2、以美术的要素为纲，遵循幼儿美术活动设计的基本原则，有系统、有顺序地组织和设计美术教育活动美术的内容包括主题、情节、形象，美术的形式包括线条、色彩构图等。美术教育活动设计的基本原则包括：①整体结合；② 目标有序；③适度新颖；④ 引导思考；⑤活动操作；⑥交往合作。在长期的美术教育活动实践中，美术教育往往未能有效地发挥其原有功能，究其原因在于对美术教育的实质缺乏清晰的认识，往往把美术的内容与形式的理解相分离。比如，我们往往满足于儿童图画内容是否丰富、主题是否鲜明，忽视美术形式的教育，甚至教法不得当，以临摹为手段，因而造成儿童画过早地步人“模式画”的局面。在幼儿美术教育中必须把线、形、色、构图等最基本的要素作为美术教育内容的核心，培养儿童对形状结构特征的知觉把握，对色彩性质和设计构思表现美的法则的了解和体验。(1)对形状结构特征的知觉把握对形状结构特征的知觉把握，始终是整个学前期儿童需要不断练习掌握的，我们指导较小的幼儿是从学习线条开始，从涂鸦开始，通过那些杂乱无序的线条，逐渐意识到线条的上、下、长、短，从而出现直线和有弧度的曲线，例如小班美术活动《毛线团》、《汽球》、(11-,鸡吃米》、《草地上的小羊》都是通过线条的种类(直线、曲线)、线条的长度(长、短)以及线条的变化来表现的，幼儿在练习中是无意识的，但作为教师，必须有意识地把线条美的因素贯彻到幼儿的美术活动中去。(2)对色彩性质的了解色彩造型艺术是美术艺术重要表现手段之一。儿童对色彩反应是强烈的、敏感的，他们具有某些天赋能力，即使如此，对色彩性质的了解，还需教师进行有意识地训练，开展辨别不同色彩的艺术活动。① 对于年龄较小的儿童，可以先从认识红、黄、蓝开始。如我们设计的《生日蛋糕的烛光》一课题可让幼儿认识红色和黄色，《蓝色的天空和大海》一课题可让幼儿认识蓝色。② 对于黑、白、灰等无彩色的辨别。黑、白对于幼儿来说比较容易辨别，灰色的掌握一般放在大班后期，如：下雨时天色灰朦朦的，有时用灰色做底，色彩的效果会很好。③ 年龄较大的幼儿就应学会辨别冷色和暖色、深色和浅色等。如课题“暖烘烘的太阳”、幼儿会用黄、橙等暖色调，而“寒冷的冬天”则会选用绿、蓝等冷色调。④问色的认识。如花朵、蔬菜、水果几乎都渗透了充盈的色彩，像蕃茄、青椒、西瓜都具有鲜明而透明的颜色，就可以让幼儿认识和描绘。比如：我们的课题“色彩游戏”就是用“陀螺的填色游戏”帮助幼儿了解问色的。中班幼儿对颜色已有了基本的定位，我们的课题主要有“阳光下的肥皂泡”、“三棱镜的色彩”、“雨后的彩虹”、“黄昏的太阳”、“春天的花园里”、“拾落叶”、“大海和鱼”、“煎蛋”等等。在幼JLH}期应充分利用儿童本能自发的感情冲动，提供给他们更多的颜色、工具、纸张，训练他们使用工具的必要技能，让幼儿在早期就获得丰富的色彩经验和表现潜力的机会。这样的课题设计与实施，符合儿童身心发展的需要。在实施中，实验班的儿童表现出了对各领域共同审美要素的敏感性、情感的丰富性，艺术活动空前地活跃，充分展现了他们的个性。他们在其它领域的学习中也表现出色，并能将审美法则及情感融于生活，使班级氛围温馨有序。参考文献[1]杨黎明; 学前儿童美术教育的危机与挑战 [J];陕西师范大学学报(哲学社会科学版); 1999年03期[2]张建国!410005; 幼儿园开放性绘画教育活动探索 [J];学前教育研究; 2000年05期[3]虞永平; 多元智能理论与幼儿园课程研究 [J];学前教育研究; 2004年05期[4]易晓明; 激活儿童缪斯本性的艺术教育 [J];幼儿教育; 2005年Z2期[5]裘指挥; 来自瑞吉欧理念的思考——关系和谐中建构幼儿教育 [J];学前教育研究; 2003年Z1期[6]张金梅; 谈谈环境的教育价值——从瑞吉欧环境创设获得的启示 [J];学前教育研究; 2002年01期[7]秦元东,唐淑; 为儿童创设良好的环境——论陈鹤琴关于幼稚园环境创设的思想 [J];学前教育研究; 2002年06期[8]侯莉敏; 浅论儿童早期绘画及其对教育的影响 [J];学前教育研究; 2006年01期
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本来这个假期是要加班整理一些培训材料，家人说大过年忙工作，怕是要忙碌一整年。但也今天也闲来无事，小时候的玩伴大多结婚生子，自己也觉得不便叨扰。正好前一阵和研究生的师兄、师姐们讨论起来，说自己专业成长的步伐太慢了，虽然学了很久这个专业，但在面临最考验教育智慧的实际问题时，用的方法并没有好过一线教师和宝爸宝妈，凸显不出自己的专业性，应该多做些总结和反思，把专业知识用起来。不如就趁今天，从总结自己的学习及择业、就业的经历开始入手，在2019年给自己一个良好的开端。 专业方向的迷失 学习学前教育专业有七年，当初选这个专业的时候并没有什么概念，只是在网上看到就业率很高的样子。大学入学的时候，了解的关于专业的第一件事就是工资很少，社会地位很低，本科毕业时，除了考上家里编制的同学，很少有人愿意继续从事这个行业，便选择继续考研。在这七年中，我接触的园所基本都是市级、省级示范园所，大多是去参观下环境，惊叹老师竟然这么厉害，把玩教具做得如此逼真，我这个手残党，是绝对搞不了环创的。还有听评公开课，虽然嘴上能挑出来主讲老师的一堆问题，心中也暗自嘀咕，要是自己来设计活动和主讲，怕是还不如人家，这准备一堂公开课，得费多少脑筋。当然，对小朋友的喜欢是发自内心的。七年来，我脑海中本专业的就业方向只有两种，一是考公办幼儿园，如上所述，我很质疑自己的能力。做不了环创、讲不好课、带不好孩子、排不了节目，去了能干嘛呢？带过多期国培，忙忙碌碌的老师、园长也总是告诉我，千万不要到幼儿园工作，自己心里也pass掉了这条路。二则是到高校工作，时间自由、工作轻松、待遇可观，有时间准备考博，这基本都是大家认为的最理想的工作方向。我相信学前教育专业出身的本科生、硕士生都跟我有一样的想法。 硕士毕业时，跟大多数同学一样，我也把关注点放在高校。但是正好赶上高校开始取编制，本科院校多基本以“人事代理”的岗位进行招聘，或是可以选择地方职业院校和幼儿师范。辗转很多城市，或是地理位置不合适，或是岗位不合适，或是待遇不合适，当然也有没好好背书，考试差几分的。抱着随便考一考的心态，也考了一所某省机关幼儿园，进入面试，但要面试才艺，自己便放弃了。我转而关注一些幼教公司，这是我第一次认真去了解民办幼儿园，说实话是毕业压力大而被动去关注的，但也是从此开始了对专业角色的反思。 专业角色的反思 大概是2018年五月，我开始关注一些幼教公司，此前都是准备一些考试，并没有什么面试经验，基本是职场小白了。面试过程中，有HR问道，你是应届硕士，可我们的老师也很有经验，你如何指导我们的老师？虽然有过实习经历，也经常去一些园所，你了解瑞吉欧、高瞻、蒙氏课程的教学实践吗？一个园所的管理你懂多少？家长工作你能处理好吗？是否愿意从一线做起？也有HR说道，虽然你应聘的教研员，但不是你想象中的专业研究，可能你得帮老师写教案，幼儿园的活动策划也得做，公司总部忙的时候，就相当于文员吧，学前硕士的角色，我们也把握不好，你愿意来吗？ 在这一连串的追问下，我才开始反思，学前教育专业的硕士到底应该做什么呢？理论和实践真的是两条互不相交的平行线吗？我很惭愧，虽然学了很多专业知识，面对实际问题的时候，一点招架能力都没有。幼儿心理、活动设计、学前教育史、学前教育原理、研究方法……，学了这么多专业课，对教育实践的帮助到底在哪里呢？翻翻自己的课本和学习笔记，想想自己这些年听过的课和专业讲座，我才意识到，去幼儿园，和孩子在一起，观察、实践、反思，这才只是理论结合实践的开始，才只是教师职业生涯的起步，自己不应该好高骛远，因为硕士学历而自视清高，觉得自己真的可以对一线教师指指点点。想起硕士毕业论文答辩结束后，导师说的一句话：“虽然论文写完了，毕业答辩顺利结束，但这只是你们研究生涯的开始！”不论学习还是生活，自己都是个后知后觉的人，总是在连续碰壁后，才能觉察出点儿什么。不过也感谢这一路的跌跌撞撞，让我逐渐找到了自己的定位。 专业意识的觉醒 在七月份，我入职北京一所瑞吉欧取向的幼儿园。