人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。以下是我精心准备的精神的追求作文素材，大家可以参考以下内容哦！
[名人名言]
人生最高之理想，在求达于真理。(李大钊)
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。(王若飞)
我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益……(高尔基)
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。(莱辛)
对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。(爱因斯坦)
人类的使命在于自强不息地追求完美。(列夫·托尔斯泰)
[警句解读]
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
语出战国时代著名诗人屈原的《离骚》。意为：为求真理不管道路多漫长，我将要上天下地去探索，不怕任何阻挡。
欲穷千里目，更上—层楼。
语出唐代诗人王之涣的<登鹳雀楼》。意为：想要穷尽那千里以外的自然风光，就需要再把一层楼台登上。
[事实论据]
左宗棠抬棺出征1876年，65岁的左宗棠抬棺出征，誓与故人决一死战，一举收复天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的阴谋。他的居室有一副对联：身无半亩地，心怀天下，读破万卷书，神交古人。表现了将军的忘我追求。
著名经济学家孙冶方在国家文化动乱期间遭受39次批斗，入狱7年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了85遍，这种追求真理的精神令人钦佩。
追求人生的价值
孤星赶月
历史的脚迹在风雨中渐行渐远，夕阳的余晖留下了最后一丝温暖。人字好写，但做人很难，追求人生的真正价值则更难。不同的人书写不同的“人”字，哪怕风浪再大，有的人还是把它书写的真真切切。
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一位忠贞爱国的壮士，一位才华横溢的诗人，一位每当端午佳节，我们便会想到的人——屈原，这个名字，我们应该都不会觉得陌生。他，怀石投江，留给了我们对历史的遐想。
汨罗江畔，波浪此起彼伏，浪花时小时大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋，仿佛他未曾离开，我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。
端午赛龙舟，我们追忆历史。端午吃粽子，我们怀念文人。屈原遭怀王放逐，但仍心系楚国，深深地热爱着自己的国土，凝固在胸中的爱国热情，阐释了他的人生，彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑，却仍旧坚持真理，树守高尚节操，举世混浊，而他独清；众人皆醉，而他独醒。
屈子行吟江畔，渔夫见曰：此非三闾大夫欤，何故而至此？屈子曰：是以见放，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。然而，忠贞的屈原并没有随其流而扬其波，并没有与世推移。他不与小人共舞，不与小人同室，由此，他惹来了宦官纠葛，小人的污蔑，他遭到了怀王的放逐。
他拥护着心灵的底色，不同流合污，满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心，永远凝结在了国人的心中，忠贞的情怀诠释了他的心灵底色，诠释了他的人生信念。“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，鲁迅透彻的笔锋，让屈子情怀溢于言表。
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扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去，以成其逐流滚滚，一泻万里的魄势。艰难困境，哪能阻挡他们前进的步伐，拥有雄健的精神，人生就该高唱着前进的曲调，在悲壮的.歌声里，走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者，会感到一种壮美的趣味，会目睹一种奇绝壮绝的景致，但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致，才能感到壮美的趣味。
风波亭的点点残血，衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中，更加的鲜红，更加的雄健。精忠报国的歌声里，他有着鲜红的赤胆忠心，他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞，在风波亭里留下了点点残血。
岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。
他的忠心，日月可鉴。但“莫须有”的罪名，却是如此之沉，他只能大口大口的喘着粗气，然后慢慢地窒息、慢慢地消亡，但雄健的精神，永远与他不离不弃。
人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道，生命只有一次。有人这样总结过，一个人的生命应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样，他就能够说：“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人，真正地领悟了人生的真谛，真正地创造了人生的价值。
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诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢？他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做？”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。
成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。
人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里；有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。
人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。
