主题鲜明，跟下当今潮流，能够抓人眼球；而且真的有梗，每位辩手讲得都很好，完全就是厮杀啊，而且论点论据都详实，都是下了功夫的，我们怎么能不被折服。
《奇葩说》一直深受大众喜爱，这档节目除了嘉宾能言敢说之外，每一期的话题度也很高，《奇葩说》可以说是做的比较出色的一档节目。不过，一档好的综艺节目，仅仅有话题、爆点是远远不够的；好的综艺还需要具备：节目定位精确、节目特色鲜明、能够传播正能量等特质。
首先，《奇葩说》这档节目的定位非常精准，从节目名称上看就知道它具有怎样的本质，这档节目的本质就是“说”。选手们分为两组就一个话题进行辩论。而嘉宾们也时常妙语连珠、好句频出，让一档看上去似乎平平无奇的辩论节目变得有趣味。《奇葩说》开播到现在，精准的抓住了“说”这个定位，与其他综艺节目做出了明显的区分；并且，它的受众群体定位也很精准，就是针对18到35岁左右的年轻人，因为这个年龄段的受众能更好接受新生事物。
其次，这档节目特色鲜明。在真人秀形式火爆的今天，要把这个形式延续并且发扬光大，那么按照其他节目的套路肯定就变成了“炒冷饭”，因此，这档节目采用了马东、蔡康永、高晓松等圈内知名的名嘴来担任主持人，这三位不仅能说，而且会说，有自己的观点，也腹中饱含墨水。这样高水准的导师，一下子就提起了观众的兴趣，也使这个节目的特色一下子就呈现了出来。而且，每一期节目选手们进行辩论的题目都是由观众投票最终决定的，这不但提高了观众的参与度，更让每一期的主题更贴近生活。
另外，虽然这档节目说的是替奇葩正名，并且分为正方和反方，每个选手的观点也各不相同；但是，大体上还是以宣传正能量为主。就比如说像“年轻虽然一无所有，但是我们还有机会”、“婚姻不是对社会的承诺，而是对自己的承诺”等等，这些观点的输出，在无形之中就像大众传播了正确的三观和能量。
当然，一档好的综艺还需要做到敢于创新，有优质的栏目包装、多变的栏目内容等等。不过，如果能像《奇葩说》这样具备以上所说的三个特质，就已经做到一档好的综艺节目的基本了。
引发人思考。就像《奇葩说》一样， 好的综艺节目能够再带给人快乐的同时引发人的深思，传递正确的能量。
我认为一个好的综艺节目首先剪辑和拍摄方面都非常好，而且请的嘉宾也都是专业人士，而且好的综艺节目非常有看点，每一期都要有不同的话题，讨论的话题比较正能量。
传播与沟通论文传播与沟通论文是一个比较难的话题，毕竟很大一部分学生没有对传播与沟通论文有过研究，很多毕业生都不愿意写传播与沟通论文，也许是因为在写传播与沟通论文时不知道怎样入手，怎样去写传播与沟通论文等等，下面就是一篇传播与沟通论文文章与大家分享，由传播与沟通论文网提供，希望对大家能够有所帮助。浅谈传播与沟通对后现代“局部”政治论影响【论文摘要】后现代主义是对现代主义的反思 、批判和超越。后现代主义反基础 、反主客二分 、反对总体性 、反对理性，主张非确定性 、零碎性 、断裂 、非理性，将这种思想观念运用到政治上就是坚持多元主义政治。不过与已往的多元主义比较，后现代多元主义不是现代思想家提出的主权多元论，而是通过对现代文化的反思而建立起来的局部政治论。【论文关键词】传播 沟通 传播与沟通论文网一 局部政治的立足点：“生活世界”的政治 后现代主张局部政治论是和对现代社会“物化”特征的揭露联系在一起的。在后现代思想家看来，现代社会是“物”占统治地位的社会。从人类历史发展来看，资本主义以“物”作为社会的支撑点是人类历史的一次巨大飞跃。它所创造出来的生产力是以往任何社会都无法比拟的。然而由于以“物”作为中介，使得人的一切社会和政治行为都最终化约到了“物”的获得和财富的增长上，由此带来一系列的社会问题。就人和自然的关系而言，自然成为了人们征服的对象，从自然要财富构成了以“物”为中心的社会的法则。人们征服自然，向自然实施权威，不仅带来了生态环境的危机，而且也导致了地区间的冲突和国与国之间的战争；在以“物”为中介的社会中，人与人之间的关系是分裂的 、原子般的、契约性的 、外在的。在这种人际关系环境中，缺少的是人们之间的感情和亲情。以“物”为中介的社会管理和政治组织在把人视为是“公民”，享有自由权利的同时，也把人视为是“物”。因为残酷的市场竞争决定了社会在组织编排上必须最大限度地实现人尽其能，物尽其用的要求，在这种条件下，也就需要将人和“物”一样纳入到一套统一的科学规则管理下。人成为了整个资本主义机器上的一个零件。有物而无人构成了现代西方社会的一个突出的特征。 20世纪60年代以来，随着科学技术的发展，西方国家逐渐进入到了后工业社会。在这一社会中，物质财富的富裕，人工智能技术的使用，人生活得离自然越来越远，也越来越少与机器和物品打交道；社会一体化、全球一体化以及各种媒介沟通系统的广泛运用，加速了人们之间的交往和了解，在这种情况下，如何协调人际关系成为了后工业社会的主要目标。“生活世界”这样一个被现代思想家所忽视的问题就成为了后现代思想家思考政治问题的出发点。 生活世界理论是由20世纪现象学理论的创立者胡塞尔建立的。此后这一理论成为了许多思想家和流派 、特别是后现代思想家所探讨的重要的内容。什么是生活世界，各派有不同的观点。但从总的倾向上看，它是一个和人们的文化传播与沟通 、与人们的生存紧密相连的交往与沟通领域。在这个领域中，人和人之间的关系主要是靠语言交流和沟通而建立起来的，因此建立在生活世界基础上的政治也就无需哲学为基础，无需先验的规则为依据，而完全依据人和自然之间 、人和人之间的关系重新厘定： 1，重新确立人和自然的关系。后现代主义把人从不可一世的“自然的主人”地位上拉下来，重新告诉人“人类是地球上生物圈中的自我维持和自我进化的自然系统的一个有机组成部分。”（1）人种不过是众多物种中的一种，既不比别的物种更好，也不比别的物种更坏。传统的观点往往以人对自然征服的程度来衡量人的价值，以财产作为人格的基础。在后现代主义看来，人的价值不应放在对自然的征服上，而应看其对自然贡献了什么。（2）人要通过和自然的相处，维护人类世界存在的自然基础。 以这样的一种观点为指导，后现代生态学家提出，人类社会的发展不应再以物质财富的增长作为生存的目标，而应基于对自然整体和生态平衡的维护作为前提。由于生态本身具有各自的特点，自然资源本身具有自己的限度，因此在发展经济上不顾经济区域的特点，追求超大规模甚至跨国经营都是不可取的，相反，经济发展区域化和经济规模小型化不仅有利于人类的家园免遭破坏，而且将抵制政治上一切集中化和集权化发展，为人们直接地参与本区域的共同事务铺平道路。 2，注重人们之间的对话和交流。后现代主义接受了新解释学的观点。他们否定了任何哲学和任何先定原则的权威，而将自由秩序纳入到了对话中来，主张人们根据自己的见解而不是从某种教条出发来进行对话。这里所谓的对话并不是发自内心的独白，而是指现在与过去 、解释者和文本 、解释者和解释者的对话。这种对话不是封闭的，而是开放的，不时专制的，而是平等的。因此，后现代主张生活世界的意义就是主张面向所有的人，倾听一切人的声音，哪怕是最卑微的小人物的声音，专家的声音与外行人的声音都要倾听。要通过人们之间的广泛的对话，不断地改变自己的狭隘观点，同时通过这种对话达成人们之间的理解，缓和社会的矛盾和冲突。从而为民主政治培育一个和谐的 、民主的环境。 3，降低科学规则的地位。后现代思想家指出，现代社会追求“物”的增长必然将科学作为了意识形态，国家和科学紧密地结合在了一起，依靠科学技术，实现经济上的发展和人民生活水平的提高。然而科学技术一旦成为了官方的意识形态，技术理性就会扩展到社会的总体结构中，成为一种组织化的原则。“科学技术成为了一种新的控制形式”。面对科学的统治，后现代提出必须将科学和国家分离开来，使“科学只是人们所发明以便应付他的环境的工具之一。”