负荆请罪战国时期，赵国的蔺相如胆略过人，能言善辩，曾经带着“和氏璧”出使秦国，凭着他的机智英勇，在绳池会上始终没让秦国占到半点便宜，最后完璧归赵，受到赵王的赏识，拜他为上卿，职位在廉颇之上。屡建战功的大将军廉颇见蔺相如职位比自己高。很不服气，说：“我有攻城野战的大功，而A相如不过动动口舌而已，况且此人出身贫贱，我不能屈居在他之下，倘若给我遇见他，我一定要当面羞辱他一番。”廉颇的这吞话很快就传到蔺相如的耳中，但他能识大体，顾大局，所以每逢上朝的日子，就故意装作有病，以免廉颇与自己争位次。有时蔺相如出门，远远望见廉颇，就吩咐车子调转方向，避开廉颇。相府里的宾客很不满意，对蔺相如说：“我们之所以离家来到府上做事，是敬慕您崇高的正义精神，如今廉颇日出狂言，即使庸人也不能忍受，何况您为相网呢!再这样下去，我们要走了。”蔺相如笑笑，问宾客：“你们看廉将军与秦王哪个厉害?”大家异口同声说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“我蔺相如敢在秦国朝廷上当众呵斥秦王，侮辱其大臣，又怎会偏偏怕廉将军呢了只是我想到，强秦不敢侵犯我赵国、不过因为有我们两个人在。两虎相一斗，必有一伤，我之所以避让他，是先国家之急而后私仇啊!”蔺相如“光囚家之急而后私仇”这句话不胫而走，传到廉颇那里。廉颇一想，是自己不对，连忙脱去衣服，叫人取来荆条(可作鞭子用的树枝)，负荆到相府向相如请罪说：’、我是个鄙贱的人，不知您对我这么宽厚啊竺”蔺相如赶紧扶他起来。从此赵国将相和睦，秦国更不敢来浸犯了。明主之量在封建皇帝中，唐太宗的胸怀最宽宏，他不仅能听取各种不同的意见，从善如流，而且鼓励群臣净谏，择其善者而从之。对于反对他的人，甚至是要求他下台让位的人，他也不治他的罪，反而宽恕他。《资治通鉴·唐纪》记载：齐州人段志冲上奏、要唐太宗让位给太子李治。李治知道了，深感不安，因为怕这件事会牵连自己，便向唐太宗边哭边申明，这件半与自己无关。大臣长孙尤忌等人认为：段志冲这样做是大逆不道，要求唐太宗把他杀了。但是，唐太宗不同意，他认为：如果自己有罪，那就说明段志冲是忠直的；如果自己无罪，那就说明段志冲是狂妄的。这就像一尺的雾遮不了辽阔无涯的天，一寸的云盖不住太阳的光辉一样，这对我有什么损失呢?唐太宗涵养之深，容量之大，可见一斑。心胸狭窄的炀帝炀帝是隋朝的末代皇帝，他心胸极为狭窄，嫉贤妒能之心极强。司隶大夫薛道衡，因为诗写得比场帝好，场帝就逼他自杀，并且说：“更能作‘空梁落燕泥’否?”又有一次，场帝曾作一首《燕歌行》，当时，文人学士都纷纷写诗唱和，但哪敢超越他，所以都是些平庸之作。惟著作郎王胄的诗不在场帝之下，场帝就借故要把他杀了。王胃临刑时，场帝还故意口诵王胄诗中的警句，说：“从今以后，你还能写出‘庭草无人随意绿’这样的佳句吗?”真是活脱脱的一副小人嘴脸。正因为扬帝心胸狭窄，不容贤能，才加速了隋朝的灭亡。盖勋没有下井投石盖勋是汉灵帝刘宏时人，在凉州任长史。凉州辖下的武威太守依仗权势，贪赃枉法，迫害百姓，民愤极大。凉州从事苏正和要治这位太守的罪，并且要追究刺史梁鹊放任不管的责任。梁鹊大为不满，不但不检查自己的过失，反想找茬儿杀掉苏正和。但他还是拿不定主意，便去征求盖勋的意见。盖勋与苏正和有仇，有人因此怂恿盖勋乘机把苏正和杀掉，以报多年之仇。盖勋则认为苏正和为民除害，是件好事。不应该为报私仇而杀害忠良，因此打消了梁鸽杀害苏正和的念头。
1. 关于胸襟的诗句 关于胸襟的诗句 1. 有关胸襟的诗句 《观沧海》 东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙. 树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起. 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里. 幸甚至哉！歌以咏志. 《龟虽寿》 神龟虽寿，猷有竟时. 腾蛇乘雾，终为土灰. 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已. 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年. 幸甚至哉，歌以咏志 《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱. ]停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. 闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边. 行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 《司马将军歌》 狂风吹古月，窃弄章华台.北落明星动光彩， 南征猛将如云雷. 手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开. 我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀. 扬兵习战张虎旗， 江中白浪如银屋.身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬， 细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩.羌笛横吹阿亸回， 向月楼中吹落梅.将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓. 功成献凯见明主，丹青画像麒麟台. 安得广厦千万间，大庇天下寒士具欢颜. 四海无闲田，农夫犹饿死. 今我何功德，曾不事农桑. 吏禄三百石，岁晏有余粮 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 “人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全.”出自——《水调歌头·明月几时有》 苏东坡 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.”出自——酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡 “海内存知已，天涯若比邻”出自——《送杜少府之任蜀州》 王勃 山不厌高，海不厌深. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（酬乐天扬州初逢席上见赠 ） 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.（闻官军收河南河北） 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（泊船瓜洲） 国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.（春望） 2. 关于胸怀的诗句 曹操的《观沧海》 东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙. 树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起. 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里. 幸甚至哉！歌以咏志. 曹操 神龟虽寿，猷有竟时. 腾蛇乘雾，终为土灰. 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已. 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年. 幸甚至哉，歌以咏志 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱. ]停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然. 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山. 闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边. 行路难，多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 《司马将军歌》 狂风吹古月，窃弄章华台.北落明星动光彩， 南征猛将如云雷. 手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开. 我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀. 3. 形容胸怀的诗句是什么 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。 择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》。 4. 形容胸怀的诗句 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《司马将军歌》 狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩， 南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。 我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗， 江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬， 细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回， 向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。 功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。 李白名篇 这四句联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。 言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。 水何澹澹，山岛竦峙 还有： 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 5. 关于胸襟的古诗词 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（> 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白>。 6. 形容胸怀的诗句是什么 假如生活欺你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临.心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁.一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋.普希金 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.杜甫 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽.陶铸 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里.李白 会当凌绝顶，一览众山小.杜甫 大江东去，浪淘尽，千古风流人物.苏轼 博观而约取，厚积而薄发.苏轼 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.范仲淹 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.李白 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 .林则徐 日月之行，若出其中.星汉灿烂，若出其里.曹操 天生一个仙人洞，无限风光在险峰.毛泽东 将军头上能跑马，宰相肚里能撑船 7. 形容“胸怀”的诗句有哪些 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。会当凌绝顶，一览众山小。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 上述诗句的意思： （1）曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看。 （2）何时才能有结实的大房子无数，可以让天下所有穷苦人都住进去，都开心呢？这个是他自己房子漏雨，又冷又凄苦，在这种情况下，还能想到天下的穷苦人，所以特别高尚，所以流传百世。 （3）往事犹如过眼云烟，都忘记吧，心里没有私心，这样人生的天地才宽阔无边。 （4）大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。 （5）我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。 （6）大江滚滚向东流，波浪中淘尽千古风流人物。 （7）难道你没有看见，那黄河的水从高如天上的地方垂直落下，而后一泄千里，奔流到大海中，不再回转。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”赏析： 经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。 陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。 痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。 你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你…… 作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云，相形之下，任何水或云都暗然失色，正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情，才会对其他女子（以花从为喻）视而不见，即使看到了也非常淡漠厌倦，更不用说会有缠绵绻恋之念了，在这首诗中，诗人以物喻情，以典达意的手法，运用极其巧妙，含意丰富，是少有之佳作. 写到这个境界真的不容易。 元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。 前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。 全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。 尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。 8. 关于胸襟的古诗词 1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（> 13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天，我独不得出------唐.李白> 。 9. 形容人胸怀心胸的句子,诗句及成语 形容人胸怀心胸的句子1、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 2、悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。3、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。 我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。4、心胸宽广的人没有痛苦，欲望无穷的人没有欢乐。 5、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。6、心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。 欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。 诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑！（）7、心胸开阔的人，能正确看待自身与他人差别。不会自轻自贱盲目崇拜英雄和偶像把任何人都看得比自己优越；不会盲目自信无谓贬低他人；不因别人权力财富地位而愤愤不平；愿意以自己实力战胜对手，而不是因对手缺陷使自己获胜；不计较在每件事情上是否公平，只愿自己内心快活与充实。 8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。（句子大全）。 9、我们普通众生和佛陀的区别，就在于佛陀的心怀宽广，佛经讲：“心包太虚，量周沙界”。用开阔的心胸来容人容事，是一种精神、一种境界。 10、人生苦短，给自己一个愉悦的心情，胸怀宽广的人才能永远快乐。形容人胸怀心胸的诗句1、大道如青天，我独不得出------唐.李白《行路难》2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原《渔夫》3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥《过零丁洋》4、长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.《离骚》6、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作》7、少年心事当拂云------唐.李贺《致酒行》8、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕《墨梅》9、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡《浪淘沙》10、疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民《赐萧禹》11、生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照《绝句》（《乌江》）12、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖《画菊》13、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》14、老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操《龟虽寿》15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白《行路难》16、一片冰心在玉壶------唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》17、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦《石灰吟》18、刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明《读山海经十三首》19、直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照《代白头吟》20、与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原《涉江》21、莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》22、愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》23、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白《梦游天姥吟留别》24、健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.《折杨柳歌辞》25、天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白《将进酒》26、时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥《正气歌》27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原《离骚》28、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠《醉中赠符载》形容人胸怀心胸的成语1、【海纳百川，有容乃大】：大海的宽广可以容纳众多河流；有比喻人的心胸宽广可以包容一切。 2、【开诚相见】：开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。 3、【宰相肚里能撑船】：形容一个人宽宏大量。4、【激浊扬清】：激：冲去；浊：脏水；清：清水。 冲去污水，让清水上来。比喻清除坏的，发扬好的。 5、【幕天席地】：把天作幕，把地当席。原形容心胸开阔。 现形容在野外作业的艰苦生活。6、【人弃我取】：别人抛弃的东西我拾起来。 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。7、【心宽体胖】：原指人心胸开阔，外貌就安详。 后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。8、【捐弃前嫌】：抛弃旧有的嫌隙。 9、【心旷神怡】：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 10、【遏恶扬善】：遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。 11、【虚怀若谷】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。 形容十分谦虚，能容纳别人的意见。12、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。 13、【宽大为怀】：对人抱着宽大的胸怀。14、【襟怀洒落】：襟怀：胸怀；洒落：洒脱。 心情坦率，光明正大。15、【鸡虫得失】：象鸡啄虫，人缚鸡那样的得失。 比喻微小的得失，无关紧要。16、【恢宏大度】：心胸开阔，气量宏大。 17、【豁达大度】：豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。 18、【一笑置之】：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。 19、【恢廓大度】：恢廓：宽大，开阔。心胸开阔，气量宏大，不计较个人的利害得失。 10. 关于胸襟,志向,的诗句各5条 胸襟： 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 海纳百川，有容乃大。 会当凌绝顶，一览众山小。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 将军头上能跑马，宰相肚里能撑船。 志向： 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游 镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。——洪亮吉 雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》 5、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。——题记 一个人的宽容市一种美德，一的人的胸怀是表现这个人品质的体现。你读过《将相和》这篇文章吗?你知道曹操“烧信”的故事吗?两者都体现了宽容。有人把宽容比作水、诗、火，然而，宽容更是一缕希望的阳光。人生漫长，一生中又有多少荆棘和障碍，于此，有些人选择了怨天尤人，而他们却不知应放开胸怀，适应环境，让自己的心灵能保持宁静。不是有许多人都在逆境中努力学习、刻苦钻研走向了成功吗。这些人谁没有遭受过狂风暴雨的袭击，在他们的生命中有多少的坎坷，然而，就因为他们敞开了胸怀，学会适应环境，才养成了坚韧不拔的品质，具有了坚定的意志。宽容是一种心灵美。生活中，有谁没有不开心的事儿，这时候，你是选择斤斤计较，整天愁眉苦脸，还是选择心胸开阔呢?刘少奇说过：“我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害你的时候，也应该受得起”。古人说，将军肩上能跑马，宰相肚里能撑船。胸怀开阔不只能够原谅“得罪”自己的人，还应该无论逆境都保持远大的理想抱负，保持为祖国为民族贡献一生的雄心壮志，病为之努力奋斗。朱德爷爷说：“我饿哦们共产党人的胸襟要广阔，气量要宏大，要求自己要比要求别人更严格一些，有功显贵群众，有过用于担当”。它的这一席话，使中国人民有了良好道德品质的标准，使中国共产党人永远活在人民心中。当今社会，宽宏大量不知被遗忘在哪个角落。“人无完人，金无足赤”只要人与人能彼此宽容，心胸宽阔，就会化戾气为祥和，大事变小，小事化了。大海因为对海浪的宽容，才创就了无数生命;森林因对动物的宽容，才会郁郁葱葱。所以，宽容创就友爱，友爱成就温馨。让我们多一份善意的宽容，少一份无意的伤害。——后记
作文教学是语文教学的一个重要模组,而作文素材的积累则是写作的重要源泉,也是作文教学过程中基础性和常态性的教学环节。下面是我为大家整理的高中议论文作文万能素材，供大家分享。 高中议论文作文万能素材 1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 他的诗是淋漓的血液/和著泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江! 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏 *** 。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越著时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 经典人物素材 一、万能议论素材精选之杜甫 1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。 2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，又地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透著沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀! 3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。 皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。 只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。 并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑著王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。 没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。 4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。 你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续著自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。 二、万能议论素材精选之屈原 1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。 他的诗是淋漓的血液/和著泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江! 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏 *** 。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越著时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。 3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 高中议论文通用素材 1.淳于髡貌寝志学成辩才 自信，自强，志学，不可以貌取人，得失 2，越勾践三千甲败吴 这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌反面来写 得失 3，齐宣不疑七人荐 信任，自信，果敢 4，端木赐子贡纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合 5，汪曾祺一世悠然不染尘 宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋 6，胡适之贤母教习 女子贤惠才能，环境影响··· 7，罗斯福决然新政， *** 天策改革 8，董仲舒三年不窥园 好学，专注，毅力，抱负 9，阮嗣宗阮籍竹林七贤话流觞。 同 陶渊明 1. 优秀高考作文素材满分范文素材
宽容不仅是一种雅量，文明，胸怀，更是一种人生的境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。 ——爱默生 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。宽容永远都是一片晴天。 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。 有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业呢？ 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳 历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。下面是我为大家整理的关于包容的议论文素材，欢迎大家一起来分享!关于宽容的议论文素材 1、拿破仑的宽容 拿破仑在长期的军旅生涯中养成了宽容他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力，成为欧洲大陆一支劲旅。 在征服意大利的一次战斗中，士兵们都很辛苦。拿破仑夜间巡岗查哨。在巡岗过程中，他发现一名巡岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站起了岗，大约过了半小时，哨兵从沉睡中醒来，他认出了自己的最高统帅，十分惶恐。 拿破仑却不恼怒，他和蔼地对他说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，你打瞌睡是可以谅解和宽容的，但是目前，一时的疏忽就可能断送全军。我正好不困，就替你站了一会儿，下次一定小心。” 拿破仑没有破口大骂，没有大声训斥，没有摆出元帅的架子，而是语重心长、和风细雨地批评士兵的错误。有这样大度的元帅，士兵怎能不英勇作战呢?如果拿破仑不宽容士兵，那只能增加士兵的反抗意识，丧失了他本人在士兵中的威信，削弱了军队的战斗力。 宽容的智慧： 宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命里学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。正因为有了宽容，我们的胸怀才能比天空还宽阔，才能尽容天下难容之事。 2、宽容是一种智慧和力量 陶行知先生的四块糖果 早在半个多世纪之前，陶行知先生就把民主与宽容的思想渗透到自己的教育实践中，让它们发挥奇妙的作用。 陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。” 陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。” 宽容的智慧： 陶行知先生的四颗糖的故事体现了宽容的魅力，闪耀着教育者的智慧。