特殊 教育 是人类文明形态的一大表征，是国民教育的有机组成部分。教育对特殊人群所产生的影响极为重要，没有特殊教育的教育是不完整的教育。下面是我给大家推荐的特殊教育浅谈论文，希望大家喜欢!
《特殊教育的缺失摭谈》
【摘要】学校教育，德育为先。特殊教育存在的严重缺失，就是对残疾孩子思想教育工作的忽视。本文从实际出发，对特殊教育德育工作提出理性的思考和实践探索，对特殊教育德育工作的理性认识、德育现状及教育途径进行大胆尝试与研究。
【关键词】特殊教育;德育缺失;缺失原因;教育途径
一、问题提出背景
从现在的社会基本情势不难看出，受社会普遍意识的影响，学校、家庭、社会都十分重视残疾 儿童 的智力发展与教育，关注对他们的生活照管与呵护，而忽视了对残疾儿童的人格品德教育，缺乏对残疾儿童人格品德的正确引导，使得智力教育与人格品德教育出现了脱节，甚至出现倒挂现象。残疾孩子，由于生理的先天缺陷，加上环境等因素的影响，再由于生理的缺陷带来的情感方面的许多不稳定的因素，容易做错事，容易蛮干，容易受别人的挑唆和鼓动，容易导致不自主的有悖于社会要求的行为，甚至触犯刑律。
学校教育，德育为先。培养和加强残疾儿童思想品德教育是特殊教育学校当务之急。特殊教育不但要矫正、补偿残疾学生的身心缺陷、功能障碍、知识能力，而且要培养他们辨别是非、分辨真善美的能力，为将来步入社会、减少犯罪、做一个合格公民打下良好的基础。
二、基本实践研究
基于以上思考，笔者主要从残疾孩子感恩意识缺失方面来进行一些尝试性研究，以点带面，来谈谈特殊教育面临的确实现状、导致原因及解决途径。
(一)问卷调研情况
带着了解与困惑，本人在学校的孩子当中搞了一个感恩意识问卷调查和访谈，共调查了51名学生和28名家长。调查的结果显示：1.只有极少的学生经常做家务，大部分学生对家庭生活琐事关心较少，学生的自理能力很差。2.近一半的学生认为父母关爱自己理所应当，没有意识到父母养育自己所付出的辛苦，也不主动经常给父母打电话问候。大部分孩子对父母的批评不接受，甚至很叛逆。3.绝大部分同学对他人给予的帮助会心存感激。但主动帮助别人的意识不明显。4.同学遇到困难时会帮助，但只是一时的，大都缺乏持久的支持。5.没有孩子知道 感恩节 是哪一天，更无从谈起如何去感恩了。6.大部分孩子对教师和政府的关怀还是感到幸福的，但没有持久的感恩意识。
(二)缺失原因剖析
一是 家庭教育 的缺失。残障孩子的父母承担的生活压力和精神压力很大，为了抚养儿女成长成才付出了无私的爱，所以他们一味宠爱自己的孩子，而忽略了如何教导孩子去做人，总认为孩子本身残疾，父母内心的自责与痛爱自然表现为娇生惯养。
二是感恩教育的缺失。由于学校和家长往往关注的是孩子的身体健康和生活状况，很少在意学生的思想道德品质的教育。教师的百般呵护、不图回报的付出淡化了这些孩子的感恩意识。
三是社会负面的影响。社会缺乏有效的监管机制和狭隘的人道主义同情，会不知不觉的纵容残疾孩子的自私、自卑和懒惰、依赖意识。
四是自找借口的迷茫。残疾孩子往往以自身残疾为借口，以自我为中心，把他人的帮助视为理所应当，思想上不求上进，学习上得过且过，生活中攀比享乐，活动中消极懒散，自立意识不强，感恩意识淡薄，甚至有些孩子产生自甘堕落和敌视他人的意识。
(三)教育途径探讨
如何培养残疾儿童感恩意识，这是一个很值得我们学校、社会、家庭关注的问题。如果我们现在要找回它们，就得要从身边点滴感恩 文化 开始，需要社会、学校、家庭多方努力，才能重新建立起良好的感恩文化氛围。
一是自我方面：促进残疾孩子自我教育，提高感恩意识认识。使他们能够正确地认识自己、控制自己，进行换位思考，逐渐学会理解他人、体谅别人，学习他人的长处，宽容他人的不足。
二是学校方面：转变教育观念，开展感恩教育。主要做好以下工作——让孩子参与感恩教育的实践活动，接受感恩教育;组织学生观看媒体素材，让学生自发接受感恩教育;布置体验式作业，让学生直接体验父母、老师的辛苦，内化成他们的感恩意识;抓住教育契机，实施关爱与感恩教育;引导学生积极阅读，提升精神素养;注重情感培养，补偿学生缺陷;注重规范行为，培养良好习惯;注重教师形象，做好学生榜样;注重学科渗透，教书育人结合;学校环境育人，文化因势引导等，这些都是行之有效的学校德育教育途径。
三是家庭方面：转变家庭教育理念，父母做到以身作则。父母要以身作则，要潜移默化地熏陶孩子在接受他人关爱、支持、帮助时，要有感激之心，要铭记于心，知恩图报;要经常教育孩子懂得怜悯，懂得体谅别人，懂得尊重，懂得负责，与人为善，善待自然等，让孩子在幼小的时候，就能接受一个良好的感恩教育。
四是社会方面：搭建感恩教育平台，多 渠道 进行感恩教育。社会要加强媒体宣传的力度，大力弘扬感恩文化，可以通过电影、电视、互联网播放一些带有“感恩教育”思想的影片，让学生从中受到启发。多方面的开展感恩教育活动，积极引导残疾儿童参加，对表现突出和优秀者，要给予相应的奖励，并张榜公布，大肆宣扬，形成社会弘扬感恩的氛围。同时积极宣传引导和监督惩戒，形成对残疾孩子的呵护与教育同行、引导与督管并举的社会氛围。
感恩教育是一项复杂的系统工程，需要一个长期的过程，它需要学校、社会、家庭积极配合，形成教育合力。
作为特教工作者，扶助这些残缺生命飞翔就是我们的神圣使命。只要坚持不懈，持之以恒，让每一个残缺的生命都得到尊重，就能让每一个生命都绽放出璀璨的光彩。
【参考文献】
[1]朴永馨主编.特殊教育概论(修订本)[M].华夏出版社.
[2]中华人民共和国义务教育法(2006年6月29日修订).
[3]刘春玲,杜晓新,姚健.普通小学教师对特殊儿童接纳态度的研究[J].中国特殊教育，2000.
[4]王逢贤,鲁洁.德育新论[M].江苏教育出版社,1995.
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不同的文化传统，使得人们价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在着相当的文化差异。下文是我为大家整理的关于中西方文化差异论文的范文，欢迎大家阅读参考!
中西方文化差异对日常交际的影响
【摘要】文化是一种社会现象，同时又是一种历史现象,是人们长期创造形成的产物。中西方文化存在许多差异：整体性和个体性的差异;价值观与道德标准的差异;社会礼仪的差异;社会习俗的差异等。本文分析了文化差异对日常交际的影响。了解这些差异有助于更好地实现跨文化交际，避免出现文化休克。
【关键词】中西方文化;差异;交际;教学
1中西方文化的差异
不同的文化传统，使中西方在思维方式，价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在着相当的文化差异。在中国封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，接人待物，举止言谈以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。
西方国家价值观的形成至少可以追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。
文化的不同带来价值观念的不同。如old一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生,老张，老王等等。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old”是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的是期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。又如，中西方两种文化在某些单词所带有褒贬色彩上有差异。如：ambition一词，本身具有褒贬两种含义。中国人用其贬义，表示“野心勃勃”，而英美人则取其褒义，表示“雄心壮志”。Aggressive一词，中国人常用来形容某人“挑衅”“好斗”，而美国人则用来形容某人“进取上进，有开拓精神”。
2跨文化交际的重要性
由于各种各样的原因，导致了中西方有如此多的文化差异，而文化差异又是跨文化交际的障碍。社会的发展将各个不同的国家纳入到一个共同的“地球村”中，跨文化交际成为每个民族生活中不可缺少的部分。例如，一个企业如果想让自己的产品畅销国际市场，不仅需要优质的产品质量，而且需要深入了解不同国家的文化，使该产品在包装设计和实用性方面符合对象国民众的心理需求。如，在中国，“龙(dragon)”是我们的精神图腾，是吉祥和权力的象征，中国人也以作为龙的传人而倍感自豪，然而在西方人眼中，对“龙”就没有这份特殊的情感，甚至将“龙”理解为一种张牙舞爪的可怕怪物。如果某一企业家对此不甚了解，将印有“龙”图案的产品推向国际市场，试想这种产品能否刺激西方人的购买欲?能否给企业创造高效益。所以，克服文化差异造成的交际障碍已经成为面临的问题。在英语教学中在重视语言能力的教学的同时，特别要注意在日常教学中发展学生的交际能力，将语言的文化差异在英语教学中作为一个重要问题对待。
3日常交际中应注意的问题
中西方的文化差异在日常交际中体现在很多方面，在英语学习中应充分地了解这些差异。
日常问候
中国人日常打招呼习惯于问：“你吃饭了吗?”，如果你跟英语国家的人这样说，他们会产生误解，认为你是想请他们吃。，英语国家人打招呼通常以天气，健康状况，交通，体育以及兴趣爱好为话题。又如，中国人见到熟人习惯问：“去哪里?”，如果对西方人也这样问候，他们可能会很不高兴地回答：“不关你的事。”西方人问候时常说:”Goodmorning/afternoon/evening”,”How are you doing?”，熟人间也可以说：“Hello”或“Hi”.
日常称呼
汉语中的亲属称谓有泛化使用的倾向，常用于非亲属之间：年轻人对长辈称“叔叔”“阿姨”;对平辈称“大哥”“大姐”。但在英语中，亲属称谓不广泛地用于社交。如果我们对母语是英语的长辈称“UncleTom”，对方听了会觉得非常奇怪。英语文化中只有关系十分密切的情况下才使用此类亲属称谓。又如中国学生经常把“王老师”称为“Teacher Wang”。其实，英语中teacher只是一种职业;而中国人有尊师的传统，“教师”已不仅仅是一种职业，而成为一种对人的尊重，西方人听起来却感觉不可思议。英语中称呼人一般用Mr.,Miss,等。
感谢
一般来说，我们中国人在家族成员之间很少用“谢谢”。如果用了，听起来会很怪，或相互关系上有了距离。而在英语国家“Thank you.”几乎用于一切场合，所有人之间，即使父母与子女，兄弟姐妹之间也不例外。送上一瓶饮料，准备一桌美餐，对方都会说一声“Thank you.”公共场合，不管别人帮你什么忙，你都要道一声“Thank you..”这是最起码的礼节。
请客
在请客吃饭时，主人会问是否要再吃点或喝点什么时，我们通常习惯于先客气一番，回答：“不用了”“别麻烦了”等。如果与西方人交往时也这样说，对方就不会坚持再劝你，很可能你都吃不饱。按照英语国家的习惯，你若想要，就不必推辞，说声“Yes,please.”若不想要，只要说“No,thanks.”就行了。这也充分体现了中国人交往中的含蓄和西方人直率的不同。
隐私
中国人初次见面经常问及年龄，婚姻，收入，表示关心，而英语国家却对此比较反感，认为这些都涉及个人隐私，因为英语国家人都希望自己在对方眼中显得年轻，对自己实际年龄秘而不宣，妇女更是如此。再如中国人表示关心时，经常问“你在干什么?”，在英语中就成为刺探别人隐私的审问，监视别人的话语而使人很不高兴。
节日及接受礼物
中国和英语国家的文化差异还显著地表现在节日方面。除中国和英语国家共同的节日外，双方还各有自己独特的节日。中国有春节﹑元宵节和端午节等，英语国家有情人节﹑复活节﹑愚人节﹑感恩节﹑圣诞节等。中西方节日的风俗习惯也很不
相同。在节日里，对于别人送来的礼物，中国人往往要推辞一番，表现得无可奈何地接受，接受后一般也不当面打开。如果当面打开并喜形于色，可能招致“贪财”的嫌疑。而在英语文化中，人们对别人送的礼品，一般都要当面打开称赞一番，并且欣然道谢。
4结语
在英语教学中，文化知识的教学方法是多种多样的，教师应该采用不同的方法提高学生对文化的敏感性，培养文化意识，例如：加强中西方文化差异的比较，将中西文化在称呼，招呼语等等谈话题材和价值观念等方面的差异渗透到教学中。总之，中西方的文化存在着很多差异，在英语教学中不能只单纯注意语言教学，而必须加强语言的文化导入，重视语言文化差异对语言的影响。只有这样，才能在日常生活中不仅能说出正确的英语句子，而且知道面对西方人的时候应该说什么，避免出现交际中的尴尬。
【参考文献】
[1]李常磊.英美文化博览.世界图书出版公司，2002年5月.
[2]Paul Norbury,culture smart!Britain.外语教育与研究出版社，2009年3月.
[3]叶朗，朱良志.中国文化读本.外语教育与研究出版社，2008年4月.
[4]段连城.美国人与中国人———中美文化的融合与撞击.河北师范大学学报,2001年.
[5]邓炎昌，刘润清.语言文化即英汉语言文化对比.外语教育与研究出版社，1994年.
[6]方文惠.英汉对比语言学.福建人民出版社，1990年.
