服，却没有一家生产领带的工厂。于是，他拿出平时省吃俭用积攒的6000港元，又腾出自家租住的房子，办起了领带生产厂。
万事开头难。起初，他和妻子两人只是用手工缝制低档的领带。尽管夫妻两人起早摸黑，干得很辛苦，生意却非常不好。经过仔细考虑，他决定改做高级领带。他买 来法国、瑞士的高档领带进行研究仿制，生产出了一批高级领带。为打开销路，他下了狠心，把第一批产品放在一家商店里免费发放给顾客。
由于花色、款式对头，他拿出的这批产品深受欢迎。很快，他制作的领带便在香港小有名气了。及至1970年，他的领带已在香港十分走俏。也就在这年，他正式注册成立了“金利来（远东）有限公司”。第二年，他在九龙买了一块地皮，建起了一个初具规模的领带生产厂。
他是一个有远大志向的人。他心中的目标是要创世界名牌。他多次到西欧领带厂参观，学习他们的制作工艺和经营方法，然后集众家之长，引进先进的生产设备和严格的管理、检验制度，从而使“金利来”领带逐渐占领了香港市场，成为男人们庄重、高雅、潇洒的象征。
1974年，香港经济出现了大萧条，各种商品纷纷降价出售，而他却反其道而行之。他一方面不断改进“金利来”领带的质量，另一方面独树一帜地适当提高价格。结果，生意反而出人意料地好起来，当经济萧条过后，“金利来”更是身价倍增，在香港成了独占鳌头的名牌领带。
不仅是领带，他还将他的发展计划拓展到更多的男士用品。他将这些年来已使香港人耳熟能详的广告词“金利来领带，男人的世界”做了看似简单、实则深具创意的 改动，改为“金利来，男人的世界”，又从T恤衫开始，逐步推出了金利来牌的皮带、袜子、吊带、花边、腰封、领结、领带夹、袖口纽、匙扣等系列产品，使公司 和金利来牌子都走向了多元化。
在发展巩固香港市场的同时，他还以积极乐观的态度拓展海外市场，向东南亚国家进军。他亲自到新加坡考察，创办分公司，寻找合作伙伴。获得成功后又迅速把战场扩展到印尼、马来西亚、泰国……迄今为止，金利来在这些国家的大客户数目已超过上千个。
他就是“领带大王”曾宪梓。作为一个中国人，他有一颗可贵的中国心。在香港创业不久，就开始对家乡广东的教育事业及母校作出捐赠。至今为止，曾宪梓先后捐助的项目超过800项，涉及教育、科技、医疗、公共设施、社会公益等方面，捐款总额超过6。3亿港元。
谈起成功的时候，他一再提起小时候的一些经历：
父亲去世后，所有的重担都压在母亲蓝优妹身上。为了能让孩子们活下去，她不得不去干男人们都不愿意干的累活，挑石灰、挑盐……即便这样，他们的生活依旧窘迫无比，常常吃了这顿愁下顿，没办法，母亲只好租了几亩薄田。
那是一个天寒地冻的冬日，母亲由于经常赤脚下田，双脚生了冻疮，并裂开一个个露出红肉的口子，再赤脚下田的时候，钻心的疼。如果用胶布贴在伤口上，下田时 一沾水就会掉，而且她也舍不得花钱买胶布，但她想到第二天还得下田，如果不处理，裂口会越来越宽，于是就决定用铁针和棉线来缝合它。她将双脚泡进热水里， 等裂口上的皮肤泡软之后，再咬着牙一针一针地将裂口缝起来，每缝一针，鲜血直流，小宪梓在一旁看得眼泪直流，母亲忍痛安慰儿子：“傻孩子，不缝好怎么办 呢，裂口会更大更痛的，没事的，忍一忍就过去了。”
这一幕永远铭刻在曾宪梓的心里，每当他在困难面前感到疲惫烦乱之时，他便会以此来鞭策自己：母亲连那样深痛的苦难都挺过去了，忍过去了，我还有什么困难不能过，什么艰苦不能忍呢！
2、法拉
1791年，法拉第出生在伦敦市郊一个贫困铁匠的家里。他父亲收入菲薄，常生病，子女又多，所以法拉第小时候连饭都吃不饱，有时他一个星期只能吃到一个面包，当然更谈不上去上学了。
法拉第12岁的时候，就上街去卖报。一边卖报，一边从报上识字。到13岁的时候，法拉第进了一家印刷厂当图书装订学徒工，他一边装订书，一边学习。每当工余时间，他就翻阅装订的书籍。有时甚至在送货的路上，他也边走边看。经过几年的努力，法拉第终于摘掉了文盲的帽子。 渐渐的，法拉第能够看懂的书越来越多。他开始阅读《大英百科全书》，并常常读到深夜。他特别喜欢电学和力学方面的书。法拉第没钱买书、买簿子，就利用印刷厂的废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还自己配上插图。
一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来到印刷厂校对他的著作，无意中发现法拉第的“手抄本”。当他知道这是一位装订学徒记的笔记时，大吃一惊，于是丹斯送给法拉第皇家学院的听讲券。 法拉第以极为兴奋的心情，来到皇家学院旁听。作报告的正是当时赫赫有名的英国著名化学家戴维。法拉第瞪大眼睛，非常用心地听戴维讲课。
回家后，他把听讲笔记整理成册，作为自学用的《化学课本》。 后来，法拉第把自己精心装订的《化学课本》寄给戴维教授，并附了一封信，表示：“极愿逃出商界而入于科学界，因为据我的想象，科学能使人高尚而可亲”。 收到信后，戴维深为感动。他非常欣赏法拉第的才干，决定把他招为助手。法拉第非常勤奋，很快掌握了实验技术，成为戴维的得力助手。 半年以后，戴维要到欧洲大陆作一次科学研究旅行，访问欧洲各国的著名科学家，参观各国的化学实验室。戴维决定带法拉第出国。
就这样，法拉第跟着戴维在欧洲旅行了一年半，会见了安培等著名科学家，长了不少见识，还学会了法语。 回国以后，法拉第开始独立进行科学研究。不久，他发现了电磁感应现象。
1834年，他发现了电解定律，震动了科学界。这一定律，被命名为“法拉第电解定律”。 法拉第依靠刻苦自学，从一个连小学都没念过的装订图书学徒工，跨入了世界第一流科学家的行列。恩格斯曾称赞法拉第是“到现在为止最大的电学家”。 1867年8月25日，法拉第坐在他的书房里看书时逝世，终年76岁。
由于他对电化学的巨大贡献，人们用他的姓——“法拉第”，作为电量的单位；用他的姓的缩写——“法拉”作为电容的单位。
3、不幸，只是命运给我的磨炼
特纳的童年，充斥着各种悲惨的回忆。
他到3岁才学会说话。就在家人为这个孩子能说话而感到欣喜后不久，一场灾祸发生了，特纳在横穿马路时被车撞飞，妈妈眼睁睁看着他头部着地，结果他只是轻微脑震荡，缝了几针就没事了。可是，从此以后，各种疾病就接踵而至，和他如影随形。麻疹、水痘、肺炎、湿疹、哮喘、皮疹、扁桃腺肥大……一个病接着一个病，虽然不致命，但要一个孩子整天同病魔作斗争，惨痛是可想而知的。特纳至今还清楚地记得自己10岁那年面瘫的事。
他本准备刷完牙去参加节日游行，可在刷牙的时候，他的半边脸突然提不起来了。他非常想去参加游行，但只能再一次被妈妈送往医院。在去医院的路上，他问妈妈：“妈妈，真的有上帝吗？”妈妈说：“当然有了。”他说：“那上帝为什么对我这么残忍，让我总是和医生打交道。”妈妈抱着他的头，对他说：“孩子，不是上帝残忍，他也许是在考验你，把你磨炼得无比强大。”
