【最遥远的距离】距离产生美，一直觉得这句话是对的。但是，当自己亲身体验到的时候就不那么觉得了。 曾看到过一首诗“ 人道海水深，不抵相信半 ，海水尚有涯，相思渺无畔”意思是 人们都说海水那么的深，但却还不到我对你想信的一半，海都还有一个概念，相思却比海水还要广阔，无边无际。这种无望的距离，显得那么遥远， 这是恋人的悲衰，也是心灵的隔膜。然而生活中还有另一种与此完全相反的情形。有的人生处异地即使相隔千里也挡不住彼此的一往情深。这是生活的幸福，也是心灵的相通。两颗心的远与近则会产生两种不同的沟通状态，。因而也就会有不同的结果。 距离太远，会给人一种冷漠无情的感觉。我们的心灵并不是处于一种冰冷状态，而是需要彼此交流，互相沟通情感，达到相互理解，彼此促进的情形。如此，我们则应主动去调整这种距离，因为，我们并不能把自己的心灵禁锢起来，处于绝缘状态。虽然我们并不要求彼此志同道合，但只要人生路上多一份笑容，少一点忧愁就行。真正的情谊不在于彼此承诺着什么，而在于我们能为对方付出点什么。然而要做到这样，两颗心必然要达到心有灵犀一点通的境界。那么即使你我相距千里也会在月儿高挂的夜晚彼此祝愿着：“ 但愿人长久，千里共婵娟。” 写了很久，希望采纳，能多加点分就更好了。
谈最遥远的距离什么是遥远的距离？这个问题问得太突然了。要懂得什么是最遥远的距离，首先要清楚距离是什么？把问题摆出来，群英们众说纷纭，各抒己见。 有人说：距离是一种保护，地铁铁轨旁隔离的黄线，高速公路上的车距都是为了大家的安全；还有人认为：距离是一种尊重。你持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑，适当的距离才能使人清醒；最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。 距离是什么？各有各的说法，各有各的角度。但不管怎么样，这些都是属于“近距离”。那么，什么样的距离才是远的呢？ 地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长江头，君住长江尾。”“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。 那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢？答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺，却觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么？彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼也不给，即使是最要好的朋友，有了心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为”最要好么？ 最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器，它的杀伤力比我们想象中的还要强！
最遥远的距离
泰戈尔说，世界上最遥远，是鱼与飞鸟距离，一个在天，一个却深潜海底。
也有人说，最遥远的距离是生与死之间的距离，因为它们相遇的机率为零。
我想，最遥远的距离是心与心之间的距离。这距离存在于无止尽的思绪之间，存在于无端的揣测间，存在于无休止的猜疑间。不管经过多久都无法靠近。
天涯海角，在古人眼里是世界上最遥远的距离，因为可能穷尽一生都无法到达。然而现在，坐上飞机几个小时就到了。地球的任何一个角落，都可以通过卫星电视一下将它拉到我们面前。
如果心是最近的，遥远的路也会是短的。
苏子说的远在千里，李白说的远在长江天际，可不是还有千里共婵娟吗？千里并不远，当心相连的时候。当宇航员行走在太空，挥舞着五星红旗，他们到达我们从未到过的空间，那时我们的距离遥远，但我们骄傲的心却又那么近。
都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。最遥远的距离不能用公里来计算。
它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。如果心与心无法相知，在最近的地方也就在最远的的地方。
隔海相望，鸡犬相闻，同根同源，可一轮朗朗明月，恍惚各有其华；一道浅浅的海峡，恍若事隔千年。能说近吗？当年德国只有一道柏林墙却隔绝45年，能说近吗？二战后东西方只是意识形态不同彼此却陌生近半个世纪。刘兰芝与焦仲卿本朝夕相伴，可却饮恨而逝。心与心距离才能决定远与近。
心，是人交往过程中最重要的一种工具。可偏偏有人用包裹着锐剌的心与别人接触。心与心之间的距离，仿佛是盘古开天辟地时天与地之间的裂缝。心与心之间的距离，短到可以亲密无间，长到可以比宇宙和生死之间不可逾越的鸿沟遥远。
大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封邮件传递在你我之间。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，你我永远只能处在最遥远的地方。
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。” ――题记
今天，我同学的奶奶去世了。中午，她大哭了一场。我安慰她：“人死不能复生……”哪知，她哽咽地对我说：“其实，我并不完全是因为奶奶的死去而难过，我更后悔当初没有正视过奶奶对我的爱……”我默而无语，接下来又是一阵沉默…….
其实，爱就在我们的身边，形影不离，众里寻它千百度，蓦然回首，原来就在灯火阑珊处。但是，对于这伸手可得、近在咫尺的爱，我们却从未重视、珍惜过，即使重视了，也假装丝毫没有放在心里，用自己冷漠的心对爱自己的人掘了一条永远无法跨越的沟渠。
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”我们应该以一种积极的眼光去发现“爱”：早晨，父母为晚起的我端来热气腾腾的面条里有爱；孤苦无助之时，远方友人鱼雁传书，捎来的是爱；尴尬无奈之际，路人那宽容的微笑，理解的问候中有爱——这太多太多的爱，当初怎么没感觉到呢？
“我和你坐在窗前，我发现你看云时很近，看我时很远……”
雨果曾说过：“人生至高的幸福便是感到自己有人爱。”的确，被爱是幸福的，但越是幸福的东西，人们往往越不会去珍惜，因此，日久，人与人之间便产生了距离，是心与心的距离，而我们，则永远不敢推开那扇尘封已就的心门……
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”我默默地吟念着，我不明白，何时这个距离才会拉近。但是，我心里坚信，何时，我们只要发现人世间的真爱，那个时候，这个距离也将消失。我心里坚信，拥有一颗感恩之心，能使冰雪消融，能使冬天变成美丽的春天，能使人的心灵拉得很近……
世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路.心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟.曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前.记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐.一番搭讪让我们开始了最初的交往.志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲.内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影.朋友越来越多，快乐始终围绕.心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢.” 从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光.可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多.我的学习比你略微好些，你总是说羡慕我，可我的确是力不从心，我说不会做的题目，有时你却认为是我不愿给你讲，怕你赶上我；自习课上，你让我帮你打掩护看小说，我没有帮你，你说我不够朋友.越来越多的矛盾是我感觉我们的交往出现了问题.记得那天在考场上，你暗示我把答案传给你，可我认为我们不应该弄虚作假，没有照办.考试结束后，你不理我了，我向你解释，你听不进去，反说我无情.你抛给我一句话：“没想到你是这种人，还朋友呢，要你这样的朋友有什么用呢？还是不做的好！”我懵了，我错了吗？眼泪在眼眶里打着转，这就是我的朋友？几天后，你托人送了一封信给我，有一句话我至今记得，“我们不再是朋友，就当没有认识过.”结束了？一切就这样结束了？曾经那么令人羡慕的友谊就这样结束了？我反复问自己，埋葬了这友谊的是我还是你？直到今天，我们见面还是视而不见，可你知道吗，每次擦肩而过时我的心里都会有丝丝隐痛.曾经亲密无间，现在形同路人.虽然近在咫尺，却不能交流，何时我们才能超越着遥远的距离，再回到从前呢？我期待着…… 世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路.心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟.世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路.心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟.曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前.记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐.一番搭讪让我们开始了最初的交往.志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲.内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影.朋友越来越多，快乐始终围绕.心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢.” 从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光.可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多.。
世界上最遥远的距离不是生与死，而是我 站在你面前，彼此却感觉不出来曾经有过 一段美好的而又珍贵的爱情！ 她，是我在初中里注意到的一个女孩。
那时的她羞答答的，眼睛里流露出一种纯 洁，一种天真。我们两的眼神碰撞到一起 了，从那一刻开始，一种叫 *** 情的东西 便在我们的心里渐渐地形成了。
我还记得，那时，我们无话不谈。可是， 慢慢的，在我们中间，有一面无形的墙壁 出现了。
看起来只有不到一米的距离，可 实际上，我们却怎么也越不过这面墙。 我们都是属于那种比较争强好胜的人，谁 也不愿意让着谁。
因此，我们越来越疏远 对方了，甚至，都有点把对方当作是自己 的敌人了。 说句心里话，你……太自以为是了，我知 道，也许这一句话会让我们的爱情离我们 越来越远，但我还是要说。
其实，不光是 你，我也有不对的地方，如果，我们彼此 再大度一点呢？ 现在的你，我已经完全不认识了，我们俩成为了最熟悉的陌生人。一见面，就会怒 视着对方。
你已经完全是另外一个人了，你变了，你彻底变了。 尽管我们现在会时常碰面，可是，我感觉 我们之间的距离好像有十万八千里一样。
看来，世界上最遥远的距离不是生与死， 而是我站在你面前，彼此却感觉不出来曾 经有过一段美好的而又珍贵的爱情！！！此文是我，唐仲涛的恶作剧请不要操！！！谢谢！！。
最遥远的距离 世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。
心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。 世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。
心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。 曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前。
记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐。一番搭讪让我们开始了最初的交往。
志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲。内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影。
朋友越来越多，快乐始终围绕。心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢。”
从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光。可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多。
我的学习比你略微好些，你总是说羡慕我，让我帮助你，可我的确是力不从心，我说不会做的题目，有时你却认为是我不愿给你讲，怕你赶上我；自习课上，你让我帮你打掩护看小说，我没有帮你，你说我不够朋友。越来越多的矛盾是我感觉我们的交往出现了问题。
记得那天在考场上，你暗示我把答案传给你，可我认为我们不应该弄虚作假，没有照办。考试结束后，你不理我了，我向你解释，你听不进去，反说我无情。
你抛给我一句话：“没想到你是这种人，还朋友呢，要你这样的朋友有什么用呢？还是不做的好！”我懵了，我错了吗？眼泪在眼眶里打着转，这就是我的朋友？ 几天后，你托人送了一封信给我，有一句话我至今记得，“我们不再是朋友，就当没有认识过。”结束了？一切就这样结束了？曾经那么令人羡慕的友谊就这样结束了？我反复问自己，埋葬了这友谊的是我还是你？ 直到今天，我们见面还是视而不见，可你知道吗，每次擦肩而过时我的心里都会有丝丝隐痛。
曾经亲密无间，现在形同路人。虽然近在咫尺，却不能交流，何时我们才能超越着遥远的距离，再回到从前呢？我期待着…… 世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。
心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。 世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。
心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。 曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前。
记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐。一番搭讪让我们开始了最初的交往。
志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲。内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影。
朋友越来越多，快乐始终围绕。心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢。”
从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光。可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多。
最遥远的距离 人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。 这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。
雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。 你看我时很远，我看你时很近。
一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。
手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。
关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。
距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪。
什么是遥远的距离？这个问题问得太突然了。
要懂得什么是最遥远的距离，首先要清楚距离是什么？把问题摆出来，群英们众说纷纭，各抒己见。 有人说：距离是一种保护，地铁铁轨旁隔离的黄线，高速公路上的车距都是为了大家的安全；还有人认为：距离是一种尊重。
你持距离是为了给别人留出空间，表示尊重；也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑，适当的距离才能使人清醒；最普遍的说法就是：距离是一种美。
美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。 距离是什么？各有各的说法，各有各的角度。
但不管怎么样，这些都是属于“近距离”。那么，什么样的距离才是远的呢？ 地理上的距离才是遥远的么？古有“我住长江头，君住长江尾。”
“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”
但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么？在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。
然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗？一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，。
有个名字差不多的诗，叫世界上最远的距离世界上最远的距离 不是 生与死的距离 而是 我站在你面前 你不知道我爱你 世界上最远的距离 不是 我站在你面前 你不知道我爱你 而是 爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是 我不能说我爱你 而是 想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是 我不能说我想你 而是 彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是 彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 世界上最远的距离 不是 树与树的距离 而是 同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是 树枝无法相依 而是 相互了望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是 星星之间的轨迹 而是 纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是 瞬间便无处寻觅 而是 尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底 .可以借鉴一下这首是啊，泰格尔写的，在写一个材料，前面这些加在一起不要超过三分之一，然后议论，结尾点题（开头也要点题，中间扣题！）希望能帮到你。
谈最遥远的距离 什么是最遥远的距离？天文学家说，无边的宇宙，是最遥远的距离；社会学家说，生离与死别，是最遥远的距离；心理学家说，对面不相识，是最遥远的距离。
宇宙是浩瀚无边的，但是只要肯去探索，宇宙的距离就不会遥远。古人说天圆地自方，那只是窥得地球的一隅；哥白尼的日心说告诉人们地球是圆的，宇宙才揭开了神秘的面纱；然后是太阳系、银河系……虽然宇宙还在不断扩大、无边无际，但是人们探索的脚步从未停止。
我们就在宇宙当中，宇宙并不遥远。 离别是撕心裂肺的，但是只要学会牵挂，离别的距离就不会遥远。
就像余光中的那首《乡愁》，不管是邮票还是船票，不管是坟墓还是海峡，离别的距离，就是这头到那头的距离。牵挂的人就在心底，不论千山万水。
离别阻隔不了我们的牵挂，离别并不遥远。 孤独是无处诉说的，但是只要懂得豁达，孤独的距离就不会遥远。
“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望断天涯路。”晏殊是孤独的，可是他并不停留在“心事谁人知”的怨艾中，而是吟咏出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的千古名篇。
不是眼前的人不懂你的心思，把心思说出来，总会有人倾听。孤独，其实并不遥远。
那么什么才是最遥远的距离呢？其实距离只不过是一个客观的存在，没有远近的区别，遥远的只是人心。 浩渺的宇宙，深邃的空间，让人望而却步，所以宇宙是遥远的。
然而，每个人都曾有过遨游太空的梦想，于是，阿波罗11号载着阿姆斯特朗在月球上迈出了第一步，从此，我们的脚步从未停歇。心有多大，宇宙就有多大。
所以，宇宙从来不曾遥远。 痛苦的离别，长久的思念，让人难以释怀，所以离别是遥远的。
然而，即使是少小离家老大回，也仍然带着那不改的乡音，这样的生离又怎么会遥远；不必上穷碧落下黄泉，只需举杯邀影共此月，虽是死别，遑论遥远。相聚之后才会有离别，离别之后才会有重逢。
所以，离别从来不曾遥远。 对面不相识，心事无人知，让人无所适从，所以孤独是遥远的。
然而，“有什么比和自己的思想进行交流，与上帝沟通更有意思呢？”鲁宾逊就是这样在孤岛生活了十年，心有所依，所以他并不孤独。用心去交流，你就会发现远方关心你的眼睛。
打开心扉，不愁别人不懂你的心思。所以，孤独从来不曾遥远。
什么是最遥远的距离？没有什么最遥远的距离。山不过来，我就过去，路是用脚走出来的，迈开大步向前走去，距离就近在咫尺。
记得采纳我的答案哦，祝你学习进步。
无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的高中立志议论文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
俗话说：无志之人常立志，有志之人立大志。
——题记
立志是成功的动力，立志是成功的阶梯。翻开史册，少有大志者，如天上的繁星，数不胜数。
君不见，西汉时的大学问家匡衡，小时候家境贫寒，但他从小就立志要成为一个最有学问的人。为此，白天，他在邻居文不识家里打工，一边干活，一边看书。到了晚上，因家穷买不起蜡烛，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于他的志向，他的勤奋感动了邻居，在大家的帮助下，小匡衡学有所成，在汉元帝时被封为郎中，迁博士。
君不见，宋代抗金名将岳云，是中国历少有的少年英雄。国金兵的入侵，岳云从小与父母分离，在颠沛流离中目睹了金兵的恶行和宋人的艰辛。在祖母的教育下，他立下了保卫国家成为像父亲一样的大英雄的志向。他旦夕勤学苦练，大有乃父之风。有一次，小岳云与将士们一起骑马进行爬山练习，不小心马失前蹄，摔在地上，父亲见了大怒指责他不认真，如在战场上要误了国家大事。从此，岳云更加刻苦，练就了一副钢筋铁骨。
君不见，伟大的周恩来，十二岁时，在奉天做事的四伯想让周恩来到东北读书。周恩来高高兴兴地就去了。周恩来是品学兼优的学生。有一天，校长在课堂上问同学们：“你们说说，读书是为了什么呀?”同学们的回答五花八门，有的说为了懂得礼节;有的说为了光耀门庭;有的说为了他父亲，引起了一阵大笑。这时候，一个脆亮的声音响起：“为了中华之崛起而读书!”校长大喜，一看原来是周恩来，后来周恩来成了新中国第一任国家。
立志，方能成才!立志方能成就大事!