论从餐桌礼仪看中西文化差异
[论文摘要]从比较中西餐桌礼仪的餐具使用差异、座次安排差异、就餐氛围差异、及餐桌话语差异四个方面来看跨文化交际中的文化差异，旨在说明坚持自己的优秀文化传统的同时，要采用一个客观、宽容、尊重的心态对待异国文化以便能在跨文化交际中能恰当地、得体地进行交际。
[论文关键词]餐桌礼仪
易中天先生曾经在《餐桌上的文化》里对中西文化进行了精妙阐释中国文化的思想内核是“群体意识”，的思想内核则是“个体意识”。所以西方人即使请客吃饭，也是各点各的菜、各喝各的酒，以免把自己的意志强加于人。中国文化则认为个人的意志，必须服从群体的共同意志。其目的既然意在人情，意在血缘，则其方式礼仪，自然也就以和为贵了，因此中国人爱聚餐、喜共食、讲和合。笔者认为在跨文化交际中，面对陌生文化，因思维方式、生活习惯和行为方式不同，交往过程中难免发生文化冲突。笔者从如下四个方面对中西餐桌礼仪进行简单的比较，以便在跨文化交际中能恰当地、得体地进行交际。
一、从餐具使用上看中西文化差异
筷子刀叉是中西餐桌礼仪最基本差异。浙江大学游修龄教授认为：东西方出现进食工具筷子和刀叉的不同，和有关系。筷子要发源于有竹子的地方。我国北方多木，南方多竹，祖先就地取材，竹木均成为我国最原始的筷箸原料。刀叉的出现比筷子要晚很多。据游修龄教授的研究，刀叉的最初起源和欧洲古代游牧的生活习惯有关，他们马上生活随身带刀，往往将肉烧熟，割下来就吃。大约15世纪前后，为了改进进餐的姿势，欧洲人才使用了双尖的叉。到18世纪才有了四个叉尖的叉子。刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，还影响了东西方人生活观念。游修龄教授认为，刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。笔者提醒在使用餐具时中西均有不同的规范。如中餐进餐时不可玩弄筷子(把它们当鼓槌是非常失礼的做法)，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌(这好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的)。在使用刀叉时也有一些禁忌。如 手里拿着刀叉时切勿指手画脚。发言或交谈时，应将刀叉放在盘上才合乎礼仪。忌用自己的餐具为别人夹菜。餐具掉落不要弯腰拾捡。餐品不要一次性切好，尤其带汤汁的餐品，要一小块的逐一切食等等。
二、从座次安排上看中西文化差异
中西都讲究正式的宴请活动的座次安排。中国人请客传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座。请客时，年长者、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。西方人请客用长桌，男女主人分坐两端，然后按男女主宾和一般客人的次序安排座位，即男女穿插安排，以女主人的座位为准，主宾坐在女主人的右上方，主宾夫人坐在男主人的右上方，讲究“女士优先”的西方绅士，都会表现出对女士的殷勤。在中国，左为尊，右为次;上为尊，下为次;中为尊，偏为次。而在西方，右为尊，左为次。
笔者特别提示西餐入座礼仪：最得体的入座方式是从左侧入座。手肘不要放在桌面上，不可跷足。不可在进餐时中途退席(如有事确需离开应向左右的客人小声打招呼)。用餐时，坐姿端正，背挺直，脖子伸长。上臂和背部要靠到椅背,腹部和桌子保持约一个拳头的距离。记得要抬头挺胸着吃，在把面前的食物送进口中时，要以食物就口，而非弯下腰以口去就食物。
三、从就餐氛围上看中西文化差异
中国人餐桌上的闹与西方餐桌上的静是中西餐桌礼仪最根本差异。餐桌气氛上的差异，中国餐桌上动，西方餐桌上静。中国人以食为人生之至乐，排场之大，气氛之热闹常常令人叹为观止。中国人一坐上餐桌，便滔滔不绝，相互让菜，劝酒，尽情的享受山珍海味，美味佳肴。这样的宴客方式才能体现主人的热情和诚恳，餐桌上的热闹反映了食客发自内心的欢快。这种“闹”能从某种程度上折射中国人家庭温馨、邻里和睦、国人团结的“一团和气”。西方人一坐到餐桌上便专心致志的去静静的切割自家的盘中餐。喝汤时不能发出响声，如汤菜过热，可待稍凉后再吃，不要用嘴吹。吃东西时要闭嘴咀嚼。不要舔嘴唇或咂嘴发出声音。进餐时可以与左右客人交谈，但不要只同几个熟人交谈。左右客人如不认识，可先自我介绍。别人讲话不可搭嘴插话。音量保持对方能听见的程度。咀嚼食物不要说话，即使有人同你讲话，也要等咽下食物后再回答。
四、从餐桌话语上看中西文化差异
中国人请客吃饭时，摆在桌上的菜花样繁多，至少有七、八道菜，如果是盛宴，主菜会更多，越名贵、越奇特的菜会越显示主任的殷勤和客人的身份。而主人却往往要说“今天没有什么好菜招待大家”、“菜做得不好，多吃一点” “多多包涵”、 “怠慢了您”之类的话。而西方盛宴一般四至五道菜，份量以吃完或稍有剩余为最佳。如果在家里，最好是吃完所有的菜，这样女主人会很高兴，认为大家喜欢她做的菜。面对丰盛的宴席，主人会说“已经倾其所有来招待大家” 的话。对中西主人的餐桌话语进行推理，很容易得出：中国人遵循了“贬己尊人”的原则。而西方人强调效率和实用主义价值观，在交际中十分注重自身面子的需要。如在宴席上西方人不议论令人作呕之事，会千方百计采用含蓄文雅的词来替代toilet，如：“Where can I wash my hand?”、“I wonder if I could go somewhere.”、“ Can I add some powder?”等。另外，在西方国家不要问“吃饭了吗?”等我国习惯的问候语。“您吃饭了吗?”容易使人莫名其妙，甚至会出现误会。如在英国，你若问人吃饭没有，其含义是你有意请对方吃饭;这对于未婚男女，则表明你有意约会对方。
五、结语
世界上各种文化都是平等的。文化无优劣之分。应该避免用自己的文化、、价值观作为标准去衡量、评判而应采用一种客观的、宽容的态度对待异国文化;同时，又要避免盲目的追随、模仿异国文化，而应坚持自己的优秀文化传统。
参考文献：
[1]易中天，《餐桌上的文化》，《文汇报.笔会》.
[2]林大津，《跨文化交际研究》，福建人民出版社，：92-127.
[3]李天民，《现代国际礼仪知识》，世界知识出版社出版，：109.
感恩的心，感恩有你，伴我一生，让我有勇气坐我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一定会珍惜…今日我就为大家整理了关于感恩节心存感恩作文范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!
感恩节心存感恩作文1
世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。
“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。
父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命
父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，都能让他们感到欣慰。我记得央视曾播过的一个公益广告：一个小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说： “妈妈，洗脚!”就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，它的感情动人心腑，不知感染了多少人。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心对母亲的感恩。
同学们，让我们学会感恩父母吧!用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，学会感恩，怀着一颗感恩的心，去感恩父母吧!
感恩节心存感恩作文2
感恩帮过自己的人，让社会更加美好
让我们感激美妙的音乐，那一支支朴素的旋律，就像碧空悠悠的蓝天下，弥漫在空气里的一支恬淡的牧歌。
大提琴缓缓低沉的吟唱，似剖露于自然下的灵魂，从深处迸发出的叹息，心灵便也得到了音乐的慰藉。让我们感谢大自然所赐予我们的一切美好事物，四季变迁，河水奔腾，蝉声鸣叫!让心灵得到了洗礼。让我们感激真挚的友情，它是点缀青春的，圣洁生命的乐曲，是无比美好青春的赞歌。请诸位把手悄悄地放在胸前，你们一定会感受到这词语就像火焰一样在胸中燃烧。让我们感激挫折。
人的一生中不可能不遇到困难，甚至是大的灾难，请不要在乎困难，也许它是一种幸运的开始，是生活的一种考验，是你人生的一种阅历，它会使我们愈加成熟，更清楚地认清自己。从小事做起，让自己的眼睛能看到值得感激之事，也让自己的心能体会到感激之情。
人把自己的注意力放到什么事情上，什么事情就会变得又多又真实。只要能坚持做下去，半年或一年后，你一定会发现生活中的好事很多，可以感激的事也很多。当你有了这个发现时，你的生活就会变成充满温情，快乐和令人满意的生活。
感恩节心存感恩作文3
在我的成长历程中，有许多人值得我去感激。感激父母，让我来到这五彩缤纷的世界;感激老师，让我在知识的海洋上航行;感激家人，让我克服重重困难;感激同学，让我懂得友谊的宝贵。最让我感激的还是我的妈妈。
她，长着一双水灵灵的大眼睛，还带着一副眼镜，一个樱桃似的小嘴，整天脸上带着笑容，给人一种慈祥的感觉。
她，给我了许多的关爱和温暖。每次有好吃的东西，她总是会让给我。每次受挫折，她总是会在旁边鼓励我。小时候下雨走在街上，她的雨伞总会倾向我这边，我问她：“为什么要倾向我这边?”她却说：“是风婆婆偏爱我的女儿呀!”
她，不仅给了我许多的关爱和温暖，还教会我怎么做人。小时候，她常常告诉我，好孩子要懂礼貌、学会宽容……你做到了吗?这时，我总会笑着说：“当然啦!”有一次，我和妈妈一起坐公共汽车去游玩，车上来了一位老爷爷，刚开始我没什么反应，后来看到妈妈向我投来目光，我才恍然大悟，想起妈妈前几天说的，在公共汽车上，如果遇到有老人没位子坐，我们要积极让座。我立刻站起来，对老爷爷说：“老爷爷，我这个位置让给您坐……”这时候，妈妈向我投来赞许的目光，仿佛在说：“你是个好孩子。”我心里比吃了蜜还甜呢!
“谁言寸草心，报得三春晖。”妈妈无微不至地关心我，我难道不应该感激她报答她吗?
感恩节心存感恩作文4
鸟儿在蔚蓝的天空中翱翔，展示着一幅幅动人的画面，那是鸟儿对养育它的蓝天的感恩;草儿在寒风中舞蹈，舞出了一曲曲感恩的乐章，那是小草对滋养它的大地的感恩;鱼儿在湛蓝的大海里畅游，描绘着一首首感恩的诗篇，那是鱼儿对哺育它的大海的感恩。地球母亲，为人类付出了多少?如今的地球已变得满目苍夷，人类，是否该去报答地球母亲了呢?——题记
地球——我们的母亲，人类赖以生存的家园，却正遭受着来自人类的破坏、摧残。随着工业时代的到来，美好的生活环境正在慢慢消失：蔚蓝的天空变成了黑色;碧绿的树木被砍伐一光;清凉的雨水竟变成了酸雨;保护地球的臭氧层被破坏;雪山融化，许多小型岛国已经被雪水淹没;再过45年，石油将枯竭;再过61年，铜将枯竭;再过59年，铀资源也将消失……
地球母亲为我们付出得太多太多，而我们，对地球母亲的回报，却太少太少，甚至还在不停地破坏她。人类，是否该反省反省自己了呢?是否该学会去感恩了呢?
鸟儿在蔚蓝的天空中翱翔，展示着一幅幅感人的画面，那是鸟儿对哺育它的蓝天的感恩;草儿在寒风中舞蹈，舞出了一曲曲感恩的乐章，那是小草对滋养它的大地的感恩;鱼儿在湛蓝的大海里畅游，描绘着一首首感恩的诗篇，那是鱼儿对养育它的大海的感恩。
鸟儿、小草、鱼儿都懂得感恩，我们——人类，又有什么理由不去感恩呢?
要“心存感恩”就要用“心”去感恩，要用实际行动去感恩。
我们感恩大自然的首要任务就是停止一切对生态平衡的破坏，首先不能再让我们的地球母亲被毒气所困扰了。这些气体表面看起来，是无从知道它的危害有多深的，但其实它的破坏力是相当强大，超出我们的想象——它能使我们昔日里洁净的天空充满毒气的阴郁，清凉的雨水变成了可怕的酸雨!天空不再洁白，雨水不再清凉，鸟儿不再歌唱，甚至它们再也不能自由的呼吸!为了还地球一个充满生机、湛蓝透彻的天空，为了能沐浴到清凉的雨水，为了能重新让鸟儿们在天空上快乐地翱翔……请那些制造毒气的施暴者停下你们手中的罪孽，让所有的废气与毒气，从我们的世界中永远消失，让地球母亲恢复她往日的年轻容貌!我们还需要给伤痕累累的地球母亲披上绿色的外衣。那一幕幕伐木工人乱砍滥伐的场面久久在我脑海中浮现，树木中流露出的汁液如大树那无助，伤痛的泪水;那一段段刺耳的伐木声在我耳边久久回荡，那伐木制造出的刺耳声音就如同大树绝望的呻吟……望着那昔日美丽的森林变成了如今遍地的木桩，伐木工人的脑海中想到的，只有金钱。设想，如果没有了森林，原本住在森林里的小动物该何去何从?如果没有了森林，土地将会变得荒漠化，谁能想象，人类在沙漠中该如何生存下去?如果没有了森林，地球的氧气含量将会变得少之又少，缺少氧气，人类又如何存活下去呢?……
一个又一个可怕的设想，让我们必须现在就拿起铁锹、树种、水壶种树了!挥汗如雨的同时也是在为自己，以及将来的子孙后代们清除那些可怕的设想，带来美好的环境和勃勃的生机，更是在报答着我们一直依靠的地球母亲。我们，又何乐而不为呢?
