[摘要]汉语歇后语是中华语言的奇葩，反映了汉族独特的民族文化。文章探讨了歇后语的英译名，从修辞方面对歇后语进行了分型，分两部分探讨了歇后语的翻译方法。
[关键词]歇后语 类型 翻译
一、歇后语的英译名
汉语中的歇后语是人民群众在生活实践中创造的一种特殊语言形式，生动形象、诙谐幽默，为广大群众所喜闻乐见。其结构形式为汉语所独有，其内容反映了汉族丰富独特的民族文化，具有极强的民族性。
对“歇后语”一词的翻译，有几种观点。罗胜豪教授翻译为“Chineseenigmatic folk similes”[1]，这一译法的缺点是歇后语中不全是比喻，也有谐音或双关式歇后语。有人翻译为“quiz-cracks”(隐语或谜语)，同样也不全面。于是有人提议直接翻译为“xiehouyu in Chinese”，这倒是有一定的可借鉴性。但是，追根溯源，歇后语最早是文人之间的一种文字游戏，最早叫做“俏皮话”，因此，有人据此大胆翻译为Chinese folk wisecracks[2]。
二、歇后语的类型
汉语歇后语一般由前后两部分构成，前半部分是形象的比喻，像谜面，后半部分是注解说明，像谜底，十分自然贴切。玄妙的是，我们在这个比喻里面通常只能找到喻体(前半句)，本体并不出现，其前后两部分属于“引子”和“注释”的关系，简称为“引注关系”，这是歇后语的典型特征[3]。
从修辞的角度，歇后语分为两大类，即：纯比喻式歇后语和比喻双关式歇后语。
纯比喻式歇后语的上下文所描写的事物有相通之处，前面是一个比喻，后面则是喻意。比如：狗咬吕洞宾———不识好人心，黄鼠狼给鸡拜年———不怀好意，天上的云———无拘无束，八仙过海———各显神通等等。其所包含的喻体常涉及到一些脍炙人口的典故。
比喻双关式歇后语也包含比喻，同时包含双关。它运用谐音或词语语义上的双关，通过联想来表达意义，其语言效果要通过联想来实现。
此类歇后语的数量较少，比如，孔夫子搬家———净是输(书)(谐音双关)，章鱼的肚子———有墨水(语意相关)等等。和纯比喻式歇后语相比，这类歇后语较为曲折，常能使人恍然大悟，谐趣顿生。
需要指出的是，一些常见的歇后语因为人们大多知道其后半部分的词句，也可以仅用前半部分，而第二部分不出现。如：这事八字还没有一撇呢等等。
三、纯比喻性歇后语的翻译方法
(一)直译法
对大多数喻义歇后语，由于比喻部分生动形象，喻意部分逻辑推理合乎情理，且不包含一词两义的双关或谐音，通常采用直译法，既传达源语的内容，又维持源语的形象，便于读者阅读和欣赏。例如：瞎子点灯———白费蜡。It is as useless as a blind man lighting a can-dle.
黄鼠狼给鸡拜年———不怀好意。A weasel wishing Happy NewYearto a chicken harbors no good intention.
肉包子打狗———有去无回。To chase a dog by throwing meatdumplings at it———you never expect it to return.
竹篮打水———一场空。Like ladling water with a wicker basket-all isempty.
八仙过海———各显其能。The Eight Immortals crossing the sea-eachshowing his or her special prowess.(Each of them shows their true worth.)(二)套译法也叫套用法或借用法，是歇后语翻译中常见的方法。当在英汉翻译中无法保留原语中的形象时，可以套用译语读者所熟悉的形象，使译文更容易为译语读者所接受，也能达到语义对等的效果。例如：梅香拜把子———都是奴才。We’re all birds of a feather–all slaveshere.
(Note:“梅香”refers to any maid servants in the old society;and“拜把子”refers to a Chinese traditional etiquette,which means the persons are nowbrothers or sister in low)
四、谐音谐意双关式歇后语的翻译方法
对于谐音或双关式歇后语，正如前面所言，是翻译中的难点。笔者认为，歇后语尽管是汉语中独特的语言现象，有着丰富的文化意蕴，尤其是谐音及双关式歇后语涉及多种修辞，可以成为翻译的障碍;但是，人类思维的共性使得操不同语言的民族间可以对话，只要交际成为可能，翻译就能够实现。这是翻译———包括笔头的和口头的翻译实现的理论基础。
著名翻译理论家尤金·奈达认为，翻译即是在译入语中用最贴切和最自然的语言再现原文的信息，实现翻译的功能对等。语言是文化的载体，在异域语言的传译中不可避免会有文化的偏离乃至缺失，如要做到功能的对等，最大限度地减少信息的损耗，就需要对所缺失的部分进行补偿。所谓补偿，就是以目的语手段为主，辅之以符合目的语规约和规范的其他手段，根据文本类型和翻译目的对翻译过程中潜在的或发生的损失进行修复和弥补。作为俗语的一种，歇后语中的大量文化信息更容易流失，所以需要译者综观权衡的前提进行补偿，才能够让读者更加容易地理解和接受。笔者分析了数百条双关式歇后语及其英译后，总结了以下方法：
(一)直译加注法
歇后语的`前半部分是一个容易让译语读者理解的比喻，采用直译;半部分包含了谐音或是语义双关，采用加注的方法译之。例如：咸菜烧豆腐———有盐在先(有言在先)。
Salted vegetables with bean curd—there is salt at the beginning,(pun)there are words beforehand.(Note:In this expression,“言”(words)and“盐”(salt)are homophones in Chinese.)三十晚上贴“福”字———倒着贴Putting up the character”fu”on the New Year’s Eve———putted upsidedown.(Note:This refers to the traditional Chinese custom of putting up thecharacter“福”upside down to impl“y福到了”,which means your good luckhas arrived.)
(二)意译法
对于某些采用双关手法的歇后语，不论是谐音还是谐意，都可采用解释性意译的翻译方法。保留原来的文化色彩，并加上简要的解释说明以突出其形象性。例如：牛角抹油———又尖(奸)又滑(猾)Spreading oil on an ox horn———to make it sharper and more slippery orcunning and treacherous.
原歇后语涉及到两组谐音词，该句的翻译只是在句子中略作解释，加上了cunning和treacherous两个单词，就形象的说明了某人的性格。
擀面杖吹火———一窍不通Arollingpin used as a bellows—nogood atall.
擀面杖是中国传统炊具，因由实木做成所以不可能有窍，该句用于比喻某人对事物一无所知。该歇后语涉及到语义的双关，“一窍不通”既是对擀面杖的描摹，又是对人的一种比喻，翻译的处理“nogood at all”，可以说把握住了这个比喻的精神内核，言简意赅，是非常成功的译例。
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军事论文—— 纸上谈兵
1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。5、要使用规范化的名词术语，不用非公知公用的符号和术语。新术语或尚无合适汉文术语的，可用原文或译出后加括号注明原文。6、除了实在无法变通以外，一般不用数学公式和化学结构式，不出现插图、表格。7、不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作。8、缩略语、略称、代号，除了相邻专业的读者也能清楚理解的以外，在首次出现时必须加以说明。科技论文写作时应注意的其他事项，如采用法定计量单位、正确使用语言文字和标点符号等，也同样适用于摘要的编写。摘要编写中的主要问题有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出现引文，无独立性与自明性；繁简失当。9.论文结构要清晰，重点突出自己的思想和内容，不要把别人的工作和自己的工作混淆在一起，一定要有自己的东西在里面。10.严格按照硕士论文书写规范进行论文撰写。论文的整体风格，编排要整洁清爽。论文常被用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。论文格式封面论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文[1]。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。结构论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢[2]。题目1.题名规范题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。2.命题方式简明扼要，提纲挈领。3.英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和(或)后置定语构成;短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况(评述性、综述性和驳斥性)下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格;有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。摘要摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜[3]。摘要的规范摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，要求扼要地说明研究工作的目的、研究方法和最终结论等，重点是结论，是一篇具有独立性和完整性的短文，可以引用、推广。关键词关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)。
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中国知网也好！万方数据也好都有例子！甚至百度文库都有！==================论文写作方法===========================论文网上没有免费的，与其花人民币，还不如自己写，万一碰到人的，就不上算了。写作论文的简单方法，首先大概确定自己的选题，然后在网上查找几份类似的文章通读一些相关资料，对这方面的内容有个大概的了解！参照你们学校的论文的格式，列出提纲，补充内容！实在不会，把这几份论文综合一下，从每篇论文上复制一部分，组成一篇新的文章！然后把按自己的语言把每一部分换下句式或词，经过换词不换意的办法处理后,网上就查不到了！最后，到万方等地进行检测，将扫红部分进行再次修改！祝你顺利完成论文!