（3）是人类知识的一种形式，但不是唯一的形式。它不能凌驾于其它意识形态之上，更不能代替其它意识形态的作用。“科学不是神圣不可侵犯的。科学强加的限制，对于为了有一个严谨的和有效的世界观，不是必要的。有神话 、有教义 、有形而上学 、还有许多的世界观的方法。”（4）所以必须打破科学的一统天下，使社会重新确立起自己的自由。这也就是，每个人都应该有机会塑造他自己的心灵，按照他认为最合意的社会信仰生活；“所有的传统都具有平等权利和进入权力中心的平等机会的社会。”（5）任何观点，不管它多么“荒谬”或者“不正派”，都可以作为考虑的对象的社会。在这个社会中，没有普遍标准，普遍观念，普遍定律。 二 局部政治的走向：差异的统治 后现代思想家也深刻地揭露了现代“物化”统治所表现出来的大一统特点。他们发现现代性的一个重要特点就是追求同一性。启蒙以来的思想家继承古希腊以来的思想文化传统，力求在变化的世界中寻求一种同一性，以此作为解释世界和安排世界的合法依据，而这种依据往往通过由权威支持和认可的“话语”表现出来，这种“话语”在后现代看来就是“元话语”。所谓“元话语”之“元”，“就是要成为凌驾万物之上的东西，而在科学领域的争夺中，人们总要试图成为‘元’的，也就是说，要凌驾于他人之上。”（6）在政治领域中，成为“元”的东西就是国家垄断合法性的符号。这种符号即为一种权力，它在一定的民族范围内，确立和强加一套无人能够幸免的强制性规范，并将其视之为普遍一致的和普遍适用的。 由于政治领域把同一性追求和元话语的建立作为基本的政治前提，从而与自由观念发生冲突。自由本身意味着解放，其自身就具有着批判和超越的性质。然而在将同一性作为社会追求目标的条件下，人们的一切自由意识最终都必须和某种预先设立的“话语”相一致。什么是该说的，什么是不该说的完全要受同一性规则的筛选。由此同一性规则作用下的政治社会运行机制也就破坏了差异的多相性，“单向度”的政治思维取代了批判意识，人们的思维模式最终都纳入到一种给定的“话语”中。
具体的要求是什么呢
新闻传播专业论文如何定题目首先看是什么专业的题目其次根据专业和教授的口味来定题目尽可能不要大众化（一）选题毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。（二）查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。（三）完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。（四）定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。 以下题目仅供参考： 1. 试论大众传播受众权利的保护2. 试论“媒介殖民主义”3. 我们为什么喜欢上网4. 浅论网络传播环境净化策略5. 大众传播受众价值的再认识6. 民营网吧生存状况思考7. 试论网络时代的贫富差距8. 试论互联网络中的舆论引导9. 我国大众传播受众权益保障状况及思考10. 由我国大众传播现状引发对“社会责任理论”的再认识11. 受众行为对大众传播的作用12. 我国大众传播内容与社会道德教化的冲突及思考13. 试论网络传播环境对人格形成的影响 14. 论我国大众传播工作者的素质15. 试论网络媒体、传统媒体并存状况下大众传播效果16. 从蔡智恒网上小说看网络小说17. 从《人生》和《平凡的世界》看路遥18. 《延安文艺座谈会上的讲话》对中国当代文学的影响19. 试论余华的《活着》 20. 试论余华的《许三观卖血记》21. 大众传媒与“少年作家”诞生与生长22. 试论小说与其改编的电视剧间的互动关系23. 试论受众对传媒的需求24. 试析信息不对称的后果 25. 试论手机对传统传播理论的颠覆26. 试析我国大众传播受众权益的保障状况27. 试论传播媒介发展对民族文化的影响 28. 媒介为我们营造了什么样的世界29. 职业记者的危机——互联网络、手机对记者职业的影响30. 大众传媒在构建和谐社会中的作用 31. 试析“易中天现象”32. 浅析央视10频道“百家讲坛”的选题策略33. 试论新闻的经济监督职能34. 试论新闻的法制监督职能35. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）36. 美学与新闻（具体题目同学自定）37. 美学研究（具体题目自定）38. 文艺理论研究（具体题目自定）39. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质40. 试论在权力和资本影响下的新闻现状41. 从新闻的内容谈新闻美42. 从新闻的形式谈新闻美 二 1. 论舆论监督与司法公正的平衡2. 新闻传播中保障知情权与隐私权保护的平衡3. 新闻侵权诉讼的应诉对策研究4. 新闻侵权诉讼的防范与对策研究5. “新闻审判”的中西比较6. 论新闻侵权案审判中“公共利益”原则的适用7. 对舆论监督引发新闻侵权纠纷的实质分析8. 论信息公开制度对新闻采访权的保障作用9. 论新闻媒体对保障公民知情权的作用10. 试论新闻侵权的法律责任11. 论报道自由、评论自由与“新闻审判之界限12. 论传播权利的保障和救济13. 对电视法制节目未来走向的思考14. 如何克服电视法制节目的负面效应15. 虚假广告的治理与媒体的责任16. 电视名牌栏目的广告效应分析17. 虚假广告治理的对策研究18. 电视法制栏目的个案分析（选择某一法制栏目，如“拍案说法”或“今日说法”，进行分析）19. 论“新闻审判”产生的根源20. 论“新闻的真实”与“法律的真实”21. 对新闻侵权案件审理中存在的若干问题的思考22. 论表达自由的限制23. 论保障知情权与表达自由的实现24. 论法制新闻报道的价值选择25. 完善信息公开制度对新闻法治的价值26. 论表达自由与名誉权保护的平衡27. 论司法与传媒的良性互动28. 论新闻记者的职业权利29. 新闻自由的法律界限30. 舆论监督中的法律问题研究31. 论新闻媒体侵权的责任豁免32. 宪法司法化与新闻自由权利的保障33. 论新闻法制与党对新闻的领导34. 政府官员的名誉权与舆论监督35. 舆论监督中“公众人物”的名誉权问题36. 对新闻侵害名誉权案件审判中存在的误区及其分析37. 论舆论监督的法律界限38. 论隐性采访的法律限制39. 论广告传播对社会流行的影响40. 广告对传统的性别偏见的固化作用41. 对广告新闻化的思考42. 盲目的偶像追捧与媒体的社会责任43. 从传媒的影响力看“超级女声现象”44. 从整合营销传播的视角看“超级女声现象”45. “超女热”对文化的冲击及其分析——从“超级女声”到“梦想中国” 三1. 报纸版面设计趋势分析2. “厚报”的问题及解决措施3. “厚报”的产生与发展4. 中国电视娱乐节目的新崛起5. 论大众传媒与和谐社会6. 论报纸的形态及变化7. 中英新闻标题比较8. 论编辑思维9. 对美国“新闻自由”的解析10. 论新闻图片的作用11. 论报纸头版的新功能12. 论新闻标题的特点13. 报纸新闻标题与网络新闻标题比较14. 论报纸的新闻语言特色15. 论传统报纸的走向16. 论编辑的素质要求17. 《重庆时报》的版面分析18. 论新闻策划19. 论报纸副刊的变化及作用20. 报纸专栏分析21. 论报纸评论的特点与作用22. 论新闻编辑的创造性劳动23. 论报纸编辑的隐性劳动24. 论编辑的主体意识与受众意识25. 论新闻编辑人才的培养26. 论编辑处理与舆论传播导向27. 网络新闻编辑的特点28. 对新闻编辑学学科建设的思考29. 论编辑的人文情怀30. 