快乐，固然令人欣喜，并为人所追求，但是，缺少了忧患意识，这快乐就显得过于单薄，过于脆弱。（明确提出中心，显示了清晰的观点态度） 米兰·昆德拉就曾说过，生命不能承受的是轻，单纯的快乐只会使你的生命失去重量，轻飘飘而无安全感。只有给心灵打上忧患的烙印，才能过得充实而有意义。（引用使自己的立场观点更稳固） 不难发现，大凡载入史册的伟人，无一不是在安乐中具有深切的忧患意识。“恐美人之迟暮”的屈原为楚国不甚光明的前景担忧，为楚君“不抚壮而弃秽”而担忧，大呼“乘骑骥以驰骋兮，来吾马夫先导！”写下一曲《离骚》流芳百世。就连醉心于描绘岳阳楼美景的范仲淹，也不忘来一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以警醒自己和后人。 可见，一个人要有忧国忧民的意识，身系“天下兴亡”的责任，实现人生价值，才能收获真正的快乐，崇高的快乐。（点题，强化中心） 相反，如果缺乏忧患意识，仅追求单纯的甚至是庸俗的快乐，就会耽误一生。 就像现在的许多青少年，出于追求快感的简单心理，不惜尝试毒品，虽然获得了“飘飘欲仙”的快乐，却牺牲了自己幸福美好的一生，甚至为害社会。这是多么令人扼腕叹息的事！如果这些稚嫩的青少年能够思忖一下这单纯快乐所带来的悲惨后果，哪还有人会碰一下这美味的毒药呢？ 所以，一个人不仅要忧患社会，还要忧患自身，警惕各种庸俗诱惑，投身于崇高的追求中，不断提高自我品德和修养，做一个有益于社会的人，才能收获成功的快乐。（通过正反两方面进一步证明中心） 不仅如此，一个国家，一个民族，也要有忧患意识，才能看清世界发展形势，发奋图强以立不败之地。（从个人说到国家，目光阔远，体现一名中学生的社会责任感） 当年清朝统治者就是因为没有半点忧患意识，以“天朝大国”自居，甚至闭关锁国，脱离世界，以致看不清世界发展趋势，使中华文明史册翻开了屈辱的一页。 “后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”清朝给了我们一个血淋淋的教训，而处于全球化背景中的中国，更需要有忧患意识，抓住机遇，迎接挑战，才能收获中华民族复兴的快乐！ 失去忧患，就失去快乐。无论是个人还是整个民族，都要时刻保持清醒的头脑，居安思危，不断进步，快乐终究会降临！
朋友写作文要靠自己，知道不
忧与乐议论文
仰首是春，俯视是秋 ，岁月的车轮无休止的转动，日月经河，江河的行动牵扯出四季轮回，孕育着世界的生生不息。命运抉择，我们奔跑着，呼啸着，面对转瞬即逝的生命，我们是忧，抑或是乐？在不同人眼里，有着不同的忧与乐的抉择。
在哲人的眼里，忘忧而得乐。所以纵然“缘愁似个长”，依旧“韦编三绝”，笔耕不辍。因为“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”所以“厄而作《春秋》”，身居逆境，却依旧奋斗不息。因为他懂得生命的价值在于不断的奋斗，而这终需要他忘记忧愁与苦闷，即使如丧家之犬，抱负难施，依旧在奋斗中找到快乐。
所以不忧不怨，静思躬行，寻找快乐, 寻找梦想，寻找人生的价值！生命因充实而伟大！
在谪人的眼里，舍忧而取乐。一盏孤灯，一壶清酒，一钩一渔翁。命运弄人，满腹才情却遭人排挤，谪居黄州。但那又如何？“竹杖芒鞋轻胜马”我乐呵着呢！“管他东南西北风”手持一壶酒，聊发少年狂！书写万丈豪情，于赤壁之上大声吟唱：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”我们甚至羡慕那样的活法！生命因潇洒而真实！
在巨人的眼里，守忧而舍乐。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”说是“穷则独善其身，达则兼济天下”可在茅屋之中，忧的不是自己的冷暖饱饿，却是天下寒士的衣食住行，这样的胸襟让我们羞愧！在他的心中，天下才是他唯一的牵挂。他的快乐缘于这样的忧愁——天下！他的一切，他沉郁顿挫，他的慷慨激昂，都是为天下而作、为天下而忧！生命，因博大而不朽。
比彻曾说过：“生命，总是无可选择的。我们只能接受，唯一可以做的便是选择如何去生活！”当我们展望现实，可能看到的是一幅残破不堪的人生画卷，我们迷茫，我们失落！快乐才刚开始，忧伤却早已潜伏，生活总是充满艰辛、充满痛苦的！
所以，我们在人生的行程中选择，选择前进，选择退缩，选择忍受，选择爆发……但我们都忘了忧伤与快乐也可以选择。选择快乐，抑或是忧伤，请握住心中的天平，看看先人们的抉择，然后勇敢地告诉自己：生活，可以很美好！我可以很好地在忧与乐中选择！
范文：