当时面试需要3天，任务是在观察儿童的基础上，设计一个项目课程。说实话，之前到幼儿园做观察，都是带着特定任务去的，可以说 “我所看到的一切都是我心里想要看到的”， 对与任务无关的活动从不关注。这一次静下心来，保持忠于事实的态度来写观察记录。我发现小朋友真的很神奇，多样的探索方式、游戏方式、交往方式，让自己内心震撼。有点懂为什么刘晓东老师说的 “教育应当敬畏儿童的自然智慧”， 也明白了为什么要批判传统教育中的 “儿童缺失”。 虽然开园时间不长，园内民主的氛围和对理念的坚持很吸引自己。以小朋友为我取的“小花老师”的“艺名”，我开始了自己的职业生涯。关于学前教育专业的教师到底应该做什么，其实《幼儿教师专业标准（试行）》中讲的很详细，但能真正做到的人真的少之又少，我也是近来才觉察到它的用处。结合自己半年的工作，我做以下总结。 1．保持专业理念与师德：幼师被誉为“高危职业”，工资不高，要保持警惕，防止发生意外，把孩子照顾好、要完成教学任务、要写观察记录、成长档案、要做家长工作、要组织节日活动，虽然周末双休，有节假日，但平时基本加班率很高。相信做了幼师的人都有对孩子的喜爱之情，但也需要我们保持对专业的热爱，不忘初心。我们所做的一切工作，都是为了尊重儿童、支持儿童，保护儿童的好奇心和探索欲望； 2.不断学习、更新专业知识：包括幼儿发展知识、幼儿保育和教育知识、通识性知识。在此基础上，我们才有“底气”观察和评价幼儿，在学习行为发生时，做一个合格的“引路人”。也只有对这些知识烂熟于心，才能 “回击” 外界对我们专业性的批判。幼儿园有一天晚上开放校园，放电影，让周边的小朋友到校园玩耍，有个家长，进门就喊“服务员，人呢？这么黑，把握孩子摔了怎么办？”此类把幼儿园当成服务行业的话语数不胜数。当然幼儿园的有提供服务的责任，但并不止于此，虽然家长的意识有待提高，但也充分说明我们自己的专业性没有凸显。因为没有去读懂孩子的学习方式，当家长问及“在幼儿园到底学什么了？为什么我的孩子还不会拼音？别的幼儿园有什么什么特色课，你们是不是该教点…”， “幼儿园嘛、开心就好，交个朋友就好，不指望能学到什么”这类问题的时候，我们无言以对，偏离初衷，一味迎合。那我们如何告诉家长；幼儿的学习并非始于教师的教学？幼儿的学习遵循什么样的节奏？这都需要我们扎实的理论功底； 3.在实践、反思中提升专业能力：环境的创设与利用、一日生活的组织与保育、游戏活动的支持与引导、教育活动的计划与实施等能力都是教师必备。这一切都是为了孩子更好的发展。但在实践中，往往环创就是环创、生活就是生活、教学就是教学、游戏就只是游戏。如何将这些有机结合，产生互动，达到1+1>2的效果，是我们每天都需反思的问题。否则幼儿园生活就如机器一样，无意义的重复。幼儿园的教研重点也应聚焦于此，帮助教师反思日常行为，提升专业能力，而不是局限于研究教学主题、评教学目标、教师教法。 毕淑敏说：一个人要像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。作为教师也一样，在体验与幼儿相处的快乐的同时，应努力成长、反思、研究，自己为自己的专业成长而负责。 将此文做新年的新开始，新的一年要多总结反思，好好加油鸭！
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在人类社会跨入21世纪的今天，科技在不断发展，人们的生活水平在不断提高，但环境污染问题却日趋严重。空气污染、气候变化、臭氧层耗竭、流水资源枯竭、物种灭绝等，改变当今时代人与自然关系的紧张状况，已成为人类面临的一大严峻课题。向幼儿进行环保教育，从小培养幼儿的环保意识是社会的需要，也是我们责任，这一点已成为广大幼教工作者的共识。对幼儿进行环保启蒙教育，让地球未来的主人们知道环境污染的危害，了解一些简单的环保知识并建立初步的环保意识，为他们将来成为具有牢固环保观念的人，创造一个良好的开端，奠定扎实的基础，有着深远而重大的意义。在幼儿园教学活动中，如何唤起这些幼小心灵的环保意识，如何有效地培养幼儿环保意识已是当今社会所关注的话题与至关重要的问题。幼儿园，作为基础教育的一个重要组成部分，作为终身全面教育的一个奠基阶段，它是实施环境教育的关键。幼儿园应当义不容辞地担负起的责任，采用多种形式对幼儿进行环境保护教育，这对大自然抑或人类有着十分深远的意义。那么，如何在幼儿园中利用“变废为宝”对幼儿进行环保意识教育呢？一、创设优美环境，萌发幼儿环保意识，营造环境教育氛围，激发幼儿对大自然的热爱之情，培养幼儿保护环境的美好情感。环境对人的发展起着潜移默化的作用。对于幼儿来说，由于他们身心发展的特殊性，决定了他们对任何情绪情感的产生都建立在直观性与形象性的基础上。因此，创设与教育目的相一致的教育环境，并积极发挥幼儿的感官作用，对于激发幼儿关心、喜爱环境的情感具有十分重要的意义。为此，我们从幼儿园的环境布置着手，开展了创设优美环境的活动：我们还设计了系列活动如“认识地球”、“美丽的家园”、“地球小卫士”等，并组织幼儿观看有关“美丽的祖国”录像与幻灯片，介绍了有关“环境保护”的图书，让幼儿初步理解人与环境的关系，意识到人类与环境休戚相关，懂得美丽的环境要靠大家来保护、治理，保护好地球首先要保护好自己身边的环境等道理。通过这一系列的活动，幼儿对“环保”这一概念有了初步的了解。但在实际教育中又有着不可分割的密切的关系。利用环保教育的内容来培养幼儿良好的行为习惯，是切实可行的，同时也是行之有效的。环保教育的内容很多很广，大到高科技的内容，小到节约一滴水及孩子行为习惯的培养。如：爱护动植物、不随地吐痰、不乱扔果皮纸屑、说话轻、走路轻、放下东西也要轻等等。幼儿园的孩子正处在生长发育迅速阶段，处在长知识及行为习惯、道德品质形成的最初阶段，良好的行为习惯的形成将使人一生成长都受益非浅。然而我们如何对幼儿进行环保教育呢？环保教育的内容又如何渗透到幼儿的一日活动中呢？这不但需要我们教师要有较强的环保意识，更需要有较强的工作热情，处处都做有心人，善于在幼儿的日常生活中的各个环节寻找、捕捉发生在幼儿身边活的教育内容，在不知不觉中培养幼儿良好的行为习惯，使之起到一举两得、事半功倍的教育效果。陈鹤琴认为：教育要“注意环境，利用环境”。幼儿应该有良好的环境，包括自然环境和社会环境。教育环境与幼儿的身心发展有着密切的联系；我们的教育环境应该围绕教育目标、根据幼儿的实际发展水平，结合教育主题及季节特征，及时的对原有环境进行适当的调整；我们可以将环保教育渗透到语言教学、社会教学、艺术教学等五大领域中进行。在区域活动中可以投放大量的废旧物品并将其变废为宝，让幼儿感受到废物是可以再利用的。我们要充分利用教室内外的空间，多为幼儿提供各种环保知识信息，刺激幼儿的学习兴趣和欲望，培养幼儿初步的环保意识，让幼儿意识到环境问题的重要性，关注周围的环境，意识到人类生存与环境的休戚相关，从而培养幼儿热爱大自然的情感，使幼儿乐于观察和探索自然，积极参与保护环境的活动。二、贯穿教学活动，渗透幼儿环保意识日常生活的每一个环节，都可用来对幼儿进行环保教育。如每天的一餐一点中，在培养幼儿良好进餐习惯的同时，结合教育活动，进一步对幼儿进行节约能源教育。不挑食，不浪费，不倒掉饭菜，让幼儿知道我们陈鹤琴先生曾说：“还原孩子生活的本来面目，给孩子生活原貌，让他在生活中学习。”对幼儿实施环保教育时，我们注重将其渗透到幼儿的一日生活中，如把废旧材料运用到晨间活动、区域活动中等，让幼儿在生活中学习环保知识，树立环保意识。所吃的颗颗饭粒，都是农民伯伯用辛1、在常识活动中，通过图片、实物、幻灯、录像等让幼儿观察、了解各种常见动植物的形态、生长特征及其与空气、阳光、水的关系，知道空气、阳光、水是动植物生存必不可少的，教育幼儿要珍惜水资源，保持室内空气新鲜和阳光充足。我们还让幼儿观察鱼在净水里和在污水里的不同情形；体会在清洁和不清洁环境中的不同感受；分别给幼儿听听音乐和噪声，并比较两者的感受；组织幼儿去马路边观察各种车辆排放出的尾气、观察工厂里大烟囱里冒出的浓烟，再让他们感受草地上、树丛中的清新的空气等。通过这些活动，使幼儿体会到保持水的洁净、保持空气清新及环境整洁的重要意义。