北京故宫简介2008年05月07日 星期三 18:40北京故宫简介故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，中国现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。故宫始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积万平方米。相传故宫一共有间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。作文:1.参观北京故宫去年暑假，爸爸和我去参观闻名世界的北京故宫。我们到达故宫的后门，买好票，请了一个导游，就进了雄伟的故宫后门。首先展现在我眼前的是一棵大槐树。导游说：“当年崇桢皇帝就是吊死在这棵树上的”。我们随着导游继续走，到了坤宁宫，坤宁宫是皇妃住的地方，这里风景优美，有许多枝繁叶茂的树木。这些房子大约有三米高，皇后就住在靠南方向的屋子里。对面是嫔妃住的西六宫，那里的屋子很暗，也很小。穿过书斋，就到了乾清宫，这是皇上上早朝的地方，乾清宫的正前方摆着一张镀金做的精美的龙椅。龙椅上刻有许多龙，有的龙双龙戏珠，有的龙互相缠绕，真是维妙维肖。我抬头往上一看，墙上有一块大大的匾，匾上写着“正大光明”四个大字，每当上朝时，“正大光明”这块匾就面对着各位大臣，仿佛告诫这些大臣们：“凡是做事，都要正大光明的做。”我站在乾清宫中间，仿佛看到了当时的皇上和众位大臣商议朝政时的气势。随后，导游还带我们参观了中和殿、保和殿等地方，最后，就到达了故宫的正门。走出正门，我再一次回首遥望着这座古老的宫殿，心里默默的祝愿着：祝愿祖国繁荣富强，一代更比一代强。2.故宫随想一座世间仅有的皇城，一笔宝贵的文化遗产。汇集了中华大地古往今来无数的奇珍异宝，凝结了能工巧匠们几许血汗、几许泪水……直至今天，故宫始终见证着历史的进程，讲述着无声的故事。紫禁城，这高墙深院，四方的格局，让每个到这里的人都心生敬畏！100多年前，一个名叫赫德兰的美国人曾经在参观故宫后，写下这样的文字：不知为什么，在这里你会被你所见到的一切所打动。这里有一种独特的、令人震撼的美，然而这又是一种让你感到亲切的美。这大概是对故宫优雅、尊贵之美的最后缅怀。数百年后的今天，一张照片引来无数的思绪翻飞，历史在这里浓缩，智慧在这里闪光……那柔柔的阳光静静地照射在朱漆大门上一半是光，明媚着；一半是阴，平静着坐在光里，看着光照射出来的阴，您在想什么呢？想起的一定是逝去的岁月吧？那么，那大门里的是否就是您已逝的辉煌亦或惨淡的光阴？您在想：您的一生，到底光多还是阴多？阳光照射的岁月，一定充满着清脆的笑声……阴云密布的日子，一样收获着沧桑的思考……阴晴圆缺构成了我们一生的财富……于是，您就那么恬淡地坐在朱漆大门的一角闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒……或许您什么也没想，只习惯地在此小憩歇脚？因为，在您已经可以自如地走入甜酸苦辣的生活不言人生！3.北京故宫一谈起北京故宫，就忍不住夸它两句，连历史悠久的南京，也不能和北京相媲美！我这么说，也是有原因的。首先，北京是国家主席胡锦涛的安坐扎营的地方〔尽管北京人的品德不是很好，总喜欢欺负外地人〕，可是，北京人唯一一个值得自豪的，是他们那里历史稍微比南京悠久一点点的故宫。故宫里有好多宫殿，有皇帝和文武百官一起上朝的宫殿，有皇后和太后的寝宫，分别是慈宁宫和坤宁宫，我先进了坤宁宫，只见坤宁宫富丽堂煌，连窗布也是用上等的丝绸制作而成的，可惜，我妈妈不懂得欣赏，还说：“古代人可真是的，有钱不懂得花，尽在这些破玩意儿上琢磨，像爆发户似的！”我想，我基本同意妈妈的观点。不光是窗布好看，皇后坐的那把椅子也很不错，椅子是用翡翠做成的，后面的墙纸也在上面绣了一只凤凰，嘿，洋洋散散，龙飞凤舞！在一个桌子上，还放着一个漂亮的旗帽、几条玉栽子和一条黄绸子做的手绢，要不是这些东西是被一条红色的绸带拦住，我肯定把这些玩意儿先给我妈妈穿戴上，把她装扮成皇后娘娘！还有景阳宫，那里曾经是五阿哥待过的地方，也打扮的很融洽！故宫这个地方真美呀！
旅游管理毕业论文参考文献
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内容简介：
本书作者一改以往教科书晦涩难懂的写作方式，用更人性化的思维语言及直观详尽的图画，深入浅出且详实、严谨的剖析了从原始社会到清代的中国古代建筑发展历史，使读者在轻松的阅读氛围中完成学习。书中还加入了以往古代建筑史中较少涉及的民居建筑，因为上溯至建筑的根源，所有的建筑都是从各式各样的民居发展而来的。
《中国古建筑术语辞典》是学习古代建筑历史、了解古代建筑知识的钥匙，它可以为广大古代建筑的爱好者和文物保护工程设计、施工操作人员提供极大的方便。在这本书编写过程中就遵循了一条“维护传统、保留传统工艺和手法”的原则，在词条的选择上尽可能体现这一点，在词条的解释中尽可能保留匠人的习惯用语，这些可以说是本书的特点之一。
本辞典共收词目3600余条，范围涉及中国古代建筑学科内的各种专业，如大木作、小木作、石作、瓦作、搭材作、油饰彩画作、雕銮作以及堪舆等工种的常用词目，词目表按照词目的笔画顺序编排，对笔画目录作了笔画检索，对音序索引中不常见的字[ling4]作了疑难字音序表，正文内附600余幅插图；卷首编有90幅彩色图版，内容主要为中国传统建筑的类型照片和作法的实例及图样。
【图书简介】
楼庆西教授早年任梁思成先生的助手，深得梁先生的学术真谛，后在清华大学建筑学院研究讲授中国古代建筑史。
本书以讲座的方式，系统地介绍中国古代建筑的历史及建筑元素特征，并配有300余幅精美图片。共分二十讲，从居址到都城，从祭坛到祠堂，从建筑个体到建筑理论，叙述全面，语言平易，深入浅出。
楼庆西亦精于古建筑摄影，有三百余幅精美图片，使本书更富鉴藏价值。
建筑与大众的关系本来就十分密切。人们的工作、学习、休息、娱乐都离不开建筑。人们始终生活在建筑所构成的空间里，自然会对建筑有自己的喜恶和看法。对于古建筑也是这样，通过实地的参观游览，或是在家中读书、看电视、上网，人们有了越来越多的古建筑知识。从这个意义上讲，与绘画、雕塑等艺术相比，人们对建筑更加容易认识与理解。
【目录】
序
第一讲
从“墙倒屋不塌”说起
第二讲 北京——中国古代城市规划的杰作
第三讲 从四合院到紫禁城
第四讲 从兵马俑到清陵
第五讲
祭祀
第六讲 祖宙与祠堂
第七讲 佛教建筑与佛山
第八讲 佛塔
第九讲 伊斯兰教与清真寺
第十讲 皇家园林
第十一讲
私家园林
第十二讲 院落住宅
第十三讲 乡土建筑
第十四讲 牌楼、华表、影壁及其他
第十五讲 建筑装饰
第十六讲
龙的世界与狮子王国
第十七讲 神异的色彩
第十八讲 古建筑与风水
第十九讲 国微上的天安门
第二十讲
梁思成与中国建筑
【作者简介】
楼庆西：
1930年生。1952年毕业于清华大学建筑系。留校任教至今，现为清华大学建筑学院教授。长期从事中国建筑历史的研究与教学工作。主要著作有：《中国宫殿建筑》、《中国建筑艺术全集·建筑装修与装饰》、《中国传统建筑装饰》、《中国建筑的门文化》、《建筑摄影》（高等学校教材）、《凝视——楼庆西建筑摄影集》等。
楼庆西教授早年任梁思成先生的助手，是中国营造学社的成员，深得梁先生的学术真谛，后在清华大学建筑学院研究讲授中国古代建筑史。
【作者自述】
1999年9月，北京三联书店的董秀玉总编辑到清华大学建筑学院，约我写一本《中国古建筑二十讲》，作为“二十讲”系列的一种。近些年，我虽为非建筑学专业的读者写过有关宫殿建筑及问文化方面的书，然而还从未写过全面介绍与论述中国古建筑的专著，因此，这促使我对这本书的写作有了一些思考。
