可以联系日本的国民性，日本人的性格特征，比如谨小慎微。敬语对于日本人来说也是很难学的，特别是年轻人越来越用不好了。既然是重要性，你就要列举他重要在哪里。你是偏重语法或者别的什么吗。其实这个题目范围还是可以很大的
まっ、私は卒業した時、同級生のある人の論文テーマは「日本人の恩返し意識」ですよ 残念ながら、その人の論文、私持ってないんですげど、でも、もし貴方は本当にこのテーマを書きたいなら、「菊と刀」という本を読まなければなりません。 今、中国でもこの本が買える、また原版日本語版も買えると思い、ぜひご参考くださいね！
《菊与刀》菊与刀》的作者，美国人类学家鲁思·本尼迪克特女士，却教会读者剥离看似匪夷所思的表象，将主观想法抛却一边，而通过日本文化的外在细节、表面现象，深入其肌理来观照日本的人生观。我们不妨将此看作欣赏日本文化图景的全新方式——不是把文化中菊和刀对立分开，区别对待，而是要站在远处，将二者结合起来，从整体上看，互补地来看，那才是真正的日本文化，并且显得那么自然而情有可原。一应该说，日本文化之所以然，都可以在其岛国地理环境的框架内得到隐约或间接的暗示。这不是百分之百的科学论断，却为我们提供一丝理解其文化渊源的线索。日本是个单一民族、单一文化的岛国，土地的有限、物资的贫乏，使那里的生活条件并不宽裕，为了生存，就要奋斗。在这样的环境下，任何人都无法孑然一身，独立于群体而生存，合作分工比矛盾冲突更有可能生存下去。是故，日本民族的集体凝聚力由此产生。这似乎是一个人口与地理位置均不占优的民族所能摆出的一种反抗与自持的姿态，其背后或许隐藏着整个民族的生存忧患意识。于是，一种普遍的信仰也就建构起来了——对等级制度的信仰，即对于控制、命令与服从的信仰。在恶劣的外界环境中，这种等级制带来一种超稳定的社会结构，带来秩序与安全：“日本人将这个严密等级体系视作安全和稳定。只要人们位于已知的界限范围内，只要日本人履行已知的义务，那么他们还是可以信赖这个世界。”（鲁思·本尼迪克特 《菊与刀》 当代世界出版社 2008年 下同）这个民族就仿佛努力试图抓住手中的流沙般不确定的命数，将其固定、沉淀下来，让不可捉摸的世界（尤其是充满不可捉摸的灾难的世界）变得尽在掌控之中。这是日本民族的意志与强力。于是，日本式“各安其位”的社会等级观念，便是我眼中日本文化的“内核”。应该说，等级观念本身即是日本文化很重要的一部分，在日本，等级制度的产生，很大程度上是对客观外部环境适应的结果。所以，等级制的存在便有了合理性，甚至在日本人的伦理观中，等级即代表伦理，等级等价于正义。等级制不再仅仅是统治阶层的专制工具，它还许诺了秩序与安全，带来一套“正义”逻辑，并获得了合法性说明。而日本文化的其他枝节就催生依附于这种“各安其位”的理念，并渗透于日常礼节、辈分、年龄、性别等具体生活层面。故在日本人的价值观中，社会高于自我。“集体力量是强大的”犹如一个信念，在集体社会的万丈光芒下，自我被照射得渺小、苍白而微不足道，自我精神空间亦被压缩。在这样一个分工明确的集体中，每个人都是社会大机器上的小部件，做着分内的工作，各安其位，各司其职，“集体意识”、“服从意识”从小就被灌输。只有被社会所接纳，才会被自己的所属群体所认同，也就是说，日本人的自我价值很大程度上是通过外界认可来实现的，他们借社会这面“镜子”看见自己。正因如此，日本人操持着过于严苛的自我监督，且尤其重视别人（尤其是强者、上级）对自己的评价。于是，我们也就不难理解日本“耻文化”的思路了。“耻文化”有一个前提，即对社会的广泛认同甚至被其同化，而羞耻感就产生于对社会体制“越轨”的那个瞬间。如果所做之事不合规矩，就会被视为是“丢面子”。可见，它亦打着社会等级制的底色，“一个人培养自重是因为有社会的存在”（），这种外部约束具有权威性、绝对性。此外，日本人对集体如此看重，以至于他们似乎生来就是为了履行社会义务而存在的。而对于“情义”的看重，是日本人精神上的一条锁链——他们自小便这条锁链套住，它划定了“该做什么”、“不该做什么”的界限，并在意识萌动之初便加以灌输。就像“裹小脚”一般，长大后即使放了脚也无法复原成天然的大脚；日本人默认了这层枷锁的合理性，认为生来就应戴着这副镣铐，心安理得地被约束、被牵制。这是社会对个体的规训，日本人的集体价值观，犹如在新生儿的身上打下烙印，伴随着他的下半生而不曾消褪。“情义”便是等级制所滋润的伦理观，它弥散在日本民族沉重的人际关系中，如他们所呼吸的空气一样理所应当。而“情义”在潜移默化、不易察觉的细节中，为日本人的人生观罩上了限制性的藩篱，在一些“情义”与“正义”的冲突较量中（如在战争中，屠杀行径被认为是对天皇的效忠），使置身其中的人们在“道德困境”里作着困兽之斗。我们甚至可以透过等级制度这面棱镜，来分析日本看似“精神分裂”的民族性格。《菊与刀》中就有这样一段精彩而形象的描述——“日本人既生性好斗而又和平礼让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜不驯而又彬彬有礼；既固执僵化而又审时度势；既顺从而又憎恨受人摆布；既忠心耿耿而又背信弃义；既无所畏惧而又胆小怕事；既保守而又善于接受新事物。……”（）乍一看，日本人的性格确实自相矛盾，但不同的态度取决于不同的情境——而日本人所面对的是强者还是弱者，才是决定其态度的关键。两种截然相反的情形，却在日本式等级观念的投射下，显得情有可原，有根有据，再正常不过了。二虽然日本人选择这种严密的等级制度有其合理性，但压在他们身上的包袱实在太重了，就好似一片薄薄的面包上涂抹着一层厚厚的奶酪。这就需要一个缓冲地带，在恰当的时机给过紧的社会机制松松绑。在《菊与刀》中，作者罗列了日本人好酒、洗热水澡、性关系等日常生活片段，借以说明日本人乐于满足自己的感官欲望，对欲望不做过多的节制，“把肉体享乐当做一种艺术来加以培养”（）。然而，这并不意味着日本文化是自我放纵的哲学，本书作者一针见血地指出，满足感官欲望的前提是要承担更重大的义务。这类“润滑剂”增加了严密体制的灵活性，而同时，肉体享乐与履行义务之间又是互不妨碍、彼此独立的“两个世界”，恰似天平的两端，却维持着微妙的平衡。而除了艺术化的肉体享乐之外，日本文化中更重要、更具精神性的解脱之法无疑是自我修练，该书作者则将其比作“磨掉自己‘身上的锈’”。