中华历史千年悠悠，在梦中我独自神游，奇妙的与时间倒走，来到古老的尽头。 嘿呦，嘿呦，听见整齐划一的节奏，看见一双双黝黑的手，千万臣民荣辱与共，为了建造万里锦绣，抵御外寇。西起嘉峪关，东到辽东虎山，这是何等的壮举，令人赞叹；继而，伴着江水悠悠，尽兴畅游，南起杭州，北至京都，一路千里，风光尽收，这是何等的伟业，令人钦佩。中华民族的先人们，以他们的汗水与鲜血绘成了一幅美妙的画卷，是万里长城的'雄壮，亦有着京杭运河的婉约与柔美，而这一切，全缘于中华民族精神之所在：勤劳与勇敢。即便是今朝，亦是我辈们万不能丢弃的财富与瑰宝。 忽梦回现实，看今朝世道，千秋史官说不尽芸芸璀璨，文人墨客道不完儒学浩瀚。古老的民族历经磨难，即便国土龟裂忧伤沉淀。站在世界之颠，回忆沧桑转变：即便大好河山被日寇践踏，但真的龙子们却不曾屈膝不曾低头，他们用血的代价捍卫了民族的贞洁，用自己的生命孕育了我们幸福的生命！支撑他们的信念正是全在于我们最为珍贵的民族的精神：坚毅与不屈。这是我们前行路上最好的伙伴，拥有此，定能伴我们经历一切风雨，看雨后彩虹绚烂漫天。 现在，岁月已然扶平了国土的裂伤，连绵的忧伤也已在风霜中被深深得埋葬，现在我们的民族正在觉醒，要向世界证明，盘旋在世界东方上空的是一条勇毅不眠的神龙。我们责无旁贷，我们理应把重任抗在肩上，用坚毅的精神武装自己，我们定会无往不利，会让东方之光普照大地，恩泽万物。 看那千百年来，任由岁月流逝，不变得是九州的雄壮，千百年来，任由风起云涌，不变的是龙子的坚强。 在今朝，聆听着雅鲁藏布江的怒吼，跟着黄河雄浑激荡的节奏，看着珠江婉约柔情的颤抖，这是一个民族，一个古老民族雄起的前奏，我们要让自己化为一个个音符，让这个乐章，在高潮永远演奏。 诚然，民族魂不可散，民族精神不可忘却，我们应当也必须传承沿袭，为了有一天，环宇之内，中华昂然！ 勤劳，勇敢，坚毅，不屈，精神永存，即便千万人已逝。
物质幸福与精神幸福的辩证统一幸福的内容丰富多彩，不同的人们有着不同的理解。由于人们的生存和发展，离不开物质生活条件的吃、穿、住等和精神生活条件的文化、理想、道德、友谊、爱情等方面，所以，幸福的真正实现，应当包括物质生活和精神生活两方面的内容。 对幸福的内容，毛泽东着重论述了物质生活和精神生活的统一。 首先，肯定物质生活是幸福生活的基础。1925年12月，他在《政治周报》发刊理由一文中写道：“为什么出版《政治周报》?为了革命。为什么要革命?为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。”[12]他在1942年写的《经济问题与财政问题》中，根据抗日战争时期的实际情况，提出我们的经济工作与财政工作的总方针是“发展经济，保障供给”，还提出全边区的同志必须“用尽全力替农民谋福利，使农民很快富足起来”。他还说：在农村工作的一切共产党员第一位的工作是“组织人民领导人民帮助发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。为着这个，我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、安家计划、合作社、变工队、运输队、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。”[13]1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”[14]1956年他又说：“社会主义革命的目的是解放生产力。”[15]毛泽东在1956年的《论十大关系》中说：“我们要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗”。[16]1957年3月19日，他在南京上海党员干部会议上讲话的提纲中指出：“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命。”毛泽东这些论述说明，他非常重视人民幸福的物质内容，阐明我们从事阶级斗争，进行革命的目的，是为了解放生产力，为了改变国家的贫困、落后面貌，为了不断提高人民群众的生活水平，“为了使人民得到经济幸福”。我们党的最高纲领是实现共产主义，而共产主义的重要特征之一，就是生产力的高度发展，就是供全体社会成员享受物质产品极大丰富，实行“各尽所能，按需分配”原则。 在毛泽东看来，人民的幸福与社会生产的发展，增加“人民的物质福利”，是密切联系在一起的。基本的物质生活条件是幸福的基础，是人们生存、发展和创造、实现人的价值的物质保证，同时，还直接制约和影响精神生活。为人民谋福利，首先是不断改善和提高人民群众的物质生活水平。离开人民的基本的物质生活条件，就是离开唯物主义，只是空谈幸福。毛泽东把不断改善和提高人民群众的物质福利纳入幸福范畴，正是坚持了唯物主义的基本观点，体现了人民是幸福主体的思想。 幸福离不开物质生活条件，但不能把幸福和物质享受划等号，更不能把幸福归结为个人物质享受的享乐主义。个人享乐主义是剥削阶级的一种享乐观。一个人如沉溺于物质享受，缺乏高尚的精神情操，势必感到精神苦闷、空虚、绝望；一个人失掉了健康的精神生活，金钱就可能成为培植贪欲，产生伪善的欺的土壤，甚至使人堕落，道德败坏。资本主义国家出现的物质生活富裕，而社会风气不好，道德水平下降的现象，就是活生生的例证。值得警惕的是，无产阶级和劳动人民早已摒弃了的享乐主义腐朽思想，近年来在我国重又有所滋长，在一些人中出现了一味追求个人生活享受的现象。现在社会上出现的偷盗、、受贿、赌博、流氓、吸毒等等违法犯罪，归根结底都是享乐主义思想的作怪。所以说，享乐主义是导致人们堕落的腐蚀剂，是同无产阶级的幸福观根本对立的。 其次，强调精神生活是幸福的重要内容。人们的幸福感不能只来自物质生活的享受，同样也来自精神生活方面。这一点，在马克思主义以前的许多思想家也看得很清楚。如古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特就说过：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候就是幸福。”[17]另一位著名哲学家德漠克利特也说过：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居住处是在我们的灵魂之中。”[18]英国大剧作家莎士比亚说过：“一个人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他还算什么东西?简单不过是一头畜生。”[19]这就是说，人不同于一般动物，人是有理想，有思想，有情感，有丰富的精神生活的。一个人如果忽视精神生活上的满足，只把物质享受当做幸福，那么，这种幸福仅仅是动物水平的幸福。 毛泽东的幸福观，既重视物质生活的幸福，又重视精神生活的幸福。其实，精神与物质是对立的统一。人的幸福，除了物质生活和肉体等方面的追求外，还有精神生活上的追求和心理上的寄托。精神生活的内容包括高尚的情操，真挚的友谊，纯真的爱情，文化知识素质，健康的文化娱乐和体育等等，这些比之物质生活是更高级、更深层的幸福。现实生活中的很多事实表明，只有物质生活的满足，没有精神生活上的满足，是无真正幸福可言的。一个人有了丰富的精神生活，有了为崇高的人生目的和理想献身的高尚道德情操，即使物质生活条件差一些，也是苦中有乐，仍感到生活的意义，生活的充足，感到是很幸福的。如：大科学家钱学森，放弃了国外的优厚的物质条件而回到祖国；又如，革命战争年代，物质待遇菲薄，但人的精神面貌却丰富、饱满。相反的，一个人如果缺乏理想，精神空虚，情趣低级，灵魂卑劣，即使有最富足的物质生活条件，也会感到整个生活枯燥乏味，内心空虚，前途渺茫，消极悲观，暮气沉沉。这种现象，也是屡见不鲜的。 毛泽东强调精神生活对于幸福的意义，认为精神生活的满足高于物质生活的满足。他在读苏联《政治经济学教科书》谈话中说：列宁说过，唯物主义最“唯心”。他们最能够刻苦，最不怕苦。金钱是物质，可是金钱收买不了唯物主义者。他们有最伟大的理想，因此，他们有顽强的战斗性。这就是说，战斗的唯物主义者比唯心主义者更重视精神的力量和作用，真正革命的唯物主义者具有崇高的理想和坚定的节操，他们不求个人名利，不问个人得失，不图个人享受，不怕艰苦困难，对于个人的物质生活恰恰最为淡漠，而对于思想意识的修养，则最有严格的要求。毛泽东唯物辩证地阐述了物质生活与精神生活的关系，他不但重视幸福的物质内容，更强调要用健康的科学的高尚的精神生活来支配自己的物质生活，才会真正享受人生的幸福和意义。他一直重视对人民的教育，提出要教育人民，树立共产主义的理想和信念，要扫除文盲，在马克思主义指导下，加强科学文化知识学习，提高中华民族的文化素质。