立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成绩，是人类活动的三大要素，立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这个旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力的结果。翻开历史，在事业上有所成就的名人，无一不是靠“志当存高远”这一真理来指导做人的思想。
西汉的司马迁，为了继承父志，完成写《史记》的宏愿，自幼奋发学习，终于在逆境中完成了这部巨著，鲁迅为了寻找救国良方，弃医从文，立志用文学唤醒众民的灵魂终于成为伟大的文化战线上的斗士，敬爱的周总理，从小立下了“为中华崛起而读书”的雄心壮志。他孜孜不倦地学习，终于以渊博的知识干出了一番惊天动地的事业，为中国人民留下了不可磨灭的业绩。苏沃洛夫说过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”我们必须以立志为支点，才可以真正学会做人。在大千世界中，有的庸庸碌碌;也有些人久经磨练矢志不渝，其区别，一个重要的方面就是立志的高与低，远与近，也就是确定了做人的方式。
正因为我立志要做一位出色的游泳运动员，所以我每天放学，在游泳池都能看见我的身影;正因为我立志要学好数学，所以我每天都坚持做奥数题。也正因为有这样的努力，才能使我在一次次的比赛中取得优异的成绩。现实中，我们个别同学的行为确实令人担忧。他们在学校中不但无心向学，反而常常骚扰同学，经常聚集流连在网吧/小卖部。浑浑噩噩地将宝贵的.时光浪费。他们的严重弊端是胸无大志。
不过，光谈大志，不行动，到头来只会“竹篮打水一场空”。因为，待放花蕾需要汗水，喷薄欲出的朝阳更加努力驱除重重云雾。
“有志者事竟成”，可以这样说，现在人也这样想：有志就有理想，有理想就有了奋斗，有奋斗就有了成功。从而增加了成功的概率，因为立志就能成才。
“立志成才”几乎每个学者都会听到老师或父母对自己这样的说。从此，很多人和学者在这样的事情中走向了人们的心田。
古代的林则徐立志拯救了人民，让鸦片运出了中国。从而有了“虎门消烟”这一振奋人心，振撼全国的事件。他的“志”让人们不要忍下去而是行动起来。近代的伟大周恩来，立志为“中华掘起”而奋斗，从而他成了影响全中国，感动了人民的伟人。
立志就能成才，一个有志有理想，有目标的人，就会是一个不达目的誓不罢休的人。
立志就能成才，面对现在这样一个繁华的世界，若我们没有自己的志向，没有坚定的信念，就会经不住金钱的诱惑，权利的诱惑，从而因为一时失误，最终一事无成。然而有志的人，就会有拒绝诱惑的毅力，用一生的执著和无畏让生命如花绽放，勃勃生机。
立志而奋斗，就能让我们不白活一回;
立志而奋斗，就会有伟大的成就;
“立志能成才”这是我们每个学者坚信的一句话，也是一个初学者必须知道的话，相信路就会在自己的脚下。
立志就能成才，让我们每个学者都为自己的志向而奋斗吧。
论据如下：1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？”大师问：“你的大包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”于是无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”“什么，扛着船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。感悟：“放下包袱，开动机器”，这句话给人不无裨益。在无际大师的开导下，青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。事实上，我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等，让自己轻装前进。2、地狱里，一大群人手拿长勺围着一桶汤，却因为勺太长而够不到自己的嘴，就这样人人只能望汤兴叹，愁眉苦脸；天堂里，一大群人也是手拿长勺围着一桶汤，虽然勺柄也长，但大家都舀起汤来喂对方，这样就都高高兴兴地喝到了汤。感悟：帮助别人，也就是帮助自己；关爱别人，也就是关爱自己。3、孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他 。可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。感悟：和整体协调，跟整体移动。这真是对“随波逐流”的全新认识。4、古时有个秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种白菜不是白费劲吗？戴斗笠又打伞不是多此一举吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种白菜不是高种（中）吗？戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗？”秀才一听，觉得更有道理，于是精神振奋地参加考试，结果居然中了个探花。感悟：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。5、从前，有两个秀才进京赶考，路上遇到了一支送葬的队伍。其中一个顿时心烦意乱，心想：真是晦气死了，这次考试肯定无望了。而另一个见到黑漆漆的棺材，却笑逐颜开，心里念叨着：“棺材，棺材（官才），这次我肯定回高中的。”结果果然是前一位名落孙山，后一位金榜题名。感悟：良好的心境有利无弊。天下本无事，庸人自扰之。心情好，阳光才明媚；心境好，人生才流畅。6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。感悟：故事中的弟弟是幸运的，但更加幸运的则是哥哥，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。人生之旅难免会遇到许许多多的困难，我们应当知道，在前进的大道上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺平了道路。7、有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦而跌落下来。可是他不气馁，一次次跌下来，又迅速地调整自己，重新向上爬去。另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快地，这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。感悟：要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标，除了不懈地追求、积极地进取，不怕苦不怕累，勇于付出辛苦的汗水以外，还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。找准方向，就会事半功倍，轻松地步入成功的殿堂；找错方向或根本不辨方向，就会事倍功半，甚至与成功失之交臂。8、有个叫理查•派迪的赛车运动员，当他第一天赛完车后，抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。“妈，”他冲进家门叫道，“有35辆赛车参加了比赛，我得了第二名。”“你输了！”他母亲回答道。“妈妈，”理查抗议道，“有这么多的车参加比赛，我第一次跑就得了第二，这样的成绩难道不算很好吗？”“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在任何人后面！”接下来的20年中，理查•派迪称霸赛车界。他成为赛车运动史上赢得奖金最多的赛车手，他创造的多项记录至今还无人打破。感悟：“理查，你用不着跑在任何人的后面”这句话一直激励着理查•派迪跑在最前面。如果你渴望更大的成功，那么就应该相信自己。相信自己就是独一无二的，没有什么高不可攀，没有什么不可超越。 无数事实都说明，你确立的目标越高，你最后的收获就越大。我们时时也拿理查母亲的话暗示自己吧：用不着跑在任何人的后面！9、在北美阿拉斯加的茫茫荒原上，生长着一种老鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌，但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚集在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日，直至力竭气绝而死。感悟：老鼠和狐狸的行为应该赢得我们人类真正的理解、同情、尊重和敬意。由于自身的原因，我们人类之间要达到理解、同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。人类曾为自己远离自然界的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的精神花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有罪恶感，应该反躬自省。作为自然界的创造物，人应该融入自然、适应自然，而不应该破坏自然、违背自然。10、一个猎人说：“一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼，它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐地缩短，母狼转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危急时，会在草木茂盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，但人一旦爬上坡顶，就一览无余，狼就再也跑不掉了。我击毙了母狼，又在一堆干骆驼粪中找到了两只小狼。我才恍然大悟，那只母狼是为了保护它的幼崽，爬坡延迟我的速度，赢得了掩藏儿女的时间，并用全力向相反方向奔跑，以一死换回孩子的一生。感悟：平时我们只知道狼凶残无比，今天读了这则材料方知母狼的智慧。母狼的爱心和自我牺牲精神，让我们汗颜。11、从前有三个兄弟，他们很想知道自己的命运，于是去求教智者。听了他们的来意后，智者问到：“据说在遥远的天竺国的大国寺里，有一颗价值连城的夜明珠，假如让你们去取，你们会怎么做呢？”大哥说：“我生性淡泊，在我眼里，夜明珠不过是一颗普通的珠子，我不会前往。”二弟拍着胸脯说：“不管有多大的艰难险阻，我一定会把夜明珠取回来。”三弟则愁眉苦脸地说：“去天竺路途遥远，险象环生，恐怕还没取到夜明珠，就没命了。”听完他们的回答，智者微笑着说：“你们的命运已经很清楚了。大哥生性淡泊，不求名利，将来自然难以荣华富贵，但在淡泊之中也会得到许多人的帮助与照顾；二弟性格坚定果断，意志刚强，不具困难，可能会前途无量，也许会成大器；三弟性格优柔懦弱，凡事犹豫不决，命中注定难成大事。”感悟：“性格决定命运。”在一个人的一生当中，决定我们命运的也许并非知识技能的高低、身体健康与否。健康的心态与良好的心理素质是成功的关键。心理素质在很大程度上决定着一个人的成败。现在，人们已经认识到情商比智商更重要。一个人情绪稳定、乐观、充满自信，善于与人相处、合作，往往能够更成功地应付生活的荣辱浮沉，也就更容易成才和发展。12、屠龙子丢失了马以后才修马厩，人们都说晚了。屠龙子说：“折断了肱骨而学医，也不算晚啊。从前齐桓公、晋文公都是先伤了国，而后归国又成为五霸。越王勾践隐居在会稽山，而后灭了吴王成为盟主；孙膑受了膑刑，而后成为齐国的军师，威震天下。他们处在逃奔困厄的时候，谁不说他们应该和枯根落叶一块腐烂在土壤中呢？然而一旦光辉焕然显赫，人们敬仰他们如天上的星辰。七月的干旱，使得禾苗不生长了，但还可以割去而指望它的自生之苗；倘若认为晚了，就抛弃它，那么田地很快就会荒芜。”数月后，屠龙子的马跑了回来，人们都佩服他的远见卓识。感悟：屠龙子是智者，在于他深知生活之道：人生不如意的事，十有八九；然而亡羊补牢，犹未为晚。强者一生，皆有挫折，然其能成大事，皆因善于提前准备，并能把握机会。13、一天夜里，有两个人走在寒冷的风雪中，途中遇到一个倒在地上，无法行走的路人，路人哀求两个人救救他。可是，前面的路还很漫长，自身体力已有些不支，又辨不清方向。若搭救这个路人，不是等于给自己增加了负担，把自己推向绝境吗？于是，两个人作出了不同的选择——其中一个人甩掉路人，径自向前走去；另一个则背起了陌生的路人，艰难的向前行进。最终结伴而行的这两个人，一路上则相互取暖，一起辨别方向，最终走出了困境；而那个独自行走的人却被风雪和黑夜吞噬了。感悟：这则故事阐释了善待异己的基本精神。的确，现实生活中，你认为他是处处跟你作对的异己，实际上他却是你的知己；你认为他是眼中的沙粒，他却是蚌体内的珍珠。只是他在看待事物，分析事物，处理事物的观点和方法上与我们“另类”，常常和我们产生分歧，我们应该发现他，容纳他，善待他。14、日本北海道出产一种味道珍奇的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。鳗鱼的生命非常脆弱，只要一离开深海区，要不了半天就会全部死亡。奇怪的是有一位老渔民天天出海捕捞鳗鱼，返回岸边后，他的鳗鱼总是活蹦乱跳的。而其他几家捕捞鳗鱼的渔户，无论如何处置捕捞到的鳗鱼，回岸后都全是死的。由于鲜活的鳗鱼价格要比死亡的鳗鱼几乎贵出一倍以上，所以没几年工夫，老渔民一家便成了远近闻名的富翁。周围的渔民做着同样的营生，却一直只能维持简单的温饱。老渔民在临终之时，把秘诀传授给了儿子。原来，老渔民使鳗鱼不死的秘诀，就是在整舱的鳗鱼中，放进几条叫狗鱼的杂鱼。鳗鱼与狗鱼非但不是同类，还是出名的“对头”。几条势单力薄的狗鱼遇到成舱的对手，便惊慌地在鳗鱼堆里四处乱窜，这样一来，反而倒把满满一舱死气沉沉的鳗鱼全给激活了。感悟：许多的人都把对手视为心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反而倒是一种福分，一种造化。因为一个强劲的对手，会让你时刻有种危机四伏的感觉，会激发起你更加旺盛的精神和斗志。15、一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样的，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最后导致庸碌无为。一个群体如果没有对手，就会因为相互的依赖和潜移默化而丧失活力，丧失生机。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力，有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并，被替代，被淘汰。1987年，75位偌贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问其中的一位：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最重要的东西？”出人意料的是，这位学者回答说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到些什么？”学者答道：“把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；吃饭前要洗手；做错了事情要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观测周围的大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。”感悟：习惯是人们在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向。习惯的形成有一个过程。好习惯的养成需要用自己的毅力与恒心来约束自己。好的习惯是成功的基础。我们应该把幼儿时期养成的良好习惯发扬光大。在幼儿时期形成的良好习惯（或品德），现在你还剩下多少呢？16、春兰与海尔一样都是国内企业的先锋，他们与其他企业相比有更多国际竞争的经验。海尔面对WTO变革了组织制度，以数字化的姿态迎接数字化的国内企业。已经进行了产权改革的春兰面对WTO的挑战，以灵活机动的新制度迎战国外的竞争。海尔与春兰都在革命。如果我们20世纪80年代的中国企业是改革以后的第二代。那么，我们可以看出，21世纪的现在，海尔、春兰这些上一代的英雄正领导着中国企业向第三代突破。感悟：任何事情都不是一帆风顺的，改革也充满了艰辛。改革要不怕阻力。任何改革的成功，都要以不少的牺牲为代价。改革是社会发展的必由之路。