也许，正是贫乏的物质条件，使这个民族的生存智慧转向了精神领域，这种修炼具有强调精神的反物质主义倾向。可以想见，日本民族强大的自我克制能力一定需要对意志的修练。对于日本人来说，履行社会义务并不是一种“自我牺牲”，也“感受不到自我怜悯和自我正义”（）；相反，他们对“诚”十分看重，认为如果一个人怀着诚心主动去履行对社会的“情义”，便被视为一个道德高尚、极有修养的人。这是完全认同社会体系、被其完全同化的结果，当人与社会的步调一致，内心与外界的冲突也就不复存在，心境归于平和。此时，自我修炼的初衷也就达成了。我们可以设想，在人未受自我修炼之初，其内心想法与外界定位存在着某种“错位”，人的精神在进退两难的矛盾中游移着，因被撕扯而痛苦。于是，他们以禅宗为寄托，主张灭欲及消除自我，而其关键在于“专心”，也就是“心守一点”。人在专注于一点时，身心全然沉湎其中，也就感受不到“自我”的存在，“自我”就此泯灭，物我两忘，而臻于“无我”境界——这便是修道之人所渴求的境遇，“人的意志与行动之间‘缝隙全无，丝发亦难’”（p373）。这更像是对外界强制力发自内在的巨大反弹，修道之人希望通过禅宗做到“心如止水”、“波澜不兴”，全然不受外界干扰，“像死人一样活着”；他们起码可以暂时卸下自我监视的千斤重担，不复受到“羞耻心”的胁迫，回归内心的宁寂。然而，我们亦可以看到，在很大程度上，这种修身之法也黏附在严密的社会等级网之中。它默认了外在的社会强制力，而转向自我的重新塑造，不管是全身投入的诚意，还是“活死人”的心境，都是为了寻求在一个体制框架内“更好地生活”、“使心境归于平和，不再痛苦”，力图达到“从心所欲不逾矩”，而非冲破、撕裂等级制这一张密不透风的网。于是，它本身也成为了体系中的一部分。三传统日本文化的等级观念在给日本带来稳定与秩序的同时，也具有潜在的、致命的危险。其中就包括与等级观伴随而来的强者逻辑，以及对个体的过度压抑与伦理观的弱化。日本人太注意社会对其个体所投来的目光。个人依赖于社会，同时被其繁杂交错的网缚住了，逃离不得。更可悲的是，日本人既生活在巨大的精神压力下，又离不开整套社会机器，被既定、成熟、僵化的社会体制所包围、吞噬。这里有一个“养鸟”的例子：“喜欢养鸟的人们发现一个有趣的现象，笼中的鸟儿即便放出去，也往往会飞回笼子。”（萨苏评注 ）在日本人的观念中，遵守规则带来安全感，一旦离开了自己的岗位，个体就是一个无用的螺丝钉，丧失了自我定位能力，可轻易地被命运之轮碾碎。然而，当自我被过度压抑，其自身反思能力就相应减弱，而有赖于外界价值观的约束。在日本人看来，“耻是道德的根本”（），“非正义”来自于耻辱而非罪恶，乔治·桑塞姆爵士曾说：“在整个历史进程中，日本人似乎在某种程度上缺乏这种判别恶的能力，或者说不愿解决这些恶的问题。”（），也许日本人认为，社会会代替他们思考，帮助他们解决“恶的问题”，而不需要渺小个体做出无谓而艰难的道德抉择——只是他们没有料到，社会体制本身也可以制造罪恶。而日本等级观念所造成的罪恶，在其对外战争中以极端的方式展现出来。上世纪三十年代，当时世界的“强者”们信奉军国主义、法西斯主义，日本又怎会错过这一学习机会？日本人为其侵略活动所寻找的理由，不是“战争目的的永恒正义性”，而是“日本迫切需要得到世界的尊重”（），也就是说，他们渴望在整个世界的“等级金字塔”中找到合适的位置，并且以“成王败寇”的逻辑力争上游，成为强者。“大东亚”共荣圈便是日本人精心策划、为自己“度身订制”的等级框架，在这一体系中，日本人自然作为最顶端的上等民族居高临下，而被其侵略的民族成了金字塔底层的“小弟弟”们，他们可以被任意践踏，因为他们是弱者。这符合日本的等级正义观。同时，日军士兵在战争中残忍杀害战俘与平民，不仅能在藐视弱者的等级观念中找到依据，而且在“绝对服从”的权威意识形态的灌输下，士兵早已完全丧失了个人自我意识的反省与觉醒。有学者曾言：“在罪恶的极权统治下，（人的）不思想所造成的灾难可以远胜于人作恶本能的危害的总合”（Hannah Arendt, Eichmann in Jerusalem: A Report On the Banality of Evil）。最终，日本沿着战争的轨道发疯似地前行后，驶进了自我毁灭的死胡同。结果与代价是巨大而惨痛的，与开始“赢得世界尊重”的愿望适得其反，日本连同被侵略的民族一样，受战火蹂躏后，终落得两败俱伤。而今天值得我们反思的，不单单是战争罪行与法西斯军国主义，还要重新审视渗透于日本文化肌理的等级观念。《菊与刀》的最后一章名为“投降后的日本人”，作者曾粗略地构想出日本可能的未来发展图景。在她的诠释下，“菊”与“刀”被注入了新的观念与生命力——“菊花不经线圈支撑和人工修剪照样可以保持秀美的姿态”，它象征着“一套比较自由、宽松的伦理体系”；“刀”的形象则暗示了“对自己‘身上的锈’负责，擦干净它……对自己的行为后果负责”，它成为了“理想和自我负责者的比喻”（）。作者看出了文化的两面性，并在尊重文化传统的基础上，力图找到新的“平衡点”，而非将所有日本价值观与等级制度捆绑在一道，沉入历史的深渊。从这里，我们亦可感受到，作为一位人类学家，作者发自内心地相信“普世价值”的力量：她力图搭起一块平等的基石，以取代原先以不平等为代价的社会运转机制。四《菊与刀》的评注者萨苏，曾将此书比作新版美、日、中“三国演义”。中国人与日本人，在部分文化层面具有默契与共性，比如在“社会”与“自我”的关系、“好面子”等问题上，中国人与日本人往往能心领神会；而作为一个美国人，《菊与刀》的作者面对这种完全异质的文化，往往要大费周章地分析研究，才能捕捉到一些头绪。然而，在有些情况下，劣势反而会转化为优势，这位美国作者可以敏锐地捕捉到东方人习以为常的文化现象或细节，同时站在新鲜、客观的角度，进行令人耳目一新的意义解读，产生一种陌生化效应。于是，比较的意义也就体现出来了而《菊与刀》带给我的启示还远非如此。本书作者鲁思·本尼迪克特女士是一位人类学家，她开出了审视异质文化的两个条件，“硬心肠”（tough-mindedness）与“宽容心”（generosity）：前者表示要尽可能地抛弃偏见，去贴近异质文化，客观承认文化之间的不同，并且尊重差异的存在；而后者则要求包容这些差异，并在此基础上建立一个安全的世界，“鼓励文化上的差异就能够产生一个动态的世界”（）。这个声音，回荡于二战后满目疮痍、遍地疾苦之声的世界，自有一种感化人心的撼人力量；即使放在今天，也仍然掷地有声。她展示给我们一种可能的姿态——即对待与自己不一样的人或看法，可以不理解，可以不认同，但首先要尊重其存在的价值。正如书中所言：“只有信仰坚定的人，才能异乎寻常地宽容……对于其他生活方式的理解，将会增强对自身文化的热爱，使自身获得愉快和丰富的经验。”（）这亦是本尼迪克特女士写作此书时的信念。