他在第二次国内革命战争时期就指出：为了创造新的时代，必须解除反动统治阶级所加在工农群众精神上的桎梏，创造新的工农的苏维埃文化。苏维埃文化教育的总方针“在于以共产主义精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”[20]在战争年代如此，在社会主义建设中也如此。1959年，他在读苏联《政治经济学教科书》谈话中指出：“我们要教育人民，不是为了个人，而是为了集体，为了后代，为了社会前途而努力奋斗”。他还说：在社会主义社会里，个人进学校，学文化，学技术，首先是应该为了建设社会主义，为了工业化，为了为人民服务，为了集体利益，而不应该是为了得高工资。他在1958年的一次谈话中又说：“人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗?不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢?”毛泽东这些论述集中到一点，说明无产阶级革命者应当具有共产主义远大理想和高尚的节操，他们为了坚持自己的理想，为了革命，一切眼前个人利益可以抛弃。伟大崇高的共产主义理想，全心全意为人民服务的思想，这是毛泽东幸福观的灵魂。 总之，幸福的内容是物质生活和精神生活的统一。物质生活条件是精神生活的基础和前提，精神生活是物质生活的升华，高于物质生活。我们既要重视幸福的物质生活内容，既要反对单讲物质生活不讲精神生活，把物质生活看作至高无上的享乐主义；又要反对过分强调精神生活，把精神生活与物质生活割裂开来，把幸福理解为离开物质享受的禁欲主义。
一、 人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候； 二、 人生，不求活得完美，但求活得实在； 三、 人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔； 四、 人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人； 五、 人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人； 六、 人活得只有钱，就等于他什么也没有；人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间； 七、 欺人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二楚； 八、 事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成； 九、 无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机； 十、 只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值； 十一、 遨游辽阔的中华大地，我陶醉过；仰望无尽的苍穹，我迷恋过；如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人；
生活需要精神荷尔德林说过：人诗意地栖居大地.生存于天地间的生物数不胜数,然而只有人才能活出精彩,活出诗意.生存不等于生活.生存是生活的前提,而生活是生存的升华.从某种意义上讲,懂得生存者并不一定懂得生活.人类在与大自然的生存斗争中创造了文明,凝聚了宝贵的精神文化,从而丰富了人们的生活.当生存对人的威胁进一步降低时,人们开始探索什么是生活,应该怎样生活.生活中必不可少的是人的精神.没有了对理想的追求,失去了对明天的期望,抛弃了对生命真谛的探索,这样的生活是麻木的.它和自然界动物的生存斗争没有本质区别.一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心,有一股对美好事物的追求的热情,并且不知疲倦地向着美好的方向迈进.没有生存谈不上生活,生存支撑着生活,然而生活也深深地影响着生存.对人生目标的追求是一种生活,对生命的意义的思考是一种生活,对真理的崇拜,对劳苦大众的同情,对不公平进行斗争也是一种生活.在人类历史上,不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩.岑参怀着对祖国的热爱,为了捍卫祖国的领土,宁愿过着艰苦而又充实的生活.居里夫人为了人类科学事业奋斗终生.爱迪生在他七十岁生日的时候,自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作.对生活的追求需要勇气,有时候甚至需要牺牲生存的权利.文天祥坚持堂堂正正地做人,放弃了高官厚禄,面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇.格拉瓦,当代最伟大的理想主义战士,为了反抗帝国主义压迫下的不平等,不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林,以血肉之躯挑战一个强大的社会体系,直至壮烈牺牲.一代又一代彪炳千秋的英雄人物,他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样.人类社会无论在物资上发展到什么程度,总需要精神上的追求.如果只有对个人利益的追逐,失去了与不公平作斗争的勇气,失去了对英雄主义的崇拜,对理想的向往,失去了精神的独立,这样的社会是令人毛骨悚然的.可见,从生存到生活的升华,离不开对精神的追求.只有树立起远大的理想,认识生活,投入生活,才能更好的生活,才能拥有真正精彩的生活.人能够“诗意地栖居大地”,是因为人有精神的追求.当拥有了健康的灵魂时,生活将是精彩的,世界也将充满诗意.
这里有些论点论据，您可以去看看，祝高考金榜题名！
三十年拼搏不息，几代人热泪盈眶。在低谷中奋起，从不放弃，面对强敌出手，永不言败，这就是女排精神，我整理了以女排精神为话题作文素材，来看一下！
“女排精神”是：永不放弃
“努力不一定成功，但放弃一定失败”。我一直将这句话作为我的座右铭，一直激励着我。古人云：“人贵能持之以恒”，这句话也不证实了这个道理吗?
正如中国女排，她们在经历了11年的低迷期，仍然不放弃，努力坚持才能再次荣登世界之巅。这几天人们都沉浸在这份喜悦之中，中国女排因为坚持，她们成功了。我们还有什么理由不坚持，不努力。
古今中外无数的成功者，都以他们生动的人生经历，向我们展示了坚持的宝贵。越王勾践卧薪尝胆，才打败了吴国;司马迁饱受艰辛，历经18年才写成了《史记》;爱迪生试验了上千种材料，终于找到制作电灯的钨丝;拿破仑几经波折，才成为称霸欧洲的法兰西皇帝;马云艰苦打拼，才成立了今日的淘宝网……
如此等等，都雄辩地告诉我们一个简单的道理：坚持是一种态度，只有坚持不懈，人生才能趋于完美。
身处绝境，强者与弱者的区别就在于，强者能够抓住逆境背后的机遇，在绝境中逢生。而弱者则是在逆境中随波逐流，在绝境中选择了放弃。失败者并不是比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者做出了正确的选择，成功者比失败者多坚持了一分钟，多走了一步路。
曾经的我还以为进不了理想的中学，但正是我坚持着心中的信念和梦想，终于如愿以偿。每当自己一次次挫败，感到自己不行了，失败了，我都会启用这种力量，让我重新站起来。
“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，大多数人都是死在明天晚上，看不到后天的太阳”。只有坚持到底，那么就一定会成功!坚持就是胜利!我们要学习中国女排那永不放弃的精神。
1.只要有1%的希望，就要尽100%的努力。
2.单靠精神不能赢球，还必须技术过硬!