一个10岁的孩子因为疾病，过早地懂事了，也过早地学会了坚强。因为面瘫，他不得不接受脊椎穿刺手术。其实也就是抽骨髓。别说一个孩子，就是成人也难以忍受手术所带来的剧痛。医生把一根针扎进他脊椎里。
他疼得大喊大叫，但他却没有丝毫挣扎，没有对医生说：“太疼了，我不做了。”做完脊椎穿刺，两周过后，面瘫的症状消失了。但是，不幸并没有放过这个坚强的孩子。面瘫消失后，本来说话就晚的他说话有些口齿不清。每次他张嘴说话，别人都弄不明白他想表达什么。
甚至在家里，也只有和他朝夕相处的哥哥达柳斯能完全明白他想表达什么意思，连妈妈偶尔也需要达柳斯的“翻译”。为此他不得不又去令他深恶痛绝的医院，还去上演讲课。直到上高中，特纳在众人面前发言，才变得没有障碍。
多病的童年留给他的是痛苦的记忆，还有一个弱不禁风的身体。这个体弱多病的孩子却喜欢打篮球。尽管在篮球场上经常被别人碰倒在地，常常伤痕累累，但特纳却对篮球永远充满激情。他觉得在篮球场上，自己能强壮起来。由于他的身体实在太弱，没有谁愿意带他打篮球，只有哥哥达柳斯愿意和他一起打篮球。贫困的家里没有篮球场，也没有篮球架。
哥俩把一个装牛奶的板条箱固定在一根电线杆上，用铁棍捏了一个篮球圈。这就足够了，哥俩日复一日、年复一年在自家后面的小巷子里追逐着篮球，也追逐着梦想。他的身体越来越强壮，篮球技术也越来越高，高中时，就收到了俄亥俄州立大学提前录取的通知。而在2009年的大学联赛中，他有场均20。3分、9。2个篮板和5。9次助攻的火热表现。
谁能想到这个被多种病魔缠过身的孩子真的变成了一个强壮有力的巨人。2010年夏天有众多年轻人参加的美国NBA选秀大会上，特纳以榜眼的身份被费城76人队选中。
签订了三年价值1200万美元的合同。这也是NBA规定的榜眼秀所能签订的最大合同。专家们对他的评价是：综合能力极强，融合了天赋、身材、爆发力、篮球智商、篮球大局意识的优秀球员。而此时的他身高1。97米，体重95公斤，臂展2。03米，原地摸高2。7米。
在接受记者采访时，他说：“别人的人生满是故事，而我的人生却满是事故。不过，我不埋怨。我和妈妈想的一样，那些疾病，只不过是命运的考验，只为把我磨炼得强大。我反而要感谢它们。”
没有谁愿意遭受不幸，但它总是会发生。把它看做是命运给的磨炼。与其害怕退缩，不如坦然接受。患难困苦，是淬炼强者的最好熔炉，而奇迹也往往是在厄运中出现的。
自立就是靠自己的劳动生活，不依赖别人；自强就是不安于现状，勤奋，进取，依靠自己的努力不断向上。 自立自强是一种良好的品质，一种可贵的精神。
自强自立的典范还有很多，古今中外都有很多，如中国的张海迪、史铁生等。每一个人都应用自强自立的精神。
在艰苦环境中自强自立的人的事例：
1、尼克·胡哲：没有四肢的人生
他于1934年出生在广东梅县一个贫苦农民家庭，全家人的生活一直很艰苦。他小的时候，冬天连鞋都穿不上。新中国成立后，他依靠助学金念完了中学和大学。1961年毕业于中山大学生物系。
1963年，他经香港到泰国，侨居了5年。1968年，又从泰国回到香港。初回香港时，他两手空空，处境艰难。为了生活，他甚至为人照看过孩子。
生活的艰难，使他萌发了创业的念头。他利用晚上的时间认真钻研香港的市场状况，发现尽管香港的服装业发达，香港人也很喜欢穿西服，却没有一家生产领带的工厂。于是，他拿出平时省吃俭用积攒的6000港元，又腾出自家租住的房子，办起了领带生产厂。
万事开头难。起初，他和妻子两人只是用手工缝制低档的领带。尽管夫妻两人起早摸黑，干得很辛苦，生意却非常不好。经过仔细考虑，他决定改做高级领带。他买 来法国、瑞士的高档领带进行研究仿制，生产出了一批高级领带。为打开销路，他下了狠心，把第一批产品放在一家商店里免费发放给顾客。
由于花色、款式对头，他拿出的这批产品深受欢迎。很快，他制作的领带便在香港小有名气了。及至1970年，他的领带已在香港十分走俏。也就在这年，他正式注册成立了“金利来（远东）有限公司”。第二年，他在九龙买了一块地皮，建起了一个初具规模的领带生产厂。
他是一个有远大志向的人。他心中的目标是要创世界名牌。他多次到西欧领带厂参观，学习他们的制作工艺和经营方法，然后集众家之长，引进先进的生产设备和严格的管理、检验制度，从而使“金利来”领带逐渐占领了香港市场，成为男人们庄重、高雅、潇洒的象征。
1974年，香港经济出现了大萧条，各种商品纷纷降价出售，而他却反其道而行之。他一方面不断改进“金利来”领带的质量，另一方面独树一帜地适当提高价格。结果，生意反而出人意料地好起来，当经济萧条过后，“金利来”更是身价倍增，在香港成了独占鳌头的名牌领带。
不仅是领带，他还将他的发展计划拓展到更多的男士用品。他将这些年来已使香港人耳熟能详的广告词“金利来领带，男人的世界”做了看似简单、实则深具创意的 改动，改为“金利来，男人的世界”，又从T恤衫开始，逐步推出了金利来牌的皮带、袜子、吊带、花边、腰封、领结、领带夹、袖口纽、匙扣等系列产品，使公司 和金利来牌子都走向了多元化。
在发展巩固香港市场的同时，他还以积极乐观的态度拓展海外市场，向东南亚国家进军。他亲自到新加坡考察，创办分公司，寻找合作伙伴。获得成功后又迅速把战场扩展到印尼、马来西亚、泰国……迄今为止，金利来在这些国家的大客户数目已超过上千个。
他就是“领带大王”曾宪梓。作为一个中国人，他有一颗可贵的中国心。在香港创业不久，就开始对家乡广东的教育事业及母校作出捐赠。至今为止，曾宪梓先后捐助的项目超过800项，涉及教育、科技、医疗、公共设施、社会公益等方面，捐款总额超过6。3亿港元。
谈起成功的时候，他一再提起小时候的一些经历：
父亲去世后，所有的重担都压在母亲蓝优妹身上。为了能让孩子们活下去，她不得不去干男人们都不愿意干的累活，挑石灰、挑盐……即便这样，他们的生活依旧窘迫无比，常常吃了这顿愁下顿，没办法，母亲只好租了几亩薄田。
那是一个天寒地冻的冬日，母亲由于经常赤脚下田，双脚生了冻疮，并裂开一个个露出红肉的口子，再赤脚下田的时候，钻心的疼。如果用胶布贴在伤口上，下田时 一沾水就会掉，而且她也舍不得花钱买胶布，但她想到第二天还得下田，如果不处理，裂口会越来越宽，于是就决定用铁针和棉线来缝合它。她将双脚泡进热水里， 等裂口上的皮肤泡软之后，再咬着牙一针一针地将裂口缝起来，每缝一针，鲜血直流，小宪梓在一旁看得眼泪直流，母亲忍痛安慰儿子：“傻孩子，不缝好怎么办 呢，裂口会更大更痛的，没事的，忍一忍就过去了。”
这一幕永远铭刻在曾宪梓的心里，每当他在困难面前感到疲惫烦乱之时，他便会以此来鞭策自己：母亲连那样深痛的苦难都挺过去了，忍过去了，我还有什么困难不能过，什么艰苦不能忍呢！
