大学生财富观认识调查论文
在全面建设小康社会的新时期，富国富民已成为社会生活的主旋律之一，人
们对财富也很关注。教育青少年科学地看待财富，正确地获取财富，理智地支配
财富，培育良好的财富品质，从而树立健康的财富观就显得尤为必要。当前，青
少年财富观存在着一些不容忽视的问题，它们影响着青少年的身心发展。对此，
我们必须深入反思，结合青少年的特点，有针对性地改进并加强教育工作。
一、青少年财富观存在的问题
(一)在财富获取方面
一些青少年贪欲太强。面对琳琅满目的商品市场，目睹多彩的外部世界，又
看到其他同学享受丰富的物质生活而自己得不到满足，一些青少年从小就养成了
“要”的习惯，并且是无节制地“要”、蛮横地“要”，通过向父母长辈“要”
来满足欲望和虚荣。更有少数青少年由于通过正常途径“要”不到他们满意的结
果而误入歧途，进行偷盗甚至抢劫。
(二)在财富支配方面
一些青少年消费无节制，这主要表现为浪费和消费结构的不合理，可以说是
“乱用”。时下，这种现象越来越突出。一些青少年不顾家庭经济承受能力，羡
慕“一掷千金”的生活，在消费方面超越甚至是大大超越自身和家庭的正常消费
水平。“太爱乱花钱”成了一些青少年的“非典型性”特征。
(三)在财富意识方面
很多青少年，尤其是一些富裕家庭的青少年，缺乏必要的财富意识，更不用
说相应的理财意识和能力。他们不知道“财富”“金钱”意味着什么，没有“多”
与“少”的概念，除了“要”就是“用”。调查显示，相比日本、美国、韩国等
国的学生，中国学生对金钱的意识是最低的，不管是家长还是学生，都只关心学
习。对金钱：中国孩子“最没感觉”。
(四)在财富价值观方面 部分青少年片面夸大财富在人生中的作用。他
们认为有钱就“理直气壮”，无钱就“英雄气短”，“金钱第一”的思想极大地影响着一些青少年。他们把个人拥有财富的多少作为衡量人生成功、幸福与否的
唯一标准，把今后“赚大钱”作为人生唯一的目标，而未能认识到财富的真正意
义。拜金主义在青少年中大有蔓延滋长之势。
二、 青少年财富观问题产生的原因
(一)社会现买的强烈冲击
许多人将“发财致富”作为“第一要务”，笃信“天下熙熙皆为利来，天下
攘攘皆为利往”“有钱能使鬼推磨”等不健康的财富观，从而催生了拼命追逐金
钱、比阔斗富、坑蒙拐、欺诈失信等丑恶财富行为。一些不良的甚至是极坏的
财富思想和言行给整个社会带来不可低估的负面影响。人们在迷惑、矛盾甚至是
痛苦的选择中，价值观发生动摇或跨塌。学校处在社会环境中，社会各种不健康
的财富行为，对学生的财富观形成强烈冲击。
(二)家庭教育的偏差
家长缺乏对孩子的财富观教育。一些家长不重视财富观教育，不愿意让孩子
过早地接触钱、谈论钱，以防止孩子染上“铜臭”；一些家长溺爱孩子，毫无原
则地满足孩子过度的物质要求；一些家长虽然意识到和进行了财富观教育，但教
育方法不科学，往往将孩子应该做的事和应尽之责任以物质(或金钱)交换或奖励
的方式体现出来，长此以往，导致孩子只认钱而缺乏责任感，以为金钱可以交换
一切；一些家长没有采取行动，只“说”而不让孩子“做”，不愿意青少年在读
书期间参与财富实践活动，从而使得青少年理财能力差，财富意识淡薄，不按财
富规律办事。
(三)学校教育的缺失
学校未能很好地顺应时代的要求，根据青少年的特点，有的放矢地对青少年
进行健康财富观教育。学校教育仍然重书本知识，教育没有面对生动的同时也是
五花八门的财富思想和行为，没有结合现实情况来分析问题、教育学生。为此，
学校必须加强财富观教育。 新财富观不仅应该从本质上提升人们对财富的认识，更重要的是更新人们对
追求财富方式的正确路径的选择，强化财富的发展与人的发展乃至全社会的发展
相一致的理念。
拓展财富内涵，实现物质财富与精神财富的价值统一。面对市场经济迅速发
展、社会全面进步的今天，财富的内涵已经超出了物质形态的局限，而在不断地
拓展，不仅包括物质财富、精神财富，还包括人自身的财富；不仅包括客体形式
的财富，而且包括价值形式的财富。
强化劳动创造财富的意识，重视劳动、尊重劳动。劳动是创造财富的源泉，
也是个人致富的重要手段，是缩小地区差别、贫富差别，走向共同富裕的先决条
件。这就要求全体社会成员积极地参与社会劳动，消除在劳动问题上的偏见和歧
视。因此，全社会应培育一种尊重劳动的风尚，树立劳动平等，劳动光荣的观念，
勤劳致富。
树立追逐财富的终极目的是与实现人的全面发展相统一的的观念。财富不是
独立于人之外的存在，而是人的本质力量的对象化，是人的价值的具体展现，因
而财富的发展与人的发展是一致的，人的发展程度从根本上决定着财富的发展程
度。这样，财富具有了两种存在方式，一是财富作为活动产品形式存在，二是人
的实际发展状况，表现为人的能力、智力、素质等。
在以人为本实现社会全面、协调、可持续发展的现实语境下，必须建立符合
科学发展的财富观，保持健康、积极向上的财富心态，担负应有的财富责任，充
分发挥财富的杠杆作用，使财富成为构建稳定、健康、文明、和谐社会的动力源
泉。 公事2班 组长：刘志刚 组员：刘文静 刘西楼 闫超 石春子 在全面建设小康社会的新时期，富国富民已成为社会生活的主旋律之一，人
们对财富也很关注。教育青少年科学地看待财富，正确地获取财富，理智地支配
财富，培育良好的财富品质，从而树立健康的财富观就显得尤为必要。当前，青
少年财富观存在着一些不容忽视的问题，它们影响着青少年的身心发展。对此，
我们必须深入反思，结合青少年的特点，有针对性地改进并加强教育工作。
一、青少年财富观存在的问题
(一)在财富获取方面
一些青少年贪欲太强。面对琳琅满目的商品市场，目睹多彩的外部世界，又
看到其他同学享受丰富的物质生活而自己得不到满足，一些青少年从小就养成了
“要”的习惯，并且是无节制地“要”、蛮横地“要”，通过向父母长辈“要”
来满足欲望和虚荣。更有少数青少年由于通过正常途径“要”不到他们满意的结
果而误入歧途，进行偷盗甚至抢劫。
(二)在财富支配方面
一些青少年消费无节制，这主要表现为浪费和消费结构的不合理，可以说是
“乱用”。时下，这种现象越来越突出。一些青少年不顾家庭经济承受能力，羡
慕“一掷千金”的生活，在消费方面超越甚至是大大超越自身和家庭的正常消费
水平。“太爱乱花钱”成了一些青少年的“非典型性”特征。
(三)在财富意识方面
很多青少年，尤其是一些富裕家庭的青少年，缺乏必要的财富意识，更不用
说相应的理财意识和能力。他们不知道“财富”“金钱”意味着什么，没有“多”
与“少”的概念，除了“要”就是“用”。调查显示，相比日本、美国、韩国等
国的学生，中国学生对金钱的意识是最低的，不管是家长还是学生，都只关心学
习。对金钱：中国孩子“最没感觉”。
(四)在财富价值观方面 部分青少年片面夸大财富在人生中的作用。他
们认为有钱就“理直气壮”，无钱就“英雄气短”，“金钱第一”的思想极大地
影响着一些青少年。他们把个人拥有财富的多少作为衡量人生成功、幸福与否的唯一标准，把今后“赚大钱”作为人生唯一的目标，而未能认识到财富的真正意
义。拜金主义在青少年中大有蔓延滋长之势。
二、 青少年财富观问题产生的原因
(一)社会现买的强烈冲击
许多人将“发财致富”作为“第一要务”，笃信“天下熙熙皆为利来，天下
攘攘皆为利往”“有钱能使鬼推磨”等不健康的财富观，从而催生了拼命追逐金
钱、比阔斗富、坑蒙拐、欺诈失信等丑恶财富行为。一些不良的甚至是极坏的
财富思想和言行给整个社会带来不可低估的负面影响。人们在迷惑、矛盾甚至是
痛苦的选择中，价值观发生动摇或跨塌。学校处在社会环境中，社会各种不健康
的财富行为，对学生的财富观形成强烈冲击。
(二)家庭教育的偏差
家长缺乏对孩子的财富观教育。一些家长不重视财富观教育，不愿意让孩子
过早地接触钱、谈论钱，以防止孩子染上“铜臭”；一些家长溺爱孩子，毫无原
则地满足孩子过度的物质要求；一些家长虽然意识到和进行了财富观教育，但教
育方法不科学，往往将孩子应该做的事和应尽之责任以物质(或金钱)交换或奖励
的方式体现出来，长此以往，导致孩子只认钱而缺乏责任感，以为金钱可以交换
一切；一些家长没有采取行动，只“说”而不让孩子“做”，不愿意青少年在读
书期间参与财富实践活动，从而使得青少年理财能力差，财富意识淡薄，不按财
富规律办事。
(三)学校教育的缺失
学校未能很好地顺应时代的要求，根据青少年的特点，有的放矢地对青少年
进行健康财富观教育。学校教育仍然重书本知识，教育没有面对生动的同时也是
五花八门的财富思想和行为，没有结合现实情况来分析问题、教育学生。为此，
学校必须加强财富观教育。 新财富观不仅应该从本质上提升人们对财富的认识，更重要的是更新人们对
追求财富方式的正确路径的选择，强化财富的发展与人的发展乃至全社会的发展
相一致的理念。
拓展财富内涵，实现物质财富与精神财富的价值统一。面对市场经济迅速发
展、社会全面进步的今天，财富的内涵已经超出了物质形态的局限，而在不断地
拓展，不仅包括物质财富、精神财富，还包括人自身的财富；不仅包括客体形式
的财富，而且包括价值形式的财富。
强化劳动创造财富的意识，重视劳动、尊重劳动。劳动是创造财富的源泉，
也是个人致富的重要手段，是缩小地区差别、贫富差别，走向共同富裕的先决条
件。这就要求全体社会成员积极地参与社会劳动，消除在劳动问题上的偏见和歧
视。因此，全社会应培育一种尊重劳动的风尚，树立劳动平等，劳动光荣的观念，
勤劳致富。
树立追逐财富的终极目的是与实现人的全面发展相统一的的观念。财富不是
独立于人之外的存在，而是人的本质力量的对象化，是人的价值的具体展现，因
而财富的发展与人的发展是一致的，人的发展程度从根本上决定着财富的发展程
度。这样，财富具有了两种存在方式，一是财富作为活动产品形式存在，二是人
的实际发展状况，表现为人的能力、智力、素质等。
在以人为本实现社会全面、协调、可持续发展的现实语境下，必须建立符合
科学发展的财富观，保持健康、积极向上的财富心态，担负应有的财富责任，充
分发挥财富的杠杆作用，使财富成为构建稳定、健康、文明、和谐社会的动力源
泉。
人生，一个古老而又沉重的话题，古今中外，多少仁人志士倾尽自己的一生去领悟它的真谛.作为无名小卒的我，本不该在这个血气方刚的青春年华大谈特谈人生。倒不是因为无名小卒的话平平淡淡，而是因为人生这个话题向来就是成年人的东西，我自认自己还是一个乳气未干的小小男生，不过既然已经对它产生了一点关于它的不太正确的想法，也就不得不一吐为快，算是给我这个特定的年龄留下点什么吧。 人生就像一条正弦曲线，有希望的巅峰，也有失落的深谷，而且这是每个人的必经之道，没有一个人敢说他的生活中只有欢乐与愉悦，没有痛苦与彷徨；也没有一个人敢说他的生活道路是康庄大道，只有平坦，没有坎坷；更没有一个人敢说他的一生只有鲜花与掌声相伴，没有荆棘与陷阱相随。于是明白了人生其实就是一个完美的矛盾统一体。 理想总是完美的,但现实却是残酷的.所以有了王勃的“冯唐易老，李广难封”，更有了李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”.因此，不妨将人生想像得痛苦些.我不否认现实中也有美好的事物出现在我们面前，也不否认每个人的人生道路不一样，所以产生了不同的对人生的看法，但我之所以这样说是因为我觉得我有必要将覆盖在生活表层那不堪一击的美好面纱撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，这样做的目的是为了更加珍惜所有出现在我面前的美好事物。承认人生的痛苦性的同时，也是为了使自己在困难与挫折的打击下不致于一下子就消沉下去.突然想起一个外国名人的话:"难道痛苦是白忍受的吗？不，它应当使我们伟大起来！” 既然人生是痛苦的，我也就没必要对自己抱太多的的希望，对生活怀太多的梦想，但我又会尽我所能地去追求属于我的东西，这是不是很矛盾？现实的残酷逼迫我变得对自己残酷，而这种残酷又是一种对人生的高度负责.我想,我是一个有责任心的人，所以我必须对我的人生使命负责任。我不愿意我以一堆烂肉的形式存活于人世间，那样无异于行尸走肉. 没有意义的生活对我而言就是一种对人生的浪费，我不喜欢浪费，所以我选择有意义，选择充实地活在这个世界上。This is my outlook on life!