3.就那么打，输了算我的!
4.有人觉得我在球场上耗费了青春，没有专业，一身伤病，我觉得值得。
5.积累就是经验，经验就是应变，应变就是智慧!
6.一分一分咬下来，就是杀出血路。
7.中国女排流血不要流泪，掉皮不要掉队。
8.中国女排愿意接受任何世界强队的挑战。
9.只有拼才会赢!
10.我郎平从来不装，我都是玩真格的!
11.只要穿上带有中国的球衣，就是代表祖国出征。每一次比赛，我们的目标都是升国旗，奏国歌。
12.这墙上的每一个球印，就是以前那帮傻姑娘，一个球一个球给凿出来的。
女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排的五连冠之后的经验总结。关于女排精神的作文素材及范文内容如下，赶快来看吧！
时年25岁的郎平横扫各大赛事，职业生涯正盛，本该蓄力再创巅峰。然而长期的高强度训练，让她在收获成功的同时也被伤病折磨。郎平是一个非常清楚自己想要什么的人。1985年，考量过自己的身体状况后，郎平毅然选择退役，进入北京师范大学攻读英语专业。后与丈夫白帆共同赴美留学。
出国前，郎平是排球赛场的王者，但是，经历了一无所有的生活后，她要历练成为生活的王者。郎平在自传里这样写道：“因为我拿的是公派自费的签证，所以不能工作，没有经济来源。以前都是高高在上的，现在，一下子落到最底层，还得靠人家借我汽车，给我买衣服，我所有的优势一时都没有了，心里很难平衡。……后来，我慢慢地想通了，我来美国学习，就是要掌握自己过去没有的东西，开始新的奋斗。这段8年的海外生活经历，历练了我的心智，我已经把自己这个‘世界冠军’一脚一脚地踩到地上了，踩得很踏实。如果我没有经历过出国后‘一文不名、一无所有’的生活，没有这些起起落落、沉沉浮浮的经历，我的人生不会有第二次起航。”
1995年，中国女排陷入低谷，在退役十年之后，郎平回国担任女排主教练，她抛家别女一个人回到北京。仅仅一年，她就率领中国女排走出低谷，获得亚特兰大奥运会银牌和第十三届世锦赛亚军。
成绩背后是常人难以想象的付出。1996年亚特兰大奥运会半决赛前，郎平曾因过度疲劳、血液含氧量过低，跟队员说话时突然晕倒，她却凭借惊人的毅力坚持上场，稳定军心。
在郎平带队的1995—1998年这个时期，中国女排两次大赛都闯入决赛，不过最终惜败正处于白金一代时期的古巴队，屈居第二。后来郎平辞职了。
“女排精神，洪荒之力！”“中国女排一直是我心中的神！”“如果奇迹有颜色，那么一定是中国红”……当近10亿中国观众聚焦里约奥运会女排决赛，当全世界华人瞩目这场意义远超体育竞赛的巅峰对决，一份久违的感动像闪电击中亿万观众，一股雄奇的力量穿越重洋，叩响每个中国人的心扉。
中国女排再夺奥运冠军，让人忆起曾经的光辉岁月。35年前的冬日，女排姑娘首次荣获世界冠军。咚咚的“铁榔头”，敲响了“团结起来，振兴中华”的战鼓，提振了中国人的精气神。这支光荣的队伍不仅是竞技舞台上一张亮丽的国家名片，更成为无数中国人的励志榜样。“三连冠”“五连冠”，在那个国门刚刚打开、人民呼唤精神力量的时代，中国女排以她们无畏的拼搏精神跨上巅峰，向世界证明了“中国人能行”。在那个改革开放大幕初启、中国奋力追赶世界的时代，女排精神如同一面旗帜，让世人看到中国的集体主义、爱国精神、自强意志，能达到怎样的高度、能创造怎样的奇迹。无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息的女排精神，是民族精神与时代精神的完美结合，成为一个时代的集体记忆、价值标签。
时光流转，世事沧桑。30多年来，女排姑娘有过成功登顶的荣耀与辉煌，也有过跌入低谷的徘徊和迷茫。但“跌的有多深，反弹就有多强”，正如主教练郎平所言：“中国的女排精神与输赢无关，不是说赢了就有女排精神，输了就没有。要看到这些队员努力的过程。”坚守为国争光的梦想，永葆求新求变的精气神，不忘初心，与时俱进，用专业素养提升实力，以开放包容博采众长，靠苦干巧干赢得竞争，这是新时代女排精神的丰富内涵所在、持久魅力所在、深刻启迪所在，也正是新长征路上的中国人不畏艰险、奋力追上时代的底气所在、力量所在。
历史是现在跟过去之间永无止境的问答交流。今天的中国，时代正打开一幅全新的场景，冲顶更需要坚强的意志、精神的伟力。面对决胜全面小康的.艰巨挑战，面对困难众多的经济新常态，我们依然要发扬历久弥新的女排精神，去解决众多“发展起来以后的问题”，去化解“为山九仞、功亏一篑”的风险，去应对暮气日长、锐气渐消的挑战，为民族复兴提供凝心聚气的强大精神动力。
“再难的逆境也绝不言弃”，“可以被打败但是绝不会被打倒”，“哪有什么洪荒之力，不过是在咬牙坚持”，中国女排正是凭着这样的执着勇毅去拼搏去奋斗。今天，啃下全面深化改革的硬骨头，涉过经济转型升级的险滩，都需要发扬女排精神，去把困难踩在脚下，把责任扛在肩上，把梦想化作风帆。
壮哉，女排精神！加油，中华儿女！
女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排的五连冠之后的经验总结，我整理了女排精神作文素材，供大家参考。
素材一
女排精神是刻苦奋斗、不畏强敌、奋力拼搏的精神。上个世纪七十年代末，国人意识到了自己与世界的差距，充满了彷徨和失落。中国女排在这个时候脱颖而出，成为了时代的主旋律，成为了中国民族精神的象征。也正式这个时候，为了迅速提升中国女排的实力，时任女排主教练的袁伟民对女排进行了魔鬼训练。由于当时的训练条件十分简陋，女排姑娘们在地上摸爬打滚，被摔得遍体鳞伤。没有球网，就用竹竿代替;没有臂力器，就和对手比力气;没有创可贴，就有胶布粘贴。
素材二
中国女排精神的光芒，离不开无私奉献。奥运会四年一届，只有到了奥运会，中国女排才会真正成为人们关注的焦点，平日里默默无闻的她们，并不会占据人们的视觉焦点，不会屡屡成为新闻媒体报道的对象。即便有女排五连冠的历史光环在，但一个项目如果没有足够夯实的群众基础，其发展会面临阻力。中国女排队员多年来持续的付出，无私的奉献，那种不计回报的高尚精神，让人们肃然起敬。一个社会的发展，离不开女排精神的弘扬，那种甘于孤独、乐于奉献的精神，让人们感动的'同时，也需要传播和继承。中国女排从默默无闻、卧薪尝胆中走出低谷，这种甘于寂寞、坚信自己会重拾荣耀的道路走得困难却坚定，闪烁着强大的精神之光。
素材三