2、语言活动中，教师结合教学内容自编教材，通过图片、录像、故事、儿歌等多种形式与手段向幼儿传递浅显的环保知识。如通过讲故事《小鲤鱼真难受》，使幼儿知道乱倒脏水、脏东西到河里会污染河水，河里的小动物们也不愿意在脏水里生活；3、美术教育中，教师设计了系列主题性绘画活动，并带领幼儿到大自然中去，引导幼儿感受大自然的美，把大自然的美丽景色表现出来。结合主题活动，开展了“美丽的家园”、“我爱地球”等主题绘画活动，通过此活动，培养幼儿感受美、表现美的情趣。4、游戏活动中的环保渗透，培养幼儿良好的行为习惯游戏是幼儿最喜欢的活动之一，因而通过游戏向幼儿进行环保教育幼儿最易接受。从而使幼儿在活动中自然而然地养成良好的行为习惯。如：体育游戏《青蛙捉害虫》，通过让幼儿在四散追逐活动中，使他们懂得青蛙是益虫，能够保护庄稼，我们不能捕杀它们，更不能吃它们的肉。同样，“猫捉老鼠”的游戏使幼儿在初步懂得生物链的关系的基础上懂得不仅我们要爱护猫，而且还要劝说大人不要捕杀。从而养成幼儿关心动物、爱护动物的良好习惯。又如：在区角活动的生活活动中，老师设计了剥瓜子和花生的活动，孩子们对这个主题可感兴趣啦。因为这个活动不仅满足了幼儿的食欲，还锻炼了幼儿手部小肌肉群，同时培养了幼儿爱劳动的习惯。但更为重要的是他们还懂得了瓜子壳和花生壳这样的垃圾我们可以把它们放在种植角里做肥料。知道了有的生活垃圾可以回收利用的道理之后，孩子们便很自然地养成不乱扔垃圾的习惯了。三、丰富区域材料，渗透环保教育。自然角是幼儿认识自然界的一个小小的窗口，幼儿通过种植、饲养动植物来了解自然界，并以此类似提高幼儿的环保意识及培养幼儿良好的行为习惯，使幼儿逐步认识到我们保护动植物就是保护自己。《幼儿园教育指导纲要》中提出：“对幼儿进行环境教育，应当动脑筋、想办法，尽可能采用幼儿喜闻乐见的直观形象和生动活泼的形式，激发幼儿的兴趣。”基于上述的理论依据，我们在对幼儿进行环保教育时，通过让他们在对废旧材料的自由创造中，通过利用废旧材料进行游戏等，从而激发幼儿对废旧物进行再利用的兴趣。平时，我与幼儿共同收集废纸，易拉罐，不把它当作垃圾扔掉，让孩子和家长一起收集一些无毒害的废品，我尝试开设了“环保加工厂”，在这一区域内分别类地摆放幼儿收集的各种纸盒、瓶盖、树叶、果壳、废光盘、纽扣、布、旧报纸、保鲜膜和卷筒只芯等材料，在有趣的制作中，孩子们利用这些废品制作一些玩具、挂饰、环保时装，变废为宝。在这些“环保制作”的活动中，了解到一些常见的环保材料，产生了一定的环保意识，并且开动脑筋，创造性地进行装饰，不但美化了我们的活动环境，同时也起到了向家长宣传尽量减少污染的作用。又如“娃娃家”里的各种食物，我们用纱布和碎棉花缝成包子、饺子，用废纸报“种子”，把泡膜切成正方形，当成豆腐饼，白色的绒线当粉干；我们还用大蛋糕盒做了一张小餐桌，利用废纸箱做了一道“屏风”。在“体能区”里，我们用“旺仔”瓶子做成梅花樟，在袜子塞废絮，当成流星球，把小可乐瓶当保龄球，用挂历纸卷三节棍、硬纸板制作飞盘等。“益智区”，我们用方便面做成“图形娃娃”让幼儿给图形娃娃喂食，“动手区”，装饰各种塑料瓶，利用旧毛线和丝带让幼儿学编织，还有“医院”里，我们用各种大小不一的纸箱和鞋盒做成药品柜。总之，无论哪个区，我们都或多或少的投放废旧物品，让幼儿知道垃圾再生利用，既节约能源，又可减少污染。了解废旧物品的价值，从而渗透环保意识，激发创造欲望。三、在教育教学中渗透环保教育我在设计教学活动时，有意识地渗透有关环保教育的内容，如在主题《听听什么是噪音》的活动中，我带领幼儿去实地调查，让幼儿听马路上的喧哗声、市场上的叫卖声和朗朗的儿歌声、优美的音乐声，通过比较、感受，明白好听的声音叫乐声，不好听的声音叫噪音，从而了解噪音污染对人们情绪及听觉的影响让他们感受噪音给人们带来的危害，如在“好玩的汽车”中，小朋友发现汽车的尾气也给人们带污染和危害。有的幼儿甚至从汽车污染联想到环境的污染，如，高楼，河里的污油，乱砍乱划树木等等，我根据幼儿的兴趣，借用录像、幻灯播放污染泛滥片段，这个，给孩子留下很深的印象。孩子们看后，用自己的画笔画出许多许多的污染的图画：浓烟滚滚的烟窗，河面漂浮的污油，翻着肚皮的小鱼，流着眼泪的太阳。最后，大家共同绘制地球，把污染的图画粘贴在墙上。后来，孩子们在游戏中大大减小了喇叭的音响，有的小朋友甚至告诉我，他开的汽车不是用汽油，所以没有尾气的污染。在以后的活动中，他们利用废旧物品纸盒、牙膏盒等，制作各种各样的汽车。通过这些适宜而丰富的内容，使孩子们了解了一些环保知识，为进一步进行环保教育提供了“食粮”。二、将环保教育融入一日活动各个环节良好的环保意识及自觉的环保行为不是一朝一夕就能养成的，长期坚持，潜移默化，才能收到良好的效果。因此，我们十分注意在日常生活的各个环节对幼儿进行环保意识、行为的培养。如洗手时要求幼儿不玩水、不浪费水；区域活动时使用玩具要轻拿轻放，玩好后自觉将玩具收拾整齐；平时爱护桌椅，轻拿轻放；不在墙壁上乱涂乱画或用脏手碰墙壁；不乱扔纸屑废物。要求幼儿为环境整洁多做些事，如擦洗桌椅，担任值日生的小朋友照顾好自然角，浇水、喂养小动物等。平时的各种活动中，利用游戏、教学活动及大自然，让幼儿感受各种不同的声音，感受不同声音的不同体验，使幼儿自己会分辨哪些声音好听，哪些声音不好听。从而使他们明白了：为什么要轻轻地搬动桌椅？为什么要轻轻走路？为什么不要大声吵闹的道理。幼儿道理明白了，做起来自然也就更自觉、更认真了。久而久之，良好行为习惯的培养就水到渠成了。让幼儿明白保护环境的重要性；以专题环保教育为主，将环保教育知识渗透到幼儿的一日生活及各种教学活动中，我们可以把环保教育作为一个中心点，将环保知识从这一中心点向四周辐射，将丰富多彩的环保教育内容渗透到各种教学和幼儿的一日生活中去。如我们在大班开展："减少垃圾"的专题活动中，开设了"废物从哪里来""废物多了会怎么样？""动脑筋让废物变宝"等内容，通过展览、绘画、利用废旧材料等让幼儿进行美工制作以及开展参观、谈话、小木偶表演、小实验、游戏等有趣的活动，使幼儿了解废物对环境的污染，并懂得要管好垃圾、保护环境必须从我做起，从自身感受中获得环保知识。二、利用多种形式，对幼儿进行教育：1、以“保护我们的家园”为主题，教育孩子要爱护环境；2、以“没有水会怎么样”为主题，教育孩子要节约用水；3、在幼儿园选举几个环保小卫士；4、利用实用"环保箱”，发动幼儿保护周围环境；5、请家长进行配合，扩大幼儿了解环保知识面。三、组织幼儿参与实践，增强环保意识组织幼儿开展“巧巧手”活动。我们发动幼儿与家长一起收集各种安全、清洁的废旧物品，如可乐罐、废塑料盒、纸筒、光盘等，经过简单的加工制成有用的物品，用于幼儿园的日常教育与游戏中；如用废纸盒制作成各式各样、形状不同的车辆，用旧手帕作成可供幼儿户外活动时玩耍的降落伞等。这些活动不仅变废为宝，减少了环境污染，而且还锻炼了幼儿的动手能力，培养了幼儿不乱丢废物的良好卫生习惯。四、结合环保纪念日开展活动在环保纪念日，幼儿园的环保教育渗透在一日活动中，围绕环保纪念日开展寓教于乐的活动，丰富幼儿的环保知识，增强环保意识。例如：在3月12日植树节，我班开展了“理解绿色真缔、关爱绿色生命、保护绿色家园”的主题活动，让幼儿了解树的作用和砍伐树木的严重后果；在4月22日地球日，通过欣赏图片、看录像等形式，让幼儿了解地球的基本知识，认识地球只有一个，我们生活在地球上，爱护地球就是爱护自己，然后开展如：“幼儿环保美术作品展览”、“环境的小主人”等主题活动，让幼儿用绘画、游戏、布置墙面等形式表达自己作为地球上的小主人。例如：我在布置墙饰“葫芦娃娃和它的朋友们”时，请幼儿用自己的彩笔绘出蓝天、白云，用灵巧的小手剪出可爱的动物、植物共同装饰墙面，不仅培养了幼儿的动手能力，更是让幼儿体会到大自然的美。通过多样的活动，让幼儿知道环保要从自己做起，从小事做起，保护环境，保护地球。这些使幼儿的道德认识、道德情感、道德行为各方面都得到了提高。瑞吉欧教育理论：让儿童通过自己主动的努力活动，与外界环境相互作用，不断获得丰富的经验，从而实现自我构建和发展。在开展环保教育中，我们会启发引导幼儿认识废旧材料――收集废旧材料――利用废旧材料进行创造，发展幼儿的创新能力，提高幼儿的环保意识。