远见人之一生，殊为不易。看似平坦宽广的人生之路，其下却布满荆棘。但倘若你有足够的远见卓识，你的人生之路便会少去许多阻隔，不信你从下面的历史终就会看出端倪。孟母的远见造就孟子。孟母三迁的故事大家耳熟能详，她深知家在墓地附近和家在菜场不利于孩子的成长，她在那些地方看到孟轲的状态就想到了以后的他，孟母把家选在书院附近，因为在那里的他主动学习知识，乐于进取，孟母知道在这种环境下的孟轲能成长为一个在学术方面著有建树的人。是孟母的远见卓识成就了孟子，让他拥有“亚圣”之称，受万人尊敬，孟母的远见像一盏明灯，照亮了孟子的前程。李斯的远见力挽危局。在秦王嬴政手握大权时，他曾认为外国的门客都不能对秦尽忠，害怕这些人会对秦国不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他见此情形，挥毫书写《谏逐客令》。列举诸多国家因中用外国人才而名垂青史的君主，并以“泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。”来劝嬴政要广纳人才，嬴政看罢，深感错误，遂下令收回成命。李斯的远见不仅力挽危局，同时也给了他自己一个施展才华的机会，是李斯的远见给他立足于秦加上了一枚砝码。乔布斯的远见创造品牌。苹果公司的乔布斯打破产品革新要问顾客的思想，他认为顾客不会知道明天会风靡全球的产品到底有怎样的功能，他的发明与革新使苹果公司打破诺基亚连多年连续销量第一的记录，在给公司带来巨大经济利益的同时，也将世界电子产业推向另一个高峰。乔布斯的远见不仅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巅！有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，让自己的人生之路走的完美.精彩！
唯有生bai命最为珍贵du，没有生命就没有一切，失去zhi生命，就失去自我，失去生活dao的权利。一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，轮椅上的勇士霍金，遭遇宫刑愤而作书的司马迁……都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大？是什么力量让他们自强不息？哦，是生命，是生命那火一般的力量，让他们的命运变得熠熠生辉。人是最可贵的，只有人才能创造财富，才能使世界变得更美好。只有同学们的欢声笑语、活泼身影，才能使我们的校园充满阳光，充满生机。但是人的生命又是非常脆弱的，如果我们不注重安全，那么造成的后果不堪设想。地震、交通事故、火灾、食品中毒、疾病等等，随时都威胁着你的生命安全。一件件，一桩桩血腥的报道，令人胆战心惊，一幕幕悲剧惨不忍睹。只因为忽视了安全问题，一个个生命如鲜花在瞬间凋零，带给社会、家庭、亲人沉重的打击，血的教训。同学们、老师们，我们只有懂得一个道理，事事处处想到“安全”二个字，在校内外要注意各种安全。如上、下楼梯靠右行，出入厕所不拥挤，注意防火、防电，注意交通安全。加强体育锻炼，增强体质，防止疾病入侵。我们这一代青少年，生在幸福里，长在红旗下，正处于人生的黄金时代。在这美好的环境里，我们更应该去珍惜时间、珍爱生命、学会生存、热爱生活和学习，在科学的道路上不断地探索、前进，为祖国未来的繁荣昌盛贡献出自己的力量！
在平平淡淡的日常中，大家都跟论文打过交道吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我整理的议论文论据素材摘抄大全，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、理想篇
1、道理论据 ：
志当存高远——诸葛亮
一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
2、事实论据
燕雀安知鸿鹄之志(略)
周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
二、立志篇
1、道理论据：
一个人追求的`目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆
2、事实论据：
周处立志好学鲁迅异医从文
许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
三、谦虚篇
1、道理论据：
满招损，谦受益——《尚书》
虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
2、事实论据：
马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”
竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。
四、勤奋篇
1、道理论据：
只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
人生在勤，不索何获。——范晔
2、事实论据：
王羲之苦练成“书圣”刮目相看
头悬梁锥刺股
自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书!”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
五、积累篇
1、道理论据：
积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》
只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
2、事实论据：
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。
契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”
司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
素材脚踏实地，志存高远——题记当你把自己的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自己的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自己的理想！因此，凡是要做大事的人，都必须要有自己的理想，自己的目标！否则，一切都是空的，都是浮夸罢了！当你把自己的理想设立了，却整天只想着白日做梦，天上掉馅饼！那便更是浮夸，没有意义，纸上谈兵！唯有脚踏实地，一步一个脚印，才能够朝自己的理想迈进！一个人如果仅仅是虚度人生，完全不想着以后做什么，那这个人的一生就是没有前途的，就是浪费的！为什么是先脚踏实地，后志存高远！就是这个道理，如果你单单是志存高远，那我天大的理想也可能列举出来，可是你如果不脚踏实地就绝对不可能会做到。一个想学好数学的人，虽然他可能学不好数学；但是一个不想学好数学的人，却永永远远也不可能学好数学，这就是理想的力量。一个记者曾经问一个山村里放牛的孩子：“你为什么放牛？”孩子答道：“赚钱”记者又问：“你为什么要赚钱？”孩子回答：“为了娶媳妇。”“你为什么要娶媳妇？”“生娃。”“你生娃后要干什么？”“放牛”……就是这样，一个人的人生如果不断在同一个起点上轮回，到头来什么也没有，两手空空，一生浑浑噩噩，虚度年华！而同样也是一个山村里的孩子，他们是双胞胎，看到天上飞的鸽子，就问父亲：“我也能飞吗？”父亲回答道：“你想飞，就能飞！”两个孩子经过自己的努力，还是没能飞起来，这时，父亲还在鼓励他们，这两个孩子最后真的飞上了蓝天，他们就是美国的莱特兄弟！失败于成功，其实往往就在于一念之差！一件事情，如果你认为你自己能够成功，你就能成功，只要你脚踏实地地去做，去完成它！就可以！如果不能做到脚踏实地地前者，那志存高远、获得成功的后者也不可能会完成！志向高的人，或许获得的结果没有达到自己的目标，但是你人生的上限已经增加了！而如果志向低的人，或许你达到了自己的目标，但是你和志向高的人一比，就是天壤之别！就像是一个明明可以考100分的人，把自己的目标设定为20分，这样的成功没有任何的意义！同样，一个只能考20分的人，如果把自己的目标设立在50分，即使是进步了一分，也是向目标前进了一步。
志向是极可贵的精神力量。有了理想，就有了奋斗目标，才不会浑浑噩噩地混日子。远大的志向更有价值，它是成功的起点，为远大理想而不懈努力则是人生的重要组成部分。
1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基）
2.人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）
3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清＊蒲松龄）
4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
5.志当存高远（诸葛亮）6.鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。（谚语）
6.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
7.明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
8.周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。
9.明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
10.陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。
雏鹰之所以能搏击长空，是因为它有展翅高飞的追求；小草之所以能长成参天大树，是因为它有不甘平凡梦想；大海之所以能浩瀚无垠，是因为它有积水成渊的毅力；而我们之所以能走向成功的彼岸，是因为我有志存高远的执着。 花有重开日，人无再少年。人的一生不能用时间的长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。俗话说：只要功夫深，铁杵磨成针。人当有远大的志向，并为之追逐。儒家有云：不学礼，无以立。一个人若没有明确的目标，便走不出心的荒漠，每个人都应有自己的梦想与追逐，或许会失败，即使辛勤的浇灌开不出美丽的花，站在山的顶峰看不到所要的风景，但我们依旧坚持着，努力着。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，然上食埃土，下饮黄泉，用心一也。我想人也应如此吧！不管做什么，都应有远大的志向，明确的目标，并为之追逐。那又没有远大的志向，明确的目标，并为之追逐。一个人若没有远大的志向，那与昙花一现又有什么区别呢？在这个纷繁芜杂的世界，繁华靓丽的都市，人们似乎都习惯了独自一人躲在角落抱着手机度过时间，在生活的忙碌与粗糙中遗落了自己，遗忘了那颗初心。人一旦习惯了舒适安逸的生活便忘却了曾要展翅高飞的梦想。 有时人的生命短暂的如同蜉蝣的一生，只争朝夕，有时却又漫长的如同一个世纪，亘古不灭。人生漫漫长路，总免不了磕磕碰碰，也难免步入荆棘丛生的小路，可人生再苦再难，我们都应有远大的志向。志向可以是航海人夜间的北极北极星，指引他们迷茫的心；也可以是人生失意时的一个再选择，引领人们再度辉煌。有那么一句话：堕落本无罪，只是美的太颓废。人难免失败，可怕的是，失败后再也站不起来。 俗话说：有志者，事竟成。没有谁的一生会一帆风顺，若没有一点苦涩的回忆，伤痕的见证，人生怎会完美！不管路上如何荆棘丛生，我们都应相信：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。写起论文来就毫无头绪？以下是我整理的看的长远中学议论文600字，欢迎大家分享。
从古至今，眼光长远的人，往往能成就一番事业，眼光短浅的人，却往往一事无成。而我们，同样需要有长远的眼光，从而促使我们走向成功。
眼光长远，需要不顾眼前小利。眼光，需要的是一种对事物的敏锐感，长远的目光，会使我们在未来收获到意想不到的成功，狭隘的眼光，只会让我们沉溺于过去的繁华。明成祖朱棣年轻时，一次计划奇袭异族，对方毫无防备，胜利唾手可得，然而他却签订条约，放弃胜利，大呼和平，收买人心，最后换来边疆更持久的和平。
他放弃了这个胜利，是因为他兵力不足吗？不，大明兵强马壮，对付一个异族完全没有问题。朱棣放弃胜利的原因是因为他想借此给朱元璋留下好印象，从而在未来的路上越走越顺，所以不逐眼前小利，是眼光长远的一种表现。
