一般来说,如果重复率小于等于30%,说明论文合格,可以申请论文答辩;查重率小于等于15%的,可以申请大学水平的优秀毕业论文评价;如果复读率小于等于10%,可以申请大学水平的优秀毕业论文评价。
自考生也进入了论文查重阶段，必须考虑论文查重中的论文查重标准。现在自考论文查重率20％比较合适。目前大部分自考院校论文查重率最低考核标准都是20％，但也有一些要求非常严格的自考院校，要求论文查重率低于15％才能顺利通过高校考核。
一般来说论文查重率通常在30％以内就算合格，只有通过论文查重阶段才能进入答辩环节，如果查重不合格，就不能参加论文答辩，以至于影响学生自己学业。第一次如果查重率不合格，会要求进行修改，直到修改达标才能提交给学校。如果论文查重率在15％以内，是可以通过申请院级优秀教学论文，如果查重率在10％以内，那么我们可以通过直接进行申请校级优秀论文。如此是可以为简历加分或增加亮点。
自考本科论文查重率2％主要取决于所选自考院校的论文查重率标准。社会上绝大多数自考院校以30％的论文查重率作为最低考核标准，但也有一些自考院校对论文查重率要求非常严格，要求论文查重率低于20％才能顺利通过高校考核。
根据了解，自考本科论文查重率标准是根据各高校学院的要求来定的，不同院校的规定各有不同，有的不仅规定了重复率标准，同时还规定了论文哪些部分需要查重。通常来讲，大部分高校要求自考本科论文重复率小于30%,也有部分高校要求重复率不超过20，最好是根据各自学校来定。
自考本科论文的重复率，这个主要是看每个院校的要求，一般是30%左右，因为是本科的论文，要求会严格一些。
自考本科论文多少重复率算合格呢应该50%的重复率就算合格
一般自己认真写都会合格。本专科高校通常要求学生的毕业论文的查重率不能超过30%，使用知网的本科论文检测系统；研究生硕士毕业论文使用知网硕博查重系统进行相关论文检查，要求硕士研究生的学术论文查重率为10%-20%以内即可合格；期刊发表论文使用知网期刊杂志论文检测入口检测，期刊论文发表根据具体期刊杂志社团的要求控制论文的查重率，控制范围为10%-15%以内，其中核心论文的检测要比毕业专业学术论文的查重率要求还要高一些。
大学学术论文是最简单的。学校对本科生论文的要求很低，需要详细解释所选论文的主题。因此，一些学生不注意论文，导致随后的差检测非常麻烦。正常的论文查重率应该在多少？paperfree小编给大家讲解。 正常论文的查重率应在30％以内，但30％的查重率是论文查重检测的最低标准。大多数学院和大学，无论是本科生还是硕士，都要求论文的查重率低于20％。如果是优秀的毕业论文，则查重率应低于10％。有许多论文查重检测系统可供本科论文选择。对于硕士、博士研究生和期刊论文的检测，需要使用高校系统进行查重检测。虽然许多本科学校会选择更准确的论文检测系统，但也有少数学校会选择其他查重检测系统。 高校作为一种通用的论文检测系统，具有绝对的地位。从重复超过13个连续字符的计算方法作为检测标准，这种计算方法非常合理。此外，高校拥有世界上最大的中文数据库。在本科阶段的查重检测已经足够，准确度也相当高。因此，许多高校的一些专业度很高，这意味着论文的质量要求非常高。 高利用率的检测系统。它使用空间向量余弦算法，可以检测文章中剽窃和不恰当引用的部分。这些数据库几乎涵盖了国家发表的具有学术价值的论文和期刊。
本科生毕业论文查重比例在30%以下为合格，研究生论文查重比例在20%以下为合格，博士生毕业论文查重比例在10%以下为合格。学校查重原理是依据连续出现13个字符类似就会判为重复，换句话说超出13个字类似就会被系统软件标红，计算到重复率当中。知网查重时，黄色的文字是“引用”，红色的文章是“涉嫌剽窃”。
对毕业生来说，毕业论文答辩会被提上日程，在论文答辩前学校会对论文进行查重，检测的重复率只有在学校规定的范围内才算合格，否则会被要求重写，那么，cnki论文查重率应该低于多少才可以？