“财富是幸福的指示灯”，在很多人看来拥有了财富就等于拥有了金钱，随之而来的便是快乐与幸福。仿佛金钱就是财富的代名词。事实并非如此，金钱所代表的只不过是财富的一部分而已。那么财富还包含了哪些更深层的蕴意呢？在汉语中，“财”可折分为“贝”和“才”来理解，“贝”一般用金钱、货币来代征，是宝贵的意思，也就是人们通常所说的财富；“才”，意思是人的本质，主要指人的才学、思想以及品质。由此可见财富包含了两层意思，一层是以“贝”为标的物质财富，另一层是以“才”为本的精神财富。只有二者的结合才算得上是富贵财佳。 在经济竞争日趋激烈的今天，人们似乎只对金钱感兴趣，整天东奔西忙、累死累活就只为多赚两个钱、多享受一份“幸福”，甚至还有人为索取更多的“财富”而不择手段，社会上赌博、贩毒、偷税漏税等不法行为随处可寻。这种行为严重的偏离与玷污了财富的内含。 精神财富作为一种无形的财富，所涉及的点多、面广，在人们的工作和生活中起着置关重要的作用，它能让人懂得明辨是非、不惧风雨、坚守诚信等等。在社会主义建设时期，我们党高举“精神文明建设”的伟大旗帜，不也是充分认识到精神财富的重要性吗。 要问中国谁最贪，千夫皆指和伸也。和伸的臭名可谓无人不知、无人不晓，其贪污数额相当于乾隆时期国库收入的一半，不知情的人还以为他跟财神爷有交往。虽然他家财万惯，却取财无道、用财无方，落得一身臭名。和伸正是因为这种极端的物质财富观，从而忽略精神财富的重要性所导致的恶果。 霍英东是中国著名的爱国人士，他小时候由于家庭经济困难而措失了读书的机会，便发誓要努力拼搏，永远不做穷人。经过几十年的风雨提炼，霍英东聚财有道；一直热心于公益事业，散财有方。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，对国家的教育事业、社会建设事业做出了杰出的贡献。他有这样的财富观：民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的心想境界：达则兼济天下。霍老逝世后有人回忆他说过的一名话：“人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”霍老逝世的晚联这样写道：生于忧患，以自强不息成就人生传奇；逝于安乐，以赤诚之心赢得生前身后名。这位伟大的民族英雄正是因为拥有卓尔不群的财富观才能够赢得生前身后名。 连续三年被列入富布斯国际富豪榜榜首的美国人比尔·盖茨，其个人财产相当于美国两年的国防军费支出，其数额多得令人咋舌。在一次记者会上有人这样问道：“盖茨先生，您拥有这么多的财富，会不会有一种与众不同的幸福感呢？”比尔·盖茨风趣地回答道：“我只是有钱而已，这并不能代表我很幸福，我还有三个调皮的孩子，他们让我感到很烦恼。”据统计，比尔·盖茨在2000年专门捐献给非洲失学儿童的款项就高达500亿美元，并成立了“盖茨慈善基金会”。比尔·盖茨拥有一笔巨大的物质财富，但他更富有博爱、仁慈的精神财富，是个名付其实的成功人士。 在社会主义建设的高速公路上，财富快车日趋提速。我们要正视物质财富和精神财富的关系，不能只注重经济发展的速度而忽视精神财富的本质作用，什么样的性能决定什么样的速度既是赛车的属性，也是财富的本质。
一个人只有同时拥有精神财富与物质财富，那么他才算拥有健全的人生。下面一起随我来欣赏关于“财富”话题的 议论文 作文 吧。 财富为 话题作文 800议论文1：财富 有的人，视金钱名利为自己的财富，一生苦苦追寻，只求享受荣华富贵;有的人，视聪明智慧为自己的财富，一生艰辛奋斗，只求超越他人……我呢，作为一名中学生，我也有属于我的巨大财富。 家。俗话说，家是避风的港湾，是温馨的住处。“爸爸像太阳照着妈妈，妈妈像绿叶托着红花，你像种子一样正在发芽，我们三个就是吉祥如意的一家……”我很喜欢《吉祥三宝》这首歌，因为它唱出了我们家的真实写照：三口人，温馨，和睦。在家中，爸爸、妈妈和我一起快乐地生活着，喜悦共享，忧愁同担。多少次，我细细地体会爸爸的深沉、妈妈的慈爱。家，使我拥有了宁静的乐园和自由的天空。家中生活的每一瞬间，似乎都是喜悦的果实;家中生活的每一片断，似乎都是幸福的永恒。在这个温暖的家里，我时刻感受着快乐与富有。 朋友。诗云：“雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，旅行是一种约会，离别是为了体会寂寞的滋味，不是没人陪，只怪咖啡喝不醉。路一走就累，雨一碰就碎，只有友情最珍贵。”我倾心于朋友们纯真、自信的魅力，我骄傲于我们之间真诚、自然的交往，我感动于彼此之间的心有灵犀。朋友们会在我孤独时为我架起一道通往快乐的彩虹;知己会在我痛苦时为我撑起一把遮蔽风雨的大伞。是他们让我体会到了友情的真谛。走出家门，与他们同在，我感到天依然那么蓝，风依然那么轻。 兴趣 爱好 。每当空闲的时候，我会随便地找张白纸，任怒放的荷花出现在画纸上。晶莹的莲蓬，粉红的花瓣，翠绿的枝叶调配在一起，煞是一处美景。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”表现得淋漓尽致。就这样，快乐来到了我身边，一幅画获奖了。我骄傲，我自豪。 清点一下我的个人资产：家，一笔最值得骄傲的财富;朋友，一笔最宝贵的财富;爱好，一笔巨大的财富……啊，我的财富那么多，我真的很富有了。我会更加努力，去创造更多的财富，去迎接更加美好的明天。 财富为话题作文800议论文2：财富 对于人口稀少、资源丰富、地域广阔，又是高福利的澳大利亚来说，人们都普遍认为拥有精神上的财富比拥有物质上的财富——金钱更重要。其实，对于我们来说， 文化 与物质同等重要。 如果一个人的口袋丰盈，但缺少文化知识，那么他留在世界上的仅是一个空虚的躯壳。因为拥有精明的头脑，一些商人虽不曾受过 教育 ，但也可以凭着上帝赐予他们的天赋而腰缠万贯，以致有些人前一秒钟还在街边摆着报纸摊，后一秒钟却可以因为某一种机遇幸运地成为暴发户。可是，拥有物质财富的人，即使他们可以利用金钱使自己的生活条件变得更好，但这些也只是表面的，他们的内心世界依然是空虚的，空虚是他们寂寞，空虚使得他们无法在文化人的谈话中插上一句话，空虚使得他们最后被这个文化需求日益增长的世界所抛弃。 如果一个人的知识面广，但缺少金钱作为物质载体，那么他一辈子会被圈在默默无闻的地带中。美国新选总统奥巴马出生在一个平民家庭，身为黑人的他知道，只有自己充实了文化知识，才不会被强大的美国社会所淘汰。通过在哈佛商学院的学习，奥巴马精通经济学领域的知识，这为他今天登上总统宝座奠定了基础，但试想，美国总统选举在很大程度上实际上是一种金钱游戏，平民家庭出身的他如何支付这一笔天价的支出，可以说，没有大财阀、大财团作为奥巴马的物质后盾，奥巴马或许今天只是一个平凡的经济学家罢了。所以一个人只是单纯地拥有文化知识而没有物质基础，那么他大多数时候只能淹没在茫茫人海中，更不用说为自己的民族、国家做贡献了。 一个人只有同时拥有精神财富与物质财富，那么他才算拥有健全的人生。一些商人觉悟到自己仅拥有金钱是不够的，他们往往就会通过就读MBA等课程了来不断增值、丰富自己的精神世界。有文化知识的人运用自己既的知识去创造财富……其实不管是哪一类人，精神财富与物质财富对于他们一样重要，只有同时拥有两者，才会使自己不断适应全面发展的社会，更好地迎接未来的挑战。 我们要努力的使自己的精神财富和物质财富不断地丰厚，培养出自己两者兼备的健全人生。 财富为话题作文800议论文3：财富 在浩瀚无边的词海中最具有魅力的词汇应首选“财富”。无论你是蓝眼睛，金黄的卷发;无论你是黑皮肤，雪白的牙齿;无论你西装革履，驾驶着“皇冠”“夏利”;无论你花枝招展，珠光宝气;无论你穷困潦倒，一身寒酸气息。有谁不为财富怦然心动?有谁为财富漠然视之? 正因为如此，世界首富比尔·盖兹的名字家喻户晓，人人皆知。他拥有个人资产140个亿，然而之所以成为首富的原因不仅于此，更值得人们敬佩的是他拥有的精神财富。当记者问及比尔·盖兹，将来怎么处理这笔财富时，他语惊四座，他要把这笔财富捐献给慈善机构，不给子女分文。理由是让子女在生活中成长，在苦难中磨炼，因为幸福是在苦难中孕育出来的。可见，苦难比140个亿更宝贵，苦难是一笔无价的财富。 苦难是中华民族灿烂文化的温床，没有苦难，就没有中国五千年的文明史。周文王被囚之后集成《周易》，孔子受厄难而出《春秋》，屈原被逐而赋《离骚》，左丘失明作《国语》，司马迁受宫刑而着《史记》……这些不朽之作都有是从苦难中孕育出来的。而那些王公贵族顺势而上，贪图享受，他们的名字早已灰飞烟灭。