关于鲁国人卖草鞋的这个故事，可以写关于尝试的话题吗？会不会偏题？
“鲁人徙越”的启示高艳君不知您是否听说过韩非子写的这样一个故事：一个鲁国人擅长纺织麻鞋，他的妻子擅长纺织白绢。他们想迁到越地去，就有人对他们说：“你们一定将穷困不堪了。”这个鲁人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人赤脚走路；白绢是做帽子用的，而越人却披头散发。你们夫妻的特长在越地怎会有用武之地？怎么会不穷困呢？”看完这个故事后，人们往往认为擅长编制的鲁人夫妇糊涂无知，那位劝说者则明智而有识，这几乎成了铁案。是的，如果我们用静止的观点来分析，擅长纺织的鲁人夫妇到越地之后，一定会像那位明智的劝说者所说的那样，特长得不到发挥，定然会“无用武之地”，以至于“穷困不堪”了。但是，如果我们转换一个角度，深入下去思考一下呢？就会得出一个与劝解人说的完全相反的答案——鲁人徙越之后，并不一定急于卖鞋卖帽，而且不一定局限于卖鞋卖帽。他们夫妇到越地之后，可以先做一番考察，了解一下当地的风土人情、生活习俗等，然后再对鞋帽从美学角度的和有利于身体健康诸方面，做一些宣传穿鞋戴帽的有益广告，使越地人慢慢认识并接收穿鞋戴帽这种文明的生活方式，生意自然就有了。当然，越人的生活方式不一定马上改变，鲁人夫妇也不可能马上富起来。但是，随着社会的发展进步，越人的生活方式并不是一成不变的，并不一定老不穿鞋、不戴帽，就像人类开始时挂树叶、围兽皮，而现在却穿上衣服一样。再说，鲁人夫妇既然擅长纺织，那么，他们的纺织就不会局限在鞋帽上，他
国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。两口子想搬到越国去。 有人对他说：“你到越国去必定会变穷。” 那鲁国人问：“为什么呢？” 这个人回答说：“做鞋是为了给人穿的呀，但是越国人却习惯于赤脚走路；织白绸子是做帽子用的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，哪能办得到呢？” 。。。 【说明】凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。 鲁国有个人善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到越国。于是就有人告诫他：“你一定会受穷的。”鲁国人就问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，但越国人却赤脚走路；纱是用来做帽子的，但越国人却披头散发不戴帽子。你们虽然有专长，但迁徙到没有用途的国度，想不受穷，这可能吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”
译文：鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。 有人对他说："你到那里必定会变穷的。" 这个鲁国人问："为什么呢？" 劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？”
道理：有一种特长没错，但应该用在需要它的地方；如果你要去的地方不需要这种专长，那么你的技能就毫无作用。但这故事中的鲁人具备了“开发市场”的思想，就可以将技术转化为生产力，最终变为财富。 简单的说，有专长，但如果没有用在需要它的地方，那便毫无作用。但是换种角度，我们也可以自己开创一个市场来发挥我们的特长。 要做好一件事情必须深入调查研究，分析客观实际，使自己的专长符合客观实际的需要
【鲁人徙越】---选自>
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徒于越.或谓之曰："子必穷矣."鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之业，而越人跣行：缟为冠之也，而越人被发.以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
【译文】