感恩，是一种美德，是一种生活态度，也是做人的起码修养。感恩，也是一种给予，它让万物有了延续的目标。感恩，更是一种信念，有爱的世界才是奋斗的最终!
懂得感恩，心存感恩，与爱同行。让我们用爱，去美化亲爱的地球母亲;用心，去爱护大自然!让绿色的树，蔚蓝的天，清清的水，新鲜的空气，肥沃的土地重新回到我们身边!
相信吧!地球母亲将会在人们感恩之心的爱护下，变回原来年轻的容貌!而我们——地球的儿女们，也将在母亲的呵护下健康幸福地成长!
心存感恩，与爱同行，有爱的世界，美丽无比!
感恩节心存感恩作文5
感恩，是一份生活的感知，是一份心灵的动容，是一份源自本真的敏感。
人常说：上帝让你失去一些东西，是为了让你得到更多的东西。生活中总有人在抱怨，失去的太多，得到的太少。其实失去的与得到的孰多孰少，孰好孰坏，因人而异，我不知道命运之神是否存在，但我相信万事万物皆运于心，学会感恩，生活原本如此精彩。
河蚌没有选择安逸的生活而是选择了痛苦的孕育，因此有了晶莹剔透的珍珠;蜜蜂没有选择游手好闲，而是选择了辛苦的工作，因此有了甜美蜜汁的酝酿。正是因为它们有一颗感恩的心，如果没有感恩的心，就追求不到美好的东西，所以当我们面临选择的时候，不能一味地权衡利弊，计较得失，要学会感恩，只有拥有一颗感恩的心，才能获得生命的传承，爱的延续，情的升华。
羊有跪乳之恩，鸟有反哺之义。生我者父母，育我者母校。我们做为跨世纪的大学生，更要学会感恩，感恩父母的养育之恩，感恩母校的培育之恩，心怀感恩，回报父母，回报社会。回馈的信念鞭策着我们持之以恒的努力，锲而不舍的追求。
人生充满了不如意，虽然顺利的迈入大学的殿堂，然而高额的支出无疑给一个普通的农民家庭带来沉重的负担，幸运的是父母教会我要有感恩的心，面对窘迫的家境我没有抱怨命运不公，造化弄人。我不想因抱怨而一味的放大缺憾，将感恩的心态越抛越远。为了减轻父母的负担，我很早就学会了自立。考进鹤岗市里唯一的重点中学时我13岁，从那时起，我开始自由地支配父母给的每周40元的生活费。这40元钱是父母“掐算”好了的，刚刚够我吃饭和买日用品的花销。因此，我每天都得精打细算地过日子，几年来虽然有时也会因为超过预算而使自己饿肚子，但更多的时候我能合理地安排自己的日常生活，省出很少的钱做为下个月的生活费，这不是天生就会的，而是父母明智教育的结果。记得小时候，不管酷暑还是严寒，衣服都是母亲手洗。有一次过母亲节，我从生活费里拿出几元钱给母亲买了双塑料手套，这样就可以避免洗衣服时对手的伤害了，母亲当时没有说什么，但是我知道她感到很欣慰，而且妈妈一直都舍不得带它。对孩子金钱观以及人生观的教育，最重要的是培养孩子要有一颗感恩的心。这是一门很深的学问，是一种教孩子怎样面对、规划现在和将来的生活的教育，也是一门教会孩子感恩的教育，处理得当，孩子将来会受益无穷。
即使现在的我对金钱有了许多新的认知和理解，父母在这方面对我的教育和影响仍是深刻的。知道很多理财的知识，却不会赶时髦学随波逐流地去买基金，到网站上开什么店面，更不会羡慕别人可以买名牌，而是考虑如何自食其力来减轻家里的负担。因为我懂得，一个人的价值并不真正体现在拥有金钱的多少，而是对社会贡献的大小。无论在家里还是在外面，我们都要有一颗感恩之心。学会感恩，才能真正明白金钱的价值。感谢父母在我心底种下了这粒感恩的种子，使我明白：学会理财，并不仅仅是考虑怎样更好地赚钱和花钱，而是怎样智慧地面对人生。大一的时候我就利用有效的课余时间做一些兼职，这样既能赚取微薄的收入以供生活所需，同时还锻炼了自身的社会实践能力。也许在别人看来这样的生活很苦，但是我知道我的生活是很充实的。前不久在学校申请的助学金名单里看到自己的名字，我知道上帝是很公平的，大三对每个大学生来说是关键的，面临着继续教育与就业的选择。而我恰恰是一个热衷校园的人，我选择继续教育，提升自己文化修养的同时能获得更多的知识。而这笔助学金将为我的继续教育打下了基础。不用每天为了生计赚钱而奔波，我有了更为充裕的时间为自己的将来制定科学的计划。当我把这个好消息告诉妈妈时，妈妈高兴的哭了，她说：“孩子，你要更努力的学习啊，别辜负了国家对你的栽培，咱得对地起自己的良心啊，这是做人的根本，这钱你要用心计算着花啊!”虽然母亲是一个从没上过学的人，但是她说的话我都会记在心里，因为她是母亲，是母亲教会我如何感恩。
科学调查表明：有宗教信仰的人一生感受到的幸福多于没有宗教信仰的人，心理学家们认为，之所以有宗教信仰的人感受到的幸福更多，是因为几乎所有的宗教都强调感恩的重要性。宗教信仰要求信徒们感激生活中的一切：他们感恩空气，阳光，水，食物，家人和朋友以及一天的平安。信徒们进餐之前都会虔诚的感激上帝赐予他们的一切，尽管他们的财产决大多数是通过他们自身的努力获得的，但他们同样会感激上帝剔给他们健康的身体，他们有能力照顾好他们的家人，因此他们获得了幸福，这就是心存感激。
生活中有太多的事不能两全齐美，有的人一味地追求个人得失，结果两手空空。有的人心存感激，结果事业有成。太多的矛盾注定我们要做出选择，我们只有适时地放弃个人利益，不去过分斤斤计较，用感恩的心审视自己，看待他人，用感恩的心去回报社会，才是真正懂得追求的人。给一段疲倦的往事一个合理的理由，像山一样稳默驻守;给一声恬静的呼吸一屡盛开的芬芳，像水一样灿烂自由;给一颗感恩的心态一个执着的追求，像峰一样屹立长久。
我只是出来打酱油的
感恩国家助学金作文：祖国——感谢有你“我来自偶然，像一颗尘土……感恩的心”——《感恩的心》唤起了大地万物，也唤起了我的心灵，让我懂得了感恩，不再抱着错误的心态。感谢国家为我们做了那么多的事情：让我们的生活有了保障，让我们不用再为学费而烦恼，再也不用为交不上学费而断了学习的机会。
感恩国家助学金作文：祖国——感谢有你“我来自偶然，像一颗尘土……感恩的心”——《感恩的心》唤起了大地万物，也唤起了我的心灵，让我懂得了感恩，不再抱着错误的心态。感谢国家为我们做了那么多的事情：让我们的生活有了保障，让我们不用再为学费而烦恼，再也不用为交不上学费而断了学习的机会。每当我听到《感恩的心》这首歌的时候，我就会想到我现在所拥有的，例如：我现在可以在这么好的环境学习，无忧无虑的过着学习阶段的生活，这是一个学生最感到骄傲的。可以静下心来学好我的专业，是我来这个学校的目标。这都是国家给我机会，让我可以实现梦想……我的梦想是将来能成为一个有用之人，能为国家做一点事，报答国家给我这个机会。现在的职业学校都是学专业技术的，而我认为每个学生除了有积极学习的心态，还应抱着一份感恩的心情去学好每样东西，读懂每一份情感，毕竟我们的今天是国家给的。我们学校有1940多个学生领国家助学金的。我也是其中一个，每个学生一年1500元，这样我们就减少了很多学习费用了，感激国家为了我们创设了良好的学习环境，为我们能成才创设条件，而国家的付出能否有价值呢？我自问我曾经是很调皮的学生从来不懂珍惜机会，更加不懂得感恩，总认为别人为自己做的是应该的。可我错了，别人的付出换来的不是失望，而是希望，现在我终于明白了这个道理。希望受国家补助的学生不要再抱着像我一样的心态，要知道错了，让国家感到欣慰好吗？读懂感恩的心，学会感激，学会报恩，更要懂知恩图报国家，我为你骄傲！天地虽宽，这条路却难走，我看见这条街，坎坷辛苦，让苍天知道我不认输。感恩的心，感谢有“你”，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜，我不会让国家的付出徒劳的，相信我会让你们看到希望的，明天的我将永远记得这份恩情，祖国——感谢有你！
用感恩，传递爱的情怀 人生在世，不可能一帆风顺，在我们的漫漫人生路上，我们总会遇到或这或那的困难。诚然，有困难就会有解决困难的方法。困难，像弹簧，你强它就弱，你弱他就强。困难，让我们更加努力去探求解决它的途径，让我们的头脑变得更加清醒，让我们变得更加坚强，让我们变得更加团结。每当我们遇到困难，总能得到我们周围的人的帮助。其中有我们的亲戚、我们的朋友，甚至还有我们从来没见过面、从来不知道他们名字的人。我们的国家、我们的社会，甚至我们四周的环境都在给予我们帮助，给予我们恩惠。每当我们得到别人的帮助，受到别人的恩惠，不管是过去了的，还是现在的，或是将来的，我们都应当心存感激，常怀感恩之意。感恩是对他人、社会和自然给予我们带来的恩惠和方便，在心灵上产生的一种赤诚的感激。感恩是精神上的宝藏；感恩是灵魂上的健康；感恩是我们共同铸造辉煌明天的法宝！我们必须学会感恩，让我们用感恩，回赠别人对我们的支持和帮助；用感恩，传递我们对别人的赤诚奉献与感激；用感恩，传递我们人世间爱的情怀！我来自农村，家里经济比较困难。对我兄长的孩子来说，假如是经济条件允许的家庭都应该让他们去上幼儿园了，然而却不得不把他们留在家里，让他们跟随在父母的身旁加以照顾。就在这时，***年下半年，当我顺利地被****录取为****级的新生的时候，我还没来得及高兴，就又给父母本来就皱的脸额划多上了几道波痕。因为，当今上大学深造是需要投入相当大的一笔资金的，这一点对我的家庭经济比较困难的境况来说无疑是一大障碍，它必将给我的家里带来一个十分沉重的经济负担。上大学，对我来说简直就成了一个奢望。我的父母的腰背不知道又要弯多少，两鬓白发不知道又要增添多少。就在我们全家一筹莫展的时候，党与国家和学校有针性地出台的一系列有助于家庭经济比较困难的孩子上大学的助学政策，比如在大专及以上的高等院校为家庭经济比较困难的大学生提供在校无息贷款；为大学生发放国家励志奖学金和高等院校家庭经济困难学生助学金等等；学校在开学时特意为家庭经济困难的学生提供“绿色通道”的服务，让我们家庭经济困难的学生获得了“先入学后缴费”的待遇；学校还为我们家庭经济困难的学生提供了许多勤工助学的岗位，这又使我们的学校生活在经济上得到了许多的补充。这些助学政策像一股春风般拂去了我们脸上的愁痕，温暖着我们的心田；又像一场春雨般滋润了我们这块缺水的土壤，安抚着我这根正在生长的嫩芽。它助我顺利地入学并将完成学业，又不会给我家里带来太大的经济压力。当然，这使更多的像我一样家庭经济比较困难而又想上大学的学生完成了他们的大学梦！国家和学校出台的这助学政策犹如雪中送炭，为我送来了寒冬里的温暖。这是党和国家、学校和老师对我的巨大支持和帮助，是你们给了我更多希望的光芒，是你们给了我更强的信心和勇气去学习知识，去追求梦想！锦上添花固然美丽，但是这助学政策对我犹如雪中送炭，它更令我感激和动容。俗话说，听过不如见过，见过不如经历过。我想：没有什么比亲身经历能更加令人难忘和动容！助学政策，是你改变了我的命运，也必将是你改变我的人生！是你让我更加深刻地感受到了党和国家给予我的温暖，更加让我们全家感受到了我们社会的爱。桃李不言，自下成溪。助学政策让我们在山穷水尽的时候又变得柳暗花明，我对党和国家充满了无限的敬意和由衷的感激。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。知恩图报，是我们中华民族的优秀传统文化。我立志一定要用自身切实的行动来感谢我的祖国、我的父母、我的老师、我的同学和我的朋友们，坚决不辜负他们对我的期望！用感恩，回赠他们对我的支持和帮助；用感恩，传递我对他们的赤诚与感激；用感恩，传递我们这世界上最伟大的爱的情怀；用感恩，报效祖国、奉献社会！我坚信：我们的社会在这种大爱的滋润下，一定会越来越和谐！我们的明天一定会更美好！
大家对我国的先秦儒家孝道思想感兴趣吗，下面我为大家整理了一篇关于先秦儒家孝道思想及其现代价值的论文，仅供大家参考。
论文关键词： 先秦儒家孝道思想辩证分析现代价值
论文摘要： 孝道被先秦儒家视为“诸德之首”，是先秦儒 家人文伦理的基石。本文首先阐述了先秦儒家孝道思想的产生和发展，接着又对孝道思想进行了辩证的分析，指出孝是一个优弊共存的“杂糅体”，即有其适应时代发展的合理性因素，又有其阻碍社会发展的局限性，最后指出弘扬先秦儒家孝道思想对于当今社会仍有重要意义。
先秦儒家开创了我国的传统文化，以孔子为代表的先秦儒家所构建的孝道观，则是这一传统文化的核心概念，是儒家人文理论的基石。注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，是中国人个人道德的根源。它不但对中国古代社会和民众产生了广泛的思想影响，而且对当今中国仍然具有不可低估的影响作用。
一、 先秦儒家孝道思想的产生和发展
中国社会，从原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系都是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的。因此，中国文化的特点之一便是具有浓厚的血缘宗法成分。一般说来，同一血缘关系的人，为了本氏族的安定和繁荣，需要相互关心 、帮助。父母有责任抚养、教育子女，子女应该尊敬、赡养父母。这样，就有了同一血缘关系的孝。
“孝”不是人类社会一开始就有的，而是到了私有财产的出现，一夫一妻制使得父子关系确实可靠，且导致承认并确定子女对其先父财产的独占权利的情况下才开始产生的。“孝”作为一种道德规范，要求子女奉养、尊敬和服从。到西周时期，随着父权家长制的确立，“孝”和以“孝”为主的宗法道德规范最终确立并完善起来。由于周代建立了完备的宗法分封制，建立了以“立子立嫡”的君位传统世袭制为核心的宗法等级制，“孝”的观念及其作用进一步升华，并与政治相结合成为调整和维护政治关系的行为准则。“有孝有德”就成为了西周的“道德纲领”。周代的“孝”有两方面的含义：第一，奉养、恭敬父母;第二，祭祀先祖。春秋战国时代诸子之学勃兴，学者们对“孝”有了更深的见解。孔子继承了西周的“孝”观念，并把它系统化，确定为普遍的伦理模式。