宽容是一种美好的教育情感，教育需要宽容，更需要给宽容一个生存的空间，让宽容“复活”。俗语说：过犹不及，有时候制约太多、束缚太紧，反而不利于发展。 3、宽容是一种智慧和力量 管鲍之交 管仲是春秋时齐国人，长得相貌堂堂，他博古通今，有经邦济世的才能。年轻时，与鲍叔牙一起做生意，赚了钱分帐时，管仲总是多拿一些。大家都很生气，鲍叔牙说：“管仲不是一个贪小便宜的人，他多拿是因为家里穷，我是心甘情愿让他多拿的。” 后来，管仲参了军，每次打仗都缩在最后面，撤退时又跑在最前面，别人都骂他是个胆小鬼，鲍叔牙出面制止别人的耻笑，说管仲之所以这样做，是因为他家里有老母亲需要他赡养。 管仲听了这些话，十分感动，说：“生我的是我的父母，而能真正了解我的却是鲍叔牙!”从此以后，他们俩结成了生死之交。 却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说：“齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩现在分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。” 关于宽容的名言 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。--纪伯伦 不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 以春风待人，以寒风自待。 待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。 大足以容众，德足以怀远。《淮南子》 大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。 五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。 形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。 操与霜雪明，量与江海宽。 操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。 君子量不极，胸吞百川流。 唐•孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。 君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。 明•薛瑄《读书录•君子•小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。 人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。 宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》 宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。 对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。 宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。 如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼•史密斯) 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》) 以责人之心责己，以恕已之心恕人。 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯) 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 人有不及者，不可以己能病之。(明•薛宣) 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈) 眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清•金缨) 度量如海涵春育，应接如流水行云。(清•金缨) 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋•林逋) 抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋•苏轼) 小议宽容议论文范文 法国着名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗?宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。 宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。 宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。 宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。 齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。 古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。 猜你喜欢： 1. 包容议论文800字高中 2. 包容议论文作文800字 3. 以包容为题的议论文作文4篇 4. 包容的议论文1000字 5. 初中写包容议论作文600字4篇 6. 谈包容 议论文范文4篇
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我精心整理的有关宽容的议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于宽容的名言警句
宽容比自由更重要。——胡适
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——曹植
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。——安德鲁·马修斯
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——（李斯）
最高贵的复仇是宽容。——雨果
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
海纳百川，有容乃大。——古语
惟德动天，惟宽容众。——古语
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——古语
关于宽容的经典素材
让一让，六尺巷 （宽容化解矛盾）
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
中国历史上的宽容故事 （宽容是做人的美德）
战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的`大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
一个你并不认识的人，你为何会因为她而嫉妒？ 想想过去。想想以前的你，那个时候你虽然关注这些，但是你很真实，可是初二之后你就再也没有进入过这种状态，想想这是为什么？是什么东西让你十年没有进步而是在一个地方逡巡不前? 以前的你就是那样，丝毫不改变自己的观点，坚持己见，虽然有时候顽固，但是你从来是骄傲的，因为虽然你并不聪明，可是你肯努力，虽然你也没有那么大的雄心壮志，可是经过那两年的学习，你应该可以明白一个道理：虽然事情看上去很遥远，但是只要你肯努力，你就会达到甚至超过这个目标。 可是，你变了，变的自卑，这种自卑只有很少的一部分来自于自己的真正的学习能力，绝大部分都来自那些虚荣的东西，不够帅，不够高，家里没有钱，等等等等。于是，那个纯真的、勤奋的、和善的、坚持原则的那个你不见了，我只是悲哀的看见一个孩子慢慢地变得虚荣了，但是他的幼稚还是没有变的，虽然他现在已经很虚荣，但是我仍然愿意把你看成是一个可以救药的青年。 你开始变得浮躁了，你以为周围人的那一套是对的，因为你看见他们很容易的就获得了几乎所有人想要得到的东西，那些是大家认可的荣耀、诱惑，所以你以为这就是人生？ 在任何一个社会，大多数的人失败的原因不是因为能力的不够，而是他们以为自己是特例，我们整天宣传的都是那些特例，可是那些因此而失败的人只能自己承担失败的责任，为什么有的人成功了，你却失败了，可是我们想过没有，如果这个社会我们把自己看做可以不劳而获或者轻轻松松成功的特例，那么人类的历史该怎样的书写？那些真正让我们感动的汗水、泪水里面又会有多少美好？ 到那时，会不会美女，香车会让我们感到一种由衷的厌恶，真实的永远是真实。 十年了，初中以外，你再也没有替自己的理想睡不着觉，高中以外，你再也没有为自己的生存睡不着觉，大学四年，你甚至不曾为了自己的考试而睡不着觉，我看见的只是你的内心已经渐渐变得麻木了，所以，现在，我看不见你自己的灵魂，一切的一切让我觉得的，你已经深深的陷入到红尘之中，甘心为红尘所虏获。想想高中课本的《等待戈多》，你就是里面的那两个无所事事的只是一生都在无聊等待的人，可怜的人还以为自己的人生有多精彩，幻想可以填充你空虚的心灵、无聊的生活、以及虚荣的尊严。 难道这就是你以为的人生？ 难道这就是你期盼的成功？ 难道这就是你追求的快意人生？ 难道你的一生就要这么度过，在你出生的时候你毫无选择，你死的时候，你依然还无选择，难道你的人生就只有这点勇气，难道你就要这样面对赐予你伟大生命的上苍？卑躬屈膝在命运的威压之下？ 也许，我们穷其一生，也不会做出什么惊天动地的大事，也许，我们再怎么努力也不会过上世人期冀的美好的物质生活，但是本来是一个次等品的我们可以努力让自己成为一个合格品，成为一个合格品的我们可以再努力让自己变得更优秀一点，海明威的《真实的高贵》里面讲到的也许很让我们嗤之以鼻，但是只有真正照做的才会感到那种越来越大的责任，越来越大的阻力，越来越多的坎坷和荆棘，一个在内心生活的越严肃的人也会在外面表现的越朴素，事实上，人类所需要的物质其实是非常有限的。由于他人并不高贵，真正的高贵是由于过去的自己，只要我们都为理想做点什么，再苦的生活也甜如蜜糖。 莱蒙托夫 《假如》 你的生命曾有一段虚度的时光， 请不要以空洞的叹息作为补偿， 面对人生痛苦的回忆， 重要的品质是意志坚强。 明天的时光长于逝去的时光， 行动的动力是我们不死的愿望， 不管何处是生命的尽头， 活一天就要有一天的希望。 只要胸中有不灭的理想， 生命就永远充满新鲜的血浆， 只要每天都在为理想做点什么， 再苦的生活也甜如蜜糖。 成功者不断在追求中奔忙， 胜利者也要不断把新的目标酝酿， 追求吧！ 即使从来没有获得过荣誉， 我们也同样幸福地迎接死亡。 十年以来，你着急过，但是你现在越来越不着急了，着急也好，不着急也好，没有绝对的好坏之分，关键是你怎么选择使用它们，最近的这五年你变得很不着急，有些情况下这是好的，而你不着的那些也是因为你并没有找到自己的方向，所以你不曾走过多少弯路，但你也错过了很多风景。现在我不想再以那中说教式的口吻来告诉你什么道理，十年之前你便听过这些话，但是它们并没有在你的心里留下深刻的印象，所以你知道很多，但是思想很浅，真正的思想是要和具体的实践相结合的，只有实践才能丰富你的思想，你的人生，只有实践才能让那些话深深地刻进你的心里面，才能让一个人变得厚重，变得不会因为周围的泡沫而舞动。 这一次想问的是怎么样才能成为一个心胸宽广的人，那就是按照你的原则去做，同时做一个真诚的人，不要那些东西了，虽然刚开始什么也不会顺利，因为“福无双至，祸不单行”，没有一个人在一开始的时候就会做得很好，这就是人生，没有经历你就只能停留在毛糙的阶段，永远也不会有心灵的提升，永远也不会有境界的升华。 有些人想象出这样一种人——相貌英俊，沉稳而不失幽默，开朗而不妄语，交际广泛而知道自重，外圆内方，内心境界高尚，这种人是存在的，但是大多数人经过一生的努力很少有达到这种境界的，所以你不必嫉妒这种人，相反你应该尊重他们，因为他们的一生是充实的，他们经历了无数的风浪而屹立不倒，他们对于人生的态度完全可以让你感到敬畏；如果这个人很年轻，那么就有两种情况第一中情况：他们从小经历的苦难和磨练促成了他们现在的境界，那就没什么好说的了，那是他们应得的，上帝是公平的；第二种情况那种人生而如此，那就更没有什么好抱怨得了，因为这种就是明显的天才，天才是用来欣赏的，况且天才有天才的痛苦，我们这些凡夫俗子又怎么会体会？他们有他们的人生轨迹，就算偶尔相交，最后也会分开，否则你不也是天才了？ 况且，从这种思路想，你要找多少例子才能按下自己的妒火，记得海明威的话就好了。
豁达胸怀与和谐社会今日的社会日益纷繁复杂。头顶上的蓝天有时也有乌云；脚底下的大地并非尽是平坦之道。让人烦恼、忧愁，甚至无法容忍的事情经常摩肩接踵而至。这就要求一个人应有胸怀、有肚量、有涵养。宽以待人，严于律己。不计较一言一语一事的得失。通过个人的胸怀、肚量、涵养来顾全大局，构建和谐。中华民族是一个讲胸怀、重涵养的民族，这是中国5000年文明史的传统文化和民族特点。春秋时期有个“管鲍之交”的故事。管仲和鲍叔牙是两个好友，共同做买卖，一起从军打仗。合伙做生意时，鲍的本钱比管的多，赚钱后管却多拿一份。旁人不服，鲍为管辩解，说他家里穷，理应多拿一份。打仗时管仲往往躲在后面，撤退时他跑得最快。别人不满，鲍叔牙仍为他辨解，说他家有老母亲，是出于孝顺之心。鲍叔牙的胸怀感动了管仲。后来，他们成了患难之交，携手干出了一番成功事业。胸怀，是一种肚量。俗话说：“宰相肚里撑得船”，就是允许别人的反对，不计较别人的态度。史书曾载：完璧归赵后，由于蔺相如功绩共认，赵惠王封其为上卿，位于廉颇之右。廉颇是位老将军，见蔺相如“徒以口舌为劳而居我上”，十分不满。宣称：“我见相如，必辱之”。蔺相如认为：“两虎共斗，其势不俱生”。便处处忍让，表现了豁达的胸怀，历史上留下了千古传说“将相和”的故事。胸怀，是一种涵养。遇到不顺心的事善于自我解脱，即不急不躁，从容冷静。拿得起放得下，不耿耿于一时之得失，这是一种令人敬重的涵养。清朝年间，安徽桐城有个名叫张英的人，官至文化殿大学士兼礼部尚书。其父就是备受雍正帝、乾隆帝倚重的清朝大臣张廷玉。张英老家在桐城与一吴姓为邻。宅旁有块空地被吴家占用。吴家越界当属无礼。堂堂尚书门第，家人此能坐视受辱。遂驰书于京都。张英阅书信后赋诗一首寄回家中：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”4句小诗劝说，语气谦和，豁达胸怀跃然纸上。吴家既感动又佩服，也让出了三尺地，便成了六尺巷。前年，我们一行到安徽省合肥市参加《中国铁路文艺》杂志一个笔会时，特意到六尺巷游览过。这条仅6尺宽，百多米长的小巷保留至今，并成为旅游热点，可见人们对具有豁达胸怀，明理知让的人是敬仰的，是不会忘记的。面对小事目光短浅，心胸狭窄，互不相让，两败俱伤的教训，历史上和现实生活中并不少见。讲胸怀、讲肚量、讲涵养，并不是不讲原则。胸怀是种姿态，是种境界。在同志、朋友、亲人、同胞之间，对不同意见者，特别是对那些伤害自己的人，应采取宽容、谅解的态度。有豁达胸怀的人，具有宽广的理解力和谦让精神。上世纪初，梁启超和陈寅恪同为清华大学研究院导师。梁的声望、资历和年龄都比陈要高。但陈同梁二人在学术上分岐很大，以陈寅恪学术上的锋芒毕露和气质上的心高气傲，常在诗文中对梁启超加以嘲讽。但梁启超每次看到后都一笑置之，原则问题不让步，非原则问题不计较，两人关系一如既往。这说明，你以豁达的胸怀谅解别人的过失，等于给别人留下一个改正机会，有利于今后双方在各种场合产生一种良性互动。当然，胸怀是讲原则的，胸怀是有限度的。过分了是种纵容，到了极限斗争必不可少。在人际关系中，以豁达胸怀待人接物，作为一种处世方式或生活涵养，讲起来容易做起来难。社会上有些年轻人血气方刚，要强好胜。即使明白应该胸怀豁达的道理，但事到临头，容易心血来潮，干出没胸怀、不理智的事来。俗话说：“忍一声风平浪静，退一步海阔天空”。这个“忍”和“退”，就是胸怀，就是肚量，就是涵养。这是一种长期的、艰苦的脾气和性格锻炼、培养、熏陶过程。当今社会虽然竞争激烈，但是人与人需要相互支持而生活，相互依靠而工作。社会上各类人都有，不如意之事常有八九。因此，惟有锤炼成豁达胸怀和培养为良好涵养，才能适应这个社会，才能构建和谐社会。
议论文 是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。下面是我为大家整理的胸怀宽广800字 话题 作文 5篇，接下来我们一起来看看吧!