本科学士学位论文在百分之三十以下可申请答辩，不足百分之十五可申请学院优秀论文，不足百分之十可申请校级优秀论文，超过百分之三十五可有机会在一周内可以修改，若仍未通过则就需要延期答辩的。
硕士生论文的查重率在20%以下即可直接申请答辩，若低于40%可在两天内进行修改，若修改后仍不能通过可在两天内进行修改，超过40%可在半年内进行修改。
博士学位论文的查重率低于百分之十可申请答辩，超过百分之二十可直接将答辩延期一年或半年。
学校采用的论文查重系统各不相同，论文查重结果也存在一定差异，那是因为每个校考系统的查重系统的范围不同，也就是说收录的资源也有差别，如果你所选的学校查重系统恰好收录了你所写的参考文献，那么校考的重复率要比没有收录的校考的重复率要高，当然不同学校的校考标准各不相同。
资源库也是一个方面查重出的重复率高的原因，那并不一定意味着论文查重检测系统更加精确，因为这里有一个计算规则，连续出现超过十三个字数重复的部分，加上超过查重系统设置的5%的阈值，就会被认为是重复，而系统会将你的文章按特定字数分段，将每段文字中的字数统计到数据库中，并与数据库中的论文进行对比。
报自考本科的考生，在通过所有的课程考试后，还需要完成论文答辩才可以申请毕业，那么2022年下半年重庆自考本科论文答辩时间是多久？下面一起来看看！重庆自考本科论文报名时间：(1)重庆自考本科论文报名一般一年安排2次，上半年和下半年各1次，分别在每年5月中下旬—6月初，11月中下旬—12月初，在申请完之后会有2-3个月的时间撰写论文；(2)每个主考院校的报名时间不同，例如重庆师范大学2022年下半年的论文申请时间为2022年4月25日至5月6日， 具体时间需等主考院校通知。(3)报考毕业论文考核的，原则上需全部理论课程和实践性环节考核（试）合格。重庆自考本科论文答辩时间：(1)自考本科每年有2次论文答辩的时间，一般是3月和10月进行答辩。如果4月份考完全部课程，6月份可以申请论文，大概是9月份论文答辩，具体的时间由各主考院校通知。(2)论文成绩大概和10月自考本科的成绩一起公布。(3)对于助学考生来说，如果不申请学位，部分院校可不参加答辩；而对于社会考生来说，无论是否申请学位，都是需要参加答辩的。
自学考试的毕业论文答辩每年两次，一般是六月中旬报十月答辩，十二月报来年三月份答辩。通过答辩其实并不难，但是要想达到优或者以后想要申请学士学位则要认真的写论文，答辩时一般答辩老师提3或4个问题，难度不是很大，问答内容基本上是出自论文上的。凡中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可参加自学考试。自学考试采用学分累计的方式逐步完成学业，学习者完成专业考试计划规定的全部课程并取得合格成绩，完成毕业论文或其他教学时间任务，思想品德鉴定合格者准予毕业取得相应毕业证书，国家承认其学历。要想了解更多关于自考的相关信息，推荐咨询师大教育。师大教育是国内专业致力于职业资格证与成人学历考试培训的互联网教育机构。不仅有成人大专学历，而且有本科学历等学历证书、上班族必备职业证书，还是在职备考的最佳选择，证书高含金量，学信网可查，专业性值得信赖和选择。
自学考试的毕业论文答辩每年两次，一般是六月中旬报十月答辩，十二月报来年三月份答辩。自考是国内高等教育要紧的组成部分，是以学历考试为主的高等教育国家考试规范，是个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教育形式。学生经过系统的学习后，通过毕业论文的答辩、学位英语的考核达到规定成绩符合条件的毕业生，可申请授予成人学士学位、参加研究生考试，并可继续攻读硕士学位和博士学位。自考学习方法灵活、工学矛盾小、成本低，凡中华人民共和国公民，不受性别、年龄、民族、种族和已受教育程度的限制，均可参加自考。自考使用学分累计的方法逐步完成学业，学习者完成专业考试计划规定的全部课程并获得合格成绩，完成毕业论文或其他教学时间任务，思想品德鉴别合格者准予毕业获得相应毕业证书，国家承认其学历。符合学位条件的自考本科毕业生，由有学位授予权的主考学校根据有关规定，授予学士学位。更多关于自考本科的相关信息，推荐咨询盛世明德教育。明德教育是一家综合性学历提升平台，提供自学考试、成人高考、网络教育的报名方式和热门专业、院校推荐等信息。师资力量强大，学制短，最快一年半可以毕业。对学员一对一辅导，一对一老师教务跟进，全程负责到毕业。【点击获得测评方案】