中国女排精神的光芒，离不开科学备战。中国女排能够重新站在世界巅峰，不但需要队员们自强不息的拼搏精神，还需要教练员们对世界女排大势有充分的了解。随着古巴、俄罗斯等传统女排强队的没落，一大批女排新生力量夺人眼球，站上世界舞台的她们以初生牛犊不怕虎的力量让人们眼前一亮。女排领域需要这些新新力量，但这对志在夺冠的中国女排来说，却意味着更多艰难与挑战。在这方面，中国女排教练员做出了巨大努力，中国女排在赛场上恣意释放热情，展现能力，最终战胜这些球队，得益于自我发挥，更离不开教练员背后默默地付出，他们通过视频剪辑、彻夜分析，为中国女排安排了针对性的打法，为中国女排夺冠铺平了道路。这种着眼全局、重视对手、科学备战的部署，让女排精神闪烁出智慧光芒。
【女排精神】
是指中国女子排球队顽强战斗、勇敢拼搏精神的总概括。其具体表现为：扎扎实实，勤学苦练，无所畏惧，顽强拼搏，同甘共苦，团结战斗，刻苦钻研，勇攀高峰。她们在世界排球赛中，凭着顽强战斗、勇敢拼搏的精神，五次蝉联世界冠军，为国争光，为人民建功。
【中国女排发展历程】
1981年，袁伟民率领中国女排在世界杯上首夺世界冠军，开启5连冠辉煌；2003年，陈忠和麾下的“黄金一代”时隔17年重夺世界冠军。2019年，郎平带着新一代中国女排在世界杯上成功卫冕。1981年到2019年，中国女排先后10次在世界女排三大赛上夺得冠军。每一次的夺冠历程不尽相同，有5连冠时代的水到渠成，有雅典奥运会上的惊天逆转，也有像2019年这样的“十全十美”。中国女排的10冠王，不仅在中国三大球当中成绩最好，放眼世界体坛，在不到40年间十夺世界冠军，也是不多见的。
【体现女排精神的事例】
随着主裁的一声哨响，惠若琪扣球得分，中国女排3:1有惊无险地战胜了塞尔维亚队，取得了里约奥运会女子排球冠军。这一刻全场沸腾了，全中国亿万观众沸腾了，全世界中华儿女沸腾了，中国女排时隔十二年再次站上了奥运会最高领奖台，让无数国人又一次见证了“女排精神”的精彩绽放。回顾中国女排在里约奥运会的比赛，可以说是困难重重、一波三折，从小组赛的两胜三负排名小组第四涉险晋级，到八进四3比2逆转取胜东道主巴西，半决赛3比1决胜荷兰，再到决赛中力克塞尔维亚，每一分都打得那么地惊心动魄，每一场都打得那么地荡气回肠。她们不畏艰难、永不放弃、团结协作、奋勇拼搏，中国女排在里约向世人展示了什么叫“女排精神”。
人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。这里给大家整理了一些有关高中物质与精神 议论文 范文 800字,希望对大家有所帮助.
高中物质与精神议论文范文800字1
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国 文化 ”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、 国画 、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“ 清明 上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧!
愿此轮回之火，永不熄……
高中物质与精神议论文范文800字2
在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。我不禁要问：有多少人还能够做到一视同仁地对待物质与精神，并找到二者的平衡点呢?
正如材料中的那只 收藏 阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁?前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经?箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾物质与精神，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
高中物质与精神议论文范文800字3
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国-藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国-藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国-藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧!
高中物质与精神议论文范文800字4
信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。
据说无论是在印度还是在欧洲，教堂永远是最华丽的建筑。不同的是，欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设，因为在他们心中，神比任何东西都重要。
身为凡夫俗子的我很难理解，在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里，人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间，因为他们只会用多余的财富来修建教堂，印度人却为了建教堂而节衣缩食。
有道是“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”，狂热的信徒毕竟只是少数，没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”，这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史，是物质基础催生了精神文明，失去了物质的支撑，信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。
中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”，必须是物质财富丰富，如此方能社会和谐，国家安定。正如杜甫诗中所云：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗，夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教，历的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时，只能被迫使用暴力解决问题，而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是贫困与饥饿!