人是一种感性的动物，是喜怒哀乐的直接演绎者。当你眉头紧皱，就代表你有什么烦心事了；当你开口大笑时，也许是什么误会涣然冰释了。的确，忧与乐是两种不同心情的产物，但在忧与乐的背后却隐藏让人潸然泪下的神奇力量。
看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧。面对世俗浊流的流淌，陶渊明并没有随波逐流。他甘愿做花中之君子——出淤泥而不染，濯清莲而不妖。他感伤时事，忧国忧民，内心难免有壮志难酬之感。
他的“忧”是一种对世俗的无奈，是对君主良知泯灭的一种愤慨。忧兮痛兮奈若何，他只好隐居山林，去尽享田园风光。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是一种惬意，一种舒适，更是一种享乐。为了保持自己的高风亮节，隐居山林无不为一种明智的决策。
无奈的“忧”，只能主动的“乐”，这是诗人一种超脱世俗的选择。这种“忧与乐”完全可以符合国维的人生三大境界中的一种了。“假舆马者，非利足也，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君
子生非异也，善假于物也”，这是对陶渊明的最好诠释。
忧是一种情怀，乐是另一种情怀，但往往是这两种情怀彰显出生命的本质。”洗尽尘滓，独存孤迥”，才能露出生命的本质。生命本是一只蓝色蛹，当经历过“忧”与“乐”之后，便变成了一只金蝴蝶了。
在学习、工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我整理的心存忧患才能成功800字议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。 人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁不肯让理想之舟中途搁浅，又有谁肯让爱情之花在荒丘凋谢。 是的，在人生的旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的.一瞬。只要我们能够常怀忧患之心，把字育的准备旗帜般的树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的今天，微笑面对明天，从失败中奋起不懈追求。辉煌的成功定会向你走来。 骆驼穿越沙漠时那惊人的耐力，那种壮举，让我赞叹不已。遗憾的是很少人知道骆驼它为此付出的艰辛和所做的准备。 古往今来，无数仁人志士无都拥有一颗常怀忧患之心，但又有很少人败于自己未曾有颗忧患之心。正如我们学过出自《春秋》的“郑伯克段于鄢”。本文所刻画的两个人物－庄公、共叔段，就形成了鲜明的对比。庄公工于心机，常怀忧患之心。而共叔段不善于智谋，从无后顾之忧。这就使兄弟之间的结局成为必然。 我们所熟悉的项羽，是一位超群的军事统帅，但也是一位悲剧人物。秦朝灭亡后，他自称霸王，忙于分封诸侯，扶持六国贵族的残余势力，违背了人民要求统一的愿望，造成混乱割据的局面。他行为残暴，坑杀秦卒二十万余人，入关后，火烧秦宫大火三月不息。他烧杀掳掠的暴行违背了人民意志，他从无忧患之心。常说“得民心者得天下，失民心者失天下”。他所做的事从不想事情的后果。这种空有一身报负却无忧患之的怎能得天下。 生于忧患，死于安乐。忧患意识是一种清醒的预见意识，是一种危机感，紧迫感，责任感，使命感。“祸兮福之所倚，福兮祸之所忧”。任何事物的发展都存在着相反相成，相生相克的规律性。忧患意识的可贵就在于能够从承平中预见危机，从有利中发现不利。越是顺利，我们就越要增强忧患意识。 “思所以危则安。思所以乱则治，思所以亡则存”。像骆驼一样，常怀忧患之心。时时储备干草吧。只有这样，你才能穿越人生的荒漠抵达成功的绿洲。
俗话说“人无远虑,必有近忧”.这句话简约明了的告诉我们,生活之中处处存在“忧患”,总会有或大或小的事情令你忧虑.正因为有值得“忧虑”的事情存在,才使得我们更加优秀,更加懂得让自己变得更优秀.在一次偶然的机会下,我听到了一个非常有趣的故事.故事的内容是：有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境.然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底.由这个实验可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝.由此我想到了我们人类自身.