日本有一个很有名的民间故事叫“仙鹤报恩”，讲一对贫穷的老夫妇救了一只受伤的仙鹤，仙鹤不忘搭救之恩，化为一个美丽的姑娘侍奉救命恩人，每天夜里，仙鹤拔下自己身上的羽毛织出美丽的布。老夫妇因出售这布匹而富裕起来，一天夜里，老头子窥看了织布的情景，使仙鹤无法再变为人身。仙鹤说道，“我就是那只被你们搭救的仙鹤，化为人身来报答你们的恩情，现在恩已报完，我要飞走了”。 这类故事中国也有，只是版本不同，细节不同，但中心思想差不多，都是教导人们要“知恩报恩”。这实际上反映了中日两个社会中这样一个共同的事实：接受别人的好处都是一种“债”，一定要还报。“知恩报恩”是一种美德，“忘恩负义”要受人谴责，所以日本人身上有沉重的恩义负担，日本人的“忠”、“孝”观念就是在这种基础上产生的：还报父母的养育之恩谓之“孝”，还报国家君主之恩谓之“忠”。以此为中心，日本人形成了自己独特的道德伦理体系：欠负-报恩的伦理体系，这一体系对日本人的性格特征和行为方式起到了决定性的影响，至今仍难以消除。 日本人的“恩义”包括两个方面。—个是“恩”的方面，即上级、地位高的人给下级、地位低的人的各种恩惠(物品、庇护、关心等)。另一个是“义务”方面，下属、地位低的人对自己接受的各种好处都有还报的义务。中国人也需要记住别人对自己的好处，并在适当的场合以大体相等的东西还报。“恩”不是没有，但限于特定的领域。所以，中国是一个“人情”社会。一个人若不懂“人情世故”是要受谴责的。但在日本式的集团内，“恩”有普遍化的倾向，日本人的恩义意识是同等级意识联系在—起的。在等级体制下，授受关系趋向于只有两种形式：或者施恩或者受恩。受恩是一种债务，必须偿还。所以，在日本，只要有交往不深的人送礼物，接受者一般要马上算出礼物的价值，尽快根据送礼人和收礼人的身份，决定是否回送一份比例相当的礼物，以免背上恩情债。 在所有的恩情中，对天皇的欠负是最大的，“自己有幸生在这个国家，安居乐业，万事称心，就不能不想天皇所赐的恩典”，所以每个日本人都要时刻准备听从天皇的召唤，为其奉献自己的一切，对天皇恩情的偿付是强制性的和绝对的。除此之外，日本人的欠负对象还有父母、老师、主人以及任何对他授以恩情的人，这些恩情都具有强制性的约束力，必须偿还，否则他就是一个不义之人，将受到社会的谴责和惩罚。整个日本就是一个恩情的世界，子女与父母、下级与上级、学生与老师以及所有人与天皇形成了一个牢固的恩情结构。所以在日本，“所谓‘义’就是确认自己在各人相互有恩的巨大网络中所处的地位，既包括对祖先，也包括对同时代的人”，因此日本人的道德就是忠诚与报恩。日本真正的民族叙事诗《四十七士物语》赞颂的就是属下对主君的忠义。为了替主君报仇，报答主君的恩情，他们牺牲了自己的一切，包括父亲、妻子、妹妹的生命。当他们为主君报仇后，又在其坟前集体自杀，因为他们的报仇行为虽成全了他们对主君的义，却导致了他们对幕府的不义，他们只有以自杀来偿还，这种抛弃爱情、亲情的忠义故事深得日本人的青睐。这种欠负—报恩的伦理体系造就了日本人性格中的一极：极端自我牺牲的精神。 这里所谓的“恩惠”包括有形和无形两种。前者如财物，后者如庇护、救助以及精神上支持等。有形恩惠可以用有形的形式还报，即“投之以桃报之以李”；亦可用无形的形式还报，“富者报人以财，贫者报之以义”即是其例。日本人对于接受的有形和无形恩惠都必须认真考虑还报的问题，因此他们身上都负着“人情”和“恩义”的负担。但在等级制度发达的社会里，报恩观念得到强化，因为，地位高者施恩于地位低者，通常要求后者还报以更大的服从、尊敬和献身，因此日本人在接受别人的恩惠时表现得比中国人更敏感。 “欠恩不是美德，报恩则是懿行”、“难以报恩于万一”、“为报恩献身之时就是行有美德之始”。这些成为日本人“恩义意识”的核心思想。
本科毕业论文的优秀与否，并不完全取决于论文的质量，而是由以下五个方面综合评估的：毕业论文完成情况；学生的业务能力及水平；毕业论文质量；学生的独立见解及创新能力；毕业论文答辩的表现，学生自述和回答问题的情况等。
对于论文的积累是一个循序渐进的过程，不是说在后期看大量的论文就是万全之策了，更重要的是从一开始便养成看论文的习惯，并且形成自己的框架与论文小宝库，在后期更新新内容的时候也可以温故，会对同一篇论文有着不一样的观感，也可能会从中获取更多的新东西。
并且，在看论文的过程中，你也能够逐渐得到一种本领就是，这篇论文是在讲废话还是真的有所内容，从而在后期加大筛选效率，获得更需要的论文。
俗话说得好，知己知彼，百战不殆。如果你连一篇论文的基本编排构局都弄不清，想写出一篇好文章可谓是痴人说梦了。了解论文结构，拆分章节构思，下面先让我们了解下论文的基本结构。
⭐第一章：绪论⭐
这一章至少应该包括选题的价值与意义、文献评论、此文的思路、资料和方法、各章节的主要内容及逻辑安排等，以此彰显此项研究与已有成果之差异，强调此项研究在资料、方法上的独特性，以及全文写作的基本思路，以便读者更好地把握全文，并激起阅读的兴趣。
⭐第二章：理论基础⭐
为自己的研究做一个前期铺垫，可以是阐述前人的研究基础，也可以介绍用到的研究工具，这个根据个人研究内容的不同做选择。但一定不要用过多的篇章来阐述研究基础，否则会喧宾夺主。
⭐第三章：研究假设⭐
本章则是在第二章理论的基础上提出自己的研究假设，也是你整篇论文的核心观点。接下来的几章都是围绕这个核心论点展开论证。
⭐第四章：论证过程⭐
这一章则是对上一章节研究假设的调查实验论证，对收集来的数据进行分析，以验证你的假设是否成立。这个部分需要花费较长的时间去实验或调查等，以充分保证数据的科学性，真实性。
⭐第五章：研究结论⭐