中国历出现的“三武灭佛”事件，就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定，国祚绵延。由此可见，一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源，反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰，便在于其催人向善，若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华，恐怕就是舍本逐末了……
许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望，但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具，其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论，寄希望于来世;儒教教人忠君，做一世的顺民;道教则教百姓安于现状，安贫乐道。欧洲的宗教也不例外，从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行，宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状，社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡，百姓的贫困。这样的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切，我只相信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣，实在值得我们每一个人深思。
高中物质与精神议论文范文800字5
活着，就是为了更好的生活。人的一生不长不短，与其痛苦的活着，不如勇敢的追求。一些人甘愿放下包袱，追求自己想要的生活，贫穷也好，没地位也罢，只要自己开心就好。相反一些人总是被物质生活蒙蔽双眼，一生都在追求豪车名宅。
走在回家的路上，一辆辆豪车从身旁经过，猛然间，车子停了下来。一位浓妆艳抹的贵妇从车上下来，名包，名表，戒指，耳环，手上还有苹果土豪金。“喂，问一下，听说这里有一个--农家庄园，怎么走?”贵妇漫不经心的问着，不时还转自己的戒子向路人炫耀自己的财富，“不知道。”朋友没好气的说着，贵妇走开了。
过了一会，有一个人来问路，他是一个背包客，阳光晒得他皮肤发黑，眉毛毛很浓，眼睛看起来特别有神你好，小姑娘，我是一个旅行者，刚刚到这个地方，这附近哪有的宾馆......亲切到话语，听的心理很舒服，告诉了他的路，和他一块向前走着。他是一个大学生，一直生活在大山里，外面的世界对他有着无穷的诱惑。高中读完，没有高考，开始了自己的行走梦，这已经是他徒步走过的第五个省。他告诉我”活着就是为了更好地生活，不管有多穷，也要有自己的梦想，中国现在的富人越来越多，GDP总量不断上涨，精神GDP却不断下降，人们也来越懒了，夏天出门怕晒着，冬天出门怕冻着，就是春天秋天，出去也怕花粉过敏。你看现在，越来越多的人被物质利益蒙蔽双眼，为了钱，什么也不顾，三聚氰胺，苏丹红……越来越多的化学剂被加进食品中，中国人沉睡了，什么真的清醒了，中国梦也就实现了，也就不会有南海的紧张局势，也不会有日本的挑衅。中国就真正成为大国，屹立于世界的东方。“
同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。
我很喜欢的一句俗话，虽说不文雅，但道理却是让人首发深思”人活一生，生不带来，死不带去，何不潇洒走一回“，活着，就是为了更好的生活，与其痛苦的煎熬，不如勇敢去追寻想要的生活。
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人不仅有物质需求，也有精神需求，关于物质与精神的议论文应该怎么写呢？我为大家准备了两篇相关的范文，一起来看吧！
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的;而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也;一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下?为什么他没有仅仅享受物质的奢华?因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上;当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被;当我们看到他脱掉的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有谁会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
英雄，就像远方的一盏灯，随我们长大，这盏灯会越来越亮，越来越清晰。2022年我心中的英雄 作文 素材有哪些你知道吗?一起来看看2022年我心中的英雄作文素材5篇，欢迎查阅!
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2022年我心中的英雄作文素材1
有了爱，就有阳光;有了爱，就有希望，阳光造就了希望，希望带来了阳光，阳光和希望让爱心之树茁壮成长，开遍我们每个人的胸膛!题记做出惊天动地的人是英雄，为寻求真理献出生命的人是英雄，在平凡岗位上做出不平凡 事迹 的人是英雄，在我心目中，也有英雄，他们是团队，是集体，所以在我心里他们就是无名英雄!在我们生活中，火神虽然给我们带来了方便与快捷，可是它也给我们带来了灾难。在新闻上，我看见了因为一个火苗，引起了森里大火，在那里我看见了那个团队，在生活中，因为吸烟，未熄灭的火星点燃了稻草，发生了火灾，在那里，我也看到了那个集体，正是他们，才让受难者看到了阳光和希望;他们每每在火灾时出现，他们不顾一切和自己的生命，把绝望赶走，把希望留给人们。所以在这里，我要歌唱他们消防队队员。
一次，我在看电视，不经意的看见了让人感动的一幕。一个小男孩正在家里做饭，可火神突然来了，慢慢地侵略了厨房，一眨眼，厨房里起了大火，铺天盖地，因为火势太大，这个小男孩无法逃生，只好费尽最后的力气拨打119，然后就晕了过去，大火还在无情的蔓延着，就在火神要抓住他时，门突然有了强烈的撞击声，因为砸门时一位队员的胳膊受了重伤，所以他只能吃力的抱起小男孩，小男孩在朦胧中看到了希望和阳光，，接着，又有一双温暖有力的手抱起了他，把他从火神那里救了出来。大火熄灭后，记者采访了那位受了重伤的队员，那位队员说救人是他们的义务，就算有生命危险也要把那个小男孩救出来。这句活深深地感动了我。哪里有火灾，哪里就有消防队，他们在和火神不停地搏斗，水火无情人有情，他们的脚步永远停不下来，他们的赞歌人民一直在唱，他们就是火灾中的千缕阳光的万点希望，他们用那温暖的手，用那一颗热血滚烫的心唤醒了生命之花，他们就是我心目中的大英雄!