在《论语 ·学而》中，“孝”被作为“仁”之本。“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”，“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”。孔子认为“孝”不仅体现在父母生前，最难的是保持到最终。“父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣”。孟子对孝作了进一步的详细说明和发挥，认为“世俗所谓不孝者五：懒其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博亦好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母 ，五不孝也”(《孟子 ·离娄下》)。战国后期的墨家认为：以爱亲利亲为己任，就是孝，孝不必图回报。此外，《韩非子》《吕氏春秋》都有专篇论“孝”，战国时还产生了《孝经》，这些文献表明孝道的框架在先秦已经完成。《孝经》把孝与治理国家的政治手段相结合，适应了统治者的需要，受到统治者的高度重视，孝的道德观念也就成为中国传统社会最有影响、最富特色的规范之一。
二、对先秦儒家“孝道”的辩证分析
先秦儒家孝道思想有其丰富的内涵，几千年来，它已经成为指导我国人民家庭生活的行为准则。先秦儒家孝道有其合理性因素也有其不合理性因素，对此我们应作辩证分析。值得肯定和提倡的因素主要有以下三个方面。
1.赡养父母。赡养父母的规定表明在以家庭为社会基本单位的状况下，子女对父母应尽的道德义务。这种道德义务是人类种族繁衍的需要，也是人生 自然规律发展的要求。当子女没有独立的生活能力时，父母有抚养他们的义务;而当父母年老体衰，丧失劳动能力时，子女则应尽赡养扶助的义务。传统孝道中赡养双亲的这一规定符合人类社会延续发展的要求，反映了人生从小到老的自然规律性，是积极合理的内容，应该继承弘扬。
2.爱亲、敬亲。每个人生下来都离不开父母亲人的养育，在这种养育的亲密关系中，必会自然地形成子辈对养育自己的父母亲人的爱戴尊敬之情 ，但这种感情害怕时间一长，由于受到多种干扰而被丢弃，因而儒家提倡孝这一文化道德规范，以维护人类的这种美好感情。父母是自己生命所由，也是一切人际关系中最自然、最亲密的人际关系。因此很难想像一个人连给予 自己的生命的父母或者养育自己的人都不爱不敬，他怎么能生发对他人、社会、国家、民族的爱呢?怎么会有健全的人格结构和良好品质呢?因此，爱敬父母可以说是人类的一种永恒价值。
3.尊老敬老。儒家把孝不仅仅限于父子关系，而且要求尊重家族中的一切老者尊者。根据“老吾老，以及人之老”的思想，他们由尊养家庭老者再扩大到尊养社会上所有长者和老人，要求人们不但孝敬 自己的父母，而且也要用同样的感情去敬爱别人的父母。尊老的确是中华 民族的独特传统，它已经以言语、警句的形式，积淀于中国人的心理结构和潜意识之中，这也是我们中国文化的重要特征。
另一方面，先秦儒家孝道又有其不合理因素，先秦儒家把“孝”作为仁之本，把“孝”看成“诸德之首”，使“孝”这一伦理范畴，在中国封建社会中被强化，其影响是非常大的，其消极作用也十分明显。
1.“无违”之孝道。使家庭伦理表现出浓厚的封建专制色彩，父子之间存在着权利与义务的不平等，产生了权威人格倾向传统孝道讲究“父慈子孝”，但一向讲“子孝”的场合多，讲“父慈”地方少。“子孝”要求儿子对父母尽义务，做到“事父母，能竭其力”，无条件地绝对顺从父母，父亲死后还要尽三年之丧，三年之内“无改于父之道”，这一思想，表现出浓厚的封建社会家长制的意识，父子之间人格上具有明显的隶属关系。这“无违”之孝道，是建立在无条件的服从的基础上，这样的孝道，对维护家庭制度是有功的，却不容易培养出独立的人格。
2.“忠孝合一”的观念，使孝成为封建专制统治的基本道德力量。“孝亲”本是家庭中的道德规范，最初与忠君并无直接关系。到封建社会，地主阶级以宗法式家庭形式组织社会，建立了以皇帝绝对权威为基础的封建家天下。在这种封建等级制社会里，父亲是一家之长，皇帝是一国之尊。对封建家长的绝对尽孝，扩大到国家就是对君主的绝对尽忠。这样，孝亲与忠君便密切联系起来。地主阶级的思想家也大力宣扬“忠孝合一，移孝忠君”的思想，还提出：孝是忠的前提忠是孝的结果。为了忠，必须讲孝，当忠孝不能两全时，则要求人们“舍孝尽忠”。在当代民主社会，封建皇权统治已不复存在，但对孝具有服务于专制统治特性与历史应保持清晰的理智，防止其流毒影响。还有一些观点，如“父为子隐，子为父隐”、“不孝有三，无后为大”等，这些封建性糟粕，不管当时还是其后，都应予批判与否定。
三、先秦儒家孝道的现代意义
孝作为家庭伦理规范，有维持家庭稳定的功能和作用。人们用孝来调节家庭关系，使之扎根于家庭、风行于社会，成为人们遵守的道德准则和行为规范。在古代，中华民族有着敬老孝亲的良好风气，在发展社会主义市场经济的今天，弘扬养老敬老的孝道德传统仍然具有十分重要的现实意义。
(一)弘扬孝道思想是解决养老问题的重要保证
我国是世界上人IZl总数最多的国家，同时也是老年人绝对数最大和老龄化速度最快的国家之一。面对这种形势，如何安排和解决好亿万老人的养老问题，将是我国21世纪的重大战略任务之一。其实 ，家庭养老是迄今为止最古老、最基本和最富有生命力的养老方式，而家庭养老赖以存在的思想基础就是传统的孝文化。传统孝文化中养老敬老的规范是中国文化的一大特色，即传统伦理的“孝”成为处理亲子关系的规范和最高准则，成为支撑家庭养老功能的文化价值机制。
但是随着改革开放形势的发展，传统家庭养老功能出现了日益弱化的趋势，突出的表现就是小辈不养老不敬老。有些子女只顾自己和小家庭的利益，拒不赡养甚至虐待 自己的父母，迫使一些老人和子女对簿公堂，家庭赡养纠纷日益增多，有的甚至发展成刑事案件。要解决这些问题，除了积极寻求社会采取措施之外，更重要的是呼唤人们的真情良知。因此，弘扬中国传统孝文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德。就具有了非常重要的现实意义。
(二)弘扬孝道思想有助于解决当前家庭代际矛盾
孝，其基本含义就是家庭亲子关系间的'道德规范。孝观念最初是基于对人们家庭生活的维护，以一种家庭伦常的形态而出现的。从现代家庭来看，家庭结构和亲子关系较之古代都发生了很大变化，但家庭这种组织形式依然存在，家庭依然是社会的基本单位，家庭中长辈与晚辈之间的关系依然需要调节，所以说孝依然具有其存在的现实意义和天然基础。
从现实情况来看 ，当代人尤其是青年人的尊老、敬老、养老观念在淡化，个人利益观念逐渐增强，许多青年人的伦理道德意识丧失，不孝敬父母、不赡养父母、无视老年人权益，不少老年人不仅得不到子女必要的尊重和理解，甚至自己的合法权益也受到子女的侵犯。一些与儿女同住的老人更是承担了繁重的家务劳动。他们生活上得不到照顾，情感上缺乏关爱，不少的老人倍感孤独与绝望。以上种种不孝的现象反映了现实生活中许多家庭代际关系的困境，说明许多家庭尚未真正树立起尊老养老的观念和赡养老人的责任感。因此，弘扬尊老敬老的传统孝观念就显得非常必要。它不仅能维护和保障老年人的合法权益，而且也是维护家庭和睦稳定、建设和谐平等的现代亲子关系所必需的。
(三)弘扬孝道思想是提高当代人道德素质的起点
“孝”是亲情之爱 ，是生生不息的爱心 ，是形成个人品德之根源，“道由孝生”，孝乃“德之本”，是“立人之本”、“人伦之本”。先秦儒家强调“百善孝为先”，认为孝是实现一切善行的力量源泉和根本，奉行孝道是追求各种美德的起点。人世间诸多美德，都是以“孝行”为基础衍生出来的。孝行源于父母对子女无私的爱，人生之初，最初感知的必是父母之爱，面对的是家庭内成员之间关系，对人的爱心也就首先应该施加于家庭成员的身上，这便是孑L子所倡导的“孝悌”之道，“弟子，人则孝，出则悌”。子女最先从父母那里感受到人间的爱，这种爱必然培养出子女对父母的爱。因此，施爱施敬当从亲始，这是有一定的天然的合理性的。那些提出以家庭道德为起点强化孝道教育，使子女爱父母、爱家庭而逐步发展为爱学校、爱家乡、爱祖国的观点，是合乎道德教育规律的，它是培养个人道德素质的起点，是提高当代人道德素质的切人点，它也是当代精神文明建设的内在要求。在大力弘扬传统文化，在对少年儿童进行道德教育时，注重培养他们的孝道，以使他们从小具有爱心，形成社会责任感，这对培养“四有新人”具有重要意义。
参考文献：
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[3]林妹珍.《先秦儒家的孝道思想及其对构建和谐社会的价值》[J].《龙岩学院学报》，2006(4)
[4]杨彦辉.《试论我国传统孝道的现代涵义》[J].《河北省社会主义学院学报》，2001(2)
人生价值问题是中国儒学所论述的中心问题，这也是中国 传统 文化 不同于西方文化和印度文化的特色所在。然而我们该如何写有关儒学人生价值观的论文呢?下面是我给大家推荐的有关儒学人生价值观的思修论文，希望大家喜欢! 有关儒学人生价值观的思修论文篇一 《用儒家思想培育人生价值观》 关键词：儒家思想;治国;新加坡 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章 编号：1008-4428(2012)11-22 -03 初来新加坡时带着很多疑惑。一个地域面积只有682平方公里的国家，在马来半岛的地图上不过是一个小红点。四面环海，没有任何资源，甚至连最基本的生活用水都要靠从马来西亚进口，然而在它的土地上竟有500万常居人口。就是这样一个拥挤的弹丸之地，创造出一个不可能的奇迹——从全球排名第五的最繁忙港口及新兴的金融、高科技产业发展起来的经济体中，孕育了东南亚的“瑞士”。 李光耀是怎样使一个多民族多语系国家的人们和谐共处，团结一致，是通过什么样的价值观来统领多元文化?在研究之后才得以认清，他是从文化、伦理层面的儒家思想的基本价值观升华为新加坡的国家意识，把儒学作为整个新加坡的统治思想和指导思想。 上世纪八十年代初，新加坡政府就将“仁、智、勇、义、礼、信”确定为中学《儒家伦理》课的重要内容，把“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”作为政府必须贯彻的治国纲领。忠，就是忠于国家，国家的利益高于一切，由此产生的群体意识也使人们获得归属感;孝、仁、爱、礼、义、廉、耻则是家庭社会伦理基本的要求，形成了人民统一的价值观。 儒家思想能够传承数千年而不衰，必然有其独到之处，儒家经典文献里的许多概念警句包含着精辟的义理。新加坡治国有道受益于儒学思想，今后中国社会的发展同样可向这一宝库中去寻求智慧。 何为儒家思想?总的来说，儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。即人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近带有普遍性的。只是由于后天生活习惯和环境的变化，才造成了行为的各种差异，导致了“善”的背离现象。 在性善论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育 教育 。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家轻法制，重道德。儒家认为，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服。 儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和治天下的不二法门。在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的，就可以成功;凡是违背这一法则的，必然失败。这是人类历史几千年 经验 智慧积累下来的一个结晶，不止过去，现在和将来也都会发挥作用。儒家的仁德思想理论永远也不会过时。这一思想不光是可以作为治国理念，对任何阶层的领导者都有用。 儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节、礼数、礼貌和 规章制度 。所以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。 人类文化所具有的继承性是人类得以以“人”的方式存在而区别于一般动物的一个基本原因。与时代的要求相适应的、内化为中华民族精神的儒家思想之精华是当代中国和谐社会建设之内在动力的重要组成部分。儒家思想追求“普遍和谐”的基本价值取向及其文化生态模式可以为我们今天进行和谐社会的建设提供以下两个方面的借鉴： 其一，从注重普遍和谐的要求出发，应当高度重视对“和谐”的系统追求。儒家文化生态模式注重和谐性、平衡性与稳态性的基本运行机理应当对我们今天寻求和谐之道提供某种程度的警示作用。