然而总有一些人，他们只求眼前利益，目光短浅，最后毁了自己的一生。康熙盛世，物阜民丰，金钱刺激着人的本性。和珅，一个贫寒之士在初登科场时也有着报国之志，然而出身贫寒的他，却落入了金钱的深渊，最后被嘉庆所诛杀。假如他能看清形势，不被金钱所迷惑，凭借着他的博学与报国的鸿鹄之志。他或许能成为一代名臣，但他却只活在钱里，目光短浅，毁了他的一生。
想要有一双锐利的眼睛，一是要有丰富的知识与经验积累，二是要有一个时刻冷静的头脑。所谓“前事不忘，后事之师”，丰富的知识与经验能使我们吸取前人的经验，从而做出更正确的判断；而一个时刻冷静的头脑能让我们不被感情所蒙蔽。诸葛亮擒住孟获后，没有选择强制使其服从，而是七擒七纵，最终使孟获主动投降。周总理没有因为仇恨冲昏头脑，而是选择与日本建交，最后使中日关系正规化。诸葛亮的成功，在于他丰富的兵法知识与出道多年的经验，周总理的成功，在于他有一个不被仇恨冲昏的头脑。两人处境不同，最后却都取得成功，说明了知识经验与冷静头脑的重要性。
创造未来，固然需要杰出的能力，但长远的眼光，却能引导我们走向成功。
我发现这样一个现象，大多数成功人士，都是拥有长远目光、心怀雄才大略的。他们不似那些鼠目寸光的人，贪图眼前的浅薄利益而损失了更长远的价值。为了争取到自己想要的，他们愿意等待。
材料中丹麦渔人的行为，表面上看着实令人费解，但我相信留学生听完他们的解释以后，定会佩服渔人们的智慧。当鱼儿还小的时候，如果全部捕上来，那么湖中的鱼便荡然无存了；若等鱼儿长到足够大，便会繁衍后代，这样湖中可钓的鱼儿就不会枯绝。
春秋时期，越国与吴国交战，越国战败，越王勾践被抓到吴国受吴王羞辱。他没有把心里的愤恨与不甘表现出来，而是恭恭敬敬地听从吴王的吩咐。后来勾践返回越国，卧薪尝胆，励精图治，越国大败吴国。这不能不佩服越王的目光长远。
历史上有名的大将军韩信，曾在年少时遭一群恶少刁难。一个屠夫说韩信若不敢用剑刺他，便要韩信从他胯下钻过去。韩信自知硬拼肯定吃亏，便照屠夫的话去做了。韩信看得长远，懂得忍耐的重要性，后来成为汉高祖刘邦的股肱。如若他当时一剑将屠夫刺死，恐怕汉代史将会改写。韩信和勾践，都没有一时的冲动，而因为长远的谋略，他们获得了不凡的成就。
聪明的人，懂得平衡取舍；愚蠢的人，不愿损失一分的利益，就想获得成功。俗话说得好：”舍不得孩子套不着狼。“只有舍出去一些东西，才会得到你想要的。看得长远的意义在于：你是付出一些不那么重要的换回了自己梦寐以求的，还是什么都不肯付出，最后连自身拥有的都一并失去。鼠目寸光的人，结局往往是赔了夫人又折兵，只有目光长远的人，才能得到巨大的成功。
我们要做生活中目光长远的愚公，而不当目光浅薄的智叟。在生活中遇到问题的时候，我们应当发现问题的本质，从而去解决它，而不是一味地急功近利。在为人处世中学会取舍，学会从长计议，知道为自己留条退路，成功就会在你看不见的地方，缓缓地引导你走向它。
看得长远，方可成就你的美满人生。
人是一种群居性动物，判断是非的标准往往取决于大众的道德观念和价值取向，但这种考虑方式有着其弊端：即难以跳脱出狭隘的视野进行思考。学会以长远的眼光看问题，不被世俗所导向，是人生的大智慧。
孔子教育弟子冒危险救人应收取鉴赏，垫钱赎本国人可回国报账，他的行为方式或许匪夷所思，但了解如此处事的根本原因后能让人恍然大悟，不得不称赞的他的思想明智，其实并不是所谓圣人就想得比别人有先天优势，他们只不过是深刻探寻了事物更深远的影响，从而掌握了看上去更加优越的原则罢了。
众所周知，凡是都有其两面性，并且在一定条件下，二者可以有效地相互转化。是故，眼前的对错并不代表长远的对错，正如当下的成败不能说明日后的辉煌与卑微，以长远的目光看问题，可以让你洞察先机，不至于处处受制于人。棋，是一种很考验智慧的活动，无论哪种棋，胜利的关键都在于所谓预判，也就是提前琢磨对方下一步，再下一步，乃至局终的可能招术，为自己的游刃有余打好基础，不至于被动招架，疲于奔命。人生亦如棋局，以长远的目光看问题，是走向成功的一大助力。
目光短浅是个贬义词，但好高骛远也是个贬义词，以长远的`目光看问题意味着不局限于事物表面现象，但并非目光越远越好。当今社会谈论的一个热点词汇是“梦”，而梦想能否实现的判断条件之一，就在于你能否对其正确定位，长期目标要有，但阶段目标同样不可缺失，过于浅的水难以载舟，过于猛的浪易使船覆，把握好长远的“度”，适度而长远，才能找到驶向彼岸的正确航向。
作为新一代中学生，我们要以长远的眼光看问题，不拘泥于过往，不局限于眼前，放眼未来。即使前进的道路上充满荆棘，一次的失败和暂时的挫折不能说明什么，可以预见的未来依然是光明的，社会要提倡以长远的眼光看问题的社会风气，推动社会进步，文明发展。国家要以科学的，长远的观点制度合理利民的政策方针，富民强国，屹立于世界民族之林。
让我们学会以长远的目光看问题，迎接更加美好的明天！
目光短浅者，只会把自己的注意力集中在一个小范围；而目光长远者，则会把目光放的更长远。学会把目光放长远，那样你才能收获更多的东西。
把目光放长远，你才可以实现你的梦想。爱米·偌德――德国著名数学家。从小。她就很喜欢数学，所以她励志成为一名数学家。为了实现她的梦想，她总是很努力的学习数学。后来，凭借着她的刻苦努力，她考上了一所著名大学。心想，在大学里她终于可以更加潜心的研究数学了。可不幸的是由于当时的大学很歧视女性，所以她不幸地被退学。但她并没有因此放弃，依然坚持为自己的梦努力。后来又有点小起色，又赶上第一次世界大战，梦又一次破灭。面对一次又一次的打击，很多人或许早就放弃了，可她没有。她把她的目光放的更长远些了，她认为她能成功，正是由于她没有被当前的困难压倒，而把目光放远，才使得她成为当今著名的“代数学之母”。
把目光放长远，你才可以收获更多快乐。庄子，我国著名的思想家，他并不同于其他人。很多人很多人都很向往官场生活，也很满足官场生活，他们认为那些权利、名势能带给他们很多的愉快感与满足感。可是，庄子却不这么认为，那些该有的名利权势他都有，可他并不满足于这些。他更向往悠然的田园生活。所以他并没有把自己的目光拘泥于官场之上，他把目光放的更远了。固他离开了官场，拥向田园生活。田园生活并不容易，他经常吃了上餐没下餐，有时甚至还要找朋友借钱买米。后来他以卖豆子为生，可生意也并不好。但他并不抱怨，他很满足，因为他收获了快乐。我想，正是他把目光放长远了，他才收获了那些快乐。
把目光放长远，你才能挺过不幸。霍金，他的一生很坎坷，在他年轻的时候，他不幸的患了肌肉萎缩性侧面硬化病。无疑，这深深的刺痛了他的心。本来准备放弃生命了，可后来自己又悟出：放弃生命并不是一个好的解决办法，勇敢面对才是最好的选择。所以，他并没有把自己的目光停留在疾病上，他把目光放的长远些了，看到了未来的希望。于是，他选择了勇敢面对困难，积极面对生活。我想，正是由于他把目光放的长远些了，才帮助他熬过了不幸，迎接更好的生活。
智者，懂得把目光放远，学会把目光放远，那样，你才能收获更多好运。
蚁熊面对眼前的美味佳肴，理直气壮地说：“我不能把它们吃完，”只为明天的我能快乐，我把目标投向了远方。
在大自然的恩赐中，人们不断发展，然而人类却忘记了大自然，为了眼前的小小利益，不惜一切代价，破坏大自然，生态平衡遭到破坏，各种灾害影响着人们的生产生活，我想人类也该从这种迷梦中觉醒了吧，请不要将目光放在眼前，保护自然需要长远的目光。人类更需要长远的视线。
人只有长远的视线，西北的风才有可能放慢脚步，沙尘风暴也不会吹蚀我们的眼帘。近几年来，人们将挣钱的短浅目光投向了大草原，每年春季时，许多人不约而同的走进牧区，在这里寻找金子，几年的时间原来绿茵茵的草场，可让它们翻了个底朝天，人们为此也挣了不少钱，然而在他们离开后，到了冬秋季节西北风呼呼的吹着，整个天空布满了尘土，原来青秀的山川，如今已变成了一片戈壁，难道你不想拥有一个美丽的生活家园吗？
人只有长远的视线，东北的森林才有可能保持一片绿意景象，水土流失也不会轻易发生。由于对木材需求量的增加，在东北一些地区人们乱砍、乱伐，已使大片的森林消逝，摆在人们眼前的是几个光秃秃的树根，在很多人看来只要自己富裕了，就觉得整个社会是富足的，但是你有没有想一想你的子孙后代呢？他们在今后依靠什么生活，他们的明天犹如你的今天，其实也是非常重要的，当你砍木时，心中时刻记着，短浅的目光，只能是害人，害己，别无好处。
人只有长远的视线，华中的天空才有可能变得慰蓝，固体废弃物也不会降落在我们的身上。在华中这个地方集中了很多大型工厂，在过去的几年里，人们只懂得追求经济利润，而不重视环境保护，导致水、空气、土壤等的污染，在一定程度上制约着人们的生产生活，作为当代的青年，我们更应该懂得做任何事情，我们不应将目光放在脚下，我们要展望未来，把目光投向子孙后代，用一种为后人着想的生活态度面对自然。
一场场突如奇来的风暴，水土的流失，震憾着人们的心扉，源远流长，根深才能叶茂，长远眼光，伟大的选择，经济要发展，但环境保护更重要，可持续发展要遵守，美丽的家园靠大家，为了美好的明天，请把目光投向远方吧！
来面目.当傍晚涨潮的时候,大海却变成了另一副模样.它变得像一个无边的战场.海风吹着尖利的号角声,海浪似乎是千百乘铁骑,向海岸猛烈地进攻着,发出隆隆的怒吼声.岸上百斤重的大石,给它轻轻一拂,就淹没到海底去了……这就是美丽而神秘的大海,我爱它,因为它是生命的摇篮,是诡秘的魔术师,是无尽的遐想……大海是那样的辽阔,一眼望不到边际；大海是那样的宽阔,拥抱了那么多的游人.我张开双臂,扑向了美丽蔚蓝的大海,顿时觉得心胸开阔.大海啊,你平静如镜,你又汹涌澎湃.那湛蓝的海面上随着微波泛起点点银光.我久久地站在海边,听着大海的声音,它在为我喧腾.这一切是那样的甜美.这时,我轻轻张开双臂,去拥抱大海.突然,我发现,在这甜美之中还蕴涵着几分苦涩.噢,原来是盐,那一粒粒的盐啊,是大海的结晶.
篇一：把目光放长远些孔子有一个学生因为救了一个落水的小孩而接受了小孩父亲为表感谢而送他的一头牛，众人都批评他贪心，孔子却赞扬了他；另一个学生在外国赎了一个鲁国奴隶回国后，没有向政府报账，众人都赞扬他品格高尚，孔子却批评了他。对于这个故事，我认为孔子的做法不无道理。救了人后接受报酬的那个学生，短时间内会遭到大家的批评，但从长远来看，这可以鼓励更多的人去救人；赎了人后却不报账的学生，短时间内得到大家的表扬，但从长远来看，这样反而会导致人们不敢轻易救人。因此，在面对各种选择的时候，我们不能只顾眼前的利益，必须把目光放长远些，考虑更周全些。把目光放长远些，方可实现自己的人生价值。春秋时期，范蠡是越王勾践的主要谋臣。他为勾践出谋划策，帮助他指挥军事，灭了吴国，使越国称霸中原。他深知“勾践为人，可与共患，难与处安”，为了避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的命运，他主动功成身退，弃官经商，并改名换姓为陶朱公。正是因为范蠡有长远的目光，才得以善终，还在商业界做出了一番成就。把目光放长远些，方可为集体赢得更好的发展。1950年，在“商业巨人”李嘉诚的塑料花工厂成立时，为了节省微薄的租金，他选择了一个货仓做工厂。不久之后，因香港连降暴雨，刚刚添置的塑胶机器被逐一泡坏，结果开业后不到两个月就需另觅厂房经营。李嘉诚并未以“运气不好”为由怨天尤人，而是开始思考，未来每做一件事，需将其种种环节考虑周全，并给自己留出余地。日后，已经被训练得极为谨慎的他在买下一艘游艇时，附加定制了两个引擎，两个发电机，以备不时之需。甚至，“如果两个都坏掉，我船上还有一个有马达的救生艇。”正是因为李嘉诚具有长远的目光，后来才把公司发展壮大。没有把目光放长远些，会导致不可预料的后果。中国古代有一个叫仲永的人，他自幼聪明过人、才思敏捷、出口成章。但他的父亲没有意识到要好好栽培仲永，只是带着他到处拜访乡人，结果仲永在长大后失去了年少时过人的才能，从天才变成了平常人。就是因为他的父亲缺少长远的目光，没有给仲永提供良好的学习环境，导致他“小时了了，大却不佳”的不幸结局。只顾眼前利益，只能得到蝇头小利；目光长远，方能笑到最后，摘取胜利的果实。人的一生会遇到很多意料之外的的事，因此不管在什么时候、做什么事，我们都应把目光放长远些，顾全大局，实现自己的人生价值，为自己、为他人、为社会赢得更好的发展！篇二：把你的目光放长远我们生活的世界是一个瞬息万变的世界，如果你想干一番大事业，如果你想要一个锦绣前程，如果你想造福世界，那么，请你先学会把目光放的长久些吧!尤肯达修女的质问只是一种关注当下的悲天悯人的情怀，而施图林格博士的回答代表的是一种关注未来的开拓胸襟。当下的悲天悯人是小镇上的人们的抱怨及对伯爵的不理解，换句话说，也就是他们没有长远的目光，只看重眼前的小利。所以，我们要向伯爵和施图林格博士学习，着眼未来把目光放长远一些。“会当凌绝顶，一览众山小。”伟大诗圣杜甫曾经坚信一定会拨云见日，没有在失败中一度沉沦，用发展的眼光看问题；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”诗仙李白也不愿沉沦，用长远目光在激励着自己，一定会有得意之时；“为中华之崛起而读书。”是周恩来同志在少年时代的长远目光。由古到今，多少文人志士都在生活中把目光放长远，才成就出伟业。“科学技术是第一生产力”这是邓小平同志的名言，道出了在现代世界相信科学才是对的，科学是国家和个人发展的重要动力，没有了科学的支持，人生便是颓废的，无意义的。科学可以使人进步，拥有科学可以让人把眼光放得长远些。再回想邓小平一生的三起三落，他没有被困难所打倒，相反是愈挫愈勇，最终当上了改革开放的总设计师，造福中国。这才是着眼未来有长远眼光的人。假如邓小平不堪一击，被政治批斗所击垮而一蹶不振，那么恐怕中国乃至世界的历史将会改写。未来的世界很精彩，但同时，未来的世界也充满着太多的未知和疑问。井蛙不可语于海者拘于虚，夏虫不可语于冰者笃于时。我们不要做井蛙和夏虫，让时间和空间分裂我们的认识，变成一只井底之蛙，失去了长远的目光。其实，人类生活的世界不可捉摸，但其中也包含着一定的规律，顺着规律去想，去做，可能目光就会变得长远，着眼未来。着眼未来，生活将会更加美好，更加和谐！篇三：长远的眼光鹰的眼光是锐利的，因而能迅速捕获食物；壁虎的眼光是长远的，因而敢于自断其尾；人的眼光是智慧的，因而才能在人生的征途上收获果实。在现实生活中，生活看似无形，然而具备眼光的人会发现它就在自己的掌握之中，自己便是生活的船长。眼光在生命的价值中折射出智慧。现实生活总崎岖，它是对人的考验。只有具备眼光的人才能通过这长特殊的考试，并实现自己的人生价值，不是吗？且看那位犹豫不决的科学家伽利略。他面对宗教裁判所严酷的威逼，可以英勇一死并获得鲜花、掌声和赞誉；也可以忍辱偷生，在世人鄙视的目光中活下来。他毅然选择了后者。他的选择是有眼光的。因为他看到了物理学的未来的发展，看到了自己将在这领域取得的成就。