2022年我心中的英雄作文素材2
20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界。她就是海伦。凯勒;她，是我心中的英雄。
起先，海伦。凯勒是幸福的，她拥有爱她的家人和她爱的阳光。
但，在一场高烧过后，在那个清晨，上苍拿走了她的幸福。轻轻的，悄悄的，坚决，残酷。海伦只拥有19个月的光明和声音。她还那么小，那么需要爱与关怀……仿佛她的世界还没有完全展开就已安静的关掉了。
海伦有无数个理由理直气壮地成为父母的负担，理直气壮地以一个残障人的身份享受整个社会给予她的优待。她本能够什么都不做，什么都不想，什么都不管，还能够依靠任何一个能够依靠的人。一切都因为上苍拿走了她的幸福，她就有理由用享受照顾来回敬不公平的命运。
可是，拿走了幸福，并不等于拿走了期望，她紧紧握着期望……
在海伦6岁零9个月的时候，也就是1887年3月3日。上帝给海伦带来了另一种幸福，他给海伦带来了一名天使--安妮。莎莉文，海伦的家庭女教师。似乎从莎莉文教师走进海伦的生活那一刻起，海伦就注定被世人记住，崇拜。
每一天，莎莉文教师都不断地在海伦手上拼写单词，让海伦认字。等到海伦掌握的差不多了的时候，她又让海伦触摸自我的嘴唇和面部表情，还让海伦感受应发出声音而产生的轻微震动……
最终，安妮。莎莉文成功了，海伦。凯勒在她的 教育 下考上了哈拂大学，之后又成为了一名作家，还和教师一齐在美国巡回演讲。她把自我的那份不屈，顽强，执着和爱传递给了更多的人。
英雄，不必须要经过刀枪、血雨;英雄，不必须要毅然的选择死亡;就像她，用不平凡的生命铸就了那不平凡的英雄。
她，就是我心中的英雄--海伦。凯勒。
2022年我心中的英雄作文素材3
说到英雄，什么才是真正的英雄?作出惊天动地业绩的人是英雄，为寻求真理献出生命的人是英雄，在平凡岗位上作出不平凡事迹的人也是英雄。而我心目中的英雄却是南宋初年的抗金名将——岳飞。
岳飞是南宋初年的抗金名将。在近23年的戎马生涯立下赫赫战功。
岳飞出生在汤阳县(今河南省汤阳县)。父母给他取名“飞”，字鹏举，意思是希望他前程远大，鹏程万里。
岳飞真就没辜负父母的苦心，从小便熟读兵书，通晓战策。他20岁那年，金兵大举入侵中原，所到之处烧杀抢掠，搅得百姓人心惶惶，鸡犬不宁。岳飞见此情景，不禁热血沸腾，想奔赴战场，杀敌报国。
知子莫如母，一天，岳飞的母亲摆设香案，鼓励岳飞奋勇杀敌，报效祖国，并在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。她对儿子说：“娘虽然年纪大了，但决不会拖累你，今天我在你身上刺下这四个大字，就是要你杀敌报国，你千万别辜负娘的心意。”不久，岳飞告别家人，打马扬鞭奔赴抗金战场。
岳飞在战场上浴血奋战十几年，成了一名让敌人闻风丧胆的统帅，他所率领的岳家军也人人威风，个个英勇，能征善战。岳飞率军两次北伐，收复了大片失地。
正当他准备乘胜追击，直捣金兵老窝黄龙府时，宋高宗赵构接连下了12道金牌，要他火速班师回朝，就这样，千辛万苦收复的失地又一次丧失了。他悲愤地写下了留传千古的《满江红》：
“怒发冲冠，凭栏阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山缺。壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”
岳飞在首都临安被宋高宗和奸相秦桧等人以“莫须有”的罪名杀害了，
岳飞死时年仅39岁，然而他的“精忠报国”的精神，却永远激励着后人。
岳飞这种“精忠报国”的精神，永远值得我们学习。
2022年我心中的英雄作文素材4
英雄这个名称，在我看来是让人热血沸腾的一个词，让人敬佩的一个词，更是英勇、爱国、伟大的代名词!在中华民族五千年的历史长河中，不知出现了多少英雄。而在这千千万万的成堆的英雄当中，我最敬佩最喜欢的英雄是他，他就是中华民族的骄傲，我们南安人的骄傲——郑成功!
郑成功出生于1624年，是我们南安石井村人。1646年秋天，清兵进攻福建，隆武帝被捉，郑成功的父亲郑芝龙在敌人的“勾引”下投奔于清朝，可郑成功却不与其父亲同流合污，坚决反对父亲投靠清朝，率领部下起兵与清朝对抗。荷兰侵略者在1624年侵占了我国台湾，并且还不断地骚扰福建、广东沿海地区，使中国人民无比愤慨。所以郑成功在坚持抗清的同时，又和侵占我国台湾的荷兰兵展开长期的斗争。
最令人难以忘怀的是那天——1662年2月1日，郑成功指挥舰队围攻殖民者统治的台湾城的情景。时至今日，我们似乎还能看见郑成功站在船上挥手指挥，将士们正向赤嵌城的敌人发起了猛攻，城下的海面上是许多被郑成功军队击中的、正在斜沉的兵舰……这激动人心的场面，令人心潮难平!也就是在那天被侵略了38年的台湾最终重回祖国的怀抱!
其实，英雄不仅仅局限在于以前历史中，在现当代也有许多的英雄人物，比如领导.....，还有那乘坐神舟五号遨游太空的杨利伟……
英雄，这个字眼是何等神圣呀!我们羡慕他们受到了亿万人民的赞美。可你们有没有想过，那些英雄在那一阵阵的欢呼、一件件的英勇事迹的背后，又要默默承受着多少的艰辛和苦难!所以，受别人称赞的人不好当，英雄更是不好当!英雄永远都是人们心中最伟大的人!
同学们，作为祖国花骨朵，虽然我们不必须都能像英雄那样个个成大事、做伟人。可是，我们能够从身边的小事做起，慢慢地开始为祖国、为社会贡献出自我的一份力量!将来用我们的智慧与热血也谱写一首首属于自我的英雄之歌!