一个鲁国人擅长纺织麻鞋，他的妻子擅长纺织白绢。他们想迁到越地去，就有人对他们说：“你们一定会穷困不堪的。”这个鲁人问他为什么，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人赤脚走路；白绢是做帽子用的，而越人却披头散发。你们夫妻的特长在越地怎会有用武之地？怎么会不穷困呢？”
【道理】
1、一切从实际出发，做事要避免盲目性
2、做事情要善于从多角度思考，运用发散思维、逆向思维。越国是一片空白市场，可以通过宣传或者说服他们穿鞋、带帽，从而开拓市场。
鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。
有人对他说："你到那里必定会变穷的。"
这个鲁国人问："为什么呢？"
劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？"
寓意：要发挥自己的专长，必须找到合适的地方。如果找错了地方，专长就会变成短处。
原文：
鲁人身善织屦，妻善织稿，而欲徙于越。或谓之曰："子必穷矣。"鲁人曰："何也？"曰："屦为履之也，而截止越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？"
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子·说林上》）
【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。
鲁国有个人自己善于编织草鞋，他的妻子善于织缟，他们想迁徙到越国。有人对他说：“你一定会受穷了。”鲁国人问：“为什么？”那人说：“草鞋是用来穿的，可是越国人赤脚走路；缟是用来做帽子的，可是越国人披头散发不戴帽子。凭你们的专长，迁徙到没有用途的国度，想不受穷，难道可能吗？”
[鲁人织屦原文 鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣！” 鲁人曰：.“何也？” 曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”译文 鲁国有一个人自己很会打草鞋，妻子很会织白绸。
两口子想搬到越国去。 有人对他说：“你到越国去必定会变穷。”
那鲁国人问：“为什么呢？” 这个人回答说：“鞋子是为了用鞋子走路，但是越国人却习惯于赤脚走路；帽子是为了给人戴的，但是越国人喜欢披散着头发，不戴帽子。以你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不走投无路，那怎么能办到呢？” 14.解释句中加点字的含义。
（2分）（1）或谓之曰 （2）以子之长 15.翻译划线句（2分）屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。16.这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分）参考答案：14、（1）有人（2）凭15、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。
你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。16、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
紫光阁饭店，是因为之前紫光阁杂志批评PG One歌曲价值观扭曲，而PG One的粉丝们误以为紫光阁是饭店名字而进行的抵制导致的梗。曾经紫光阁杂志社官微连发三条微博，说嘻哈歌手PG One歌曲圣诞夜涉嫌教唆青少年吸毒与侮辱妇女，并呼吁公众人物应传播社会正能量。之后多名粉丝误以为“紫光阁”是一家“中餐饭店”，并且提出“去投诉卫生问题”、“以后谁都不去吃”等方法对该“饭店”进行抵制。资料扩展《紫光阁》是中共中央国家机关工作委员会的杂志社，是一家名副其实的党刊。《紫光阁》杂志由江泽民同志题写刊名，中共中央国家机关工作委员会主管的《紫光阁》杂志，创刊于1993年10月。