2、法拉
1791年，法拉第出生在伦敦市郊一个贫困铁匠的家里。他父亲收入菲薄，常生病，子女又多，所以法拉第小时候连饭都吃不饱，有时他一个星期只能吃到一个面包，当然更谈不上去上学了。
法拉第12岁的时候，就上街去卖报。一边卖报，一边从报上识字。到13岁的时候，法拉第进了一家印刷厂当图书装订学徒工，他一边装订书，一边学习。每当工余时间，他就翻阅装订的书籍。有时甚至在送货的路上，他也边走边看。经过几年的努力，法拉第终于摘掉了文盲的帽子。 渐渐的，法拉第能够看懂的书越来越多。他开始阅读《大英百科全书》，并常常读到深夜。他特别喜欢电学和力学方面的书。法拉第没钱买书、买簿子，就利用印刷厂的废纸订成笔记本，摘录各种资料，有时还自己配上插图。
一个偶然的机会，英国皇家学会会员丹斯来到印刷厂校对他的著作，无意中发现法拉第的“手抄本”。当他知道这是一位装订学徒记的笔记时，大吃一惊，于是丹斯送给法拉第皇家学院的听讲券。 法拉第以极为兴奋的心情，来到皇家学院旁听。作报告的正是当时赫赫有名的英国著名化学家戴维。法拉第瞪大眼睛，非常用心地听戴维讲课。
回家后，他把听讲笔记整理成册，作为自学用的《化学课本》。 后来，法拉第把自己精心装订的《化学课本》寄给戴维教授，并附了一封信，表示：“极愿逃出商界而入于科学界，因为据我的想象，科学能使人高尚而可亲”。 收到信后，戴维深为感动。他非常欣赏法拉第的才干，决定把他招为助手。法拉第非常勤奋，很快掌握了实验技术，成为戴维的得力助手。 半年以后，戴维要到欧洲大陆作一次科学研究旅行，访问欧洲各国的著名科学家，参观各国的化学实验室。戴维决定带法拉第出国。
就这样，法拉第跟着戴维在欧洲旅行了一年半，会见了安培等著名科学家，长了不少见识，还学会了法语。 回国以后，法拉第开始独立进行科学研究。不久，他发现了电磁感应现象。
1834年，他发现了电解定律，震动了科学界。这一定律，被命名为“法拉第电解定律”。 法拉第依靠刻苦自学，从一个连小学都没念过的装订图书学徒工，跨入了世界第一流科学家的行列。恩格斯曾称赞法拉第是“到现在为止最大的电学家”。 1867年8月25日，法拉第坐在他的书房里看书时逝世，终年76岁。
由于他对电化学的巨大贡献，人们用他的姓——“法拉第”，作为电量的单位；用他的姓的缩写——“法拉”作为电容的单位。
3、不幸，只是命运给我的磨炼
特纳的童年，充斥着各种悲惨的回忆。
他到3岁才学会说话。就在家人为这个孩子能说话而感到欣喜后不久，一场灾祸发生了，特纳在横穿马路时被车撞飞，妈妈眼睁睁看着他头部着地，结果他只是轻微脑震荡，缝了几针就没事了。可是，从此以后，各种疾病就接踵而至，和他如影随形。麻疹、水痘、肺炎、湿疹、哮喘、皮疹、扁桃腺肥大……一个病接着一个病，虽然不致命，但要一个孩子整天同病魔作斗争，惨痛是可想而知的。特纳至今还清楚地记得自己10岁那年面瘫的事。
他本准备刷完牙去参加节日游行，可在刷牙的时候，他的半边脸突然提不起来了。他非常想去参加游行，但只能再一次被妈妈送往医院。在去医院的路上，他问妈妈：“妈妈，真的有上帝吗？”妈妈说：“当然有了。”他说：“那上帝为什么对我这么残忍，让我总是和医生打交道。”妈妈抱着他的头，对他说：“孩子，不是上帝残忍，他也许是在考验你，把你磨炼得无比强大。”
一个10岁的孩子因为疾病，过早地懂事了，也过早地学会了坚强。因为面瘫，他不得不接受脊椎穿刺手术。其实也就是抽骨髓。别说一个孩子，就是成人也难以忍受手术所带来的剧痛。医生把一根针扎进他脊椎里。
他疼得大喊大叫，但他却没有丝毫挣扎，没有对医生说：“太疼了，我不做了。”做完脊椎穿刺，两周过后，面瘫的症状消失了。但是，不幸并没有放过这个坚强的孩子。面瘫消失后，本来说话就晚的他说话有些口齿不清。每次他张嘴说话，别人都弄不明白他想表达什么。
甚至在家里，也只有和他朝夕相处的哥哥达柳斯能完全明白他想表达什么意思，连妈妈偶尔也需要达柳斯的“翻译”。为此他不得不又去令他深恶痛绝的医院，还去上演讲课。直到上高中，特纳在众人面前发言，才变得没有障碍。
多病的童年留给他的是痛苦的记忆，还有一个弱不禁风的身体。这个体弱多病的孩子却喜欢打篮球。尽管在篮球场上经常被别人碰倒在地，常常伤痕累累，但特纳却对篮球永远充满激情。他觉得在篮球场上，自己能强壮起来。由于他的身体实在太弱，没有谁愿意带他打篮球，只有哥哥达柳斯愿意和他一起打篮球。贫困的家里没有篮球场，也没有篮球架。
哥俩把一个装牛奶的板条箱固定在一根电线杆上，用铁棍捏了一个篮球圈。这就足够了，哥俩日复一日、年复一年在自家后面的小巷子里追逐着篮球，也追逐着梦想。他的身体越来越强壮，篮球技术也越来越高，高中时，就收到了俄亥俄州立大学提前录取的通知。而在2009年的大学联赛中，他有场均20。3分、9。2个篮板和5。9次助攻的火热表现。
谁能想到这个被多种病魔缠过身的孩子真的变成了一个强壮有力的巨人。2010年夏天有众多年轻人参加的美国NBA选秀大会上，特纳以榜眼的身份被费城76人队选中。
签订了三年价值1200万美元的合同。这也是NBA规定的榜眼秀所能签订的最大合同。专家们对他的评价是：综合能力极强，融合了天赋、身材、爆发力、篮球智商、篮球大局意识的优秀球员。而此时的他身高1。97米，体重95公斤，臂展2。03米，原地摸高2。7米。
在接受记者采访时，他说：“别人的人生满是故事，而我的人生却满是事故。不过，我不埋怨。我和妈妈想的一样，那些疾病，只不过是命运的考验，只为把我磨炼得强大。我反而要感谢它们。”
没有谁愿意遭受不幸，但它总是会发生。把它看做是命运给的磨炼。与其害怕退缩，不如坦然接受。患难困苦，是淬炼强者的最好熔炉，而奇迹也往往是在厄运中出现的。
自立就是靠自己的劳动生活，不依赖别人；自强就是不安于现状，勤奋，进取，依靠自己的努力不断向上。 自立自强是一种良好的品质，一种可贵的精神。
自强自立的典范还有很多，古今中外都有很多，如中国的张海迪、史铁生等。每一个人都应用自强自立的精神。
写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！
