我们处在急功近利的时代。看鸡蛋就恨不得数小鸡，就恨不得鸡生蛋蛋生鸡，一夜暴富，享万世荣华，已经成了严重的社会病。在读书方面就表现为一切以考试为中心，上名牌中学、名牌大学成了读书的唯一目的。于是，在人类跨入二十一世纪的今天，又上演了一出出科举时代的悲喜剧。其流弊是很明显的。升学，升学，家长望子成龙，光宗耀祖，老师希望以此上职称，领高薪，学校希望以此提高声望，获得政府的支持，企业的赞助，校长借此荣升……而一所两三千人的中学，究竟有几个能考入名牌大学？夸大一点，也不过百十来人而已。这就意味着大多数学生是陪杀场的，得不到应有的正确引导与关爱，甚至因成绩差，拖了科任老师的均分而倍受歧视。一所拥有两三千人的大型学校，几百教职工成少数所谓“精英”的专职保姆，那么，如何让这批占百分之九十以上的所谓差生感受到读书好？又怎么能读好书？不仇视社会，厌弃家庭就不错了。那么，经社会、学校、家庭精心呵护的所谓“精英”人物又如何呢？他们中的不少人一旦进了大学，就刀枪入库，马放南山，不思进取，甚至堕落；有的则唯利是图，以自我为中心，完全没有起码的社会责任感；还有的，由于从小学到大学，一路顺风，没经理过丝毫的打击，经不起挫折，或仕途无望，或情场失意而自杀的数据是惊人的。由于一切都围绕升学转，各种试卷、考试辅导、练习册几乎占领了整个图书市场，即使剩下几个小角落，也被通俗作品，甚至是色情暴力类的东西占领，要买好书，读到好书又何其难？更为严重的是这种以考试为中心的急功近利的读书，会让人变得浅见无知狂妄，不利于国家民族的发展。因此，我认为要把“读书好”、“好读书”、“读好书”落到实处，让读书成为一种自觉，成为提高全民族素质的必须，就应该重新制定教学评估体系，远离功利。
人生从某两个角度来看，是两个不同的转折点。有的人认为人生是悲剧是凄惨是幸福的结局甚至让自己没有生的希望，又有些人认为人生是新生的小草，湛蓝的海洋，应为他们都具有最灿烂的生命力。有的人对人生的态度是期望，有的人对人生的态度是苍茫。对有些人来说人生既是一种快乐又是一种烦恼。既是一种幸福，又是一种悲剧。人生幸福是什么？是金钱，名利，地位？不，都不是。人生的幸福是你为所事奋斗一生的，那才是你人生的幸福，居里夫人就是一个最好的比例，当她发现镭后本能成为一名富翁，可是在她的人生中，她却做出了一个转折，她没有申请镭的专利而是默默无闻的为科学做出贡献他全心全意投入事业，视名利为粪土，这就是所谓的淡泊名利，他埋头工作，为科学事业奉献了她的所有，在居里夫人看来，她的一生是为科学做出贡献，为人类做出贡献。人生悲剧又怎样？它会使人沦陷，会使人绝望，会使人没有生的希望，我曾经看过许多的感文，上面为人发出感叹的有许多，有人说：“我的人生如此悲惨，看不出幸福看不出快乐。”还有人说：“我的人生犹如一张茶机，上面摆满了悲剧(杯具)！又有人说：“我的人生犹如一段频障上面的模糊刻着痛苦和忧伤。”这一类类的说法都发出了他们各自对人生的感叹及评价。正确看待人生就是要我们去体验人生，去感受人生，去从不同的角度观察人生，所以对人生的态度就多方面的去辨认。去思考。我曾发过一种缪想，认为人生就是幸福。快乐，可是后来却知道错了，这只是我个人的人生观。哪个苦？哪个乐？全靠个人的主观去判断，并没有一定的标准。应此我为人生发出感叹：“人生怎样？快乐而忧伤！人生又怎样？幸福和沧茫！
现在,有一种倾向,即把教育简单地定位于所谓人力资源开发,知识及技能的取向被推向极端与绝对,出现教育功能和价值工具化、功利化的倾向:以教育为手段,以学校为场所,以学生为对象,从小学到大学,教育体系俨然成了现代化的大规模生产线。功利化、实用化的倾向给教育带来了不容忽视的弊端,主要表现为:一,选拔竞争日趋激烈,现今我国的学校体系,与其说是一种教育制度,还不如说是一种以考试为基础的选拔制度更为确切,以就业生存为基本诉求而展开激烈的竞争角逐。高等教育现在是大众化了,但是大众化后好像竞争非但没有减少,而且还愈演愈烈。二,负担压力日益沉重,升学压力、就学压力、经济压力、就业压力都非常大。三,教育质量水平日渐严峻,过于功利化、工具化,必然要丢失很多东西,比如,教育与教养脱节,“有教育没教养”;知识与素质脱节,提高综合素质,实现受教育者的全面发展,本来是教育的基本诉求,但在激烈的竞争下,原本属于素质范畴的东西也都外化为竞争的条件,如各类艺术考级等;学历与学问脱节,目前,高学历特别是博士学历需求旺盛,动力主要在于如企业高管、政府官员等成功人士,原因不言自明。诚然,作为一个发展中的国家,教育以人力资源开发为主旨是理所当然的,不去掌握知识和技能,不去开发人力资源,教育的价值是无法凸显的。但是,仅仅掌握知识和技能,教育的目的只实现了一半不到,教育的社会责任没有这么简单,不应该到此止步。不能因为现实的需要就不顾长远,不能忘了教育的理想和灵魂。全面建设小康社会,教育实现又好又快的发展,是要强调“好”字当头。化解教育发展中功利化、工具化倾向,要坚持以人为本的价值取向,以实现人的全面发展为宗旨,促进教育全面、协调与可持续的发展。应十分注意以下几个方面的关系:正确处理教育发展当前急需和长远目标的关系。近代中国的学校教育,很大程度上照搬了近代西方的学校教育制度,信奉工具理性和纯粹的科学实用主义,是世俗的,也是功利的。当代中国的教育,理应兼具教化的功能。教育是文明传承的主渠道,是理想、价值与社会精神构建的主要驱动力,这是教育的本质特征。教育的定位,不能以培养和毕业的学生数量为唯一尺度,应以全面发展为指向,把建设学习型社会作为改革与发展的战略目标,使教育从学校走向社会,从学历的社会迈上学习的社会,教育社会化,社会教育化,达到全民学习、终身学习的新境界,努力实现学有所教。正确处理突出重点与全面发展的关系。推动教育全面、均衡发展,在建设比较完善的现代国民教育体系的同时,构建终身教育体系。以学校教育体系为教育发展的重点,这是毫无疑义的,但是,不能一讲教育,就是简单的学校教育,就是小学、中学、到大学一个简单的链条。事实上,要形成比较完善的现代国民教育体系,构建终身教育体系被强调了好多年,还没有引起高度的重视。正确处理单一和多样的关系,既开发人力资源,为经济建设急需培养大批人才,也推动教育多样化发展,拓宽成才渠道,为人的全面和自由发展奠定坚实的基础。人们越来越深刻地认识到,学习过去主要是在学校进行,现在越来越多地是在学校外发生的,特别是在成人阶段。这一发展趋势昭示我们,教育事业面临着新的战略空间,成人教育、社区教育、终身教育是教育发展的更高阶段,在这一阶段,教育是非选拔、非竞争的,不是选择适合教育的人,而是选择适合人的教育。只有全面发展的教育,才能造就全面发展的人。
现如今，大家都经常看到论文的身影吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我收集整理的最遥远的距离议论文，欢迎大家分享。
我的爷爷说:他怕远，怕合上双眼永远地离开，我的姐姐说:他怕近，怕冲闯不出近处的风景。
怕远的，留恋近处;怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢?