建筑与大众的关系本来就十分密切。人们的工作、学习、休息、娱乐都离不开建筑。人们始终生活在建筑所构成的空间里，自然会对建筑有自己的喜恶和看法。对于古建筑也是这样，通过实地的参观游览，或是在家中读书、看电视、上网，人们有了越来越多的古建筑知识。从这个意义来讲，与绘画、雕塑等艺术形式相比，人们对建筑应更加容易认识与理解。然而，建筑又具有自己的特点，它是一个既有艺术形象，又同时具有不同物质功能的构筑物。建筑的形象不能任凭建筑师随意创造，而必须受物质功能要求和结构、材料、施工等技术条件的制约。以中国古代建筑而论，无论是宫殿、寺庙、陵墓还是园林、住宅，它们的个体和群体形象都是一个时期政治、经济、文化、技术（包括建筑材料、结构方式、施工方法等）诸方面条件的综合产物。人们看到的宫殿、寺庙之所以有那么大的屋顶，有那种特殊的斗栱构件，所以会有梁、枋上鲜艳的彩画装饰，都是与中国古建筑长期采用的木结构体系分不开的。因此，我们在论述古
建筑时，不但要说清楚它们所处的历史、文化背景，而且还必须介绍它们的结构、构造等形态。
我在学校讲授中国古代建筑史有两种讲法。其一是按朝代的历史顺序讲授。这样讲的好处是可以认识中国古代建筑发展的脉络。但是由于中国长期处于封建社会，政治、经济乃至文化都发展缓慢，从而使建筑在基本制度与形态上都缺乏质的变化。加之中国占建筑采用木结构体系，远不如砖、石建筑那样能够长时期保留，因而早期建筑留下的实物很少，所以又产生了不强调历史进程而按不同建筑类型的讲法，即按城市、宫殿、坛庙、陵墓、宗教建筑、园林、住宅等类型分别讲授。本书采用了后一种体律，先讲中国古代建筑的特征，然后从城巾、宫殿到建筑小品、建筑装饰，同时又加了与古建筑有关的文物建筑保护、中国建筑历史科学的奠基人梁思成等几个方面的内容，分为二十讲，一个专题一讲，采取散点式的叙述，它们之间既有联系又独立成章，便于读者选读其中任何一个部分。
建筑科学既专业又很大众化，对于各类建筑，从内容到形式自古以来都是任人评说的。我写的这二十讲内容，只是提供一些资料加上自己的认识，以供广大读者评说。
楼庆西
二○○○年九月于清华园
青花瓷歌词赏析 素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散去到我去不了的地方 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨而我在等你 月色被打捞起晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 色白花青的锦鲤跃然於碗底 临摹宋体落款时却惦记著你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨而我在等你 月色被打捞起晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 第一段其实已经清晰地说明了歌词所描述的对象，“我”一边为素胚上色，一边思念一个曾经邂逅的如青花瓷一般秀丽的江南女子。冉冉檀香中，心中微酸，再也画 不下去，纵是丹青圣手，瓶上的牡丹终究是不如伊人含苞待放的笑容，不知玉人生在何方，不免心自忧伤。从文笔和选用的意象来看，开首直叙，并不词藻华丽，但 是已然奠定全篇清韵雅致的基调。值得一提的是“去到”是典型的台湾的说法，改成“去了”更符合内地的语言习惯。 “天青色等烟雨 而我在等你”全文的点睛之语，优雅而深情。有人误认为“天正在等烟雨”等说法，是因为对青花瓷还缺少一定的了解。“天青过雨”是 青花瓷上品中的上品，存世极少，也是最美丽的颜色。这种釉色必须在烟雨天才能烧出来，（以现代科学的眼光看，其实主要是湿度）所以说，烟雨天时出现天青色 的决定性条件之一。“天青色等烟雨”不但诗话了语言，而且串联“而我在等你”彰显出伊人于“我”而言多么的可贵。再加上动人优美的旋律，令人如闻天籁。 “炊烟袅袅升起 隔江千万里”画面感极强，一石三鸟，既描述江南美景，也是青花瓷上的常见景色，更以景衬情，唯美的场景给思绪抹上了淡淡的伤感。“在瓶底 书汉隶仿前朝的飘逸 就当我 为遇见你伏笔”依然秉承一边勾勒青花一边展开思绪，而伏笔一词其实对以后的结局作了暗示。“我”是否与曾经邂逅的女子缘悋 一面呢。 “天青色等烟雨 而我在等你 月色被打捞起 晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意” 同样的旋律再次吟咏，一个“晕”堪称绝妙，什么是晕？我举个例子，当你把一滴墨汁滴入一碗清水，看他缓缓扩散，这就是晕。人说：“佳句本天成，妙 手偶得之。”在朦胧的月光下，结局竟真的被打开了？朝思暮想的伊人看到了么？“如传世的青花瓷自顾自美丽 你眼带笑意”本句是一个标准的倒装，是的，看到 了，如真似幻，似乎一切都融入了江南的美景里，似乎是个喜剧结局。然而笔者更倾向于认为这是“我”久念成痴，眼前出现了幻觉，朦胧月光消逝，不过更相思。 “色白花青的锦鲤跃然於碗底 临摹宋体落款时却惦记著你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻 犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里 你从墨色深处被隐去” 倒叙手法，交待和伊人匆匆相见，匆匆话别的来龙去脉，依然是一边勾勒一边追忆。不得不说方文山有着天生的对文字的敏感，连续三个惹字用得极妙，虽 然“帘外芭蕉惹骤雨”活剥自前人诗句。顺便说说，这种方式也叫做“无理而妙”，最早来自元曲，显然骤雨不是芭蕉惹来的，这样说没有道理，但是味道就出来 了。 反复吟咏最动人的两段旋律，并重复歌词，直道柔濡的江南烟雨把所有的听众都全部融化……
素胚勾勒出青花笔锋浓转淡 瓶身描绘的牡丹一如你初妆 冉冉檀香透过窗心事我了然 宣纸上走笔至此搁一半 釉色渲染仕女图韵味被私藏 而你嫣然的一笑如含苞待放 你的美一缕飘散去到我去不了的地方 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨而我在等你 月色被打捞起晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意 色白花青的锦鲤跃然於碗底 临摹宋体落款时却惦记著你 你隐藏在窑烧里千年的秘密 极细腻犹如绣花针落地 帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿 而我路过那江南小镇惹了你 在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去 天青色等烟雨而我在等你 炊烟袅袅升起隔江千万里 在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸 就当我为遇见你伏笔 天青色等烟雨而我在等你 月色被打捞起晕开了结局 如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意
学校图书馆或者书店都有关于这类方面的书籍吧。不过建议你还是自己参考文献资料写点。