胸怀宽广800字(一)
有人说，不见大海不知天有多宽。见了大海才知人是多么渺小。海，又是那么宽容，随时都可以包容一切。实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。
《草船借箭》的一书中，那心胸狭窄地周瑜看到别人有才华，就千方百计地想陷害别人，甚至想置他人于死地!周瑜看到诸葛亮处处比自己强、比自己号，就以军队缺箭为理由，命令诸葛亮在十天之内造出十万支箭来，但诸葛亮却爽快地答应了!诸葛亮趁着大雾弥漫，向操营里“借”了十万多支箭，又一次破了周瑜地阴谋。从这件事表现了周瑜地嫉妒心特别强，这是多么愚昧无能地表现啊!
所以，人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。物质环境应该是人成长过程中所接触到的物质生活条件，而精神环境这应该包括父母的为人处世 方法 、父母的 教育 、与周围人的融洽程度等。
胸怀宽广的境界与重要性有那些?个人认为心地善良应以下几个方面：
胸怀宽广做人，就会恬淡和从容。世界上最广阔的是人的胞怀,可以无所不容,世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人,博爱无边，乐观向上，视野广大，理解人;心胸狭隘之人,悲观、偏激，自负、自私。其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉。人生的生活是座山坡，有上的时候，也有下的时候，所以，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。
胸怀宽广做人，就学会遗忘。凡事像过筛子过滤一遍，真实的美好的，能激励自己前进的，能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则的话，就统统丢到一边去，忘却一部分。如果沉溺在其中，只能成为沉重的包袱，使你举步维艰，寸步难行。胸怀宽广做人，就会宽宏大度。雨果有一句 名言 ：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果人的心里能容得下山，容得下海，容得下天地，人豁达开朗，心胸就广阔，天地大无边。人的面部表情与人的内心体验是一致的。学会在受挫折时笑得出来，就会提高自信心。
胸怀宽广做人，就会心胸宽广。那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休?要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以;在不顺心的关口，你也要执着一份从容。
怎样才能达到做人胸怀宽广的境界?个人认为做人胸怀宽广应把握好以下几个方面：
做人胸怀宽广，就得掌握要有原则。一味的宽广并不是真正的宽容，反而会让遵守的人反感，得到别人的尊重，要有自己的想法，摸着自己的良心问自己，事情该怎么处理就怎么处理，问心无愧就行!平平淡淡的，顺其自然就好，不勉强自己，也不委屈自己，做想做的事，坦坦荡荡问心无愧，做个实实在在的自己。
做人胸怀宽广，就得具有宽容大度。雨果曾说过，只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度，把一切都看作“没什么”，才能在慌乱之时，从容自如;忧愁时增添几许快乐;艰难时顽强拼搏;得意时言行如常;胜利时不醉不昏。人的面部表情与人的内心体验是一致的。心情舒畅，精神振奋是宽容大度体现。
做人胸怀宽广，就得学会沉得住气。一般来说，心胸狭窄的人都是由于有潜意识的自卑心理和缺乏自信心所导致的，那你的关键问题就是调整自己的心态，增强自己的自信心克服自卑心，只要你能做到这些，你的心胸就会开阔起来的。当你遇到挫折的时候，应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，分析一下是自己本身存在的问题，如果是一个浮躁急性之人，身上缺乏的正是这种沉稳。
胸怀宽广800字(二)
曾经读过这样一则 故事 ：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。
当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢?”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊!”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊!”
这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境!
拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美;大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗?为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢?在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹;在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。
拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于名利纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的骄傲：“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群;即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。
拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。
生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。
胸怀宽广800字(三)
小时侯，我总是一个人玩，习惯了孤独。就在2005年，我的表妹从兰州回来了，分别了好几年的妹妹感觉似乎有点陌生。
表妹刚过来时，由于没有房子，所以就住在了我家。现在每次买好吃的都要买两份，刚开始，我见妹妹的东西没了，就拿我的和妹妹一起分享，可后来我渐渐不了，因为我发现了妹妹把吃的都藏了起来，原来一开始我吃的只有四分之一，而妹妹却有四分之三。
慢慢地，我就变得心胸狭小。
每一次，妈妈给妹妹买东西，而不给我买，我都嘟囔半天。而妹妹却在一旁要这要那，摆明了是在敲我妈的竹杠。
回到家，我就向妈妈说，没想到妈妈却说：没事。我心有不甘。
两个月过去了，有一天，妈妈对我说：“孩子，你看，你的心就没有像你妹妹一样广阔，为什么你舅妈每次给你买东西时，你妹妹都一声不吭，我每次给你妹妹买时，你都烦半天?我送给你一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”你的心要象大海一样广阔。”
后来，我把这首诗牢牢地记在了心里
千里家书只为墙，
让他三尺又何妨?
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
胸怀宽广800字(四)
退一步，海阔天空;忍一时，风平浪静。做一个心胸宽广的人，让生活更美好些吧。
心胸宽广的人，不会对生活中的鸡毛蒜皮斤斤计较，于是，他就活的云淡风轻，活的潇洒自如。我想做一个心胸宽广的人，可是，做一个心胸宽广的人，又谈何容易呢。我们总是容易为生活中微乎其微的事情所累，被生活中的琐事所牵绊，所以我们怨天尤人，我们充满抱怨。何不换一种心态，一种活法呢?心胸广阔的人，会知道自我调节，他们明白生活总不会是一帆风顺的，总会有些不如意的。我喜欢与心胸广阔的人交朋友，因为跟他们在一起，会轻松自如，会开心舒服。他们不会计较你一句无意对他们造成伤害的话，不会在意那些无足轻重的小细节，跟这样的人待在一起，会有一种舒心放松的感受。
我不是一个心胸广阔的人，可是我会努力去成为一个那样的人。那样，我会活的更轻松自在，会活的更开心精彩，也会得到更多人的爱。
胸怀宽广800字(五)
脑海里的记忆瓶子在漂，向我讲述着曾经我的点点滴滴。我仿佛徜徉在秋天的落叶里，回忆着那么一件事。没错，就是那件事!就是那件事教会了我做人的道理，让我可以站得更高些，让我知道比天还大的是一个人宽广的胸怀。
那是个秋天的早晨吧，我和形影不离的好友小莹手拉着手走在繁华却又喧闹的街道上，享受着双休日的惬意。迎面走来一个差不多矮我一个头的小妹妹，手里还拿着一瓶酱油。突然，一个不小心，那个小妹妹摔了一跤，打破了手中的酱油。顿时，瓶中的酱油溅了出来，刚好溅到了我刚买不久的白色布鞋上。我急忙从口袋里掏出纸巾擦起来。而小莹却不顾自己被溅脏的裤脚，反而抱起那个摔了一跤的小妹妹，帮她吹着擦破皮的手心。由于擦不掉鞋子上的污渍，我生气极了。刚扬起手想教训那个小妹妹时，就被小莹拦住了。
小莹摸了摸小妹妹的头，转过身来对我说：“小璇，别这样。我们要有宽广的胸怀，用一颗善待他人的心去关怀每一个人。再说，这个小妹妹她也不是故意的。”“可是，这是我上星期才买的鞋子，就这么被弄脏了!”我指着脚下的鞋子说。“姐姐，对不起、我不是故意的。”站在一旁的小妹妹开口了。“小璇，你都已经是一名少先队员了，就更应该要有一些值得别人学习的地方。凡事要看开一点，给别人的印象才能更好。”霎时间，我哑口无言，向小莹投去一记“我懂了”的眼光。“是啊，待人要心胸宽广。”我暗暗对自己说。于是，我便蹲下，对那个小妹妹说：“小妹妹，对不起啊!刚才把你吓着了。”说完，我们三个都相视而笑了!“走，小妹妹。姐姐带你去买酱油。”小莹说完，就拉起我和小妹妹的手。之后，我们就一起将那个小妹妹送回家了。走在回家的路上，太阳仿佛向我绽放着笑脸。我看了看脚下的布鞋，觉得它比刚买来的时候更漂亮了。
“难道，比天还大的不是一个人宽广的胸怀吗?”我这样问着自己。