其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的“生于忧患,死于安乐”.如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识,能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温,它就不会死而会从锅里一跃而出.因青蛙愚钝,它不具备冷静分析的能力,所以它葬身锅底；身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到,何况青蛙?但是,如果我们具备忧患意识,就能够在关键时刻悬崖勒马,扭转乾坤,甚至及早防备.因为忧患意识很重要,而且它不是与生俱来的能力,所以,忧患意识是需要在某种环境中培养的.曾经学过《孟子》中的一段很短的话“天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.人恒过,人后能改,困于心衡于虑,而后作；征于色发于声,而后欲.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验,然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民,才华横溢的有志之士,然后步入成功.他们之所以功成名就,一是因为他们是不可多得的人才,更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态.这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力.这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己,培养忧患意识,对于现在不常遇到挫折的我们,由该用何种方法培养呢?首先,我们应该选定自己的目标理想,并将自己最大的热情注入其中；其次,要做到不怕犯错,愈挫愈勇,始终坚定着会成功的信念；同时,还应多多关注时事,让自己多与社会接触,多多了解外界；还有,就是要关注身边的人,与他们比较,寻找自己存在的问题,并努力改正等等.可以在长辈的提点下总结这样的方法,这样的方法会使我们在这种无内忧外患,全凭本事的时代中具有忧患意识.拥有“忧患意识”能够使我们更加了解自己的处境,拥有向上进步的动力.这“忧患”可算是一个“好本事”.
《孟子·梁惠王下》：乐以天下,忧以天下。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹。事例：范仲淹划粥充饥。大清的林则徐。毛泽东，他在解放战争时说，我要用一个延安换取整个中国，事后证明他的决定是对的，可谓是先天下之忧而忧，后天下之了而乐。两弹一星的钱学森，也是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读五年中间，竟然没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他边稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。
就这样，他勤奋学习废寝忘食，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六部《六经》之旨，便精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为已任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大换负而且成为宋代有名的政治家、思想家、文学家。
1、北宋时期有一个“以天下为己任”“先忧后乐”的范仲淹，还有一个立天人境界的张载。二人的志业抱负浸透着对国家、对黎民百姓、对天下的强烈使命感和理想主义，体现了“士”的刚毅的“承当”精神和博大胸怀。——吴钩《原来你是这样的宋朝》
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——孟子《生于忧患，死于安乐》
4、先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。——戴德《大戴礼记》
5、不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧；然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”——范仲淹《岳阳楼记》