都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗?就像李白说的远在“长江天际”是吗?可是你不是在“婵娟”与共吗?你不是在儿女“沾巾”吗?千里不算远，因为有心相连;万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走;那天，你挥舞着五星红旗;那天，你行走在我们未曾到过的空间;还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸!我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。
都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华;为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年?能说近吗?当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗?二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。
都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边;它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说:最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。
大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。
于是我的爷爷说:他不怕远，远的地方也有祭拜。
于是我的姐姐说:他不怕近，近的地方令人回味。
最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。——题记
什么是最遥远的距离？航海者说：“最遥远的距离是在海洋里看不见海岸，找不到归途的方向。”攀登者说：“最遥远的距离是山顶到山脚的距离，因为这一路的攀登是艰辛困苦的。”，面对亲人的别离，有人会说：“最遥远的距离莫过于生与死的永别。”但是，我认为，最遥远的距离是心灵间的距离，是人心隔着一堵厚厚的墙。
古今往来，有多少像这样的例子。你看，著名作家鲁迅先生笔下的孔乙己，一个活生生的科举制度下的知识分子，就是在那样的社会环境和人文环境下，像孔乙己这样的读书人也不免成为穷困潦倒的下等人。生活在孔乙己周围的那些人，缺乏同情心，漠视他人，不同情可怜之人。当孔乙己偷盗别人财物而被追打时，周围群众只是冷冷地站着笑，不时又指手画脚地对孔乙己冷嘲热讽。这种麻木不仁、冷漠无情、入木三分的人际形态便划开了人与人之间的距离。我想，如果当时的人能多一点同情心，多一点怜悯之心，多几句关怀安慰的言语去关心孔乙己，那么，也不至于他后来无故的离开人世。孔乙己和周围群众的距离便是最遥远的距离，是一道划开人与人之间互爱互助的距离。
2008年的那场汶川大地震的灾难中，便拉近了人与人之间的距离。患难见真情，当巨大的石块压在受难者的身上，我们国人的心如刀绞，解放军展示也义不容辞的站在抗震救灾的第一线上，帮助无数受难群众脱离苦海。此刻，人们血溶于水，用团结友爱的力量铸就钢铁般的长城，距离近了，陌生的面孔不再陌生，不同的言语不再是障碍，只因你我心连心。
说到这里，我便想高声的赞扬那驻扎在灾情第一线的解放军和志愿者，是他们挽救了一条条可爱的生命，是他们众志成城的勇气缓解了灾情。然而，该批评的是那群封建科举制度下的人们，是他们腐朽的心灵拉开了人与人之间的距离。
最遥远的距离，莫过于孔乙己和他周围的人们。最亲近的距离，莫过于灾难下人们团结一心的精神。
最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感！
世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。
曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前。
记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐。一番搭讪让我们开始了最初的交往。志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲。内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影。朋友越来越多，快乐始终围绕。心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢。”
从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光。可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多。我的学习比你略微好些，你总是说羡慕我，让我帮助你，可我的确是力不从心，我说不会做的题目，有时你却认为是我不愿给你讲，怕你赶上我；自习课上，你让我帮你打掩护看小说，我没有帮你，你说我不够朋友。越来越多的矛盾是我感觉我们的交往出现了问题。
记得那天在考场上，你暗示我把答案传给你，可我认为我们不应该弄虚作假，没有照办。考试结束后，你不理我了，我向你解释，你听不进去，反说我无情。你抛给我一句话：“没想到你是这种人，还朋友呢，要你这样的朋友有什么用呢？还是不做的好！”我懵了，我错了吗？眼泪在眼眶里打着转，这就是我的朋友？
几天后，你托人送了一封信给我，有一句话我至今记得，“我们不再是朋友，就当没有认识过。”结束了？一切就这样结束了？曾经那么令人羡慕的友谊就这样结束了？我反复问自己，埋葬了这友谊的是我还是你？
直到今天，我们见面还是视而不见，可你知道吗，每次擦肩而过时我的心里都会有丝丝隐痛。曾经亲密无间，现在形同路人。虽然近在咫尺，却不能交流，何时我们才能超越着遥远的距离，再回到从前呢？我期待着……
世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。
世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。
曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前。
记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐。一番搭讪让我们开始了最初的交往。志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲。内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影。朋友越来越多，快乐始终围绕。心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢。”
从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光。可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多。
世界上最遥远的距离就是人心与人心之间的距离。 年少懵懂的孩子，总是不理解父母的良苦用心，不能与父母进行有效的沟通。而煞费苦心的父母，又总是以一种说教的口吻来命令自己的孩子该做什麽不该做什麽。于是，一个叫做“鸿沟”的词产生了。孩子与父母的距离越来越远。 “世截上最遥远的距离，不是生于死，而是我就站在你面前，而你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离不是我就站在你面前，你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱，却不能在一起。……”
泰戈尔精辟的诗句写出了爱人与爱人间的距离。 物欲横流的社会，每个人都在忙于升职加薪，忙于察言观色。只有在失意困厄时，方才想到朋友。更可悲的是，昨天还春风得意的你，今天就两手空空，这其中的落差竟是你“最亲密”的朋友一手导演的闹剧。
朋友与朋友之间是有距离的。 现代科技拉近了人与人之间的距离，整个地球就如同一个小家庭，但它却怎麽也拉不近人心与人心之间的距离。 父母与孩子间的距离，需要理解来冰释。难怪人们一直要高呼：“理解万岁!”父母理解到孩子的贪玩儿不过是一时的难以把控，孩子理解到父母的一些激烈言辞不过是一时的心急，那麽我们将享受亲情的温馨无限，感受家挺生活的其乐融融。
爱人与爱人的距离，需要坦诚来消融。未必要有梁祝双 双化蝶的'惊天动地，也未必要有兰芝与仲卿“举身赴清池，自挂东南枝”的悲怆感人。只要彼此坦诚，“错过”、“误会”的字眼才不会在爱人与爱人之间寄生，才会“有情人终成眷属”，才会有“执子之手，与子偕老”。
朋友与朋友之间的距离，需要真诚来缩短。真诚地 为朋友取得的成就而感到高兴，真诚地帮助处在困境中的朋友，真诚地 给朋友提意见。我想这世上将会又多出几队伯牙与子期。 有了爱，亲情 、爱情、友情，才能焕发出流光异彩的容光，才能汇聚成奔涌的大河 ，冲破心与心之间的距离。
心与心之间的距离是最远的，但可以是最近的。我希望看到所有人的脸上都挂着因获得爱而流露的幸福的微笑!