“五一”劳动节的上午，我和妈妈到双河逛街。一到双河，哇！就看到人山人海的场景。街上人多，店铺和商品更多，我们随着人流在街道上看来看去，该在哪儿买鞋子呢？哦！瞧，前面就有一家童鞋店，里面的鞋子琳琅满目，运动鞋、皮鞋、皮鞋……看看这双鞋子，好；看看那双鞋子，也好。经过千挑万选，我终于找了一双自己最喜欢的布鞋。它的顶端是白色软胶，左右两旁是可以防水的好看的小点点布，中间的是漂亮的小格子布，上面有粉红色的鞋带，它是上下交错形成的，可以自由调节松和紧。最让我爱不释手的是鞋子上还挂着一只可爱的小熊，轻轻一摇，就会发出“叮当丁当”的响声，就像挂了个小铃铛。这双鞋的鞋底上还有横线条纹，是用来防滑的，而且鞋底中间有小又密的气孔，是用来防臭的。我穿上这双布鞋试一试，就感觉脚下好像生了风，好舒服呀！妈妈爽快地买下了这双漂亮的布鞋。一回到家，我就穿起新鞋子，在客厅里一趟又一趟地走着模特步。爷爷看到我脚上的新布鞋，他故意长叹一声说：“我们小时候可不像你这样好呀，那时候这个时节大人小孩都穿草鞋，草鞋一点也不好看，也不实用，而且一穿在脚上鞋就变形，草也不结实，又干又硬，一天下来，脚上就会磨出血泡，更谈不上什么防臭哟，脚和鞋都是臭臭的。”。爸爸说：“我小时候有布鞋，但都是你奶奶用破衣服变废为宝用手工做的，布料不好看，也不结实，穿几天趾头就会蹭破鞋子，穿出一个大洞来。破了奶奶再修补，就这样穿过一月又一月，而且，那时的布鞋没有这样多的功能，穿一天就又臭又湿了。”全家人都用羡慕的眼光看着我，我得意地说：“哎呀，我这双鞋是鞋店里最普通的一种，我们班就有许多同学穿的鞋子比我的鞋子更漂亮，功能更多呢！”透过这双新鞋子，让我感受到了我们的祖国正发生着日新月异的变化，我们的国家越来越富强了，人们的生活越来越幸福了。
当年红军25000千里长征，穿着一双草鞋啊，过草地，鞋穿坏了多少双？把脚全磨成了大炮
起因是PGONE因为歌词涉毒的事情被包括紫光阁在内的各大官媒点名批评，然后他的粉丝以为紫光阁是饭店，买了这个热搜。但我觉得这个事应该是黑粉干的，但还是承包了今年的笑点哈哈哈哈哈哈哈哈哈嗝
1、钱学森毅然选择回国的故事：钱学森1911年出生在上海市，1934年毕业于上海交通大学。他为了更好地报效祖国，于1935年考取美国麻省理工学院进行深造学习，并于1936年转入加州理工学院继续学习，并拜著名的航空科学家冯·卡门为师，学习航空工程理论。钱学森学习十分努力，三年后便获得了博士学位并留校任教。在冯·卡门的指导下，钱学森对火箭技术产生了浓厚的兴趣，并在高速空气动力学和喷气推进研究领域中突飞猛进。不久，经冯·卡门的推荐，钱学森成了加州理工学院最年轻的终身教授。 2、鲁迅，鲁迅先生刚开始之所以学医，除了恨中医耽误了他的父亲的病，便是想医治自己的牙病。带着国愿、家难、自我治疗三重目的，1904年9月，鲁迅到了日本仙台医学专门学校，然而两年之后，鲁迅忽然决定选择写作放弃学医，鲁迅之所以弃医学文，是因为感受到中国民众的愚昧、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。
他，总是穿着一件朴素的小白褂，平平直直的头发直立在他的头上，嘴上“一”字形的浓浓的胡子，看起来很显眼。他的身躯是瘦小的，当他对你伸出手来时，你看到的，就是一个非常瘦的，瘦得连血管都清晰可见的，长满老茧的手。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话说出了我的心声。的确，鲁迅就是这样的一个人，他用大半辈子的精力，写了很多文章，帮助过很多人，只为了别人，而从来不关心自己。诗人臧克家的《有的人》里，运用了对比的手法，热情地歌颂了热爱人民、造福人民的大文豪——鲁迅；无情地鞭挞了剥削人民、危害人民的反动统治者。诗中的“俯下身子”把鲁迅的精神表达得非常充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象。在我学过的课文里，鲁迅先生曾经救助过一位受伤的车夫。他可是一名出名的文学家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪着，用他那瘦小的手，为一个社会地位非常低的车夫来治伤，而且当时可是狂风怒号，在寒冷的阴暗的天空下，使得鲁迅充满老茧的手上，又多了一层霜。鲁迅先生一生写了好多书，文章。他工作起来一点也不厌倦，整天写作写到晚上，从晚上又写到天亮。鲁迅认为，时间等价于生命，不珍惜时间就是不珍惜生命，只有利用好生命，不浪费一点时间，人生才不算白费。他愿意把自己的一切贡献给革命事业。他把笔当做武器，把欺压人民、作威作福的反动派作为敌人，不浪费生命，和敌人做了一次又一次的斗争。