这一部分其实在整个论文中是极为非常重要的，尤其是应用类的学科。因为它不仅阐述你的研究过程得出了怎样的结论，提出的假设到底哪些成立哪些不成立？而且关系到你的研究成果或论文的成果到底有什么意义。
⭐第六章：参考文献⭐
最后，我们需要将论文中提到的研究方法所涉及的文献，以及我们参考过的文献全部列出，以保证通篇的真实客观。
在认识论文基本结构之后，我们很容易明白，论文的核心就是论证你观点的过程，所以确定课题是重中之重。
⭐确定论文选题，提交开题报告⭐
第一步你需要去选好课题导师，了解导师的研究方向，与导师讨论确立自己的论文课题。
⭐查阅相关文献，筛选可用数据⭐
接下来需要你围绕确立的课题查阅大量的相关行业文献，通过前人的经验来推测你的方案是否可行。阅读的过程中不用通篇通读，只需通过摘要找到其核心论点即可。
⭐罗列论文大纲，撰写论文内容⭐
在通过大量文献的阅读，与科学的调研实验得到可信的数据资料后，就要开始着手论文的撰写，想好各章节的内容，写出一个完善的大纲，逻辑缜密地分布好各级标题，剩下只需要填充内容即可。
⭐在线查重修改，规范论文排版⭐
论文写完后，还需要按照学校的格式去规范排版，以及查重，重复率过高则需要降重。关于“查重”与“格式”我们后面会详细讲到。
1.⭐中国知网
国内最大最权威的文献传递平台，读者在校内可免费浏览下载文献。该库采用国际通用的 PDF 格式制作，用户使用时可进行复制、粘贴，也可进行打印机下载，部分文档需下载CAJ软件阅读。
2.⭐超星汇雅电子图书
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3.⭐读秀知识库
"读秀"是由海量全文数据及资料基本信息组成的超大型数据库，为用户提供深入到图书章节和内容的全文检索，部分文献的原文试读，以及高效查找、获取各种类型学术文献资料的一站式检索，以及通过 Email 电子邮箱获取文献资源，是一个真正意义上的学术搜索引擎及文献资料服务平台。
本科生毕业论文应该注重选题，在指导老师的指导下，选择适合本科生研究的论文题目，这样才能够再论文论述过程中把控。
一定要注意格式，也要注意内容，一定要在细节处把握的非常好，同时也要反复的检查。
格式、不要跑题等。大学的时候写毕业论文，应该注意论文的格式，因为老师很看重论文的格式，如果你的论文格式不对，论文的质量会打折扣；还有一定不要跑题，要抓住重点，不然论文集是写得再好，都不会过得。
一合格的科技论文，从内容到结构都要有新意，论文的写作要突出重点，内容要真实正确;从内容出发，为内容服务，句无虚发，字无浪费，这是基本系则。除此之外，论文写作还应遵守相应的规范，掌握一定的技巧。笔者在工作中审阅了大量的研究生没稿文章，发现主要存在以下问题:标题不贴切有些作者的论文是在博士期间做了几个不同的内容，这样题目就很难准确表达题意。可以突出一点，但不要将不很密切的几个内容都写在一个题目上。还有些论文是几块不相干的内容，这样题目就更难定了。因此研究生在写论文时，标题应尽量简洁、准确，一个题目只有一个主题，必须有所舍取。还有些论文是一个大主题下的一部分工作，如果需要，可以用副标题的形式给出更多的信息。摘要不完整自然科学论文摘要一般应包括研究的目的、方法、结果及结论叫。在笔者编辑的大量摘要中，有些摘要过简，不是缺少了研究目的，就是省略了研究方法。而另有一些摘要却过于繁琐，甚至把研究的意义及今后研究的方向都涵盖进去。建议研究生在写摘要时，根据以上4方而，用有限的文字向读者提供尽可能多的信息，充分反映本研究的创新之处。引言断章取义一些研究生论文为突出自己方法的优点，断章取义地引用前人的工作，甚至有意歪曲别人的意思，这是非常不可取的。如何客观有效地评论前人的研究工作，指出当前研究的不足，有目的地阐述自己研究的重要性是研究生在撰写科研论文时需要思考的。另外引言中引用前人的工作一定要清晰地标注文献的出处，这一点非常重要，否则就涉嫌抄袭。好的引言还应开门见山、简明扼要川结论不恰当有些研究生的论文把正文、引言、摘要中的一些话拷贝到结论中，还没看到结论部分就知道结论说什么，这不是好的习惯。建议研究生在写结论时，应以正文中研究或试验得到的现象、数据的分析为依据，完整、准确、简洁地指出研究得到的结果所揭示的原理及其普遍性。作者署名不规范者系指在论文主题内容的构思、具体研究工作的执行及撰稿执笔等方而的全部或局部上做出贡献的人。能够对论文的主要内容负责答辩，具体执笔撰稿的人是论文的法定权人，即第一作者曰。合写论文的著者应按论文工作贡献的大小顺序排列。在实际工作中，常涉及到通讯作者的标注问题。众所周知，通讯作者等同于第一作者，国外期刊对同一单位或多个单位共同承担研究项目并由此产生的研究论文，标注多个通讯作者的做法是认同的叫;但国内期刊界对此是有争议的。|我们对一些科技期刊编辑部进行过调研，结果是绝大部分期刊遵循的是如果文章的第一作者是研究生，其导师由于在此研究中的作用，可标注为通讯作者，非指导老师不可以做通讯作者。笔者在日常工作中接触到一些稿件，他们出于各种因素的考虑，有写多个通讯作者的，有研究生作为通讯作者的，企图一篇文章多人使用，严格来说是非常不合适的。因此研究生在投稿时要咨询清楚，不要把自己写在通讯作者的位置上，否则，期刊编辑会在稿件初审时淘汰此稿参考文献不规范论文中引用的文献，在文后参考文献部分一定要列出来，顺序号前后要一致，引用要准确。作为二次文献引用的，作者一定要确认原文献，避免在反复的引用中出现错误。文献的著录格式要按照所投期刊要求的著录格式著录。建议作者在投稿前一定要先了解所投期刊对文献著录的要求，以免因一些技术问题使论文不能及时发表。论文查重系统选择一篇论文快完成了，却因为没有选择对论文检测系统，最后上交的论文过不去，想想都会气人的，可是论文查重系统有多不好选择，建议作者要考虑检测系统的资源库，创建时间，是针对人群，严格说知网和Gocheck不错，
写不好也没有关系的，我给你一篇得了。论文的表格可以统一编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应和插图及公式的编序方式统一。表序必须连续，不得重复或跳跃。表格的结构应简洁。表格中各栏都应标注量和相应的单位。表格内数字须上下对齐，相邻栏内的数值相同时，不能用‘同上’、‘同左’和其它类似用词，应一一重新标注。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