6、暑往寒来五十年，鬓华犹衬腊花鲜。几经桑海人犹健，俯视风云我亦仙。后乐先忧斯世事，朝锄暮饲此中天。三女五男皆似玉，纷纷舞彩在庭前。——谢觉哉《谢觉哉家书》
7、只知有国，不知有身，任凭千般折磨益坚其志。先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起莫负斯楼。——唐宋名臣《五公祠》
8、陶潜所向，乃是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然；东坡所向，乃是“一蓑烟雨任平生”的洒脱；仲淹所向，乃是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大义；而我所向，便是“齐余之所恶，得余之所得”的傲然。——汶墨卿《弃余之所恶，得余之所得》
9、“所谓精英，就是人们感觉良好，他却见微知著，小心翼翼，默默为整个社会未雨绸缪。这就是先天下之忧而忧。……必须有人准备，紧要关头，挺身而出，当仁不让，承担起对这个民族乃至人类的责任，直至为之献身。这就是后天下之乐而乐。”——苏力《走不出的风景》
10、只要有一点理由乐，我是绝对不放过乐的，我爱人经常"教导"我一定要谦虚、谨慎、不要忘乎所以，我说，人生难得乐，只要有机会，我先乐了再说，至于后果，结了后果再说。——雪峰《三十七、人有远虑 必有近烦》
独自漫步在林间小径中，靠在一棵高大粗糙的枫叶树底下，欣赏着这金灿灿的枫叶。下面是我为大家整理的关于忧愁的作文，一起来看看吧。
忧愁人生
淡蓝的天空下，总有一丝丝忧郁。错落有秩的杨柳垂着丝丝发絮，蜿蜒盘伸的石子小路穿插其中，空荡荡的街头，稀少的路人，少有汽笛的呼啸，静谧而寂寞。
亦如分离，离开了生活12载的居舍，总有几分不舍，但乎，我毕竟是住进了新家，宽敞而又明亮，开始，有几分不适，渐渐，随着日子的推移，也就慢慢淡忘了，开始习惯更宽广的生活了。
人生也是如此，刚结束小学的生活时，也是伤感，不愿分离，彼此许下心愿，以后，一定要更好地活着，6年的情谊就在一瞬间躲藏了，成为了彼此心中最美好的回忆，虽然，以后偶尔还会有联系，但彼此之间，已经是那么的陌生，仿佛是前世的情缘，今生已没有纪念。而彼此又已经融入新的生活当中，有了新的友谊，忘怀了过去，忘怀了曾经的美好，曾经的美丽誓言，幻化成一滩空虚的泡影。
辽远的天空，白白的飘云又给人无限遐想的空间，杨柳丝丝飘撒人间，氤氲着温馨，恬美。空荡荡的街头，虽是寂寞，但它与世无争，没有了尘世的喧嚣。
亦如幸福，虽然离开了居住多年的旧居，离开了那熟悉的篮球场，还有那儿幸福的人们。但又能有新的快乐与幸福降临在我身上。
人生也是这般，虽然有太多的别离，太多的悲伤，但一切总是会有美好的一面，不要为了一时的悲伤而放弃追逐幸福快乐的脚步。
人生有淡淡的忧愁，也有欢快的舞步，让你的思绪随晴空一起飞扬，一起挥洒，永不着陆!
我的忧愁
刚出学校时，天空还是灰蒙蒙的，还没下雨。收起早已准备好的伞，背起那满载繁重作业的书包走在灰色的道路上，多了几分孤独与惆怅，都说往事不堪回首，却时常让人想起它。孤独与冷漠慢慢袭来，感觉好寒冷啊。
很喜欢写文，用笔尖让灵魂的文字慢慢渗透出来。也不知几时起自己变得如此多愁善感，看似清丽的文字间竟夹杂着那般沧桑与孤独之感，可仔细想想，我有什么伤，或许只是那如大山压得我喘不过气来的作业吧。
突然想起叶圣陶对朱自清先生杂文的评价来，“不故作高深儿情趣盎然”细细想来，自己或许就是故作高深吧。
朦胧中的美，总是引起种种美丽的遐想。自己曾经幻想过：或许明天醒来，自己就是大作家，拥有夜一般的名声了。或许只是轻敲书本，就是驰名中外的外交官了吧。可是只凭幻想，却不付诸行动，幻想再美，也还是那么遥远吧。就正如艾青所说的，“梦里走了千百里，醒来还是在床上。”
“吧嗒吧嗒……”我没有觉察到雨已经开始下了，那滴滴沉重。打在地上，声音是那么清脆。打在肩上，却让心无端的冰冷了。
依旧撑起那把青色的小伞，好想去江南旅游一趟。去感受那古香古色的小镇长久的韵味，去倾听那千年文化的低吟浅唱，去寻求一番别样的天地。
看那远处山光水色、袅袅雾气，又好想如蒲公英般飘落到那美的让人魂牵梦萦的杭州。去泛舟西湖，去欣赏那“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。
回过神来，去看看那渐被浓雾遮蔽的青山，我真的好想，撇开烦恼与忧愁，去享受一回自由。
快乐与忧愁
培根说过：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半的忧愁。”大家一定都看过《喜羊羊与灰太狼》，里面的主人公喜羊羊心里有烦恼就会像一口井倾诉，这样他心里就会舒服多了。