同时儒家思想所看重的“和谐”与“生生”内在统一价值取向，有助于消除追求和谐过程中的片面性。建构和谐社会构成了具有中国特色的现代化事业的一项重要内容，因而对其内在的精神动力的探讨自然而然地关涉到中国现代化之精神动力这一重要的理论课题。 其二，强调了民族精神的极端重要性：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。民族精神堪称民族文化的核心和灵魂，因而，作为中国文化的主流传统之一，儒家思想的精华可以说构成了中华民族精神的重要组成部分。完全有理由把与时代的要求相适应的、内化为中华民族精神的儒家思想之精华看作是当代中国和谐社会建设之内在动力元素。 中国是儒家思想的发源地，儒家思想和精神塑造了中华民族特有的民族性格、民族心理和民族素质，几千年来指引我们民族团结、奋斗。目前中国人的价值取向在哪里?社会主义的核心价值观从哪里体现?温家宝近日感叹社会诚信缺失、道德滑坡，强调一个国家如果没有国民素质的提高和道德力量的约束，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。人民网发表文章说，改革开放以来，中共相继在社会道德领域通过推行“五讲四美三热爱”活动、发布《爱国主义教育实施纲要》等举措，但与之相背离的是，学校为了分数，将道德教化抛置一边;医院为了效益，让医德和救死扶伤统统走开。而在中国极其脆弱的道德生态中，且有越演越烈之势，渗透各行各业、各部门，严重败坏了社会风气。 改革开放三十多年，我国经济快速发展，成为世界关注的焦点，但与此同时，经济全球化，在西方文化的冲击下，人们的价值取向已经发生了改变，道德缺失以致个人主义、拜金主义等现象司空见惯;假药，毒食品不断挑战人们的道德底线。2010年调查评比中，中国人的幸福感在世界155个国家中名列125位，在精神生活水平方面有幸福感的只占39%。三十年人们经济条件生活条件得到极大提升，绝大多数人已衣食无忧，但与此相对的是幸福指数的下降。问题的核心还在于价值观——让欲望占据支配地位，缺乏信念，除了赚钱，不知道人生的目标与追求到底是什么，不善于发现阳光面，只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福，更不懂得奉献。乐于无私奉献的人越来越少，有统计我国私营企业老板愿意花大把的钱去赌(新加坡赌场营业额竟然有70%是中国大陆人送去的)，去娱乐，却不会愿意伸出援助之手去做慈善。斤斤计较的人越来越多，人与人之间充满了相互不信任。 在公共行政学中提到，一核心三面对，任何政治体制，司法体系，行政管理都不能代替伦理教育。学而 反思 ，面向21世纪的未来，我们应该探索具有中华民族特色的儒家文化与时代的结合，取其精华，我们建设社会主义和谐社会的基础首先是诚信，难以想象缺少诚信的社会环境是怎样的，而诚信是发自内心的并且要随时约束的。每日自我反省，铲除不良的思想，正心诚意，从善如流;见贤思齐，闻恶厌之等等无不彰显出儒家思想的纯正端方与源远流长。借鉴和运用儒家思想是历史上每个时代共同产生的认识，是经历验证的正确选择，是符合中国人国情的理想座标，不光在今天对建设社会主义和谐社会有着积极的促进作用，即使在将来也会产生深远的教育意义，因此值得思考学习新加坡儒家治国理念。 培育核心伦理价值观是至关重要的决策。伦理之于政府，有如灵魂之于人。它主要是按照社会的要求规定人们的行为方向，生活目标，设定人生理想，解决人们应该如何的规范。再先进的政治制度，管理技术，法律规范，没有伦理，犹如一个空壳。孔子用“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八个字简单明了地指明了伦理取向。要借鉴新加坡的经验，需从教育入手，用儒家伦理解决人们的价值取向问题。 首先教育应从孩子入手。从青少年抓起，从学校做起，新加坡针对不同层次的学生采用不同的 方法 ，小学生通过漫画、图示等，进入中学大学就会开设必修的儒家伦理学，当然这不能是简单的说教，是渗透，是积极地影响规范。现在应试教育使我们的学校只会教书不会育人，本末倒置。我们培养一个优秀的人必须是先会做人才会做事。 其次从公职人员入手，懂得仁爱、礼仪、廉耻。儒家思想强调民为根本。政府是为人民办事的，把人民的一切需要勇敢地摆在个人利益之上。最重要是拥有大仁爱之心，仁在孔子看来，既是人们追求的目标和应当达到的理想境界，又是为人处世最高的道德行为规范。它的核心是爱人，要泛爱众。一方面尊重人的人格，一方面为人民谋利益，体现了以人为本和以人全面发展为中心的思想。已所不欲，勿施于人。 “我的责任是让人民快乐地生活，而不是从人民的苦难中获利”，这是李光耀在1965年讲的话，他确实做到了，用了46年便把一个非国家的小岛建设成为人民安居乐业、国家富强的强国。务实的作风贯穿新加坡整个治理过程，政策落在实地。要诚信，教育人们做一个诚实守信的人。孔子说敬事而信，信而成之。国家取信于民才能立国，人民信赖国家，才能安家。人而无信，不可其可也。信，国之宝也，民之所庇也。面向21世纪，面向改革开放五光十色的商品经济的大潮中，崇尚诚信的美德，仍是应付挑战的立国之本。公职人员是代表人民行使权力，要时刻把人民的利益放在首位。要知廉耻。李光耀强调，一个国家的兴衰关键是要有一个人民尊重的廉洁政府。新加坡的生存靠的是官员的廉政高效。我国目前反腐的声音也越来越大。日前温答记者问时候说道：“目前，我以为最大的危险在于腐败。而消除腐败的土壤还在于改革制度和体制。我深知国之命在人心，解决人民的怨气，实现人民的愿望就必须创造条件，让人民批评和监督政府。”所以大力提升公职人员素质，以儒家思想为指导为人民创造一个务实、公平、廉洁、高效的政府。 三是从公共媒体入手。媒体是社会宣传的工具，是引领社会文化的航向标，人们会用媒体思维来度视社会，特别是现在网络发达，真假新闻让人们无法辩别是非，目前我国新闻负面报道的多，正面引导的少，大家会从特例以偏盖全，看不到政府积极的一面，看不到经济繁荣，看不到中国已经引起全世界的瞩目，看不到日益丰富的生活，看不到国家前进的步伐。新加坡政府擅于向社会传达信息，始终让国民意识到处在危机中，让国家的利益至上。“公交上，先下车后上车，避免人挤人，主动让座方为人上”人等简短的提醒语使尊老爱幼的影子随处可见，给人深刻印象。要让意识形态通过各种媒介广泛的覆盖，时刻提醒人们日常的 言行举止 ，做诚实守信之人。诚实乃是道德高尚的品德。 四是从严管重罚入手。对涉及危害公共利益，丧失伦理道德的事件要从严从重处罚。毒奶粉、假药品都是危及人们生命安全的生活要素，对玩忽职守不能尽到监管职能的公职人员必须严办。提升官员形象、增强政府公信力，首要规范公权力，将官员放进“金鱼缸”里。对官员种种不诚信行为予以公开曝光和问责，对懈怠公务、冷漠民生的失职渎职行为以零容忍态势严惩不贷。 参考文献： [1]许凌云，许强.中国儒学通论[M].广州：广东教育出版社，2002. [2]曾光存.新加坡思想政治教育方法及借鉴研究[D].西南大学.2010. [3]向海英.动力还是助力：儒家传统文化与新加坡的现代化[J].东南亚研究，2011，(03). 作者简介： 徐琳，女，江苏金湖人，江苏省金湖县人民政府副县长。 点击下页还有更多>>>有关儒学人生价值观的思修论文
儒家的教育思想对我们有什么影响呢？下文请看我带来的儒家的教育思想的影响的相关论文！
摘要： 在我国漫长的封建文化中，儒学以其独特的魅力成为我国文化主体之一。它具有深邃的思想理论，对后世产生了深远影响。本文主要从儒家思想的教育意义及对后世的思想影响两方面作一简单梳理，从而为现代教育思想提供参考。
关键词 ：儒家；孔子；教育意义；思想影响
儒家思想产生于春秋战国奴隶制向封建制转变的剧烈动荡时期，孔子希望恢复周朝以礼为准则的社会制度，提出了以“仁”为核心的一整套学说，实现“恭、宽、信、敏、惠”五种品德才能实现仁。随后，孟子提出了“民本思想”，主张“制民之产”，提倡王道，反对霸道，提倡重义轻利。其后，荀子发展了孔孟的儒学思想，在他看来“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”提倡发挥人的主观能动性，强调后天学习，凡人皆可成为圣贤……先秦儒家代表人物提出的主张奠定了中国传统文化的雏形。此后，汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的根本，杜绝其他思想体系。从此经学成为显学，儒学成为中国古代封建文化的正统思想。其后各个朝代，儒家思想都有不同程度的发展，其思想也渗透到了社会生活各个领域。
一、儒家思想的教育意义
孔子不仅是伟大政治家、思想家，更是伟大的教育家。孔子门下弟子三千，他在教育实践中总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”、“多闻阙疑”、“知之为知之，不知为不知”、“三人行必有我师”、“学而不思则罔，思而不学则怠”等。下面选取三方面来谈儒家文化对后世的教育意义。
1、“有教无类”。孔子第一个提出“有教无类”的思想。孔子的学生都可不必顾虑家世出身。有志于学的人都可以通过学习、掌握知识，从而为君主服务。我们可从《子路、曾、冉有、公西华侍坐》一章中，略窥孔子的社会理想以及他平素如何教诲弟子。正因如此，才成就了很多家境贫寒但学问富足的弟子。
2、因材施教。古人云“性相近，习相远”，孔子做到了对每个学生的个人、家庭情况都有所了解，然后根据每个学生的特点施以不同教育，子曰：“由也果，赐也达，求也艺”、“师也过，商也不及”、“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚”。孔子能做到对三千弟子的情况熟悉了解并施以教育，实在令后人钦佩。
3、启发式教学。在我国教育史上孔子首次提出启发式教学。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”从《论语》中可见，他对学生谦恭和善，善于由浅及深地启发诱导学生，让学生易于明理，受益匪浅。
二、儒家思想对后世的思想影响
1、“中庸文化”。“中庸”主要是强调“善”。“中”乃适合，“庸”乃按照适宜方式做事。“中庸精神”指的就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在合情合理的范围之内。这对我们现代社会依然具有非常重要的参考价值。
2、强调“知行”结合，注重实践。强调知行合一是儒家教育思想的突出特点，孔子要求人们应“言行一致”，强调“力行”，坚持“言必行，行必果”。子曰：“君子学以致其道”，“行以达其道”，“力行近乎仁”。朱熹也十分重视“力行”，朱子曰：“故圣贤教人，必以穷理为先，而力行以终之”。他所说的力行就是在认识的基础上强调实践。
3、“杀身成仁、舍生取义”。儒家学者强调正确的“义利”观。当生命和道义二者之间不可兼得的时候，儒家选择杀身成仁、舍生取义。孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
4、“闻道”、“行道”。子曰：“朝闻道，夕可死矣。”儒家学者认为闻道、行道才能体现人生价值。儒家学者是把“仁”和“礼”作为了道德行为的最基本范围和最高准则成为人生的终极追求目标。小至“修身齐家”大至“治国平天下”，无不要求仁人志士“闻道”“行道”，实现自身的'价值。
5、“忠孝”。孝于父母，忠于朝廷是我国封建社会一直以来遵循的原则。儒家要求孝顺父母、忠君爱国。孔子强调“孝悌”是“仁”的根本。提倡大家“入则孝，出则悌”，要孝顺父母，敬爱兄长，长幼有序。以“孝悌”的原则推广至国家，便是要忠君爱国。同时，对待周围的人事要“忠恕”，这便是为“仁”之道。要“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”
6、“不器”。子曰：“君子不器。”这指的是君子不能像器物那样，隅于一技一能，只能发挥一种作用。儒家认为，君子应该追求大道，而不能拘泥于一技一能之“小道”。小道虽有可观者，然君子所不为也。“君子不器”是要求人们要“游于艺”、“通于艺”，由“器”上升到“不器”，从而达到真正意义上的道。
7、“慎独”、诚信。“慎独”一词出自儒家《礼记中庸》“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉郑玄的解释为：“在独处时能谨慎不苟。”其实，“慎独”即谨慎自己在独居、独处时的言论和行为，始终保持道德的操守，独善其身。荀子则将“慎独”与“诚”联系起来。不诚则不独。这便提出诚信的要求。诚信是完美人格的道德前提，也是沟通人际关系、促进人与人之间相互尊重、相互信任的纽带，儒家的“诚信”观不仅是立人之本，也是立国之本。
总而言之，儒家思想的确我是国传统文化中不可多得的宝贵资源。当今人类正处于从工业文明向生态文明转变的时代，为了创建适合于新的文明的生活方式，我们不仅应当总结工业文明时代教训，而且应当从古典的农业文明中去吸取人类生存的智慧。儒家思想固然有局限性，但我们应当取其精华，在当今社会合理运用，发挥其合理的教育指导意义。
参考文献：
[1]杨伯峻.论语译注.北京.中华书局，
[2]朱熹.四书章句集注.北京.中华书局.