百度知道编导影评标题写到故事上怎么写百度网友6744653超过39用户采纳过TA的回答关注成为第1位粉丝百度知道影评怎么写，我是学编导的，还有故事怎么写云南树艺教育云南艺考培训领军人关注成为第12位粉丝A.在看影片的时候一定要学会做笔记，多记录，写作时候才能从中挑选你可以用到的细节。思考、罗列感动你的地方、你认为值得写的角度，梳理影片的内容和思想，在此基础上确定中心论点。确定影评的题目、评述的角度、中心论点，以及分论点、论述方式，找出各自的论据。B.在全面、整体地把握影片主题的基础上，提出自己的观点，这就是影评的论点，以下的论证就要围绕这一论点而阐发。影评中心论点的提出，可以遵循一定的范式：影片通过讲述一个什么样的故事，反映了什么样的现象或者表达了什么样的观点。可以设置一个主标题，直接概括自己的论点；还可以在主标题之外设置副标题，主标题是对论点的概括，副标题则表明论述的角度或说明。一般来说，影评都有副标题。C.评论文章的主体部分，在这一部分中，应当对提出的论点展开充分的论述。在论述中，应当把每一部分的分论点视作一个相对独立和完整的小议论文，即首先提出该分论部分的论点，这一论点同时又是总论点的分支论点。继而，应当设置论据，采用影片中对于分论点最有说服力的材料，加以佐证。接着，应进行论证。要对总论点进行层层剥离式的剖析。应基于文章的总论点展开论述，旨在对于总论点进行清晰、透彻的辨析。可以以总论点为基点，找到一个切入点，区分和设置不同的层次，呈现为层层递进的态势。然后，论者可以依层次进行论述，每个层次均应视作一个相对完整和独立的部分，均应有每均应有每个层次的论点，均应设置论据，并进行论证。其论点、论据与论证的要求与分析法类同
百度知道影评怎么写，我是学编导的，还有故事怎么写云南树艺教育云南艺考培训领军人关注成为第12位粉丝A.在看影片的时候一定要学会做笔记，多记录，写作时候才能从中挑选你可以用到的细节。思考、罗列感动你的地方、你认为值得写的角度，梳理影片的内容和思想，在此基础上确定中心论点。确定影评的题目、评述的角度、中心论点，以及分论点、论述方式，找出各自的论据。B.在全面、整体地把握影片主题的基础上，提出自己的观点，这就是影评的论点，以下的论证就要围绕这一论点而阐发。影评中心论点的提出，可以遵循一定的范式：影片通过讲述一个什么样的故事，反映了什么样的现象或者表达了什么样的观点。可以设置一个主标题，直接概括自己的论点；还可以在主标题之外设置副标题，主标题是对论点的概括，副标题则表明论述的角度或说明。一般来说，影评都有副标题。C.评论文章的主体部分，在这一部分中，应当对提出的论点展开充分的论述。在论述中，应当把每一部分的分论点视作一个相对独立和完整的小议论文，即首先提出该分论部分的论点，这一论点同时又是总论点的分支论点。继而，应当设置论据，采用影片中对于分论点最有说服力的材料，加以佐证。接着，应进行论证。要对总论点进行层层剥离式的剖析。应基于文章的总论点展开论述，旨在对于总论点进行清晰、透彻的辨析。可以以总论点为基点，找到一个切入点，区分和设置不同的层次，呈现为层层递进的态势。然后，论者可以依层次进行论述，每个层次均应视作一个相对完整和独立的部分，均应有每均应有每个层次的论点，均应设置论据，并进行论证。其论点、论据与论证的要求与分析法类同
选择编导为了艺考能考上个本科，所以要在大同艺教好好学编导吧