1、心胸宽广：韩信受胯下之辱，韩信未作大将军之前，被县城的一个无赖拦住，要求他从胯下钻过去。韩信居然就钻了过去。后来韩信发达，回到故乡，那个无赖吓得要死。韩信没有报复他，还让他做了军队里的领队。
蔺相如,没有因为一朝得势而忘乎所以,还如从前对人礼让三分.此时赵国大将廉颇很是不满,认为自己为赵国立下汗马功劳在战场中用命拼搏却屈居蔺相如之下心中不满,于是处处争强,每次借故为难.蔺相如却每每退避,有人为他打抱不平可他却一笑置之,久而久之才平静的对人言：我并非怕他只是不想由于将相不和而令赵国危难才如此.廉颇知道原委后悔恨万千于是留下了千古流传《负荆请罪》的成语典故.战国时候的孟尝君门下容纳了鸡鸣狗盗之徒，于是挽救生命于危难之中。《六尺巷》清朝时,在安徽桐城有个一个著名的家族,父子两代为相,权势显赫,这就是张家张英、张廷玉父子.清康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书.老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有个空地,供双方来往交通使用.后来邻居吴家建房,要占用这个通道,张家不同意,双方将官司打倒县衙门.县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族,不敢轻易了断.在这期间,张家人写了一封信,给在北京当大官的张英,要求张英出面,干涉此事.张英收到信件后,认为应该谦让邻里,给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地.吴家见状,深受感动,也出动让出三尺房基地,这样就形成了一个6尺的巷子.两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈.战国时，梁国与楚国相临。两国夙有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。 两边的亭卒在各自的地界里都种了西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势很好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。人比人，气死人。楚亭的人觉得失了面子，在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都扯断。 梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告给县令宋就，说我们要以牙还牙，也过去把他们的瓜秧扯断！宋就说：“楚亭的人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今天开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”梁亭的人听后觉得有理，就照办了。 楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。 楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。公子小白令管仲拜相春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今树东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了
古语有云，“天时、地利、人和”事皆具此，则凡事皆可成也。殊不知，勇气生天时，胸怀造地利，智慧成人和也。勇气生天时俗语有云：“狭路相逢勇者胜”。一世之雄，曹孟德也。位于淝水，困于袁绍，兵缺粮寡，试用之与他人，则坐以待毙也。然其舳舻千里，礼贤下士，勇于听计于袁之谋臣，敢于深入敌军，“以卵击石”，方成就一时之名。微其大勇也，孰能酾酒临江，横槊赋诗。由此而观之，彼其大勇，造其天时。勇者，如金石，可以破旧时之陈规；勇者，似铁柱，可以擎一时之天下；勇者，亦基石，奠事理之根基。胸怀造地利海纳百川，有容乃大。此胸之大宽大于者也。海之宽广，成其磅礴之地势。惟胸怀之广阔，方可容其不顺己者，方可兼听则明；惟胸怀之广阔，方可融隔膜之坚冰，暖一方之人心也；惟胸怀之广阔，方可聚天下之贤士，文武并用，拱垂而治。玄德之胸怀，妇孺皆知也。翼德之鲁莽，使其失吕布此等良将，树破竹之强敌，败军而寄身于孟德。然其并未深加责之，代之以广阔胸怀而纳之。云长于败军之际，危难之间，效命之于曹敌，率马斩颜良。尔后纵敌于华容道，放虎归山。玄德亦念其炽热忠心，拜其为心腹大将。于文臣，则有不以其为卑鄙，三顾孔明于草庐之中，咨其以当事之是。斯备之胸怀，造其西蜀之地势，利其于鼎足之时。智慧生人和东风不与周郎便，非其不欲和也，亦其智不如人也。其智不足，然则猜测疑忌诸葛孔明，卒受气三又余而身亡也。大智之于孔明，则虚怀若谷，与人为善，终成一世之名也。故曰，其智慧者，人和之父母也。天时地利人和可成其事，而勇气胸怀智慧可造其事，生其事，明其事，胜其事也。
人们常说，勇气、智慧是必有的。
但是，有几个人，拥有勇气那也说不定。
我就讲一个关于面对灾难时，有理智的人的故事。
故事发生自英国，这个故事，可谓是家喻户晓，由长辈讲述给孩子们听，用来教育孩子们有勇气，也因此，这个故事被一代又一代传送下来。
故事大体是这样的。
鲁宾逊是一个爱冒险的人，他的梦想就是环游世界，他在十九岁时就离开父母，踏上了实现梦想的路程。
他经历过两次劫难，第一次，在海面上被海盗劫持，做了船长的仆人，在一次偶然的机会下，与朋友逃离了海盗的控制。
他们在海上居无定所，通过捕杀动物来维持生活，有一天，他们遇见了一位好心的船长，船长答应他们，带他们走。
就这样，他们又踏上了艰难的路程。
他们在海上遇见了暴风雨，船只被海水冲翻了，除鲁宾逊外，全无一人生还。
鲁宾逊漂流在一个孤岛上，第二天，到船的残骸中找到了生活的必需品。
他开始捕羊并饲养，就这样他有了自己的羊群，他把小麦种在地上，反复收获、拨种。
他可以自己做面包。
自己做了家具，在一次寻岛过程中，他就下了一个野人，并取名叫“星期五”，他开始教化星期五，叫他做农活，星期五成了他的得力助手。
一天他们发现一艘英国货船向小岛开来，鲁宾逊觉得不对劲，因为这个岛不是英国贸易区所应经过的路程。
所以，鲁宾逊叫星期五带上枪，他们来到了灌木丛里藏着，发现船上的船员发生了叛变。
他们救下了船长，船长为了感谢他，答应了鲁宾逊的条件—带他们回到了英国。
鲁宾逊回国时已经在岛上呆了28年了。
后来，他成了百万富翁，他资助小岛，小岛上人丁兴旺，人们在这安家落户。
勇气生活中我们需要成功的喜悦，需要挫折痛苦，需要欢声笑语，更需要奔向前方的勇气.勇气就是敢想敢做，毫不畏惧得气势.生活中需要的勇气有很多很多，在种种条件下都可以证明一具个人是拥有勇气还是懦弱.成功者拥有什么？智慧？才华？不，是他们百折不挠的勇气.一个人如果没有了勇气，就会丧失战斗力，也就没有了精神支柱，没有了一个人原有自信.有一句话是这样说的：我们都需要勇气，来面对流言蜚语.是啊！人人都需要勇气来面对一切成功与失败，需要它来面对一切是与非，需要它来面对一切的一切.古往今来，有多少事不是有勇气才去做的？当一个人做出自己的选择时，是什么让他这样做？是勇气，是自信.人类是世界是最高等的动物，像海伦凯勒，居里夫人，张海迪......他们为什么能够功成名就？是因为他们有战胜困难的勇气，促使他们挑战生活，挑战未来.我们曾经学过一篇课文：一只刚出生的小麻雀不小心掉出了巢外，被一只猎狗发现了.就在这时候，老麻雀飞下来挡在了小麻雀旁边，猎狗受了惊吓，竟然被老麻雀吓跑了.这个就是勇气，如果老麻雀不飞下来保护幼鸟，幼鸟可能早被猎狗吃了.是勇气促使它在危情中挺身而出来保护自己的孩子.想一想，小草为什么能够顽强的破土而出，是因为它有生的勇气.临近死亡的小鸟可以用自己的努力来改变命运，那是因为它有生的意念.小鸟想飞过天空，飞过大海，它就一定能成功吗？它还是需要尝试，需要勇气和胆量.比起这些来，我简直太懦弱了，遇到一点挫折就打退堂鼓，不愿相信事实.每一件事当你决定要做时，那就已经成功了一半，因为你有勇气去面对它.在困难面前拿出勇气吧，把你的勇气，你的胆识和信心拿出来吧！拥有了这些，你就已经站在比别人远的起跑线上了.生活中我们需要成功的喜悦，需要挫折痛苦，需要欢声笑语，更需要奔向前方的勇气.勇气就是敢想敢做，毫不畏惧得气势.生活中需要的勇气有很多很多，在种种条件下都可以证明一具个人是拥有勇气还是懦弱.成功者拥有什么？智慧？才华？不，是他们百折不挠的勇气....
古语有云，“天时、地利、人和”事皆具此，则凡事皆可成也。
殊不知，勇气生天时，胸怀造地利，智慧成人和也。
勇气生天时俗语有云：“狭路相逢勇者胜”。
一世之雄，曹孟德也。
位于淝水，困于袁绍，兵缺粮寡，试用之与他人，则坐以待毙也。
然其舳舻千里，礼贤下士，勇于听计于袁之谋臣，敢于深入敌军，“以卵击石”，方成就一时之名。
微其大勇也，孰能酾酒临江，横槊赋诗。
由此而观之，彼其大勇，造其天时。
勇者，如金石，可以破旧时之陈规；勇者，似铁柱，可以擎一时之天下；勇者，亦基石，奠事理之根基。
胸怀造地利海纳百川，有容乃大。
此胸之大宽大于者也。
海之宽广，成其磅礴之地势。
惟胸怀之广阔，方可容其不顺己者，方可兼听则明；惟胸怀之广阔，方可融隔膜之坚冰，暖一方之人心也；惟胸怀之广阔，方可聚天下之贤士，文武并用，拱垂而治。
玄德之胸怀，妇孺皆知也。
翼德之鲁莽，使其失吕布此等良将，树破竹之强敌，败军而寄身于孟德。
然其并未深加责之，代之以广阔胸怀而纳之。
云长于败军之际，危难之间，效命之于曹敌，率马斩颜良。
尔后纵敌于华容道，放虎归山。
玄德亦念其炽热忠心，拜其为心腹大将。
于文臣，则有不以其为卑鄙，三顾孔明于草庐之中，咨其以当事之是。
斯备之胸怀，造其西蜀之地势，利其于鼎足之时。
智慧生人和东风不与周郎便，非其不欲和也，亦其智不如人也。
其智不足，然则猜测疑忌诸葛孔明，卒受气三又余而身亡也。
大智之于孔明，则虚怀若谷，与人为善，终成一世之名也。
故曰，其智慧者，人和之父母也。
天时地利人和可成其事，而勇气胸怀智慧可造其事，生其事，明其事，胜其事也。
...