拿到这个题目，我想了很久很久。没人知道最遥远的距离有多远。曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。”的悲哀。
对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。
老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。
我们的答案都不相同，却各有各的道理。古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说，最远的距离是当一名生物学家。这是我从小的梦，并一直没有放弃。谈到这我不免要感叹几句：人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标，因为觉得自己达不到那段距离。小时候人人都想当科学家，人人都想上清华北大，但又有几个人坚持到底？其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。
在距离的路上，铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。最远的距离，可能……只在你的脚下！
“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明我站在你面前，你却不知道我爱你。”泰戈尔这样写道。其实不独爱情如此，世界上最遥远的距离，便是心灵间的距离。
现代的科技发展极其迅速，但是现代的社会却恍忽间变得人心淡漠。楼房越建越高，几乎要耸入云巅。但这不仅仅使空气愈来愈稀薄，就连人们相互的了解也愈加稀薄了！试问现代人：在你们关上防盗门的刹那，是否怀念过那些四合院？尽管简陋，但人们的心却紧紧相连。
每个生命都走不出情感的射程，人生一路，处处有情。“慈母手中线，游子身上衣”，游子的千层底缝进了亲情，“海内存知己，天涯若比邻”，心灵间的距离临界了咫尺与天涯，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一颦一笑之间饱含了对恋人的思念……
人生最重要的应该是情，茫茫人海，芸芸众生，如若无情，心灵间的距离恐怕连光年都无法丈量。
距离无非是人与人的距离，心与心的距离，若心，思想不在一起，那便是最遥远的距离了。
人心可畏，人心的冷漠会让你无路可逃，会让你精神崩溃。世界上最可怕的东西就是人心，居心叵测，察言善变。一个人如果没有心了，那什么事儿都能干，要是一个人心死了，那什么事都不能干。所以最远的距离就是心与心的距离。
鲁迅笔下那勤劳、倔强的祥林嫂，在身旁人的唾弃的日子里过活。“克夫”、“克子”、“扫把星”……流言蜚语把她与别人隔离起来，就如一张坚固的大网，隔离的不仅仅是她，而是她的心。她不愿意与别人交流，不想再开口谈论。人们的麻木、冷漠、讥讽便是伤害她的最好的武器，没有人能理解，没有人能懂她。渐渐地，她与周围的人交流少了，距离远了。就这样，一点点的远了，直到任何东西对于她来说，没有任何的意义，直到她对一切完全丧失希望。后来很多人都猜测祥林嫂到底是怎么死的，可能最直接的就是她与周围的一切都脱离了关系，她的心已不在现实中了。
人与人之间的距离可以毁了一个人，同时，它有种强大的力量，也可以用那种无形的力量拯救一个人。
还记得看过那样一个故事。一个少年因为在家里受了委屈，他觉得在父母眼中，几乎就没有自己的位置，在同学老师眼中自己也是一个可有可无的人，他觉得自己对于这个世界来说是多于的人。于是那天，他爬上了天桥，坐在天桥护栏上，看着天空，两只脚吊着，一前一后的摇摆，一副很轻松却眼睛里满是绝望。
人们在注意到那个少年后，都驻足在原地，不久后，人越来越多。他的父母，警察也都迅速地赶到了。少年的母亲在下面大声地嘶喊，泣不成声。正当他们想靠近他的时候，他却一点点地往天桥的边沿靠近，不得已，他们就这样一直僵持着。许多之后，人群突然走出来一个青春美丽的女孩，她对警察说她是那个少年的同学。只是因为同学之间发生了点小矛盾他才这样的，所以想去劝劝他。经过一翻讨论之后，警察决定让她去。
女孩悄悄地来到天桥上面，她走得很轻，到了男孩后面他也不知道，这时候，她并没有一把抓住他，而是对男孩轻轻地说:“我可以坐下吗?”看见了她，很愤怒，可当他看到女孩脸上安静的笑容时，男孩也就没搭理她。于是女孩坐下了，开始女孩和他交谈，男孩当没有听见，女孩说:“其实当你觉得对别人不重要时，有时却恰恰相反，反而对他人来说自己很重要……”说到这里，男孩定住了，女孩突然亲吻了一下男孩的脸颊，接着说:“或者，我们就是朋友了……”就是这几句话，这几个动作，让男孩从未平静的心平静了下来。女孩此时牵起男孩的手说:“我们下去吧……”
其实，那个女孩与男孩并无任何关系，就是陌生人，原来他们之间的距离却被女孩的真诚、善良拉近了。最遥远的距离并不是两个从未认识的陌生人之间的隔阂，而是心与心的距离。
最远的距离是心与心的距离，是心与心的不信任。
距离，非尺子可度也。实则，心与心之隔阂矣!
最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永远无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……
然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成?这便是最遥远的距离。
“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。
“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次，但是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起?
“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。
“孔雀东南飞”之所以是一悲剧，也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的爱情不会长久。
千里不算远，因为有心相连;
万里不算长，因为有情相依;
戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。
世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!
什么是最遥远的距离?泰戈尔说得好，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。其实遥远的距离并不需要追究它到底有多少米，多少千米，或许只是你放过了一个身边可以抵达成功彼岸的机会。
如果你真是无心，那么身边遥远的距离真是甚多。例如:有的人不注意小节，公共场合大声喧哗。随地吐痰。有时候脚下有片纸屑而垃圾桶就在几步之遥。你却以懒或没时间为由不去捡。那么你做到文明的这一步是那么遥远。在我们学习生活中，困难固然是有的，有的人粗心大意，没有耐心，本身思路对了，到最后只是因为计算出错。或懒得算下去就白白地把一道送分的计算题放掉。等出了成绩才后悔不已。或许有的人有了这几分，就可以达到优秀。有的人因为这几分可以及格。而现在你却离他那么的遥远。再比如说，职场竞争。大家或许都看过《我这一辈子》吧。警察局里要提拔干部。而考题只是念一份报纸，念报纸这件事人人都会，那为什么还要考呢?其实，考官在考场门口似是无意的摆放了一个倒了的扫把，有的人按耐不住激动的心情，看都没看地从扫把上迈过，有的人嫌它碍事，就饶了过去。而只有有一个人把扫把扶了起来，说实话，这个人念报纸确实不如其他人流利，不如其他人识字多。但是就是他的一个扶扫把的动作，他被提拔了。
有的人总是抱怨成功有多困难，以为是命运的坎坷，或上帝不公平的眷恋。孰不知，有多少成功的机会从你身边悄悄溜过。设想一下，如果你多走几步把纸屑捡起，如果你再耐心点儿把计算题检查一下，如果你将倒了的扫把扶起。那是一个多么相反而又美好的结局啊!