鲁迅先生之所以成为伟大的文学家，是因为“悲愤出诗人”;海伦·凯勒集盲、聋、哑于一身，但她奇迹般地学会了英、法、拉丁语、希腊语，受到亿万人民爱戴，她不但给残疾人以鼓舞，也给常人以无穷的力量。是因为他们得益于苦难，战胜苦难，越越苦难的结果。人生是一首美丽的乐曲，苦难则是一个不可缺少的音符，没有痛苦，人生的乐曲就缺乏精彩。 苦难渗透在一切事物当中。种子在苦难中萌芽，婴儿在苦难中分娩，雏鹰在苦难中展翅。不经艰难的跋涉，我们体会不到二万五千里长征的壮美;不经过八年浴血奋战，我们品尝不到抗战胜利果实的甘甜;不经过痛苦的煎熬，刘翔就不会摘下世界冠军的头衔;不经过150年的苦苦抗争，香港就不会回到祖国的怀抱;不经过半个世纪的探索，“嫦娥一号”卫星就不会入驻广寒宫。 人生是杯醇香四溢的美酒，但必须用痛苦去酿造。只有在痛苦中不断探索，真正的快乐才会与你同行。拭去你眼角的泪水，生活的乐章必将灿烂辉煌。苦难像天上的雨，无法逃避;苦难就像一座山，只有跨越，只有征服。当苦难向你走来时，不要悲伤，不要退缩，这是上苍对你的恩赐，要勇敢面对。 阳光总在风雨后，风雨过后见彩虹。生命只有在挫折和磨难中茁壮，意志只有在残酷和无情中坚强。没有苦难的人生不是完美的人生，苦难是一笔丰厚的财富，我们都应该拥有它。 财富为话题作文800议论文4：财富 大千世界，芸芸众生。有的人腰缠万贯，富可敌国;有的人才高八斗，学富五车，有的人一贫如洗，一穷二白。由于对财富的理解不同，每个人都拥有不同的“财富”。 百年巴金——我们的老巴金 有这样一位老人，他走过了一百零一个春秋，始终保持着青春的激情和赤子之心;有怎样一位老人，一生笔耕不辍，将自己的一颗心交给了读者。 一位老人、老师离开了我们，一位好人好友回归了天堂。但他的财富将永放光芒。他留给读者和后人的财富是那二十六卷本的不朽着作，是那十卷本的精彩译着，还有那高尚的精神境界和完美的人格力量。 壮哉!我们的百年老巴金! 自强不息——《千手观音》的领舞者邰丽华 从不幸的谷底到艺术的峰巅，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手指间勾勒人性的壮美。 她从两岁时就生活在无声的世界里，但她用心去聆听世界，她从两岁时就只能张嘴，而不能够发出声音。但她依然乐观面对。 她的财富是自强不息;她的财富是永不屈服;她的财富是乐观旷达。 遗产——从未被玷污过的荣誉和名字。 苏维埃政府主席斯维尔德洛夫得知革命党人李卜克内西和卢森堡被反革命残杀了，心里异常悲痛，这时，他的儿子安德烈走到父亲跟前，问道：“爸爸，你是革命家呀!那帮资产阶级坏蛋也会杀你吗?”他无限深情地抚摩着孩子的小脑袋，平静而深沉地说：“是啊!我的宝贝，他们完全可能杀害我。但这一点你不必害怕。假如我死了，我会给你留下一笔巨大的、美好的遗产，世界上再也没有比这更好的东西了。这笔财富就是，一个革命家从未被玷污过的荣誉和名字。” 健康——是一笔财富 法国著名作家雨果才华横溢，刚29岁就创作了长篇小说《巴黎圣母院》，以后又创作了一系列的作品。可是，正在他年轻有为的时候，恶性心脏病发作了。看见雨果发青的脸色，沉重的喘息，人们惋惜这颗巨星即将陨落。可他并不悲观，在医生的监督下开始体育锻炼。他每天清晨外出散步、作操、打拳、跑步、 游泳 、爬山。慢慢地，他的身体好了起来，又重新拿起了笔。锻炼给了他充沛的精力，他60岁时创作了《悲惨世界》。80岁还写了一部戏剧《笃水克玛》。
财富是什么？ 有人一生占有金钱，攫取权力，最后发出“穷的只剩下钱了”的无奈感叹。有人一生安贫乐道，宁静至远，年老时另有一番“吾一生足矣”的无悔感言。 财富是什么？ 冰心说：“爱在左，同情在右，在人生路上，一路播种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”冰心告诉你，有一种财富叫爱。 爱是阳光，洒满大地；爱是细雨，滋润万物。爱是一个七岁小孩的逃生行囊。面对地震，只将七件物品作为生命账单。小小物品并不值钱，但有共同特点：爱---爱家人、爱国家、爱动物、爱生活。为难之际，所有东西都有可能在瞬间消失，唯有爱，最可靠，最保险的财富，才是危难时唯一的行李。 财富是什么？ “高山流水千年调，白雪阳春万古情。”《高山流水》教你，有一种财富叫友谊。 友谊，是冬日里的炉火，酷暑里的浓阴，激流中的踏脚石。人生难得一知己。俞伯牙与钟子期在曼妙的琴声中相遇知己，共同创造出一笔千金难求的财富。是友谊，使得伯牙在钟子期不幸病故时摔琴谢知音，绝意不再弹琴；是友谊，使得伯牙在有生之年，创造出惊世之作，流芳百世。“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。《高山流水》，友谊的结晶，一笔不可多得的永不磨灭的精神财富。 财富是什么？ 智者说：“打开镜子，照照自己”。 曾有一位老人对一位时常为自己贫穷发牢骚的青年人说：“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚呢？”青年人不解。老人微笑着说：“你的一双眼睛。只要能给我，我愿给你所有想要的。”“不”青年人摇摇头。“那么，给我你的 一双手，我愿拿出一袋金子。”“不!”“既然你有一双手，你就可以劳动；你有一双眼睛，你就可以学习。你看，你有多么丰富的财富。” 老者的话令人深思。看着镜子，里面折射的是自己，是一笔真正属于自己的财富。人就带着财富，靠着双眼我们可以创造世界；靠着双脚，我们可以走遍世界。生命不息，财富不逝。骄傲的我们靠着自己不懈努力，努力创造自身价值。英国著名作家狄更斯利利用毕生精力，不断地创作出一篇篇惊世巨作。83岁的歌德是死在书桌旁，手里还握着笔，端坐在圆椅上，仿佛还在闭目思索。78岁的气象学家道尔顿是在最后一次气象记录上签完日期后安息的。他们是真正的富有者。 财富是什么？ 财富是凌驾于世界一切价值的爱，是高山流水话知己的友情，是真正不属于别人的自己。 这些便是财富。拥有他们，无论何时何地，你将有勇气直面人生，无悔于一生。
我们总是在一些科幻片中看到有些人拥有多次的生命,那只是幻想.事实上,人的生命是易碎的.——题记 有人说人生漫漫,可我觉得人生是短暂的.首先,一个人的生命只有一次,死不复返.不管是一帆风顺或是荆棘满地,都是一次生命的历程.每个人的人生都是不同的,不管是家庭环境,个人经历,性格思想都会导致个人独特的人生.所以,每个人都应该珍惜自己的生命.若你想到在地震中惨死的无数同胞们,你会发现生命是如此脆弱.看着那些在废墟中无助地哭喊着妈妈的孩子们,我的心里也会感同身受,眼眶中的泪水不经意地淌下.一幅幅的画面闪过,就仿佛生命是一触即逝的东西.我们不能让死去的人怎么样,但起码也能让自己更加珍惜生命.不管是小灾或是大难,每个人都无法逃脱的是坎坷是生命中的主流.一个人为着自己或大或小的梦想奋斗着,但在努力之后却发现结果并非意料中的理想.这样,有人就想到了死.经常在电视或报纸上看到有人要自杀,而这种行为越来越趋向于年轻人.坎坷是生命中必不可少的磨练,经不住考验的就想这样草草了结自己,这是一种不负责任的行为.就在今年,有学生竟然顶不住压力而从宿舍楼上一跃而下.从此,生命变成了灰色.一些人忌惮死亡,一些人却走向死亡.虽然我觉得要有意义地过着每一天,但是现在看来生命还是容易破碎的.在一次的偶然机会里,我有幸看到了一个刚降生的婴儿,他“哇哇”地大哭着.一个这么瘦小的生命从此就来到这个世界.从刚出生到成长再到衰老以至死去,这是一个生命的过程.看着小生命的出现,每个人都不愿去触碰他,生怕他会受不了而夭折.可是,对于长大的人,大家却轻易去结束他.要知道这也是个易碎的生命,或许他也会如雪花般渐渐消融.到现在,得癌症的人越来越多,这就显得生命确实珍贵了.人们总习惯于说一颗易碎的心,而我却说是易碎的生命.若是一个人的心也碎了,那么生命的意义又从何谈起呢?生命只有一次,我们应该拾起自己的生命的绚丽.不要再为易碎的生命再添创伤.它实在是经不起折腾啊!多多支持哈
体验自然是我的财富。在我看来，风是一幅透明度锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的 刺绣 ，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。当我趁着东风放飞风筝的时候，当我在雨中漫步的时候，当我聆听阵阵松涛的时候，这里给大家分享一些关于我的财富500字 作文 ,供大家学习。
关于我的财富500字作文1