有两篇，都是我们选修课的论文，我留着的。你看哪篇合适就用吧。【一】清代龚轼在他的《陶歌》中这样称赞青花瓷：“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”。青花瓷的生产工艺：青花瓷是一种以天然钴土矿为呈色剂，在白釉坯胎上用毛笔描绘图案花纹，罩透明釉后，入窑一次高温烧成的釉下彩瓷。以江西景德镇为代表。它创烧于唐代河南巩县窑，宋代亦有烧制，到元代臻于成熟。从元代开始，历经明、清，无论官窑与民窑，一直盛烧不衰，成为最具民族文化风格的重要彩瓷品种。青花瓷的特点：青花是我国最具民族特色的瓷器装饰，也是我国陶瓷装饰中较早发明的方法之一。其特点一是着色力强，发色鲜艳，呈色稳定；二是纹饰永不退色；三是丰富多彩，明净素雅，有中国水墨画的艺术魅力；四是不含铅、砷等有毒元素，对人体无毒副作用；五是不但适合装饰餐、茶具等日用瓷，而且也适合装饰花瓶、大缸等陈设瓷；六是其制作原料含钴天然矿物蕴藏丰富。青花瓷的历史：青花瓷器起始于唐宋，但了元代，景德镇青花瓷器的制作已经成熟，这是我国制瓷史上的时代的进步。元代以前，影青刻花的运用较为普遍，自庄重浑厚的青花出现以后，影青刻花的装饰变便渐渐退居次要地位。明代永乐、宣德年间，成化年间，嘉靖、雍正、乾隆三朝的青花，以康熙朝的青花最为突出，有莹澈青翠、明亮静丽的艺术效果，因此在明清两代，青花瓷成为中国瓷器生产的主流，备受人们喜爱，成为帝王嫔妃、达官贵人的必备之物。就连欧洲人也常以珍藏青花瓷来炫耀自己的富有。新中国成立后，景德镇的青花瓷器继承历代优秀传统，开发了清新、明丽、具有时代气息的新品种，在礼品瓷、展品瓷盒内外销商品瓷等方面，都获得了显著的成效。现代景德镇青花瓷器从总体上看，釉质白里泛青，青料发色青翠，造型美观大方，装饰有古朴典雅的艺术效果。对中华传统文化的继承与创新发展一直是炎黄子孙的华夏情结，如何继承创新是个争论的话题。一般意义上来说，艺术的创新是指艺术在原有的基础上有了新的发展、新的突破，它在艺术生命中起着变化、促进、增长、更新的作用。艺术的创新和发展从性质上来说，可以分为量变式的创新与质变式的创新两个方面。量变式的创新主要是指在一种艺术范围里其发展只是一些量的变化，而没有质的变化。质变式的创新则是指突破了原有艺术的性质和范围，创作出了完全新的艺术作品。笔者认为这两者关系可以理解为形似和神似的关系。保护、收藏、修缮、翻新、展览只是一种保存标本的方式，就像把熊猫放到保护区精心喂养以供参观是一样的，物种的苟延残喘而已，不是继承，更不是创新发展。目前的演绎的“青花热”潮流，在青花瓷的传承创新中，只有量变式的模仿只能在一定的程度上保存古人的文明，实属拿来主义的做法，但是我们并不能为此全盘否定之，其存在是传统文化继承的最原始最基础的方式。质变式的创新升华，是传统文化的实质性的传承，是根植于文化土壤的民族文化史的进步，在该项实践中，可以挖掘现代人的文化潜质，从而为民族文化的可持续性发展留下至深的脚印。所以，青花瓷艺术的真正生命力不可能在于天价的收藏更不在于时尚的简单模仿，这些浮浅而泛滥模仿的“青花热”只能是给古雅的青花瓷艺术本身蒙上污点。青花瓷的文化的传承发展要依靠质变式的创新，用现代科学的设计思维去传达凝练的文化神韵。【二】青花瓷，作为中国瓷中魁冠，其瓷胎骨细腻晶莹柔润，花色清新明丽幽静雅致，釉色光亮洁净白中泛青，气质典雅清新，极具中国传统墨画之神韵。其对于中国文化的阐述，在国际上颇具影响力。清代龚轼在他的《陶歌》中这样称赞青花瓷：“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”。青花瓷是艺术殿堂的瑰宝，是文人艺术家手中的爱物，是收藏家的猎物，是博物馆的珍品，是东方中国的传统文化标签。从荧屏热播赵雅芝主演的《青花》到风靡大江南北的周杰伦演唱的《青花瓷》，从奥运会水上项目的“青花瓷”系列颁奖礼服到北京地铁10号线北土城站的“青花瓷”立柱，“青花瓷”已更多地成为彰显中国文化的载体，担负着传播中国文化的责任。青花瓷如飓风卷入寻常人的听觉视觉甚至触觉，掀起一股“青花热”潮流。随着大量“中国元素”在北京奥运会上的亮相，以“青花瓷”这一闻名世界、充满中国文化元素的设计正越来越多地走进人们的视野。对中华传统文化的继承与创新发展一直是炎黄子孙的华夏情结，一般意义上来说，艺术的创新是指艺术在原有的基础上有了新的发展、新的突破，它在艺术生命中起着变化、促进、增长、更新的作用。艺术的创新和发展从性质上来说，可以分为量变式的创新与质变式的创新两个方面。量变式的创新主要是指在一种艺术范围里其发展只是一些量的变化，而没有质的变化。质变式的创新则是指突破了原有艺术的性质和范围，创作出了完全新的艺术作品。保护、收藏、修缮、翻新、展览只是一种保存标本的方式，不是继承，更不是创新发展。目前的演绎的“青花热”潮流，足以窥见我们的方式深值疑问。历史：青花瓷器起始于唐宋，但了元代，景德镇青花瓷器的制作已经成熟，这是我国制瓷史上的时代的进步。元代以前，影青刻花的运用较为普遍，自庄重浑厚的青花出现以后，影青刻花的装饰变便渐渐退居次要地位。明代永乐、宣德年间，成化年间，嘉靖、雍正、乾隆三朝的青花，以康熙朝的青花最为突出，有莹澈青翠、明亮静丽的艺术效果，因此在明清两代，青花瓷成为中国瓷器生产的主流，备受人们喜爱，成为帝王嫔妃、达官贵人的必备之物。就连欧洲人也常以珍藏青花瓷来炫耀自己的富有。新中国成立后，景德镇的青花瓷器继承历代优秀传统，开发了清新、明丽、具有时代气息的新品种，在礼品瓷、展品瓷盒内外销商品瓷等方面，都获得了显著的成效。生产工艺：青花瓷是一种以天然钴土矿为呈色剂，在白釉坯胎上用毛笔描绘图案花纹，罩透明釉后，入窑一次高温烧成的釉下彩瓷。以江西景德镇为代表。它创烧于唐代河南巩县窑，宋代亦有烧制，到元代臻于成熟。从元代开始，历经明、清，无论官窑与民窑，一直盛烧不衰，成为最具民族文化风格的重要彩瓷品种。特点：青花是我国最具民族特色的瓷器装饰，也是我国陶瓷装饰中较早发明的方法之一。其特点一是着色力强，发色鲜艳，呈色稳定；二是纹饰永不退色；三是丰富多彩，明净素雅，有中国水墨画的艺术魅力；四是不含铅、砷等有毒元素，对人体无毒副作用；五是不但适合装饰餐、茶具等日用瓷，而且也适合装饰花瓶、大缸等陈设瓷；六是其制作原料含钴天然矿物蕴藏丰富。如今在全国掀起的“青花热”，也反映了我们希望青花瓷作为民族骄傲的意愿，以青花瓷独特的艺术手法影响世界对中华民族文化的敬仰，并能在现代工艺、现代文明的环境下传播并创造一定的经济文化效益。
1、雁荡山雁荡山坐落于浙江省温州乐清境内。为首批国家重点风景名胜区，中国十大名山之一。因山顶有湖，芦苇丛生，秋雁宿之故而山以鸟名。雁荡山根植于东海，山水形胜，以峰、瀑、洞、嶂见长，素有海上名山、寰中绝胜之誉，史称东南第一山。开山凿胜，发轫于南北朝，兴盛于唐宋，文化底蕴丰厚。雁荡山形成于亿年前，是一座典型的白垩纪流纹质古火山，全山总面积450平方公里，景点550多处，辟有八大景区，其中灵峰、灵岩、大龙湫精华荟萃，被称为雁荡三绝。雁荡山有着独特的品格，日景耐看、夜景消魂。观山景、尝海鲜，一景多变，移步换形。这是它区别于中国其他名山大川的三大特色。雁荡山为AAAAA级景点2、楠溪江楠溪江——国家重点风景名胜区位于温州市永嘉县境内，距温州市区23公里，与北雁荡山风景区毗邻，为华东地区新兴的以溪流景观为主体，山水田园风光、农耕文明遗迹融为一体的大型综合性风景名胜区。叠叠云岚烟树榭，弯弯流水夕阳中。三百里楠溪江，清、弯、秀、美。楠溪江，美在原始古朴、野趣天然；楠溪江；美在纯净柔和、绝无污染。经检定，含沙量仅为每立方米万分之一克，水质呈中性，PH值为7，符合国家一级水标准，被专家们誉为天下第一水。溪流清荣峻茂，秀丽多姿，随江倒影，水清见底，游鱼碎石，历历在目。如日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，近看郁郁滩林，俯赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡，宠辱偕忘；如夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致；如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。上游溪幽林茂，飞瀑成群；中游水清见底，卵石斑驳，两岸滩林如黛；下游江水逶迤，舟楫如梭，全区共有625平方公里，划分为七大景区，计有800多个景点。楠溪江竹筏飘流，惊险刺激，令人心旷神怡。楠溪江的人文景观相当丰富，宋明清的古塔。古桥、古牌坊，以七星八斗和文房四宝布局和五行阴阳风水构想而建的芙蓉村、苍城村，更让您领略到原古的风貌。楠溪江，气候宜人，冬暖夏凉。盛产弥猴桃，荆州板粟，碧莲香柚，岩头西瓜、湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景、竹丝画帘等特色工艺品。自1988年以来，楠溪江风景区已接待中外游客300余万人次，其古朴的民居、奇异的山水，银帘、岩峰，深受广大游客的喜爱。