曾经也有一个机会摆在我面前，而我也处理好了。就是大家人人都经历过的中考体育800米测试，说实话，800米可以算是遥远的距离了。还记得第一次掐时记成绩，我半途因为累而停下走起来，没有坚持到终点。后来认真想过，也确实很后悔。当时只要我坚持住再往前迈上一步向前跑，或许没有多好的成绩，也跑完了全程，这就是胜利。于是接下来的每一天，我都不断的鼓励自己多向前迈出那一步，为迎接到终点的胜利曙光奋斗着。当我觉得很累，呼吸困难，腿抬不起来，非常难受的时候。当我想要放弃的时候，激励自己，告诉自己，再迈一步就是成功。就这样，不断缩小着与成功之间的距离。终于在最后体育测试中取得了优异的成绩。回首望去，原来，成功只有迈上一步这么遥远。
没有永远抵达不了的遥远距离，也没有闯不过去的难关。更没有征服不了的困难。遥远的距离也阻断不了什么，所以身边缩短与成功的距离的机会有很多，不要让他们轻易溜过。
在日常学习和工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的议论文谈最遥远的距离，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
距离，是个永恒的话题。有人认为空间的距离是最遥远的距离；有人认为精神上的距离是最遥远的距离；又有的人认为最遥远的距离是人心与人心的距离。但是我觉得这世界上不存在着最遥远的距离！
距离并不是人与人之间交流的障碍。有一位山东大汉在高考后选择了一所军校，他为人民做着贡献。在他上初中的时候家里发生了变故，他的父母亲离异了，而他害怕母亲会孤单，选择了和母亲一起生活。临近开学，那正是母亲与儿子分离的时候啊！最后那顿晚餐，母亲把对儿子那沉甸甸的爱都寄托在那丰富的菜肴中。儿子要去很远的地方——青海，但他坚信距离不是问题，这距离也更不可能磨合儿子对母亲的爱。只要他与母亲都彼此牵挂着，距离也会成为沟通爱的桥梁。
生与死的距离。有人认为生与死的距离是永远的分别。但我只想说那不是距离，虽然死去的人会与世隔绝，但他留下的精神能够与世长存。譬如，毛泽东主席，虽然他已永远的离开了我们，但是他那勇于创新，敢于斗争，善于运筹，长于谋略的精神一直在影响着我们，他诗歌散文的.现实性和乐观性一直是现代文坛作家想要借鉴学习的。虽然他永远的离开了我们，但是作为新一代的继承者我们还是特别的敬重他，因为毛泽东主席永远活在我们心中！
世界上最遥远的距离是不存在的，因为只要彼此相互牵挂着，距离会是沟通爱的桥梁，心灵的距离并不可怕，只是留有一份空间舒展心灵而已。而人与人之间的距离也需要逐渐的磨合，跨越这个距离，最遥远的距离将不再存在！
看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：
当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远？”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远？”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”
作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂（当然也包括心与心的隔阂）。
《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了！庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶！是做梦，梦中才变成庄子的！接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦！就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”；有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”；更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是！”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢？抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离？我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言（或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道），这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题（或者说心灵逐渐相通），距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。
世上本无最遥远的距离，只是封闭自己心扉的时间久了，也变成了距离。——题记
相传，这历史长河中被“最遥远的距离”伤的最深的是一匹老马，这马是一匹绝世千里马，它的主人是一个有着势利性格，却根本不明白真正利益就在眼前的商人。他为了将利益最大化，残暴地使这匹马一日如几年地驮着重之又重的物品，翻山越岭，体无完肤。商人却还是不肯放过它。一日，有位名叫伯乐的人忽遇老马，他一眼识得这匹载物的老马是一匹绝世好马。他不由自主地走到马的身边抚摸它的马鬓，却发现马满身的伤痕，伯乐仰天长叹，叹绝世好马竟然遭受如此待遇，浪费了它应最有为的时间。马似乎也明白伯乐才是真正懂自己的人，只恨没有早点遇到伯乐，豆大的泪珠在它的眼眶里打转，仰天长嘶一声，后断气而亡。
可见，世上最遥远的距离是我明明就在你的眼前，你却一点也不了解我。
咦！这句话不是常在我们身边吗？——“妈，你能不能别再啰嗦了！这么多年我在你眼前长大，你却一点儿也不了解我！”说后，摔门而出的你，怒视天空，眼泪却不争气的流过脸颊，打湿衣襟，心里怀疑她是不是自己的亲生母亲。而被你留在房间里的母亲，注视着你怒跑出去摔的那扇门，不知所措。这恐怕是我们目前感受最深的距离吧！可是，你也从没有理解过母亲。你出生时，受分娩之痛的是母亲；你生病时，对你嘘寒问暖的是母亲；你刚刚摔门而出，心疼的最厉害的也是母亲……明明是彼此最重要的人，明明母亲给了我们世界上最无私的爱，她最后得到的却是最淡漠的回应。
亲人面前是如此，那么领居之间又如何呢？城里的楼房如雨后春笋般的拔地而起。铜墙铁壁早已隔绝邻居间的友谊。邻居之间面对面相遇时，彼此脸上飘过一丝不在意的神情，匆匆走过；有的人与邻居共处一栋楼房却从不认识，人都没打个照面，何谈记住他的名字呢？或许，你想，这仅仅只是你人生中匆匆过客不值得留意；或许，你认为陌生是彼此心灵最遥远的距离。可是时代发展如此之快，你将来一个人不出门就能完成你的事业和生活。难道人类的命运就是注定孤独终老吗？
不，当我看到“最美妈妈”用双手接住高楼坠下的婴儿时；当我看到“最美司机”在生命最后一刻按下警铃和开门按钮是；当我看到地震发生，陌生人之间相互救助时。。。。。。。我的眼眶湿润，我告诉自己，我和“陌生人”之间其实很近很近……
突然有一天，母亲生病，住进了急救病房，守着母亲的你望着母亲酣睡的模样，你才蓦然间发现，母亲一直在你身边，而且很近很近，你望着母亲衰老的容颜，深深懊悔着自己当初的不懂事。其实两个心一开始就像风筝和线一样紧紧绑在一起，只不过，是母亲自己为了让你自由飞翔，放开了手中的线罢了。