三、加强家园联系，共内搞好环保教育孩子是生活在社会中、家庭中的，家长的言行举止直接影响着孩子的言行。因此在活动中，我们通过家长园地及家长会，结合日常交谈等让家长了解环保的意义、内容和方法，从而取得家长对环保教育活动的配合。如希望家长不要抽烟，努力保持家庭的环境卫生；要保护青蛙，不吃青蛙；平时外出游玩时不踩草地、不摘花朵或乱扔垃圾，以自身的环保行为为孩子作出表率。幼儿园教育与家庭教育、社会教育相结合：幼儿园开展环境保护教育必须取得家长的支持，让家长了解对幼儿进行环保教育的必要性、可行性，要求家长配合我们注意从一点一滴做起，用自己的言传身教去影响孩子、教育孩子、帮助孩子养成良好的环保习惯，并且请家长多带孩子走进大自然，一方面让幼儿领略大自然的美好，培养热爱大自然的情感，吸取丰富的环保知识；另一方面，让幼儿了解环境污染状况，感受重视环保的呼声，从而不断增强环保意识。五、幼儿园与家庭、社区密切联系，是环境教育的有力保障家庭是幼儿园重要的合作伙伴，应本着尊重、平等、合作原则，争取家长的理解、支持，帮助家长提高教育能力。幼儿园环保教育的目的是通过“教育一个孩子，影响一个家庭，带动整个社会”。家长与社区参与环保活动的决策、监督和检查，这对于激发幼儿创新活动、培养幼儿的自主参与和合作意识、促进环境教育、养成良好环保习惯很有作用。为此，我们在开展环境教育中，十分注重挖掘家长教育资源，渗透环保教育，转变其教育观念，成为幼儿园环保教育的积极参与者。如：邀请家长参加幼儿园环保教育专题讲座、布置宣传栏、编写宣传小报、倡议书，向家长宣传环保教育的意义、传递环保教育的信息，传授对幼儿进行环保教育的方式和方法；让家长了解幼儿园开展环保教育的目标、内容；参与幼儿园的环保教育课程决策和教育过程；使家长的环保教育意识有了很大的提高。家长们带孩子到公园游玩时，会有意识地引导孩子注意环境的保护等等环保行为。由于种种原因，社会上忽视环保教育的现象较为普遍，有些教师和家长自身环保知识欠缺，没有环保意识和环保行为习惯；有的知道怎么做，但实际行动确是我行我素，这些现象直接影响幼儿环保知识、意识（情感）和行为习惯的培养。在环境问题日益严重的当今社会，作为素质教育的切入口枣环保教育，它将关系到我们的下一代能否拥有真正的绿色家园。在21世纪的今天，唤起幼小心灵中的环保意识，这是你、我、所有人的责任！
一、主题墙在教育发展的长河中，幼儿园的主题墙饰作为促进幼儿发展不可缺少的“环境”，一直是幼儿园生活的重要部分。从某种程度上讲，墙饰创设已经成为幼儿园教育教学的有效手段。但是，幼儿园的环境创设特别是班级主题墙饰环境存在着许多的问题。问题一：存在着教师动手动脑多、幼儿动手动脑少，墙面环境创设在内容上过多重视作品的精致、漂亮、完整。也就是教师策划、设计的现象普遍。问题二：幼儿园的惯例要求教师开学初布置好环境，进行环境评比，因此定造成教师设想计划多、幼儿设想计划少，纯粹追求环境布置的结果。问题三：由于开学初花了大气力精心布置的环境，因此舍不得更换，常常存在着墙饰整个学期无变化。既固定的多、变化的少等问题。好在上述的几种问题渐渐意识到了。但不得不承认，的环境创设大都还是从教师的设想和愿望出发的，基本上没有考虑幼儿的兴趣、需要和现有发展水平，因而环境失去了应有的影响和促进幼儿发展的教育价值。那么如何发挥幼儿园班级主题墙面布的真正价值。结合新课程和课改理念，谈谈自己的认识，主题墙不单要有美化环境的作用，而且最主要是要体现主题活动的教育价值。主题墙面环境在内容上不应再像以前过多重视作品的精致、漂亮、完整，而应以幼儿的参与为主。它可以是主题活动中幼儿收集的材料或操作的作品，也可以是浓缩了整个主题活动的教育内容。还可以以版块的形式呈现出来。
高兴看到这个问题,昨天晚上刚刚重新看了一遍飘,看到1点,结果今天上课都睡着了~记得第一次看的时候从晚上10点看到 第二天8点,吃了早饭又看了一天~彻夜不寐啊~我喜欢瑞德(白瑞德), 虽然他发战争财，是个狡猾、投机的商人，但不能否认他是个成熟有魅力，懂得女人的男人，而且他是真的爱思嘉，所以追着、宠着她。他也是唯一一个能治住思嘉的男人！他们理应是一对、他们理应该相守，可思嘉却把与瑞德之间那场爱当做一场战争。只因思嘉盲目而固执地以为自己爱艾希礼，所以选择忽视、误解、伤害爱她付出实际行动的瑞德。~~~~呵呵
因为“每个人的心理世界中，都存在着形而上和形而下的欲求，即自然欲求和精神欲求，从而形成双向的生命内驱力互相矛盾拼搏的张扬力。这种拼搏形成人的痛苦，形成人的性格的二重组合形态和各种丰富复杂的性格特征。[4]之所以把斯佳丽对瑞德的感情放在她的物质追求方面来讲，是因为到故事结局以前，斯佳丽一直把瑞德的深情厚爱只当作一种类似物质享受的需要，就如同她喜欢的一件漂亮衣服。她并非把它当作爱情来看待,尽管这是实实在在的爱情,是真真切切的灵的吸引,而斯佳丽却傻瓜般地没有意识到，直到最后,她才真正意识到:在噩梦中拼命寻找的“安全之地”就是瑞德的爱，他那里有她想要的一切,安全感、虚荣心于是，她拼命地、坚定地奔向家的方向,因为那里有瑞德! 3水火交融的悲剧———斯佳丽性格的最终解析在斯佳丽的故事情节发展中, 她是由一个无忧无虑的享受者因战争变成痛苦的受害者再因性格变成了勇敢的战斗者———即我们简称的“乱世佳人”，这一步一步的变化、一个情节一个情节的过渡正是斯佳丽的性格得以形成的过程。战争的爆发促成了斯佳丽成为乱世中的佳人, 而乱世的各种应接不暇的变革又促成了斯佳丽性格中水与火的矛盾对立,最终形成其悲剧性的结局。斯佳丽在战争爆发前过着任性幸福的时光，战争爆发后她过去的人生观价值观已经转变成为现实的拜金主义，成了一个彻头彻尾的现实主义者。生活使她懂得了“适者生存，弱肉强食”的法则，她清楚地明白那些充满魅力的传统文化、让人敬仰的优雅礼仪是不能当饭吃、当衣服穿的，所以她抛弃了一切甚至人性道德，义无返顾地成为一个名副其实的资本家。可是，白天自信、勇敢、不知疲倦的为生存和金钱拼命的斯佳丽到了夜里，却时常忍受着噩梦的困扰，梦魇中的她总是孤寂地、恐怖地在迷蒙的浓雾中拼命地奔跑，寻找那块“安全之地”，却又总是寻而不见。这种梦魇中的情绪常常在现实中偷偷地侵袭她，暗暗啃噬她的心，这正是斯佳丽意识深处执拗追求的“灵魂的归宿”和“精神的家园”的象征符号，它的反复出现证实了斯佳丽在得到物质追求的同时，一种潜意识层的精神层面的追求的丧失。这一得一失造就了斯佳丽心理的不平衡。其实这是潜藏在斯佳丽心底的精神追求与物质追求的搏斗，这一搏斗的结果是通过最能反映她精神层面的爱情来体现的。“爱是人性王国的核心，是这个王国中最活泼最美丽的，充满生命的根本因素，是人类文明积淀程度的一面镜子。因此作家要表现人性的深度，就应当真切地表现爱的真实过程，表现爱的痛苦、挣扎与升华过程。 [4]斯佳丽的爱情是最能体现她人性的一面镜子。代表着具有浓厚“南方情节”的维希礼从斯佳丽一见钟情地爱上他时，就被迫穿上她为他套上的漂亮衣服———英俊潇洒、风流倜傥、正直优雅、温柔浪漫，充分闪烁着传统文化和价值观念的光芒。这套衣服的美丽无比使斯佳丽对维希礼的爱那么坚定不移、一往情深，那么真挚执着，甚至成为她生命的动力。由此可见，在斯佳丽的叛逆心理中，传统文化和价值观念对她仍有一定的影响，以至于心灵的天平常常在震颤中不自觉地倾斜到传统一面。正因为如此，无论现实中的瑞德巴特勒如何魅力无限、如何那般般配地适合她的“口味”和兴趣、如何地疼她爱她满足她，她都视而不见、不屑一顾甚至大加讽刺，因为瑞德较于维希礼是一个完全对立的人物，他不仅是一个众人唾弃的奸商和无赖，还是一个冷酷残忍的叛国者，根本与“南方情节”沾不上边，所以斯佳丽一直瞧不起瑞德。而事实上，斯佳丽同瑞德是不相上下的，两个人的价值观人生观是差之毫厘、臭味相投的，是与维希礼截然相反的。这种梦幻般的感觉直到媚兰去世她才在悲痛至极中清醒过来，才明白瑞德的爱正是她一直追求的那个“安全的地方”，这才猛然间醒悟似地发现瑞德那浓情似海的爱是那般的不可或缺。可是已经晚了，被她撕碎心而心力交瘁的瑞德已决定弃她而去。她的精神追求最终是一个大败笔，尽管她再次拿出塔拉农场惯用的法宝———“不管怎样，明天又是崭新的一天！”来安慰和鼓励自己，可是正如瑞德所说：“最深厚的爱也会有被耗尽的时候！”斯佳丽的这两种追求的对立冲突，既是人性中所谓“灵与肉”的冲突，也是新旧两种文化、两类价值观之间的对立冲突。因为追根溯源，精神的价值观是一种传统的观念和意识，而物质的价值观是一种现代的观念和意识。结果，斯佳丽在这种冲突中获得了整个世界却失去了灵魂。斯佳丽的悲剧是矛盾对立的性格发展到极端的体现，也是物质追求与精神追求应在人的心理中保持平衡的有力印证，她的悲剧值得我们深思