论毛泽东的编辑思想31. 都市报的“同质化”分析32. 论新闻的世俗化33. 对当前新闻教育的思考34. 论网络媒体中编辑的角色变化35. 新闻的“软化”现象思辨36. 论媒介品牌的建立及注意的问题37. 论传媒的影响力38. 论传媒的公信力39. 论传媒的涵化功能40. 解读施拉姆的“受众信息选择公式”41. 网络时代的新闻编辑思维42. 论新闻编辑的境界43. 论新闻编辑在文化传播中的作用44. 论民生新闻报道现状45. 论精确新闻报道46. 论调查性新闻报道47. 论媒介素养48. 新闻评论现状分析49. 论新闻编辑理念50. 电视产业的困境解析51. 报业生存现状分析52. 论媒介产品走向媒介商品的变化53. 论新媒体变革编辑方式54. 论新媒体变革传播方式55. 论新媒体变革传统媒体56. 论传统媒体的数字化走向57. 论传媒整合发展58. 论网络新闻标题的特点59. 论网络新闻编辑策划60. 从美国成立新媒体部队看美国对信息自由流动的威胁 四1. 简论新闻的意识形态性质2. 新闻“真实”的本质探寻3. 新闻语言特征论4. 论新闻的党性和人民性的关系（即从“三个代表”的角度来讨论“新时期新闻”的特点）5. 试论新闻与哲学的关系6. 试论新闻与道德的关系7. 试论新闻与文学的关系8. （从生活中某一具体的新闻事件）试论新闻的社会作用9. 新时期“新闻种类”的再认识10. 重新认识新闻与生活的关系——针对目前新闻界存在的“等新闻”现象感言11. 新闻风格论12. 新闻的民族特点初探13. 新闻与文学的关系14. 现代中国新闻流派初探15. 新闻美学的理性探讨和认知16. 从“接受”的角度来谈新闻的写作17. 新闻“阅读”的心理机制探寻18. 从“普利策”奖看中西新闻意识的不同19. 再论新闻批评的性质和任务20. 关于新闻评论性质的再认识21. 新闻中的美学规则22. 新闻传播与民族文化的模铸23. 可视性新闻与语言性新闻未来的展望24. 如何正确地认识新闻的“工具”作用25. 新闻价值论26. 论大众传播中的个性风格27. 论新闻自由与自由新闻 ——关于网络媒体现状的思考28. 论新闻工作者的素质要求29. 关于当今中国新闻理论研究的思考30. 应当正确地开展新闻批评——关于中国新闻批评现状的思考31. 论新闻中的人道主义精神32. 关于新闻的经济价值的思考——从中国资讯业的繁荣看新闻价值的另一极33. 新闻学与传播学现实关系的正确认知34. 大众传播与中国经济发展的研究35. 中西方传播理念之异同36. 现代传播学论37. 试论新闻的政治监督职能38. 试论新闻的经济监督职能39. 试论新闻的法制监督职能40. 中国现代作家作品研究（具体的作家作品同学们可根据自己的情况自定）41. 美学与新闻（具体题目同学自定）42. 美学研究（具体题目自定）43. 文艺理论研究（具体题目自定）44. 从“富士康”事件谈新闻工作者的素质45. 试论在权力和资本影响下的新闻现状46. 从新闻的内容谈新闻美47. 从新闻的形式谈新闻美 五1. 传播效果浅论2. 略论传播效果的提高3. 传播效果评价4. 博客管理初探5. 中西采访技巧比较6. 中西新闻价值观比较7. 中西电视谈话节目比较8. 中外电视新闻节目比较9. 外国电视节目的借鉴与改进10. 电视访谈节目主持人风格比较11. 广告的文化策略12. 电视广告的现状与发展13. 中国电视广告20年概论14. 广告创意论15. 广告的理性诉求与感性诉求16. 新闻写作的创意17. 新闻采访中的心理焦虑18. 新闻记者的社会责任感19. 从突然公司事件看记者的社会责任感20. 新闻出版“气功热”反思21. 民生新闻与社会和谐22. 浅论突发事件报道23. 社会和谐与新闻人的社会责任感24. 科学发展观与经济新闻25. 科学发展观与新闻传播26. 社会和谐与社会新闻27. 新闻报道与社会和谐28. 隐性采访浅论29. 独家报道浅论30. 都市报的现状与发展31. 中外动漫产生比较32. 动漫创新初探33. 法制新闻中的隐性采访34. 新闻采访中的新闻侵权行为35. 批评报道与新闻侵权36. 科学发展观与科技新闻报道37. 科学发展观与社会新闻38. 浅论网络传播39. 网络传播与社会和谐40. 短信传播浅论41. 新闻媒体传播比较 您的新闻传播专业论文具体是什么题目呢有什么要求呢论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，希望可以帮到你，祝写作过程顺利 1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
学术堂整理了二十个新闻传播学毕业论文题目，供大家进行参考：1、异地重大突发新闻的本地化报道2、浅析报刊专栏评论的创新与发展3、网络时代的新闻道德问题4、突发性事件报道与社会舆论平稳5、危机传播的界定及媒体角色定位6、"媒介审判"现象研究7、论新闻报道中的人文关怀与法律冲突8、探寻传统媒体的"众议"空间9、论新闻自由与媒体的责任10、浅析我国电视民生新闻11、论电视新闻节目的发展空间12、浅析故事化栏目的生命力13、试论电视新闻的现场报道14、"民生新闻"、方言播报形式探析15、故事中的电视-由、《新闻调查》、看中国电视专题片的叙述方式16、浅谈社会新闻编辑的新思维17、从播音员到主持人再到新闻主播探讨三者的素质差异（大陆范围内）18、联系着的人--浅析新闻人物专访中的心理互动19、从车祸现场报道看新闻报道的人性化20、媒体公信力的流失、浅析不良广告对媒体公信力的影响
第1期辩题「正确的废话还要说吗？」 要。虽然我本人是崇尚奥卡姆剃刀原理——如无必要勿增实体，但我誓死捍卫每个人说话和表达的权利。正确的废话是不必要的，但它同样能够反应或强化一些认知，很多事存在不一定代表合理，但一定有其原因，我们要做的是究察，并非抵制，更何况你能抵制的了吗？ 第2期辩题「异地恋伴侣反对和异性合租要不要搬家？」 不搬。反对是人之常情，并不代表绝对不妥协，或者不可以被说服，她可以反对，我也可以不搬，我们还是伴侣。 第3期辩题「公共场合遇到熊孩子该不该教育？」 该。首先坦白，我绝大多数时候不会这么做，但的确应该，我理解这时候的教育是一种关照，利人利己。熊孩子的内心，渴望的是父母的看见，如果没有人看见他，那么我该做那个人。我知道我只能陪他一会儿，但也总好过更坏的事发生。如果换成是喝了酒倒在路边的醉汉、交通意外的路人，我们该不该去关照呢？ 第4期辩题「美术馆着火，救画 or 救猫」，艺术与生命，你选择哪个？ 救猫。我很喜欢李诞在这一辩题的观念和态度。用黄执中的话来说，这一题表面上是我在选择，本质上是画和猫在选择，在毁灭前夕，艺术和生命，应该谁给谁让步。《超体》：当外界环境恶劣，生命选择永生；当外界环境舒适，生命选择繁衍。永生的检验标准是：不会死。艺术是比生命更永恒的东西。这世上如果有值得生命为之让步的，那一定是更多人的生命，否则活着即变得毫无意义。 第5期辩题「感兴趣的工作总是 996 ，我该不该 886 （说再见）」 不该。人是社会化环境的动物（社畜），以个人经历来看，你不996怎么找到感兴趣的或是有上升潜力的工作？你不996，迟早要被人886。 第6期辩题「大学开恋爱必修课」，你支持吗？ 支持。现代教育的问题是买椟还珠，成年了我们才被教育要“向前一小步，文明一大步”，我们对生命和死亡、对性和爱情、对金钱和欲望的教育是空白的，甚至忌讳。恋爱是每个人都要经历的事情，是人生的基础课，它应该包括如何沟通、相处、亲密，包括提示婚前性行为、婚姻的意义、建立新的家庭的责任、如何面对双方父母、子女养育，还包括如何分手、离婚、复婚、面对家暴诸如此类的很多现实和当代性问题。 