提供些泰语专业的论题给你参考下：社会1. 泰国人妖对旅游业发展的影响2. 中泰两国社会对人妖的看法比较3. 中泰互派留学生深造学习对两国教育合作的前景展望4. 泰国农村发展现状对中国“三农”改革的启示5. 泰语导游在中国旅游业的需求现状分析6. 泰国社会居高不下的性犯罪率探究政治1. 年事已高的九世王与泰国——重新审视泰国皇室的地位2. 泰国——柬埔寨关系的恶化根源3. 泰国现任政府与红衫军的斗争根源经济1. 泰铢升值的根本原因2. 从中泰两国间互相出口的货物看两国贸易发展3. 泰国来华旅游团对中国旅游业的影响4. 泰国橡胶制品出口对中国汽车轮胎产业的影响5. 泰国在中国东盟自由贸易区的地位和作用6. 中国——东盟博览会对泰国经济的影响7. 中国通讯事业在泰国市场的发展现状8. 从泰国的交通事业来浅析泰国的经济发展9. 金融危机对泰国出口业的影响10. 金融危机对泰国旅游业的影响11. 中泰经贸合作在金融危机背景下的发展前景12. 泰国水上市场的发展前景分析13. 泰国旅游业对广西旅游业的启示文化1. 泰国佛教文化对泰国建筑业的影响2. 泰国饮食文化对中国饮食文化的影响和启示3. 北京奥运会对泰国体育事业的影响4. 中国古代诗词在泰语中的运用5. 泰国书法与中国书法的对比6. 浅析泰国庙会与中国庙会的异同7. 浅谈泰拳的发展历程8. 试析孔子庙在泰国的文化影响9. 试析泰文版《三国演义》电视剧对中国文化传播的积极意义10. 从泰国的民族服装来浅析泰国民族风情 教育1. 论泰国华文教育对中国文化传播的影响2. 试析中国俗语与泰国俗语的对比3. 论广西学习泰语的区位优势和语言优势4. 论泰国人学习汉语发音的障碍探讨及解决办法5. 论泰国人学习汉语对话的障碍探讨及解决办法6. 论泰国人学习汉语写作的障碍探讨及解决办法7. 从泰国的道德教育来看待中国的道德教育8. 如何借鉴泰国家庭教育来发展中国家庭教育9. 中泰应用文写作对比10. 泰语称谓与汉语称谓对比11. 探讨影响壮族学生学习泰语的障碍及其解决对策12. 探讨如何利用泰语语言环境提高泰语水平13. 从泰国拜师节中浅析泰国学生的尊师之道14. 探讨汉泰互译的技巧 艺术1. 浅析中国古代建筑与泰国古代建筑的异同2. 泰国大皇宫与中国紫禁城的历史地位对比3. 泰国民族舞蹈与中国民族舞蹈的对比4. 中国“龙”文化对泰国文化的影响5. 中国寺庙在泰国的发展现状
你好,我是泰语专业毕业的学生. 希望我说的几点能帮助你写出一篇合格的论文.首先,你要确定你的题目,因为你是泰语专业.所以题目不能涉及政治,经济,农业等因素.要是纯学术性的论文.比如泰语发展的研究. 中泰语言的同异.等等这样在语言文字范围内的.至于具体的题目,你可以拟一个论泰语店名的文化发展(การใช้ภาษาไทยในการตั้งชื้อร้านขายของที่กรุงเทพฯ)或者人妖的用语与其他人的区别啊之类的...(ภาษากระเทย)具体的格式,你可以问老师.但是我建议你还是跑下图书馆,比如朱拉大学的图书馆,你去看下. วิทยานิพนธ์เกี่ยววิชาภาษาไทย 如果你有泰国朋友的话,带着一起去是最好的.让他们帮你选择几本有用的书,和你的题目类似的书.然后在图书馆里有复印的,复印带出来回宿舍研究一下,绝对对你帮助很大的.然后再说论文的写作过程,调查,采访是肯定是不会少的,千万不好马虎,这个环节很重要的. 一定要有自己的数据,不要想着抄袭,抄袭比你自己做一份更难,因为你还要细心的修改别人的数据,别累自己了.写论文的时候,你每做出一点来,你就拿给你的指导老师看,你不要怕老师,也不要以为老师会很烦,相反,老师会非常的高兴,而且也非常的愿意你去找他解决问题.遇到老师心情好的时候,还会多指导你写一些内容出来,换句话说,这个论文的制作过程也有老师的份,那么你的论文想不过都难了,哈哈哈!!PS:即使你非常的不愿意写论文,也要在老师面前表现出来你很刻苦的样子,那么老师就会很理解你了,不是你不想写,而是暂时还没有那么高的水平,那么老师也会更尽力的帮助你. 自己的论文写什么自己一定要很明白,如果老师在帮你的过程向你提问,一问三不知那个问题就大了.如果你还有什么问题的话. 你可以发消息或者邮件或者QQ给我. 希望我能帮助你!
首先，泰语论文网站上的论文不会有全，最多只有点思路在。 确定你喜欢的范围啊，然后再看看相关那个论题书籍多不多，要不你再喜欢，没资料那也是“巧妇难为无米之炊”。 如果你不求优秀只想平稳过关的话，写中泰某些传统文化对比，研究泰国饮食、泰语成语研究这类的题目就很好写，资料也大把多。（如果英语不是很好，选题就要注意咯，因为摘要一般要用中文和英语来写。） 嗯，最后想说，你的泰语论文你自己一定要看得懂，这是最起码的，不然答辩的时候肯可能会吃亏。因为有我们这届有人就是只准备了重点内容，小细节啊、有的生词啊不去理解（比如从书上引用的部分），结果没完成好答辩。
记的上小学的时候，中午有几个同学因为捉住了一只飞进教室的小鸟，没有听老师的话好好睡午觉，上课的时候，被老师用教杆暴打，并责令一个学生用铅笔刀当着全体同学的面把小鸟杀了，连毛带血分成几块，让其他的几个学生哭着含到嘴里咽下去，这事千真万确！在我小的时候留下了很深的印象，难道这几个孩子真的就应该受到这样惩罚吗？在我上中学的时候，有个老师安丘电大毕业，因为想留城未能如愿，拿学生撒气，让学生罚站，一站就是一节课，甚至一下午，放学了也不让回家吃饭，亲眼所见，有的教师把学生打昏了送进医院，有的学生耳垂甚至被拧的出血，在孩子的眼中，认为老师永远是对的，甚至有的不少漂亮的女生经常被男教师带到宿舍单独辅导，而长相一般的女生和男生怎么就没这个待遇呢？这是中学时老师给我留下的印象，到了高中，体罚的现象少了，同样是学生，但总会部分有家庭背景的学生被予以特别关照！在日常当中，同样是学生，同样一个班级，却会因社会和家庭原因有着不同待遇，上了大学，也就离开了安丘，走向了社会，才能够逐渐对所谓的老师有了有一个正确的认识，上学的时候，无论怎样，都会认为老师是正确的，现在回想，一个人的素质和道德水平，并不因为他所从事教育的职业而变的高尚，相反，部分教师的灵魂简直就可以说卑鄙,甚至龌龊,思想阴暗狭隘，而又有什么资格动不动口口生生拿自己与别人的父母自居，别人对你们的评论，也是由于上学的时候你们的所作所为留下的印象，决不是无中生有，凭空捏造的，你们素质到底怎么样，走出安丘到外地求学的孩子们会对你们有一个公正的评价，是的，你会说，没有教师，你会考上大学吗？是老师传授你了知识，但是，你也别忘了，没有学生缴纳包括学费在内的各项费用，你会教他们吗？特别是在乡下的孩子，众多的家长，他们不也是把血汉钱如期的交给你们了吗，做人方面不敢恭维，授课教书是你们的职责，起码你们要对的起自己的良心，如果连这一点职业道德都做不到，那么你们还能有什么？你们看不起农民，瞧不起民工，认为你们付出了很多，应该有比他们更高的收入，当然，尊师重教是中华民族的传统美德，是你们自己的言行和作为，毁了自己的形象，不屑说了，或许过去老师给我留下的印象，代表不了现在，但愿现在的教师比以前的教师好多了，相信大多数的教师还是好的，但教师中的败类还是不少的，至于老师的名声如何，是他们亲自教出来学生对他们通过自己的感受和体会所做的评价，当然，有好的也有坏的，但都是老师给的．