楠溪江为AAAA级景点3、南雁荡山南雁荡山国家级风景名胜区，分东西洞、顺溪、畴溪、石城、东屿五大景区，因山顶有荡，秋雁栖之而得名，境内峰峦蟠迥，溪壑交错，岩洞密布，怒瀑飞奔，儒、释、道三教荟萃，文物胜迹众多，民俗风情独特。景区山岳由浙闽边界的洞宫山山脉延伸而来，多在海拔500米以上，迂折蟠回，北部以明王峰为主峰，海拔1077米。九溪汇流，中贯溪滩，山水相映。分东西洞、顺溪、东屿、畴溪和石城5个景区，有67峰、24洞、13潭、8瀑、9石之胜。陈志岁《载敬堂集〈南雁荡山古今诗抄〉编后记》：南雁荡山景区擅峰、岩、洞、瀑、溪、堑之胜，附以地毛，副之匠筑，噍类活动其间，自然状貌独具，人文形迹殊呈。初本濒海，南湖、水头、鹤溪为其宏隈，日渐年往（原字左旁有0水），水缩陆胀，云峦渐深。此其大较。其地居民具浙闽风情，汉畲混处。气候宜人，年平均气温。历史沿革南雁开发始于唐代中期，盛于五代、两宋。唐宗室李皋任温州长史时，曾作《游南雁荡山》诗。《方胜览》载：五代时高僧愿齐闻平阳明王峰顶有雁荡，天晴则钟梵相闻，遂杖锡寻访，结茅其间。吴越王钱氏因建普照道场，尽以平阳一乡之赋赡之。北宋时建会文阁，后称会文书院，南宋理学家朱熹曾来此讲学，一时人文荟萃。《载敬堂集》载文：南雁荡山‘经典景区’东西硐入山路口有‘水门’——碧溪渡，绿水__，苍山四合，历史上留下很多美丽动人的有关自然人文的故事。诗人陈志岁《偕周云帆-丹等返渡碧溪》云：出山古道踏新晴，津岸共听回雁声。稳坐竹排梭样过，晚霞烧烧半溪明。（原注：周云帆时为平阳县文明办副主任，-丹时为南雁镇副镇长。烧烧〔音绍绍〕，霞彩弥铺泛亮貌。）据史料记载，南雁荡山人文景观仅就古建筑而言，就有13古刹、18庵、12院、3亭8堂、2洞2楼、1庙1坛。儒、释、逍三教遗址四布，历代摩崖石刻碑记林立。而闻名的顺溪古居，畲乡的独特民俗，则更富地方特色。南雁荡山人云北雁好峰，南雁好洞，所谓好洞，仅以东西洞景区而言。其实从全景区总体分析，南雁溪流纵横，滩潭四布是构成山明水秀的根本原因。故就自然景观而言，溪滩、幽洞、奇峰、石堑、银瀑、景岩可称为南雁六胜，就人文景观而言，这里的儒教、佛教、道教汇集在东西洞一个景区里，可你三教荟萃。因此，三教九溪是南雁荡山风景名胜特色的主要概括。南雁荡山南雁荡山景区题咏始于唐，兴于宋，盛于明清，民国及共和国（当代）时有所作。（陈志岁《〈南雁荡山古今诗抄〉编后记》）南雁荡山文献收集，有《南雁荡山诗选》、《南雁荡山览胜》、《南雁荡山顺溪诗词选》等,由出版社出版的诗集首见于《南雁荡山古今诗抄》（诗联文化出版社，2005年6月）。南雁荡山为AAAA级景点4、江心屿位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭，是中国四大名胜孤屿之一。该屿风景秀丽，历史古迹，人文景观丰富，是瓯江上的一颗璀璨明珠，历来被称为瓯江蓬莱。历代著名诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、谢灵运、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。千百年来无数文人墨客，历代名贤留有叹咏江心屿著名诗章近800篇。古时为两个小岛，南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。与鼓浪屿，东门屿，兰屿并称中国四大名屿。绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为宗室道场。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有瓯江蓬莱之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。江心寺为清乾隆五十四年（1789）重建，面积约2870平方米，分前、中、后三殿。前殿为天王殿，东西有长廊，两端置钟鼓楼。今宋代古钟尚存。中殿为圆通殿，最为壮观，供奉的是观音菩萨，江心寺为全国32所观音道场之一！。殿内槛联匾额，琳琅满目。正柱联为宋王安石撰并书。后殿三圣殿，殿额与对联皆为弘一法师所书。寺周古木参天，景色清幽。1983年列为全国对外开放142座重点寺院之一。原名净信院，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间。寺两侧有琉璃泉，泉水清冽，为温州三大名泉之一。寺墙内有橄榄一株，相传明万历十五年（1587）为郡守卫承芳所植，2003年被毁。建国后温州市博物馆建于此寺，常年展出历史文物，现改为温州革命历史纪念馆。位于江心寺东面。南宋德_二年（1276），文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》诗。明宪宗成化十八年（1482），邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻，后被毁坏，仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。1981年整修，回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻，并有联云：孤屿自中川，逝水难消-恨；崇词足千古，英风犹挟怒涛鸣。东塔始建于唐咸通十年(869年)，一说建于北宋开宝二年(969年)，曾毁于兵火，南宋绍兴十年(1141年)重建。元至正，明万历，清乾隆多次重修。塔高28米，底径8米余，6面7层，青砖围砌。过去外围层层有平座、栏杆和出檐，内有扶梯直上塔顶，可俯瞰瓯江澎湃，饱览风光旖旎的鹿城全貌。清光绪二年（1876年）中英烟台条约签订，温州辟为商埠。1894年始在东塔山下建造英国驻温领事馆，次年落成。英借口警卫工作需要，强迫温州地方当局拆除东塔内外的飞檐走廓，留下这座中空无顶的塔身。塔顶自然生长一株100多年树龄的榕树，无土培植，根垂塔中，全年常绿，实为奇观。今塔仍巍峨雄伟，像一座饱经风霜、历尽沧桑的历史丰碑矗立在东峰之巅。西塔始建于北宋开宝二年(969年)，一说建于唐咸通十年(869年)，明、清曾多次修缮。塔高32米，底径7米，6边形，7层，中空，系楼阁式青砖仿木构建筑。远远望去，碧水蓝天，全身披绿的西峰山托着砖红色宝塔，塔刹直入云端，蔚为壮观。就近处，江风吹动四十二个檐角的铜风铃送声，四周枝头飞禽清脆的啼呜，交响成趣。塔每层每面均有小佛龛，内置石雕佛像，造型精致，神态自然，有颇高的艺术价值，塔周围置青石坐凳，万木扶疏，清幽格静，引人遐思。因塔身倾斜，曾于1982年进行大修葺。今塔仍保持宋代风格。江心屿为AAAA级景点5、铜铃山铜铃山国家森林公园景区位于浙江省文成县，位于岩门大峡谷上游的叶胜林场境内，长约5公里，面积2755公顷。境内拥有上万亩的原始次生林，为浙南保存最好的原始阔叶林。其中以铜铃山峡中经万年激流旋冲而成的壶穴奇观最为著名，峡内瀑连瀑，潭叠潭，湍流雷轰，震心慑憾，峡谷摩幻，称为华夏一绝。铜铃山森林公园位于百丈祭风景名胜区西部，分别由铜铃山峡、小瑶池、铜玲寨三大景区组成。境内山峦叠翠、峡谷幽深、溪瀑潺潺、修竹茂林、奇花异草，野生动物群多。尤以壶穴景观名闻天下，国内罕见，堪称绝景。森林覆盖率达95%，空气清新，富含负离子及多种植物杀菌素、萜烯芳植物，十分有益于人身健康，达到建脑又健身的功效。铜铃山森林公园是一处旅游观光、探险猎奇、休闲避暑、森林浴的理想胜地，她正展开迷人的胸怀，欢迎各界人士的到来。铜铃山国家森林公园景区位于文成县,位于岩门大峡谷上游的叶胜林场境内，长约5公里，面积2755公顷。境内拥有上万亩的原始次生林，为浙南保存最好的原始阔叶林。其中以铜铃山峡中经万年激流旋冲而成的壶穴奇观最为著名，峡内瀑连瀑，潭叠潭，湍流雷轰，震心慑憾，峡谷摩幻，称为华夏一绝。浙江省向来以山水秀美闻名全国，其中尤以浙东与浙南的自然风光最为绮丽多姿。