据学术堂了解,在写毕业论文时,有10个应该注意的小细节,不忽略,很简单.1.论文里面千万不可以出现"我"这个词,论文具有科学的严肃性、严谨性,避免出现"我"人称代词.当然现在也有很多的论文改成了"笔者"呢!实际上,用"本文"来替代比较是聪明人的做法呢!也是在各类文献中出现频率最高的词汇.2.论文写作过程中避免出现感叹号! ! !论文应以陈述语询为主,出现语气叹词瞬间降低论文的层次,问向主要在写文章的结构和结论的时候使用,其他的地方能少就少.3.杜绝排比句,排比句很没有逻辑,尤其是文科论文写作过程中,出现排比句会让别人将你的论文当成作文,切记,论文不是作文.4.直接引用不超过文章全文的百分之十五到二十,间接|用不超过百分之三十.直接引用和间接引用主要放在文章的前人研究成果的部分.避免直接引用,一个小技巧就是把直接引|用放在注解里面.5.一定要有页眉、页脚、页码(没有这些要素,论文写作的修养明显欠缺,导师十分在意细节)6.全文的结构,题目,摘要,前言,第一章,第二章,第三章,结论,参考文献,致谢等等(一句话,严格按照导师要求和学校论文写作要求写,麻雀虽小,五脏俱全,切坏可丢掉某个环节)7.对别人的结论表示否定的时候,一要文明! ! !你心里觉得别人观点狗屁不通,也要文明地表示,某某的观点或许有错误.8.标点符号要规范,逗号,句号,分号,冒号,引号,书名号.9.论文要重复,不断重复你最中心的思想.( 这是论文写作的核心部分)10.论文题目短小精悍,不能超过20字.
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我为大家整理的细节作文600字汇编8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
河从最高处发源，冰雪是她的前身，小溪的点滴细节奔流出她有力的宏涛；生物从最低等发源，细菌是她的祖先，遗传的点滴细节变换出细节的多姿多彩；生活从最原始发源，却因点滴造就无限—————
细节造就文明。
当篝火还在历史的长风中烧燃，荒凉的草原上有我们追赶野兽的祖先—————森林古猿。他们起初也如同野兽般四肢着地到处撕杀，然而智慧的人们冲破自然的枷锁，一个跨时代的细节——————直立行走造就出古猿质的跨越。演义出文明的开端。
细节造就美。
著名的意大利画家达芬奇的画作蒙娜丽莎>>以她神秘的微笑"倾倒"了太多的艺术家，他们仔细研究，琢磨，歧图发现其中的秘密。然后在几百年后，科学家经过科学的鉴定分析得出结论：这幅千古名画竟是达芬奇用放大镜观察一手用针尖般大小的笔画了好几年才诞生出这传世之作。几百年后的画作珍品有谁能知道它竟一个不屈的灵魂拿着笔用一个个完美的细节斟酌出来的，点滴的细节永远让蒙娜丽莎的微笑灿烂一千年，一万年……
细节造就一个人。
"千里之行始于足下"一个人的习惯好坏，品质优劣亦是如此。且不说古时文人雅士追求细节，文质彬彬，注重待人之道，做事之根基。更有现代美国因航天飞机研制中技术人员的细节差错酿成大祸的深深劝勉，也有运动员鞋底的一颗沙子而铸成的悔恨至今另人深思......
把握细节，把握成功与伟大！把握细节，把握希望的瞬间。
点滴造就无限，细节铸造永恒！
又是一轮秋月升起，偶然间洒落的光辉不知为谁的路途添加一片明亮。一个微小的细间，不知已影响了他人，也将一个人的教养暴露了出来。
伴随着放学铃声，同学们早已涌出教室。在回家的路上，和几个朋友聊天，本已聊的十分投机，却被汽车的鸣笛声打断。扭头看去，却是几辆车挤到了一起，明明后方还有空间，可谁都不肯让步，倒车。仔细辨认，竟都是豪车。又是一阵刺耳的鸣笛声响起，将我从沉思中拉回……几辆豪车都在等待对方的让步，却不知已扰乱了几人的心绪。走到家门口，一次聊天就这样不欢而散了。
几辆豪车的车标印在心中，久久不散，富饶的背后却是贫瘠的心灵。其实，每个人都想享受便利，通畅的交通环境，可却在冲动中忘记了“退一步，海阔天空“的古训。心中不能平息，便回到那条马路。几辆车还是挤在一起，可这次已没有后退的机会——放眼望去，一个十字路口早已堵得拥挤不堪，凭它按笛也不会有改变。一个教养的沦丧换来了此刻的拥挤。
心中早已无意观看，试想这种现象出现的不是少数，而是一代人的影响；沦丧的又岂只是教养，而是祖国的声誉。流淌着五千年历史长河的国家背后却是一贫如洗的教养。我们每个人都能拥有教养，只是教养似一根钝掉的刀刃，需要持之以恒的坚持，努力，才能拥有细节中的教养。
三棱镜只有在阳光的照射下才能折射出七彩的彩虹；只有在微小的细节中，教养才会体现的淋漓尽致。有人说：”习惯决定了一个人的人生。“那么教养也是如此，一个拥有教养的人，磁能获得别人的尊重。一个拥有尊重的人才配收货一份回报。同样，只要拥有这些的人才能体会百态人生。所以，我们要从最初的自己做起，找回隐藏在细节中的教养。
中国自古就有“千里之堤，溃于蚁穴”的说法，小小的蚂蚁打一个洞，可以说是一个再小不过的细节了，然而就可以让大桥瞬间崩溃，所以说，细节是十分重要的。现在社会也流行一种说法：“细节决定成败。”我看非常有道理。只有把这看似微不足道的细节做好，凡事才会真正走向成功。
看过《乔家大院》的人一定记得，当朝廷给乔致庸白银八百万两时，乔致庸的岳父陆大可也将自己的店铺抵压出去，给了乔致庸两百万两白银。两百万两白银，这是多大的一笔数字啊!此时，有个细节很有趣，陆大可正吩咐管家去处理给款事宜，他边喂鸽子，边捡地上的玉米粒。从这一个小细节不仅让我们钦佩他紧急时刻施以援手的人品，也可看出他的节俭持家的优秀品质。
曾经看过一场乒乓球比赛，当我国选手刘国正以12：13落后于波尔的时候，刘国正再次回球“出界”，结果不言而喻，大家都在向场外走去。此时，意外发生了，波尔举手示意：此球是擦边球。并解释说：“只擦了一点点，大概只有我可以看清楚。”结果最后结局是波尔以13：15落败了，将冠军拱手让出。
要知道，当时波尔完全可以装作没看到那个擦边球，那么他毫无疑问的是冠军了。可波尔却勇敢地克服了自私心，如实的说出了实情，波尔此次比赛虽没有拿到冠军，却赢得人们永久的尊重，波尔无疑是真正的胜利者，他用行动展示了他崇高的精神境界，公正的信念胜过荣誉。一个小小的细节，人品立现!