自考论文答辩时间几月如下：
首先由自考毕业生简单介绍自己的论文观点并做简要陈述。
然后由答辩小组就论文提问，问题多少因人而异。之后会给自考毕业生留出准备时间。准备完毕，然后一一回答老师的提问。
答辩考生退场后，答辩小组对每位自考毕业生的论文及答辩情况进行分析、讨论，并写出答辩小组意见，然后进行无记名投票，决定每位自考生的答辩成绩，导师不参与论文的投票。投票结果分为优、良、及格、不及格4个等级。
答辩委员会给出的论文成绩还要通过系学位委员会和学校学位委员会的评审。如果自考毕业生最终成绩为优或良，还可以申请获得学士学位的资格。
自考毕业条件：参加高等教育自学考试的考生，具备下列条件，方可参加毕业审查，办理自学考试毕业证书。1、考完本专业考试计划所规定的理论课程且考试成绩合格。2、完成该专业所规定的实践性环节课程考核，并取得合格成绩。3、思想品德经鉴定符合要求。4、办理本科毕业证书者，必须具有国家承认学历的专科及以上毕业证书。
湖北省荆州市的巨型关羽雕像高58米，重1200吨，仅青龙偃月刀便有136吨重。据说这是当前世界上体量最大的青铜雕像。当地政府耗资15亿重金打造“最高”“最大”“最重”的关羽，和 历史 上关羽“大意失荆州”有关，也与后世对关羽的崇拜有密切关系。在中国古代 社会 ，对孔子的崇拜和对关羽的崇拜并驾齐驱，一文一武，形成两大影响巨大的信仰体系。
陈寿的《三国志》中对关羽的描述并不详备，介绍完姓名、籍贯之后，对他遇到刘备之前的生平，也仅以一句话略过， “亡命奔涿郡”。“亡命” 二字就将血气方刚的青年关羽形象呈现在读者眼前，至于他为何亡命，书中没说，但联系到同样“亡命”的臧霸，可能与当时的战争环境以及政府的腐败有关。关羽家乡是河东解县，当时属于司隶直接管辖，这一地区在汉末黄巾起义中屡遭战争袭击。
关羽追随刘备的戎马生涯成就了他的辉煌人生，这一过程主要分为三个阶段。第一阶段始于征讨黄巾军，终于投奔刘表。这一时期，刘备、关羽、张飞三人结识，他们寝则同床，亲如兄弟，关、张一直鞍前马后地追随刘备，但刘备的事业这时候还没有打开局面。直到关羽“于万众之中”斩颜良，才展现了他过人的胆识与超强的武艺。曹操相当看重他，还封关羽为汉寿亭侯，但关羽不为利禄所动，报效完曹操后还是奔向了刘备。
第二阶段是赤壁之战前后。这一时期刘备集团有了诸葛亮等谋臣的加入，又占据了益州天险，后与孙吴集团联合，集团事业迎来了大发展。赤壁之战中，蜀吴联合成功阻击了曹操南下，从而确立了三国鼎立的局面。这一战役中，关羽在战前战后的英勇表现，则确立了他在刘备集团的将帅地位。
第三个阶段是关羽固守荆州。关羽因勇猛而威震八方，但也因骄纵而大意失荆州。在孙权与曹魏联合之下，关羽被斩于临沮，一代武将凄凉收场。
《三国志》的作者陈寿跨越了三国和西晋，他在编写《三国志》时，将刘备的五虎上将列成一个合传，将关羽放于篇首，可见他对关羽“万人之敌”勇猛形象的认同。魏晋南北朝是中国 历史 的大分裂时期，少数民族的铁骑恣意践踏中原，在这样一个家离国散时期，人们对尚武精神的歌颂也随之而起，那些并不遥远的三国将领顺势成为人们传扬的对象，关羽等人的故事也在此时得到传播。
关羽、张飞在当时史书记载中是同时出现的，对关羽斩颜良、刮骨疗毒、离曹归蜀等事迹都有较为详细的流传。但他依然只是三国时期一位英勇的将领，对其人性缺点也毫不避讳。并且此时他的事迹也只是在军中传颂，文人作品中几乎不会提到关羽，这似乎与他本人的武将形象以及“骄于士大夫”的个人性格有关。