编导影评标题写到故事上怎么写1.《真实的理想永远如此多情——电影〈可可西里〉的胶片诉说》2.《碎片式的记忆和后现代情感表达——评〈2046〉》3.《青春？ 彼岸——评〈孔雀〉》4.《时间、空间和记忆中的爱情——评〈美人草〉》5.《迷失在“世界”中——评〈世界〉》6.《冬天的绽放——评〈孔雀〉》7.《从一秒钟的动心到一辈子的倾心...查看更多内容微信公众平台7反馈大家还在搜艺考编导故事100例编导艺考影评万能句艺考编导影评万能模板编导艺考编写故事范文编导影评开头金句编导编故事万能模板编导影评开头万能模板编导影评万能模板编导影评万能模板套用编导影评专业用语编导影评范文1000字编导故事编写经典转折编导专业影评范文编导艺考之影评佳句编导影评金句编导影评专业术语编导艺考影评范文编导影评优美句子大全编导影评主题万能句模板编导生的万能影评模板编导故事编写素材大全200字万能套用编导影评开头编导影评万能句编导故事编写优秀故事 求,影视编导故事素材影评怎么写? - 知乎回答:5个浏览:1468次16 - 1、小说型故事素材 如《小说月报》,《希区柯克悬念故事集》等书上的素材.缺点:小说和故事分不清,无法变换语言和写作视点,翻译文学不是戏剧故事的写作问题,简单来说,你看得懂吗?大多数情况下,考生也就写了...知乎2021-10-30影评怎么写,我是学编导的,还有故事怎么写 - 搜狗问问回答:5回答时间:2019-10-28[最佳回答] 影评和故事也不是一句话两句话就能讲明白的 影评的话建议多去豆瓣看一下 切记不要写成观后感 注意电影中各种蒙太奇手法的运用 以及相关的故事背景 细节表现等等 故事的话建议多看一些经典的短篇小说集 例如卡...搜狗问问编导生电影评论18种标题写作方法!你想知道的写作技巧都在这里 - 影片由单一的一句话组成的标题叫单行题,一般情况下,都能点明信息;两行或两行以上句子组成的标题称为复合标题.常见的影评文章的复合式标题多是主题+副题.主题以简洁的话语交代文章主要观点,或向读者传达最主要的东...手机搜狐网2021-07-08艺考“小妙招” - 传媒编导如何编写一个好故事?写一篇好的影评? - 人物...比如文艺常识、编导自我介绍、视听语言,节目策划、故事创作、影评分析等.那今天小... “提笔难”,不知道怎么写.别担心,小编给各位艺考宝宝们准备了一个万能模板.赶快...手机搜狐网2022-11-11编导考试影评到底该怎么写? - 知乎回答:21个浏览:万次2 - 影片讲述了什么故事.影片通过****表现了***主题. 第二段写法:(具体分析艺术特色,从影片的景别,镜头运动方式,色彩,音乐等电影语言的分析来展开对主题的评论.) 瑞典电影知乎2022-08-16编导影评标题示例对于编导高考生来说,影评标题的写作是一个比较花费脑力的一个过程。写出一个让人眼前一亮的标题更是难上加难。所以小编今天给大家整理了一些影评写作的参考标题。这些标题...百文网2018-04-11编导考生如何写好影评的标题 - 百度文库发布时间:2022-12-20影评的标题方式五花八门,不一而足,这里略举大要由单一的一句话组成的标题叫单行题, 一般情况下,都能点明信息;两行或两行以上句子组成的标题称为复合标题.常见的影评文 章的复合式标题多...百度文库编导艺考编写故事范文、编讲故事范文、影评范文以及影评万... - 百度文库编导艺考编写故事范文、编讲故事范文、影评范文以及影评万能模板范文-沈军夫妻俩大吃了一惊,一动不动地看着大奎。过了好一会儿,沈军才疑惑地问:“大奎哥,你哪来……这么多钱?”大奎笑了...百度文库编导影评怎么写 完整步骤? - 知乎回答:7个浏览:万次4 - 一、模板/公式:标题:以诗意、简练的方式提示首段信息 第一段:描述剧情+带出主题+申明论点第二段:以影片中最大亮点论证你的论点(详写)第三段和第四段:镜头运动、长镜头、蒙太奇、景深镜头、色调、构图、色彩、音乐、服装、环境等...知乎2020-03-20编导艺考影评题目的写法有哪些? - 知乎9 - 编导类艺考中,需要考生写影评的学校几乎占据了编导类院校的半壁江山,而很多考生一听到要写影评就头疼.好帮手认为,影评写作确实难,但并不是无从下手.而影评的标题至关重要,俗话说人的第一印象很重要,而影评的标题就是老师对你的...知乎2018-10-19下一页相关搜索艺考编导影评万能模板编导影评开头金句艺考编导故事100例编导艺考编写故事范文编导编故事万能模板编导故事编写经典转折编导艺考影评万能句编导影评万能模板套用编导影评开头万能模板编导影评专业用语编导影评万能模板编导影评优美句子大全万能套用编导影评开头编导影评专业术语编导生的万能影评模板编导艺考影评范文编导影评金句编导专业影评万能题目编导类影评真题范文编导专业影评范文编导艺考之影评佳句编导影评万能句编导影评范文1000字编导影评结尾万能句编导故事编写优秀故事《归来》编导影评范文编导生影评经典语句编导故事编写素材大全编导影评押题夺冠编导影评