2022年我心中的英雄作文素材5
我心中的英雄是一个既柔弱又美丽的小女孩。她和我们一样大，她很瘦弱，眼睛大大的，脸尖尖的，她在残奥会上出现过，我想我刚介绍到这里，大家就知道了吧?她就是我们的芭蕾公主——李月。
11岁的李月来自北川县曲山小学，她很喜欢跳舞和画画，李月的梦想就是长大了成为一名舞蹈家。但是在5月12日，一场突如其来的大地震，把李月压在了废墟中，是跳舞的梦想支撑着李月在废墟下度过了70多个小时。5月15日上午，为了挽救快要失去生命的李月，救援人员在无奈之下，做出了给她截肢的决定，在废墟里的时候，李月睁开大大的眼睛问救援人员：“我是不是很勇敢?”经过一场艰苦的生命接力，这个顽强的小女孩挺了过来。在医院里，他对亲人说的第一句话就是：“我身边的同学们都不在了，我很想她们!”当时李月美丽的脸庞沾满了鲜血和灰尘，但是在我眼中她是那么阳光、高贵。灾难夺走了她的左腿，却没有夺走她成长中的信念，就是对舞蹈永不言弃的追逐。李月的刻苦努力让她登上了残奥会这个大舞台。
在残奥会上，李月的表演更是让人难以忘记。随着音乐的响起，身着芭蕾裙像个小公主一样的她，坐在轮椅上，穿着粉色的芭蕾裙，她用手臂代替足尖，轻点节奏、曼妙而舞。当“芭蕾王子”吕萌将她从轮椅上托起，举过肩头时，她仰望夜空，蹬直了右脚。手拿着红色 芭蕾舞 鞋的小姑娘就出现在了9月6日晚上“鸟巢”的聚光灯下，李月的舞蹈就像天鹅般打动人们的心灵，虽然她失去了一条腿，但她的舞姿仍然撼人之心，这告诉了我们一个不被灾难吓倒的'小女孩的顽强意志，让我们发自内心的为她鼓掌，李月，你是好样的!同时我想李月登上残奥会，她在背后付出的努力会是巨大的。我知道，她是为自己的梦想而舞，为北川的父老乡亲们而舞，为自己受难的同学而舞，为祖国明天的希望而舞……
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1、黄继光，男，汉族，四川省中江县人。1931年1月出生，1951年4月参军，1953年3月加入中国党。1953年4月，中国人民志愿军授予他“超级英雄”荣誉称号。时任第15军135团第2营通讯员。1952年10月，他所在的营对上甘岭高地进行了反击。当4号和5号阵地放下后，部队伤亡惨重，前面又发现了新的火力点，反击受阻。这时，他挺身而出，带领两位同志执行爆破任务。在击落了几个掩体后，野外的机枪前还有一个地堡火力点。他忍着枪伤，径直上前用自己的身体堵住敌人的机枪穿孔，用生命换取了胜利。 2、李文亮是第一个明白冠状病毒可以在人与人之间传播的人，但人们并不相信。然而，李文亮继续与疫情作斗争，一直默默无闻，直到感染疫情死亡。李文亮不顾个人安危，不顾防疫思想，舍己救人的无畏精神，值得我们大家学习。许多白衣天使，像李文亮一样，在灾难中出现。他们放弃了家庭，照顾每个人。他们致力于在武汉前线抗击疫情。他们很团结，整天睡觉吃饭。他们打了一场没有硝烟的战争。为了让我们尽快出去活动，他们值得我们尊敬。 3、生的伟大，死的光荣——刘胡兰 1946年秋天，国民党大举进攻陕甘宁边区，中共文水县委根据上级指示，决定留少数干部组织“敌后武工队”，刘胡兰觉得自己年龄小易于隐蔽请求留下来坚持斗争。不料敌人突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。面对敌人的威逼利诱刘胡兰昂首挺胸大义凛然，敌人故意在她面前用铡刀连铡几个人，她依然铁骨铮铮，向着气势汹汹的敌人怒吼一声：“我咋个死法？”然后坦然躺在刀座上，惨遭敌人杀害。牺牲时尚未满15周岁。
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。下面是我整理的关于英雄的作文素材，一起来看看吧！
读了李文亮医生的感人事迹后，我深深地感受到了那些反抗者的艰辛和可怕的疫情。
李文亮是第一个明白冠状病毒可以在人与人之间传播的人，但人们并不相信。然而，李文亮继续与疫情作斗争，一直默默无闻，直到感染疫情死亡。李文亮不顾个人安危，不顾防疫思想，舍己救人的无畏精神，值得我们大家学习。
许多白衣天使，像李文亮一样，在灾难中出现。他们放弃了家庭，照顾每个人。他们致力于在武汉前线抗击疫情。他们很团结，整天睡觉吃饭。他们打了一场没有硝烟的战争。为了让我们尽快出去活动，他们值得我们尊敬。
这让我想起了那些每天站在社区门口无私服务每一个人的志愿者。他们一直站在门口为居民出入口，为居民进小区测温，永不离开。他们值得尊重，全心全意为人民服务。
尽管这一流行病正在威胁着我们，但只要我们团结一致，我们就能克服困难。因此，白衣天使和志愿者都是最美丽可爱的反向行走者。
素材一：
黄继光，男，汉族，四川省中江县人。1931年1月出生，1951年4月参军，1953年3月加入中国共产党。1953年4月，中国人民志愿军授予他“超级英雄”荣誉称号。时任第15军135团第2营通讯员。1952年10月，他所在的营对上甘岭高地进行了反击。当4号和5号阵地放下后，部队伤亡惨重，前面又发现了新的火力点，反击受阻。这时，他挺身而出，带领两位同志执行爆破任务。在击落了几个掩体后，野外的机枪前还有一个地堡火力点。他忍着枪伤，径直上前用自己的身体堵住敌人的机枪穿孔，用生命换取了胜利。
素材二：
17年前，钟南山教授领军抗击非典;17年后的这个冬季，84岁的他再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长。
他建议公众“没什么特殊情况，不要去武汉”，自己却做了“逆行者”，义无反顾赶往武汉防疫第一线，满满的行程安排，风尘仆仆。
这位当年敢讲真话、敢涉险滩、敢啃硬骨的老人，再次成为绝对的超级明星、全民偶像。
他的言谈举止令全网疯狂刷屏，令无数人为之振奋与动容，很多经常看偶像剧的女性朋友都说：没想到被一个老爷爷圈粉，毫无抵抗。
84岁，在这个绝对需要安享天年的年龄，支撑他出山，承担如此大的身体与精神负荷的，绝对是医者仁心和国士风范。
84岁高龄的钟南山，是一位长者，一位医者，一位仁者，他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。
一位老师这样概括：知识渊博，专业过硬;悬壶济世，心怀悲悯;勇于于担责，敢说真话;义无反顾，不怕牺牲;救民于水火，救国于危难……我们一直在寻找读书之用，教育之本，或许这就是吧。