论文题目即文章的题名，题目犹如“文眼”,能准确反映论文特定的核心内容，至关重要。下面是我带来的关于美国文学论文题目的内容，欢迎阅读参考!美国文学论文题目(一) 1. 从伊丽莎白和达西的爱情管窥英国人的婚恋观 2. 浅析永别了武器的艺术风格 3. 论傲慢与偏见中的金钱与婚姻 4. 通过《莎菲女士的日记》和《三个金币》比较 5. 弗吉尼亚.沃夫与丁玲的女权主义思想 6. 呼啸山庄中的爱与仇 7. 浅谈《最后一个莫西干人》的风景和种族文化冲突 8. 论《觉醒》中的象征主义 呼啸山庄中的环境分析 9. 论《觉醒》中的象征主义 10. 简爱的双重性----简爱眼中的女权主义与平等主义 11. 《双城记》中狄更斯的人道主义思想 12. 海明威作品中的女性形象 13. 乱世佳人中两位女性之对比 14. 苔丝悲剧及其成因 15. 对大卫•科波菲尔的性格分析 16. 论《了不起的盖茨比》中美国梦的破灭 17. 从《傲慢与偏见》看女性意识 18. 儿子和情人中人际关系探讨 19. 浅析《了不起的盖茨比》中美国梦的破灭 20. 黑暗的召唤--分析《麦克白》中女巫及其预言 21. 论《飘》的社会价值及斯嘉丽人物性格 22. 论《鲁宾逊漂流记》中的资本主义倾向 美国文学论文题目(二) 1、海明威战争小说中的人道主义分析 2、解读《老人与海》的主题思想 3、王子复仇记》主题分析 4、哈姆雷特之性格分析 5、论悲剧《李尔王》的艺术技巧 6、浪漫主义文学与新古典主义文学之对比研究 7、王国维的“出入说”与华兹华斯的诗论 8、由爱反映出的个性-《简.爱》中情爱的分析 9、浅析王尔德的文艺主张 10、托马斯.哈代-一个传统主义者还是现代主义者 11、苔丝：一个纯洁的女人 12、殖民地时期美国文学的特点 13、华盛.欧文-真正的美国文学之父 14、清教与美国文学 15、论马克吐温的艺术风格 16、论亨利詹姆斯的“国际题材” 17、美国现实主义文学运动的特点 18、美国梦与美国噩梦-试析《大人物盖茨比》 19、当代汉语文学与外国文学的联系 20、《章鱼》：有的放矢的一本小说 美国文学论文题目(三) 1. 价值观的碰撞-中美交流的根本冲突 2. 《鲁滨逊漂流记》中的个人主义 3. 早期美国现实主义小说初探 4. 自由之旅-析马克.吐温哈克贝里.费恩历险记 5. 浅谈哈代“性格与环境”小说中的“性格”和“环境”的关系 6. 海明威小说的叙述声音 7. 从嘉莉妹妹的形象看德莱塞的女性观 8. 《红字》中的海斯特?白兰形象解读 9. 《白鲸》的宗教意义透视 10. 《老人与海》中主人公圣地亚哥的命运新析 11. 从《永别了，武器》看海明威的写作技巧 12. 论海明威作品中的女性形象 13. 《欲望号街车》的幻想与现实的对立 14. 静水流深-----罗伯特?弗罗斯特诗歌 15. 《喧哗与骚动》的象征意义 16. 哈代小说中的自然主义 17. 《太阳依旧升起》中“迷惘的一代” 18. 白色和红色-----苔丝的双重象征色 19. 挣扎于“围城”中的悲剧人物-方鸿渐 20. 论《红字》中海斯特和丁梅斯代尔对爱情、罪恶、生活的态度 21. 关于斯佳丽的生活观 猜你喜欢： 1. 英美文学类论文范文 2. 浅谈英美文学论文 3. 英美文学论文范文 4. 英美文学方向毕业论文 5. 美国文化学术论文格式要求
1 水火交融的“乱世佳人”斯佳丽出生于十九世纪中期，生活在美国南部佐治亚州的一个富裕的庄园主家庭。父亲是爱尔兰人，性格开朗、热情、随便，不喜欢被规则所束缚，但渴望了解其他社会和文化。她的母亲出身高贵，系优雅端庄的法兰西贵族，她高贵、典雅、娇柔。他们一个有着豪爽仗义的爱尔兰农民精明朴实的血统，一个有着极富教养的法国海滨贵族血统，斯佳丽就是这两种血统的交汇。加上其生活的佐治亚州是美国南方一个开化较晚、不拘礼仪的地区，那里有着独特的历史人文背景，孕育了一代具有极为浓厚的“南方性”情节的人们，这样的环境为斯佳丽性格的形成提供了自由的空间。于是特殊的家庭和特殊的社会环境造就了其特殊的性格，即水一般的温柔与火一样的热烈。初次亮相表面的优雅和性情的率真让我们看到斯佳丽身上那种如她父亲般刚烈的爱尔兰人性格已占上风。她向往自由自在的生活，她想像田野里的风，不受任何束缚地想吹到哪儿就吹到哪儿。唯我独尊，想干什么就干什么的本性在她一见钟情就喜欢上维希礼时淋漓尽致地展现了出来。她怀着准备与维希礼私奔的念头，表现出“上等人”所不具备的勇气，直截了当地说出了她渴望得到的东西———维希礼的爱情！从她的行为举止中，我们已看不到任何所谓淑女的矜持与风范，感受到的是一颗火一般热烈的少女的心。可是维希礼拒绝了她，她遭受到前所未有的失败，她的自傲受到强烈的打击，于是她扇维希礼耳光，砸碎了碗，正如她父亲当年“因无名火起杀人”一样，而“她母亲家世中素有的教养，天大的事都能默默忍受”的温柔贤淑的美德在她身上已无影无踪，我们看到的是一个因得不到想要的爱情而气急败坏的野蛮少女。虽然从斯佳丽的心理成长、性格发展可以看出那独特的如火一般刚烈的爱尔兰个性占据了她性格的主导地位，但她同时又是爱伦的女儿，爱伦的圣母玛利亚般圣洁的光辉也时刻影响着她，牵动着她。 2 物质追求与精神追求 斯佳丽一生都在追求两样东西：一是维希礼的爱，一是有很多的钱。前者是精神的，后者是物质的。斯佳丽爱上维希礼仅仅是因为他那优雅的外表和他那一句“磁性十足”的问候，以后无论经历怎样的波折她依旧坚信自己的爱，哪怕维希礼已经娶了媚兰，她依旧不曾放弃任何示爱的机会。对维希礼的爱，成为失去爱伦精神无所依傍的斯佳丽活着的动力和拼搏的勇气。为了得到维希礼的爱，她堂堂一个大家闺秀竟策划在维希礼的定婚宴会上和他私奔。为了引起维希礼的注意，她尽情地发挥她的魅力，“不停地与周围的骑士们说笑，挑逗他们说出些过分的话来，然后再拼命地摇头，弄得耳坠猛乱地舞蹈着。”她强占所有男子的目光，抢走别人情人的注意力这些显然与爱伦的教育背道而驰。可是，这是一种盲目的、缺乏深厚感情的爱，它像镜中花、水中月，可怜的斯佳丽却一直在苦苦寻。直到媚兰去世，她才明白：“我所爱的只是一尊自己虚构的偶像———没有生命和灵魂。我给他做了一套漂亮的衣服，然后就爱上它了。当维希礼骑着马向我走来时，是那么英俊潇洒、风流倜傥，我便把那套衣服给了他，并不管他合身不合身，最重要的是我不肯看清他到底是一个怎样的人物。我一直爱着那套衣服———没有爱他人。”如果说爱伦圣母般的爱是斯佳丽的精神支柱，那么在时世变迁中，它已杳无踪迹；斯佳丽所虚构的美丽的爱情是她生命的动力，最后也在梦幻的破灭中消失殆尽。当南北战争如秋风扫落叶般将属于她的那个安乐富裕的家刮走后，她意识到“这是个狂暴而艰难的时代，要在这样的时代生活下去就非得进行艰难而剧烈的斗争不可”，“她不想穷一辈子，也不想干坐着，耐心等待奇迹来帮助她，她要闯进生活中去，努力取得她要取得的一切”她瞅准“金钱是这个世界上最重要的东西”，认为钱可以让她得到想要的一切，可以让她从小向往的“想做什么就做什么的”生活得以实现，可以让她强烈的唯我主义得到彰显。于是她义无返顾地投身到城市金钱的活动中去。斯佳丽已彻底忘掉爱伦教给她的女人大多只能作男子附庸的传统观念，却如同一个精明强悍的男子一样混入到男人的世界，与他们大张旗鼓地竞争，并以其大胆心细、能屈能伸、惟利是图、不择手段在商业竞争中游刃有余，获得了很大的成功。渐渐地，她由一个农奴主转变成一个没有良心的自私冷酷的资本家，精神追求在她那强烈的物质追求面前显得苍白无力，最多也只是一种心理平衡的配料罢了。有了钱，斯佳丽那发光的绿眼睛越发动人了，因为钱给她漂亮的衣服、精致的饰物、豪华的住宅、美味的食物 .