而生活中的我，最容易忽视的却正是一个个小小的细节，数学上掉一个正负号，语文上落个标点，英语上错个人称代词等，结果积少成多，造成学习成绩停滞不前。
由此可见细节的重要性，它是如此关键，有时又如此致命!它用一个个事实告诫我们：“‘我’很重要，不要忽视‘我’!”
细节，或许它不被人们重视，但它却是十分重要的。因为人们的生活习惯、性格品质、文明程度往往就是从种种细节中体现出来的，所以我们不能小看细节。
造成人们失败的，往往就是因为不注重细节。如果一个飞机工作人员，因为不注重细节，而忘看了一个小数点，就会导致几百个人付出生命这样触目惊心的事件。再如一个面试者如果不注重自己的仪表这个细节，就会被那所公司拒之门外。单看那个面试者的着装就可以知道他平常的行为极不注重细节，是一个办事粗心大意的人，又怎么能胜任公司的工作呢？
记得有一次，我去学校拿成绩报告单，带着三张奖状满载而归，到家后，我就飞奔到妈妈面前，把奖状一张一张呈现在妈妈眼前，高兴地说：“你看，我努力的结果！”妈妈笑得露出了大白牙。接着，我又带点骄傲的语气说：“我多么厉害啊，你应该为你的宝贝女儿感到骄傲、自豪，有我这个女儿是你的荣幸！”妈妈听完这句话，脸上的笑容渐渐暗淡，不久，就失去了笑容。接着面无表情地对我说：“比你好的人多着呢！”然后转身离开了，在她转身的瞬间，我发现她是面带微笑的。我对妈妈面部表情和情绪的`变化而感到不解，也为妈妈刚才的那句话而有些生气。晚上吃饭时，发现餐桌上色香味俱全的美味佳肴，全是我最爱吃的。妈妈时不时地夹菜到我碗里，吃着妈妈做的菜，心里感到特别温暖，也知道刚才妈妈这么说是想提醒我不能骄傲。想到这里，我不禁露出了幸福的微笑，真希望时间能为我而停留，停留在这幸福、温馨、和谐的一刻。
如果一个人注重细节，就能从种种细节中体会到亲情、友情、爱情。所以，让我们行动起来吧，做个注重细节的人，创造出美好的明天。
面对复杂的生活，每个人都有一个记忆的宝盒尘封心底，拿出来，打开它，会有另一种感觉。记起来，那是“完美无瑕”的一景。
爱是生命中不可或缺的。当我再次看见妈妈嘴角的笑时，往事一幕摊在心头，感动，酸楚，高兴之情溢满胸中。在尘世的炼狱里，逃不掉那“先进制度”的摧残。终于，我甘心做一个被摧残者。
当再次听到高分时，我的心头一颤，终于可以回家复命了，我顿时只有这一想法。时间过得好慢，如静止的水，死一般的安静。下课铃，你在哪里？
当清脆的铃声响起，我哼着小曲，掂着书包如光般突围，很快，到家了。妈妈看见我气喘吁吁的样子，笑着说：“考好了，这么高兴？”我拿出那张画满对好的试卷兴奋地说：“您看一下就知道了。”母亲伸手接过卷纸，一个别样的微笑印在脸上，我呆呆地看着。妈妈的微笑，那么甜，那么美。
那是一个晴朗的中午，阳光分外刺眼。蒸着天地，“煮沸”了地上的水，一切都很乱，似乎是我卷纸上红叉的杰作。我徘徊在河边，不敢回家，我愧对父母多年的养育和教导，我害怕那种寂静，死一般的气氛。到家后，父亲坐在沙发上读报，妈妈在做饭。看完试卷之后，沉默，沉默，还是沉默。家里静得让人毛骨悚然，难道这就是暴风雨前的预兆吗？但一切恰恰相反，母亲回头说：“找到原因，突破难关，试卷更正好了让我看一下哦！”一个自然的微笑在嘴角绽放，真诚、坦然而有力。于是，才有今天的成绩。
那嘴角开放的花是田田荷塘里的一朵洁白的荷花，不夹杂一丝杂念，自然、朴素而美丽。至此，微笑溢满我的脑海，用心微笑，快乐自己，快乐他人。其实，在父母的眼里，我最重要，我的每一次成功和进步都仿佛经过放大镜映在他们的瞳孔，摄进他们的心底，自然的微笑便洒脱地开花了。
如果说蒙娜丽莎的微笑可以让世人为之倾倒，那么妈妈的微笑将让我陶醉；如果说永恒的玉盘成为文人墨客诉说的神话，那么妈妈的微笑则是我心头绵延不断的甘泉。
我早已习惯了生活中的细节，却又时常忽略它们的存在。将过往的时光一点点拆解，我总能在其中发现许多美好的细节，是回忆中的万千星辰。
早
每个早晨都寻常不过。阳光透过窗户，光影洒落，都是生活中平凡的岁月。
爸爸每次出门工作前都会道一声“再见”。他站在门口的玄关处，转过头来跟我们招手，脸上还有淡淡的笑容。有时快要出门，也会特意回头。简单的细节，也造就了温馨的记忆。我甚少留意，但回忆时总觉分外温暖。这是家人间自然的对话，却包含了最纯粹的爱。
细节总是不经意间的举动，仍旧动情至极，平凡的早晨，也有了丰富的意味，一天中最好的开始。
午
我与妈妈常在傍晚散步。以往在路上会有手机的铃声响起，她也因此停下，一路走走停停，失了许多乐趣，我也曾表示不满。
后来妈妈在出门前会将手机放于家中，随后与我一起下楼，她想要一心一意地陪我，或许是聊一天的琐事，又或许是谈过往将来，无论我所说的事情是否有趣，她都会仔细地倾听，微微偏头，时而点头，时而给点建议，途中不再有手机发出的声音，总是随意的笑声。
说出来的是爱，没说出来的也是爱，动人的细节有时只是再寻常不过的动作。我不过随口一提，她却记在了心中。
晚
我习惯在睡前向我的家人微笑，意味着一天的结束。
笑容也是家人间的祝福，好的心情分享给家人，也就更有意义了。父母每次都会回应，在暖黄色的光影中弯起嘴角，眼中含着星辰。
生活枯燥乏味，不断重复。我想用一个笑容，温暖了你们的时光。
细节中的爱常在回味时令人惊喜。爱从来存在，不过是藏在了细节之中，既然有爱，那么细节也会永远存在。
我们每个人都是曾经大爆炸后散落的万千星辰，细节也是星辰，在我们的回忆中大放异彩，灿烂而又夺目。多次回忆，仍觉惊艳。
几天前，刘老师给我们分享了一篇奥吧马精彩的演讲，演讲中突出了“责任”二字！看似简单的词语，从中却有着内涵！