提高自己的名声靠自己，想痞子一样的骂人，骂政府是没有用的，骂的越越厉害，只能更说明你们的素质和道德水平究竟有多差，与名声无益． 尊师是一个古老而永恒的话题，尊师是一种美德，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种优良传统，我们要尊师。 一次我接到同学的电话，邀请我去他家。我一进他家的大厅就看到：“天地君亲师”这五个大字。“天地君亲师”，这里的“亲”就是“尊”的意思，而“君”指的是皇上的意思。这句话的意思是：天尊师，地尊师，君尊师，人人都尊师。你看，连平民百姓都尊师，由此可知，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种传统，我们要尊师。 有一个故事，名叫《程门立雪》，相信大家都听说过，讲的是一位名叫杨时的学生，有一个问题不懂，就特地赶去请教老师。谁知老师正在睡午觉，他就让看门的门童不要打扰老师，自己冒着鹅毛大雪站在门外等老师睡醒，再问老师。杨时是一个尊师的典范。后来，杨时有了很大的成就，成了一位学者。古人都知道尊师，今人还不应该尊师吗？我们要向杨时学习，我们要发扬尊师的优良传统，尊敬老师。 伟大领袖毛泽东主席也很尊师。“徐特立”就是毛泽东的老师。后来，他参加了革命，参加了共产党，在革命队伍中得以锻炼成长，当了主席。但他永不忘师恩，在徐特立先生六十岁生日时，毛泽东主席给徐特立先生写了一封信，信中说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”毛主席多么尊敬老师啊！毛泽东主席也是尊师的典范。连伟人都这样尊师，由此可见尊师是优良传统，是一种美德。连伟人都这样尊师，我们有理由不尊师吗？ 尊师可以让我们学到更多的知识。如果你尊师，老师就会喜欢你，就会把更多的时间给你，甚至把他所有的知识倾囊传授给你。有很多名人都是由于尊师，所以得到了许多知识，终而成为名人。就说前面的杨时吧，由于他尊敬他的老师，得到了老师的赏识，老师便把自己所有的知识向他倾囊而授，这就是杨时为什么会成为学者的最主要的原因之一。由此可知，尊师可让人获益。学生以学为主，我们没有理由不尊师。 相反，有的人不尊师，让老师留下一个不好的印象，从而冷落你，甚至不愿教你，对你爱理不理的，这样的学生总是一无所成，什么也学不到，空手而归，而后就痛苦地生活，平庸而去，给自己留下的是终身的遗憾。 从古至今，这样的正反事例数不胜数。它无不启示我们要发扬尊师这一优良传统，它无不启示我们要尊师。敬谈尊师铭远——静心之旅2008-11-01 19:28秦铭远（Veet Vikalpa博士）是我人生第一位灵性导师，也是我终生的师父。 师父，即师即父。他像我的一盏精神明灯，拉着我的手，引领我一步步走上静心旅程。这是我人生最重要的转捩点，对他的爱戴与感激实在难以言表。求道并不是一件困难的事，师父指引我看到了那取用不尽的宝藏。 在我还未参加由他亲自教授的静心之前，闻听网上的师兄言其口碑不良，道德败坏，这在国内灵修界乃至印度已然取得共识，她叮嘱我慎之又慎。直到我静心归来，这样的误会还在延续，以至于后来我与师父反目成仇。 庆幸的是，我当初还是毅然决定参加他在江苏丹阳国庆期间举办的静心，而不究其人格。当时最吸引我的，其实是他随喜的收费方式，没有经济负担能力的我只能图此便宜。尽管如此，静心始末，我也一直受到来自家庭方面的重重干扰。高压之下，甚至险些放弃静心的机会，感谢杨丽给了我宝贵的第二次选择，让我成为数十名学员中的一个。当时，我的抑郁已经相当严重。整日郁郁寡欢，愁眉紧锁，三天两头在房间里哭。晚上熬夜，白天睡觉。无心吃饭，连基本的洗漱也疏忽。我曾妄想通过看书的方式扭转乾坤，抑郁脱落，因此从网上大量地购买灵性和心理学图书。有谈禅的，有谈西藏密宗的；有阿玛斯的，有肯—威尔伯的，还有胡因梦、张德芬及其它中西方禅师的图书。它们曾在某方面带给我清净与希望，却又在另一方面让我的内在日趋混乱，如颠如狂，痛不欲生。这时，我会把目光移至网络。网上的求道论坛众多，行者纷纭，他们的言论带给我极大的精神冲击与震撼，同时又引起我强烈的焦慌。曾几何时，只要我看到奥修和克里希那穆提两位的大名，便引起我的深度恐惧与排斥，对佛教更是如此。因此，父亲反对我读书、上网，实则不无道理。只在当时，在医院三进三出，我对传统的心理治疗已经丧失信心，不得已寄希望于灵修。网上的各位师父也曾给予过我指导，却通通归于无效。究竟的，不过对牛弹琴。 静心前夕。学员们在宾馆里聊着天，我在心里暗暗地思维师父，很想知道他究竟是个怎样的人。离开宾馆时，终于如愿以偿看到师父的庐山真面目。初次相见，他在车中驾驶座位置朝我们微微笑。直到现在，我无法忘却他的眼神，这是我人生从未有过的感受。他眼睛里流露出来的慈悲与光芒深深摄受着我，让我即刻信心倍增，先前躁动的心马上安定下来。不可思议，我完全地认可了师父，完全地信任他，只因了他的一个浅浅的微笑以及那温和漂亮的眼睛。坐在出租车里，我的视线从始至终没有离开过杨丽的车，因为师父在那里。我一直在思念他，就从刚刚开始，非常迫切地希望能再见他一面。 静心的前几晚，我持续地失眠。清早起来，学员们在一起做金色光静心和太乙引导术，我根本无心于此，只希望能早点儿见到师父，早点儿开始今天别样的静心。若不是因为母亲碍着，我真希望自己能在师父和杨丽来时的路上去迎接他们。在师父身边的感觉非常地安详，尽管他话不多，却带给我前所未有的静定。在每天静心之始，我都会持续地忧虑，一如往昔。因此，我常常邀请师父聊天或散步。每每，他总能欣然答应，没有一丝的不悦。那次，上午的静心结束，我从刚才持续地哭泣与情绪发泄当中缓过来，头发是散乱的，脸上沾满泪痕。来不及休息，我邀请师父和我一道走走，路上什么话也别说。他笑了笑，说“好”。我们手拉着手，走在乡间的小路上。那是中午，有太阳，还有风。我们身穿静心的红袍子，脚上穿着拖鞋。他在左，我在右。不知道什么时候，师父手中拿着一根狗尾巴草，悠闲地放在口里嚼着。继续慢步往前走，我感觉非常宁静与温馨。在师父身边，总是温暖、踏实的，这是我一生从未有过的感受，很想一直这么走下去，以非常缓慢的速度，仿佛走向道的永恒与无限。还是什么也没说，没过多久，我忽然感受到非常强烈的喜悦，就在师父的身边。后来，我放开师父的手，在小路上打着赤脚欢快地舞蹈，像个初生的婴孩。阳光温暖地照射在我身上，慈悲地洗脱我刚刚的悲伤；微风穿过红袍，玉米地里哗哗作响；天湛蓝而清澈，脚下的石头与小草轻吻着我的双足。我展开双手，边跳边唱，快乐而又幸福，第一次，唯一一次。师父微笑地注视着我。我转过身，奔跑着投入师父的怀抱。我笑了，他也笑了。我们相互对视着，他的眼睛极美，非常地柔和与慈悲，我这一生从来没见过如此漂亮的眼睛。