鲁迅《野草》之深层意蕴探寻 鲁迅先生说：“我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路；即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我自己负责。”因为生命是自己的，又全由自己负责，所以不惜以自己为实验，解剖自己，连同肉体和灵魂，一并展示给人看——无论是高尚的、还是已经被扭曲了的。 这解剖的刀就是他自己手中那枝犀利、冷峻的笔。他用这枝笔描绘出了那些在残酷的压榨下变了形的肉体和灵魂，并且想借助它为彷徨中的灵魂指出一条生的道路，他将自己的这种愿望赋予在《野草》中。“盖世界大文，无不能言人生之闷机┅┅所谓闷机，即人生之诚理是已。” 1. 肉体的拯救 在《墓碣文》中，肉体已经呈现出对自身存在的迷茫：既然人活着时，只能利用肉体，享受肉体，从肉体的反应中得知世界上的一切事物：有利的应该占有，无利的便摒弃。但是当肉体死了以后，它不再对万物表现出喜或悲，痛或快，此时肉体的价值存在何处？在《墓碣文》中，死尸显然不甘心自身肉体的消灭，它也想知道肉体——这个至今未尝品味过的事物的味道，于是“抉心自食，欲知本味”，但是，肉体已死，它不同于存活时，所以当死尸询问和威胁时，同时感到自身的无奈，只能离开，但也留下话：“于无所希望中得救。” 肉体已归于腐朽，不可再次起生，自食就是无所希望，而要得救，需要对自身的无限珍爱，要拯救肉体，只能珍惜它——这是中国几千年丧葬史的精髓；但是这样，肉体的本味又不可知：这是肉体存在的矛盾与疑惑。 2．肉体拯救后的矛盾、疑惑 一旦肉体得救，其本身存在的矛盾便更明显地突现出来。《颓败线的颤动》将这种矛盾的突现深刻地表现出来。青年男女无计于生活的苦难，饥饿、羞耻、痛苦一并集中、爆发起来。垂老的母亲曾经历尽千辛，才将女儿抚养成人，而待女儿成人后却向她抱怨“使我委屈一世的就是你！”女婿也说：“你还以为养大了她，其实正是害了她，倒不如小时候饿死的好！”连女儿中最小的一个也玩着一片干芦叶，仿佛一柄钢刀，大声说：“杀！”于是垂老的母亲开始颤抖、痉挛。自然，握笔的鲁迅也颤抖了，痉挛了，他开始怀疑先前的对肉体拯救的必要。他发觉拯救后的肉体——或许肉体本身都充满了无止尽的欲望，攫取的欲望和抛弃的欲望——已经非他所先前认识的那般模样。肉体是贪婪的，在它自己死去后，它依旧吞吃自己的身体，但不能知它的本味；现在，肉体得救，可以吃别的人，以达到知本味的目的，于是演绎出一代代吃人的剧目来：易牙蒸了自己的儿子给齐桓公吃；清兵挖了徐锡麟的心肝来，炒了分吃。鲁迅在《狂人日记》末段向社会呼吁：没有吃过人的孩子或者还有，救救孩子┅┅然而从这《颓败线的颤动》中可以看出为继续吃人而做出的准备。鲁迅开始怀疑肉体。垂老的母亲，这个肉体拯救者的形象，最后只能在孤独无助的深夜中走出去，从无尽的黑暗中去寻找光明。她赤身露体，像石像一样矗立在荒野，举两手尽量向天，向上天询问，以无词的言语询问——这是人类心灵世界中的最高层的向自然这个创造出他们的伟大存在物提出的最高深的问题。然而鲁迅意识到了这种询问的结果：它只能是湮没在荒海的波涛中，在波浪的再次起伏中隐灭。或许果真如尼采所说的：“当德行睡眠后，它将更加精神焕发地起床。”当肉体垂涎于自己的本味而久久不得时，一旦使它获救，无疑会向全人类伸开其贪婪的魔爪，而从不顾及这人是谁。这个肉体拯救者的形象是集困惑于一身的，她是鲁迅那时的思想写照。 3、灵魂拯救的彷徨 当肉体的拯救陷于不可解答的困惑的时候，鲁迅开始尝试探索另一种形式的拯救：灵魂的拯救。然而他对这种更加缥缈、形而上的拯救方式表现出了一种无奈的徘徊和彷徨。