奥吧马总统在开始就提到了“责任”！对于我们每一个人的未来有重要意义，也会对这个国家、乃至世界的未来产生重要影响。今天我们在学校中学习的内容，将会决定我们整个国家在未来迎接重大挑战时的表现。
奥吧马总统不仅讲到责任对世界的重要性，还举了一个例子！
在总统的家乡，身为孤儿的香特尔，换过多次收养家庭，从小在治安很差的地区长大，但她努力争取到了在当地保健站工作的机会、发起了一个让青少年远离犯罪团伙的项目，很快，她也将以优异的成绩从中学毕业，去大学深造。
责任心！重如千金！今天放学后，看班级里的值日生如打蔫儿的花，于是我加入了扫地大军。随着渐渐暗下来的天，我不禁想打退堂鼓，跑？不行，既然选择帮助大家一起扫地，怎么可以这样呢？于是我又重振旗鼓，扫起地来！“帮我递一下拖把吧！”咦……人呢？咋只剩亦然和佳佳了？值日生呢？“唉！都走了……我们还是好好扫地吧！”亦然无奈的说，看着他那消瘦的小脸，似乎有些疲惫，一天的学习压力，谁都会累！我边取拖把一边对她说：“先回去吧！我很快就好了！”在我的再三劝阻下佳佳和亦然先回去了！
冷冷清清的教室里就我和拖把在“工作”，脑海里一幕幕地闪过“责任”！
不只是责任，细节在人生旅途中也是至关重要的！
第一节语文课，刘老师面带微笑的向讲台走去，在刘老师的分享下，才得知刘老师来学校要值班，所以叫佳佳到楼上帮老师的杯子洗一下，没想到佳佳不仅把杯子洗的发亮，还帮刘老师倒了一杯热水，其他老师洗杯子时才发现刘老师的杯子不见了！这何尝不是细节呢！
我走在回家的路上，不会生气那些逃跑的值日生，更多的是快乐和幸福，因为我再次认识了责任和细节这两个词！责任决定细节！
时光匆匆流逝，不知不觉地，进入初中生活已有半年了。在华附新世界这个大集体中，有许多细节值得我们去留意，去感受它所带来的酸甜苦辣。
爱，是在身边，无处不在，与感动相互依存着。你发现了吗?一个微笑，一句问好，一份帮助……我发现了细节中的爱。
早上起床，老师的提醒，是一种爱，他用他洪亮的嗓子，开启我们一天的精彩;同学的微笑，是一种爱，放飞每人心中的美好;自己为自己加油，激发自我上进的心。一句“老师好”，彼此拥有美好的心情;同学的互帮互助，心中多少有些温暖;开开玩笑，聊聊天……一切多么美好啊!
爱在细节中。记得有一次，我因种种原因，而忘记完成政治作业——时事摘抄，摘录生活中的时事新闻，加以评论。我当时非常后悔，后悔我没检查好作业，现在又非常着急，没有报纸，做不了作业，老师要责怪。
正当我不知所措的时候，某某同学向我伸出了援助之手。“怎么了，是不是还没完成政治作业?是不是没有报纸，看你急成那样，我借给你!”这不正是雪中送炭吗?“谢谢你!”我为此对他表示谢意，他的回答使我感到惊讶：“没什么，同学之间互相帮助是应该的，小事一桩!”我为此而感动……
还有一次，一位同学在看书，他感冒了，流鼻涕。他没有纸巾，也没有向周围同学讨要，把鼻涕拼命往回吸。这一场景被我看在眼里，正好我也有纸巾，我主动递给了他，“谢谢!”……一个举动感动了他，一句谢语感动了我，彼此心都是温暖的!
细节在爱，爱在人间。生活中表达爱的方式很多，一句话或者一个举动动能让人倍受感动。
细节在爱，爱在校园。在充满书香的校园里，爱出不在，或许你日常所说所做的，常常感人肺腑。
让我们在生活中更多地去体会细节中的爱，体会爱中的细节。爱，就在你身边……
像一枚胸针，那是细节，让个人的旗袍更华丽，让个人的魅力更闪亮。 像一粒纽扣，那是细节，让家庭生活更融洽，让家庭成员的关系更紧密。 像一朵云彩，那是细节，让社会的天空展现阴晴变幻，让社会的天空多姿多彩。 一 大与小并不完全是相对的，就像小的细节，恰恰是大的人品的体现。 听过这样的故事：一群人去面试，只有一个人将门口横着的扫帚扶起，最终这个人被录用。起初，我一直以为，这是不是小题大作了。后来我才明白，文明礼貌等各种美德并不只停留在口号上；若真的去践行，那么他的举手投足之间都可以看到美德的痕迹，而细节恰恰是对美德最真的检验。 谁说“大行不顾细谨”？人在细节上的表现最不露痕迹，最不加修饰，最能成功也最能失败。 二 不是每份爱都许得起“山无棱江水为竭，冬雷震震，夏雨雪”的誓言；不是每份爱的主角都得像唐明皇与杨贵妃“春宵一刻值千金，君王从此不早朝”那样终日厮守。在爱的原野上，是细节遍地花开，是细节温暖人心。 当年由于我的坚持，妈妈只得陪我来异地求学。十多年来，爸妈就这样第一次“两地分居”了。可惜，当时我不懂。妈妈每天都会打电话给爸爸，说的都是一些“少喝点酒”之类无关痛痒的话。可听来，却让人觉得格外温暖。 我很好奇，妈妈的电话往往只“嘟”一声，爸爸那头就立刻接通了。原来，每天打电话是妈妈生活的细节，而每天等电话也是爸爸生活的细节。 爸妈的细节让我感动。我想每个家庭都应当是建立在这样的细节之上！“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”唯有细节“胜却人间无数”！ 三 “此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。”忽然想起了悲壮的黄海一役。而当年，决定这一役打或不打的原因正在于细节。 相传当年日本军官来到北洋水师的军舰上，一位军官碰了一下栏杆，发现上面沾满了灰。由此细节，他断定此战必胜；也由此细节，让无数官兵魂归大海，恨留风中；让无数国人刻骨铭心。 个人、家庭、社会、历史……细节无处不在，细节无往不胜！是细节点亮人性不为人知的一面；是细节连起家庭温暖的长线；是细节折射社会的文明风貌；是细节支撑历史的重量。谁还说细节太小？一滴水便足以折射太阳的光辉。 怎能不为细节保留一片天空？