这一次，我的感觉比初次见面要强烈地多，仿佛自己身处在温和、柔软的光圈之中，美美地被包围着。我跟师父说，你的眼睛真漂亮，我很想进去。像一道光，他的眼睛深深吸引着我，难以忘记...... 尽管我们没有表达，但每个人都深爱着师父。无论男女学员，对师父都充满崇敬，从未在背后说过师父一句坏话。两位四川与我同龄的女孩称师父为“秦爸爸”，非常地自然。每次静心结束以后，女孩们总要在爸爸的怀抱里躺一段时间，舍不得离开，而师父也从未拒绝。我的感觉非常地温暖，那就像婴儿的襁褓，儿时记忆里妈妈暖暖的怀抱。长大成人后，我们经历的人生挫折与困难太多，已经很多年久违了那种轻松的，被保护和抚慰的感觉，师父给了我们极大的安全感。那次，师父的怀抱里已经挤满了同修。杨丽让我也凑过去，我假装说“自己不需要”，其实是怕自己太依赖师父，想要坚强。不可思议地，我们和师父在一起也只是短短的七天而已，但建立的情谊却非常深厚、亲近，仿佛天生如此，没有一丝一毫的防备与顾忌。不可思议的，师父身上所流露的强大的母性与慈悲，已经完全地超越了他的男子之身。每次静心结束，男女学员们总是自然地以师父为中心，围坐在他的身边，和他聊天。师父的话不多，却十足的幽默，总是引起学员们捧腹大笑。而且，他毫不保留的微笑总能带给我们轻松和愉快，课上课下都是如此。实话说，我片刻都舍不得离开师父。乃至于在他午休的时候，我都想跟进去守着，还常常向同修们打听师父的踪影。每当下午静心结束，我都会难过。舍不得他走，希望他能留下来，和我们在一起。我多次忍不住想要替师父洗鞋，但又怕学员们笑话。 师父的智慧不在于他说了多少，而在于他的沉默与宁静，这是最吸引我的地方。他对你没有任何的要求，他只是在一旁看着，看着这一切的发生，不会太多干涉，也不会置之不顾。你从来不会觉得疏离和孤独，他一直在你身边，我能在静心的过程中悄悄看到师父的加持与鼓舞，在静心分享中感受师父无言的赞叹。师父的开示如甘霖雨露，是我们静心过程中不可或缺的重要部分。在学员的静心分享中，无论大事小情、细枝末节，他总能饶有兴致，非常安静地听着，而不会觉得烦躁。他从始至终都是宁静的，乃至于我们在游戏的时候，在告别晚会的时候。几乎每次静心，都充满了学员的泪水。但他总是静定地陪护在我们的身边，悄然地驾驭着整个静心的开展，一天又一天，而不至于无法继续。同样也不会因为我情绪失控而有所迁怒（我曾把公安招来）。静心在国内依然属于新兴力量，从事静心事业的队伍或个人少之又少，师父是其中之一。不求社会扶持，至少需要一些理解与尊重。因此，向社会大众普及推广静心，也属迫在眉睫，吾辈责无旁贷。假如用一句话来形容师父，那便是：慈悲万万行，如如不动心，我常常暗自赞叹于他的宠辱不惊、悠闲自在。 在我眼里，师父是一位真正的成道者，也是一位纯真、至善的人。 稽首尊师！敬愿吉祥如意！
尊敬老师,是我们中华民族的传统美德.煌煌史书,有许多关于尊师重教的记载；列列青卷,更有数不清的尊师的传说.《吕氏春秋》中,有这样的一句话：“疾学在于尊师”,此句的意思是说：要很快学到知识,重要的是尊重老师.下面我来讲几个关于尊师的故事： 桓荣是汉明帝的老师,而明帝对老师一向非常尊敬.有一次明帝到太常府去,在那里放了老师的桌椅,请老师坐在东边的方位,又将文武百官都叫来,当场行师生之礼,亲自拜桓荣为老师.明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师,可见他的用心与风范,值得大家学习. 宋朝时,岳武穆王的老师周同,力气很大,可以拉开三百斤的弓箭.当周同死了之后,每到初一、十五,岳武穆王一定到老师的墓前祭拜,并且痛哭一番.在痛哭之后,又必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭,才回去.他这份念念不忘师恩的真情,正是他以后精忠报国的忠心. 再说程门立雪这个成语故事,它讲述了宋朝的时候,有一个很有学问的人,名叫杨时.他虽然已经40岁了,仍然十分尊敬老师.有一次,他来到老师家.为了不打扰老师睡午觉,他站在门外顶着风雪,等了2个多小时,等老师叫他进去时,门外的积雪已经有一尺多厚. 还有著名的数学家华罗庚成名之后,不止一次说过：“我能取得一些成就,全靠我的老师的栽培.”1949年,华罗庚从外国回来,就赶回故乡江苏金坛县,看望发现他数学天才的第一个伯乐,叫王维克老师.他在金坛作数学报告时,特意把王老师请到主席台上就坐,进会场时,让老师走在前面,就坐时,只肯坐在老师的下首. 下面再谈谈鲁迅对启蒙老师寿镜吾先生的尊敬.同学们在初一学习鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》时,已经了解到鲁迅的启蒙老师是寿镜吾先生,鲁迅18岁到南京读书,每当放假回绍兴时,总要抽空看望寿镜吾先生.1902年到1909年,在东渡日本留学的8年间,他经常写信向寿镜吾老师汇报自己在异国的学习情况.一次,他奉母命从日本回绍兴办婚事,仅在家中停留了四天,但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生.另外,鲁迅在日本还拜章太炎先生为师,学的是文字学.章太炎先生逝世后,他连续撰文两篇来纪念他. 以上所讲的几个故事中,尊师的伟人是我们学习的榜样. 同学们,在你们求学的道路上,老师永远是奉献的代名词.你们所取得的一切成绩,都是对老师辛勤付出的回报.老师把毕生的精力都倾注在教育事业上.老师把所有的知识都奉献给了学生们,他们默默地把自己的一生托付给世上最光辉的事业——教书育人.师德昭昭,如明月独举,你们永远不能忘记所有教过你们的老师,他们是你们心中永不熄灭的心灯,照亮着你们前进的道路. 尊师重教是一个民族文明进步的标志.作为现代的小学生,就应该让尊师重教成为每个人的自觉行为. 你们真诚礼貌地对待老师,尊重他们的劳动.上课认真听讲,主动思考,在课堂上不做任何与学习无关的事情.让老师体验到自己的教学价值,这样才能让老师感到欣慰和幸福. 你们应该以正确的态度对待老师善良的批评和良苦用心,多与老师沟通,消除误解.特别是对老师们的严格要求,你们要理解,常言道：“严师出高徒.” 你们还应该在行为上养成良好的尊重师长的习惯.比如见到老师主动问好,未经老师的允许不进入教师办公室,教师节,给老师送上一句温馨的祝福,公交车上,主动给老师让座.取得成就时,立刻向老师报喜,要引水思源啊!因为古语云：滴水之恩,当涌泉相报.一日为师,终生为父. 同学们,尊敬老师最好的行动,就是自觉遵守学校的规章制度,勤学好问,按时完成作业,弘扬我校提出的“一种精神”,严格做到“三个没有”, 最后,希望同学们能用成绩,用表现,用行动来感谢辛勤培育你们的老师!