我，没有哲学家的思想，没有雄辩家的口齿，也没有富翁的. 经验 ，我，只有时间。
时间是我的财富，是上帝给我的唯一的财富。
时间，可以让我拥有知识。有时间去阅读，有时间去欣赏，有时间去品味。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，有时间去寻找，有时间去研究，有时间去发现。
时间，可以让我拥有友谊。朋友之间的友谊需要时间上的沟通、了解和信任。“独学而无友，则孤陋而寡闻”。友谊需要时间上的宽容、尊重和谅解。
时间，可以让我拥有经验。经验，是长年累月积累下来的，拥有了经验，我会拥有更多的成功，更多的机会，更多的信心。拥有了这些，我才会拥有更多的时间。
时间，可以让我拥有耐心。为了理想而等待，奋斗，为了目标而拼搏。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，耐心需要时间的考验，风雨之后才可见彩虹。
不但如此，时间，也让我拥有了挫折。它让我不断的坚强，不断的磨练意志，不断的战胜自我。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。时间，历练着生命，历练着毅力，历练着执着与认真。
珍惜时间，珍惜上帝给我的这个唯一的财富。时间像一位智者，让我们拥有了许多……
拥有了时间，我们才拥有了真正富有的人生。
关于我的财富500字作文2
不经过苦难，怎知道生活之艰难;不经过创伤，怎知道命运之真谛;不经过风雨，怎能看见美丽的彩虹。只有当生命与挫折结合，才知道，挫折其实也是一笔丰厚的财富。
学习能够让我们学到知识，能让我们感受到获得知识的快乐。但同时学习的过程也是充满艰辛的，它是容不得半点马虎和懒散的。
这事还要从几周前说起。 中秋节 时，老师给我们布置了一项背诵作业三句 国学经典 。但在我做作业时，忘记了老师把背诵单粘在哪里了，于是就以为没有这项作业。但正是因为这个“以为”，导致我受了不少罪。
“叮铃铃”上课了，老师说：“下面开始检查背诵。”我心中掠过一丝不安，脸上自然而然的露出不自然的表情。老师看见我的表情，明白了一切，所以说：“李恩泽，你先来背一背。”我心中后悔万分，悔恨自己不该流露出不自然的表情，更悔恨自己周末没认真完成作业。
但现实就是这样，我只有依靠之前的暂时记忆来背。不过因为周末没背，所以背时没有底气，声音很小，还结结巴巴的，双脸火辣辣的，心跳加速，老师给了我三次机会，但我依然声音很小。老师忍无可忍：“好啊，既然你不愿意把声音放大，那我们就抄，抄总不需你声音大。”最后，老师惩罚我把背的每句都抄三遍。
下午的时候，我的肚子开始痛了，老师看在我痛得腰都直不起来的份上，饶了我，只让我把那三句熟练地背给老师听就行了。
从此以后，我再也不敢马马虎虎的完成作业了。
学习是一件非常严谨的事，它容不得半点马虎和粗心，我还从中发现挫折也是一笔财富，有了挫折才会有成功。你的财富又是什么呢?
关于我的财富500字作文3
今年的寒假格外寒冷，鹅毛 大雪 一场接着一场，街上的行人瘳瘳无几。
过几天就要过 春节 了。我欣喜若狂，又要到发压岁钱的时候了。往年，我可没有多少压岁钱。课间的时候，每当班上的同学讨论谁的压岁钱多的时候，总是感到低人一等。有的说我的钱有好几千，有的说我的钱有好几万，甚至还有的竟然超过五位数。而我却羞于出口，因为我只有几百元。
晚上，妈妈正在厨房收拾碗筷。我终于鼓足勇气对妈妈说：“今年，我想到多一点的压岁钱。”
“为什么”妈妈一脸疑惑地问。
于是，我把自己的积在心中的苦恼一股脑儿的全倒了出来。
“好的。”妈妈轻声地说。
听了妈妈的回答，我开心地一蹦三尺高，只是惊讶一向小气的妈妈这次竟然这么大方?
春节终于到了。一大早，妈妈果然给了我一个沉沉的红包。我开心地跑进自己的房间，紧张地打开红包，只见里面整齐地包着各种获奖证书，有 英语口语 大赛一等奖，有作文大赛二等奖，有还有五百元钱。
怎么回事?我正要跑去问妈妈。就在这时，红包里掉下一张纸条，上面写着：儿子，这些全都是你的财富，它比金钱可贵多了!
刹那间，我明白了妈妈的心意。望着眼前鲜红的奖状、想起妈妈平日的辛劳、头上的白发，我才知道自己有多自私，我终于明白了什么是我真正的财富。
关于我的财富500字作文4
财富，在每个人的心中都是最重要的。在你的眼中，财富是满满的金钱，还是可贵的精神。而在我的'心中，我的财富就是挫折。在学习和生活上遇到困难我不气馁，收获一个一个的成功。
为了强身健体，妈妈在我的课余时间，让我学习了 跆拳道 ，经过一年多的认真锻炼，我现在已经是黄绿带了。而在这荣誉的背后，我也经历了各种的挫折。
我现在已经十二岁了，所以韧带比较差，每次上跆拳道课的时候，教练总会帮我拉韧带。虽然拉韧带的过程很痛苦，但是我却没有放弃，而是继续忍受着。因为，韧带差的我本来就应该好好练习，我不能因为这么一点痛苦就放弃，人总是要经历各种各样的挫折才会成功。
记得有一次，教练带我们学习“侧踢”这个动作。而教练说：“侧踢时，大腿要往胸前收，脚要勾着，要做出脚刀。”可是，我总是做不出这个动作。之后，我每次下课以后，就在家里踢上几腿，练得我腿有千斤重，走路时脚都抬不起来。几堂课之后，我再次来踢侧踢，虽说做得不是超级好的，但是还算标准。这也就是我遇到挫折后坚持练习的最有效的办法。
同样，学习跆拳道也有着精神上的挫折。在道馆里，会有那些比较调皮的学生，他们在练习或复习动作时，只要不认真，教练就是“威胁”他们，让他们不要来学跆拳道，到学校是在浪费自己的时间，还不如把这些时间花在学习上。而在教练教训别人时，我们也非常的害怕，担心自己会成为下一个的他。
而正是经历了这些挫折，现在的我跆拳道功夫才会有这么深厚，经历了挫折后，才懂得了什么叫作真正的不放弃。
每个人都会有着属于自己的财富，我的财富就是挫折，因为挫折让我更加坚强。
关于我的财富500字作文5
我赞同“艰难也是一笔宝贵的财富”。俗话说，大难不死，必有后福。当你为某种信念的支撑渡过了某种艰难，一定会从这之中收获良多。
而这“收获”之中囊括了许多。
举个最亲民的例子吧。现在有很多话题在讨论异地恋，讨论值不值得，讨论长不长久，讨论难受不难受。所有的话语我都觉得不够能说服我，直到看见韩寒的一段话。大体意思是说，“相爱的两个人能够经历一次异地恋是一次很宝贵的财富。在这段比其他情侣要艰难得多的日子里，他们无法亲近地情爱，但他们可以因为对方遥远的一句关心与鼓励，获得一整天的力量。
在这段比其他情侣要艰难得多的日子里，他们无缘牵手共赏街，但他们也获得了自己的时间、空间、与人际圈。在这段对双方来讲艰难的日子里，他们可以在各自的城市努力地工作、学习，井井有条地规划一天，帮助同事拟稿或者约了客户面谈。而在紧凑的忙碌结束后，歇下来喝口水时想起你，何其幸运。”
韩寒最后的意思是：“等他们结婚以后，再回过头来看这段两个人一起走过的最艰难的日子，真的，一定会感谢曾经的自己，曾经的他，更坚定两人的感情——他们的感情通常要比一般情侣深厚得多。”
艰难是一笔宝贵的财富，因为在这宝贵的艰难历程中，我们可以收获学术上的能力、人际圈的扩大，以及对正在历经艰难的这件事的更坚定的信念。
艰难是一笔宝贵的财富，因为走完这段艰难的历程，你会迎来一个宝贵的人，亦或是一个宝贵的自己。克服艰难之后的感激与圆满，一点儿也不愧对你所为之煎熬的困难。
关于我的财富500字作文6
我没有像富人一样，拥有一大堆闪闪发光的金币，但我拥有世界最宝贵的财富，那就是青春。
青春的我，永不言败。
我是一个花季少女，总喜欢写些 文章 抒发自己的情感。即使自知肚里墨水不多，但也斗胆挥笔大作一番。你可以说我耍威风不知量力，可我能向世人发泄内心，展示自我。因为我有青春这份宝贵的财富，它就是我的本钱。每当把自己的稿件投到稿件箱中时，我总是怀着一种期待的心情，期待着自己文章的“倩影”能出现在校报上。
但每次都不如愿所偿，犹如心里的熊熊大火被浇灭了只剩点点小火苗，大失所望。然而失败是小事，失掉信心是大事。“天生我材必有用”，“此处不留我，自有留我处”，如此自我安慰一下，心中未浇灭的小火苗又重新燃起了大火。因为不经历风雨，怎能见彩虹，我永不向失败低头，只要我敢于拼搏，青春便会给我创造出更多获得成功的机会。
青春的我，不怕忙。
对于一个作为学生的我，学习是最重要的!每天在与老师与同学这两条线上跑着，与作业、分数打交道。白天在学习与作业畅所欲言还不够尽兴，晚上回到家还要相处到夜深人静。双休日也不闲着，刚刚还在学校学习，现在又要去老师家补课，真是忙呀!不过我忙得充实，忙得不亦乐乎!有这么的大好时光让我享受，有这份好财富，我为何要做懒虫呢?!