勇气是一把战胜自己的钥匙，勇气是一台测谎仪，勇气是打不倒的旗帜.记得，有一次在幼儿园时，我和王露在教室里玩游戏，王露像一条灵活的小泥鳅东躲西藏.正当我们玩得不亦乐乎时，劈啪……啊！老师的花瓶打碎了，那可是老师最喜欢的花瓶啊！我和王露知道，如果老师晓得了我们打碎了花瓶，绝对会很凶地骂我们，最后我和王露打算把这件事瞒过去.我心里一直在想老师会怎样骂我，……不断的恐惧感向我扑面而来，就连我最在行的手工课也做不出 一件象样的作品，最奇怪的是我居然一口饭也吃不下去.大家几乎都吃完了，就我一个人还在慢慢地吃饭，为了不拖全班的后腿，老师让我先把饭倒了.过了一会儿，老师让我到她的办公室，我以为老师会非常凶地斥责我.但不是，老师亲切地和我对话，我诚实、大胆的把事情的经过仔仔细细地说了一遍.当我要离开时，老师叫住了我，她说：“知道错误当然好，但也要勇于承认错误，即使老师骂你了也不要紧，只要你自己对得起自己就行了.”幼儿时的一次教训让我至今还念念不忘，我也知道了勇气是战胜自己的宝剑.勇气，一个普普通通的词语，一个人们常常挂在嘴边的常用词语.真真确确做到的人恐怕很少很少，只有把勇气用到生活当中去，它才能发挥出它应有的光芒.
你，见过破土而出的小草吗？你，见过蓝天翱翔的雄鹰吗？你，见过冰清玉洁的荷花吗？你，见过傲然挺立的青松吗？我相信，你见过你见过小草的努力你见过雄鹰的拼搏你见过荷花的坚毅你见过青松的伟岸我知道，你相信你相信小草会破土而出你相信雄鹰会蓝天翱翔你相信荷花会亭亭玉立你相信青松会傲然挺立既然你见过那你是否曾为小草的努力而感动为雄鹰的拼搏而澎湃为荷花的坚毅而立志为青松的伟岸而折服小草相信自己，便破土而出雄鹰相信自己，便蓝天翱翔荷花相信自己，便亭亭玉立青松相信自己，便傲然挺立你相信自己，便永无遗憾若小草不相信自己怎会有茵茵草地若雄鹰不相信自己怎会有展翅翱翔若荷花不相信自己怎会有冰清玉洁若青松不相信自己怎会有傲然挺立若世人不相信自己怎会有伟人名士若你不相信自己怎会说自己是勇士若我不相信自己我便是懦夫相信自己，不仅是一种自信更是小草那般的努力雄鹰那般的拼搏荷花那般的坚毅青松那般的伟岸相信自己给自己一个机会一个创造奇迹的机会一个让自己充满勇气的机会
人就是最集智慧简单勇气为一身的。
如果写作文的话，可以把人的形象代入某几种职业，比如警察，比如老师，比如医生，所谓简单，就是目的单一，警察为除暴安良，老师教书育人，医生治病救人，所谓智慧就是方式方法，警察睿智与歹徒斗智斗勇，老师奉献，孜孜不倦；医生仁德，仁心仁术。
所谓勇气就是在处理矛盾时的某一种决断。
可任意挑选一种职业来写。
不会跑题。
夸父追着太阳跑到海边，使尽全身最后一点精气大喊：“太阳，快回来……”巨大的身躯轰然倒地，变成了一片桃林——一片有生命的桃林，太阳落入海中，天地一片昏暗。
就在一瞬间，太阳又迅速地跳出海面。
人和天神都认为是夸父的勇气和诚心打动了太阳，其实太阳已经铁了心地沉下海，可到了海底，太阳的能量激活了被盘古封在海底的怪兽邪，让它恢复了无穷的能量，太阳害怕被吸去精气就逃出海面，人们和天神欢呼着，可是那片桃林却在发出一声声的叹息。
邪在等着，等着自己活动完筋骨就出来统治整个世界。
人间一片安宁、祥和，而夸父却在想着快点积聚能量，恢复元气，来消灭邪这个怪兽。
可是人类却不给他这个机会，他们看上了桃林中优质的木材，成群结队地来砍桃树，每砍一次都会消耗掉夸父一些已积聚的能量，而夸父却不介意，他知道人类是无辜的、淳朴的。
他不想伤害人类，于是想出了一个办法，每当人们来砍树时，他便抖动树枝奏出一曲曲动人的歌谣，人们陶醉了，沉浸在这美妙的音乐之中，等他们缓过神来，天已经黑了，他们便收起斧子回家了。
后来，人们听厌了音乐，就堵住耳朵砍树，每一斧下去都是撕心地疼痛，但夸父不忍心伤害善良的 人们，他又聪明地变出了一大堆娱乐用具，从此，人们就在桃林中嬉戏着，夸父也开心地笑了。
这一天，人们正在桃林中开心地嬉戏着，突然，一群小孩大喊：“看啊，那是什么？”人们都朝海面上看去，只见海面上黑气腾腾。
夸父一看不好，邪已冲破千年魔咒逃出了海面，无底的大海在邪的脚下如同一条小水沟，一个参天巨物一步步走近岸边，人们四处逃散，天神也害怕得要死，纷纷称病躲灾，任凭邪践踏着供奉他们的善良的人类。
就在这时，所有的桃树聚成一团，一个重生的夸父勇敢地站了出来——虽然他还没有完全恢复元气，但人类需要他。
夸父和邪大战了三百天，最终都力竭而死。
夸父用自己的灵魂将死去的邪变成了煤炭，堆得望不到尽头，可供人类使用万年。
而夸父又变成了一片桃林，这次桃林再也没有了生命力，再也不能奏出美妙的音乐，再也不能给人们带来欢乐，而人类却珍爱无比，从此再也没有人去损坏桃林的一枝一叶。
<收起nhshiyujia | 2012-03-10...
勇气——自信的翅膀记忆的天空中，那颗闪亮的星星格外璀璨，我轻轻地读出了它的名字——“勇气”。
——题记有了勇气我才有自信像鸟儿般在天空中飞翔；有了勇气我才有自信像鹿群般在林间奔跑；有了勇气我才有自信像鱼儿般在水里畅游......是勇气给了我自信的翅膀。
那一年，几次测验下来，我的数学考试成绩很不理想。
我第一次怕数学，怕期末考试。
可期末考试还是如期而至。
这时，勇气在我耳边轻轻地说：“别怕，证明自己的时刻到了！”。
我鼓起勇气，细心答题。
勇气让我自信。
原来，战胜他很简单，只要有足够的勇气就行了！是勇气给了我自信的翅膀。
那是一次突如其来的事情。
那天下午，语文老师找到我，让我当指挥，我顿时慌了神，是羞？是怕？总之，我语无伦次的答应了。
这时，勇气又一次来到我身边，它告诉我说：“这不算什么困难，只要你用心去练，就一定能成功！”接下来的几天，我努力练习，自信地登上舞台。
原来，战胜他很简单，只要有足够的勇气就行了！是勇气给了我自信的翅膀。
又是一年夏天，我尾随苏老师去一家游泳馆。
我从来没有独自一人下水过，从小到大都是套上游泳圈安逸地享受水带来的清凉。
疑惑间，勇气来到我身边，意味深长的说：“别怕，自信——这双隐形的翅膀，我已为你插上了！”我在苏老师的带领下，一遍又一遍的苦练，我终于学会了！原来，战胜他很简单，只要有足够的勇气就行了！我轻轻的漫步于竹林之中，享受着晚风带来的清凉，望望天边那颗勇气的星星，我自信的微笑......是勇气一遍又一遍的在我灰心丧气之时为我插上自信的翅膀，让我飞向成功的殿堂！勇气——自信的翅膀！可以吗？望采纳！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！如可以，请采纳
勇气 人活着是要有些勇气的。
我说的勇气不是那种类似见义勇为的气魄，我说的只是勇气，比如异想天开，比如白日做梦，这都是要有勇气的。
这个时代需要勇气——将聋子治成哑巴的勇气。
呵呵，我觉得象我这种学理工的人最有冶炼出这种品质的潜力，就象学历史还学的辍学的Carly Fiorian竟然可以作为CEO领导著名的惠普公司的大业一样，以人们最通常的想象力岂能制造出这种事实？所以，如果有一天我逼的一定要到一个计算机公司求职的话，当面试是有人问我：“计算机可以煮咖啡吗？”我肯定不会犹豫，马上回答：“别说煮咖啡，连炖鸡都可以。
”——我就是靠这种勇气混到今天的，并且还有可能要靠这种勇气继续混下去。
我说过，我从来没有想过要出国的。
从我身上，深刻的证明了一个道理，有些人的小幸运，所带来的小成功（姑且用这个词吧），不一定基于什么远大的志向，有时候甚至连冠冕堂皇的动机都没有，他的起因就是因为有些无聊，想能出点新意给自己乐乐。
说实话，尽管我的档案关系放在人才交流中心，说起来也是个受过高等教育的人，实际上，看我的生存状态，不就是个待业青年或者无业游民吗？但我一点也不羡慕那些端着铁饭碗，天天倒公车、挤地铁上班的人。
那样的生活乏善可陈，对我没有任何冲击力。
他们的世界有限，他们的视野有限，他们的梦想有限。
我觉得我就是这样一个做着梦的无业游民。
到了21世纪，社会上很多象我这样既不塌实，同时还自我感觉良好的人。
我想，我们并不颓废，我们只是在等待一个属于我们的机会。
但是，你若一定要问我些为什么和我到底想要什么的话，我的回答肯定是不知道。
我不人。
为什么要人？我不想说的话我可以不说，我不要一点点把自己训练成一个女。
卫慧有一句经典的话——你要跟疯狂的人疯狂，跟坦诚的人坦诚，千万不能颠倒了对象，否则就是有病，麻烦就大了。