写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！
我只知道印度的新年
泰国的传统节日列举如下： 1、九皇斋节：每年九月和十月举行，一连庆祝九天； 2、宋干节：於全国各地悬挂国旗，浴佛，浴僧，向长长辈行洒水礼，祈求赐福； 3、水灯节：是泰国民间最富有意义，且多含神话的节日，在每年之泰历十二月十五日夜晚间举行； 4、春耕节：每年五月是泰国一年一度的春耕节； 5、佛日：是“佛教节日”的简称，佛教称“四斋日”，泰国称“佛日”； 6、万佛节：泰国的传统佛教节日，在每年泰历三月十五日举行； 7、三宝佛节：泰国三大佛教节日之一，每年泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日； 8、守夏节：亦称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行； 9、解夏节：每年泰历十一月十五日为泰国的解夏节，亦称出夏节、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统节日之一； 10、郑皇节：每年12月28日，是为纪念抗缅复国的民族英雄达信大帝登基设定的节日。
九皇斋节：每年九、十月举行，一连庆祝九天。在九皇斋的九天九夜里，九皇斋的信徒，都改吃素食，停止娱乐活动，并在市内的五座主要佛寺举行各种庆祝仪式。街上摆满各种斋物贡品和食品，上面插著一根黄旗，或贴满写有“清斋” 字样的黄纸幅，供善信脱下艳丽的服装，穿上洁净的白衣白裤，诚心斋沐，到佛庙进香，礼拜九皇礼佛，以祈求合家吉祥平安，诸事顺利。庆祝仪式到最后一夜达到高潮，仪式从午夜开始，一直通宵达旦。宋干节：於全国各地悬挂国旗，浴佛，浴僧，向长长辈行洒水礼，祈求赐福。因此人们也称此节庆为“泼水节”。作为泰国新年，宋干节有很多的美好寄托，首先是感恩，感谢和彰显那些做善事和对社会有益的人；第二是忠於祖宗先民；第三是铭记自己对家人的责任；还有颂扬佛教和僧侣；最后还有主张做人仁慈和慷慨。 一年一度的泼水节在每年四月十三日至十五日。传统的宋干节清晨第一项仪式是祈福，年轻一辈列队向长者表示敬意，希望得到长者的赐福，图来年吉祥。在这三天里，全国都热闹非凡，各地都举行大型庆典及“宋干节小姐”选美活动。曼谷大街小巷里当地人和游客挤在一起，乐著泼水，互道恭喜及祝福，尤其在炎热的天气下，淋一身湿反倒更能消暑。宋干节期间曼谷泼水最热闹的地点是大皇宫附近的皇家田广场，水枪、面具和水管都上阵，有的人不仅浑身透湿，还“挂彩”，那是涂满身满脸的白色爽身粉。全国最值得一游的地方是清迈。宋干节乐趣无穷，吉祥幸福。水灯节：是泰国民间最富有意义，且多含神话的节日，在每年之泰历十二月十五日夜晚间举行。在这雨季过后的这一时期，泰国正是河水高涨，月儿清辉的美好季节。泰国庆祝水灯节最热闹隆重的地方，就是水灯发源地素可泰王朝的古都－－素可泰城，古城中有座古寺，座落於湖中间的小岛上，市民和游客在节日中，聚集於此，漂放水灯。庆祝活动首先是进行水灯设计和水灯小姐选美比赛，同时还有身著盛装的象队，马队以及花车队伍游行，让人感到彷佛又回到了古老的素可泰年代。一年一度泰国水灯节，遍及全国各地，旖旎多姿，充满罗曼蒂克气氛，民众欢欢乐乐的渡过这一佳节。入晚为水灯节的良辰美景，民众纷纷至各河港施放水灯，大小江河灯光点点。青年男女情意绵绵，女的祈祷著能得如意郎君，男的则期望获得秀慧伴侣。而一般民众，则向皇天后土及水神答谢一年来赐予食用水源，并对丢进江河污秽物而表示悔过，祈能赦免罪衍，过著康宁幸福生活。春耕节：每年五月是泰国一年一度的春耕节。泰民族自古以来为农之国，至今农业人口仍占到泰国人口的大约八成。所以全国视这一天为盛大的节日，国王和王室人员，政府领导人都会出席在曼谷王家田举行的春耕节大典仪式上。并宣布这一天是国家假日，以示隆重。 泰国春耕节始於素可泰王朝，各朝代均隆重举行，一直延续至今。这是一个祈祷风调雨顺、农业丰收的节日。在春耕节的前一天，先由国王偕王室成员赴玉佛寺主持礼佛仪式，由十信高僧诵吉祥经，然后国王赠圣水、御戒指及御剑给农业部部长，作春耕仪式之用。同时，准备次日参加春耕仪式的“主犁官”和“四仙女”也到玉佛寺膜拜玉佛，接受国王赐福。“主犁官”由农业部部长担任，“四仙女”由农业部的农业和林业女科学家分别担任。国王赐的圣水供“四仙女”仪式前沐浴。春耕节当天上午七时三十分，由婆罗门教士率领“主梨官”、“四仙女”和古乐队等从玉佛寺出发，“四仙女”中各有两名挑金担和银担，艳丽的金、银色担中，装满国王在王宫中最佳种籽。乐队一路吹奏，来到王家田仪式场地，等候国王驾临。八时左右，春耕节仪式开始，首先由国王和王后点香明烛，祭拜神明，然后主犁官膜拜诸神明，祈祷占卜当年雨量，占卜雨量预言用的是三块白布，第一块长一米，表示雨量多，高原地收成好，低地田歉收；第二块布长一米五十五，预言雨量充足，稻榖普遍丰收，第三块布长半米，预言雨量少，低地田丰收，高原地歉收。由主犁官抽得其中一块布，预计当年的雨量和收成。占卜雨量完毕后，将两头圣牛牵到国王面前点粉，此后由婆罗门教士率领圣牛、“主犁官”、“四仙女及古乐队开始耕种，“主犁官”驱圣牛松土、犁地及播种和覆土各三圈，“四仙女”随后撒播稻种四十公斤。耕种完毕后，将圣牛牵到皇室婆罗门占星象的占卜台，选吃稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和酒七种食物，则以预言当年这种粮食丰收。如选吃水和青草，则象徵雨水充足，风调雨顺；如选吃酒，则象徵交通便利，经济繁荣。春耕节仪式完后，国王向去年各府稻谷产量最高的农民及最佳农业合作社颁发奖品，春耕节大典仪式也就此结束。这时在王家田围观的千千万万群众，一齐拥入广场，捡取播种的稻种，有的儿童将捡来的稻谷以高价出售给从边远地区前来捡稻谷种的农民，他们将这些稻谷播种在自己田里，以期吉祥和丰收。 ” 一年一度的春耕仪式，既隆重又具有浓厚的泰民族风俗特色，因此吸引了许多国内外的人士和游客前往观看。佛日：是“佛教节日”的简称。佛教称“四斋日”，泰国称“佛日”。每月有四个佛日，各在泰国阴历上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48个佛日，其中以阴历三月十五日的玛迦普差节、六月十五日的维莎迦普差节和八月十五日的阿莎加哈普差节为最重要的佛日。届时佛教徒要去佛寺举行仪式。当日禁止杀生、嫖赌。万佛节：泰国的传统佛教节日，在每年泰历三月十五日举行。如逢闺年，改为泰历四月十五日。万佛节在泰文中称为“乍笃隆迦讪尼巴”节，相传佛教创始人释迦牟尼，于泰历三月十五日在摩揭陀国王舍城竹林园大殿，向自动前来集会的1250名罗汉首次宣传教义，故称其为四方具备的集会。笃信小乘佛教的泰国佛教徒视该次集会为佛教创建之日，进行隆重纪念。泰国的佛教徒早在阿育陀耶王朝时期就开始纪念万佛节，至曼谷王朝五世王时，官方开始举行庆祝仪式，并于1913年将这一天定为节假日并成为泰国人民传统的佛教节。政府也举行庆祝万佛节仪式，国王亲自参加。万佛节的早晨，泰国男女老少带著鲜花、香烛和施舍物品前往附近寺院，进行施斋、焚香、拜佛活动。