世上本就没有最遥远的距离。当你打开心扉与外界交流时，你便明白你众里寻她千百度，蓦然回首，幸福与快乐早已在你身旁。从此，一切的遥远都再称不上是距离……
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”人的一生要遇到许多的离别与重逢，面对离别我们更多的是不舍，面对重逢，我们更多的则是喜悦。雪莱曾说：“冬年来了，春天还会远吗?”那是换个角度想想，离别了，下一次的重逢还会远吗?人的一生就像是生命列车上的一次不可重复的旅行。在生命的起点站上，我们搭上了这辆列车。一路上，我们会结交和拥有许多的亲朋好友。每一站上，总有一些人离开了列车，又有一些人搭上了列车。离别与重逢在不断的循环发生。直到生命的终点，我们带着对世界的一丝丝眷恋终于安详的离别了整个世界。其实，离别并不可怕。离别不代表永别，而是为下一次的重逢做出牺牲。台湾作家琼瑶曾说：“因为有了离别，才更能显示出相聚的珍贵与美好。”是的，因为有了离别，才愈能让人珍惜相聚的时刻，才愈能让人感受生活的美好。天下没有不散的筵席。我们不再是只沉迷于童话故事的小孩。毕竟，现实的世界总不如童话般的美好与理想。而理想与现实也总有差距。那么，我们又何必执著于那并不现实的幻想呢?那就请接受事实，正确的看待离别吧。面对重逢，我们固然欣喜愉悦。然而，人的一生充满际遇，又重逢就有离别。面对离别，我们纵然心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。
如梦如沫 三年悠悠似水流年，谁又躲得过离别，只在我们的笔尖下匆匆流过，何若“等风来”。想要抓住，又只能看着从指尖流走，如梦如沫，就似我们的心... 如梦 梦终究要醒，我们也终要分离，梦醒之时，不要伤心，不要带着泪水离开，你后悔吗？我很后悔，后悔只有着短暂的时光认识你们，后悔这场梦醒后，回忆转瞬即逝，后悔我们不能在一起 ...一起走过这段狂放不羁的青春。 “遥远的612星球，一无所有。”当我们还在很小的时候，总在盼望着长大，“最荒芜的沙丘，根本看不到尽头。”人生总是无尽，前方的道路，你终摸不透。“降落612星球，缘分是理由。”当我们一同来的这个校园，终是命中注定，起珍惜你身边的每个人。“从前的宇宙，从此她变成独有。寂寞星球的玫瑰，她最珍贵。”带着青春的懵懂，每个人的心中都住着一位最珍惜的人。“小王子爱着玫瑰，每天浇水。却不能体会玫瑰其实憔悴。”我们都很憔悴，对于现实的打击，却又只能默默忍受。“柔弱的小小玫瑰，害怕心碎。天真用刺来防卫，针锋相对。”现实深奥，我们奋力抵抗，谁又能改变，这世道的沧桑。“他知道她的困惑和她的难过。听过她的沉默感受过她的冷漠。”每个人都有自己的知心朋友，他们陪在你的身旁，感受着人间的冷暖。 只是最不愿的，小王子与玫瑰终分离，我们也终将离去，但不要伤心，从现在起去感受玫瑰的刺吧！感受她的难过与冷漠。时光不老，我们不散，有何苦说什么分别。 如沫 这三年的生活，想阳光下的泡沫，是彩色的。他积攒着我们的点点滴滴，他承载者我们的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的理想。载着我们的欢乐与伤悲，它越吹大，美丽的泡沫，虽一刹的花火，它却是最美丽的。 “早该知道泡沫，一触就破。就像已伤的心不胜折磨。”明年六月，我们会后会无期，就像你不知道这竟是结局。我不希望这泡沫破灭，就让它永远流在记忆中，不曾远去！Ade！我所拥有的一切！Ade！我所在乎的所有人，我@你们，告诉你们，我们并不走远。带着一颗炽热的心，感谢一路上有你们真好！！ 朋友真情何处寻， 但愿时光终流止。 我心有你你有我， 如梦如沫又如何。 ——心有不甘....打字不累，望采纳！这里开头不能空格自己空一下吧！
在我们的一生中，要告别的人有太多太多。下面我为大家整理了关于告别的作文素材，供大家参考。
《朗读者》告别主题语录
1.从某种意义上说，世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨;冬遇见春，有了岁月;天遇见地，有了永恒;人遇见人，有了生命。
2.陪伴意味着有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的事，日复一日，年复一年。到最后陪伴就成了一种习惯。约定好的相逢，伴你天荒地老!陪伴是最长情的告白!
3.当爱情跨越年龄的界限，它似乎能变得更久远一点，成为一种责任，一种水到渠成的相濡以沫
4.在这个世界上，没有一个人是孤岛;失去了陪伴，也失去了生存的意义。——董卿《朗读者》
5.记住那些帮助过你的人，不要以为一切都理所应当，而在你有能力的时候，也记住尽可能的去帮助别人，不要认为事不关己，这是一个做人的道理。——董卿《朗读者》
6.勇敢的人，不是不落泪的`人，而且含着泪水继续奔跑的人。——董卿《朗读者》
7.“遇到你之前，我没想过结婚;遇到你之后，我结婚没有想过和别人”这是钱钟书和杨绛之间决定一生的遇见。《朗读者》
8.“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方”是撩动人心的遇见《朗读者》
9.“草，在结它的种子，风，在摇它的叶子，我们俩站着不说话。”在顾城的诗里，陪伴就是这样简单而美好。《朗读者》
10.告别是一种心情，告别也是一种决定。南飞的大雁是对北方寒冷的告别;秋天的落叶是对炎热夏的告别;雨季是对干旱的告别;彩虹是对风雨的告别;山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别;告别不是遗忘，而是转身，告别不是放弃，而是开始!《朗读者》《朗读者》经典语录，世间一切，都是遇见
11.每一次相遇就是一种缘分，而每一次分别是为了下次更好地遇见，珍惜每次遇见，遇见更好的你我。
事例素材
别开生面的告别——海顿
被誉为“音乐之父”的著名音乐家海顿，曾经担任过斯合哈奇公爵府邸乐队的队长，领导着30名乐手。
有一天，公爵突然决定遣散这支乐队，这就意味着海顿和30名乐手将要丢失饭碗。乐手们一时心慌意乱，不知所措。
海顿心想：公爵决定过的事情一般是很难更改的，无论怎样央求，都无济于事。想来想去，突然灵机一动，提笔谱出了一首《告别曲》，准备拿到遣散会上，作为一次独特的告别演出。
这是最后一次为公爵演出，因为决定已经宣布，乐手们已经万念俱灰，但看在平时和公爵在一起的情谊上，还是十分卖力地演奏起来。
乐曲开始时欢快、优美、轻松怡然，将乐手与公爵的美好友谊表达得淋漓尽致，公爵不由得感动起来，渐渐地，乐曲由明快转为平缓，又由平缓转为黯淡。悲怆的情绪起来了，像秋天的浓雾一般在大厅里弥漫开来。
这时，一名乐手停了下来，吹灭了乐谱架上的蜡烛，站起身来向公爵深深地鞠了一躬，然后悄悄地离开。
接着，又一名乐手以同样的方式离开……乐手们一个又一个地相继离开了。最后，空荡荡的大厅里只剩下了海顿一个人，旁边一支蜡烛在黑暗中静静地闪烁着。
海顿停止了指挥，默默地朝公爵深深鞠了一躬，慢慢地转过身去也要离开。
这时，公爵的情绪已达到了顶点，再也忍不住了，大叫起来：“海顿，这是怎么回事?”
海顿平静而又诚挚地回答：“尊敬的公爵大人，这是乐队的全体同仁在向您作最后的告别啊!”