那是一个布满乌云的中午，天空中下着倾盆大雨。我和外婆，妹妹，妈妈在餐厅里吃着午饭。大家都享受着美味的午餐，突然外婆叫了一声：“啊!”原来是她的拖鞋少了一只。大家怀疑的目光立刻朝向了平时最爱开玩笑的我。
“逸婷，是不是你啊”妈妈显然已经有些生气了。
“不是啊，我刚刚就坐在这里吃饭的，你们都看着的。”见事不妙的我慌忙的解释着。
妹妹用不符合道理的逻辑推理着：“我们这只有4个人，丢拖鞋的是外婆，所以不可能是她。我和妈妈平时根本不开玩笑，所以“真凶”只有一个，那就是你。”妹妹指着我。
就这样，一家人稀里糊涂的把真凶这个称号推给了我。
我含着冤屈走在街上不知受挫，心里别提有多难过了。这时，迎面走来了张筱雨，碰到他，我的心里慢慢由阴晴，便向她倾诉了整件事。她安慰我说：“没事的，别伤心了，我也被别人这样冤枉过……”
得到了安慰，我的心里豁然开朗。培根说的没错，把忧愁向一个朋友倾诉，真的会变少!
读报的乐趣我爱读报，每到一处，一见有报，拿来就读；若是遇到自己喜爱的文章，更是字斟句酌，反复阅读，细细品味字里行间的妙处。读报，其乐无穷。读着精美的文章，仿佛是吸吮着甘甜的乳汁，滋润着自己的心田。读到绝妙之处，真想拍案而起，大声疾呼：此真乃人间精品，文化食粮！仔细品尝，是精神享受，是一种休闲，是一种快乐。此刻，自己仿佛看见了东方的晨曦，林中的响箭，冬末的萌芽。特别是读到山水游记，自己仿佛也置身于作者描绘的那山、那水、那人间仙境中，自己也在浏览着美的山、碧的水、奇的石、密的林，一切人间的美景，都融进了自己的脑际。读报，亦可交友。面对报纸，就是面对一位熟悉而又陌生的朋友、人生的知己。读着他们的文章，就是和他们在娓娓叙谈，谈论着大千世界的纷繁复杂，谈论着人世间的山、水、草、木、花、鸟、虫、鱼……谈论着人间的喜、怒、哀、乐、酸、甜、苦、辣……我爱读报，情有独钟。读报的同时，也吸取精华，自己爱爬格子，一些成功之作也时常见诸报端，读着自己的短文，嗅着浓浓的油墨香味，沁人心脾，高兴得手舞足蹈。一时间，我仿佛回到了天真烂漫的童年，在蓝天碧水间，一个人在退潮的海滩上捡着七彩的贝壳，时而传递欣赏，时而独自把玩，那股高兴劲无法用语言来表达。我爱读报，也爱收藏报。收藏的目的，是为了能长期阅读佳作名篇，隔上三五天，取出一张，读上一会儿，工作的疲劳就会消失殆尽。仿佛故友重逢，知心的话儿在两个世界间回环流淌，一切人情冷暖、世态炎凉，都抛到九霄云外去了。读报，也少了闲谈，少了是非、少了烦恼，少了忧愁……
“知足者常乐”，很多时候，少一份偏执，多一份宽容又何尝不是一个正确的做法。人生本就苦短，没必为些琐事而斤斤计较。知足常乐 议论文 素材一等奖有哪些你知道吗?一起来看看知足常乐议论文素材一等奖，欢迎查阅!
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“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。”
——题记
花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：
雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。
匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。
志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，
几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。
因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐!”
知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。
知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山;孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。
知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。
因道，知足常乐，人生大智。
漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈!