正因为他具备这样聪慧的眼光，他不但实现了自己的人生价值，更为人类作出了重要的贡献。可见，眼光在生命的价值中折射出智慧。具备长远的眼光，方可成就大业。眼光短浅，只能得到蝇头小利；眼光长远，方能真正摘取成功的果实，造就千秋伟业。翻开浩浩青史，里面传写着数不胜数的成功志士。具备长远的眼光，司马迁甘受宫刑，却完成了鸿篇巨制《史记》，成为中华文化宝库的一朵奇葩；具备长远的眼光，韩信蒙受“跨下之辱”，终成大将，逐鹿中原，留名青史；具备长远的眼光，李白放弃了升官梦，游名山，阅大川，写就许多灿烂的诗篇，为中华文化增添了异彩。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有长远的眼光。如果不是具备长远的眼光，或许司马迁会湮没在历史的长河；或许韩信会无名而终；或许李白在官场碌碌无为地度过余生。由此可见，要成大业者，必须具备长远的眼光。关心下一代尤其需要长远的眼光。仲永应该算是一个天质很不错的人，可最终却“泯然众人”。这就是因为他的父亲缺乏长远的眼光，没有给仲永提供良好的学习环境，导致他“小时了了，大却不佳”的不幸的结局。而“三迁的孟母”就不愧是关心子女且有长远眼光的范例。是值得许多“望女成凤、望子成龙”的父母学习的典范。有眼光，这是一种人生的智慧。具备长远的眼光，我们的人生才更加靓丽。篇四：长远目光，长远利益对于350年后会遇到横梁风干朽化的问题，建筑师早已做好了准备，才使得学校大礼堂的安全性得到了保证，这是建筑师的先见之明。所以我认为，我们要以长远的目光看待事物。只有长远的目光，才能换得长远的利益。孟母三迁是我们耳熟能详的故事，孟母为了让孟子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，最后搬至学校附近，孟子学到的都是礼貌相待之礼，这才放心。这是一个作为母亲的先见之名，她知道良好的人文环境对孩子的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了儒家学派的代表人之一，我想这和他有一个目光长远的母亲是分不开的。目光长远会带来长远的利益，反之，则会让短暂的利益消失地更快。方仲永幼年时“指物作诗立就”，天资过人，可以被称作为神童，可是他有一个目光短浅的父亲，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”正因为这样，拥有过人天赋的仲永“泯然众人矣”。这是这个孩子的悲剧，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天资，留下的诗作会流传至今。不同的家庭，不同的目光，不同的教育，导致不同的结果。孟母拥有的长远的目光，她希望她的孩子可以在良好的环境中成长成才，而方仲永的父亲一心只想到当时可以凭仲永的才能换取财物，没有考虑到孩子的未来。都是为人父母，长远目光成就了一个孩子，短浅目光糟蹋了一个神童。所以，拥有长远目光不可少。建筑师的长远目光让牛津大学的大礼堂得以焕然一新，免去了寻找橡木的精力财力。我们的长远目光又在哪里？现在环境破坏的问题愈发严重，全球变暖，温室效应，生物灭绝都是人类面临的严峻考验。在我们安逸生活的同时，是否意识到我们的后代、后后代会在怎么样的环境中生存？发展固然重要，如果发展带来的是无法生存，发展的意义又在哪里？所以，用长远的目光估量一下明天吧，得到的利益才会更长远。只有长远的目光，才会得到长远的利益，不要一味贪图眼前短暂的诱惑，也许是螳螂捕蝉黄雀在后。将目光放远一些，看得才会多一点，得到的才会更好。篇五：目光要看得远一些柯达实验室早在20XX年便研发出了第一台数码相机，数码相机不需要胶卷，而柯达作为胶片企业担心胶卷的销量受影响，放弃了开拓数码业务这一块大蛋糕。在后来的数码相机普及潮中柯达连年亏损，濒临破产。由此可以看出，做事不要只顾眼前利益，不顾长远利益，眼光要放得长远些。俗话说“兔子不吃窝边草”，兔子放着近在眼前的青草不吃，是因为兔子知道一旦窝边的青草吃完以后，自己就会暴露在光天化日之下，等待自己的就只有死亡了，所以兔子宁愿多走几步也不为眼前的利益所动摇。正是兔子的智慧让它在敌人面前一次次得以逃生。连动物都知道的道理，人类更应该深谙此理。我们做人做事不要只顾眼前的那一点y蝇头微利，否则最后倒霉的只能是自己，三鹿公司不就是一个例子吗？目光放得长远一些，不要为了自己眼前取得的一点点成绩而沾沾自喜。军事家拿破仑就是一个目光远大的人，当他取得一场战争胜利的时候，并没有大摆庆功宴，连受降仪式都没有参加就去指挥下一场战争。当拿破仑的大军兵临城下时，敌人还在做着自己的春秋大梦，战争的结果可想而知。我国的运动健儿们在已经过去的二零零八北京奥运会上取得了骄人的战绩，但他们并没有沾沾自喜、满足于现状，而是投身于更刻苦的训练，这使他们在亚运会、世锦赛上都取得了辉煌的成绩。他们追求成功的脚步并没有停止，他们把目光放在了即将到来的二零一二伦敦奥运会，以求再创辉煌，我相信他们一定会成功。历史的长河中，那些目光短浅的人，随着时光的流逝，人们已找不到他们的身影。所以，我们要“放长线，钓大鱼”，不要为了眼前的小鱼小虾而放弃了钓大鱼的机会。
大丈夫不拘小节，我们做事应该吧眼光放长远一点，这样才会有成就大事的可能。以下是我为大家收集的目光放长远作文（精选10篇），希望对大家有所帮助。
一双再好的眼睛，注视一件事物久了都会疲劳的，人的体力、情绪和智力周期，决定了一个人无法永远留在高峰，在一个生命周期内，人不可避免地要走向低潮。一年便是一个生命周期。
“及时而漂亮的撤退与漂亮的进攻同样重要。辅佐某人久了，连幸运女神也会累的”。重要的不是到场时博得别人的喝彩，而是离开时别人对你的想念。
引退的美学，即善始善终。山东墙体广告它的关键是“终”的时机和方式。顺利抽身退出要比顺利地进入时更难，因为山顶很美，因为下山的时候人一般都比较疲惫。
“滚动的石头上不长青苔”，不下这座山，便上不了那座山。青岛墙体广告人的一生会爬无数的山，每一座山都是那样的别致，但没有一座山真的值得你永远地留下来。
影响引退的一个因素是贪恋，另一个因素是过分执著。六盘水墙体广告对于人生利益，任何一个人都不可过分执著。所谓不过分执著，就是不偏执于某一个方面，某一种欲望，某一种企图，某一种目的，某一种过程。任何偏执都可能使人失去中肯的判断，从而错过了美景，贻误了人生。
“你不可能因为给人一个微笑而丧失什么，因为它永远会再回来”。遵义墙体广告觉得东西怎么出去，就会怎么回来。没有人不喜欢微笑。
但问题是使人微笑的事物往往不在身边，而令你烦躁、不安的事物却往往挥之不去。不能与自己喜欢的人和事在一起，是许多人不快乐的根本原因，因为你没有快乐的来源。
把目光放向远处如果你是翱翔于天际的苍鹰，你就应该把目光投向广阔的蓝天。如果你是流淌在山中的清泉，就应该把目光投向远方的大海；如果你是普照在空中的太阳，就应该把目光投向世间的万物。
“酒入豪肠，七分啸成剑气，余下三分化作诗篇，绣口一吐，就半个盛唐。”穿越于时空的隧道中，我听到了诗仙的豪迈的笑声。他是那个时代的英才，能够包容皇帝的“包举宇内，并吞八荒”的雄心，却容不下一位有济世才情，胸怀抱负的才子！几千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我们的诗仙却不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖国的大好河山，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”我看到了诗仙“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人！”的潇洒，听到他高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白正是没有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向远方，才成就了他的不凡不俗。
黄沙纷飞的大漠上，一位少女携着橄榄枝走进了匈奴人的营帐。从此老人、小孩子的脸上不再有丧失亲人的痛苦，汉匈的边境也维持了几十年的和平局面。汉元帝仍然失落，怎么大汉的最后一缕馨香，就到了一群蛮子手中？古今有多少诗人为昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的诗人不知道，昭君的选择是义无反顾的，本是她的初衷。昭君没有把目光放在侍奉皇帝和争权夺利上，她把目光投向了汉匈之间的和平，她愿意以自己的青春换来两族人民的幸福。从此，青冢便成了汉匈边境中昭示和平的一座里程碑。
阅尽古往今来，多少英雄豪杰把目光投向高处，他们不拘泥于眼前的利益，没有鼠目寸光，他们的远大目光决定了他们永恒的位置。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这也是古人目光远大的写照。掩卷深思，鸿鹄与燕雀的区别，正是源于他们各自的目光的远大与否，你是愿做一只鸿鹄泥？还是做寄身于屋檐下的燕雀。
有一种光，它具有比阳光更强的穿透力；有一种光，它具有比舞台灯光更强的震撼力；它的名字叫目光，那束从人内心深处散发出的美丽光芒。我最难忘的老师是小学一至三年级的语文老师——徐芳芳老师。
翟老师的眼睛最吸引人，好像能代替嘴说话似的，时时显示出特有的老练和机敏。
翟老师的目光让我总也忘不了，还记得五年级发生的一件事。那天，我地在数学课上玩起了橡皮！好像我身处的不是课堂，而是一个可以随心所欲的游乐园。我忘记了一切，不光上课搞小动作不说，就连老师讲的我也一个字都没听进去。我玩得正高兴，猛然间一抬头，正好与老师的目光相遇。虽然只是一个淡淡的目光，但它却像一个沉重的包裹，压在我心头，让我喘不过气来，那目光里包含的是什么？是责备？是伤心？是失望？是气愤？……我低下头，脸烫得发烧，腿也忍不住打颤，心想：徐老师会不会批评我？会不会从此对我失望？我抬起头，准备洗耳恭听“暴风雨”的“旋律”接下来的一刻将让我的面子一扫而光，回家说不定还有一顿骂等着我。然而，事情并不是我想像的那样可怕，老师只是向我投来了一个慈爱的目光，好像什么事也没发生过。我愣住了，心里默念：老师，谢谢你维护了我的自尊！自至下课，我静静望着老师的背景消失在走廊尽头，久久被后悔与感动笼罩着……
事隔一个月后的一天中午，我的月考成绩发下来了，翟教师又向我投来了熟悉的目光。不过这次的与一个月之前的目光可不一样了。这次的目光中更多的是鼓励，是赞赏。我又想起了一个月前老师的目光，原来学生的一举一动，老师都看在眼中啊！我慌忙向老师一笑，徐老师也淡淡报以一笑，目光中写满了欣慰。
老师，谢谢您！谢谢您那充满关爱的目光！
当我们走到一处风景入胜的地方，你也许会被身边的小花吸引，但却因低下了头而没发现远处的高山流水；当我们欢喜的接过压岁钱，你也许会立刻就去买想要的东西，却没有想过将压岁钱存起来，会有更大的用处。有时，我们在乎的可能只是当下，却忽略了将目光放长远的重要意义。将目光放长远，也许就会收获更有价值的东西。
在巨额投资火星项目的问题上，尤肯达修女致信给施图林格博士表示反对，博士给她讲了一个故事：在一个受瘟疫侵袭的地方，伯爵仍花重金资助在大家看来毫无用处的一个光学元件的发明，尽管遭到大家的反对，但伯爵依然坚持，最后，这项发明消除了世界上大部分地区肆虐的瘟疫和其他一些传染性疾病。尤肯达修女的质问是一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀，是的，我们需要这种情怀，它使世界变的更加温暖，多一些反对的声音，会使事情考虑更加全面，但我们更要考虑重要的，长远的事。在火星项目中，解决的是更加长远的问题，施图林格博士的回答代表的是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神。它已不再仅仅局限于温饱，更是对为来的一种投资。
在《一九四二》播出期间，华谊兄弟提出要为农民工子弟建零钱影院，零钱电影院的意思是在城乡结合部的打工子弟学校辟一间教室免费装上放映设备，由华谊免费供片给孩子们零分钱看电影，这确实是一个好事，却被网友质疑：“恶心作秀，有钱不给孩子们买书买吃的？”农村的孩子不能看电影吗？不能拥有娱乐吗？我们在保障农民工子弟温饱的同时，也应该注重人格素质的培养，提升他们的品质，优化他们的道德，让他们的心灵得到充实，情趣更加高雅，从而为社会做出更大贡献。
人文所追求的目标和或所解决的问题是满足个人与社会需求的终极关怀，是求善，带有浓厚的感情色彩，而科学是求真，不以人的意志为转移，不带任何的感情色彩。因此，我认为科学与人文是共生的是互动的，有以人文为导向的科学，也有以科学奠基的人文，科学与人文不可分离，科学与人文共同组成了我们的生活。
我们应将目光放长远，将科学与人文联系起来，并在一定的情况下衡量二者孰轻孰重，为了世界人民的生活，为了世界的繁荣，更为了世界的和平，努力实现更优和更好！将目光放长远，我们一定会收获更多更多！让人文与科学结合，融入我们的生活，让生命更加灿烂，世界更加丰富多彩！
空中霸主雄鹰以它锐利的眼光俯瞰大地，丛林之王雄狮凭它冷静智慧的等待坐拥山林，即便是无缚鸡之力的壁虎，也懂得断尾求生。我们人类更是深谙此理，这才有了鱼与竿的故事。
满一篓鱼固然能填一时之饥，但缺少了捕鱼的能力，这无异于坐吃山空，正所渭“授人以鱼不如授人以渔”。我们要学会立足于当下，放眼于未来，那些只盯着眼前脚边的人永远不会有大作为。
眼光长远，开启财富之门。一直为人津津乐道的阿里巴巴如今已是全球电子商务第一的庞大帝国，当年穷困落魄的十二人，今日资金雄厚的团队，找准市场的漏洞，顺应社会的发展，当时他们的构思被判为垃圾，今天有谁人不识马云！凭借长远的眼光小个子马云羸得了让人“仰视”的资格，凭借长远的眼光，马云荣登财富榜。长远的眼光为其带来滚滚财源，也彰显其个人能力。
眼光长远，延伸历史之河。多少道撕扯的伤口，也未见他松开咬紧的牙关；多少次狠劲的鞭打，也未见他放弃心中的希望：多少夜里宫刑的痛苦，也不见他放下手中的笔！是他，司马迁，饱受痛苦却又满怀希望，为后人留下不朽的瑰宝——《史记》。司马迁不曾为当下的苟且而忘记自已的责任，他若没有长远的眼光，万般痛苦时就了结了自已，又哪来今日名留青史？也许因此，历史也将变得残缺。眼光长远，让后人溯流而上，知千年。
敢问天下，哪一个企业家是鼠目寸光？哪一个英明的领导人只在乎眼前的发展？哪一个人又不曾想过未来？每个人都有眼光，但只专注于眼前的利益叫做目光如豆，放眼未来却称为目光如炬，孰利孰弊不言而喻。
眼光长远，得竿而舍鱼，是谓智也。连小孩都懂得此道理，可知大道在人心。项羽，西楚霸王目光短浅将大好河山拱手相让，而自刎江边；韩信，甘受胯下之辱终得大将之风，逐鹿中原。长远的眼光让人飞黄腾达，长远的眼光让人名留青史，长远的眼光让人傲视群雄。