青春是美好的。让我与同样拥有青春的人一起拉起手来，为青春欢呼，为青春喝彩!
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精神上的财富却是很容易得到的。在梵高的著作《吃土豆的人》中的布拉邦特农民，虽然生活贫困甚至有些艰苦，但是每个人的脸上都有安详的神情，我们怎么能不说他们是精神上的富者?这里给大家分享一些关于我的财富600字 作文 ,供大家学习。
我的财富600字作文1
一把刻刀，一小块青色的印石，一张小桌，一个安静的小院落。他，小店里的老先生，就这样刻着，一坐，就是大半天的时光。
我总向往他的生活，那么值得珍藏。于是，在冬日微雨的一天，我去了古街区。沿着曲径通幽的青石板路向前走去，不远处，就看见那绿得葱郁的藤蔓，一纵疏疏斜斜的竹篱。门前，贴得工工整整的 对联 ，正上方悬着“浅清阁”。这精致既有清新之感，又平添几分古朴之意。
走进去，便遇到了刻章的老先生。老人身着一件深蓝色的衬衫，领口洗得有点泛白，沾满了灰尘，可老人却不在意，深邃的眼睛里透出几丝光亮，眼角的皱纹，都攒成值得珍藏的安宁。明明五十几岁的老人，却有了满头银丝，都是岁月沧桑的痕迹。先生见我欣然而来，就让我坐在桌旁。他执意要为我刻一枚章。
他先是拿出一张印蜡纸，在纸上缓缓描摹出即将刻印的一笔一划，描摹出那值得珍藏的旧时光，一笔一划，一板一眼，老人不紧不慢，边描边说：“这是最为传统的水印法，可惜就快没人记住它了。”语气里，是值得珍藏的惊喜，又是空荡荡的失落。
说罢，老人用笔蘸清水。微潮，像是厚积薄发之势，落于印蜡纸面，干净利落。一瞬间，黑色氤氲，游走其间，留下清晰的痕迹。随后，老人将印蜡纸压在印石上，取一片生宣，让它喝饱多余的墨水。老先生随即拿起刻刀，一丝不苟地完成最后的工作。那一双手，青筋盘绕突兀，如老根盘结。此刻，它们正在印石上起伏着，刻出值得珍藏的印记。一笔一划，一板一眼，行云流水;横平竖直，提按顿挫，气象万千。完成的一刻，青色的印石仿佛睁开了双眼，绽开了鲜活的笑。老先生也微微一笑，这笑容，意味深长，值得珍藏。
后来，我才知，这值得珍藏的手工刻章，在喧嚣的现代社会里，再难见了。
那一袭深蓝色的衬衫，沉静的脸上满是从容。那一双深邃而明亮的眼睛，震撼人心。一枚青色的玉石，一把 雕刻 刀，坐在一张小桌旁，布满陈旧。苍老的双手，不停在印石旁交替着。枯草松石，落满安宁。
我忽然明了，静坐城市一隅，生意虽然清淡，但对他来说，守着心中的一方城池，守着内心的清欢那一份值得珍藏的财富。
山河总静好，岁月亦从容。那一份闲适，于我，是值得一生珍藏的财富。
我的财富600字作文2
几乎每一个人都期望一帆风顺。许多人都说：前进的路上，即使没有莺歌燕舞，没有盛开的鲜花，那最好也没有风雨、没有挫折。其实，这是不可能的。不过，我在这里不想展开这个话题。我想谈谈自己对挫折的看法。
我越来越深地感悟到：挫折也是人生的'一笔财富。没有挫折的人生，从某种意义上来说是黯然失色的。
说“挫折是人生的财富”，最主要的一点是挫折会让我们变得聪明，变得坚强，变得成熟，变得完美。当然，这首先需要我们经得住挫折。
但是，在现实生活中，却偏偏被狗咬过的人，又被狗咬了!这又如何理解呢?我分析下来，认为关键在于人们对待挫折的态度。同样避免被狗咬，有人采取看见狗就大呼小叫、拔腿逃跑的办法，结果适得其反，助长了狗的嚣张气焰，再次被狗咬就在所难免;有人看见狗来了，只是弯了弯腰，装出从地上拾块砖头的样子，狗马上夹着尾巴溜之大吉了。即使从来没有被狗咬过的人，照样可以用后一种办法对付狗。因为聪明人不但能够从自己的挫折中明白一些道理，还善于从别人的失败中 总结 经验 教训。从这点来看，挫折不更是一笔难得的精神财富吗?
诚然，我们可以借鉴别人的经验教训。但我总感到人生道路的过分平坦，整个人生也就变得索然无味。于是，我又想到，我们现在许多做父母、做老师、做长辈或领导的，是不是可以更多地放开手，让孩子们自己去闯荡闯荡，让他们依靠自己的努力去成就一番事业呢?
还有高考落榜的学子，是不是也能从挫折中得到点什么，振作起来，开始新一轮的搏击呢?你比别人多了一番挫折，经受了一番磨难，那么，一旦成功，你也必然比别人更多一份喜悦。经受了挫折，经受了磨难，你会更加努力，更加珍惜，更加有出息!
越怕狗咬的，老被狗咬。与其老是被动，不如学点主动进攻。只要我们经得住挫折，那么，挫折会让我们变得更加聪明的。垫在人类社会底下，托起现代文明的，不正是人类经历过的种.种挫折吗?
挫折，确实也是人生的一笔财富啊!
我的财富600字作文3
生命是一条河。左岸，站着英雄，右岸，站着懦夫;左岸贫苦，右岸富有。拥有一颗成功之心，结果无非两种：坚持下来你就是英雄，半途而废你就是懦夫。汶川抗震小英雄雷楚年，就是一心想富有而不择手段的懦夫，他是用血的教训，谱写一出人生的悲剧。
成功与财富，不能承受的双重压迫。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。面对这些困难，你要保持着追求成功的勇气和信心，只有继续坚持下去才能保证不被急流冲走，迷失方向。当你到达成功的彼岸时，你会发现获得的人生财富，原来是强大内心所产生的一种精神。
航天英雄杨利伟，是我们辽宁人的骄傲，他追求的就是战胜困难，开拓创新，追求卓越的中国航天人的精神。他从太空返回，一下子就成为了民族大英雄，他之所以没有迷失自我，是因为他选择了精神和事业，兼有民族精神做强大的支撑。
物质和精神，奋斗中获得双重收获。有一个梦到自己捡金子的开罗人，他按照神的旨意开始了寻梦之旅。历经坎坷和磨难，奄奄一息的他被当地警卫救活，开罗人说梦见了神启示。警卫说：“我还梦见自己在开罗有个大房子，房后有果树，水池，水池的蓝睡莲下藏着好多金币。”回到家后，衣衫褴褛的他被邻居嘲笑，没多久，他就成了开罗最有钱的人。因为警卫说的地方就是他家。正是他勇敢的追求和非凡的经历，才得到了巨大的物质和精神财富。
出名趁早，少年成功后迷茫的启示。著名作家张爱玲说：“出名要趁早。”但小小年纪，早早就出名了，出名后怎么办?很多人都想到过这个严肃的问题。在世界观、人生观和价值观还没有形成的少年心里，出名意味着美好。于是像开罗人那样开始了寻梦之旅。路边的鲜花、豪车、富人……
令人眼花缭乱，目不暇接。然而，在追求人生财富的过程中，我们总会遇到各种各样汹涌的波涛，湍急深流的阻隔，金钱美女财富等诱惑。每个人是否都能坚持住自己不迷失，不被波涛急流冲走呢?雷楚年在后期通过手段获得了物质财富，把本有的宝贵的精神财富被冲刷得一干二净，而物质财富也随之灰飞烟灭了。
精神上的无形之财更胜物质上的有形之财，人生真正的财富无疑就是宝贵的精神财富。它就在你身边，却也需要你去苦苦地寻找，饱经艰辛和磨难之后，也许我们才能真正长大。
我的财富600字作文4
梅飘于窗，墨染素裳。
几缕携着花香的风，悠悠卷过窗棂，试图将我从梦中唤醒。我闻了香，也渐渐醒来。
匆匆起了床，来到院中。许是昨下了一夜的雨，黎明时分的小院却润了些，带着迷蒙的水雾，氤氲了整个世界。
“起了?这么早。”祖父的声音从背后传来。我转过身去看着他依旧是那件洗得发黄的白衬衫，“早。”你也难得回来一次，早上先别写作业了，帮我来研墨吧。祖父的声音清冷却似有几分乞求，我终不好拂了他的心意，只好无奈地点点头。
随他来到桌前，熟悉地拿起墨块，漫不经心地在砚中打着旋。祖父左手背在身后，右手拿着最爱的那只狼毫，双目微闭，嘴角牵起一丝笑，气定神闲地写着行草。又不知过了多久，望着窗外的梅花快昏昏欲睡之时，只觉有人拍了几下我的肩，下意识地转过身：“谁?”见祖父早已收好了笔，笑眯眯地站在我的身旁，“你也来写几个?”
自上了初中，母亲总嫌练这毛笔字太过费时费神，索性将这文房四宝束之高阁，如今想来，我已近一年多没触碰，而自己本就懒于此事，一次都无过问。
此时，祖父又用期待的目光凝视了我，我咬了咬牙：“好。”从台上挑出一支曾最常用的笔，将笔尖与墨汁完美融合，待笔尖吸足了墨，就将笔转于泛黄的宣纸之上，轻轻下按，写着。
浑浑地写了一会儿，突然定睛看着字，不由地吃了惊，一个个字软而无力，懒懒地躺在纸上，一点笔锋都没有，只有作者写时的无神。又抬头看看祖父挂在墙上的字，苍劲有力，我无奈地看着他，“让心，平静下来。”
突然感到了自己那颗浮躁不安的心的跳动，急急匆匆，没有一丝慢下来的样子。“慢慢地吐气，将内心安稳，脑中要空白一片。”我随着他的法子试了一下，果真有效。重又提起笔，顿了一下：我果真，在这俗世之中丢失了最初平凡而宁静的自己?或许吧，但祖父于乱世，却保持着初心，这就是他送给我的最好的财富吧!