公爵突然醒悟过来，几乎流出眼泪说：“啊!不!请让我再考虑一下。”
就这样，海顿和30名乐手，靠演出《告别曲》的奇特氛围使公爵将他们留了下来。
适用素材：坚持、努力、认真、付出与收获
“我的心事你最懂”作文导写与示范作者 美文美句 于2012 年 01 月 13 日 在作文大全 浏览:558 views | 还没有评论，快来评论吧 【文题呈现】云的心事风懂，雨的心事云懂；叶的心事根懂，树的心事山懂；鱼的心事水懂，浪的心事海懂；蝶的心事花懂，蛛的心事网懂。你的心事谁懂？请以“我的心事你最懂”为题，写一篇不少于600字的文章。【思路点拨】“懂”是什么？当你遇到挫折时，他不说一句损你尊严的话；当你意气用事时，他决不迁就，而会娓娓解说事理给你听；当你心情不好时，他决不和你一般见识，大吵大闹；当你遥隔千里，难得见面时，他也深信你；当你愉快时，他也愉快而且会告诉你；当你烦恼时，他也烦恼但不会轻易告诉你。“懂你”之“你”除了可以是父母、老师、朋友外，还可以变通理解为某些植物（写作时不妨采用托物言志的写法）、某位历史名人、某个精神偶像、某句至理名言，乃至某种内在的品质。这“你”是第二人称，所以最合适的写法是通篇直接与所写对象对话，向其倾诉。“懂你”是个比较感性的话题，写作时，以能充分表现作者内心世界的情感为佳，重点放在“懂”字上，落实在“心事”角度。既然是“懂你”，须有一个对象，“你”可以是自己身边的人；也可以是自己比较了解、崇拜的人；可以是古人，也可以是今人；可以是正面人物，也可以是反面人物。不过在写反面人物时，要把握一个度，不能颠覆传统的约定俗成观点。当然，如果要使文章写出新意，这一对象的选取范围还可以再扩大。“你”不一定是现实生活中的人，可以是自然界中某些启发人的事物，或者是人类社会中的某些现象。将“你”抽象化，可以是注入海洋的溪水，可以自由穿越的一阵风。或者“你”干脆代指挫折、幸福、眼泪……总之，思路要放开，不可千文一面、人云亦云。读书心得 读书笔记 文章主题是“懂”，我们应当清楚，“懂”不只局限于知道，而应当是对事物深层次的理解。如果仅仅停留在知道的层次，起码说明你考虑问题是不全面的，是属于审题错误，立意、构思同样也就会存在一系列问题。之所以“懂”，是因为“我”和所阐述的对象之间有感情的共鸣，你能用心去体会。文章要突出你是怎样懂得的，你所懂的内容，你懂之后的所得、所感或评价。无论如何，“懂”应该是一种真挚感情的流露，是一种心灵桥梁的沟通。当然，此类文章不要带有说教的味道，应赋予文章感染力，追求文质兼美。【佳作展示1】我的心事你最懂● 杭雨晴曾经那条必经的林荫小道，路径依旧，只是少了一个人，少了阳光般的温馨。回忆起那年夏天，我们手挽着手穿过长长的道路，两旁的梧桐树随着我俩的步伐缓慢倒退，留下的只有我们彼此的心领神会。“你说我们以后分开了，会不会再也见不到了啊？”“傻瓜。毕业以后还是可以见面的。”“可是就不能每天搀着一起走了。”“只要大家心在一起就够了。”“对哦。我们会是永远的朋友。”“对！最好的朋友！”“一百年不许变哦！”是的，就算我们不在一起了，也要像在一起一样！那是我们心中最珍贵的誓言……还记得我们在一起的时候，我很幸福。那个时时刻刻和我粘在一起陪我经历风雨的女孩，是我一辈子不想失去的珍贵记忆。曾经的岁月因为有了你，我的青春留下了连绵不休的五彩画面。即使是现在躺在绝望的边缘，都会因为你重拾温暖与信心。现实很残酷，起码我愿意坚信：真正的朋友会一直在你身边，在你遭遇困境时，为你分担，在你纠结时，为你解愁，相互直至永远。再漫长的距离也无法阻隔心灵的传递。如今想起来觉得过去像是天真烂漫的神话，纯洁得几乎一尘不染。相隔两年后的夜晚，你一如既往地牵着我的手，走在寂静的小路上，像是回到了从前无忧无虑的年代。有人说，时间会改变很多，会疏远彼此。我承认，随着年岁的洗礼，我们身上或多或少有些变化，但我知道，至少现在靠在一起还能感到那是支撑我的所有力量，也已足够。你就像一个总喜欢照顾我的大姐姐。虽然没有天天粘在一起，却又总在我最需要帮助的时候第一个站出来，那样温馨的亲切感像是沐浴着正午的阳光，暖进了心田。有一种人，和自己有着不近不远的距离，却比身边的人更加知心；有一种鼓励，不需要天天在你耳边，却又在最必要的时候赐予你最大的惊喜和感动。“你一定要幸福哦。”“要加油哦。”“答应我，要学会坚强。”“我们都要快快乐乐的。”你用最简单的祝福编织成美妙的旋律，响荡在寂寞的山谷。小溪跳跃了，草绿了，花开了，心灵的世界回归生机。[点评]简单易懂的叙述方式，以简单的语言诠释着最奇妙的纯真故事，在日益浮躁的今天，如此平静的叙述实属难得。在执着妙言的背后，是说不清道不明的忧伤还是青春祭奠？还是对未来的恐惧？正因为彼此之间的“懂”，于是心间便多了一份真挚，多了一份情怀。【佳作展示2】我的心事你最懂● 方正曾经我是一个顽劣到让所有老师头疼的学困生。每当政治老师们在课上大讲成长时，我就在心里冷笑：成长？成长与我何干！难道我这样成不了气候的后进学生也有所谓的成长吗？现在看来，那时的我就像一朵畸形的花，成长在心灵的荒漠里，一直到你来到我的身边。你个子不高，但却很瘦，一副眼镜带出几分儒雅。作为我们的新任班主任，那是你的第一堂周会课。你满脸温和的询问着每一个学生的名字和特长。轮到我了，我的眼神里满是冷漠，可你却轻轻地又无比清晰的递过来一句话：“我知道你，你就是那个全校闻名的……”我惊讶于一个人的眼神怎么能变换得如此之快。那一刻，你冷漠的表情刺痛了我。我更加肆无忌惮的发挥着“顽劣”的天份，你可以在每一份违纪薄上找到我的大名。课堂上我一遍又一遍地拿出作业本，在每一张纸上精心描绘各种动物搞怪造型，并恶毒的标上你的名字。我想，你总该找我长谈了吧。意料中的长谈并没有如期而至，你完全不为所动，只是眼神中的莫名的不可理喻愈加明显。当我再一次在班会上被你贯以封了个“烂泥扶不上墙”的光荣称号时，我愤怒了。我真的是烂泥吗？你凭什么说我就扶不起来了呢！我想，我得彻底地洗心革面，于是，课堂上我收敛起飞散的思绪，下课尽力完成各科作业。虽然还因为我成绩过于差，课间频繁穿梭于各个老师的办公室，当然还有你的。你依然是一脸冷漠，我心里恨恨，竟完全没有感受到你给我的讲解分明比其他人详细了很多。初三的最后一个元旦联欢会上，我精心准备了一首歌，我竭斯底里地引吭高歌，不是为了炫耀，只想看着你的眼神是否冷漠如昔。得到同学们的一阵阵掌声，班长走过来对我说：“在你来之前，老师说，如果没有他的冷漠，又怎么会有你的勤奋？”班长的话像一道闪电，狠狠劈中我的内心我苦苦维持的骄傲与自尊瞬间崩塌。在那一刻我的泪水汹涌而出。可是我清楚地看见你坐在角落里，冷静地看着每个人亢奋、喜悦，却无意上前。你走过来，拍拍我的肩：“不要忘记我哦！”我哽咽地说不出话来，只是用力的点头，任凭泪水模糊视线，又滑过嘴角，那泪水的味道里有苦思的愧疚，还有久违的甜蜜。有人说成长需要关怀，有人说成长需要风雨，不知怎的我的眼前又浮现出你不高却很瘦的身影，于是我想对你说的是：“成长，也需要冷漠！只有你懂我的心。[点评]老师为了挽救“我”这样一个“学困生”，可谓苦煞心思，对“我”采用冷处理的方式，潜移默化的教育，在“我”遭受到一次次打击之后，最终懂得“成长，也需要冷漠”的道理。可这一“忍”却蕴含着道不尽、数不完的最真挚的爱。“我”一直不理解老师的用心良苦无语的爱，无价的情。文章用老师的看似粗暴来衬托其教育的用心良苦的聪慧，也流露出对老师对学生别样的的热爱，故事也颇为真挚动人。【素材链接】1.高山流水觅知音：春秋时期，楚国名士伯牙极善抚琴，作“高山流水之音”，人莫能识其意之所在。惟隐士钟子期闻之喟然叹曰：“美哉！巍巍乎若泰山，荡荡乎若江河。”伯牙幸遇知音，欣然相约钟子期来年再会。可叹次年伯牙重游故地，子期却已溘然长逝。伯牙痛失知音，悲悼欲绝，碎琴绝弦，终身不复鼓琴。这个故事之所以感动人，是说人生千朋易得，知音难求。2.聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。3.歌词《其实你不懂我的心》（曲：童安格，词：陈桂珠）：你说我像云捉摸不定/其实你不懂我的心/你说我像梦忽远又忽近/其实你不懂我的心/你说我像谜总看不清/其实我永不在乎掩藏真心/怕自己不能负担对你的深情/所以不敢靠你太近/你说要远行暗地里伤心/不让你看到哭泣的眼睛怕自己不能负担对你的深情/所以不敢靠你太近/你说要远行暗地里伤心 不让你看到哭泣的眼睛。4.第三届全国道德模范中的志愿者——孙影：她是中国最美“包工头”：成功“监建”了四所小学，当地人感激之余，戏称她为“包工头”。她手拿“打狗棒”：为了作调查，她徒步上千公里，走遍了贵州山区的数十所贫困学校，家访了数百名贫困生。她自己“掏腰包”：帮助贫困学生。4年多来，为了资助贫困学生，她不仅花光了自己几万元的积蓄，就连父母每月给的几千元生活费，也都用在了孩子们的读书上。她在条件艰苦的贵州山区，一待就是4年，情系山区撵也撵不走——因为她最懂乡亲们离不开她，孩子们也需要她。