第7期的辩题「将给做好事的人发红包，你支持吗？」 不支持。单个行为我支持，变成制度我不支持。做好事是人文的，红包的诱惑是人性难以抵挡的，人文在人性面前会产生畸形，这样可能适得其反，就乱套了。 第8期辩题「恋爱多年我却恐婚，如果有去除恐婚水，我要喝吗？」 不喝。如果有人要拿走我的痛觉，拿走我的味觉，拿走我的快乐和烦恼，也就拿走了我作为人的体验，这是楚门的世界。没有无缘无故的恐婚，就像没有无缘无故的爱和恨一样，我为什么要麻痹自己？婚姻是生活的大部分，如果都是美好的假象，魔法消失后的千疮百孔，你确定能接受？ 第9期辩题「伴侣有个异性 soul mate 」，该介意吗？ 不该。父母、子女、伴侣、亲友、闺蜜是家庭角色，同事、领导、前辈、某总、老板是单位角色，医生、老师、军人、司机、律师、警察是社会角色，我们每个人都在扮演不同或者多个不同角色，但我们同时又是一个独立的个体。我们选择组建家庭，加入组织，遵守契约，不逾矩就好。 第 10 期辩题「父母该不该告诉孩子，童话都是假的？」 不该。童年是孩子建立内心能量的时期，所以原生家庭会影响孩子的一生。童话的美好结局，能让孩子建立对世界的美好期待，无畏无惧的长大。即便成年的我们在遇到挫折时，偶尔也会想起一些像童话一样的美好记忆，那些让人心暖的人和事，是我们得以一路走来的力量。再者，这世界的真假别说孩子了，就是我们这些成年人又何尝辨得清？ 第 11 期辩题「毕业后过得很拮据，父母愿意让我啃老」，该啃吗？ 啃。很多时候，人们在贫困潦倒中迷失自我，在准备不足时慌忙决定，在走投无路时道德沦陷。压力、贫穷、苦难能够打败绝大多数人，即便原来这些人可以拥有更好的人生。年轻人要的是一口喘气的机会，一笔“Fuck you money”,我们都曾站在十字路口，虽然每个人最终都做出了选择，可有些选择是让你悔不当初，只怪自己太年轻。所以请给年轻人一些时间吧，他们会好起来的，就像我们自己一样。 第 12 期辩题「奇葩星球设立颜值税」，你支持吗？ 不支持。因为我会因此一贫如洗。 第 13 期辩题「伴侣想当咸鱼」，该鞭策还是接受？ 接受。当咸鱼也是一种生活理想，我尊重每一种生活理想。往小了说，我没有资本当咸鱼，往大了说，谁还不是一条咸鱼。因为我自己暂时还当不了咸鱼，所以一个即将成为咸鱼的人在一起生活，也是一种很有趣的代偿体验。而且咸鱼们往往都很注重生活本身，他们的脑回路就是幸福快乐的无底洞。 第 14 期辩题「爱人离世，你会把TA的记忆交给AI吗」？ 会。我知道终将会有一天，在我的某个年纪，对人生已经不再需求惊喜，也毫无期待的时候。我就再也不愿意去改正自己的坏习惯了，我会活在过去，不愿醒来。 第 15 期辩题，你会放下一切，跟着伴侣去大城市吗？ 会。爱情本来就是一场冒险，如果有人爱着你，还愿意陪你去陌生城市冒险，是一件多么幸福浪漫的事。城市越大、人越渺小，两个人在陌生城市相依为命，一起打拼，想想都是日剧的热血满满。 第 16 期辩题「临死前，你会选择冷冻自己送到 100 年之后吗？」，你怎么选？ 不会。临死前，我希望自己既没有遗憾，也没有期待。 第 17 期辩题「穿热裤被男友阻止」，我要改吗？ 无解。 第 18 期辩题「离婚要等孩子高考后吗？」，你怎么看？ 等。就像上面童话那道题目一样，生活里本来就有很多甜蜜的假象 ，我们也都知道真相最终会来，可在那之前不要用猛烈的方式去刺破它，高考后更合适。 第 19 期辩题「生二胎需要经过老大同意吗？」，你怎么看？ 不需要。孩子需要被引导。 第 20 期辩题「读心术胶囊」，你要吃吗？ 吃。总有些人要承受非常人的能力和压力，我们都渴望成为超人那样的英雄，可又都惧怕与此同时要背负的责任、质疑乃至付出生命。也许吃了，会给我带来很多麻烦，但我也期待能为他人带来安全。 第 21 期辩题：「妈妈是超人」这句话真的是对妈妈的赞美吗？ 是。超人是一种无所不能的信任，职场里也有很多超人，被委以重任的同事，临危受命的伙伴，每次都出色完成工作的伙伴、所有麻烦到他那儿都能解决的老板，赋能团队暖人心的头儿，他们都是超人。我也愿做个超人。 第 22 期辩题「对事不对人」，真的 ok 吗？ ok。我偶尔也会用这句话回应同事，通常是在批评别人的场合，这是一句委婉的话，言下之意谁都明白。就像做手术需要麻醉，说真心话需要喝酒，某一瞬间我们都需要缓冲。 第 23 期辩题，「父母观念过时还固执己见，我该闭嘴还是说服」 说服。据我个人经验，说服是不可能的，但闭嘴的话就等于断绝和父母交流了，因为他们每时每刻都是固执己见的。所以要先说服，后闭嘴，而不是直接不说。 第 24 期辩题，「终其一生只是个平凡人,你会后悔吗？」 不会。就像邱晨说的，年轻的时候我们总希望自己能够做一些大一点儿的事情，谁不希望自己的一生能够取得一些成就，给社会和自己带来一些有价值有意义的留存。可年轻过后，激情褪去的年纪，我们依然要勇敢、诚实、坦然的面对自己，和平凡共处，做一些力所能及的事情，这便是渺小生命的意义。
《奇葩说》的大部分辩题，我都是十分欣赏的。而其中，关于“绝症病人是否该鼓励他继续活下去”这个辩题，我有着较深的感触。
在日常，对于死亡我比较多地进行思考，从这一点上来说，我也是个奇葩。而对死亡的思考中，我所得出的认知大多是比较悲观的。特别是对于现代医疗而言，仍然存在着因为没有钱而死去，在生命质量几近于零的情况下还依靠各种医疗设施以及是药物强行活着，痛苦地活着，这些都是与我的认知相背离的。
史铁生在《病隙碎笔》中论述了死亡与医疗之间，特别是在涉及安乐死问题的时候，史铁生就是赞同在病人自主地希望放弃生命的时候，就应当有这样的自由意志。
然而现实呢，生活中更多的，是很多病人在面临生死抉择的时候，根本没有所谓的自由意志可言。巴金在生命的最后几年里，身上插满管子，何其狼狈，但就是不能死。前阵子琼瑶关于其丈夫能否自主地放弃生命的抗争，同样在说明这些问题。
所以关于《奇葩说》的“是否该鼓励绝症病人继续活下去”这个辩题，我是站在不该这个角度上的。我同意黄执中的观点，我们所谓的鼓励，往往总是带着你必须留下来这样的情感捆绑。因为我们需要你，所以你应当留下来。我同样希望未来，我们有另一种鼓励的模式，就是我们希望你，可以安心地走，你离开，我们会和你在的时候一样，好好地过的。
我希望是这样，当一个人的生命质量已然几近于零的情况下，我们就应当允许他执行他自由意志的权力。我们所要做的，不该是用情感捆绑，而是应当鼓励他，安心地离开。
奇葩说的每一个辩题，在我眼中都是十分有价值的，因为这些辩题都十分精准地抓住了当下人们日常生活中的“纠结点”所在。而依靠双方辩手各自站准立场展开辩论，能够给观众看问题的时候带来一种全新的视角。
再回到这个辩题本身，我还有几句话想说。我承认，陈铭所说的观点同样很有说服力，病人说不定能被治愈，说不定只是熬不过眼前的痛苦，再忍一忍，他就会明白他的坚持是正确的了。
但我还是认为，没有人有资格，让对方忍一忍，不论怎样，自己的生命自己应当有主动权。在生死的抉择上，旁人应当选择无私。
个人认为，对于大学生来说，辩论的目的更多的是锻炼能力、训练逻辑，所以好的辩论题目应该让大学生有自己的话可说，不用拾人牙慧，并且能激发辩手的潜力，最好还有点趣味性。
前年的时候曾经遇到过一个比较新颖又适合大学生的辩题：10年内上海应该/不应该申奥。这跟一些“古老”的辩题不一样，是由罗格在2008年北京奥运上说的一句“中国有能力再次举办奥运”引出的，当时还是贴近当下、富有新意的。而且，由于我们学校处在上海，学生对于这个城市多少有些了解，而且刚刚经历过世博会，所以对这个话题还是有很多自己的感想的，不用像打别的比赛那样，到处搜集别人的观点后才能得出自己的感想。而且，由于这个辩题涉及多个领域的知识，比如经济、政治、文化、民生等等，所以辩手需要逼迫自己了解各个领域，而不像打别的比赛那样只要关注一个学科。在有自己的感想的基础上，将多个领域融会贯通以分析一个辩题，这对于大学生的能力是很有促进的。