在万佛节，有些善男信女还持受五戒或八戒以表示对佛教的虔诚。三宝佛节：泰国三大佛教节日之一。每年泰历八月十五日，即泰国守夏节前一日，为“阿莎叻哈普差节”。“阿莎叻哈普差”来自巴利文，意为“八月供养”之意。泰国华人称该节日为“三宝节”，因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子；有了第一个佛门弟子的日子；世上出现了第一个和尚的日子；也是佛教“三宝”（佛、法僧）都齐备的日子。原先该节日不做仪式，1961年泰国僧伽（僧团）作出决定，要求佛教徒做仪式，并经政府得国王的同意定为佛教的重要节日。全国佛教徒、各佛寺届时都做仪式，如守戒、听经、诵经、讲道、巡烛等。守夏节：亦称坐守居节、入夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日，每年泰历八月十六日举行。守夏节在泰文中叫做“考攀萨”。该词来自梵巴文，“考”意为“进入”，“攀萨”意为“雨季”、“雨期”。守夏节源于古印度僧尼雨期禁足安居的习俗。认为在泰历八月十六日至十一月十五日三个月内外出易伤稻谷和草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。这段时间称为雨安居期，禁止僧尼外出。泰国政府规定守夏节全国放假一天，以便人民参加守夏节活动。守夏节前，僧侣要清扫寺院和僧舍。守夏节之日，全寺僧人举行入夏安居仪式，礼佛诵经并诵念“贫道将在此寺守夏安居三个月”三遍。然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后，各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后，僧人开始安居修学。守夏节早晨，平民百姓普遍到寺院施斋，所施斋饭除新鲜饭食菜肴外，还有传统糕点蕉叶兹粑。同时奉献蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。并且制作可燃三个月之久而不熄的巨大蜡烛，敲锣打鼓送到寺庙，供僧人在守夏节诵经时使用。傍晚，人们手持鲜花和点燃的蜡烛，在寺院举行隆重的巡烛仪式，守夏节活动达到高潮。在守夏节期间，许多善男信女将出家三个月，或天天聆听僧侣诵经，或在家中持守佛律八戒，示对佛教的虔诚。解夏节：每年泰历十一月十五日为泰国的解夏节，亦称出夏节、逾雨节、安居竞节等，是泰国重要的佛教传统节日之一。此时为期三个月的守夏安居期满，僧人可以恢复正常外出。这一天，平民百姓在寺院内进行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛殿里搬出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放著僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信男善女将施舍的饭食放入僧钵内。施舍的斋饭主要有米饭、菜肴、粉蕉糯米粽和亚塔椰叶粽等。在曼谷金山寺举行施斋时，将佛像从金山寺搬到山脚进行施斋。此外，在解夏节时，人们还要进行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黄布等布施活动。
春耕节：每年五月是泰国一年一度的春耕节。泰民族自古以来为农之国，至今农业人口仍占到泰国人口的大约八成。所以全国视这一天为盛大的节日，国王和王室人员，政府领导人都会出席在曼谷王家田举行的春耕节大典仪式上。并宣布这一天是国家假日，以示隆重。 泰国春耕节始於素可泰王朝，各朝代均隆重举行，一直延续至今。这是一个祈祷风调雨顺、农业丰收的节日。在春耕节的前一天，先由国王偕王室成员赴玉佛寺主持礼佛仪式，由十信高僧诵吉祥经，然后国王赠圣水、御戒指及御剑给农业部部长，作春耕仪式之用。同时，准备次日参加春耕仪式的“主犁官”和“四仙女”也到玉佛寺膜拜玉佛，接受国王赐福。“主犁官”由农业部部长担任，“四仙女”由农业部的农业和林业女科学家分别担任。国王赐的圣水供“四仙女”仪式前沐浴。春耕节当天上午七时三十分，由婆罗门教士率领“主梨官”、“四仙女”和古乐队等从玉佛寺出发，“四仙女”中各有两名挑金担和银担，艳丽的金、银色担中，装满国王在王宫中最佳种籽。乐队一路吹奏，来到王家田仪式场地，等候国王驾临。八时左右，春耕节仪式开始，首先由国王和王后点香明烛，祭拜神明，然后主犁官膜拜诸神明，祈祷占卜当年雨量，占卜雨量预言用的是三块白布，第一块长一米，表示雨量多，高原地收成好，低地田歉收；第二块布长一米五十五，预言雨量充足，稻榖普遍丰收，第三块布长半米，预言雨量少，低地田丰收，高原地歉收。由主犁官抽得其中一块布，预计当年的雨量和收成。占卜雨量完毕后，将两头圣牛牵到国王面前点粉，此后由婆罗门教士率领圣牛、“主犁官”、“四仙女及古乐队开始耕种，“主犁官”驱圣牛松土、犁地及播种和覆土各三圈，“四仙女”随后撒播稻种四十公斤。耕种完毕后，将圣牛牵到皇室婆罗门占星象的占卜台，选吃稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和酒七种食物，则以预言当年这种粮食丰收。如选吃水和青草，则象徵雨水充足，风调雨顺；如选吃酒，则象徵交通便利，经济繁荣。春耕节仪式完后，国王向去年各府稻谷产量最高的农民及最佳农业合作社颁发奖品，春耕节大典仪式也就此结束。这时在王家田围观的千千万万群众，一齐拥入广场，捡取播种的稻种，有的儿童将捡来的稻谷以高价出售给从边远地区前来捡稻谷种的农民，他们将这些稻谷播种在自己田里，以期吉祥和丰收。 ” 一年一度的春耕仪式，既隆重又具有浓厚的泰民族风俗特色，因此吸引了许多国内外的人士和游客前往观看。
毕业要求难度低。从整体上看泰国硕士及博士研究生的毕业难度要小于国内，国内的要求的论文在全国性权威期刊上发表相比，难度大幅度降低。这也直接导致了博士毕业率的提高，这对于希望在海外深造然后回国发展的朋友来说，无疑是一个巨佳选择。
需要。泰国本科生在毕业前必须撰写本科毕业论文，撰写好之后，经由导师的指导进行修改，最终要通过毕业答辩才能够获得相应的学分，才能够顺利毕业再毕业。答辩时，学生应该事先做好相应的准备。
写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！
论文写作通常可以遵循以下步骤：
1、定义主题
撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。
2、创建大纲
大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。
3、广泛研究
这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。
4、撰写初稿
有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：
5、校对修改
千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。