而给予斯佳丽更多享受的是瑞德巴特勒。瑞德把从战争中捞取的金钱拱手献给他深爱着的斯佳丽，让她想干啥干啥，想买啥买啥，他不仅满足了她所有的的物质欲望，同时也让斯佳丽的唯我主义得到极大限度的彰显。正因为如此，无论瑞德是一个无恶不作、十恶不赦的奸商，还是一个彬彬有礼、受人爱戴的民主党人，对斯佳丽而言他永远是个感情真挚的好男人。因为只有瑞德最懂她，最理解她，也最能肯定她，愿意为她做一切；正因为如此，她才可以在他面前放任性子，自由自在。心理学中讲，人潜意识层中的积淀物，在一定的外部条件下会转化成一种强大的心理力量，诱发出惊人之举。瑞德在斯佳丽的丈夫刚死时就向她求婚，而心系维希礼的斯佳丽在原打算拒绝的时候竟然同意了，这是她潜意识层里的情感因素，也可以说是她的本我在做主。因为在模模糊糊、隐隐约约中，斯佳丽觉得除了喜欢瑞德的钱外，似乎还有点喜欢他本人，因为他们实在有臭味相投的一面———“天生的一对，都是为人冷酷、贪婪而又无所顾及”，“他是她唯一可以吐露心里话的人”。最终，斯佳丽答应了瑞德的求婚。斯佳丽的前两任丈夫———一个是乳臭未干的小男孩，一个是可以做她父亲的老头儿，相比之下，瑞德是成熟的、有着无限魅力的男子，从他身上斯佳丽才真正感受到婚姻的乐趣。这次婚姻与斯佳丽的前两次婚姻的不同在于除了功利目的外，还“有些喜欢”的因素（实质是灵的相吸引），这也不同于斯佳丽对维希礼的精神恋爱，它是在唯我主义的形式下，实现了灵与肉的结合。当然斯佳丽是经过了前所未有的思想斗争的，这是意识与潜意识、理性与感性的斗争，这种斗争展现了斯佳丽性格丰富复杂的一面。
一、、我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。结果呢？虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。 最令我们为堂吉诃德感到辛酸的是他的爱情梦幻。《堂吉诃德》中写了许多的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是发生在堂吉诃德的身上。他梦幻中的心上人杜尔西内亚，可以说是从来就没有存在过，但我们又看到她无时不在堂吉诃德的左右――他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时想到她，热闹时也想到她。他可以容忍别人对自己的污辱，但他不能忍受别人对杜尔西内亚美貌的怀疑; 他在冒险途中遇到过无数个美女，但他认为没有人能和他的杜尔西内亚相比。直到最终他被击败，他还在为杜尔西内亚的美丽辩护――为此，他不惜放弃自己的荣誉和生命。堂吉诃德在最后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他造成的伤害――这种伤害当然只有他想象中的杜尔西内亚给得了他。堂吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神恋爱，但他为此却受尽了磨难，尝尽了屈辱，这又是多么的可笑、可悲、可叹！ 其次，我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执;而且这种偏执不是一般性的，在他心目中它已经是全部了。因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说，人生只是手段，不是目的。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。 再有，我们可以这样说，堂吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去;他把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去;他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戳。他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗; 他为一个被曾经诱她的人无情抛弃的女人，而和抛弃她的人进行决斗; 他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。 总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。 总结以上几点分析，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。 二、、堂吉诃德形象的主要意义是什么呢？ 我们可从两方面来看： (一)、堂吉诃德的形象彻底完成了作者赋予其的打倒骑士文学和骑士制度的使命。 13世纪，骑士小说在欧洲颇为流行。到了16世纪后，欧洲大部分国家已经没有它的市场了，可是在西班牙仍然大量兜售，而且泛滥成灾。这种小说结构千篇一律，情节荒诞离奇，都是虚构一个英勇无比的骑士，经历数不清的惊险遭遇，遇上说不清的爱情纠葛，为国王、贵族去拼命，而最后总能大获全胜。宫廷和教会利用这种文学，鼓吹骑士的荣誉与骄傲，鼓励人们发扬骑士精神，维护封建统治，去建立世界霸权，而许多人也沉湎在这种小说中不能自拔。 一直在社会底层挣扎的塞万提斯亲身体会了中世纪的封建制度给西班牙带来的痛苦与灾难，因此他憎恨骑士制度和美化这一制度的骑士文学。他要唤醒人们不再吸食这种麻醉人的鸦片，从脱离现实的梦幻中解放出来。塞万提斯曾一再宣告自己的创作动机是要“攻击骑士小说”，“要扫除骑士小说在社会上、在群众中的声望和影响”，“把骑士小说那一套扫除干净”。 作者正是通过塑造堂吉诃德这一典型形象，通过描写堂吉诃德的荒唐行径，以及他屡屡碰壁、事事失败的遭遇，生动地说明了骑士的长矛、甲胄已经进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。作者利用堂吉诃德这一形象无情地嘲笑和抨击了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。实际上，它确实起到了这样的作用，自《堂吉诃德》问世以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。 (二)、堂吉诃德身上寄托了作者人文主义的理想，体现出了其时代意义。 《堂吉诃德》这部小说产生在“文艺复兴”这一新旧交替的转折时代里，它表现了新兴资产阶级的人文主义思想。作者把这些人文主义思想通过主人公堂吉诃德的行为、或借了他的口传达出来，也就是说，作者把这些人文主义思想灌注到主人公堂吉诃德身上了。 1、作者的这种人文主义思想首先表现为反对封建骑士制度和骑士小说。文艺复兴时期的著名作家，基本上都是人文主义者。他们的代表作品都表现出反封建反教会的主题。塞万提斯的《堂吉诃德》也是这样。反对骑士制度和骑士小说，实质就是反对封建专制，反对贵族特权，反对那些倒行逆施、不合时代潮流的行为。塞万提斯通过塑造堂吉诃德这个形象，无情地嘲弄和抨击了这些行径，扫荡了这些毒害人们的思想，加速了骑士小说的消灭。正是堂吉诃德形象的巨大成功，才取得甚至超出作者预想的效果。 2、作者的这种人文主义思想还表现为反对专横残暴，追求自由平等。堂吉诃德同情被压迫的劳动人民，痛恨专制残暴，向往自由，把维护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的理想。他诅咒他的时代是“万恶的时代”，“世风日下，邪恶横行”; 他主张“一切东西都平等”，认为“自由是天赐的无价之宝”，他放走苦役犯是因为“人是天生自由的，把自由的人当奴隶未免残酷”; 他还认为人的社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由; 他赞扬巴西琉追求爱情的勇敢和机智。这些都表达了人文主义者的心声。 堂吉诃德对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对文学艺术都有新的人文主义见解。