隋唐时期，关羽的形象并未得到官方的宣扬，因此他的名声并不大。与此前相区别的是，关羽形象的宗教形态在这一时期初步形成。首先是祭祀关羽的玉泉山关羽祠的建立，其二就是关羽得以配享蜀汉的先主祠，并且从祀于武成王庙。武成王庙又称武庙，是用来祭祀姜太公以来的国家良将，唐玄宗时期国家设立武成王庙，似乎与武周时期创立武举有关。与文庙的孔子很早就被捧上神坛相比，武庙的姜子牙显得十分渺小，武庙的建制大多仿照文庙，尽管当时尊孔子为文宣王,是“贵有德”，尊姜子牙为武成王，是“崇有功”，但这依然遭到朝中官员激烈的争议。此时关羽虽然从祀于武庙，但地位其实并不高。
隋唐时期关羽在民间主要是一个鬼神形象，民间认为“关将军”到人间来砍伐木头，其方式是通过惊涛骇浪来实现，可见他是具有一定神力的。但无论如何，此时的关羽信仰在举国上下仍处于初级阶段。
北宋与南宋长期深陷于与少数民族的纠葛中，关羽身上的忠勇特质符合时代需求，宋哲宗封其为显烈王，宋徽宗封其为忠惠公，后又封为武安王，到北宋中期，关羽的地位与姜子牙一样同为王位，地位发生了巨大变化。
随着统治者对关羽的加封，关羽在民间的形象也大幅度提升，祭祀关羽的祠庙在各地兴建起来。北宋民间就流传着“关羽战蚩尤”的传说，南宋偏安南方，关羽忠勇的个性与有识之士反抗外敌侵略的志向不谋而合，因此对关羽的信仰在 社会 上更加广泛流传开来。
元代文化环境宽松，统治者还对关羽进行过赐封，这促进了宋元时期俗文学作品中关羽形象的传播。当时各种讲述关羽故事的民间艺术使关羽的形象更为饱满立体，关公大刀会、桃园三结义等情节都在塑造关羽形象。
成书于元末明初的《三国演义》，包含了宋元以来的民间传说和真实 历史 演变而来的故事，关羽的形象在这一过程中得到进一步提升。明太祖朱元璋时期，将姜太公从武庙中撤下来，而立关庙为京城九庙之一。后来明成祖迁都北京，也在都城建立关帝庙，作为国家祭祀场所。万历皇帝时，更是封关羽为“协天护国忠义大帝”，后来又加封为“三界伏魔大帝、关圣帝君”，关羽的地位由王上升到帝，显示出无限尊荣。
清军入主中原就利用了“关王显圣”的传说来笼络人心，自然对关羽信仰是大加认同的。顺治时期，就封关羽为“忠义神武关圣大帝”，雍正时期又追封关羽先代三代公爵，乾隆年间改关羽的谥号“壮缪”为“神勇”。太平天国时期战乱不休，统治者对关羽的加封也极为频繁，先后有“护国”“保民”“精诚”“绥靖”等等，到光绪皇帝时，还加封“圣德”，到此时关羽的称号全称就是“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”，足足有24字，可见清人对关羽崇拜的疯狂。
清政府对关羽的推崇甚至超越了历代王朝对孔子的推崇，这与满清出身勇武的少数民族有关，他们对关羽的尊崇更多地表现为战神崇拜，加之清朝后期战乱不断，为了维护统治就不断强化关羽身上护国保民的忠义色彩。而同一时期的民间，更是将关羽捧上万能之神的地步，民众为了各自不同的目的去崇拜关羽，或祈求风调雨顺，或祈求财源广进，甚至还有向关羽祈求科举考试顺利的。关羽身上表现的忠义还被民间的一些秘密组织、教门等传扬，而他“大意失荆州”的史实却被百般维护，关羽的神力与威力被无限夸大。
与其他很多民间信仰相似，关羽信仰是多方合力的结果，承载着传统道德理念与价值诉求。悠悠岁月中，关羽由 历史 人物慢慢向文学人物以至宗教人物变迁，尽管他“大意失荆州”，甚至断送父子二人性命，但在蜀汉集团中他所表现出的忠勇是不可替代的。张飞义释严颜，关羽报效曹操，陈寿在《三国志》中高呼他们二人具有“国士之风”。提及关羽，很多人首先会想到美髯公、红脸，古人认为多髯是高贵的象征，红脸则是阳刚之气和不怒自威的象征，世人常常说赤面如赤心，后来的脸谱进一步强化了关羽的忠勇形象。
陈寿：《三国志》，中华书局，1959年。
勒进：《荆州民间信仰与关羽崇拜的形成》，《湖北文理学院学报》2013年3月。
郭素媛：《关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释》，《齐鲁师范学院学报》2012年10月。
（作者：浩然文史·烂柯人）
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