除了这个辩题，印象中既新颖，又适合大学生的辩题还有新闻价值是否比人伦道德更重要、是否允许人肉搜索、山寨文化是否有利于创新，诸如此类。其实每一届群英辩论会上都会有一些有意思的题目的。
第一、二期-海选1、毕业后混的很normal，要不要参加同学会？2、职场菜鸟被前辈压榨，要不要say no?3、面对女友求生欲测试，演戏还是做自己？4、我很喜欢一个人，但ta在恋爱中，要不要跟ta告白？5、第一次约会，能不能用优惠券买单？6、熬夜伤身，但使我快乐，还要不要熬？7、异性好友脱单后，要不要和ta保持距离？8、要不要再朋友圈宣泄负面情绪？9、男生真的有需要识别“缘茶”的能力吗？10、服务人员被顾客无理辱骂，该怼回去吗？11、第一次去男友爸妈家吃饭，要不要主动帮忙洗碗？12、红包能不能代替礼物？13、一夜暴富真的是件好事吗？14、男友氪金打赏女主播，该不该分手？15、我在大城市有一份喜欢的工作，但父母逼我回家，否则就断绝关系，我要不要妥协？——. 28第三期-队长争夺战奇葩星球新规定：爸爸每周陪孩子低于12h就被取消爸爸称号，你支持吗？——第四期-首轮组队赛结婚前，我让伴侣在TA的房本上加我的名字，有错吗？——. 05第五期-组队淘汰赛键盘侠是不是侠？——第六期-组队淘汰赛恋爱中有其他追求者， 要不要告诉另一半？——第七期- 组队淘汰赛高薪不喜欢和低薪很喜欢的工作，你选哪个？——第八期-复活卡争夺战如果有个按钮能看到伴侣有多爱你，你要不要按？——第九期情侣吵架，到底应该谁错谁道歉，还是男生先道歉？——第十期我因为太胖，被同学嘲笑欺负，我该减肥吗？——第十一期爸爸/妈妈要跟一个我不喜欢的人再婚，我该不该阻挠？——第十二期得知前任得新欢，有个鸡飞狗跳按钮可以给他俩的关系里造成一点麻烦，要不要按？——第十三期 伴侣在婚姻中“开小差”，我要不要容忍TA？——第十四期 TA真的很努力，是不是一句好话？——第十五期 你在一段幸福的恋情中，大数据为你匹配了全世界最适合的人，要不要和TA进行一次约会？——第十六期 生活在外地，我过的不开心，要不要跟爸妈说？——第十七期 奇葩星球新技术可以让全人类大脑一秒知识共享，你支持吗？——第十八期 爱先说出口，真的就输了吗？——第十九期恋人向你隐瞒富有or贫穷的背景哪个更不能接受？——第二十期如果有一瓶可以消除悲伤的水，你要不要喝？——第二十一期伴侣用心送的礼物特别丑，要不要告诉TA？——第二十二期“能者多劳”是不是在坑我。
——第二十三期假如能看到别人的“死亡时间”，该不该告诉TA们？——第二十四期我不合群，我要改吗。——BBKing争夺战如果你的伴侣在你死后不久就找到一个可以让TA更幸福的伴侣，你会祝福吗？。
在这个周的星期四，我们班举行了一场精彩的辩论会。正方的观点是“羚羊木雕该送人”，反方的观点是“羚羊木雕不该送人”，我是反方。
辩论会刚刚开始，我方的罗星雨立即站了起来提出了“羚羊木雕是父母送给孩子的礼物，倾注了父母的爱，每一个孩子都应该好好珍藏，特别是一些贵重的礼物，不能随便送人”。她刚一说完，我们反方就响起热烈的掌声，希望在气势上压倒对方。
就在这时，正方的肖莉元同学站起来反驳道：“可是作者已经送给了万芳，如果要回来，那么，不就是不讲信用了吗？”。肖莉元同学一下子说出了一个我们无法反驳的理由，正方顿时响起了热烈的掌声。我看见罗星雨求救性的看向了大家，而大家都是摇摇头又锁紧眉头，开始冥思苦想。我一下子慌了神，这样下去我们必输呀！这时，我恰好看见黑板上写着“羚羊木雕该不该送”的大字，我灵机一动，站起来大声说道：“希望正方辩友不要跑题，我们辩论的是‘该不该送’，而不是‘该不该要回来’”。我方听到我的发言，就像看到救命稻草，二话不说，送给了我掌声。我听见了掌声，嘴角不禁往上翘翘，心里是满满的自豪。
这下，正方不知道该怎么反驳了。只听见下面叽里呱啦的讨论声，可就是没有人站起来发言。过了好一会儿，陈佳怡同学站了起来对我反驳道：“可万芳帮了作者一次，作者是不是该感谢一下呢？”说完，她冲我挑挑眉，颇有挑衅的味道。这个问题我确实不知道该怎样回答，我的手心开始出汗，双手紧紧的抓住衣角。“既然是表达心意，送小东西不也行吗？难道友情不如金钱？”就在我慌乱时，突然响起了罗星雨的声音，这声音突然让我很安心，我便乘胜追击道：“难道对朋友的帮助就必须用昂贵的礼物来感谢吗？难道你会因为礼物不值钱就不和我做朋友了吗？”我说完后，陈佳怡抿着嘴，对我摇了摇头，没在对我提问，我便坐下了。
在那之后，我们的辩论更激烈了，不过，不识趣的下课铃响了起来，终止了辩论。虽然我们的辩论胜负难分，不过，通过这次的辩论让我明白了友情不是用金钱衡量的。同时也让我在辩论中获取了知识，锻炼了语言组织能力。
记一次激烈而有趣的辩论会
古人常言道：开卷有益。但随着时间不断地推移，还有社会文明的飞速发展和进步，渐渐地，社会上开始出现黄色，暴-力等一系列不健康的书籍，这一类书籍不仅严重影响到我们的学习，还使我们的心灵有了翻天覆地的变化，从天真无邪的美好心灵
转变成了充满罪恶的罪恶之心。所以又产生了：开卷未必有益的说法。曾老师为了让我们更清楚的了解这个问题，组织了一场激烈而有趣的辩论会！
“现在，辩论会正式开始！先请正方：李芳子，刘畅，欧阳可仁，曹亦庆上常”曾老师刚说完，只见李芳子她们雄赳赳气昂昂的走上台，手往腰间一插，像是要独霸擂台！“现在请反方：杨璇，常旺轩，常基业，刘金石，陈勇达上常”我们也不屑一切地走上台，使劲盯着李芳子她们，眼睛像着了火一样！李芳子她们也用鄙视的眼神看着我们！
关于成绩什么“现在，先请正方代表陈述自己的观点——开卷有益。”曾老师刚说完，李芳子就走上前，对着我们冷冷的一笑，好像在说：“等着瞧吧！”然后对着全班同学大声说：“同学们，自古以来，书籍就是人类的营养品，就是人类进步的阶梯。窃读记的作者林-海音在窃读记中写道：你们是吃饭长大的，也是读书长大的！小苗与大树的对话中也写道：要把文章写好，最可靠的还是要多看书。……各种各样开卷有益的证据呈现在我们的眼前，所以我方认为——开卷有益！”李芳子豪气冲天的说完，台下掌声雷动！既然你们正方给了我们下马威，我们当然不能服输！“现在，请反方代表陈述自己的观点——开卷未必有益。”曾老师说完，只见杨璇不紧不慢的走上前，对着全班大声的说：“各位同学，众所周知，现在社会上已经出现了黄色，暴-力的书籍，这样的书严重影响到了我们的心身健康和学习，所以我们反方认为——开卷未必有益！”“好，双方都已陈述完毕，现在进入自由辩论。请正方先提问。”李芳子一个箭步跨上来，对我们说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书是人类进步的阶梯等等都是称赞书的，从古至今，无人不知无人不晓呀！一听这话，刘金石嗖地一下窜了过去，大声对着李芳子说：“从古至今？古代有《水浒传》，今天又有什么《七龙珠》《哆啦A梦》这难道有益？！所以我认为开卷未必有益！”“那难道你不会分辨吗？”李芳子大声质问，我沉不住气了，我一步走上前，大声说：“我们还是青少年，分辨力不强吗！”……
最后，我们终于以微弱的优势取胜！并且我们终于明白：看书要有选择性的看书，不能盲目的看书！
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作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢？我觉得以下几点必须注意。