他说：“称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。”《失掉的好地狱》，题目便隐含了深厚的讽刺意味。地狱原是魔鬼对灵魂的审讯之所，魔鬼为此准备了刀山、剑树、油锅，想要拷问出灵魂的罪恶来。但是魔鬼说：“一切都已完结，一切都已完结！可怜的鬼魂们将那好的地狱失掉了！”于是，地狱不再是地狱，地狱的一切均废驰了。那些鬼魂受到蛊惑，便纵声向人类发出反叛地狱的绝叫。他们渴求人类对他们的拯救。但是当人类的使者得到地狱的统治权之后，鬼魂仍旧如原先一样，要经受拷问，这是灵魂向肉体发出求救的最终失败。鲁迅在其中暗含了两种形式的拷问，一种是人类所存在的肉体形式对灵魂的拷问；另一种是魔鬼的灵魂对人的拷问。然而鲁迅马上察觉出这两种拷问的可笑：地狱至今也还是照样的地狱，一方是垂死挣扎，一方是铁腕镇压，丝毫没有变，以致鲁迅后来说：“我常觉得‘黑暗和虚无’乃是‘实有’。”而当“黑暗和虚无”成为“实有”时，人作为生命存在的肉体已经不再对灵魂具有某种意义上的吸引力。所以，在人睡到不知道时候的时候，影，这个灵魂的另一种反应形式就会来向肉体告别，但是，影同时又是彷徨的，影说：“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去。”“我不如在黑暗里沉没。
《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅在1924——1926年间的23首散文诗。1927年结集出版时有增写《题辞》。这是鲁迅在极为苦闷和彷徨时期写的作品。就其题材而言各自成篇，彼此不相连属，就情感情绪而言又浑然一体。抒写了生活在过去与未来之间、希望与绝望之中的中国现代知识者的那种无可诉说的、无可排解的人生矛盾。置身于两个时代之间，又分明不属于任何一个时代的无所归依的分裂感。是鲁迅对当时社会的内向型自我反省。大多数作品都是作者自我主观感情的象征性表现，还有对于各种庸俗倾向和反动统治的揭露和控诉。作者把深刻的人生哲理，独特的人生体验和丰富奇幻的主观想象结合起来。作品晦涩难懂，象征性强，大量采用梦境的描绘。
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鲁迅的名作《野草》，主要的内容能否简单概括下？《野草》一文写于“五四”后期，是先生的唯一的一部散文诗集。共收入了23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。 (选自《辞海》)
同样，鲁迅自己曾经说过，自己一生的哲学都在《野草》里了。还叮嘱青年的读者说现在让他们理解自己的思想是苦难的，但是可以学习其中一些写景的文章，比如《秋夜》，《雪》，《腊叶》。关于《我的失恋》一文，作者在《<野草>英文译本序》中说：“因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》。”在《三闲集》中《我和<语丝>的始终》一文中谈到本文说“不过是三段打油诗，题作《我的失恋》，是看见当时‘阿呀阿哟，我要死了’之类的失恋诗盛行，故意用 ‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑的。这诗后来又添了一段，登在《语丝》上。”全文的形式则是模仿的东汉文学家、天文学家张衡的《四愁诗》。
关于《过客》一文，作者在写了这篇文章不久后给许广平的信中说：“同我有关的活着，我倒不放心，死了，我就安心，这意思在《过客》中说过。”鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”
据史料记载，编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在介石发动“四·一二”清党的稍后。关于本书各篇作品，作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”。在《华盖集续编·海上通信》中说： “至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是‘入于心’的。”