常常抱怨他们留给我的全是空洞，没有一点实际的东西，却在今天，我得到了祖父送给我的最好的财富淡泊、宁静。
梅飘于窗，墨染素裳。
我的财富600字作文5
人从出生的那一刻起，是什么样的使命感让我们存活于世?是为了荣誉?
权力还是财富这些都不是，我始终认为是为了快乐。
或许人分贵贱，分富人与穷人，但快乐是无界限的，是世上最为平等的。每个人都拥有享受快乐的权力，都可以因快乐生活而感到自豪。草因“快乐”，生机勃勃;鱼因“快乐”，自由自在;人因快乐，让世界越来越美好。大千世界，万物因快乐而在、因快乐而活。
古有“不为五斗米折腰”的陶渊明，一酒一花的陶醉在诗意的世界，他曾迷失于官场，想过官运亨通，扶青云而直上，但直到看见那满山的黄菊、看见那恬淡的庄园，他明白那才是他想要追求的快乐。于是，他辞官归隐，放下种.种顾虑，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意生活。有着“诗仙”之称的李白，在政治上有所经历，却依然舍弃权力与财富，宁做“逍遥游子”，拥有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达，与酒为伴，与诗携手，游遍天下。
我们固然没有陶渊明、李白的诗情才华，但我们同样可以像他们一样快乐地生活。这就需我们放下多余的顾虑，全力追求属于自己心灵的快乐。
海伦·凯勒，从小双目失明、双耳失聪，上天毁灭了她生命里一切美好的信念，但是她从未放弃过自己的生命，尽管她的世界从小充满了黑暗，但她内心世界的光明一直存在。在一次次用手指认写单词的时候，全然不顾手指出血的疼痛，有着常人没有的顽强信念与坚持，最终，通过自己的努力考取了美国哈佛大学。在困难面前，她说：“生活是多么美好啊。”
这让我想起了脸上绽放的笑纯净如云、明亮似水，从容、淡定的他史铁生，他的人生也是一部苦难史。1972年双腿瘫痪，后患上了尿毒症，他忍受着病痛，仍坚定地写作。在困难的面前，他说：“微笑着，去唱生活歌谣，不要抱怨生活给予了太多苦难，不必抱怨生命有太多曲折。”
是的，生活并不总是一帆风顺的，会有大大小小的“长风破浪”，在面对挫折时，我们应有“直挂云帆济沧海”的豁达，应有海伦·凯勒般顽强的信念，应有史铁生积极、乐观的心态，始终以快乐为动力，认真抒写我们美好的人生答卷。
快乐，就像清凉的甘露，浇灌干涸的心灵;快乐，就像温暖的壁炉，温暖冰冷的心;快乐，就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
最后，我想说：“快乐其实很简单，一切皆于心灵。”
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春秋时期齐国是第一个称霸中原的大国春秋战国时期齐国的强国之策就是齐国宰相管仲当时施行的史无前例的改革 当时主要把齐国推向中原第一强国的核心人物是管仲和鲍叔牙其中管仲对齐国的强大起到了最支撑的作用和巨大贡献管仲施行的改革措施在当时就是一种颠覆、颠覆旧有的凝固的传统制度、就好像当今时代的互联网颠覆传统企业一样。管仲的改革分以下几步行政改革管仲整顿行政管理系统，“叁其国而伍其鄙”。所谓“叁其国”，就是将国划分为21乡，士居15乡，工居3乡，商居3乡，分设3官管理。所谓“伍其鄙”，就是将鄙野（国都之外的广大地区）分为5属，设立5大夫、5正官分管。属下有县、乡、卒、邑4级，分别设立县帅、乡帅、卒帅、司官管理。整顿行政系统的目的是“定民之居”，使士、农、工、商各就其业，从而使部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，并且有效地维护了社会稳定。人事改革国中“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”出众者，由乡长推荐试用，称职的委任为吏，任用称职的又可以晋升，直至升为上卿助理。选贤任能，在一定程度上突破了世卿世禄制，扩大了人才来源，这一制度成为日后科举制度的雏形。兵制改革其原则是“作内政而寄军令”，其措施是“参其国而伍其鄙”，其内容为：将全国分为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。工商之乡不从事作战，实际从事作战的是士乡十五。五乡为一帅，有一万一千人。由齐君率为中军，两个上卿各率五乡为左右军，是为三军，就是“参其国”。一乡有十连，一连有四里，一里有十轨，一轨有五家，五家为一轨，这就是“伍其鄙”。轨中的五家，因世代相居处在一起，因为利害祸福相同，所以，“守则同固，战则同强”。(见《国语·齐语》)。这是一种社会与军事相结合的战斗体制，亦为后来大规模的战争作了准备。经济政策管仲相齐的经济政策是“遂滋民，与无财”(《国语·齐语》)，“轻重鱼盐之利，以赡贫穷”(《史记·齐太公世家》)。或言“通轻重之权，徼山海之业”(《史记·平准书》)，以至“通货积财，富国强兵”(《史记·管晏列传》)。四库全书管子管子反对向“树木”、“六畜”和人口抽税，而主张“唯官山海为可也”，“山海”就是铁和盐(《管子·海王》)。若此记载为可信，则于管仲时就已经实行了统治盐铁的经济政策了。管子熟练的运用轻重之术对外策划了衡山之谋、石壁谋和菁茅谋，堪称古代货币战争的经典案例。管仲实行了粮食，“准平”的政策，即“民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重之，故人君散之以重，凡轻重敛散之以时，则准平。……故大贾富家不得豪夺吾民矣”，(《汉书·食货志》下)。这种“准平”制，平衡粮价，间接承认了农民自由买卖粮食的权利及自由私田的合法性，保障了私田农的生产利润。管仲提出“相地而衰征”即按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额，同于马克思级差地租。管仲面对当时“竭泽而渔”的经济开发，为了有效利用齐国的林木和渔业资源，制定了“山泽各致其时”。即历史上最早的自然环境保护法，即禁止人们为了眼前利益而滥伐滥捕,以保护树木和鱼类的正常生长、免遭破坏。伐木和捕猎只准在适当的季节进行。管仲修齐太公“九府圜法”，在齐国设立了专管货币的机构——“轻重九府呻”。齐国由政府统一铸造货币，这种规范的货币呈刀形，名为“齐法化”或“节墨法化”，俗称“齐刀”。在《管子·奢靡》一文中，系统的阐述了消费对生产的促进效用。法制改革管仲以法治国，“事断于法”。提出：“明主者，一度量，立仪表，而坚守之；故令下而民从。法者，天下之程式也，万事之仪表也。……明主者有法度之制，故群臣皆出于方正之治而不敢为奸。百姓知主之从事于法也，故吏所使者有法，则民从之；无法则止。民以法与吏相距，下以法与上从事。故诈伪之人不得欺其主，嫉妒之人不得用其贼心，谗谀之人不得施其巧，千里之外不敢擅为非。故明法曰：有法度者，不可巧以诈伪。”“正法直度，罪杀不赦，杀戮必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。”就是：法律公正，制度明确；杀有罪，不宽赦；执行刑罚一定说到做到，民众就会畏惧。权威明示于众，法律就不必一再重申。用今天的话说，就是严格执法，公开执法。“君一置其仪，则百官守其法；上明陈其制，则下皆会其度。君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。”翻译过来就是：国君统一立法，百官就能守法；上面把制度公开，下面行事就都能合于制度。如果国君立法不能统一，下面为公法而另立私理的人就会增加。换成今天的说法，就是公开公平公正，让权力在阳光下运行。法制“明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：亏令则死，益令则死，不行令则死，留令则死，不从令则死。五者死而无赦，唯令是视。故曰：令重而下恐。”翻译过来就是：英明的君主知道治民的根本，根本中没有比法令更重要的。所以说，随意增删法令的，不执行不遵守法令的和扣押法令的都必须处死，法令有了权威，下面的人就畏惧了。“法者天下之至道也，圣君之实用也。……有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。“公元前685年，齐桓公同意管仲以法治国的法制主义理念，在齐国实施。此后，“事断于法”便成为法家法治的基本理论。在这一基本理论的指导下，管仲整肃齐国内政，上下齐心，国家实力得到迅速提升，从而实现了称霸中原。第二步：就是思想的改革人性趋利管仲最核心的，也是最被后人所漠视的治国思想是“以商止战”。就国家内政而言，“以商止战”就是发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。就与各诸侯国的关系而言，“以商止战”就是扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡。管仲有很强烈的民本思想。他说：“政之所兴，在顺民心。”他不主张用严酷的刑罚来威慑百姓，因为“刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心”。那么，如何才能做到“顺民心”？管仲的答案是要“从其四欲”，即“百姓厌恶劳苦忧患，我就要使他们安逸快乐；百姓厌恶贫困低贱，我就要使他们富足显贵；百姓厌恶危险灾祸，我就要使他们生存安定；百姓厌恶灭种绝后，我就要使他们生养繁衍”。他认为，为政者只要懂得这些道理，把给予看成是取得，就是从政的法宝了。基于此，管仲提出了那句非常出名的格言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”[6] 管仲雕像在管仲眼里，老百姓是“人”---好逸恶劳，贪财好色，自私自利，但也有人情亲情。在管仲眼里，官员和皇帝也是“人”，只是多了一些欲望野心和责任而已。在管仲眼里，这个世界不是由“好人”或“坏人”组成的，而是由“自私自利”的人组成的，所以“政之所兴，在顺民心”。