生活1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验
生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞
家乡的稻田我家乡前面有一块田地，一年四季景色宜人。
春天，禾苗复活了，一根根冒出的“婴儿”绿绿茵茵的，像一个挺拔的柱子，绑上了一个“婴儿”。一阵微风吹来，禾苗左摇右晃，仿佛对我们说：“我一定为你们献上最香最甜的米。”
夏天，禾苗脱下绿衣，穿上了黄色的衬衫，同时又长高了一大节，像一位英勇的哨兵站在前锋，看着它们欢笑，让我把烦恼抛到九霄云外。此时此刻，我也仿佛是一根禾苗，一同和它们一起欢笑，一起成长。
秋天，稻子丰收了，一粒粒金黄色的“金币”，为大地增添了许多风光。农民伯伯一个个唱着丰收的歌曲，带着镰刀下田干活了，把一筐筐成熟的稻子卖到四面八方，与大家分享那香甜可口的成果。
大家一定认为秋天的米饭最香最甜啊，可是我们不能把农民伯伯的“汗水”浪费呀！我们要把剩下的食物保存下来，好好珍惜，等到冬天再吃。冬天，禾梗全枯萎了，人们盼望着春天女神快快回来，春天的欢乐，夏天的美好和秋天的喜悦重新来到人间。
我爱我的家乡，更爱我家乡的稻田。
古人云：有所期诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易.说明了做人应该讲诚信，不能撒谎.但也又人则讲为生活中应该需要善意的谎言.为此我们班特地开了一场辩论赛.开始，老师说后，同学们都争先恐后的发表意见.首先是正方的穆青云同学发表了自己的看法，我觉得生活中应该有一些善意的谎言，比如中的老人，她如果没有说谎的话，就不会有这样的信心，也就不会有了这样出色的小提琴手，所以生活中应该有善意的谎言.虽然生活中要有善意的谎言，但我们不能抛弃人本性的真善美的故事就充分表现做人要诚实，不能撒谎，否则就会付出代价.聂兰兰立刻脱口而出.李鑫说：我赞同穆青云的看法，生活中不仅要有诚信，还要讲一些对别人有帮助的谎言，莎士比亚说过：善意的谎言是美的，生活中虽然要一些善良的谎言，但不嫩时常说，不然就会脱口而出说许多的谎话.李鑫同学说的很好，是呀生活就是这样应该多讲诚信，少说谎，不然就会经常人，老师说.康佳伟辩道：诚信，人之根本.老子说的这句话还古今流传，我么现在应该讲诚信中记载着诚者，天之道也：诚之者，人之道也.古人都这样诚信，我们为什么还这么无动于衷.叮铃铃，下课铃响了.这次辩论会十分成功，生活中应该有善意的谎言，但也不能抛弃人本性的真善美，应该多诚信，少撒谎.老师这句话永远铭记在我心里.。
我觉得他的人设不仅没有破灭，他的关注度反而得到了提升，其实清者自清，浊者自浊，事实胜于雄辩。
01 羡慕别人成功，自己却懒得去努力，羡慕别人身材好，自己却懒得去健身，羡慕别人长得好看，自己却懒得打扮，羡慕别人有一技之长，自己却懒得挖掘和学习，羡慕别人屡次受到老板赏识，自己却懒得工作只想着投机取巧，羡慕别人证书一大把，自己却懒得为此奋斗。 你所羡慕的，正是你所缺乏的。 可是你把这些全都归咎于时运不济，甚至败坏别人是靠关系，这样的你怎么才能成功？ 你一事无成又懒惰的样子，真的很丑。 02 小A姑娘体重150斤，是那种走起路来都能明显的看出肉在颤动的肥胖身材，小B姑娘是小A的室友，身高170体重100斤的完美女神，这一切都要得益于小b每天坚持健身，控制饮食。小a想减肥，瘦成和小b一个样，于是两人约好以后一块健身。 第一天，小a兴致勃勃，回来累得倒头就睡。 第二天，热情比第一天就淡了好多。 第三天，用了十分钟小b才把小a从床上拽起来。 第四天，小a死活不愿意起床，甚至装病。 第五天，小a觉得自己这样还是挺好的，干什么还要废那么多的力气让自己痛苦呢。 于是之后，小a依旧胡吃海喝，吃饱饭足之后就往床上一躺，柜子里备满了各种零食。看着小b每次满头大汗的回宿舍，她都在心里嘲笑一句“神经病，放着好好的生活不享受。” 故事的结局不用再说，肯定是小a越来越胖，而小b不仅身材越来越好而且十分健康。 当你羡慕别人的时候，你要知道别人在背后付出了多少努力，可是你只是有这个想法，却不愿意付诸于行动。你的懒惰，终究使你一事无成。 03很多时候，我们往往喜欢把一件事情拖到最后才去做，毕业论文最后一天才写，作业最后一天才完成，老板交代的任务不到最后不着急， 这些事情的发生不单单是拖延症的问题，其实本质都是因为你懒。 因为你懒，所以一天推到后一天，因为你懒，所以把所有的事情都堆积到了最后，因为你懒，所以你留下的时间寥寥无几不足以让你能够充沛的做准备。虽然时间还是会有，但你做出来的结果绝对比不上你前期好好准备做出来的。 大学考试，由于当初没有怎么听过课，于是在临近考试前一星期里，我们宿舍每个人都开始紧张，尤其在考前最后一个晚上，全都熄灯之后开着台灯学到半夜。每到那个时候都在埋怨自己“为什么当初没有好好学过呢，现在只知道记答案，但为什么是这个答案一点也不明白。” 真的是一点不明白，所以只记准选的答案是哪个然后死活背下来，关于算数的选择题更是好说了，把那个最终的数字记下来就好，连题目都可以不看。最惨的就是大题，只能死记硬背，不行再临场发挥。反正宗旨就是只要及格就好，而选择判断全对再加上平常基础分就差不了。 于是这种考试制度让每个自制力差或者心存侥幸的学生可以一学期不学习，等到最后临阵磨枪。不少人在想，反正只要不挂科就好了嘛，干嘛非得计较考多好呢。最后几天刻苦努力下，不好过一学期的煎熬吧。于是把那些一学期都在学习的人当成傻逼，还以为自己占了便宜，他们付出了一学期而我只需要付出一两天。 我相信不少人都是这种错误思维，自以为自己用了较少的时间达到了和别人同样的效果，但是，别人是真正的理解，换套题依然可以及格，而对于你来说，会的就只是目前老师所说的重点，记得只是单纯的答案而已。他们学到的知识成了脑海中的营养，而你的临阵磨枪只光一时。 小时候每天都在学习，晚上回到家还在不停的做作业，一直到了高中学习压力的倍增，有时候挑灯到半夜。可是自从上了大学，一天满课都让我们觉得好累，却忘了当初的我们一天八节课外加晚自习都没有懈怠过。 我们越来越懒，也越来越随便，很多事情懒得去争懒得去要懒得去拼。 有的人不去做，是因为压根不在乎，而有的人不去做，是因为他只是想得到最终的结果而不愿参与奋斗的过程。 04奇葩说里有一期主题是“懒是不是人类之光”，因为懒，有人发明了很多便捷而有利的物品，但是懒，绝对不是大家安慰自己一事无成的借口。 我们都想成功，我们都想取得最终可喜可贺的结果，不同的是，努力的人一直不停的在奋斗，而懒惰的人，异想天开妄图坐享其成，迷失在自己成功的美梦里。可是现实中，依然什么也没有获得。 懒不仅让我们变得颓废，还让我们看起来仿佛失了灵魂没有活力，让我们内心和外在一样丑陋。懒得化妆懒得打扮自己，表面上给人一种沧桑邋遢的感觉，还抱怨为什么没有人喜欢自己；懒得努力懒得奋斗，不仅内心连带着外表也显得失去了灵气，还抱怨自己命运多舛老天不公；懒得减肥，肚子上的肉一节又一节，还抱怨自己穿不进去漂亮的衣服。 停止你的抱怨，行动起来吧。因为你懒惰的样子，真的好丑。