[3]刘宝楠.论语正义.诸子集成本.上海.上海书店出版社.
[4]侯外庐主编.中国思想通史.北京.人民出版社.
感恩与奉献同学们：你们好！走上讲台，看到同学们个个都是那样的青春、活跃，富有激情，充满活力，我今天感到由衷地高兴，与你们在一起，我仿佛又年轻了许多。前一段时间，有几篇见诸报端的消息，读后使我感想很多。一篇是《河南日报》刊登的通讯《“当代孝子”张尚昀》，这位正在长春税务学院读书的河南籍学生，为了照顾丧失生活自理能力的母亲，他将母亲带在身边，一边学习，一边打工，连续5个学期以优异成绩获得奖学金。他对母亲、对社会的感恩之情，让人肃然起敬。河南省委书记徐光春高度评价了他的感人之举：“我们要大力宣传这位当代孝子，以弘扬中华民族的优良传统，树立良好的社会风气，在全省人民中增强努力工作，孝敬父母的优秀道德品质，让文明之风在中原大地荡漾。”另一篇是《人民日报》刊登的通讯《完美的人生答辩》，说的是广西大学一位名叫何国英的女同学，大二时她就被确诊为癌症，可她忍受着巨大的病痛，坚持读完硕士研究生。7年的病痛折磨，没有摧垮一个羸弱姑娘坚守的人生信念，没有磨灭她对农村、对亲人炽热的爱， 2005年6月10日，她坐在轮椅上，带着氧气瓶，完成了自己的硕士论文答辩。因为何国英出生在一个贫困的农民家庭，在撰写研究生毕业论文时，她选择了一个很“土”的课题：《非常规饲料——构树叶的营养价值评定研究》。她对导师说：“我家在农村，我喜欢这个‘土’课题，构树叶在广西农村到处都是，如果能做成饲料，农民就可以用很低的成本养猪养鸡。”她的人生理想就是帮助农民脱贫致富。何国英在她的遗书中写道：“财产3000元，一部分给父母，一部分给失学儿童；内脏器官如果能用，就捐献给医学研究。”这位坚强的女大学生在临终前，留给这个世界两个字：谢谢！随后，她满怀一颗感恩的心离开了这个世界。从以上两个事例可以看出，当代大学生的道德意识和道德水准是何等的高尚！他们不愧是感恩父母，报答社会的典型，他们应该是广大同学学习的榜样！但是，近年来，在大学生中也出现有另外的现象。最近见诸报端的就有一封 “辛酸父亲”给大学生儿子的来信，主要内容是：亲爱的儿子：尽管你伤透了我的心，但你终究还是我的儿子。自从你考上大学，成为我们家几代人里唯一的一个大学生，这是我们老两口的骄傲啊!但因为你我们也伤透了心。现在我已经分不清咱俩谁是谁的儿子了。在你读大学的第一学期，我和你妈共收到过你的3封信，加起来比一份电报长不了多少，通篇主题鲜明，字迹潦草，只一个“钱”字特别工整而且清晰。你说你学习很忙，没时间写信，但同院里你高中时代的女同学，却能收到你洋洋洒洒几十页的信，而且每周一封。每次从收发室门口过，我和你妈看着你熟悉的字，却不能认领。那种痛苦是啥样的，你知道吗?去年，你连信也懒得写了，只是电话打得特别勤，每次都是要钱。为了能多挣点钱，你妈在村里找了一份看孩子的事，给人家看一天孩子才挣五六块钱。有一段你妈眼肿得厉害，一个劲流泪，都舍不得花钱买一瓶眼药水啊!你妹妹初中一毕业就给人家当了保姆，挣的钱，我们一分都舍不得用，全寄给了你，4次总共有6000多元，我不知道现在上学怎么得这么多钱。后来才听村里去打工的一个小伙子回来说，你正在学校谈恋爱。说真的，我和你妈听了后不知是该气还是该高兴。然而最可气的是今年过年你回来时，居然偷改了学校的收费通知，虚报学费。我不明白你上了大学，为什么会变成这样!不知你们在大学里除了学习文化外，还能否学到要长一点善心?“辛酸父亲”的来信，不仅深深刺痛了记者的心，也刺痛了天下父母的心，更是以一种特别的方式刺痛了社会的心。然而给每个大学生留下更多思考的是：究竟谁是儿子，应该怎样做儿子。另据报道，今年以来，高等院校学生自杀事件频发：有大学新生进校不几天就跳楼身亡的；有大三男生不顾朋友劝告夜投珠江的；有大学女生为情所困，从教学楼上坠下死亡的。此类事例，不胜枚举。以上事例可以看出，在当代大学生中，确实有一些人不知道关爱自己、不会适应环境、不懂得“生命如花”的道理，缺乏社会责任感和对人生价值的正确认识。生命是父母给的，养育你的是你的父母，是这个社会。你一生下来就与这个纷繁的社会发生着千丝万缕的联系。要知道你们的生命、你们的成长、你们的进步，不仅属于你们自己，也属于养育你们的父母和社会。 令人感到欣慰的是，一直走在中国经济改革前沿的上海等地教委新推出的《中小学生守则》，明确增加了“珍爱生命”、“学会感恩”的条款。感恩教育不仅是中小学生的必修课，也是我们大学生的必修课，更是提升整个国民素质的必修课。今天，我就和在座的同学们谈谈“在成长中学会感恩，在感恩中学会奉献”。一、在成长中学会感恩（一）什么是感恩感恩，《现代汉语词典》上的解释是：对别人的帮助表示感激。有句成语叫“感恩戴德”。感恩，是我们中华民族的优良传统之一，“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”的经典话语，集中地反映了古代人对“报恩”的认同和崇尚。感恩是一种处世哲学，是一个人对自己和他人以及社会关系的正确认识；感恩也是一种责任，知恩图报，有恩必报，不仅是一种情感，更是一种人生境界的体现。“滴水之恩当涌泉相报”，此君子也。“以怨报德，忘恩负义”，此小人也。在西方，特别是在美国，有一个比圣诞节还重要的节日，那就是每年11月的最后一个星期四的感恩节。300多年前，一批英国清教徒难以忍受宗教的迫害，搭乘“五月花号”木船驶往美洲。他们在疲劳、饥饿、寒冷和疾病的袭击下，在大西洋上漂泊了65天，最后到达北美殖民地的普利茅斯。在饥寒交迫的情况下，当地印第安人慷慨地拿出贮藏越冬的玉米和土豆，送去猎获的野鸭和火鸡，让这些人度过了灾难。春天来了，印第安人教他们种植玉米和南瓜，饲养火鸡。白人移民和印第安人建立了亲密的友谊。这年秋季玉米丰收，移民们举行了丰盛的感恩会。长此以往，这种感恩会就成为一种惯例。感恩，是对生活的爱与希望。人，只有学会感恩，才会收获幸福和欢乐。（二）为什么要感恩因为，父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，领导对我们有知遇之恩，同事对我们有协助之恩，社会对我们有关爱之恩，军队对我们有保卫之恩，祖国对我们有呵护之恩……人，作为一个生命，从呱呱落地的那一天起，爱就像阳光一样，无时无刻不在普照着你。生育你的母亲，用甘甜的乳汁一天天将你养大，养育你的父亲用宽厚的肩膀将你高高地托起，让你看见外面的世界；父爱如山，母爱似海。在我们的成长过程中，给予我们最多的便是父母！他们的爱是无私的、无畏的、真诚的、伟大的，是不求任何回报的。因此，我们首先要感恩父母。这里给大家讲一个真实的故事：几年前，一场特大的泥石流吞没了熟睡的小山村。天亮时分，救援人员赶到，小山村已夷为平地。突然，有人惊叫：“下面有声音！”大伙儿跑来一看，一间埋在泥石流下的小木屋，仅剩下一角屋顶。救援人员刨开泥土，掀开屋顶，只见屋里全被泥沙填满，惟独房梁下还有小小的一点空间，一个赤裸裸的小女孩一动不动地蜷缩着，看样子还不到两岁。救援人员赶紧将她抱出来，她却死活不肯离开，指着小屋哭出了声：妈！顺着小女孩儿手指看去，在她蜷缩过的泥沙处，隐隐约约露出一双泥手，10个手指。有人惊叫：“下面还有人！”顿时，救援人员以那双手为中心，沿着四周小心翼翼地往外刨土。不一会儿，眼前出现了一幅惊心动魄的画面：一个半身赤裸的女人，个子很矮，全身呈站立姿势，双臂高高举过头顶，像一尊举重运动员的雕塑……这女人竟是一个盲人！她被挖出来时已经僵硬了。小女孩儿仍不肯走，指着刨出的泥坑，又哭喊出一声：爹！天哪，难道下面还有人？大伙儿立刻继续往下刨，就在女人脚下，又刨出一个半身赤裸的男人，他昂然屹立，身子直挺，双肩高高耸起……这男人也是一个盲人！原来，矮女人正是站在男人的双肩上，双手高高举着小女孩……一对残疾父母，面对无法抗拒的泥石流的灭顶之灾，为了自己的孩子，竟有这样惊天的壮举，简直就是“骇世亲情”。人世间还有什么姿势能比这父爱、母爱的姿势更博大无私、深厚沉重的吗！在美国一所大学里，教授让一个女生在黑板上写下20个她难以割舍的人的名字。女生写了一连串自己的邻居、同事、亲友的名字。教授让她划掉一个她自认为不重要的人，她划掉了邻居的名字。教授就这样让她再划去一个，再划去一个，最后黑板上只剩下了4个人，她的父母、丈夫和孩子。这时，教室里非常安静，大家已经感觉到这不再是游戏了。教授这时平静地说：“请你再划掉两个。”女生迟疑着，用颤抖的手拿起粉笔划掉了自己父母的名字。紧接着教授又让她划掉一个，她缓慢地划掉了儿子的名字。这时，女生突然“哇”地哭了起来。教授告诉这位女生：“和你最亲近的人，应该是你的父母和你的孩子，因为父母是养育你的人，孩子是你亲生的，而丈夫是可以重新去找的。”同学们都会写“妈”字，左边是一个“女”，右边是一个“马”。因为妈妈对孩子来说和蔼可亲，孩子小时候将母亲当马骑着玩，因此说：“妈者，即是可以当马骑的慈母也。”婴儿学说话时喊出的第一个字是“妈”，想吃东西时喊妈，玩得高兴时喊妈，就连成年人发生意外事故时也会惊恐地喊出“哎呀，我的妈呀”。可见，妈妈在人们心目中的神圣地位。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”因此，从古至今，人们把孝敬父母放在第一位，并且用它作为衡量一个人品德是否高尚的基本标准。（三）怎么样感恩孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这就是说，对待父母不仅仅是物质上的供养，“生则养”，这是对父母尽孝的最低纲领。孝敬父母，关键在于要有发自内心的对父母的敬爱。没有这种敬爱，不仅谈不上对父母的孝，而且和饲养犬马没有什么两样。这也可以说是中国孝道文化的精髓吧。鸦懂反哺，羊知跪乳。人类不同于禽兽之处在于，人不仅仅是停留在物质层面上的供养，而且还要有精神层面上的尊敬和爱心。一个人不论地位有多高，官职有多大，都必须事父母以孝，尽为人之子的责任和义务。在我国古代，有根据民间故事编写的《二十四孝》读本，讲的都是对父母的孝敬。这里，我给大家讲其中的两个故事：卧冰求鲤晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。在他祷告之时，冰层突然开裂，从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥随之把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。卖身葬父汉朝时，有一个叫董永的人，他父亲去世时，因无钱办丧事，只好以身作价卖身一富家为奴，以换取父亲的丧葬费用。董永在去富家做工的半路上遇一美貌女子，自言无家可归，愿意嫁给董永。二人随之结为夫妻。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，为董永抵债赎身。在回家的路上，走到一棵槐荫树下，那女子告诉董永，自己是玉皇大帝的第七个女儿。因为董永心地善良，孝心感人，才奉天帝之命，帮助董永还债，言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。今天湖北的孝感便因此而得名。有人说，判断一个人品德如何，只要看其对父母的态度即可大致了解。所谓“百行孝为先”，这虽然有些夸大其词，但也不无一定道理。当然，在特定的历史条件下，“忠孝不能两全”，或“大义灭亲”，则另当别论。大家都知道，丘吉尔是上个世纪闻名全球的英国首相。他领导英国人民打退外敌入侵、振兴民族经济的丰功伟绩早已载入史册，广为世人称颂。然而，这位伟人的另一面，作为一个儿子，他对母亲的拳拳孝心也为世人做出了楷模。人称他是一位当孝子不要面子的首相。丘吉尔26岁时，父亲因病去世。当他从南非回到伦敦时，丧夫五载的母亲与一位26岁的运动员相恋了。面对这样一个同龄人，惊诧之余的丘吉尔感到有些尴尬和不悦。他大惑不解地悄悄问母亲：“妈妈是嫌儿子不孝顺，对您关心不够吗？怎么偏偏要和这个年轻人结婚？”母亲面带羞涩地解释说：“孩子，妈妈感谢你这几年来对我的关照，是你的孝心让妈妈的生活充满温暖和希望。但作为一个不到50岁的女人，妈妈难道需要的仅仅是孝心吗？”一番话让丘吉尔恍然大悟。于是，他尊重母亲的选择，不顾众亲友的异议，支持母亲再婚，并在伦敦的一家豪华的大酒店为母亲大摆婚宴。在优雅悦耳的音乐声中，丘吉尔第一个举起酒杯走到新人面前，深情地说：“亲爱的妈妈爸爸，儿子祝福你们的新生活像今宵的美酒一样甜蜜，像今宵的音乐一样美好！”在满堂的掌声中，46岁的母亲和26岁的继父都流下了感激的泪水。然而，正如丘吉儿原来所担心的一样，当他母亲61岁时，那个精力充沛的运动员却突然不辞而别，给他母亲的心灵上留下深深的创伤。后来，他母亲又恋爱了，男方竟然是比丘吉尔还小3岁的蒙塔吉，而此人在政治观点上曾对丘吉尔出言不逊。为了母亲能够有一个幸福的晚年生活，丘吉尔尽弃前嫌，又在著名的伦敦大酒楼为母亲举办了盛大的再婚喜宴。丘吉尔以儿子的身份发表了热情洋溢的讲话，博得所有在场来宾的由衷称赞。丘吉尔的人格使蒙塔吉深受感动。丘吉尔就是以这种极致的孝心和坦荡的胸怀，成全母亲人生最后7年的黄昏之恋，让母亲尽享了最后的人生欢乐。丘吉尔为母亲再婚两次设婚宴之所以传为佳话，就是他以伟人的行为告诉世人：尊重老人的感情需要和意愿选择，理智宽容地对待老人，是营造和谐家庭乃至和谐社会所需要的宝贵的人文精神。在中国近现代，也不乏行孝感恩父母的伟人和典范。毛泽东青年时，得知母亲病逝，立即从长沙日夜兼程奔赴韶山，在母亲灵前抚棺恸哭；朱德总司令那篇《母亲的回忆》启发教育了几代人；陈毅，在母亲病重之时，亲手为母亲洗净弄脏的裤子。优秀共产党员孔繁森，每一次回家，第一件事就是给母亲梳头、洗脚、洗衣服、洗被单，用架子车拉母亲到村头树荫下、小河边游玩。家住黑龙江省的73岁王老汉，几年来，他倾尽毕生的积蓄，骑着自己亲手改装的“夕阳号特别慢车”机动三轮，带着百岁老母，途经山东、江苏、福建、海南、云南等14个省，历时三年，实现了母亲要到上有天堂，下有苏杭以及天涯海角的愿望。王老汉将欢乐和幸福带给了母亲，将孝心和爱播撒在大江南北。作为大学学子，要感激生育你的人，因为他们使你体验生命；要感激抚养你的人，因为他们使你不断成长；要感激帮助你的人，因为他们使你度过难关；要感激关怀你的人，因为他们给你温暖；要感激教育你的人，因为他们引领你走出蒙昧；要感激钟爱你的人，因为他们让你体会爱情的宝贵；要感激鼓励你的人，因为他们给你力量；总之，要感激一切使你成长的人。对待生活，就要像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。有一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷走了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他。罗斯福在给朋友的回信中这样写道：“感谢上帝：第一，贼偷走的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我一部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝不是一件好事，而罗斯福却找出了三条感恩的理由。
吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。下面是我整理关于感恩的励志论文，欢迎大家阅读!更多相关信息请关注相关栏目!