把烦恼倾诉出来，多听听他人意见。或者出门逛逛
吃谷维素可以调节植物神经紊乱。
浮躁的原因：1我们在做事情的是，我们需要去学习一个事情，去专研一个事情，但是学习和专研一个事情并不是说一两天就可以完成的，有的需要一年，两年甚至是十年，这个时候我们就开始怀疑了，我花这么多的时间去做这个事情是否值得，如此一来我们就开始浮躁起来了。2自我感觉良好的程度开始下降了，当初我们都觉得自己很了不起，可是面对社会面对现实的时候才发现自己真的没有那么了不起，慢慢的觉得自己原来是这样的微不足道，原来现实和理想中的自己是差距这么大的，所以慢慢的我们就对自己开始不满意起来了，这样我们就越来越浮躁了。3一个错误的心态，我们在做一件事情的时候总想知道结果，比如我们考完试总想立刻知道自己考的好不好，比如我们学习一个新鲜事物的时候总想知道我到底什么时候可以学会，比如我们生病住院的时候，总想问医生我到底什么时候可以出院，这样的错误的心态导致我们越来越浮躁。END浮躁该怎么办：树立正确的人生观，不要盲目的去追求享乐，我们要做成一件事情绝对不是简单偷懒就可以完成的，我们必须把自己的命运掌握在自己的手中，我们要站得高，才能看得远，不是说现在的付出要立刻有所回报。做事情要脚踏实地，我们不能去走捷径，对待人生和事情我们要学会树立长远的目标，而不是一朝一夕的去获得成功，任何事情都需要循序渐进，一步一个脚印的走下去，好高骛远永远是不可能成功的。保持平常心，我们虽不如自己想象中的那么理想，但是我们要付出比别人更加努力去获得成功，保持一颗平常心，也不要奢望天上会掉馅饼，也不要凭着一时的冲动对事情和人下一个定论，保持一颗平常心是去除浮躁的最佳方法。自我暗示，当我们心情变得浮躁的时候我们要暗示自己，我是最棒的所有的事情最终都会有一个很好的结果，所有的事情最终都会被自己解决的，用自己的理智来控制自己的情绪，而不被情绪所主导。遇事要思考，当我们遇到事情的时候不要浮躁不要急，我们应该冷静的思考一下，要从实际出发，不能盲目的跟着感觉走，以冷静的心去考虑烦躁的事情，不要随大众随大流，时刻考虑周详。不要攀比，当我们还是一个平常人的时候，我们的朋友，大学同学都慢慢的住起来新房，开起了小车，这个时候我们就开始攀比起来开始浮躁起来，俗话说有比较才有鉴别，但是我们在比较的时候要分清楚人家是什么的条件下成功的，我是否具备这样的条件，或者我的条件是在多久之后，不要随便不顾实际的攀比导致自己浮躁。
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卡罗·道恩斯原来在一家银行工作，但他认为待在银行并不能充分发挥自己的才干，便来到了杜兰特公司——也就是后来名扬天下的通用汽车公司。
在新的工作环境干了6个月后，道恩斯想了解一下杜兰特对自己工作的评价，他便给杜兰特写了一封信，在信中他问了一个重要的问题：“我能否在更重要的职位从事更重要的工作?”杜兰特作了批示：“现在任命你负责新厂机器的安装，但不保证升迁或加薪。”道恩斯接受了。但他手里只有杜兰特给的一张施工图纸，而他从没有受过这方面的任何训练。面对那么多完全陌生的困难，又要在短时间内完成任务，道恩斯心里清楚，一个千载难逢的机会就在眼前，如果就此退缩，可能就再也没有机遇会垂青他了。他调整好自己的心态，认真地投入钻研图纸，找相关人员分析协商，终于提前一星期完成了公司交给他的任务。
当道恩斯去向杜兰特汇报时，吃惊地发现紧邻杜兰特办公室的门上竟赫然写着：“卡罗?道恩斯总经理”。杜兰特对他说，他现在就是公司的总经理了，而且年薪在原来的年薪后面加了个“0”。杜兰特说：“给你那些图纸时，我知道你是看不懂的，但是我要看你如何处理。结果我发现，你是个领导人才。你敢于直接向我要求更高的薪水和职位，这是很不容易的，我尤其欣赏你这一点，因为机会总是眷顾那些能拿出勇气主动出击的人。”
有些事情，很多人之所以不愿去做，只是因为他们想当然地认为很困难。其实，更多的困难只是盘踞在人们的想像之中，只要你能拿出勇气主动去试一试，也许你很快就能排除想像中的障碍，铺平走向成功的道路。
取得普林斯顿大学硕士学位之后，艾柯卡进入福特汽车公司，1960年，任福特汽车公司事务部门总经理;1964年他推出风靡一时的“野马车”，创造了空前的销售记录;1970年，他登上了福特汽车公司总裁宝座。就在业务日新月异取得成功时，他受到公司董事长福特二世的猜忌，惨遭革除，一夜间跌入深渊。然而，艾柯卡并不一蹶不振，他接受了另一场挑战。1978年，受濒临倒闭、负债累累的克莱斯勒汽车公司之邀出任总裁，不久又兼任董事长。
在公司生死存亡关头，艾柯卡大力整顿，革故鼎新，并自愿将他在福特公司近百万美元的年薪，降为象征性的一美元。这一惊人之举，使克莱斯勒士气大振。艾柯卡又一次向汽车市场进攻，推出敞篷车与迷你货车，克莱斯勒终于起死回生，反败为胜。到1984年，该公司的盈余记录，超过了从成立到1983年底的盈余总额，成为全美第三大汽车公司，艾柯卡也成了美国企业的英雄。
或许是追赶成功的脚步太匆匆，时下，不少人似乎感到很烦、很忙也很累。这其中固然有生活节奏太快、社会压力太大的原因，但与一些人的“成功焦虑”关系不小。
追求成功没什么不对，为成功而忙碌没什么不好。然而，在一些人眼里，成功就是出大名、挣大钱、发大财。当成功被狭隘地、偏执地披上功利的外衣，成为金钱、名望和地位的代名词，人们很容易急功近利、心态浮躁，甚至患上“成功焦虑症”。
成功绝不是物化了的名利，也不是华山一条道。有的人虽食无山珍、居无豪宅，却桃李满天下，谈笑有鸿儒，难道这不是成功?有的人虽默默无闻，却执着于事业，潜心于研究，遨游于思想的海洋，这难道不是成功?在一定意义上说，成功体现为一种价值的存在。
一名普通环卫工人，勤勤恳恳、任劳任怨，几十年如一日为城市“美容”，因工作业绩突出受到嘉奖，同样也是一种成功。
也许有人会哂笑说这也算成功?那只能说我们的成功观念太狭隘，并不是因为成功的标准太低。
追求成功是一种态度，让这种态度趋于理性平和而不是虚浮躁动，与驾驭心态的能力紧密相关。
人生需要一颗平常心，在追求中懂得取舍，在纷繁中保持本真。人生一世，草木一秋，懂得知足，才能快乐;懂得取舍，方可轻松;懂得珍惜，得以幸福。
更进一步说，“成功焦虑症”之所以产生，乃是因为欲望过多。
老子曰：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
名和利不过是身外之物，成功本就是一件轻松之事，成之则荣，败之亦荣，潇洒看待成败得失，无所忧、无所虑、无所畏，映照的不仅是淡泊明志的境界，更是一种看破有无、懂得取舍的大智慧。
什么郁闷，什么烦躁，什么纠结，全取决于一个人的内心。心静则无扰，心安则无忧，心宽则无怒。
活在“成功焦虑”里，就很容易把自己“弄丢”。每个人的生命都是一条河流，只要向着大海进发，又何须时时计较悠长还是短促，弯曲还是笔直?