好的标题就如漂亮的头和脸，明眸善睐顾盼生辉，爱美之心人皆有之。能让阅卷老师当即眼前一亮，分数自然不会差。一．议论文拟定标题的原则。议论文拟定标题，要遵循以下几条原则。内容要切中话题。标题中必须出现话题或话题的内涵，因为标题引导的文章的写作方向。比如以“信念”为话题，可以有《面朝大海，春暖花开》《坚信幸福在山的那一边》这样的标题。观点鲜明文字简练。要让阅卷者能看出来，这篇文章谈的是什么，最好是能看得出来文章的论点。好的标题应该亮丽新颖，许多同学喜欢用“论XX”“谈XX”“小议XX”“XX有感”等来作为的题目，今天在这里提醒大家，这样的标题非常的熟套，无论后面文章你写得有多精彩，都可能因为这样的标题而丢分。二．议论文拟定标题的一般方法。1.直接表明观点。直接以文章的中心论点来作为标题，比如《笑对痛苦，战胜挫折》《拒绝谎言》《真诚面对世界》《将奋斗进行到底》，这些题目，可以收到纲举目张的效果，给阅卷者以清晰的感觉。2. 添加限制语。有些作文的素材给得比较宽泛，或者属于任务驱动型的材料，有比较多的自由。为了避免泛泛而谈，可以在所给的话题后面添加适当的修饰限制成分。如以“发展”为话题，可以有《只有发展，才有前途》《开拓创新是发展之源》《发展为明天保驾护航》等，这些限制性词语的存在，使论点更加具体，作文更加有的放矢。3. 逆向思维。同样是添加限制语，如果所添加的限制与是相反方向的，可以称之为逆向思维。《为王婆卖瓜叫好》《骄傲使人进步》《常在河边走，也可以不湿鞋》等，都是典型的逆向思维拟定题目的好例子。三．议论文拟题高级好用的方法1. 运用比喻。很多议论文的标题一旦运用比喻，会立刻生动起来。比如《诚信的花，结出智慧的果》《诚信如钻石，美德永流传》，这样的标题生动形象，又含蓄隽永。2. 运用对比。比如《低头做事，抬头做人》《可以生财有道，不可为富不仁》，这样的题目，对比鲜明，巧妙亮出了自己的观点，也会让阅卷老师眼前一亮。3. 引用名句。引用或化用脍炙人口的诗文名句，广告歌词等，会显得文采斐然，或者很接地气，能够给阅卷老师以深刻的感受。《尺有所长，寸有所短》《谁的青春不迷茫》《路在脚下》这一类的作文标题，很容易显出文采。4. 运用借代回环等修辞。《生活需要掌声》《提篮春光看妈妈》者两个题目，仔细分析会发现借代；《聆听成长》则是通感。
印象最深刻的就是，动作幅度越大的警示牌越有效—驾车者更早注意到警示牌的存在，进而更早刹车。这是因为，人们在看到静态图片时会在脑内模拟实际的动作。所以看似越“癫狂”的警示牌越容易让人意识到危险的存在。论文写这个不太正常啊。
1、“青春”话题：《一笑而过》、《明明白白我的心》、《花儿为什么这样红》2、“成长”话题：《无限风光在险峰》、《一枝红杏出墙来》3、“理想”话题：《我的未来不是梦》、《我心永恒》、《化蝶飞》4、“考试”话题：《成也萧何、败也萧何》、《莫道不销魂》5、“理解”话题：《对面的老师看过来》、《别说我的眼泪你无所谓》、《有一点动心》6、“信念”话题：《阳光总在风雨后》、《我想我会成功》7、“诚信”话题：《众里寻它千百度》、《千呼万唤始出来》8、“环保”话题：《我想有个家——一只小鸟的心声》、《插翅难飞》。
最无聊的无非就是这个，父子俩牵着驴进城，半路上有人笑他们：真笨，有驴子不骑！父亲便叫儿子骑上驴，走了不久，又有人说：真是不孝的儿子，竟然让自己的父亲走着！父亲赶快叫儿子下来，自己骑到驴背上，又有人说：真是狠心的父亲，不怕把孩子累死！父亲连忙叫儿子也骑上驴背。谁知又有人说：两个人骑在驴背上，不怕把那瘦驴压死？父子俩赶快溜下驴背，把驴子四只脚绑起来，用棍子扛着。经过一座桥时，驴子因为不舒服，挣扎了下来，结果掉到河里淹死了！
一般通过半月谈或者是宏碁这一类的杂志，可以查找中国大学生应该担负的历史使命。
《奇葩说》中的储殷教授不是很讨好。
1、风格问题，水土不服
《奇葩说》归根结底是一档辩论综艺节目，核心是综艺，辩论是形式，储殷作为正儿八经的教授出身，担任各大国际辩论赛的评委，可以说，他的个人风格是偏向于严肃、拘谨、专业的。
2、出场锋芒太盛、太狂妄
储殷教授在二分之一生存战选辩题阶段，就直言不讳地放狠话：“我来磨刀的，希望你们把黄执中留给我，你们如果不把他留给我，谁选了我，我会往‘死’里打的。”
虽然储殷教授确实是非常有实力，在辩论圈也是有地位有成就的辩手，但是在《奇葩说》这个舞台，教授还是个新人，了解他的人，知道他说这句话有十足的底气，但是对于许多不了解辩论圈的观众来说，储殷教授这句话，非常不讨好。
扩展资料：
人物背景：
1、2015年10月25日，由凤凰国际智库和大连理工大学联合主办的“一带一路与文化外交”论坛在辽宁省大连市举办。
与会的中外专家学者围绕“一带一路与中国文化外交”、“媒体外交与中国国家形象”等专题进行了深入的研讨。凤凰国际智库高级研究员储殷出席并发表观点。
2、2014年第七届政治学与国际关系学术共同体年会，“走出去”背景下的中国海外利益保护。
3、2012年12月16日，参加由北京市统一战线理论研究会举办的“世界政党格局变迁与中国政党制度发展理论研讨会”，在会上发表《中国基层法院党政关系研究》与《中国基层法院党组功能研究》 两篇论文。
青年大学生如何肩负历史担当的论文参考文献是可以在中国知网上找到的
摘 要： 预设是语用学研究的一个重要概念。本文以2019年综艺节目奇葩说第六季十四期的节目内容为语料，主要从事实预设、信念预设、状态预设以及行为预设四类预设视角出发，分析预设在选手进行陈述辩论中的具体应用，以及在论辩中发挥的作用。 关键词： 语用预设 预设分类 奇葩说 具体应用 作用一、预设概念及分类依据 预设。又称为“前设”、“前提”或“先设”，在语用学中被看作是一种语用推理。[1]是指说话者或写作者假定对方已知晓的信息。结合具体语境，人们通过语用预设便能推断出说话者的话语意义。根据Levinson对预设引发项的31种分类。[1]Yule将语用预设归纳为6大类：存在性预设、真实预设、非真实预设、词汇型预设、结构型预设和非虚拟条件预设。[2] 陈新仁(1999)提出了存在预设、事实预设、信念预设、状态预设和行为预设。[3] 本文根据前人关于预设的分类，结合辩论语篇的特点以及具体实例，从事实预设、信念预设、状态预设和行为预设出发对奇葩说第六季第十四期选手辩论内容中的预设进行了探讨，并分析了其在表述本方观点、攻击对方辩题等方面发挥的积极作用。二、预设在奇葩说辩论中的应用 （一）事实预设 事实预设是指交际双方在交流中预先肯定或否定的一些事实情况。在辩论中，基于事实展开辩述更加有信服力。有两类引出事实预设的常见方法，一是以respect、regret、discover等叙实性动词和be proud of等结构性短语构成的预设触发语，触发的前提是这些动词反映客观世界的事实。由“(w)h一”开头的特殊疑问句也是引出事实预设的常见方法。[4] 下面的例子就属于此类预设：（本文用符号“≥”表示预设） 1、正方三辩：我们会不会说哪颗星星比较暗淡，就不值得挂在天上。 ≥ 挂在天上的星星有黯淡的有明亮的。 本期奇葩说辩题为“当你的爱人离世时，你可以选择把TA的记忆交给AI”，正方支持，反方反对。正方三辩欲说明每个人的一生，无论平凡伟大，都值得被书写记录，以辩述AI保存记忆的有利性。因此他以星星为喻，反问实则是强调每颗星星无论明亮暗淡都应挂在天上。此处应用事实预设，即观众和双方辩手都知道和认同挂在天上的星星有明亮黯淡之分（人有伟大平凡之分）这一事实。 2、反方一辩：AI它没有尊重那个离世的爱人的秘密。 ≥ 每个人都有秘密。 反方一辩为攻击把离世爱人的记忆交给AI 这一正方支持的观点的合理性，从道德层面提出“AI它没有尊重那个离世的爱人的秘密。”此处应用事实预设，让场上观众和对方辩友都再次意识到每个人（包括我们的爱人）都是有秘密的这一事实。（二）信念预设 信念即是人在社会环境中培养起来的世界观、价值观和人生观。信念预设主要是通过传输新的信念影响场上观众的看法和观点。旧的信念通常来说难以改变，但因此信念预设一旦达到前设目的将使很大一部分受众信服于本方观点，在影响范围和力度上都发挥极大作用。 下面的例子就属于此类预设： 1、正方一辩：AI其实一点都不危险。 ≥ 人们普遍认为AI很智能，会威胁到人类。 