01、感恩励志论文
心存感恩,励志拼搏
投之以桃，报之以李。知恩图报，乃做人之根本，德行之根本也。 “滴水之恩，当涌泉相报。”中华民族作为世界上有着悠久文明历史的一个民族，不但孕育了博大精深的历史文化，更形成了我们炎黄子孙的传承精神——感恩奋进！
一、心存感恩
对于能申请到助学金。我由衷的感谢我的祖国，感谢党，感谢学校，感谢班主任，感谢所有帮助我的人。我也不会辜负大家对我的期望，一定好好学习，励志拼搏。感恩是中华民族的传统美德。“滴水之恩，当涌泉相报”，“吃水不忘挖井人”，感恩是一种处世哲学，不懂感恩就是不懂做人，不懂生活。的确，生活需要一颗感恩的心来创造。感恩是积极向上的处世态度，它是一种自发行的行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种爱意的活动，实践于
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实际生活中。感恩不是简单的报恩，它更是一种责任。感恩是一种处世哲学，感恩是一种智慧，感恩更是学会做人，懂得感恩，拥抱感恩，心的改变，态度就跟着改变；态度的改变，习惯就跟着改变；习惯改变，性格就跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。我希望感恩的心可以改变我的态度，诚恳的态度可以带动我的习惯，良好的习惯可以升华我的性格，健康的性格可以收获我的美丽人生。
当我怀着一颗感恩的心生活时候，我觉得感恩不是轰轰烈烈，感恩也不一定要惊天动地。感恩就是热爱生活，生活中每个细微的体现。将感恩化作一种充满爱意的活动，实践于生活中:在生活中，科学理财、合理消费、勤俭节约、远离挥霍浪费、盲目攀比，追求一种简单而又自然的有大学生特点的生活，讲究个人卫生，追求一种积极向上的生活态度。在学习上，珍惜来之不易读大学的机会，始终把学习放在第一位，懂得感恩老师、同学，互相帮助，按时完成作业，为自己树立科学的学习目标，认真努力学习，争取取得更好的成绩。在思想道德和纪律方面，礼貌待人，尊敬老师，团结同学，严格遵守学校各项规章制度，努力提高个人综合素质。我会将今天所说的话付之于行动，我也会将你们传递给我的爱心一直传递下去，我会努力帮助比我更需要帮助的人。
二、励志拼搏
我们知道——感恩的方法有很多，譬如说：精忠报国，孝敬父母，尊老爱幼，而感恩的捷径却只有一种，那就是立志拼搏！的确，“不吃苦中苦，难为人上人。”只有付出，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能够收获你想要的果实；只有奋斗，才能品味幸福精彩的人生。
感恩国家，她给了我们安逸、平和的生活学习环境，所以我们要精忠报国；感恩父母，他养育了我们，所以我们要孝敬、赡养父母；感恩无数前辈先驱，
他们为了下一代，甘愿牺牲自己，给我们留下了一个稳定独立的国度，所以我们要敬老尊老。感恩孩童，他们是天真的一代，充满了童真无邪的思想，给我们以启迪，所以我们要爱护他们。
作为新时代的一名大学生，我们更应该传承并把它们发扬光大！这——不仅仅是因为它们是我们在这个社会生存必不可少的，更因为它们是我中华民族的精神灵魂！
作为一名大学生能做的就是加倍勤奋努力学习，积极参加有意义的活动，所以我从不敢怠慢，我时刻督促、告诫自己:我没有理由去虚度光阴，碌碌无为，无所事事，我应该珍惜、把握大学的美好时光，掌握扎实的基础知识，朝着自己的目标去奋斗，去拼搏，励志成为祖国和社会的有用之人以此报答国家对我的关心的信念，不辜负国家的期望，以一名有理想，负责任，积极向上，奋发图强的.大学生应有的素质时刻要求自己。学会正确认识自己，把握好自己。这样才能够为人生定位，不过我们要记住：也许我们并不比别人聪明，但我们决不比别人愚蠢，成功的鲜花是为自信的人而绽放！相信生活一定会是美好的。
人生若白驹过隙，忽然而已。岁月匆匆，无情的流逝着。我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，只挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。相信在不久的以后，我们能够怀念那“我来过，我无悔，我快乐。”励志拼搏，不给人生留下遗憾。
学会正确认识自己，把握好自己。这样才能够为人生定位，不过我们要记住：也许我们并不比别人聪明，但我们决不比别人愚蠢，成功的鲜花是为自信的人而绽放！相信生活一定会是美好的。
人生之路阳光明媚，晴空万里，但在人生之路上，最灿烂的阳光不应该属于知恩图报吗？感谢帮助我们成长的每一个人，感恩老师，他们传授给了你知
识；感恩朋友，他们时时刻刻关怀着你，提醒着你；感恩对手，他们给了你前进的动力。是的，学会感恩生活中的每一个人，是一种情怀，更是一种情愫。 知恩需要有一种崇高的境界，感恩更是像心灵深处的一个泉眼，时刻净化着你的内心。也许有一些名字，一些人让我们陷入记忆，让我们开始凝神，因为有了他们，我们的生命的道路不再那么崎岖；因为有了他们，我们的成长不再那么艰难；更是因为有了他们，我们的内心多了几分踏实，几分感动。当我们睁开我们感恩的眼睛来审视这个世界，我们会发现，太多的人值得我们去感动，太多的人值得我们去报答。
学会感恩，立志成才！未来的人才需求不仅是专业技能上的人才，而是对各方面素质的综合要求。因此，奋斗、拼搏，并成为一名祖国需要的有用之才，是我们所追求的。我们要抛弃自怨自艾，哀声叹气，怨天尤人，要赶走颓废，赶跑偏见，迎来自信，迎来笑容，怀着一颗感恩的心，立志奋进！
最后，我会珍惜这来之不易的助学金，尽自己最大的努力来报效我的祖国和学校，以及社会上所有帮助我的人。感谢国家、学校、老师对我的帮助和关心，我一定用我的实际行动，将感恩化作行动的动力，努力学习，不辜负国家、学校、老师对我的帮助和关怀，努力学习增强改造社会的本领，将来更好地回报国家和社会。励志为社会，为国家做出自己最大的努力。
0 2感恩励志论文
感恩陪我同行
我出身贫寒，但我不曾抱怨，也不曾自卑，我知道物质上的贫乏并真正的贫困，精神上的匮乏才是真正的贫困，我尽我的最大去汲取心灵上的慰藉和的甘泉。贫困，这并我换取别人同情和援助的资本，我更喜欢的努力去生存的能力。
韩国总统李明博说过：“我捐款给那些贫穷中需要解决柴米油盐的人，而是贫穷生活中活得有希望、有决心摆脱困境、量的人！”就应该要做人，在贫穷中不思进取，让生活消磨了的意志与激情，更仅仅别人的援助去生存。别人的援助只是为了跳板，让可以借此跳得更高，并养的义务。在别人帮助的时候也就了的认可，对此，要心存感恩，感恩那些曾经帮助过的人。
请让满怀感恩之心，去感恩父母，为营造了温暖的家和心灵的寄所；去感恩社会，它为了稳定的生存环境；去感恩师长，教会了知识和做人的道理；去感恩朋友，让不再感到孤独与无助；去感恩……
心怀感恩的更要懂得回报，回报亲情、回报友情、回报恩情……或许现在能力去为做些，，只要对得起，活得有意义，能够明天去努力奋斗，不让的意志消沉，这对最好的回报了。
最后，让感恩伴我同行，我会的成长。
励志让我成才
听过一句关于励志的座右铭——“世上绝望的处境，对处境绝望的人”。这句话也一直在我意志消沉的时候激励着我，给我力量，让我不会沉浸于痛苦，让我即使黑夜之中也对黎明充满希望。
在世界上，哪个人的成长之路是一帆风顺的，在与挫折面前，要有坚强的意志，永不绝望的心态，勇往直前的激情，要努力去冲破重重阻碍，决不退缩。苦难的洗礼，才能够腾飞，的生命才能够质的飞跃。于我而言，苦难是炼金火，可以炼去我身体上和心灵上的渣滓，让我纯净。苦难的处境可以使的意志坚强，可以使的翅膀强健，可以使的心灵之花永不枯萎。
人可以在安逸中成长，但他很难在安逸中成才，面对物质生活越来越的时代，人都会茫然的沉浸于享乐，这将大大降低人们的免疫力。如今，正值青春年少，满怀对未来的憧憬与希望，抱有远大的志向与理想，只是沉迷于玩乐，在安逸的生活中颓废，那么未来生活中的暴风雨又怎么抵抗！坚韧不拔的毅力与远大的理想，将寸步难行，更无法成才。
在年少的岁月里，要找东西来激励奋斗，寻找合适的志向为的人生指引方向。我相信，励志可以让成才。
诚信伴我远行
诚信是民族的传统美德，“诚”是指诚实，“信”信用。早在两千多年前，的思想家墨翟就做过的：“志不强者智不达，言不信者行不果”。我想，任何人都不会与诚信的人交往，人失去了诚信，他便失去了一切，包括他的人格和尊严。
德国诗人海涅说：“生命在谎言之中开出灿烂的鲜花。”是啊! 诚信的人，他的一生必将如枯木充满死寂。在商业发达和信息交流频繁的社会，人们从事着各样的贸易与交流，这时诚信就显得更为了，它如一条无形的纽带连接在人们之间。拥有诚信可以维持人们之间的交往，拥有诚信便能够赢得。在的“马克思哲学”课上，老师播放了一段关于世界经济的纪录片，有故事：在1596年到1598年，荷兰一位有名的船长巴伦支试图找到从北面到达亚洲的路线，他的商船现在俄罗斯的叫做三文雅的岛屿时被冰封的海面困住了。三文雅地处北极圈之内，巴伦支船长和17名荷兰水手里度过了8个月的漫长冬季，拆掉了船上的甲板作燃料，以使在零下40℃的严寒中体温；靠打猎来勉强维持生存的衣服和食物。不幸的是，在恶劣的环境中，8个人死去了，荷兰商人却做了一件令人难以想象的事情，丝毫未动别人委托给的货物，而货物中就有可以挽救生命的衣物和药品。冬去春来，幸存的商人终于把货物完好无损的带回荷兰，送到委托人手中。
故事好多人都听过，或许你会笑傻，正是用的生命作代价，守住了的信念——诚信。这也使荷兰赢得了海运贸易的世界市场。从故事中，我想大家不难看出诚信的作用，要坚守诚信，用诚信来点亮的人生之灯，拥诚信，便可以在人生的旅途上走得更远。
让铭记恩情，怀感恩之心去慢慢成长；让激励意志，点燃青春激情去成人成才；让坚守诚信，以心的誓言去起航远行。
03、感恩励志论文
感恩你我同在
满腹惆怅，总无人互诉衷肠，恰今天是感恩节，所以就允许我逢着这个节日，来倾诉一下心里积蓄已久的心思吧？！
外面的天空，刚刚结束了雪花的风舞，这时的阳光也出来凑热闹了，似是想让走在路上的一粟，忘记刚才的诗意、寒意，因此便听任照在身上的、暖洋洋的空气在肆虐着，但是也没人说他的坏话，只因没人能离开他，若是没了他，再去树林篝火晚会，守着萤火虫，看瞬间的光芒，等待着人生最后一夜的慢慢临近，看眸瞳中的泪珠滑落脸颊两侧时，就只剩下苦楚了。然而，我在这漫漫人生路途中，好坏走了一遭，虽说要时刻追逐生命的辛苦，可我的路上正是有了你们，点点滴滴的辛苦才可以化作心中的甘露，滋润了心田的那份饥渴，正如心中阴霾遇到久违的阳光，笑与泪都流逝在向隅而泣的那个角落里了，具体的，我也只能耸肩撇嘴，束手无策，只因我不想回到那年不再纯白的季节里，去寻找不可能的结局了！而你们于我，就像空气，不可或缺，却又是我的致命~
此时的我，正寄意单曲循环的曲调，偶然拉开窗帘，忽然发现，一样的冬天，我的窗外满是尘埃，玻璃上尽是水珠，在屋里热气的渲染下，都在拼命地往下滑落，就像活在这世界上的我们一样，为了自己想要的结果，也正是如此，在拼命地玩命，然而我们的活着，哪只是只有尘埃如此简单，话至此，总有点“臭味相投”的微妙在其中由此我便更加迫切的想要看滴滴的水珠，静静地，就这么看着，看着他们在独自漫步，想要找回家的路，从清晨到日暮，可是，我们一切都不回去了……
我不是神仙，却羡慕眷侣的幸福，唯独愿望的招手，我只希望在茫茫人海中，不必费心的彼此约束，只相濡以沫，萍聚在爱的小窝里，相敬如宾，恩爱到白首，我无怨，只希望你无悔，仅此而已，可往往最简单的幸福，需要最繁琐的约束，可我只需要自由，穿着红衣红鞋，纷飞在爱的国度，让阳光找不到的地方都充溢着爱着你的爱！可是，二十多年了，谁可相依？