细节处看人品常言道：“一滴水可以反映出太阳的光辉。”一个人亦可在一点一滴中反映出他的人品。书房里，父亲正捧着一本书，安静的看着，整个房间只听的到沙沙的翻书声。少年悄悄的进入房间，打破了这安静的屋子，少年看着父亲：“父亲，我以为我最近的努力学习可以超过他，可我还是输了。”父亲抬起头，看着少年：“输了就输了吧。陪我下盘棋吧。”说着就从抽屉里摸出一副围棋。少年坐在父亲对面，选择了黑棋，和父亲下了起来。“父亲，该你了。”少年看着父亲，父亲思索了一会才将棋落下，父亲的棋刚落下，少年的棋就跟着父亲的棋落在了棋盘上。父亲看了一眼少年，仍是思索了一会才开始下，少年也是一如既往。不一会后，少年的速度慢了下来，又过了一会，少年却是再也下不下去了。少年惭愧的看着父亲，：“父亲，我输了。”“你知道你是怎么输的吗。”父亲看着少年。“我实力不如你，当然会输了。”少年回答。“没错，孩子，实力确实是你输我的原因，可是仅仅如此吗？你只看到你输我的结果，可是你却没看到你为何而输。我看到你下棋的时候速度很快，我从中看到了你的急躁，不冷静，遇事不加思考。在你被我逼入绝境是便认输，我看到了你对困难的畏惧。你看，若是刚才你下这里，不是还有可以反败为胜的机会吗，你没有一颗求胜的心，畏惧困难。在你输了后我问你为何而输，你只认为我实力比你强，输我理所当然，没有反思输掉的原因，没有想过加以改正。你认为你会有赢过我的机会吗。孩子，不要小看这些细节啊。”父亲看着少年。“细节，细节。。父亲，我明白了。”少年恍然大悟。父亲微笑的看着少年，再次捧起了书。少年退出了书房，回到了房间。打开窗户，阳光射入房间，房间立刻明朗了起来。少年看着窗外，呼吸着新鲜的空气，喃喃自语：“细节么，呵呵。你可要准备好了，下次我可不会再输给你了呢。”做人切不可忽视细节，哪怕只是生活中微不足道的一点一滴，在哪一点一滴中足可窥探出我们的人品。莫要小看那一点一滴，它足可决定你的成败。就像在冬天里，一缕阳光可给无数人带来温暖；在荒漠中，一杯水足可拯救一个人的生命。
一、论文题目拟定技巧
论文题目中要有限定语，不然写死也不完，保命策略。标题不要超过两行。题目中的名词小于四个，同时要体现关键词。要有一个偏动词的词语。
举例，《明清时期眼镜诗歌和文人文化研究》 名词：明清时期，限定词;名词，眼睛诗歌，文人文化;动词，研究。名词很关键，因为要在之后进行名词解释。
二、论文摘要及关键词选定
摘要一般写三句半。第一句，点出研究对象，研究的方法轻微地点一下，之后再展开。第二句，论文研究的背景。第三句，你的研究成果。最后半句，轻微地点一下文章的意义，高度概括。
关键词，不要超过五个。关键词是摘要的精华，也是论文题目的精华。
三、论文前言部分撰写不能落环节
1.定义，这个问题主要是为了要扣题!针对文章题目中德每一个名词，一个名词定义一下。
2.前人的研究成果，两个部分.一个是，先摆放前人的研究成果，这就是我们经常说的研究背景、文献综述，这部分就是为了显示你读了书!!之后的参考文献的罗列也要根据这个部分来，不可以看了什么就写什么。另一个自己的观点和方法，这部分一定要谦虚!
3.本文的结构以及可能出现的结论大致分为两个方向，并列性质平行结构的论文、对比性质的论文。
并列性质平行结构的论文
第一节，通过什么样的材料，用了什么样的方法，大致可以达到什么样的结论A
第二节，写出联系，结论A，加上用了什么方法，什么材料，得出了结论B
第三节，结论A和结论B摆放在一起，分析一下。
对比性质的论文
第一节，通过什么材料用了什么方法得出了结论A
第二节，同上得出结论B
第三节，结论A和结论B，对比差异
以上就是关于毕业论文写作需要注意的细节的分享，希望对大家有所帮助，想要了解更多相关内容，欢迎大家及时关注本平台!
在撰写毕业论文时我们应注意以下几点：第一个是“细心”。数据收集和排序应仔细地放在各自的特定文件夹中。数据测试条件和样本特征应写清楚，并应进行备份以防止数据丢失。这样，在写论文时，数据资料就很容易找到，不需要到处去找。第二个是“专心”，也就是说，在写毕业论文的时候，最好集中精力。这样你才可以认真构思论文的结构，处理数据，找出论文的创新点，然后写一篇令人满意的文章。第三，我们应该“虚心”，也就是说，毕业论文大致完成后，我们应该找到我们的导师和同学来找出错误。我们应该以开放的心态接受他们的意见。因为我们已经付出了巨大的努力来写毕业论文，所以我们更应该给论文查重检测添一份保障。此外，我们还应该注意创新性，找出不同于前人的创新点，同时也要紧贴题意，也就是说，论文的题目应该与内容一致，不能太模糊或太狭窄，更不能跑题。
大学生在写毕业论文的时候，一定要把引用的一些论文写清楚。引用的东西也不要太多，如果引用的东西超过了30%左右的时候，很有可能会被定义为抄袭，在写毕业论文的时候，一定要注重格式，把格式写好。在写完了毕业论文之后，也可以自己去查重。
论文写作技巧：
一、写作前
1、要知道在引言中陈述论点。
2、用论文的剩余部分陈述理由和证据，使论点得到充分支持。
3、考虑一下呈现这些内容的顺序：怎样安排段落之间的结构才是最清晰、最有说服力。
二、论文结构安排技巧
1、相似的想法通常应该集中在一起，而不是四处分散。
2、每个段落应该在字体上有区别，比如缩进或在段落之间留出额外的行间距。
3、每一段只应该陈述一个要点。
4、每个段落都可以看作是一篇小短文。
5、每一段都应该使用过渡词或短语连接到下一段。
6、段落的顺序应该符合逻辑，前后一致。
7、一旦同学写好了初稿，试着用一句话总结每个段落的要点。