正方一辩所持观点为AI的聪明程度不足以威胁到人类，以削弱观众心中对于AI保存爱人记忆安全性问题的担忧。此处应用信念预设，向人们传输新的观念，AI并不危险，同时为之后进行具体的实例论述打下铺垫。 2、正方一辩：遗忘才是告别。 ≥ 死亡就意味着告别。 正方一辩欲说明对于亲人而言，记忆的遗忘才是与爱人真正意义上的分离，以辩述AI保存爱人记忆的有利性。此处应用信念预设，企图改变观众心中原本对于死亡和告别的定义，唤起大家对于遗忘这一问题的重视。（三）状态预设 状态预设一般分为两种，前者预设场上观众未处于辩题所含条件下的状态，后者则预设观众进入特定条件下的状态。通过引导观众对于前后状态的预设达到使受众支持该方所持观点的目的。 下面的例子就属于此类预设： 1、正方二辩：科技让我们不用活得那么坚强。 ≥ 曾经我们不得不活得坚强。 正方二辩开辩即对正方一辩“苏轼未和梦中的亡妻对话，只是相顾无言。因为他不愿陷入过去的回忆里而是坚强告别过去”的举证进行反驳，认为“我们必须活得坚强只是无可奈何”。由此运用状态预设进行辩述，引导场上观众回忆之前没有科技（AI）我们面对死亡和告别时的状态，进一步说明科技将让我们不用活得那么坚强。 2、正方二辩：我多么希望此刻就拥有一个AI，能够录下阿姨所有的语音，那叔叔的悲伤会不会少一块。 ≥ （没有一个AI能录下阿姨所有的语音）叔叔非常悲伤。 正方二辩举例亲身经历，叔叔的妻子和陪伴他们共同时光的鹦鹉相继死去，叔叔悲伤不已。通过应用状态预设，对过去离世爱人的记忆无法借助AI保存时人们的状态进行预设，借此说明AI保存记忆的技术将使得人们不那么悲伤。（四）行为预设 行为预设一般分为三类：对受众过去行为的预设；对将发生的行为的预设；以及当前对此预设行为的需求。[4]该种预设与事实预设较为相似，区别在于行为预设有明确的行为人，事实预设则更为客观和普遍。在辩论中，对受众过去行为的预设较为常见，通常应用在反驳对方辩手的观点以及影射场内观众与本方观点相悖的行为上。 下面的例子就属于此类预设： 1、反方二辩：我有什么权利把TA的记忆交给AI，这个事情应该由TA来决定。 ≥ 正方（支持AI保存离世爱人的记忆）将TA的记忆交给了AI。 反方二辩此处对正方在本场辩论赛中的行为进行了预设，通过预设正方在本场辩论中支持AI保存离世爱人的记忆，将TA的记忆交给了AI。指出该行为的非道德性，以反对对方剥夺TA权利的行为。 2、反方三辩：随着智能的发展，我们到底要妥协到什么程度。 ≥ 在智能的发展过程中，我们一直在妥协。 反方三辩对场内观众在智能化进程中的行为进行了预设，通过预设观众在过去在把自己的记忆交给了智能（把对道路的记忆交给导航，把对重要日子的记忆交给日历）的行为，再次让受众意识到这是一种无止境的妥协，使得他们重新思考AI应用背后的弊端。三、语用预设在奇葩说辩论中的作用 奇葩说第六季第十四期展开正式辩论三个回合，据不完全记录和统计，共应用语用预设49次，平均每一回合应用语用预设约16次，其中事实预设14次，信念预设17次，状态预设5次，行为预设13次。语用预设在辩论中较高频率地被使用，其中以信念预设的使用频率最高，状态预设使用频率最低。结合四类语用预设在辩论中的具体应用，分析了其在表述本方观点、攻击对方辩题等方面发挥的积极作用。 （一）简洁明了提出本方论点，对对方观点提出反对和批评。 在辩论中，语用预设因为预设了讲话人和听话人共知的信息，无需赘余观点的前提信息，因此便于讲话人简介明了地提出本方的观点，直截反对对方论点。 如下面的的例子： 1、反方四辩：每个人都应该自己去决定TA把什么留给世界（行为预设） ≥ 正方（选择让AI保留离世爱人的记忆），决定了TA把什么留给世界。 此处反方四辩通过预设正方在辩论中为将离世爱人的记忆交给AI这一选择的正当性进行辩护，对该行为的道德性指出质疑，并进一步提出本方论点：人们无权决定是否将离世爱人的记忆交给AI，更不存在可与否的选择。 2、正方二辩：科技始终来自于人性（信念预设） ≥ 科技逾越了人性。 此处正方二辩通过预设场内观众及反方辩手对于科技的理解，重新提出“科技始终来自于人性”，以改变受众以往的信念，亦是对反方所持科技对于人类弊远大于利的担忧的驳回。（二）利用共同体验，进行情感说服，达到情感层面上的认同。 在辩论中，辩手需要说服场内观众站在自己一方。在基于奇葩说第六季十四期的语料研究中，辩手应用语用预设，预设与受众的共同体验，进行情感说服，无形中拉进和观众（需说服者）的距离，达到情感层面上的认同。 如下面的的例子： 1、正方一辩：当你看到学校的照片时，你还是很怀念大学生活……（行为预设） ≥ 我们都有过校园生活。 此处正方一辩通过预设场内受众过去都曾经历校园生活，引起观众怀念大学生活的共鸣。进一步引导观众认同正方观点：记忆很重要，因此需要借助AI将它保存下来。 2、正方三辩：只有他们的人生才被觉得值得记录得那么认真。（事实预设） ≥ 只有他们（帝王将相）的人生被传记和书写。 此处正方三辩通过预设古代只有帝王将相的人生才被书写，普通人无法被传记的事实，引发场内普通受众故事无法被记录的共有感慨，利用共同处境和共有情感拉进距离，使受众信服正方观点：普通人的人生也值得被记录下来，而AI就能做到这一点。 3、反方三辩：真正的遗忘是我们分不清真假。（信念预设） ≥ 爱人的记忆无法保存是真正的遗忘 此处反方三辩通过预设场内观众持有的遗忘是不再记得与爱人的记忆这一信念，举证AI保存离世爱人的记忆会带来的弊端（分不清AI和TA,分不清AI和记忆和TA的记忆），在情感层面使受众意识到，真正的遗忘不是无法借助AI保存记忆，而是AI会使得人们难辨真假。（三）进行理性逻辑分析，步步铺垫推进，达到理性上的认同。 在辩论中，除了情感说服，优秀的辩手还通常擅于从理性层面着手，运用语用预设，层层推进，在逻辑和理性上说服场上受众支持本方观点。 如下面的的例子： 1、反方一辩：为什么他不过去跟她聊天，反而他会相顾无言只有泪千行呢。（行为预设） ≥ 他（苏轼）梦见亡妻时，没有过去和她聊天。 此处反方一辩通过预设苏轼思念亡妻，却在梦中相见时远远相望而不走进聊天的行为，对此提出设问，在引发场内受众思考的基础上，揭示背后缘由：回忆终将过去，人们不应陷入于此。事实——设问——解释的模式更利于观众接受本方观点：回忆不应被刻意保存，罔论利用AI进行保存。 2、正方二辩：假如在当时，就有一个像Siri一样的东西可以陪她说说话聊聊天……（状态预设） ≥ （当时Siri还未发明），她（孤身老人）无人说话聊天。 此处正方二辩通过预设孤身老人年迈之时无人陪伴聊天的状态，提出如果有一个Siri……的假设，指出人工智能对于人类的有利性，让场内观众对比有无Siri陪伴下老人的状态，从而倾向本方观点。语用预设的应用在奇葩说第六季十四期的节目中起到了一些积极作用。本篇文章依据辩论实例，从语用预设的角度出发，探讨了事实预设、信念预设、状态预设、行为预设四类预设在辩论中的实际应用以及作用。语用预设在辩论中较高频次的应用，总体而言为辩手陈述立场、逻辑推理、感情说服等提供了较大的帮助，推动辩论向有利于赢得在场观众支持率的方向发展。参考文献 [1] Levinson S C. Pragmatics[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and ResearchPress, 2001. [2] 何兆熊.语用学文献选读[M].上海外语教育出版社,2003. [3] 陈新仁.广告用语中的语用预设[J].修辞学习,1999(1):38-39. [4] 张蔚,施惠平,汤静燕.预设在英语广告中的语用功能[J].安徽工业大学学报(社会科学版),2019(1):91-93.