铜铃山便是浙南文成县一处风光独美又鲜为人知的风景名胜区。铜铃山隐藏在文成县城西40公里的崇山峻岭之中，景区内峰峦叠翠，峡谷幽深。如今这里属国家重点风景名胜区百丈_的一个组成部分，又是国家森林公园，森林覆盖率达95%以上，因而有天然氧吧之称。铜铃山的秀美归纳起来有两个方面：一是森林栈道魅力诱人，二是壶穴瀑布全国独有。森林栈道有500多米长，林间空气中弥漫着树木散发出的清香，一路上，栈道忽上忽下，弯弯曲曲，听鸟啾虫鸣，赏斑斓树叶，令人顿生一种别样的愉悦与惬意。铜铃山更为神奇的是景区内那处全国独一无二的壶穴瀑布。在铜铃山峡那条由高而低的峡谷中，一个个宛如巨大石盆般的水潭，排列而下，有的坐落在谷涧，有的镶嵌于谷壁，有的像酒坛，有的似浅井，有的浑圆光溜，有的穴连穴。潭穴蓄水，水清如碧玉。这琼浆玉液般的瀑布由高而低，经上一个潭穴，流入下一个潭穴，奔腾冲泻，哗哗啦啦，十分有趣。我国著名风景专家、北大教授谢凝高实地考察后把这种瀑布定位为壶穴奇观，华夏一绝。这处壶穴瀑布完全是大自然巧夺天工的杰作，由铜铃峡洪水急流经千万年旋转冲刷而成。为方便旅客观赏起见，如今在峡谷左侧的岩壁上建成一条由钢条焊接而成的栈道，如游龙般蜿蜒于悬崖峭壁间，从谷底远远望去，十分壮观。铜铃山由文成县城去铜铃山，如走盘山沙土老公路，需要3至4小时，而且路况较差，旅客要受车辆颠簸与尘土扑面之苦，然沿路可观赏国内难得一见的岩门大峡谷壮观旖旎的风光（若走新建柏油公路，则绕大峡谷而过，什么风景也看不到）。此处大峡谷高达1100米，逶迤百余公里，远眺群山层峦叠嶂，近观谷底江水奔流，绿竹似海到处一片葱翠。特色铜铃山森林公园位于文成县西部，距县城49公里，因境内有一巨崖形似铜铃，而得名，公园总面积2725公顷，森林覆盖率95%。公园以林茂、兽珍、谷深、瀑急、潭碧、湖秀、岩奇、穴怪为特色，是集山水观光、森林探险、休闲度假、健身康复、科研教育等功能为一体的综合性森林公园。公园内有铜铃峡、铜铃寨、小瑶池、原始丛林、胜川桃溪五大景区，150多处景点。铜铃山铜铃峡谷长3公里，宽处百余米，窄处4～5米，呈S形走势，两侧群山险峻，奇峰耸翠，连环石壁，光滑如磨，鬼斧神工，佳景天成。尤其是万年古河床——铜铃壶穴，为国内罕见奇观。其间瀑布众多，姿态各异，有似蛟龙喷水，有如银蛇出洞，有象银河倒挂，形成深壑碧潭；潭似酒埕、茶壶，口小肚大，大小不等，共十二处，故名十二埕。游人走在有惊无险的高高栈道上，仰望，陡峭悬岩，天若飘带，神奇万千；俯视，瀑叠瀑，潭连潭，奇岩、秀滩目不暇接。我国著名风景专家、北大谢凝高教授到此考察，叹为观止，连声称赞：铜铃壶穴，天下绝景。铜铃岩周围是百丈悬崖，向北沿一条小路直上岩顶（铜铃蒂），顶有一平台，即铜铃寨，系元末农民起义军首领吴成七分寨，寨址遗存瓦片及陶瓷器碎片等物。游人上岩顶，仿佛立于天上，视线开阔；山腰有石洞，相传为吴成七藏放金银珠宝的地方，故名藏金洞。当地有民谣：吴成七寨，金银九行，行行九缸，缸缸九万。在铜铃寨可观6～7处瀑布，白水_瀑布最为壮观，古人诗云：飞岩白水在云间，云来雾去不改颜。行见美人春不漪，水姿羞气自心欢。铜铃山小瑶池位于湖头林区海拔1090米的山顶上。传说此池为王母娘娘浴池，故名瑶池。瑶池面积4亩余，涌泉四季不断，池水终年碧绿，犹如一面明镜，蓝天、绿树、红花掩映，游人如入仙境。古人描述：碧草深湖水西流，奇峰掩映二悠悠。堤长漠漠天连水，岸远沉沉雨洗鸥。依藻神鱼求变化，从来水鸟任浮游。胜川溪水源于此，钓客何须问别洲。从瑶池徒步上山百余米，便到观日台。清晨，可观旭日从群山叠嶂间冉冉升起；傍晚，能见夕阳从密林深处缓缓西沉。春看百花争艳，夏观茫茫云雾，秋望晴空明月，冬眺-雪原。瑶池向西200米处是昭烈亭，1936年冬的一天清晨，刘英、粟裕部队（中国工农红军挺进师）第二纵队百余人途经胜坑割草坳，遭-一营兵力包围伏击，红军奋起反击，给装备精良数倍之敌以重创。战斗中，红军战士十余人壮烈牺牲。为纪念红军英烈，1997年有关部门在此建起昭烈亭。公园内尚有保存完好的常绿阔叶原始次生林1000公顷。境内动植物资源丰富，植物类有207科762属2042种，其中列入国家保护的有银钟花、连香树、福建柏、天竺桂、花榈木、鹅掌楸等30多种；动物类有58科119属175种，其中有国家重点保护的珍稀动物短尾猴、黄腹角雉、娃娃鱼、猫头鹰、穿山甲等20多种。在郑坑源林区天然硬阔叶林遮天盖地，大的胸径约在1～2米之间，并有碗口粗藤本植物缠绕于大树上，构成乔、灌、藤、草自然结合的天然森林生态景观。观赏植物种类繁多，有观花类31种、观果类20种、观叶类26种、观树形类18种。四季景观明显，春季鸟语花香，夏季绿海幽深，秋季红叶送情，冬季银装素裹。林中人迹罕至，素为珍禽野兽生息之所，黄腹角雉、猫头鹰、野猴、野猪、野兔、毛冠鹿、五步蛇等时有出没；林间山路崎岖，攀登艰险，适宜勇敢者进行森林探险。同时，林内绝无污染，空气清新，水质洁净，花草芬芳，是理想的森林浴场。铜铃山胜川桃溪景区紧靠飞云湖，境内竹林茂盛，溪水源远流长。进入景区，竹海茫茫，林涛阵阵，清风徐徐，溪水潺潺。春季，雨后竹笋节节拔高，茁壮成长；夏季，瀑布气势磅礴，有如蛟龙翻滚，咆哮而下，有似白色飘带，随风飘拂，泉石相击，水花飞溅，阳光照射，彩虹缤纷。沿途可游览擎天柱、木鱼岩、金蟾岩、老虎山、水洞山、仙梯倒架、缸遥坦、龙井等自然胜景，欣赏古朴的小桥、流水、田园、农家等山村风光。经过几年建设，公园的基础设施逐步完善，总投资近1千万元、总长度达60多公里的对外通道公路及景区内公路、300多米的悬空栈道、游步道等已建成通行。新建的铜铃山庄、桂花村山庄停车场等已开始对外营业。景点相关介绍铜铃山森林公园紧临浙南最大湖泊—飞云湖，分别由铜铃山峡、小瑶池、铜铃寨三大景区组成。境内拥有浙南地区保存境内山峦叠翠、峡谷幽深、溪瀑潺潺、修竹茂林、奇花异草，野生动物群多。尤以壶穴景观名闻天下，国内罕见，堪称绝景。森林覆盖率达95%，空气清新，富含负离子及多种植物杀菌素、萜烯芳植物，十分有益于人身健康，达到建脑又健身的功效。铜铃山铜铃山森林公园是一处旅游观光、探险猎奇、休闲避暑、森林浴的理想胜地，她正展开迷人的胸怀，欢迎各界人士的到来。景点概况位置：铜铃山森林公园位于百丈祭风景名胜区西部。铜铃山气候：温州气候温和湿润，适宜各种动植物生长。年平均降水量1800mm，年平均温度约18度，无霜期280天，气候宜人，土地肥沃，山海兼利，物产丰富。铜铃山为AAAA级景点铜铃山为国家级森林公园。6、百丈_飞云湖景区百丈_飞云湖景区位于温州市西南部飞云江中上游的文成县，是我国著名的政治家、军事家、文学家、风水祖师爷刘伯温的故里，古称天下第六福地。百丈_飞云湖景区集人文、自然景观于一体。是一处集旅游观光、科考探秘、避暑度假为一体的旅游胜地。分别由百丈飞瀑、刘基故里、铜铃山国家森林公园、朱阳九峰、天顶湖、峡谷景廊、龙麒源、岩门大峡谷、飞云湖、双龙等十大景点构成。其中，国家森林公园铜铃山内铜铃山峡，壶穴奇观，千姿独秀，欲称华夏一绝。飞云湖、天顶湖茫茫洋洋、若海天都、云门诸峰、直拨水面。飞云湖为浙南最大人工湖；天顶湖可与杭州西湖媲美。朱阳九峰，峰峙天际。有着三潭三瀑清如玉，九崖九峰隐仙居，浓雾袅袅脚下过，爽朗清峰不时虚的仙境之美。此外，这里不仅是历史名人刘基的故里，也是现代名人赵超构（笔名林放）的故乡。百丈飞瀑：从佛山沿泗溪到天顶湖，纵深约2公里。一_、二_、三_形成的瀑布群，奇险、雄伟、壮丽。尤其是落差高207米的百丈飞瀑，居全国之最。古人说：雁荡龙湫眼底收，百丈飞瀑雄则秀，天赐神流三千尺，半空烟霞唾棉球。瀑布群区峡谷两边，到处是奇岩怪石，险峰幽洞。天顶湖：上百丈_头可到天顶湖。天顶湖，以5．4平方公里面积，6千万立方米的蓄水量，高踞于630余米的群山环抱之中。南田旧称九都，九都九条岭，条条通天顶，天顶湖由此得名。天顶湖大小岛屿十余个，有的葱葱郁郁，有的灌耀重山，有的赤砂遍布，有的山花烂漫，有的高峰突兀，有的平坦如批，湖光山色，相映成趣。百丈_飞云湖景区为AAAA级景点7、瑶溪介绍：省级风景名胜区。