孔子和孟子看到了人性的善，尤其在没有利益冲突的时候。商鞅和韩非看到了人性的恶，尤其在面临利益冲突的时候。所以，儒家和法家的观点确实是对立的，但他们都推崇管仲。管仲既看到了人性的善，也看到了人性的恶，更看到了人性的“贪”---贪生怕死，贪财好色。齐国之所以富强，正是基于管仲对人性的了解，并想办法使之有机会得到人性的满足。藏富于民在经济方面，管仲把富民放在首位：‘凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。’和“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”实现‘富民’，管子认为发展农业最重要。因为‘五谷粟米，民之司命也’，‘粟者，王者之本事，人主之大务也’。为了发展农业生产，就要‘辟田畴、制坛宅、修树艺、劝士民、勉稼穑、修墙屋，此谓厚其生’。管子不仅重视农业生产，同时也十分重视工商业。他说：“无市，则民乏矣。无末利，则本业何出?”因而认为，农、工、商各业必须同时兼顾，‘务本饬末则富’。在社会政策方面，特别重视调节贫富差距。他主张：治理国家，要‘上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度’。他认为，‘夫民富则不可以禄使也，贫则不可以罚威也。法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。’又说‘甚富不可使，甚贫不知耻’，因此，他认为统治者的首要任务就是及时地调节社会贫富：‘散积聚，钧羡不足，分并财利，而调民事也’。如何调节？他的办法是‘长者断之，短者续之；满者洫之，虚者实之’；‘富而能夺，贫而能予，乃可以为天下’。如何夺富予贫呢？他提出了以下措施：向富者征收消费税；限制富人进入某些行业，以免与民争利；间接运用行政手段，以迫使富人散其财物等。同时，对贫者要‘厚其生’、‘输之以财’、‘遗之以利’、‘宽其政’、‘匡其急’、‘振其穷’。此外，管子在对外贸易、货币和价格、粮食等许多方面都有深刻而精彩的论述，这些论述集中在《管子·轻重》篇里，为后人留下了宝贵的思想财富。均田分力管仲推行的在‘均田分力’基础上的‘相地而衰征’的政策，顺应时代发展，以适应当时生产力和生产关系，大大促进了生产力的发展。使齐国收到了‘粟如丘山’之效，导致了社会经济基础的变化。‘均田分力’就是把土地经过公开折算后租给农民，使其分户耕种。《管子·乘马》中说：‘把土地分下去，实行分户经营，可以使人民自觉抓紧农时。他们会知道季节的早晚、光阴的紧迫和饥寒的威胁。他们会自觉地早起晚睡，全家人都关心劳动，不辞劳苦地经营。若不实行均田分力，地利就不能充分利用，人才不能充分发挥。不告之农时，人民就不抓紧；不教以农事，人民就不积极干活。’‘均田分力’把劳动者在土地所有者野蛮强制下的劳动变为自觉主动的尽心尽力的劳动，大大提高了生产效率。与‘均田分力’相配套的是“相地而衰征”的新田赋制改革，就是依据土壤的肥瘠征收数额不等的实物农业税。‘相地’又称‘相壤’，就是把可耕地核正准确，再对土壤进行质量区分。四民分业这一方针是把国民分红军士、农人、工匠、商贾四个类别，按各自专业聚居在固定的区域。管仲指出四民分业好处：一是“相语以事，相示以巧”，同一作业的人聚居在一起，易于交流经历，进步技艺；二是“相语以利，相示以时”、“相陈以知价”，对推进商品出产和流转有很大效果；三是营建专业空气，使民众安于本业，不至于“见异物而迁焉”然后构成作业的不稳定性；四是无形中营建杰出的社会教育环境，使子弟从小就潜移默化，在父兄的熏陶下自然地把握专业技能。管仲将“工商”与“士农”并排，以为这些人是“国之石民”，他说：“齐国大众，公之本也。”专业分工、子承父业的准则让齐国的制造业技能领先于其他国家，以丝绸为例，中国最早呈现的丝织中间就在齐国首都临淄。其时，临淄出产的冰纨、绮绣、纯丽等高级丝织品，不只齐国国内供应充沛，还许多热销周边各诸侯国，乃至“全国之人冠带衣履皆仰齐地”。对外开放齐国地处海边，渔业和煮盐业一贯兴旺，管仲规则，鱼盐能够自在出口，关口只挂号而不予交税，以便当诸侯各国。其他的出口商品也实施单一税制，在关口征过了的，在商场上就不再征了，反之亦然。关于前来齐国经商的商人，他更是大开国门，无尽期待，提出“空车来的不要去讨取税费，步行背东西来的不要去交税，这样来的人就会越来越多”。他还主张齐桓公专门建立款待外国商人的客舍，每三十里有一处，来一搭车者供应自个饭食，来三搭车者供应马的饲料，来五搭车者装备可供自在调遣的人员。从此，“全国之商贾归齐若流水”。为了活泼贩子，管仲乃至首开公营色情业。“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”[7] 他在国都临淄开了七间官办的倡寮(“女市”)，每一间有妓女(“女闾”)100人，共700人。管仲以此招引外来商旅，并大收其税。在后世，管仲因而被拜为娼妓业的“祖师爷”，好像鲁班在木匠业的位置。在这种自在贸易方针的鼓舞下，能够想见齐国商业的昌盛以及商人的活泼，《战国策·齐策》如此记载齐国首都临淄盛极一时的富贵现象：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。”据核算，其时临淄的居民人数达30万之多，是其时国际上最大规划、最富贵充足的城市，而与其一起的雅典城生齿不到5万。战略合赢齐桓公与管仲屡次商讨富国之策，齐桓公主张对生齿、房子楼台、树木、家畜交税，管仲逐个否定，在他看来，税收是有形的，直接向公民收取财物，自然会导致公民的不满。“民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。”《管子·国蓄》。最佳方法是“取之于无形，使人不怒”并提出了“寓税于价”的方法。并给指出“唯官山海为可耳。”在农耕时期，盐和铁是最为重要的两大支柱性工业，无一民众能够顷刻脱离。他说，万乘之国的生齿约为千万，如按成人征人头税，应交纳者约为一百万人，每人每月征三十钱，为三千万钱。若是进行盐的专卖，每升盐斟酌涨价出售，每月能够得到六千万钱，就可望得到一倍于征人头税的收入。表面上，政府确乎不曾交税，不致导致公民的“嚣号”对立，还可运盐出口而获取重利，即“煮沸水以籍全国”。铁的专卖也是相同。管仲说，大凡一个农户，无论是从事耕耘仍是做女工，都需求针、刀、耒、耜、铫、锯、锥、凿等铁制东西，只需在一根针上加价一钱，三十根针就可收三十钱，即等于一人应缴的人头税了，由此类比，则全国收入总数亦不下于人头税的征收总额。表面上，国家并没交税，实践是“无不服籍者”。管仲发起盐铁专营，但不是主张政府亲身下场，兴办公营盐场或公营铁厂---后世之人学管仲，以为专营即是公营，多入歧途。食盐工业在盐业，管仲实施专卖方针，敞开盐池让民间自在出产，然后由国家统一收买。因为操控了盐业的出售和产值，进而操控了报价，齐国的盐出售到别国去，价格能够举高到成本价的四十倍，国家和商贾都得利颇丰。在冶铁业上，管仲实施的是国有民营。他首要严峻地着重了国家对一切矿山资源的独占，所谓“泽立三虞，山立三衡”，他出台法则宣告，只需一发现矿苗，就立刻要由国家保护和封存起来，有勇于私行挖掘者，左脚伸进去的，砍左脚，右脚伸进去的，砍右脚。进而，政府又控制了铁器的定价权，并对所出产出来的铁器进行统购统销。在这些条件之下，管仲敞开冶铁作坊业，答应由民间商人自主经营，其增值有些，民商得七成，政府得三成，适当于征收30%的所得税。《管子·轻重乙》：“与民量其重，计其赢，民得其七，君得其三。”因为自己的经商经历，管仲深知经商之苦，故对“负任担荷，服牛辂马，周流四方”的商人恤怀有加。他虽最早倡导“盐铁”官营，但是并没有禁断民间商人的介入。《管子·海王》篇记载，齐桓公曾要求管仲下令“断山木，鼓山铁”，禁止民间商人经营冶铁。管仲不同意。管仲说：“如果那样去做，会激起民怨，一旦国家危难，则怀宿怨而不战。未见山铁之利，而内败矣。故善者不如与民分利共赢，民得其十，君得其三。”这就是说，如果国家以垄断经营的方式经营冶铁，在政治上和经济上都是得不偿失的。管仲主张制定严格的交易法规以规范市场，将商人的趋利行为纳入一个有章可循、有法可依的公平环境之中，才能使工商经济发展健康有序。他实行的“轻重”之法，即国家干预与市场竞争并重的经济政策使齐国终于跃上春秋五霸之首。[3] 由政府控制资源，然后把经营权下放给民间商人，以必定份额分配利润，这即是后世十分盛行的“财物国有、承包经营”的雏形。‘官山海’政策的推行盐铁利润的获得，迅速增加了齐国国家财政，为齐桓公的霸业奠定了坚实的财政基础。早在公元前841年之前，周厉王就任用荣夷公大力推行‘专利’政策，其本质也是国家对战略经济资源的掌握。但由于种种原因，周厉王的改革很不得人心，导致改革走向彻底失败。管仲的国家专营政策建立在对周厉王改革失败的经验教训之上，增加了这项关系到齐国富国强兵目标能否实现的关键性改革成功的可能性。管仲推行的国家战略资源专营的理论和具体实践对后世王朝国家经营管理产生了重要历史影响，并成为大一统之后的帝国存在下去的基本经济制度之一。统计考核年终总结很重要，考核制度很重要。每年的腊月最后五天是年终总结，齐桓公亲自临朝听政，议定罚、罪、刑、杀。年终总结之后，就是全年考核。每年正月初开始，就是齐国的考核期。考核也是五天时间，也由齐桓公亲自进行。考核的对象是五乡乡师和五属大夫，考核之后，做得好的有赏，最后一名会受到批评警告。在今天，就是末位淘汰。考核结束之后，开始法律学习班。新的法令在正月初一向百官颁布，但是在初六开始召集五乡乡师和五属大夫进行学习，认真领会法律精神。为什么五乡乡师和五属大夫要专门有一个学习班？因为他们还要负责把法令传达到各地。学习班结束之后，五乡乡师和五属大夫回到各自的管辖范围，必须第一时间把新法令公布出去，然后才能回家，否则这叫做“留令”，属于死罪。同时管仲设立了“啧室”，啧是什么意思？就是七嘴八舌吵吵嚷嚷的意思，“啧室”就是信访办。