学会将眼光放得长远，触及光明的未来。
我在《中国青年报》上看到过这样一幅漫画：一个大约七八岁的放牛娃手捧语文课本，骑在牛背上专心致志地读着，牛角上挂着书包。画题是：爸爸不让我上学了。
牛背上那小孩勤奋好学的精神固然值得赞赏，但漫画的主题不在此。它从侧面讽刺和批评了那位只顾眼前利益而毁掉“儿子”前途的“父亲”，从而引起观者深深的思考。为什么那位“父亲”会干出这样的蠢事呢？问题很简单，在经济日益发达的今天，不少农民也在渴望改变贫困落后的现状，这本是无可非议的。然而，有些自以为“聪明”的家长，把学生当成致富的帮手。这不是鼠目寸光吗？这些学生本应享受九年义务教育，但他们却流落街头，摆小摊，当人力。他们像一个未熟的西瓜，过早的被摘下，永远也“甜”不起来。这无论对谁，都是一个损失。
更可悲的是那些愚蠢的家长干了傻事之后，还在得意洋洋。以为辍学可以节省他们的大笔开支，又多了一个劳动力，可谓一举两得。殊不知，他们贫困的原因根本不在于缺乏劳动力，而是现代的新思想、新科学。他们过早的摘掉了“西瓜”，结果是不但卖不出价钱，反而白白地浪费了。
目前，我国文化素质比较低，12亿人中，文盲所占比例竟达1/4！我国公民受教育的平均年限不足四年，而受高等教育的人还不占总人口的。
这些触目惊心的数字告诉我们：我国国民教育的形势相当严峻。如果所有的儿童都这样辍学，实现四个现代化就只能是幻想。
一个国家是由一个个的家庭组成的。小家直接影响国家。而那些自以为“聪明”的家长们只看到了小家，而没有想到国家，他们把自己的小利益看得太重，而忽视了国家的大利益。
21世纪离我们只有几年的时间了，那是一个科技高度发展的世纪，是一个人才竞争的世纪，而我们这一代正是那个世纪的主力军。如果一个从小被剥夺了受教育的权利的人，能参加竞争吗？我们不要只看眼前利益，应该为下一个世纪而准备。
回顾中国的近代史，为什么的清政府受人宰割而无力回击？不正是封建制度禁止传授科学知识使得先进变成落后吗？当帝国主义用起洋枪洋炮时，他们还在用大刀长矛；当别人驾驶的是机动军舰时，他们还在用木制的帆船。科学技术如此落后！是不是没有人才呢？根本不是，是教育落后使人才埋没了。现在，我们有些人为什么还在干埋没人才的蠢事呢？
为了孩子们的前途，为了祖国和人民的利益，我奉劝那些为眼前小利而荒废孩子学习的人，眼光放得远一点，不要再傻下去了！
任何事物从新生到被接受再到熟知，都需要一个过程。这个过程并不简单，正如俄国作家车尼雪夫斯基所说的那样，历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。正因为前进的道路每一步都艰难险阻，那些熬过了黎明前的黑暗，推动时代发展的新生事物，才显得尤为可贵。
那么，我们应该如何看待新生事物呢？不能鼠目寸光，用一时的利益来衡量，而是要把目光放长远些，透过表象看本质。比如移动支付，这些年中国在这方面的普及和运用发展的十分迅速，可刚开始时，到处都充斥着质疑的声音。许多人觉得这破坏了传统的交易方法，漏洞多，不安全，也颇不被年龄较大的群体接受。可短短几年过去，不可置否，移动支付在保障安全的情况下给人们带来了莫大的便利。首先人们不需要随身携带现金，短期出门，外出购物甚至是交学费，都可以用支付宝代替，减少露财被盗的风险。而支付密码指纹解锁等技术也让人们对自己“手机里的财产”更加放心。加上移动支付的普及十分广泛，哪怕是路边小小的杂货摊都能微信付款，更是让人们感受到了科技带来的便捷。这是一个新生事物走向普及的成功案例，也是对人们看待事物的一个忠告：千万别只顾眼前，只看表象。当下永远是未知，结果永远在将来。
还有我们新学的课文《装在套子里的人》，别里科夫就是一个守旧的人。他故步自封，坚持着那刻板的处世原则，最终失去了爱情甚至生命。他自认为这是信仰，是原则，是不可跨过的界限，可他不明白时代进步的速度是如此迅猛，腐朽封建的制度总有一天会被民主自由取代。这不由得让我想起了苏俄在国内战争时期实行的战时共产主义政策。政策刚出台时，确实支援了前线，缓解了危机，可时间一长，对人民来说却是巨大的压力，民不聊生，根本无法再实施下去。这就是目光长远的重要性，你适应的，不应该只是自己所熟悉的环境；你坚守的，不应该只是被摈弃的观念；你看到的，不应该只是眼前的利益。德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。这考验的不仅是创新科技，更是人们看待事物的眼光。明者远见于未萌而智者避危于无形。能否预见到新生事物带来的进步或危险，取决于你的目光是否长远。
时代发展的脚步匆匆向前，我们也不能滞留在原地。大丈夫，千山万水往长远处看。这才是对之有方，待之有道。
有人问道：“你在这个位置这么久了，难道就没想过要改变吗？”“我当初好不容易抓住的机会，我可不想因为一些遥不可及的东西将它失去。”一个在公司底层待了几年的年轻人回答道。实质上，这个人的实力远远不止在这个位置，但他有一个最大的'缺点，就是不思进取，安于现状，自认为不让得到的东西失去，这才是最重要的。其实，人是有很多潜能的，只是需要我们自己去开发，只有不断向上，才能比别人享受到更多的阳光。
我们要把眼光放长远一些，不要只看到当前。有一天，一只鹞子抓住了栖息在大树上的夜莺，准备吃掉它，夜莺恳求道：“我这么小，你要真想填饱肚子，就应该去抓更大的鸟。”鹞子自以为聪明地答道：“如果我放弃了到手的食物去追求那渺茫的东西，岂不成了傻瓜？”夜莺临死前说道：“那你永远成不了一只翱翔天宇的雄鹰。”是啊，夜莺其实说的很对，如果鹞子只是看到眼前的一点好处，可以轻松地在大树上捕抓到猎物，那么它永远不会飞向天空，去寻找更大的好处。人也如此，眼光应放远一些，才能获得更大的成功。
我们要把目光放长远一些，不要做井底之蛙。在我们的日常生活中，在我们的学习竞争中，也是如此。比如，一位同学在班上学习成绩特别好，每次都能考第一名，于是他便满足现状，自以为做的很好，于是不再向更高的目标努力，那么他永远不可能进步，但要是他不骄傲，放眼整个年级，乃至整个市、整个省，甚至是整个中国。那么，他便会发现，自己并不是满天繁星最亮的那颗；那么，他才会通过努力，渐渐使自己更加光亮；他也就会更加进步了。所以，我们也应开阔自己的视野，不做那只自以为可以看到整个世界的井底之蛙。
我们要把眼光放长远些，不要只局限于自己的想法。当初，清政府为了防止他国经济入侵，于是闭关锁国，不接纳外国的任何东西，不管好的坏的，一起挡在国外，弄到最后很被动，却始终没有认识到我们应该“拿来”，有选择地“拿来”，把眼光放长远些。
所以，要想成为一只翱翔于天空的雄鹰，就要把眼光放长远些。
目光短浅者，只会把自己的注意力集中在一个小范围；而目光长远者，则会把目光放的更长远。学会把目光放长远，那样你才能收获更多的东西。
把目光放长远，你才可以实现你的梦想。爱米偌德――德国著名数学家。从小。她就很喜欢数学，所以她励志成为一名数学家。为了实现她的梦想，她总是很努力的学习数学。后来，凭借着她的刻苦努力，她考上了一所著名大学。心想，在大学里她终于可以更加潜心的研究数学了。可不幸的是由于当时的大学很歧视女性，所以她不幸地被退学。但她并没有因此放弃，依然坚持为自己的梦努力。后来又有点小起色，又赶上第一次世界大战，梦又一次破灭。面对一次又一次的打击，很多人或许早就放弃了，可她没有。她把她的目光放的更长远些了，她认为她能成功，正是由于她没有被当前的困难压倒，而把目光放远，才使得她成为当今著名的“代数学之母”。
把目光放长远，你才可以收获更多快乐。庄子，我国著名的思想家，他并不同于其他人。很多人很多人都很向往官场生活，也很满足官场生活，他们认为那些权利、名势能带给他们很多的愉快感与满足感。可是，庄子却不这么认为，那些该有的名利权势他都有，可他并不满足于这些。他更向往悠然的田园生活。所以他并没有把自己的目光拘泥于官场之上，他把目光放的更远了。固他离开了官场，拥向田园生活。田园生活并不容易，他经常吃了上餐没下餐，有时甚至还要找朋友借钱买米。后来他以卖豆子为生，可生意也并不好。但他并不抱怨，他很满足，因为他收获了快乐。我想，正是他把目光放长远了，他才收获了那些快乐。
把目光放长远，你才能挺过不幸。霍金，他的一生很坎坷，在他年轻的时候，他不幸的患了肌肉萎缩性侧面硬化病。无疑，这深深的刺痛了他的心。本来准备放弃生命了，可后来自己又悟出：放弃生命并不是一个好的解决办法，勇敢面对才是最好的选择。所以，他并没有把自己的目光停留在疾病上，他把目光放的长远些了，看到了未来的希望。于是，他选择了勇敢面对困难，积极面对生活。我想，正是由于他把目光放的长远些了，才帮助他熬过了不幸，迎接更好的生活。
智者，懂得把目光放远，学会把目光放远，那样，你才能收获更多好运。
对于350年后会遇到横梁风干朽化的问题，建筑师早已做好了准备，才使得学校大礼堂的安全性得到了保证，这是建筑师的先见之明。所以我认为，我们要以长远的目光看待事物。
只有长远的目光，才能换得长远的利益。孟母三迁是我们耳熟能详的故事，孟母为了让孟子拥有一个真正好的教育环境，煞费苦心，曾两迁三地，最后搬至学校附近，孟子学到的都是礼貌相待之礼，这才放心。这是一个作为母亲的先见之名，她知道良好的人文环境对孩子的成长及品格的养成至关重要，孟子后来成为了儒家学派的代表人之一，我想这和他有一个目光长远的母亲是分不开的。目光长远会带来长远的利益，反之，则会让短暂的利益消失地更快。方仲永幼年时“指物作诗立就”，天资过人，可以被称作为神童，可是他有一个目光短浅的父亲，“日扳仲永环谒于邑人，不使学。”正因为这样，拥有过人天赋的仲永“泯然众人矣”。这是这个孩子的悲剧，如果方仲永可以得到良好的教育，我想，以他的天资，留下的诗作会流传至今。
不同的家庭，不同的目光，不同的教育，导致不同的结果。孟母拥有的长远的目光，她希望她的孩子可以在良好的环境中成长成才，而方仲永的父亲一心只想到当时可以凭仲永的才能换取财物，没有考虑到孩子的未来。都是为人父母，长远目光成就了一个孩子，短浅目光糟蹋了一个神童。所以，拥有长远目光不可少。
建筑师的长远目光让牛津大学的大礼堂得以焕然一新，免去了寻找橡木的精力财力。我们的长远目光又在哪里？现在环境破坏的问题愈发严重，全球变暖，温室效应，生物灭绝都是人类面临的严峻考验。在我们安逸生活的同时，是否意识到我们的后代、后后代会在怎么样的环境中生存？发展固然重要，如果发展带来的是无法生存，发展的意义又在哪里？所以，用长远的目光估量一下明天吧，得到的利益才会更长远。
只有长远的目光，才会得到长远的利益，不要一味贪图眼前短暂的诱惑，也许是螳螂捕蝉黄雀在后。将目光放远一些，看得才会多一点，得到的才会更好。
---------------------------时间，距离 柯歆蕾 时光的流逝，从来都是以它的不易觉察而著称，距离的长短，从来也都被时光标上深深浅浅的记号，落在回忆的不同层次里。 翻阅以前的照片，经常会产生一种物是人非的距离感。时间横亘在照片与现实之间，那么令人感叹，却无力挽回，无法靠近。而原本的感情也不由自主地随着时间的稀释，渐渐地被冲得很淡很淡。 上学时，前后桌四个很好很好的同学，每天一起开着无关轻重的玩笑，每天一起争论题目到面红耳赤，每天一起为中考做着努力，相互鼓励直到中考的前一秒。劳技课上四人合作的风筝、航模被认认真真地署上每个人的名字，就像四个人的友谊，能通过一只风筝、一架航模飞机，永远联系在一起一样。还记得当时虔诚的模样，坚信着我们的友谊会随着飞机一起飞翔。 可现在不在同一个班级了，甚至都不在同一个教学楼了。各自开始了另一段友谊，平静地学会适应了座位前后没有熟悉的身影和声音。那天碰到昔日的同桌，先是兴奋地同她打招呼，随即发现了她旁边那张我不认识的好奇的脸，继而又意识到我的身边也有同样一张迷茫的脸。是啊，都慢慢有了各自的新朋友，对各自目前新生活的了解也是呈现出越来越多的空白。还能聊些什么呢？除了基本的寒暄，彼此的共同话题变得越来越少，面对友谊，我们已无力回天，只能落寞地各自走掉。面对身边朋友的询问，回答一句以前的同学，就简单地敷衍掉。可是，那明明不是普通的同学啊，那明明是以前最好的朋友啊，那明明是许诺一起要永远好下去的人啊。 也许人的一生就像一条直线，可延伸的长度远远超过了自己的想象，在不同的位置会遇见不同的直线，然后产生短暂的交点，交汇的过程纵然美丽，但是我们却不能永远停滞在那里，我们只能不舍地分离，继续延伸远去，只能保存那份快乐在回忆里成为下一个旅程的勇气。而之间的距离，却随着时间越远，越令人触目惊心。 心灵上的距离感，或许不是那么直接，却是那么的明显，中间的空白，只能用无限的祝福和挥之不去的落寞来填满。也许，对待距离，我们更应学会释然。也许，时光的沉淀过后，中间的空白，还会添上回忆的珍贵与美丽。 于是开始学会不再惧怕距离，学会接受新的距离。因为只有出现距离，人生才会有前进！我只愿永远用美丽的眼光去看待距离！ 评点 生活中，我们经常祝愿：让我们的友谊天长地久。我们不否认有这样的友谊。但在纷繁的生活中，更多的友谊随着时间的逝去而逐渐淡褪，尽管当初的感情轰轰烈烈。这是不可回避的事实，作者以细腻而略带伤感的笔触如实地记下了这段历程。但作者毕竟还是理智而豁达的：人的一生就像一条直线，在不同的位置会遇见不同的直线，然后产生短暂的交点，交汇的过程纵然美丽，但我们只能不舍地分离，继续延伸远去……也许，时光的沉淀过后，中间的空白，还会添上回忆的珍贵与美丽。这份修为与见识，确实值得同龄人借鉴。 [佳作放送二] 无悔的距离 李书静 谁念西风独自凉，潇潇黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。 这是纳兰容若的回忆词，词中斑斓若星河，但最让人沉沦的是意境中的距离，一个永远无法改变的距离。 卢氏曾经是降临于容若生活的女子，与纳兰共度三年。由此他记得很多与她的事。那年春日，她为纳兰掖好被子，他在醺然中静静看她，默默感动，但那时他自觉是不够爱她的，起码在这爱中间一直横亘着他的初恋情人：谢娘的影子，落在纳兰的心里，始终挥之不去——那段少年的情，压得他心意沉沉，却不知负了身边人。纳兰心有别恋，她当真不知晓吗？她知，只是不说，不去和他的回忆争，幻想着有一天归来，他只属于自己。可惜，终究等不到，在为纳兰生下孩子时因受寒去世了。不，她等到了，纳兰在她离开的那一瞬间就明白了，少年的轻狂早已逝去，她才是他生死契阔、执子之手的人。 一切这样清楚，但却有了无法弥补的距离。时间如水，中间仿佛有河。纳兰过不去，车水穿梭，你，转眼湮没在人潮中。 纳兰回首，梦里花落知多少，当时只道是寻常，失去之后才知是销魂蚀骨的不寻常。满目山河念远，不如怜取眼前人，只是当时沉溺于过去旧情的容若不曾思量过，直到，这温婉的女子因为替他生子而香消玉殒，他才恍悟亏欠她多少，她也早已进驻他的心，这样的纠缠，早已超越生死，却永远无法让卢氏知晓。这是她永远要不到的结局，这是一个美丽而有缺憾的距离。 盛衰开谢，悲欢离合，纳兰和卢氏也无法躲开。 人生若只如初见，多好！初见，不用惋惜，不会落泪，更不要后悔，但却是永远无法抵达的距离。死亡，是人世最大的恐惧和距离。但它并没有使容若和卢氏分开，反而拉近了他们之间的距离，实现了她一生的愿望，只是没想到是用生离死别换来的。生前，她可以与他近在咫尺，却不能两心相依，仿佛是隔了天涯的距离，走了，却烙在他的心里。死别，化去了她的身影，可他们之间再没有任何阻隔，隔了生死的距离，却跨越了心的距离。 距离，一个让人忧愁、悲伤、执著的名词，温暖了、唤醒了人们冰封的情感，珍惜眼前人，执著该执著的，放弃该放弃的，缩短心灵的距离，待到一切尘埃落定，我们无悔！ 评点 这是一曲充满古典情蕴的爱情礼赞。纳兰抛不开初恋情人，忽视了身边的至爱，而当至爱之人离去时，一切都不可挽回。“谁念西风独自凉，潇潇黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳”，这又能怎么样呢？一切皆因“当时只道是寻常”。在世相对时咫尺天涯，阴阳相隔时人间天上若咫尺，“隔了生死的距离，却跨越了无悔的距离”。这种人世的大痛不亲身经历谁能体会。尘世中的人，珍惜眼前人，执著该执著的，放弃该放弃的吧，这样的话，我们才无悔。