在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个大智大勇的人。这也正是读者所喜欢他，同情他的重要原因。 3、作者的这种人文主义思想还表现为小说所采用的现实主义创作方法。中世纪，封建阶级和教会别有用心地漠视文学与现实的关系，他们的作品滥用梦幻、象征等神秘主义手法，歌颂上帝和天堂。由于“人的发现”和“自然的发现”，人文主义作家否定了中世纪不重视活生生的现实而重视虚无的天国的荒谬。他们热爱现实生活，深入现实生活，表现现实生活。人文主义文学表现了丰富多彩的人间生活，揭示了错综复杂的现实矛盾。塞万提斯认为文学应是“人生的镜鉴”，“只是摹仿自然，自然便是它唯一的范本”。(2)《堂吉诃德》是欧洲近代现实主义长篇小说的开山之作。 小说围绕堂吉诃德的三次出游，随着他的行踪所及，以及他的所见、所闻和所思，真实地反映了16至17世纪初西班牙广阔的社会生活，暴露了封建制度下各种丑恶与腐朽，表现了作者对人民苦难的同情。小说出现过店老板、妓女、囚犯、公爵、闺秀、农妇、商贩、仆人、牧师、公差、理发匠和牧童等各式人物。从田野到森林，从农村到城市，从客店到城堡，从陆地到海岛，我们可以饱览西班牙的城乡风光和人民的风俗习惯。作家把统治阶级与广大人民进行对比：一方面是统治者的豪华奢侈，贵族子弟倚仗权势，强占民女; 另一方面是千千万万的农民衣不蔽体，食不裹腹，从而批判了迫害人的封建制度。《堂吉诃德》通过具体，生动的描绘，真实地反映了西班牙王国已经百孔千疮，不可救药的政治局面。 堂吉诃德游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”，但现实社会却是“多灾多难的时世”。所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”，于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。 三、、最后，谈谈关于对堂吉诃德形象的不同认识与理解的问题。 堂吉诃德的性格是如此的复杂，不同时代、不同国家的读者对他可能有各不相同的理解。《堂吉诃德》刚出版时，人们只把它看作一个逗人发笑的滑稽故事，一个小贩叫卖的通俗读物。它最早受到重视是在17世纪的英国，英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质，他指出，这个人物虽然可笑，但同时又叫人同情和尊敬；到了18世纪，法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。到了19世纪，在浪漫主义的影响下，堂吉诃德又变成一个悲剧性的角色，既可笑又可悲 记得采纳哈
（一）文化
1、“一带一路”视阈下实施中原文化走出去路径研究
2、商丘市红色典籍整理与开发利用研究
3、“互联网+”行动计划与网络文化建设研究
4、“十三五”时期商丘文化产业发展政策研究
5、非物质文化遗产协同创新保护研究
6、传统美学精神的当代价值研究
7、传统文化与“文明商丘”建设研究
8、新丝绸之路经济带建设中商丘市的发展机遇研究
9、商丘融入国家“一带一路”战略研究
10、河南文脉传承与城市特色构建研究
11、商丘名人文化产业化与中原经济区建设
12、“丝绸之路”与华夏文明传播研究
13、“一带一路”战略下中原文化传播与交流
14、河南省红色典籍整理与开发利用研究
15、“十三五”时期河南文化产业发展政策研究
16、传统村落文化保护与美丽乡村建设研究
17、商丘文脉传承与城市特色构建研究
（二）文艺学
1、浅论审美与文化的关系
2、略论大众审美文化的历史与现状
3、论宗白华美学思想
4、论审美现代性
5、广告的审美特征论析
6、论诗歌语言
7、论马克思主义的悲剧观
8、论文艺的娱乐作用
9、论意境的美学特征
10、论文学语言的多义性
11、文学审美特征论
12、“话语蕴藉说”评说
13、浅析“典型论”
14、浅论“意象”
15、浅论“叙事学”
16、文学消费心理研究
17、关于文学话语“陌生化” 问题
18、浅论“结构”与“解构”
19、论艺术真实
20、论文艺欣赏中的心理距离
21、浅论文艺欣赏中的共鸣与沟通
22、论艺术直觉
23、论艺术虚构
24、浅论美育与社会的文明进步
25、浅论文学流派在艺术创作中的意义
26、简论文学作品形式的独立审美特征
27、浅论新时期文学发展与典型内涵的新变化
28、浅论新时期诗歌审美特点的新变化
29、论当代 中国 的大众文化
30、论艺术创作的通感与错位
31、论审美变形
32、论艺术想象在文学创作中的价值
33、论文艺作品可能产生的负面 影响
34、论本世纪中国文论的 现代 性主题
35、浅论儒家美学在中国古典美学发展史上的地位
36、浅论庄子美学思想对中国艺术精神的影响
37、论朴素美
38、蔡仪美学思想述评
39、浅论朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用
40、评李泽厚美学思想
41、浅论中国意境理论的形成和发展
42、浅论禅宗对中国美学发展的影响
43、试论文学语言的审美特征
44、论艺术接受中的个体差异
45、浅论人类审美态度的演进历程
46、论悲剧审美的道德内涵
47、当代中国大学生审美情趣考察
48、论形式美的美育效应
49、浅论美育与社会人文精神的转化与重建
（三）古代文学
1、试论杨万里诗歌的俗与雅
2、唐传奇的文学价值
3、薛涛的文学创作
4、鱼玄机的创作
5、浙西词派及其词人简述
6、小红低唱我吹萧――姜夔的词与音乐略探
7、黄庭坚的文学思想
8、李清照词创作的社会蕴含与价值
9、宋代女性创作的“悲愁”本色
10、试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现
11、论张先的慢词
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――苏轼“以游戏文字为诗”浅论
13、从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情
14、论《镜花缘》中的唐小山形象
15、论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系
16、浅论凌鞒酢抖拍》之盗贼观
17、浅论李渔的人生观在戏剧、小说中的体现
18、从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观
19、试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣
20、浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征
21、《水浒传》中绰号问题浅析
22、论香菱形象的文化命义
23、“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义
24、刘姥姥形象的文化意蕴
25、巧姐形象的文化意蕴
26、两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议
27、度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴
28、贾宝玉同性恋倾向诠释
29、《聊斋志异》中的悍妇心理构件
30、论《聊斋志异》的传奇艺术
31、《世说新语》的语言风格
32、《世说新语》的语言技巧
33、《世说新语》的写人技巧
34、《世说新语》与中国古代小说
35、王梵志诗歌的独特内涵
36、试论李商隐爱情诗的意象
37、论李贺诗的多种风格
38、论《金瓶梅》中的民俗描写
39、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思
40、论《红楼梦》中诗歌之功能
41、对生命的漠视――试论《水浒传》叙述的暴力化倾向
42、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探