因为承诺不敢信，因为誓言不敢听，所以到现在，我都感觉自己的活着毫无意义，现在的世界到处都是灯红酒绿、车水马龙，而我也许更适合那种“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，“空山新雨后，天气晚来秋”的生活，过着“竹喧归浣女”的日子，看海边的落日，看山前的日出，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，坐享天上云卷云舒，那是一种惬意，这种画意，只应天上有，人间不曾闻。
再回首，云遮断了归途，再回首，今夜的月光不再有，再回首，我们在一起多少年了？虽然我心依旧，可还是恍然如梦~~~如今这有那无尽的长路陪伴我了，可是远方的你们，一切都好吗？
我们都没得选择，有选择的只剩从从容容了吧，只是这次我将不再哭了，只因你我这次是一去不回头了，走向那条慢慢永无止境的路了~~~
最后，还是用那句永不凋落的花一般的来结束我的肺腑之言吧，“你若安好，我便晴天”，只愿远方的你，一切安好！
一只老鼠掉进了一只桶里，怎么也爬不出来。老鼠吱吱地叫着，它发出了哀鸣，可是谁也听不见。可怜的老鼠心想，这只桶大概就是自己的坟墓了。正在这时，一只大象经过桶边，用鼻子把老鼠吊了出来。 "谢谢你，大象。你救了我的命，我希望能报答你。" 大象笑着说"你准备怎么报答我呢?你不过是一只小小的老鼠。" 过了一些日子，大象不幸被猎人捉住了。猎人们用绳子把大象捆了起来，准备等天亮后运走。大象伤心地躺在地上，无论怎么挣扎，也无法把绳子扯断。 突然，小老鼠出现了。它开始咬着绳子，终于在天亮前咬断了绳子，替大象松了绑。 "你看到了吧，我履行了自己的诺言。"小老鼠对大象说。 顿悟 我们每个人在生活的流程中，都会得到别人的帮助，接受他人的恩惠。我们应该用心记住这些，并且用感恩之情回报这个世界，那么生活在我们眼里会变得越来越美好。 如果你想要拥有美好的人生，那就常怀一颗感恩的心吧!想一些令你觉得心怀感激的事，让自己全心全意地浸润其中。令你心怀感谢的或许是孩子的健康平安；或许是朋友对你从来不间断的关爱；也许你会为早晨能从舒适的床悠悠醒来，并且有早餐可吃而心存感激；也许 你经历了长久以来种种自我毁灭的行径之后，仍能存活至今而谢天不已。不要保留、不要抗拒，就让自己淹没在感恩的洪流里吧，人的快乐就在其中。
如何加强大学生感恩教育摘要:感恩教导能加深大学生对母校、对老师、对同学的情绪,有利于大学生建立正确的择业、就业、创业观,顺利实现由“学生”向“社会人”的角色转变。加壮大学生的感恩教导工作是高校教导工作者在新时代思想政治教导的必定请求,也是造就大学生健康心理和健全人格的必定路径,对于建设和谐校园、和谐社会同样也具有奇特而不可替代的作用。 关键词:大学生;感恩教导;和谐社会;建设 “滴水之恩,当涌泉相报”是中华民族流传了几千年的传统美德,然而时至今日却日渐为当代大学生所遗忘。一些大学生以自我为中心,疏忽可贵的亲情、友谊、师生情,从而表现出必定程度的精力“真空”。这种现象折射出长期以来我国感恩教导的缺失。因此,在构建社会主义和谐社会的今天,加壮大学生的感恩教导刻不容缓。 一、加壮大学生感恩教导是构建社会主义和谐社会的重要保障之一 胡锦涛总书记《在省部级重要领导干部进步构建社会主义和谐社会能力专题研究班上的讲话》中指出:“一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,很大程度上取决于全部社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信心,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。”构建社会主义和谐社会,需要数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才,需要人的全面发展。大学生无疑是构建社会主义和谐社会的主力军,然而在建立社会主义市场经济的今天,对如何找到待遇好的工作、如何享受生活成了众多大学生关心的热门话题,而对于如何承担责任、奉献社会他们却很少涉及。一些人总是抱怨他人和社会对自己的“亏欠”,却不想自己给予了他人和社会什么。为了虚荣心,他们不愿谈及受过国家和他人的赞助。每个大学生只有具有崇高的理想信心、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精力,只有对家庭、他人和社会常怀感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才干增进全部社会的和谐发展。 二、当前感恩教导的缺失 目前,作为大学生道德教导重要组成部分的感恩教导显得十分单薄,尚需大力加强。 1.家庭教导偏失。国家经济发展了,国民群众生活富饶了,加上现在基础上都是独生子女,父母不仅为孩子创造了养尊处优的生活条件,更为他们供给了众星捧月的生活气氛。只要儿女过得好,父母再苦再累也心甘甘心,根本不求什么回报,使本来应为双向互动的父母与儿女之间的情绪,成为仅是父母对儿女无私奉爱的“单边举动”。在望子成龙、盼女成凤的强烈愿望需要去博弈实现的背景下,父母对孩子最大的盼望就是学习成绩优良。只要孩子学习成绩好,似乎就能“一俊遮百丑”。父母对孩子的关爱更多地停留在物质层面,很少涉及精力领域,尤其是缺乏对子女感恩意识的造就和教导。父母的过度宠爱,使不少孩子对来自长辈的爱麻痹了,成了不懂感谢、不愿感谢、不会激动的“冷淡一代”;孩子过火依附父母,使他们失去了独立生活的能力。现在有许多孩子不懂得体谅父母的辛苦,肆意糟蹋父母的血汗钱,养成了唯我独尊、骄横任性的坏习惯。在构建社会主义和谐社会的今天,父母应教导子女不能只会吸收爱,更应懂得爱的反馈和回报。从小造就孩子有一颗“感恩”的心,这是家庭教导的必备内容。它不仅是一种礼仪,更是一种健康的心态,也是一种社会进步、 现代文明的体现。 2.学校教导不足。多年来,我们的教导更多地是在关注升学率和就业率,教学成绩成了学校的唯一寻求,甚至主宰着学校的生存和发展。在这一价值取向的影响下,育人变得更加微不足道,感恩教导很难本质性地进人中学教导教学领域。学生在考人大学后,又将重心放在专业技巧的控制上,关心最多的是就业问题。一些高校过于重视教导的功利性,而疏忽了教导的育人功效。学生自私自利、缺乏修养、情绪冷淡,这与高校德育落实不够,尤其是疏忽感恩教导有关。感恩教导本来应当成为学校德育的一项重要内容,但广泛的情况是感恩教导在中学、大学校园中被疏忽甚至被遗忘了,这对学生健康成长和全面发展是极为不利的。既然中学感恩教导没有落到实处,高校德育理应补上感恩教导这一课。高级教导必须以学生的“成人”为出发点,让学生“成才先成人”,努力造就“有德又有才”的接班人,这是高校德育的重点所在,也是感恩教导必须加强的重要原因。 3.社会环境负面影响。现在社会上各种不良影响的增长,社会风气的败坏,奉献社会的人得不到应有的尊重和报答,给涉世之初的大学生带来了不少负面效应。感恩是中华民族的精良传统,也是社会主义道德教导的一项重要内容。全社会应掀起一股感恩教导的热潮,提倡、弘扬感恩文化,共同营造知恩报恩的好风气,从而使人们在感恩的气氛中共同走向和谐。只有人人怀有感恩之心,处处心生感谢之情,人与人之间的距离才会拉近,世界也因此才会多一分阳光、少一点冷淡,我们对年轻一代的教导才会更加有效。总之,加壮大学生的感恩教导是一个系统工程学校、家庭、社会是学生感恩教导最重要的三个环节,只有实现家庭教导、学校教导、社会教导三者有机联合,做到“三位一体”,互相连接、相互贯通、相互渗透、相互补充才干形成合力。 三、加壮大学生感恩教导,提升大学生基础道德素质 和谐社会不但是人与自然的和谐,更是人与人的和谐。生活在社会大家庭里的大学生们,受到许许多多恩泽,有国家的造就,父母的养育,师长的教导,亲友的关爱,他人的服务,陷入困境时好心人的救助等等。大学生只有学会感恩,才会少些抱怨、仇恨和反抗,多些宽厚、友善和快活;才会对生活寄以盼望,对别人施以爱心,对工作报以敬意,对社会予以回报;才干在社会中与人和谐相处。常怀感恩之心,常行报恩之举,应当成为每个大学生的行动准则。我们应当通过感恩教导,建立起知恩图报的社会风范,让这个世界充满友爱,以期实现人与自我,人与社会,人与自然的三大和谐。 1.大学生对父母的养育应怀有感恩之心。我们每个人从呱呱落地的那一天起,就无时无刻不在享受着父母的爱。生育我们的母亲,用甘甜的乳汁一天天将我们养大,养育我们的父亲用宽厚的肩膀将我们高高地托起,让我们看见外面的世界,父爱如山,母爱似海。在我们的成长过程中,给予我们爱最多的便是父母。因此,我们首先要感恩父母。对父母的养育,我们应心存无尽的感恩与报答之情。如果连父母的养育之恩也漠然置之,又如何能感受到来自他人的关爱、来自社会的体恤、来自祖国的造就? 2.大学生对师长的教导应有感恩之意。当今社会,尊重教师已成为尊重知识、尊重人才、尊重科学 的重要表现,反响着全社会的精力文明程度。然而,在大学校园里,课间不擦黑板、上课不遵守课堂纪律已不是个别现象;有些同学见了老师擦肩而过不打招呼,如同陌路人;对老师的辅导答疑,连句“谢谢老师”都不会说的学生并不鲜见;更有甚者还给老师起外号。教师是人类文化的流传者,在人类文化的继承发展 中起着桥梁纽带作用。在学生的成长中,无不凝结着教师的辛苦劳动。今天的大学生更应当像毛泽东当年尊重、感谢徐特立那样,来尊重、感谢自己的老师,要学会尊重老师的人格、尊重老师的劳动及尊重老师的创造。 3.大学生对社会的救助应存有感恩之情。一位哲人说过,世界上最大的悲剧或不幸,就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。每个人只有懂得感恩,才干懂得尊重他人,创造自我价值。感恩是人性善的反响,是文明社会最基础的道德准则。中华民族是一个具有感恩精良传统的国家,大学生更应懂得“饮水思源,知恩图报”、“滴水之恩,涌泉相报”这些经典诗句的真正涵义。每个大学生都应拥有一颗感恩的心,学会感恩,学会做人,努力塑造完善人生,努力把孝心献给父母,把关心献给他人,把爱心献给社会,把忠心留给祖国,把信心留给自己。
幼教专业论文参考文献
在社会的各个领域，大家最不陌生的就是论文了吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我帮大家整理的幼教专业论文参考文献，欢迎阅读与收藏。
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幼儿教育论文参考文献（通用5篇）
在日常学习和工作生活中，许多人都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。还是对论文一筹莫展吗？以下是我整理的幼儿教育论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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幼儿园论文参考文献
在个人成长的多个环节中，大家都尝试过写论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的幼儿园论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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