当一个人关上心灵的门，就出现了最远的距离。
导语：人生最重要的应该是情，茫茫人海，芸芸众生，如若无情，心灵间的距离恐怕连光年都无法丈量。下面是我为您整理的谈最遥远的距离作文素材，希望对您有所帮助。
什么是最遥远的距离？天文学家说，无边的宇宙，是最遥远的距离；社会学家说，生离与死别，是最遥远的距离；心理学家说，对面不相识，是最遥远的距离。
宇宙是浩瀚无边的，但是只要肯去探索，宇宙的距离就不会遥远。古人说天圆地自方，那只是窥得地球的一隅；哥白尼的日心说告诉人们地球是圆的，宇宙才揭开了神秘的面纱；然后是太阳系、银河系……虽然宇宙还在不断扩大、无边无际，但是人们探索的脚步从未停止。我们就在宇宙当中，宇宙并不遥远。
离别是撕心裂肺的，但是只要学会牵挂，离别的距离就不会遥远。就像余光中的那首《乡愁》，不管是邮票还是船票，不管是坟墓还是海峡，离别的距离，就是这头到那头的距离。牵挂的人就在心底，不论千山万水。离别阻隔不了我们的牵挂，离别并不遥远。
孤独是无处诉说的，但是只要懂得豁达，孤独的距离就不会遥远。“昨夜西风雕碧树，独上高楼，望断天涯路。”晏殊是孤独的，可是他并不停留在“心事谁人知”的怨艾中，而是吟咏出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的千古名篇。不是眼前的人不懂你的心思，把心思说出来，总会有人倾听。孤独，其实并不遥远。
那么什么才是最遥远的距离呢？其实距离只不过是一个客观的存在，没有远近的区别，遥远的只是人心。
浩渺的宇宙，深邃的空间，让人望而却步，所以宇宙是遥远的。然而，每个人都曾有过遨游太空的梦想，于是，阿波罗11号载着阿姆斯特朗在月球上迈出了第一步，从此，我们的脚步从未停歇。心有多大，宇宙就有多大。所以，宇宙从来不曾遥远。
痛苦的离别，长久的思念，让人难以释怀，所以离别是遥远的。然而，即使是少小离家老大回，也仍然带着那不改的乡音，这样的生离又怎么会遥远；不必上穷碧落下黄泉，只需举杯邀影共此月，虽是死别，遑论遥远。相聚之后才会有离别，离别之后才会有重逢。所以，离别从来不曾遥远。
对面不相识，心事无人知，让人无所适从，所以孤独是遥远的。然而，“有什么比和自己的思想进行交流，与上帝沟通更有意思呢？”鲁宾逊就是这样在孤岛生活了十年，心有所依，所以他并不孤独。用心去交流，你就会发现远方关心你的眼睛。打开心扉，不愁别人不懂你的心思。所以，孤独从来不曾遥远。
什么是最遥远的距离？没有什么最遥远的距离。山不过来，我就过去，路是用脚走出来的，迈开大步向前走去，距离就近在咫尺。
拿到这个题目，我想了很久很久。没人知道最遥远的距离有多远。曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。”的悲哀。
对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。
老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。
我们的答案都不相同，却各有各的道理。古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说，最远的距离是当一名生物学家。这是我从小的梦，并一直没有放弃。谈到这我不免要感叹几句：人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标，因为觉得自己达不到那段距离。小时候人人都想当科学家，人人都想上清华北大，但又有几个人坚持到底？其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。
在距离的路上，铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。最远的距离，可能……只在你的脚下！
最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。——题记
什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来，有多少像这样的例子。你看，著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。
说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！
看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：
当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”
作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。
《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的'宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。
站在大海这头，望着遥遥无际的海面，寻找海的另一头，好遥远的距离；立在大陆的彼岸，眺望着它的雄姿，好遥远的距离；坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙，也许这就是最遥远的距离吧…
从呀呀学语到满腹经纶，身边最亲的人，同时对子女花费最大心思的人只有父母。但，伴随着年龄的增长，社会的改变，父母与子女之间也就有了一堵冷墙，也就是所谓的代沟。于是最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的心灵距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这一切竟是那么遥远。
也是因此，父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。
这最遥远的距离对每个人来说都是不希望见到的。它让亲情不可以流露。每个子女都希望与父母回到那些无话不谈的时刻，如此的话我们就努力自主的缩短这段距离，用心灵，用沟通缩短“最遥远的亲子距离”…
看过周星驰电影的人都知应该道，在他的《大话西游》里有那么一句感人肺腑的名言：“世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”而在谢霆锋的《情癫大圣》中却说：“世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能够在一起。”
我看时才十一二岁，并不能理解这其中的含义。经过了这些年，心智渐渐成熟了，也只不过能稍微理解一点点。
我认为，他们说的应该是心灵的距离。
有些人，我们一年难得见一次面，而我却感觉到十分满足。而有些人，我们天天见面，然而却形同陌路。古人有云：“海内存知己，天涯若比邻。”我想应该就是这个意思，只要心在一起，人是否在一起其实是不重要的，所以相比之下《大话西游》里的那段话，我更加认同，我觉得这句话不仅仅用在爱情上，对于什么事情都是一样的。就好比一个球队，如果大家的心不在一起，那便无法发挥出最完美的实力，就会被对方轻易的战胜。
当然，也有不少人认为，世界上最遥远的距离，是现实中的距离。而现实中的距离是不一定的，只有更遥远，没有最遥远，我们无法定义从某处到某处是世界上最遥远的距离，至少，以现在人类的能力，是无法做到的，因此更有一些人认为，世界上最遥远的距离，实际上，是不存在的，它只是一句感慨。
世界上最遥远的距离，也许只是对两人之间那深深的隔阂的一举轻叹，又或许是对那浩瀚无际的宇宙的一声惊叹。然而世界上最遥远的距离，它到底是什么，它象征着什么呢？我不知道，我想也没人知道。每个人有每个人自己的看法，或许有人觉得是心灵的距离，又或者是现实的距离，我个人觉得所谓世界上最遥远的距离，只是一个称呼，一个形容词而已。它仅仅只代表人们对距离遥远的一声感慨，仅此而已。
有理性的人说，最遥远的距离就是人类目前可观测的宇宙边境的两段，它拥有一-个令人头晕目眩的庞大数字，约930亿光年。也有文艺的人说，生和死中这条不可逾越的鸿沟，是人世间最遥远的距离。无论是前者，浩瀚广袤的宇宙全貌，还是后者，神秘的生命谜团，都令我们对这些无法深入理解的事物深深着迷。
把无知变成已知，这是千百年来，无数科学家，乃至每一个人努力的方向。“无知”和“已知”，虽然只相差一个字，但却拥有着最遥远的距离。
每一个无知到已知，都带来天壤之别的变化。在1774年，一个叫做舍勒的瑞典化学家首次发现了氯气，从此以后就有了漂白剂，消毒水。在第二次工业革命中，人类首次解开了电和磁之间的谜团，掌握了电的产生规律，于是各种电气发明如雨后春笋般纷纷上市。每一个突破无知的小进步，却可以让人类一下子进入下一个时代，这样的距离可不谓不遥远。
每一个无知到已知，都要一-代人甚至几代人的辛苦奋斗，才能在那个领域上小小地前进一点。袁隆平爷爷，可谓是家喻户晓，被誉为杂交水稻之父，如此荣耀的背后却是从1960一直到现在，将近六十年的不断钻研，才取得了如此的硕果。每一项发现，每一项发明都是如此堆积出来，由每一代的人们用汗水，智慧，时间堆积出来的。每一小步，相去天渊。
已知可以变成无知吗？答案是肯定的。科学证伪主意的观点是:理论可以证明是错的，但不能证实。也许明天就会有一个新的理论证明你昨天是错的呢。在很久以前，所有人都认为地球是宇宙的中心，有一个哥白尼的人却说，太阳是宇宙的中心，大家都不信，哥白尼也因此被烧。但在若干年以后，太阳是太阳系的中心已经成了常识。但每一个已知变成无知也不是一件坏事，它代表着人类对它的认知更加客观、真实。
无知和已知之间的轨道，看似处处交集，却又转瞬间消逝。但我们对未知的好奇、神往、恐惧....却又让我们不顾艰难，飞快地探索着。在《流浪地球》中有一段话：“当你发现了一个谜团，你实际上就已经解决了它。”
是啊，相对于第一个细胞的诞生到第一个对天空产生好奇的森林古猿的出现，与这期间那么漫长的岁月相比，破解这个谜团所用的几百年时间是这么的微小，简直可以直接约掉。
跨无知到已知的桥梁，在这段最遥远的距离之间的纽带，就是我们无休止的好奇心探索欲，以及持之以恒的努力。每一个时代，都需要这样的人，对我们生活中习以为常的事物发问的人，对不了解的事物孜孜不倦探索的人。有了这样的人，遥远不再遥远，无知，终将变成已知。
思路距离包括空间距离和心理距离 心理距离与空间距离不一定成正比 心理距离折射出人间情感 距离的远近决定于人们的亲疏程度 距离产生美 距离可以调节人际关系 距离可以保证社会正常运行 缩短距离的途径是行动 人际交往中需要有安全距离名言 世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你。 ——泰戈尔 鸡犬之声相闻，老死不相往来。——《老子》 远交近攻。——《战国策》 海内存知己，天涯若比邻。——王勃 如果心是近的，遥远的路也会是短的。——俄罗斯谚语 远的香，近的臭。——谚语 亲戚远来香，邻居高筑墙。——谚语 不怕千里远，只怕隔层板。——谚语 三年见一见，杀鸡又下面；一日见三见，口水喷上面。——谚语 人有厚薄，水有深浅。——谚语 三年不上门，当亲也不亲。——谚语 人走茶凉。——谚语 亲虽亲，财帛分。——谚语 经典素材 “距离说”的启示 （距离产生美） “距离说”是意大利美学家朗吉努斯率先提出来的。其根本要义在于，观众在看戏时，要和 舞台上的演员保持一定的距离，这样才能产生良好的美学效果；如果太近，就会降低这种美学效果。当然，距离太远也达不到这个效果。现在剧场里的票价视距离而定就是这个道理。我们看到，在第一、二排的票价和最后几排的票价比在中间几排的票价低得多，就是这个缘故，中国有句民间俗语：“守着羊圈才知道羊圈骚。”也应验了这一理论。还有诸如“亲戚只可走着，不可守着”也是这个道理的再现。 古代诗词中的心理距离 （心理距离折射人间情感） 在古代诗词中存在很多说明心理距离可超越空间距离的例证。如表达爱情，李商隐的《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”男主人公向难以相见的情人传递心声，尽管两人相隔遥远，可男主人公对伊人的思恋却是如此的近；元稹的《离思》其四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”所爱已失，两人的距离可谓远矣，然而爱之深挚专一又让这份美好的情思历历在目，思念的距离难道会是远的吗？苏轼对亡妻的思念更让人感觉到近距离的痛：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。”生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。诸多的诗句无不证明了：在刻骨铭心的相思面前，有距即是无距。 而王勃的“海内存知己，天涯若比邻”却恰好与“咫尺天涯”形成强烈的对比，正印证了友情可以穿越时空的距离。 也有体现亲情与距离的关系的，如杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”虽相隔千里，却能清晰地“看见”家中的情形。再如李商隐的《夜雨寄北》，苏轼的《水调歌头•明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”时空的距离反而加深了他们心中的亲情，在他们心中，有距也变成了无距。牛郎与织女天河远隔的相思故事说明距离使爱情更美好更久远。