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举世闻名的丽江古城，如今已享誉海内外。可是有谁知道，创造这一奇迹的木氏土司长者，他们的智慧和胸怀，说晖如日月，浩若江河也不为过。宋宝祐元年始，宋朝已岌岌可危。智慧的木氏土司长者运用极高的手腕，既平衡朝廷又倚重元军。取得元军的信任后，才保住了生于一方灵山秀水，富饶安宁的纳西人，免于遭受战争的摧残和践踏！风雨飘摇中，一举奠定了丽江独有的历史和文化，取得长足发展的基石。土司府与势如破竹的元军谈判，派兵助元军平息滇西北一带的抵抗力量，成功获得元军两次改封丽江坝族首领。阿良首领如此审时度势，力挽狂澜，可谓泽被后世，功遗千秋啊！这种忍辱负重，是何等宽广的胸怀和智慧的结合。或许你会说，这是为了保住他自己的地位和祖宗基业，不算胸怀宽广。好吧，接下来是归附明朝，并获得朝廷高度的信任，迎来纳西王朝发展的鼎盛时期，那都不算好了。可是到清朝雍正元年对丽江实行“改土归流”，委派流官任知府，降木氏世袭土知府为世袭土通判，解除了木氏土司的治权。这个时候的木氏世袭土通判职位，已经是相当于被解除了实权，土司要是此时为一己之私，一怒之下抗命造反，那整个纳西族的家园将可能付之一炬！要知道这样做的土司有的是啊，比如当时有名的大理王就是这么做的。这能算胸怀宽广了吧？宁愿自己受辱也要保住纳西族家园！要知道，纳西族木氏土司在明朝时可是到处用兵，奉行领土扩张政策的。最后一次，木氏世袭土通判之职延袭至民国年间，最后是咱解放军大兵到了！此时中国的土地上连连争战，真可谓兵荒马乱，连一个小地主都有几条甚至几十条枪，不服的都要跟解放军来一个鱼死网破，哪怕据守山洞也在所不惜。可咱木氏土司，那是通情达理，未做任何挑衅未放一枪一炮，把一个完完整整的丽江古城，甚至整个丽江完整无缺的交到解放军手里。到此，我想，任何人都会发自内心的说：木氏土司确实具有超凡的宽广胸怀和智慧！
高中写作教学的重心之一就是 议论文 写作教学,然而,当前议论文写作教学的现状并不容乐观甚至令人担忧。下面是我为大家收集的关于高三 高考满分 作文 议论文模板五篇。希望可以帮助大家。
高三高考满分作文议论文1
自幼就听说猴子摘果子的 故事 ，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有能力和知识而骄傲自豪，因为拥有友情和亲情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶不断流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能够断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。
高三高考满分作文议论文2
油漆工给船主的船涂油漆时，顺便把漏洞也补好了，因而船主的孩子们平安归来。“勿以善小而不为”，举手之劳却拯救了别人的生命。尽举手之劳，可以创造生命的奇迹;尽举手之劳;可能会让我们的世界更美好。
尽举手之劳，不要计较利害得失。
当老人跌倒后，多少路人视而不见，绕开走过，多少位老人倒在血泊中;当小悦悦两次被碾压，多少行人熟视无睹，一个幼小的生命就此终结。我们不得不反生省一下人性这个东西，如果行人不去担心自己是否会有损失，那么多鲜活的生命也就不会无辜逝去;如果能够先想到别人，能够伸出援助的手，也就不会有那么多悲剧发生;如果能够先想到别人，能够伸出援助的手，也就不会有那么多悲剧发生;如果人人都像陈贤妹一样，凭良心做事，不去想太多，我们的社会将会是多么和谐!一位拾荒老人仍能保留一颗平凡却充满道德的心，我们呢?我们却自私地想救人之后会不会有麻烦，会不会被人赖上?扶起他们，只是举手之劳而已，不要想得那么复杂，不要为自己的冷漠找借口，尽举手之劳也学会创造奇迹，不要瞻前顾后，只是单纯地帮助别人就好。
尽举手之劳，哪怕自己力量微弱。
看到乞讨的乞丐，你是否将自己的零钱赠给他?看到深夜卖水果的小商贩，你是否买他几个苹果?我们也许不屑去做这些“小事”，甚至觉得毫无意义，可也许就是这些小事会带给别人无尽的温暖和感动。当网友们帮助玉学书老人实现看升国旗的愿望时，玉大爷是多么欣慰啊，那些网友们竭尽所能将爱心向世界传递，他们在一起分享的是感动与真情。也许他们每个人的力量很微弱，可是他们用举手之劳成就了玉大爷的梦想，此刻我们怎么能忽视举手之劳的力量呢?
尽举手之劳对我们来说很简单，也可能很艰难，它需要我们冲破自私与顾虑的阻碍，无私地帮助他人，它需要我们有一颗崇尚真善美的心，奉献给他人。这个世界需要温暖，这个世界有你才更温暖，请伸出你的手，让我们一起传递爱与幸福给这个世界!
朋友，也许你的微薄之力可以改变他人的一生，尽我们的举手之劳，打造一个真善美的世界。
高三高考满分作文议论文3
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?
——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思，
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
高三高考满分作文议论文4
门是什么?路是什么?它们代表了太多太多。我走过的路、打开的门对吗?这个问题也许唯有走到人生终点的人才能回答。
门后的世界是怎样的，门后的路通往哪里，不打开它，不走一遍你永远不会知道。我们在人生的路上会遇到太多太多的门，那么应怎样抉择?
有人说，在人生的路上，要多打开一些门，因为总有一扇门是属于你的。我的父亲就是这样做的。事实证明，正是由于他从小广泛的 爱好 ，他才知道长大后真正喜欢和想要的是什么。就像种小麦的时候，一个坑里多撒些种子，总有几棵会发芽。大学时，父亲已经是个多才多艺的人了，他写的 文章 常能被报刊采用，能轻松和外国人交流，数学论文也总是受到大家的一致好评。常言道“初生牛犊不怕虎”，他觉得天生我材必有用，自己干什么都行。可人的精力是有限的，后来，父亲逐渐意识到，手掌想要有力必须十指紧握，要出拳头，学习和工作也是这样。一个人不可能在多个方面都取得很大的成绩，因此必须舍弃一些多余的理想，专攻一门。
父亲常常对我说：“你看田地里的小麦，它们发芽后，农民就要把一些长势不好的芽拔掉，让剩下的麦芽得到充分的营养，这样好的麦芽才能长得更高。”知道了这个道理，接下来就是选择，选择对哪一扇门也是一项技术活。父亲常常喜欢跟我开玩笑说：“自己种的苗自己最了解，选择是你自己的事，要相信自己的直觉。”父亲选择打开网络这扇门，走上互联网研究的路，才有了如今自己的事业。
选择属于自己的门和路就是这样，自信、果断与坚持永远是最重要的。有人说，不要被路途上那些华丽的门迷住，永远坚持找寻自己最初就想要推开的那扇门。外婆少年时曾是淮安市的中考状元，很多所谓的“高收入”专业向她打开大门。可外婆是个固执的人，她喜欢地理，发誓要做一个浪迹天涯的地质人。提起这段往事，外婆常说：“不要说我了，就说雕塑大师罗丹吧，他完成了一件作品，学生们都说那双手雕得惟妙惟肖，他却拿起一把斧头，砍掉了那双完美的手。因为他想要表现的是那双炯炯有神的眼睛，而不是那双手。”外婆选择了她热爱的事业，并为之奋斗，她很快乐。
现在，我也面对着很多的门，它们有的富丽堂皇，有的装饰简陋，我应该打开哪一扇呢?但是我相信无论我打开哪一扇门，走哪一条路，无论这扇门这条路是光明还是黑暗，是康庄大道还是曲径通幽，只要是我自己选择并喜欢的，我会一直走下去，相信总能走出一段彩色的人生。
高三高考满分作文议论文5
轻烟萦绕的虎门，黄沙漫天的戈壁……多少次，我从睡梦中，透过两处闪耀着太多历史光辉之地，看到了一位中华民族的英雄，一位中华民族的精魂……
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的呐喊，也应该是所有有良心的中国人，所共同发出的声音。一八三九年，林则徐，他在虎门用翻滚的石灰水，亲自组织销毁了二百多万斤的。正是在这一年，中国近代最屈辱的战事，堂皇地找到了它的借口。
轻烟在虎门的上空氤氲许久，这并非硝烟，而是一种比硝烟更为复杂的烟气。硝烟仅仅是掺杂了战争的气息，而在这烟里，除了战事，更多的则是一位仁臣的血性，一位爱国者的痛楚以及一位中国人的决绝。
时势，造就了林则徐这样的英雄，而一个没落的王朝，也是产生这样时势的根本原因，自然，在这样一个王朝里的林则徐，终究是不会太得志的，所以，在痛快地了结完虎门的后，他被谪到了落后而又遥远的西部——伊犁。
林则徐是一个在时局的洪流里逆流而上的勇者，这一次，他本着“不以物喜，不以己悲”的心态，接受了一项名为“改革”的考验。
那个遥远的如同隔世的地方，林则徐在改革，确乎是改变了那里的。他推行“坎儿井”，这使得干旱的戈壁潜来了一股隐隐的绿色，一股隐隐的清凉。因为拥有了极度匮乏的水，伊犁的老少对这位大清朝最后的仁臣感恩戴尽;也因为这身有鸟兽图案的官服，伊犁的百姓庆幸迎来了一位贤官。
乌纱帽上羽翊，终于一如“坎儿井”里的涟漪一样，迎来了难得的光辉，这是属于林则徐的，而林则徐的这点光辉，也在屈辱的中国近代史上烙上了一块属于中国的夺目亮点，以驱散了不少难堪的历史细碎，进而尽其一生，以其伟大的灵魂，赢得了后世无限的敬重与目光……
通过林则徐徐坚强的身躯，我看到的，是一颗强烈的民族自尊心和做为一个中国人最基本的责任心。正是这简单而又高尚的心灵和传统的儒家底蕴拌合在一起，形成了林则徐“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人格与一生。
为此，我想今天每位中学生都应敬仰这我们常人所望其项背的心灵，都应该努力与这平凡质朴不过的心灵看齐，因为虽然时代变了但我们始终都要做一个真正的中国人，这一点亘古不变。
逝去的时光流为历史，今天也即将成为明日的历史，在这个怪异的时间漩涡里，总是有一些像林则徐一样，值得我们永远在心底为之吊唁的人。
所以，我们永远不能让这些古人离我们远去，因为虎门上空的轻烟还在弥漫，伊犁土地上的绿洲仍然丰茂……
今天，时光的水滴叩响了历史的大门，我们真的应该和自己谈谈;我们的古人，离我们有多远?