43、论《史记》中下层人物的描写
44、浅论《史记》的游侠精神
45、论苏轼的出世和入世
46、试探陆游的“梅”情结
47、论李白的咏侠诗
48、《三国演义》中的择主思想比较
49、《儒林外史》中的女性形象研究
50、浅论《儒林外史》对人性的扭曲
（四）现当代文学
1、论李健吾的短篇小说（或者：论李健吾小说的平民化）
2、论“后浪漫派”小说的艺术特质
3、《风萧萧》中的.意象
4、张爱玲小说的影视改编
5、《小团圆》中的母亲形象
6、《小团圆》中的女性形象
7、《小团圆》的叙事特色（或者：《小团圆》的复调叙事）
8、老舍小说的影视改编
9、老舍小说的爱情叙事（或：老舍的女性观）
10、老舍、邓友梅、王朔的“京味儿”小说
11、老舍、邓友梅笔下的旗人形象
12、茅盾的另类小说
13、论钱钟书的短篇小说
14、沈从文小说中的男性世界
15、张恨水小说中的女性世界
16、浅析现代人文主义思潮
17、论新写实文学中日常生活的诗性消解
18、沈从文作品中的人文情怀
19、早期乡土小说的民俗价值
20、乡土文学与乡土小说
（五）外国文学、比较文学
1.《美狄亚》的女权主义重读
2. 中国、希腊神话中的女神形象比较
3.《十日谈》的狂欢化民俗特征
4. 《堂吉诃德》的想象性虚构与写作策略
5. 《奥赛罗》的后殖民重构
6. 试论莫里哀性格喜剧的类型化特征
7. 从后殖民主义批评角度解读《鲁滨逊飘流记》
8. 《巴黎圣(原文来自： 蓬 勃范文 网: 汉语言文学专业毕业论文选 )母院》人物设置的圆形结构
9. 从原型批评角度看于连形象
10. 《荒原》的“死亡情结”
11.论《第二十二条军规》中的集体无意识
12. 鲁迅《药》中的基督受难形象分析
13. 《边城》和《伊豆的舞女》的比较研究（最好再加副标题，突出论点）
14. 《雪国》中 “雪”与“火”的意象研究
15. 泰戈尔的《沉船》与易卜生的《娜拉》中女性形象的比较
16. 论海明威小说创作中的“硬汉性格”。
17. 弗洛伊德主义和劳伦斯的小说《儿子与情人》
18.论流浪汉小说的艺术特征
19.中国武侠小说和其实文学的比较研究
20.《奥瑟罗》的悲剧冲突艺术
21.《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较
22.果戈理《死魂灵》的讽刺艺术
23.论《百年孤独》的孤独意识
24.村上春树《挪威的森林》主题探析
25.哥特式小说的原理和发展
26.《浮士德》的善恶冲突论
27.试论《巴黎圣母院》的美丑对照原则
28.茶花女与杜十娘比较
29.哈姆莱特形象的接受和误读
30.重评巴洛克风格
（六）美学
1、美在文心：刘勰文学观探微
2、宗白华意境理论的诗学意义
3、论钟嵘《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释
4、王国维与中国美学的现代转型
5、李安华语作品文化解读
6、沈从文的湘西小说与道家艺术精神
7、鸿雁在中国古典诗词中的审美意蕴
8、略论王国维的文艺思想体系及其现代意义
9、《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
10、论“悲秋”的母题及其文化意蕴
11、梁启超美学思想及其价值启思
12、“陌生化”理论在文学创作中的运用
13、网络时代的大众文化
14、王国维诗学的创化之道
15、论网络诗歌生产与消费的快餐化
16、亚里士多德的“陶冶”说与孔子的兴观群怨
17、柏拉图的音乐美学与中国先秦时代的乐论
18、浪漫主义诗论与中国的“人民性”的当代意义
19、以新历史主义批评的视点看莫言的“红高粱”小说系列
20、诗论喜剧语言的美学特征
21、试论“童心”与艺术创作的关系
22、论文学创作的审美理想
23、由宗白华《美学散步》看“人生艺术化”
24、庄子“无为”美学思想初探
25、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》中国四大古典名著电视改编研究
26、成功的复合式改编：《罗生门》
27、从《霸王别姬》看导演陈凯歌的美学观念
28、论孔子的美学思想
29、论庄子的美学思想
30、论中国古代美学的特点
古代文学是传播我国古代辉煌 文化 的一条重要的途径，而论文的选题则是写作古代文学的首要任务，题目有一半文的作用。下面是我带来的关于古代文学论文选题的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文选题方向一：欧美文学史 1. 希腊神话的思想艺术特色哈姆莱特形象 2. 《威尼斯商人》的结构特点 3. 伪善性格的集大成者(达尔丢夫形象谈) 4. 《吝啬鬼》主人公性格谈 歌德《浮士德》对18世纪德国现实的反映 5. 《巴黎圣母院》中的“大自然” 6. 赋予人物以极端欲念——巴尔扎克人物性格塑造艺术谈 7. 《红与黑》的心理描写特征 8. 于连——英雄还是野心家 “心灵的辩证法”——托尔斯泰的心理描写艺术 9. 陀思妥也夫斯基的心理描写特征 10. 雨果创作的人道主义主题综述 11. 《人间喜剧》对大革命后法国社会的反映 12. 一个野心家的成长——拉斯蒂涅形象谈 13. 平面与极端——雨果人物性格特征谈 14. 《新爱洛伊丝》热爱大自然问题 15. 《罪与罚》对“超人”思想的批判 16. 陀思妥也夫斯基作品的宗教倾向 17. 欧洲现代长篇小说奠基作——《堂吉诃德》的流浪汉小说结构与严肃主题 18. 《约翰·克里斯朵夫》主人公形象分析 19. 劳伦斯长篇小说的思想主题 20. 《静静的顿河》的史诗性质 21. 高尔基《母亲》的文学史地位 22. 《母亲》中母亲形象 23. 《母亲》中巴威尔形象 《安娜·卡列尼娜》安娜形象谈 24. 《玩偶之家》娜拉形象谈 古代文学论文选题方向二：比较文学 1. 希腊神话与中国神话特性比较 2. 希腊戏剧的早生与中国戏曲的晚熟 3. 欧美浪漫主义文学与中国“五四”文学 4. 哈姆莱特与于连形象比较 《红与黑》于连、《高老 5. 头》拉斯蒂涅、《罪与罚》拉斯柯尔尼柯夫形象比 6. 英国文学中的堂吉诃德 娜拉与安娜形象比较 7. 娜拉与中国“五四”文学女性形象比较 8. 巴比塞《火线》与海明威《永别了，武器》比较 9. 雷马克《西线无战事》与海明威反战长篇比较 10. 伏脱冷形象与靡非斯特形象比较 11. 俄国文学“多余人”形象与中国现代文学“多余人”形象比较 12. 《源氏物语》与《红楼梦》比较 13. 朝鲜《春香传》与中国《西厢记》比较 14. 鲁迅《狂人 日记 》与果戈理《狂人日记》比较 15. 俄国奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与中国曹禺《雷雨》比较 16. 左拉创作与茅盾创作中的自然主义比较 古代文学论文选题方向三：文艺理论部分 1、唐代笔记小说中的亲属称谓语研究 2、魏晋南北朝时期公文写作理论述论 3、明代《水浒传》传播初探 4、《文艺复兴》研究 5、女性文学史的书写立场及策略 6、论《洛丽塔》的后现代主义特征 7、“80后”文学现象研究 8、西方现代主义小说的空间化追求 9、袁枚“性灵”美学思想研究 10、20世纪小说叙事时间与生命体验 11、薛家将 故事 的演变及其文化解读 12、卡彭铁尔小说时间的“返源旅行” 13、从中国文学翻译策略选择看多元系统理论的局限性 14、从鲁迅作品对 儿童 形象的塑造中看其 教育 观 15、抗战文学中的重庆主题 16、五四新文学缘起的政治文化再考 17、重写文学史的理论与实践 18、现实主义的困惑与探索 19、在文学与政策之间 20、《左传》故事“经典化”探研 21、从西方科幻小说看中国同类作品的困境与发展 22、“五四”小说的叙事 猜你喜欢： 1. 最全古代文学论文题目参考 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 有关古代文学毕业论文选题 4. 2017最新古代文学论文选题 5. 古代文学论文题目