诗人对距离的感受 （心理距离与空间距离） 顾城的《远和近》：“你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近。”在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。 泰戈尔的诗《世界上最远的距离》：“世界上最远的距离/不是 生与死的距离 /而是 我站在你面前 /你不知道我爱你。”因为爱恋，在诗人心中，世上最远的距离居然不是“生与死的距离”，而是我和你虽面对面心却不能相通的距离！ 距离要适中 （距离产生的美也是相对的） 汪国真的《旅行》：“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说。”充分说明了距离可以产生美。而他的另一首诗《山高路远》：“没有比脚更长的路/没有比人更高的山。”则明白地告诉我们：距离是相对的。距离只有适中才会美。打个比方，坐在离湖较远的地方，看不见脏水，这就是距离产生美。 台湾诗人笔下的距离 （两岸相望，距离是忧伤） 余光中的《乡愁》：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。” 海峡再宽，在作者眼中，它隔开的也不过是“这头”与“那头”，阻断不了的是浓密的“乡愁”。 再如洛夫的《边界望乡》：“当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤” ，看不见的远山能在诗人的望远镜中扩大数十倍并迎面飞来把诗人撞成“严重的内伤”，而远隔海峡“故国的泥土，伸手可及”，何以如此？乡愁！是乡愁让两岸遥遥相望的远距离缩短为近距离了。心理上的近距离恰好折射出炎黄子孙割不断的浓浓血缘之情。 请保持车距 （距离与安全） 城市是一个具有高度同一性的精密机器。在城市中生活的人们各方各面都要遵守秩序，保持距离，才能保证城市的正常运行。 如今，城市里的私家车和出租车越来越多，导致交通高度紧张，即使不堵车的时候，车与车之间的距离也不可能很遥远。所以，开车的人无论什么时候都要保持警惕，要和前面的车保持一定的距离，以避免发生交通事故。 然而现实生活中，还是有不少人不懂得这个道理，总是喜欢超车、追尾，结果造成严重的后果。 刘墉讲的故事 （爱需要近距离） 刘墉先生在《生生世世未了缘》这本书中讲述了这样一段故事：台北某个幼稚园的主任为了了解孩子心中的父母，特别收集了一百多幅小朋友画的有关家庭的图画，他发现画里面的父亲大多数都没有手。由此，幼稚园的主任指出：“在孩子心中，父亲是缺乏接触的人。” 刘墉先生感慨地说：“父亲真的是不太和孩子接触的吗？”他回忆自己的女儿很小的时候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。读过刘墉先生的书的人都知道，刘墉先生和他的儿子、女儿的关系真是让人羡慕，既是父子，又是师生，又是朋友。他们之间不存在代沟，几乎无话不谈，心理距离非常近。 而我们传统的礼俗是父严母慈，父亲大多是保持一种高高在上的姿态，对孩子缺乏亲密友爱的表达爱的方式，不能和孩子打成一片。这样的后果是孩子对父亲心存畏惧，不会主动跟父亲交流，两代之间的代沟越来越深。远交近攻的战略 （合理运用距离，达到战略目的） “远交近攻”是一个成语，意思是说，联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这个成语来自《战国策》中的典故。 范雎(魏国人，入秦，做秦昭王的相)初到秦国时，对昭王说：“大王的国家幅员广大，战车有千辆，奋击(敢死队队员)有百万，凭秦兵的勇敢，车马的众多，对付诸侯，就好像迅跑的韩卢(良犬名)追赶跛脚的兔子，霸王之业不在话下。现在您却关闭函谷关而不敢算计山东(专指韩、魏)，这说明穰侯替国家谋划不忠，大王的计策也有不周之处。” 秦王说：“计策失误在哪里呢？” 范雎说：“大王越过韩、魏去攻打强大的齐国。不可取。军队少了不足以伤害齐国，多了可能祸及自身。我猜想大王可能认为自己少出兵而让韩、魏两国全力以赴的做法不可取，而事实上盟国(秦与韩、魏当时结盟)不可信。越过别人的国家去远攻，合适吗?计谋太不周密了。” “从前齐国讨伐楚国，打败了楚军，杀了楚将，开辟了千里土地，可是到头来没有得到丝毫土地，难道是齐国不想要土地吗？不是的，而是形势不允许。诸侯们发现齐国打了胜仗后很疲弱，君臣又不团结，就乘机攻打；齐国国君遭羞辱，军队吃败仗，被天下耻笑。之所以这样，是因为齐国伐楚在客观上有利于韩、魏。这正应了那句俗语：‘借给暴徒兵器，送给盗贼粮食。’大王不如结交远方的国家，进攻邻国，那么即使得到尺寸土地，也是实实在在的大王的土地。现在大王舍近求远，不有点荒谬吗?” 嵇康与山涛绝交 （不同的志向使心灵产生距离） 嵇康是魏晋时期有名的文学家、思想家。他最著名的主张是“越名教而任自然”、“非汤武而薄周孔”，他对荣华富贵和仕途有着本能的厌恶。嵇康“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，感情太过浓烈，常常难以控制自己，对与自己道不同的人傲然蔑视。朝中权贵钟会闻名造访，他“箕踞而对，不为之礼”。 他隐居山中，拒绝参政。他的好朋友山涛本来和他一起隐居，但后来因为种种原因还是参与了政事，并且荐他任吏部郎。两个人的选择不一样，理想相背离了，嵇康愤然写下了《与山巨源绝交书》，表示从此以后与山涛一刀两断。 祢衡与孔融的忘年交 （年龄不是友谊的距离） 孔融是东汉末年著名的文学家。孔融年已五十，盛名满天下的时候，祢衡年未二十，两人却相交为友，友情生死不渝。孔融深爱祢衡的才学，多次向曹操举荐他。两人性情相投，共同反对曹操的专制政策，不畏强暴，嬉笑怒骂。后来，曹操借故杀害了孔融，祢衡当众怒骂曹操，曹操借刀杀人，把祢衡也杀害了。 意林故事 一例由“猫”引起的显卡故障 有一天，我的原本漂亮的屏幕，一下子变成了一张“麻婆脸”，出现了严重的花屏现象。看着这“色彩斑斓”的显示画面，我的第一反应是：我的显示器出问题了！我急忙对它进行了一番调整：消磁、调整刷新频率、色彩……一一试过，可一点也没用。没法，作为菜鸟的我只能重新开机，可当我又一次启动机器后，发现一切正常，毫无花屏现象。以防万一，我又玩了近两小时的游戏，还是如此，我一阵窃喜，原来是虚惊一场。于是我又一次驱猫上网，可不久花屏现象就又出现了！ 这是为什么？开机这么长时间，显示器显示的图像都正常，说明我的显示器和显卡都应该是没有问题的。可是只要上网，不久就会……难道是这只小猫的问题？！哎，死马当作活马医，试试看。我花了N分钟小心翼翼地把我的这只小猫重装了一遍，可一上网，结果还是花屏没商量。 无奈之下，我拔下显卡，仔细地研究了一番，没有什么发现。于是我又随手把显卡插进插槽，开机上网想再试一次，或许会有奇迹发生。奇迹真的发生了，这次我一连上了三个小时的网，竟没花屏。 问题解决了，兴奋之余，我也很纳闷其中的原因，就又打开机箱，这时我才发现，刚才我把显卡从原来靠近猫的那根插槽移到了另一根离猫较远的插槽中。我把显卡插回原处，故障又出现了。这时我明白了，原来我的这只小猫工作时会在周围产生一个电磁场，而原先我的显卡离猫太近，受到磁场干扰产生花屏，刚才后来把它从小猫身边移开，就不再受其干扰，也就不再产生花屏了。想到这里，我急忙把显卡拔出，插入了离猫较远的那根插槽中，果然一切又正常了，我总算又可以上网了。 这次小小的故障给了我生活的启迪：真是距离产生美啊！ 师生之间的距离 某小学老师带学生去参加社会实践时，一个学生突然对她说：“老师，在学校里，你太严厉了，我们见了你简直就像老鼠见了猫，躲都来不及。老师，我们今后平等相处好不好？”孩子突然冒出这么一句话，使她惊奇，也很有启发。随即答道：“好的，不过你说说老师哪些方面没有平等相处？”“你有时发脾气就骂（批评）我们，罚我们扫地、抄作业，是不可以的。”孩子的话使她内心起了很大的震动。 在平时的教育中，她一再告诫学生要有爱心，要爱一切有生命的东西，要和同学友好相处，不要打架骂人，但自己却违反了。尽管有时看到学生不听话，忍不住骂上几句，甚至体罚一下，认为无可非议；可在学生看来，就是打人骂人，伤了他们的自尊心。出于“师道尊严”，他们只能默默地忍受。此时她豁然明白她的课堂如一潭死水的原因了，是她严厉的目光，打断了学生的思维，是她冰冷的面孔浇灭了学生心中的热情。 亡羊补牢，未为晚也。自从那次谈话后，她很少出现大声责问或体罚学生的情况；耐心说服、和风细雨、转移情绪的做法大大增加。当时她曾和学生约法三章：老师一定做到平等相处，但你们也要遵守学校的规章制度，不能无理取闹；放学回家合理安排学习和看电视的时间，做到两不误；老师的正确要求必须服从，违反了要受到相应的处罚。同时约定，相互监督，如果老师随便批评人或要求错误，你们可以马上提出，老师一定立刻纠正，反之也一样。这样做的后果不言而喻。孩子们更加喜欢她，师生之间的距离明显缩小，课堂气氛十分活跃，孩子们的学习成绩明显提高。 刺猬的距离 两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们隔开了一段距离，但又冷得受不了，于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。这样，它们度过了一个寒冷的冬天。 我们也和这两只刺猬一样，我们和我们的亲人、朋友、同事，发生着有关距离的故事。过近的距离让我们有时候难免受伤害，过远的距离又会让我们感受不到人间的温暖。 祸与福的距离 南方某座城市搞了一次大规模的摸奖活动。有一位电工下了早班，骑车正巧路过摸奖点时，车胎突然没气了。他只好懊丧地推着车子准备在附近找一个修车处补胎。然而周围许多摸奖的人所制造的气氛吸引着他。他也抱着试运气的心理掏出十块钱，买了五张彩券。偏偏没想到的是：一等奖就在这五张中。这次摸奖规则是：首期摸奖设一等奖四个，每个一等奖能得到一万块钱现金。另外还设了一个特等奖。等整个活动结束后，由四个一等奖得主当场摇号码，每人摇五次，看谁的积分最高。 结果这位电工和一个姑娘两人并列29分。按照规定他们还要再摇一次，最后决出轿车的主人。这时台下有人开始对着他俩喊：算了，不摇了！一家十万。他俩认为合适，于是达成了口头协议。然而摸奖处的工作人员却说：摇奖还是要摇，我们只认一个人的签名。至于怎么分，那是你们的事。等到再次摇奖的积分出来，电工输了。 姑娘欣喜若狂地领下了车钥匙。电工对她说，事先讲好的，你要给我十万。姑娘心想，我从哪儿再搞十万给他。于是转脸否认道：你凭什么！她睬都没睬他，雇了个司机准备把车开回家。电工眼看着十万块钱就要泡汤了，越想越气，飞起就是一脚。顿时姑娘“哎呀”一声，脸色惨白地倒在地上。 事情的结果是：电工把姑娘的脾脏踢破了，虽抢救及时保住了性命，但是姑娘的脾被切除了。电工得的那一万块钱远远不够一次摘脾的手术费，另外自己还被判了三年刑。而那姑娘得到一辆轿车，却永远失去了脾脏和健康。古人常说：因祸得福。然而世人因福得祸也是比比皆是。对于电工来讲：福与祸的距离就在这一脚。 世界上没有最遥远的距离 小时候一家四口上街，总是件吃力的事。每次，父亲都会自顾自地向前走，向前走……每次，拖着两个孩子的母亲都会死死地跟在后面，分秒也不敢停下来，像是怕大家会失散似的 …… 每次，走得连气也喘不过来的我，心里都会想：如果，爸爸肯稍稍停下来，或是 把脚步略为放慢些，那就好了…… 今天，他老了，我也大了。 在回家的路上，本来并肩而行的两个人，在不知不觉间，分开得越来越远。 究竟是时间，是思想，还是步伐把我们拉远呢? 我不知道是我走快了，还是爸爸真的把脚步放慢。 但我们之间的距离，在多年后的今天，仍然存在。 应用与创新 人与自然要保持合适的距离 在古代，人们因敬畏自然而与自然保持较远的距离，不能充分利用自然，导致生产力发展缓慢。而现代人因了解自然而与自然保持较近的距离，能充分享受自然、利用自然，结果生产力发展迅速。这些足以说明距离具有叠加性，即远距离能造成更远的距离，近距离则能造成更近的距离。 从人与自然的和谐这一角度来讲，古代人虽敬畏自然并与自然保持较远的距离，但也因此而没有破坏自然，人与自然和谐相处；现代人虽了解自然并与自然保持较近的距离，但却因此而破坏自然，人与自然不能和谐相处。 网络时代人与人距离的变化 网上聊天流行以来，全球人之间的距离变得不可想像的近。 有一些人在网络上称兄道弟，姐妹相惜，或者扮演起虚拟情人，但是他们也许生活在不同的半球，处于决然不同的环境，或许一辈子都不能见面。网络提供了从未有过的缩短距离的方式，建构起一种新的生活状态。 还有一种情况，在网上关系十分要好的人很可能在真实生活中相互认识，却关系冷淡、紧张，甚至互相仇恨。很多电视电影以此为素材，编出了各种各样的情感故事。于是，在这种情况下，网络扮演了一个很奇妙的角色，它使人的心灵摆脱了真实时空的理性约束和惯性作用，使人的心灵互相敞开，无限拉近。同时，它也给真实的生活带来不可忽视的纷扰。因此，即使在网络上，也要懂得一句话：距离产生美。 心灵的距离有多远 有人说：距离产生美。 她说：空间的距离——也许，是一种美。 心灵的距离——划过一道伤痕，留下永远的痛。 有人说：他和她很般配——浪漫——脱俗。 于是，他爱上了她，她成了他的女友。 他说：你是我全部的幸福。 她说：愿意成为你的幸福，但不是全部；希望你能拥有自己的天空。 他说：想看你穿婚纱的样子。 她说：那，并不是真实的我。 他说：那张照片会铭刻我们的誓约。 她说：誓言深藏在心中，照片，不过是一段苍白模糊的记忆。 情人节的前一晚，他送她一束盛开的百合。 他说：纯洁的百合为你带来一段淡粉色的梦，淡淡的幽香伴你迎来清晨的第一缕阳光——在特别的日子。 她说：花的美，不在于她的绽放和清香，而是她的生命；死去的花，不过是一具空洞、没有灵魂的尸体。而且，我——花粉过敏。 他说：要按时吃三餐。 她说：一日三餐是旁人说的，为什么你情愿听别人的话。 他默默无语，默默地买来点心，默默地递给她。 她默默地吃了，尽管不需要。 他说：如果，有一天——我会带你到澳洲，看那崭新的天地。 她说：要去寻觅书中的香格里拉；到没有人经过的地方，印下足迹。 他说：那很危险。 她说：站在马路上，也可能被车撞。 他说：走，去求一支签，看看我们的未来。 她说：一个故事，如果知道了结局，还会看下去吗？ 他说：先去找工作，再辞职。 她说：已经递了辞职报告。现在——自由了！ 他说：希望天天和你在一起。 她说：思念是一种很美的感觉，期待、幻想…… 他说：我的理想，是放下工作的烦恼，与你一起，躺在沙发上看电视，宁静而温馨。 她说：无法忍受平淡，要去追寻与众不同的人生。 她说：我们分手吧——因为，不想每天待在家里看电视。 他说：这不是分手的理由。 她说：那么，从今天开始，分手就多了一个理由。 于是，没有第三者，也没有争吵 ——她离开了他。 他很伤心，也很困惑； 她很无奈，有时，会觉得自己很坏。 她依然孤寂， 不再接受爱情，因为—— 她不知道，心灵的距离有多远……