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现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
在黑白胶片的时代，照片极少，因而我一张都格外珍惜。或许你的一生中，只有童年、毕业、结婚的三张照片。如今，我们走进了数码时代，照片多了，也不着你想了，对人生的回忆，也就淡了。
这不禁引起我的思考:科技力为我们带来了什么？
不可否认，科技为我们带来的便利。旅游时，我们可以拿出相机，随心拍下美景；聚会时，我们可以短信群发，结识不少老友；离家时，我们可以视频通话，让远在家乡的父母得以安心。科技带给我们太多便利，我们系于其中，享受科技的好处。
当我读到“乡书何处达，归雁洛阳边”之时，我感慨我们是多么幸运，不必像古人一样有四年而又无法对家人表达。真的是这样吗？不然，我们是不幸的。因为科技的存在，我们无法体会到游子夜不能寐的乡愁。我们不能感受到柳咏“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的痛心。在我们眼里，离别之人依旧可以联系，我们失去的是古人的人文情怀，在这科技时代，我们无法体会。
因此，我们深刻认识到科技是一把双刃剑，在给我们带来便利的同时，也削减了人文情怀。
我们应该放弃科技，感受失去的人文情怀吗？不，我们赢在科技发展的潮流中，找回我们失去的人文情怀。科技在发展，人类在进步，走下坡路的人终究灭亡。其实，我们早已意识到科技的弊端，采取了不少措施来挽回。毕如说，已有一知名的咖啡馆曾公开声明：本店不提供无线上网服务；更有一酒吧设计一种酒杯，只有在你远离手机坐在酒杯旁边，酒杯才能溢满。这些小小的举措，目的就是让人们放下手中的数码产品，真正地将心投入到人与人的交往中，寻回失去的人文情怀，不再做“机奴”。
科技给我们带来了便利，而我们不能让科技带走我们的人文情怀。请放下你的手机、电脑，投身于社交，或者一封书信，寄给家乡的父母。莫让“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”成为绝唱！
已经是冬天了，一只蝴蝶在寒风中摇摇摆摆。终因体力不支落到了地上。这是一只七彩的蝴蝶。他以为它死了，就将它捡起，没想到这只蝴蝶挣扎了几下。“这只蝴蝶还活着!”他十分惊喜地叫道。于是，他跑着将这只蝴蝶送到了自己家的花园，然后将它放到了一朵花上。蝴蝶美美地吃起了花蜜，它的翅膀也逐渐恢复了光泽。蝴蝶吃饱了之后，绕着他飞了两圈，然后不顾他的挽留，飞向了远方。他遗憾地望着蝴蝶远去的方向，发出一声叹息：“保重自己，蝴蝶!”他不知道。他救了一只凤彩蝶。
几年之后。他长大了，继承了家业，成了一方富豪。他心地慈善，救济过许多穷人。然而，有一天，他忽然得了一种十分奇怪的病，许多名医都束手无策。但有道是，偏方治怪病。于是，他的父母又走遍全国去寻访偏方。功夫不负有心人，历经一年之后，他们终于访得了一个偏方——一个以凤彩蝶为药引的偏方。但什么是凤彩蝶呢?那个提供偏方的游医说：“我也只是听说过，并没有亲见，据说，凤彩蝶有七彩的翅膀。”听了这个线索，他的父母立刻派人去四处寻找。
听说这个消息的他，此刻正住在全国最好医院的最好病房。望着窗外美丽的风景，他的脸上没有任何对死亡的恐惧，他只希望那只大难不死的七彩蝴蝶不要再落入魔爪。随着时间一天天过去，他的病也越来越重了。窗外的花在一天天地开放，风景也越来越美了。他知道，在这里的花全都开放的那一天，死神就要降临了。但他笑了，是为那只蝴蝶而高兴，因为它还活着。
那天，窗外的花全都开放了。许多人慕名来看风景。都惊叹造化神功。而他，也安心地笑了。突然，他愣住了，因为，他看到了那只蝴蝶轻轻地从窗外飞进来，飞到了他的手上。他的父母也看到了，大喊：“快!抓住它!”他一听，立刻使出平生最后的力气，将蝴蝶扔出窗外，并想关上窗子，然而，窗子一动也没动，因为，他，去了。
蝴蝶轻轻地又从窗外飞进来，飞到他的头上。突然，他们都消失了。
窗外，出现了一道七彩的虹桥。而他，正从虹桥的这一端缓缓地、缓缓地走向另一端……
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。
挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。
所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误!”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的'承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批评以追求完美自我呢?
首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏;如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！ 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼！"
平凡的一小球绒花,在风中摇晃,没有玫瑰的妖艳,没有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能与“濯清涟而不妖”的莲花相提并论,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠过去。或许只是惹人打喷嚏,令人厌烦的花儿!可是在空中轻盈舞动的蒲公英,就是能触动人心中最柔软之处。
“100”分是喜讯,可嘴角勉强往上扬。当我从老师手中接过卷子,心里如打翻蜜罐一样,洒满了甜味。可要知道,蜜罐打翻后虽甜,但不免惹来许多蚂蚁。即使多美的花,也会惹来狂蜂浪蝶。
下课后,同学们议论纷纷声刺击着我的耳鼓。“考试时我看到老师指着她的卷子,肯定是老师偏心,指出她的错误……”这些话语一字一词刺击着我的耳膜,鞋子似乎沾满了胶水,大腿更像灌满了铅,我只能一动不动地倚在桌子上,连找个洞钻也钻不进去。我对自己说:“有花自然香,走自己的路,让别人去说吧!”我反复告诉自己,要向所有人证明我的能力。
每当放学后总看见蒲公英在草坪上飘扬,飘至最高点。“那一刻,我要携蒲公英飘至最高点!”但原来我只是一颗小小的蒲公英种子罢了,一切都成为在水中的倒影,是那么的虚幻,不可触摸;如水的清波,散了……
再次考试分数将我刚刚飘扬的自信狠狠击碎,而残留的碎片向瘦小胸腔里的心房飞扑而来。夜,是那么的漆黑,如被紧紧地笼住一张撕不破的大网,死一般的宁静,那藏在云后的月牙儿泛着冷冷的光。家门前我的身影在月光的照射下,显得异常孤单无助,我坚信那句话——“男儿有泪不轻弹”,尽管我只是女孩。
在家长会上,我不知道妈妈会有多么难堪,只是对隐瞒分数的我并没有指责。那个没有大人的夜晚,我听见熟悉的脚步声后趴倒在床,那轻轻打开房门的声音,我知道妈妈一定在门缝中看着我。背对着妈妈的我终于强忍不住眼泪了,但我不敢啜泣,而眼泪一滴、两滴,滴满了枕头,泛起斑斑霉点。“亲爱的妈妈,不要为我悲伤,蒲公英早已将我最真切的话语带给你……”
上帝只钟爱那妖艳的玫瑰,对玫瑰无比呵护,早已忘记曾经四处播种的蒲公英种子。的确老天爷将种子四处播种,怎么可能记得每一处,给予无微不至的照顾?可种子不甘心被放在遗忘的角落。蒲公英种子散落在世界的每一个角落,等待着每一个奇迹的降临,只是在每一个角落安静的,谦卑的观察世界,去寻找那一缕阳光。但是请别忘记蒲公英也有激情迸发的时候!
作文 是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些满分作文，这样就可以灵活的运用一些 作文素材 ，下面给大家分享一些关于语文的 议论文 800字 范文 ，希望对大家有所帮助。
语文的议论文800字1
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
语文的议论文800字2
我很喜欢那样一 个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。
我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。
我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。
世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。
去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。
柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。
语文的议论文800字3
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"数百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真 相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像-符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只缘身在-高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的 方法 。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的-高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"
语文的议论文800字4
《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。" 这一亲一疏，导致"成败异变，功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:"君主一跬步，皆关民命。"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中，自"大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓"人心隔肚皮"，难免对别人有着成见， 故事 中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子，外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:"我哥哥才力有限，不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
语文的议论文800字5
理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌-后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
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