只要内心中始终有一束明媚的阳光，就不怕“自己”会丢失，也一定可以打破一切世俗，遇见理想中的世界。
当代画家潘觐缋于上海艺专 毕业 后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。
分析：学习既要讲究 方法 ，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。
华罗庚是我国著名的数学家。不过，在他读小学的时候，他的学习成绩并不好，所以，小学并没有拿到毕业证书，只是拿到一张修业证书。读初中一年级的时候，数学课还是经过补考才及格的，所以，同学们都讥笑他，叫他“废物”。同学们的嘲讽并没有让华罗庚灰心，他暗暗下定决心：一定要学好数学。而且，他也一直相信自己能够学好数学。信心树立起来了，就会产生无穷无尽的力量。他知道自己并不比别人聪明，就用“勤能补拙”的办法：别人学习一个小时，他就学习两个小时。最后，他终于成为我国著名的数学家。
现代社会，是一个既公平而又极具竞争性的社会。一方面，它给每个人都提供了同等的成功机会，同时，它又毫不客气地要求每个人必须为其成功而付出代价。
一个缺乏自信、无法肯定自己的人，又何谈成功呢?相反，自信的人，由于他肯定自己的存在，相信自己一定能成功，敢于向失败挑战，自然也就比缺乏自信的人多了一份成功的希望和可能。
我们求学的道路上，不会是一帆风顺的，但我们必须相信自己，靠着坚持不懈地努力，在自己的人生中留下坚实的足迹，取得成功。以下是我为大家整理的成功的议论文作文素材，欢迎大家参考阅读。
努力了不一定成功,但不努力就一定不会成功的!----------题记
每个人都想要成功,因为成功是每个人的人生目标.不管你是干什么的都会要求成功,都会对成功来之不拒.因为成功一直是被人追求的,并且要成功就要为之付出不懈的努力.成功与否可以定位一个人的价值,可以看出这个人是否努力了.
每个人的出身不相同,目标不会相同,境遇也会不同.但是通过努力都会取得成功,那不只是获得名誉上的成功,更多的是为自己的付出而得到的收获,你的付出与收获成正比,你才是真正的胜利.
贝多芬的胜利,是因为他那不甘向命运低头的坚毅!爱迪生的成功,是因为他那不甘挫败的信心!他们是名人,但是不要忘了他们也是凡人和我们一样的普通人.所以不要认为那是伟人能够跨越的险境,而是我们难以跨越的困难.
现在的奥运会正在进行之中，那些奖牌不正是那些运动员努力的结晶么?台上一分钟台上十年功，他们的成功凝结了多少辛苦与汗水?他们的成功来之不易，他们的成功与失败牵动着13亿中国人的心!所以他们不断的超越不断的努力，为自己为中国加油。向世界证明他们的努力与付出一切都是值得的，都是有结果的。向世界证明了我们中国人是最棒的!
在运动场上他们淋漓尽致的表演，赢得了一阵阵的掌声，一阵阵的呐喊，一声声的加油让他们士气大增!他们的表演不仅仅代表着个人，不只代表着团队，更代表了中华人民共和国。
无论结局是怎样的，但是只要你努力了，你为之付出了。那你就应该无悔了，回首自己走过的路感到无悔，为自己的往事感到自豪，那才是努力过后的成功!
金秋十月，在这个收获的季节里，我收获了成功，收获了喜悦。
在二十几天前，学校通知我们将在十月举行“校园飞歌合唱大赛”。我当时很高兴，因为我们喜欢唱歌，更希望我班获奖。可又有些担心，因为我班仅有四十二名学生，歌声不如其它班高，还有几个捣蛋大王，老师也让他们全上场。老师看出了我们的心思，就对我们说：“努力造就成功路，汗水浇开成功花。”
老师带领我们投入了紧张的练习。选歌曲，找伴奏，老师从课上忙到课下;背歌词，练唱歌，我们从学校练到家里。有时中午也不休息。
比赛的日子到了，我们早早来到学校，心里很紧张。马上要上场了，在后台，老师还在为我们鼓劲。
大幕拉开了，我似乎忘了一切，只是眼睛盯着指挥的同学，耳朵听着伴奏，用尽全力去唱。
当班长捧回“优秀表演奖”奖牌时，我们几乎欢呼起来：“我们成功了!”
“校园飞歌合唱大赛”使我收获了成功，也收获了自信，更明白了：一分耕耘，一分收获。
对于公式，大家都不会陌生。在我们从小到大的成长过程中，遇到许多的公式，数学公式，物理公式或化学公式。但什么是人生公式呢?那就是自信+努力=成功!
这个公式是从古至今人们根据成功经验总结出来的，是一条永不衰败的真理。的确，自信和努力是分不开的，它们相辅相成，互相促进，只有它们紧密地结合在一起，才会结出坚实的果实――成功。“成功”是每个人追求的最终目标，而自信是它的前提。我们无论在学习中还是在生活中，都会遇到许多大大小小的挫折，这时，面对你的有两条路，要么就此沉沦下去，一蹶不振，要么相信自己，从新来过。记得有人说过，失败是成功之母，而自信是成功之基。如果你选择了后者，那么你就为成功点亮了一盏宝石灯。其次，一个人光有信心是不够的，还要付出艰辛的努力。爱迪生曾说过，成功=1%天份+99%汗水，可见努力所占的分量是多么重大。如果自信和努力你都做到了，那么一朵灿烂的成功之花就会悄然绽放。
在生活中，靠着自信和努力走向成功的例子有很多，美国作家海伦凯乐，在一岁半就双目失明，命运对她是凄惨的，可他凭着对自己的信心，顽强的活了下去，后来，他又靠着不懈的努力，最终被哈佛大学录取，成为举世瞩目的残疾作家。