位于温州市东郊的龙湾区境内，距离市区中心仅16公里，因溪石皆色而闻名，有金钟瀑、瑶溪泷、钟秀园、龙岗山和千佛塔五大景区，尤以幽谷金钟、水石同踪、铁壁潭影、梅林深、山色湖光、鹭鸶闲云、烟雨朦胧、仙叠龙岗、千佛春秋、钟灵毓秀等十大景观最为著名。瑶溪是温州历史文化名胜荟萃之地。龙岗山遗址，距今四、五千年，唐立国安寺，宋造千佛塔，明建玄真观，明清以来名士云集，众多摩崖碑刻、文物古迹点缀于碧水玉石之间，自然风光与人文英华浑然一体。瑶溪伏夏清凉、隆冬燠温，林果海鲜四时丰饶，区内温州外商活动中心按四星级旅游涉外饭店标准建造，是会议商务、度假休闲、观光旅游的理想选择。交通：在安澜亭码头东侧的陡门头乘6路车或飞霞桥（汽车南站）乘9路车直达瑶溪。瑶溪为AAA级景点8、温州乐园坐落于温州市瓯海区茶山街道霞岙村，依山傍水而建，温州乐园是由中美合资企业温州乐园有限公司投资兴建的高档次旅游主题公园。温州乐园融入美国迪斯尼乐园、美国环球乐园和好莱坞等主题公园的设计理念，集自然景观、主题文化、高科技游乐、参与性表演为一体。乐园分为欧洲风情区、-区、美国西部区、恐龙谷探险区等景观主题区，在每个区内分布着各种高科技游乐项目四十多项。游乐项目中，有被誉为游乐设备之王的国内第一台极速风车、国内首台磨星、浙江首创50米高的蹦极项目及首台总长度为436米的疯狂过山车，此外还有海星独特恐龙谷、峡谷激流、太空飞车等，观众还在公园内可以看360度电影、立体电影，玩激光枪战、骑兵堡垒等。交通：可从温州汽车站坐公交到温州大学下，再坐三轮车（4元）至景区。自驾车：杭金衢转金丽温高速，至南百象路口下，路口有温州乐园的标识牌，路口至景区需10几分钟。温州乐园为AAA级景点9、玉苍山森林公园玉苍山森林公园位于苍南县西北部，距县城灵溪镇32公里，景区形态各异的怪石组成的石海、看似无源却有源的山顶湖群等自然景观，与茂林、云海、古寺、幽洞交相辉映，组合成独特的湖光山色。石海：玉苍山无石不奇，无石不美。相传山中有七十二景，在海拔700－1000米的山间，遍地都是天然石雕，它们似鸟，似龟，似兔，似马，似蛇，似蟹，似大象，似南瓜……个个形态逼真，形成了石的海洋。石海里既有两三层楼高的巨岩拔地而起，也有小如箩筐的石块四处散布，一切石头都没棱角。状如波涛汹涌的石海中有块覆舟岩如船只倾覆，仅露出船底在海面飘荡。重达数百吨的摇动岩支点巧妙，可用人力摇动。边上的回音石，人站在上面高呼，四处皆应，五块各高3米的巨岩，等距离组成仙人碇步放置在山脊，如溪中碇步，仅供仙人行走。石瀑布：最令人称奇的是面积上百平方米的石瀑布，它上面没有任何水流，看起来却水流泻，动感强烈。这座天然石库能群观，可独赏，能远眺，可近看，观感各异，但无不赞叹大自然的鬼斧神工。攀登好汉摩天岭：位于玉苍山主峰右侧，三条并列、长数十米的巨石山脊呈35度倾角直指苍穹，两边面临山谷，让人望而生畏。好汉摩天岭虽然险恶，有勇气者都能攀登上去。它陡峭险峻，石体浑圆无棱，但砂状花岗岩的磨擦系很大，只要奋勇向上，就能经此有惊无险地登上海拔米高的玉苍山极顶。极顶周边几十公里范围内都是群山，可领略一番会当凌绝顶，一览群山小的意境。门票：50元交通：从温州市区牛山北路客运中心乘客车到苍南县灵溪镇，再转景区班车。自驾车：玉苍山旅游交通图杭州方向可从桥墩观美出口，至104国道线前进6公里，后转右直达玉苍山。福建方向，可从福鼎市出发经过桥墩镇到森林公园，里程46公里。苍南县城至森林公园，里程95公里；平阳县南雁荡山国家风景区至森林公园，里程110公里。玉苍山森林公园为AAA级景点10、玉海楼是浙江四大著名藏书楼之一！位于瑞安城关道院前街。1888年由孙衣言和孙诒让父子建造，现包括百晋斋和孙诒让故居。其建筑最大特点是集藏书楼功能、浙南优秀民居特点和私家园林风范于一体。玉海楼坐北朝南，三面环河，前后两进，左右回廊，庭院清幽，花木扶疏。因孙氏父子敬慕南宋学者王应麟著作宏富，故以其巨著《玉海》作为楼名。初建时，藏书八、九万卷，大部分是同治七年后十余年间所购，多为苏、浙、皖故家世族散出的元、明、清珍善本。藏书多以名家批校本、多瓯郡乡帮文献和孙氏父子手批校本的特点闻名于世。现藏书逾30000册，其中珍善本约四千册。1963年列为浙江省文物保护单位。1964年郭沫若到此题写了玉海楼匾额等多幅墨宝，为之增辉添色。交通：新汽车南站乘往瑞安方向的长途汽车下车，再转中巴至景区；自驾车可从杭州出发走甬台温高速到瑞安，沿公路指示牌到达景区。玉海楼为AAA级景点玉海楼为全国重点文物保护单位。更多关于温州有哪些好玩的地方？，进入：
雁荡山系是由中生代、白垩纪的火山爆发所形成，距今约有亿年，核心区全由厚流纹岩组成。是古太平洋伊邪那岐板块向亚州大陆俯冲过程中，地壳、地幔相互作用的产物，属环太平洋亚州大陆边缘火山带中一座白垩纪流纹质破火山,经断裂切割抬升而成为典型性的破火山立体模型。
同时也是世界范围内这一年代中最具典型性、最具完整性的座古火山，喷发年代早于太平洋安第斯山火山带、美国西部火山带和俄罗斯远东火山带。
先后喷发过四次和一次岩浆侵入，形成了四个火山岩石地层和一个岩浆侵入岩石地层，被世界地质学界称为“古火山博物馆”、“是一本记录复活型破火山的书”和“雁荡山地貌”。
扩展资料：
组成雁荡山奇峰怪石的岩质主要是火山喷发形成的的低硅流纹质熔结凝灰岩和侵人岩浆形成的石英正长岩。
雁荡山在火山喷发形成之后，没有沉积变形，而是经断裂深切、抬升、崩落等地质作用形成了目前这种垂直节理发育、岩石裸露、穹崖巨谷、奇峰怪石峭拔险怪、雕镂百态和天生桥的地貌特征。
雁荡山属括苍山系支脉南端，整体山势东北、西南走向。山峰高大，高差通常在二百米左右，百岗尖、雁湖尖、凌云尖、乌岩尖，合称“雁荡四尖”。
主峰百冈尖，由三尖合成，东尖较低，西尖最高，海拔1150米，与西部海拔1056米的雁湖尖雄武屹立于雁荡山腹地，统领周围连绵起伏百来山峰。
参考资料来源：百度百科－雁荡山
雁荡山是括苍山的支脉，地学上是以流纹岩为主的火山岩地区，今雁湖冈、中折瀑一带还可看到古火山口的遗迹。山区东西长二十五公里，南北为十八公里，面积四百五十平方公里。山属括苍山脉，主峰以百岗尖最高，海拔一千一百五十米。北雁荡旧名芙蓉山，后因其主峰雁湖峰顶之雁湖冈“冈顶有湖，芦苇丛生；结草为荡，秋雁宿之”而得名，简称雁山。雁荡山自古以来就以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、深谷闻名于世。历史上不少名人曾到此游览。北宋沈括称这里为“天下奇秀”；近世康有为称“雁荡山水雄伟奇特，甲于全球”。那么，这些奇峰怪石是如何形成的呢？原来，雁山处于古火山的频繁喷发地带，至今在雁湖冈、中折瀑一带还可以看到火山喷火口的遗迹。雁荡山山体由中生代岩浆岩构成，主要为流纹岩、凝灰岩等，局部的地方也有花岗岩露头。这是古火山频繁喷发的结果，岩浆在喷出、流动和冷凝过程中，产生种种各种熔洞、气孔、流纹等构造，垂直节理非常发育，经过漫长岁月的海陆变迁和风化作用，最终形成了今日所见的峰、嶂、洞、瀑四绝交辉之奇景。雁荡山共有五个主峰，以百冈尖为最高，诲拔1150米,其次为雁湖冈。北雁荡山旧名芙蓉山，后因雁湖冈“冈顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之”而命名。南雁荡山属新华夏构造一级隆起带，多为海拔500米以上的山峦，峰峦突起，连绵不断。山脉总体走向为北东——南西向，由浙闽边界的洞宫山脉延伸而来。西南部高峰为白云山，海拔1171米；北部高峰为明王峰(即大尖)，海拔米。由于新构造运动的影响，地形切割较深，地势崚嶒，高达百米的峭壁陡崖常见，溪源地段常有瀑布出现。地质年代起自一亿三千万年前的中生代白垩纪，刚性火山岩中节理十分发育，多为凝灰岩、流纹岩、紫色粉沙岩。鳌江上游的怀溪、顺溪于风景区腹地南雁镇汇合成雁溪、蒲溪，经水头镇向东流出。区内地貌特征分为两大类型： 一、西部、北部和南部为构造——侵蚀剥蚀中山区，地势高峻，近千米的山峰连绵。由于新构造运动的强烈上升，流水作用十分强烈，河流以下切作用为主，切割深度可达500米左右。