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“仁者乐山，智者乐水”这句话最早是孔子说的，《论语》中记载道“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。”溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和;而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然……
由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福;俞伯牙与种子期的 故事 我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的‘伯牙摔亲谢知音’的情感诚然令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。
“幸福就是开心”这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光;也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时必须是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。
麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了‘钱是挣不够的’这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。
前不久‘走基层’活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为‘家庭和睦’，而这与《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养”
其中的思想不谋而合，从中能够看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。
幸福其实很简单，任何人都能找到自己的幸福，首先要坚信这一点;关键是肯为幸福付出，才能收获幸福;而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心;要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。
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“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。
哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。
懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。
懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿;他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。
懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐!
总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。
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如果有两种橘子式的人生：一种大而酸，一种小而甜，你会选取哪种呢?你是抱怨大的太酸，甜的太小呢，还是拿到小的庆幸它的甜，拿到酸的感谢它的大?如果你选取了后者，那么，在我看来，你就是一个生活充满快乐的人，因为知足常乐。
也许你不受上帝眷顾而天资聪颖，但是你灵动可爱;也许你无沉鱼落雁之貌、闭月羞花之容，但是你心地质朴，唯美善良;也许你是在一片无人顾及的黑暗角落，但是你一向在欣赏着自己。我相信，上帝在关掉一扇窗门的同时也必然打开了另一扇窗。满足于此刻的自我，快乐的敲门声必须会如太阳升起一样如期而至。
以前有一位身体有缺陷的人抱怨上帝的不公，命运的捉弄，他认为残疾的身体已经决定了他的人生，正在这时，有一个人告诉他说，每个人都是被上帝咬过一口的苹果，先天的缺陷越大，证明这只苹果越馨香，越受上帝青睐。此后，他不再认为自己比别人少什么，他还有明亮的眼睛，他还有爱他关心他的家人，他是一只芳香四溢的苹果，他比别人更受上帝关照，他感谢上帝给他了一个磨练的机会，艰苦奋斗用心进取，最终成为一个有成就的人。
诸葛亮满足于“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”;田园诗人陶渊明知足于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”。听从自己的内心的召唤，不要让所谓的命运左右。
继帕瓦罗蒂之后最伟大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年时不幸被球击中双眼，造成双目失明，父亲对他说：“虽然看不到这个世界，但是能够倾听这个世界，能够让这个世界看到你。”父亲的话激励了他。虽然眼睛看不见，但是还有一双敏感的耳朵，他酷爱音乐，一盏渴望让世界看到的灯在心中点燃，最后，音坛上有了他的歌声，舞台上有了他的身影。