河谷多为峡谷型，河谷比降大，常出现瀑布和急滩。沟谷及河谷中普遍发育谷中谷现象。 二、中部和东部山门街至油湾一带，发育侵蚀——堆积地形，构成坡积裙、冲积锥和山前倾斜平原。它们由上更新统坡洪积，洪积物组成。其特征为冲积锥微微向下游倾斜，倾角1o～2o，其前缘坡度缓，后缘坡度较大，坡积裙的地面坡度较大，可超过3o。由于后期侵蚀基准面下降，其表部受近代流水的切割而形成冲沟，其前缘则形成洪积阶地，河床变宽，流速骤减，河滩发育。 南雁荡山风景区，山水秀丽，洞窟幻秘，峰石雄奇。这些独特的峰、石、洞、瀑自然景观乃是亿万年地质历史中大自然的造化。约一亿三千万年前，以今山门街为中心的南雁风景区，处于一个火山活动强烈的内陆河湖盆地中，在近两千万年约地质历史里，由水流沉积作用及多次火山喷发、喷溢作用在盆地里堆积，构成了今日南雁地质地貌景观的一套基础岩石。水流的侵蚀和风化剥蚀作用沿其断裂破碎带和软性岩石不断的深切，使其强烈的剥落、崩塌，最终造成了南雁地区今日基岩裸露、崖峭壁陡、洞穴幽深、谷峡瀑多的地质地貌景观。2 雁荡山曾经是爆发的火山，最早爆发于中生代早白垩纪。中生代属于地质年代的第4个代,约开始于亿年前,结束于6700万年前。这是地球历史上最引人注目的时代，脊椎动物开始全面繁荣，爬行动物在海陆空都占据统治地位，又被称为“爬行动物时代”。中生代按先后次序可分三叠纪、侏罗纪和白垩纪3个纪。雁荡山最早爆发时间为亿年至亿年前的中生代晚期的早白垩纪。所谓复活型破火山，是指雁荡山经历了火山爆发、塌陷、复活、隆起的完整过程，在一亿多年的过程中火山原始地貌改变，留下火山遗迹。
平阳景区景点介绍
平阳县是浙江省温州市辖县，地处浙江南部沿海，陆域地处北纬27 °21ˊ-27 °46ˊ和东经120°24′-121°08′之间，与瑞安市、文成县、泰顺县、苍南县接壤，县城距温州市区50千米，境内的南麂列岛离台湾基隆140海里。我整理的景点介绍，供参考！
南雁荡山国家级风景名胜区，分东西洞、顺溪、畴溪、石城、东屿五大景区，因山顶有荡，秋雁栖之而得名，境内峰峦蟠迥，溪壑交错，岩洞密布，怒瀑飞奔，“儒、释、道”三教荟萃，文物胜迹众多，民俗风情独特。
景区山岳由浙闽边界的洞宫山山脉延伸而来，多在海拔500米以上，迂折蟠回，北部以明王峰为主峰，海拔1077米。九溪汇流，中贯溪滩，山水相映。分东西洞、顺溪、东屿、畴溪和石城5个景区，有67峰、24洞、13潭、8瀑、9石之胜。陈志岁《载敬堂集·〈南雁荡山古今诗抄〉编后记》：“南雁荡山景区擅峰、岩、洞、瀑、溪、堑之胜，附以地毛，副之匠筑，噍类活动其间，自然状貌独具，人文形迹殊呈。初本濒海，南湖、水头、鹤溪为其宏隈，日渐年往（原字左旁有0水），水缩陆胀，云峦渐深。此其大较。其地居民具浙闽风情，汉畲混处。”气候宜人，年平均气温。
历史沿革
南雁开发始于唐代中期，盛于五代、两宋。唐宗室李皋任温州长史时，曾作《游南雁荡山》诗。《方胜览》载：五代时高僧愿齐“闻平阳明王峰顶有雁荡，天晴则钟梵相闻”，遂“杖锡寻访，结茅其间”。吴越王钱氏“因建普照道场，尽以平阳一乡之赋赡之。”北宋时建会文阁，后称会文书院，南宋理学家朱熹曾来此讲学，一时人文荟萃。《载敬堂集》载文：“南雁荡山‘经典景区’东西硐入山路口有‘水门’——碧溪渡，绿水沄沄，苍山四合，历史上留下很多美丽动人的有关自然人文的故事。”诗人陈志岁《偕周云帆-丹等返渡碧溪》云：“出山古道踏新晴，津岸共听回雁声。稳坐竹排梭样过，晚霞烧烧半溪明。”（原注：周云帆时为平阳县文明办副主任，-丹时为南雁镇副镇长。烧烧〔音绍绍〕，霞彩弥铺泛亮貌。）据史料记载，南雁荡山人文景观仅就古建筑而言，就有13古刹、18庵、12院、3亭8堂、2洞2楼、1庙1坛。儒、释、逍三教遗址四布，历代摩崖石刻碑记林立。而闻名的'顺溪古居，畲乡的独特民俗，则更富地方特色。 南雁荡山
人云“北雁好峰，南雁好洞”，所谓好洞，仅以东西洞景区而言。其实从全景区总体分析，南雁溪流纵横，滩潭四布是构成山明水秀的根本原因。故就自然景观而言，溪滩、幽洞、奇峰、石堑、银瀑、景岩可称为“南雁六胜”，就人文景观而言，这里的儒教、佛教、道教汇集在东西洞一个景区里，可你“三教荟萃”。因此，“三教九溪”是南雁荡山风景名胜特色的主要概括。 南雁荡山
南雁荡山“景区题咏始于唐，兴于宋，盛于明清，民国及共和国（当代）时有所作。”（陈志岁《〈南雁荡山古今诗抄〉编后记》）南雁荡山文献收集，有《南雁荡山诗选》、《南雁荡山览胜》、《南雁荡山顺溪诗词选》等,由出版社出版的诗集首见于《南雁荡山古今诗抄》（诗联文化出版社，2005年6月）。
1937年9月、10月，刘英率中共闽浙边临时省委机关和挺进师部队先后两次进驻平阳县凤翱乡凤林村（今属凤卧镇）。刘英住在该村满垟六份内大屋郑志西家中。10月中旬，粟裕率部经山门水漫到达凤林，与刘英住在一起。
刘英住在大屋南厢下首1间，粟裕住在南厢上首1间，中间厅堂为两人共用会客室。1937年10月，红军挺进师全部集中后，在六份内大屋召开关于部队改编的全体指战员大会，宣布部队番号改为国民革命军闽浙边抗日游击总队。会上，粟裕、刘英分别作了讲话。他们在讲话中阐述了国共合作和改变番号的意义，号召全体指战员坚决执行党中央抗日民族统一战线的方针和政策，保持和发扬红军的优良传统，服从命令，加紧训练，随时准备开赴前线杀敌。11月，省委在六份内大屋召开了第十二次扩大会议。会上，刘英代表省委作三年游击战争最后8个月的斗争总结，并布置了抗日救亡运动等工作。粟裕作了关于抗日战争形势的报告。六份内大屋房主郑志西老人思想进步，坚决支持革命活动，在当地很有威望。省委进驻后，恰逢他七十寿庆。刘英特地书写了一幅“四世同堂，极尽天伦之乐；年届古稀，爱国犹不落后”的寿联，并设计一块上 书“礼隆杖国”四个大字的寿匾，以县长徐用的名义送给他。
刘英、粟裕在凤林的办公室旧址，位于平阳县凤卧镇凤林村六份内大屋郑志西家，坐西朝东，前有凤林溪，后靠赤砂山，四周山岭连亘，林木森然。大屋建于上个世纪初，为木质平房，共20间，面积500多平方米。该屋建筑格局俗称“四面交井”，房屋前后及两厢相连，当中留有一个几十平方米的天井。大屋后厅旁边有一水井，水源充裕。
刘英、粟裕在凤林的办公室旧址属全国红色旅游经典景区——浙南（平阳）革命根据地旧址群之一，是全国爱国主义教育基地。
粟裕（1907—1984），湖南省会同县人。1926年加入中国共产主义青年团，1927年转为中共党员，参加南昌起义和湘南起义。自1935年起率红军挺进师进入平阳作战，1936年率挺进师在平瑞边葛藤湖、包垟与浙南红军游击队胜利会师。1937年10月，率挺进师在平阳凤林整编为国民革命军闽浙边抗日游击总队，任司令员。1938年1月，在平阳山门创办闽浙边抗日救亡干部学校（简称“抗日干校”）。同年3月，率新四军第三支队第七团队（原红军挺进师）从平阳出发，奔赴皖南抗日前线。此后历任新四军一师师长、苏浙军区司令员、华中野战军司令员、华东野战军代司令员等职。1954年出任中国人民解放军总参谋长，1955年被授予大将军衔。1980年任全国人大常委会副委员长。
在浙南三年游击战争中，粟裕将军与平阳人民结下了深厚的革命情谊。他曾说，浙南平阳是他的第二故乡。他深情地眷恋着当年战斗过的平阳大地，遗嘱身后把部分骨灰撒到他在平阳战斗过的地方，永远和平阳人民在一起。1984年2月5日，一代名将粟裕在北京逝世。遵其遗愿，其部分骨灰放撒在他当年战斗和工作过的平阳土地上。
粟裕同志部分骨灰敬撒处，位于平阳县山门镇山门小学。平阳县人民政府在抗日干校旧址的桂花林中，建立了1座高米、宽米的纪念碑，碑上镌刻着“粟裕同志部分骨灰敬撒于此”12个大字。2000年，将军当年战友、抗日干校副校长黄先河在杭州去世，其部分骨灰撒在将军骨灰敬撒纪念碑旁的桂树之下。
粟裕同志部分骨灰敬撒处属全国红色旅游经典景区——浙南（平阳）革命根据地旧址群之一，是全国爱国主义教育基地。
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