贪得无厌必然自食其果，作茧自缚。和绅贪得够多了，到头来，还不是成为乾隆送给儿子嘉庆的一头“家畜”?史载，嘉庆登级后第一件大快人心的事就是斩和绅的头，抄和绅的家，和绅苦心搜求二十年的财宝就这样被如数剥夺。
不要再怨天尤人，要善于发现自己所拥有的一切，满足自己所拥有的。当然，知足常乐并不等于止步不前，平凡的生活并不等于平庸。当生命在向你发出挑战时，并不能屈服，相反，我们要理解挑战，知足只是但是分羡慕人有而己没有的东西，这样的知足才会常乐，真正地常乐。
知足常乐议论文素材一等奖5
自古以来，人生最高的境界莫过于知足常乐了。
小草因偶尔的阳光沐浴而乐上好一阵子，它没有期盼更多的机会。鲜花展示给人最美的一面，它视这为幸福，尽管那娇丽会被枯萎所替代。小鸟为有一个家而欢跳，纵使这个家有点简陋，会经历风吹雨打，但它是温馨的。
人生难得满足，更难得知足常乐。
现实往往是残酷的。万恶的金钱，由于它，多少人一步一步走进无底的深渊。也有人说过，金钱不是万能的，但没有它是万万不能的。也许它对于某些人来说，它与权利给他们的诱惑力实在是太大了。人之初，性本善。也许，他们也曾拥有善良的本心，但在悄然之间，在他们不经意之间，一层薄纱轻轻地蒙上了善心。
知足常乐，是一种轻松的幸福。它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。
当然，人难免会有贪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常满足了，会更加想要自己没有的，这是人类的共性。有时候甚至不择手段，但那有什么意义呢。
知足常乐，人生几何。
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围 绕“我的兴趣”这个话题写一篇400字左右的作文推荐内容围 绕“我的兴趣”这个话题写一篇400字左右的作文围 绕“我的兴趣”这个话题写一篇400字左右的作文最佳答案人的爱好多种多样，有新奇绝妙的，有平淡无奇的，我的爱好虽不新奇，却广泛的连父母也时常感叹。而在这众多的爱好中。我还是对读书情有独钟。我从小就喜欢看书。小时侯，爸爸给我买的书籍不计其数，我一有空闲时间就沉醉于那优美的语句，丰富的想象中。书就像一位博学多才的老师，带我徜徉知识的海洋，教给我用之不竭的知识。有一次，我正在 津津有味地读着《格林童话》，正当我读地看得入神时，妈妈大喊一声：“开饭了!”我口口声声地回答：“来了，来了，请等一下。”但我还无法回过神来，仍然梦一般地沉浸在这本奇妙的书的境界里，还在聚精会神地看书，没挪一寸地方。妈妈又喊了一声，可这回我却爱理不理的。 妈妈推开门，怒气冲冲地走进来，眼神简直
要乐学的议论文600字如下：
在大多数学生眼里，学习总是枯燥的。因此渐渐产生了厌学心理，对学习更加的厌倦，学习难道永远的这样古板吗？答案是否定的，学习不是让知识来找你，而是去寻找感兴趣的知识，然后喜欢上学习。不能把学习当做应尽的责任，把它当做你的朋友，学会尊重他。
尊重学习不是每天把自己闷在书里苦读，而是要用心去理解每个字，每个句子的含义，用最多的耐心去解析，不单单让自己认识字，也要让字认识你，学习不是以草率为先，用心为后。
而是没有草率只有用心。哪怕你把学习放到了最后，只要你用心去做了，也是对她的尊重，即使把学习放在了前面，你草草率率的学完，这也只是一种应付，对它的不耐烦。
尊重他就是要用心去理解他。‘乐’字是多少人的向往，但也因此在很多人眼里那么的遥不可及，一生都根本不可能触摸的到，其实乐很简单，如果把乐字融入学习，会不会使学习变得生动有趣。
结果是肯定的，但很多人都不同意这个观点，因为学习本身就枯燥乏味，又怎么可能让学习‘升级’为一种人人向往的乐趣呢解决这个问题，我们只需要换一种心态。
学习本来就是美好的，但他被荆棘缠绕，这些荆棘就是苦和累的化身，他们包裹着的又是一番别样的风景，学习离不开奋斗，从刻苦中加增快乐的分量，也可以在竞争中学习，从竞争中的到快乐。
尊敬学习乐于学习看似很难，几乎办不到，其实理解之后会发现她那么简单，那么有趣，他们即是学习的基础，也是学习的重要条件，只有这样学习才会变得越来越有趣，越来越好学。
尊敬学习他才会尊重你，乐于学习才会使生活更有趣。
初指有关音乐的学问，后带有学科的意味.是乐在其中的一种学习境界。学习有三种不同的境界：知道——喜欢——乐在其中。 “知道”偏重理性，你是你，我是我，只是被动学习知识，不能把握自如。 “喜欢”则触及情感，发生兴趣，喜欢学就学，不喜欢就放弃，不能长久； “乐在其中”才是“乐之者”的境界。学习起来非常“投入”，几乎“陶醉”，这样的人学习不累。
乐学，就是对学习的兴趣了。有些同学讲，无论怎么样也培养不起学习的兴趣。在这里，告诉大家一个窍门。大家一定都有课外兴趣吧？像画画、练字、电脑游戏、体育运动等，很多人认为课内学习和课外兴趣之间有不可逾越的鸿沟，顾此就要失彼。其实，它们之间是可以相辅为用的。我的爱好是军事知识，于是，我可以像订作战计划一样制定学习措施，也常如军队集结一般进行课前准备。解难题时，就想象是在率领装甲集群攻克堡垒；默写课文时，会假设自己正驾驶轰炸机进行凌空轰炸。我还可以为自己的学习制定一个大战略，也能够为鼓励自己举行庆功大会。类似的事情还有很多，但要注意，一定要把学习放在首位，切勿本末倒置 哎，我也只能写着200多字了~