“察民所恶，以自为戒。”这是管仲设立“啧室”的目的。信访办的门口写着四句话：法简而易行，刑审而不犯，事约而易从，求寡而易足。翻译成现代话就是：法律是不是简明易行，刑罚是不是审慎公正，政事是不是简单而不扰民，税收是不是少而且方便缴交。什么意思？就是说在以上这些方面有投诉的，无任欢迎。直接批评国君的过失的，被称为正直之士，他们的意见都会被受理。宏观调控《管子》认为，商品、谷物和货币之间存在着如下关系：商品轻重与否，取决于这种商品的多少，“少或不足则重，有余或多则轻”；谷物被“囤积则重，被抛售则轻。集中于国家则重，流散于民间则轻；货币流通得通畅则重，流通不通畅则轻；国家政令与该商品关系重大则重，关系不大则轻，这些论点在《国蓄》、《轻重乙》、《揆度》等篇中都有论及。有形的手，无形的手《管子》把谷物、货币从万物中独立出来，指出它们之间的关系是：‘谷重而万物轻、谷轻而万物重。’（《乘马数》）‘币重而万物轻，币轻而万物重。’‘币重则谷轻，币轻则谷重。’（《山至数》）并强调了粮食在三者关系中起决定作用。轻重之术有以下几个方面：1．稳定物价的措施。国家采取“敛轻散重”的策略，购进人民所轻者，抛售人民所重者，这样既可以稳定物价，又能使政府从中获利。‘故善者委施于民之所不足，操事于民之所有。夫民有余则轻之，故人君敛之以轻；民不足则重，故人君散之以重。’（《国蓄》）国家还需要采取‘以重射轻’的方法稳定物价。就是用高价收购市场上跌幅较大的商品，以改进商品价低滞销的状态，使物价稳定下来，防止商品飞散他处。因为任何商品都是‘重则至，轻则去’，（《揆度》）商品的价格‘重’，外地的同类商品就会涌人；商品的价格‘轻’，本地的商品就会外流。与‘以重射轻’相对应的措施是‘以贱泄贵’，就是以低价推销的办法，把过高的价格拉下来，这就防止了‘大贾蓄家’囤积居奇而‘豪夺吾民’。（《国蓄》）2．国家采取对粮食、食盐、铁等重要商品进行控制的措施。国家控制了‘民之司命’、‘万物之主’的粮食，就可以控制整个经济，利用对粮食的垄断价格，激发人们的劳动积极性，从而保障国家的经济基础。管仲建立了国储粮准则，国家收买储备了许多粮食，其数量足以操控商场粮价的动摇，以到达丰饥平衡的成效。管仲对粮食十分重视，他不容许任何人操作粮价，禁止在饥馑之年使用粮食生意欺凌农人，粮价动摇有必要由国家掌控。3.调控货币。《管子》认为，货币是国家控制经济的重要工具，‘先王运用货币，以守财物，以御民事，而平天下。’（《轻重乙》）为了掌握货币的铸造和流通，《管子》制定了一个货币投放与管理的措施，称为‘币乘马’。‘乘’指‘算’，‘马’指计数的‘法码’。《管子》提出的货币投放与管理的基本步骤和方法是：第一步先在方圆6里的地区内作典型调查，第二步由点及面估算全国的货币需求量，以此为基础确定货币的铸造发行量。这样周密的治国理财谋略，必然带来经济的稳定发展。《管子》主张在对外贸易中灵活运用轻重之术：为保证本国缺少而重要的商品不外流，采取‘天下下我高，天下轻我重’的措施，保持重要物资的高价，也会使天下的重要物资流入我国。而对本国的剩余商品，则采取‘天下高而我下’‘天下重我轻’的低价政策，促其对外倾销。在一般情况下，要做到‘天下高则高，天下下则下’，保持大体相同的轻重关系。刺激消费对于国外的富商、官员和百姓，必须提倡“消费主义”，让他们想方设法穷奢极侈。要提倡让他们吃最好的饮食，听最好的音乐。把普通的蛋品雕画，敬之若稀有之物，吹嘘它的妙用，然后煮食，吸引敌国以十倍之利加以购买；把木柴刻得美轮美奂，然后焚烧，假称这是比万年青松还要珍贵的材料，敌国的富商必然纷至沓来，加速进货，争当代理。丹砂矿产的洞口不要堵塞，商贾贩运的渠道不要阻滞。让外国用这些“无用之物”的富人奢侈消费，让本国制造这些“无用之物”的穷人劳动就业。这样，本国的百姓将安居乐业，敌国也就危如累卵。管仲的商业头脑与战略齐桓公把南方的楚国看成王霸事业上的“假想敌”，整日里都在琢磨如何削弱楚国①。但楚国的军事战斗力很强，这让齐桓公头疼。他问管仲：“楚国是一个强国，其人民精通格斗的技巧。我们要举兵讨伐楚国，恐怕力不从心。一个楚国就很麻烦了，以后的路该怎么走？”管仲说：“大王您出高价购买楚国特产的鹿吧。这一招准管用。”齐桓公于是在与楚国交接的边境上设立了一座小城，并派人到楚国购买活鹿。楚国活鹿的价格为八万钱一头，管仲让齐桓公派中大夫王邑带了二千万钱去楚国大肆搜购。楚王听说了这件事情，乐了，对其宰相说：“那个金钱，是人都喜欢的，也是国家赖以生存的东西。而鹿，不过是禽兽而已，楚国多的是，即使都不要也无所谓。现在齐国出那么多钱来买我们不需要的东西，这是我们楚国的福气啊！老天让齐国这个傻冒来便宜我们，太好了！赶快发布命令，让老百姓赶紧捕捉活鹿，尽快把齐国手上的钱换过来！”为炒做这一事件，管仲还煞有介事地对来自楚国的官方采购商人说：“你能给我弄来二十头活鹿，我就赏赐你黄金百斤；弄来二百头，你就可以拿到千斤黄金了。楚国就算不向老百姓征税，财用也够了。”于是楚国上下都轰动了：无论官方还是民间，无论男女老少，全都来劲了，颇有点“全民炒股（或炒房）”的意味。老百姓都放下手头的农活，漫山遍野地去捕捉活鹿。这个时候，管仲让大臣隰朋悄悄地在齐、楚两国的民间收购并囤积粮食：楚国靠卖活鹿赚的钱，比往常多了五倍；齐国收购囤积的余粮，也比往常多了五倍。于是，管仲对齐桓公说：“好了，这下我们可以安心去攻打楚国了！”齐桓公问：“为什么？”管仲回答：“楚国拿了比往常多五倍的钱，却误了农时，粮食又不可能几个月时间就可以收割的，楚国到时候一定会去收购粮食的。到时候我们封锁边境就行了。”齐桓公恍然，于是下令封闭与楚国的边境。结果楚国的米价疯涨，楚王派人四处买米，都被齐国截断，逃往齐国的楚国难民多达本国人口的十分之四。楚国元气大伤，三年后向齐国屈服。注：①齐桓公大会诸侯，讨伐楚国，借口是楚国一直不向周王室交纳贡品。齐国主导的诸侯联军出兵进攻楚国是在公元前656年，楚成王派大臣屈完去和齐桓公谈判，接受了齐桓公的责备，并答应向周王室进贡。战争结束。衡山之谋衡山国盛产兵器，衡山利剑，天下无双。管仲早就在谋划征服衡山国，不过，要想以武力攻打衡山国，肯定要费一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山国高价收购兵器；十个月后，燕、代、秦等国都跟着到衡山国收购兵器，可谓天下争购。看到赚钱的情况，衡山国君告诉宰相：‘天下各国都争购我国兵器，可使价钱提高二十倍以上’，衡山国百姓于是纷纷放弃农业转而打铁。一年后，齐国派人到赵国购运粮食，赵国粮价每石十五钱，齐国却按每石五十钱收购。包括衡山国在内的诸国都运粮卖给齐国，就在各国为发财欢呼的时候，齐国突然封闭关卡、停止收购粮食和衡山国兵器。在夏收前，对衡山国出兵。此时，衡山国已经无粮可用，兵器也差不多卖光了，又不能在别国买到粮食，在经济和军事两个战场上败的精光，只得奉国降齐。‘衡山之谋’说穿了其实很简单，以高价诱使敌方放弃本业，追求某种产业的畸形利润，最终造成敌人经济瘫痪。在任何时代，一种商品价格暴涨都会带来巨额利润。这种利润高的让人炫目，除非这种利润来自于国内垄断性技术，那是一定会出事情的。高利润会吸引相当一批人冲进去，而且，这批人往往还是能率先看到商机的精英。等到一个国家几乎全民干一件事情的时候，暴利就要终结了。春秋战国时期齐国的强国之策在当时乃至至今都有着深远的意义希望这些对你有帮助或启迪
前世的我国现代化强国之策，爱国，爱当，外人民，为人民做好事，这些事都与政策相符的
党的十九大报告提出：从全面建成小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国，是新时代中国特色社会主义发展的战略安排。她吹响了我国现代化建设的新号角，开启了建设现代化强国的新征程，描绘了中华民族伟大复兴中国梦的新蓝图。根据世界现代化的历史经验，现代化建设需要尊重规律和尊重国情，需要选择合适的目标、路径、模式和重点，并与时俱进坚持不懈。中国的现代化建设要坚持改革开放，就是要坚持在政治、经济、文化、体制、教育、科学与技术、国防军事等方面的改革。国家的进步，可以极大的促进国民发展的积极性。中国的现代化之路要坚持走经济改革之路，经过三十多年的经济改革中国的经济已经发生了翻天覆地的变化，截至到今日中国已经超过日本成为了仅次于美国的世界第二大经济体。因此，中国经济要继续保持快速稳步增长就必须坚持经济改革，坚持对外开放，坚持引进来、走出去的经济政策。中国的现代化之路要坚持走文化体制改革之路，在深化文化体制改革方面，要继续加强文化服务主体和打造文化市场主体，同时要深入推进文化宏观管理体制改革，加快构建科学有效的文化宏观管理体制。一是完善市场格局，加快建立健全统一开放、竞争有序的现代化市场体系；二是转变政府职能，推动文化行政管理部门逐步实现由以办文化为主变为以管文化为主；三是创新国有文化资产管理方式，确保文化企业实现社会效益与经济效益相统一。自新中国成立以来，我国的国力也越来越强盛，社会文明程度达到新高度，国家文化软实力信心增强，中华文化对世界文化的影响更加深入广泛，中国现代化之路要走教育改革之路，教育改革是改革的重要组成部分。百年大计，教育为本。教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。优先发展教育、提高教育现代化水平，对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化强国具有决定性意义。进行现代化教育改革要从学前教育做起，巩固和提高九年义务教育水平，推进义务教育的均衡发展，继续推进素质教育，要从小培养学生的创新能力，提高教育质量；要深入发展高等教育，全面提高高等教育质量，提高人才培养质量，提高科学研究水平，增强社会服务能力，优化结构办出特色；大力发展 职业教育，调动行业企业的积极性，加快发展面向农村的职业教育，增强职业教育的吸引力，加强下岗职工的职业培训，实现再就业。中国现代化之路要坚持科学技术的革新，科技是第一生产力，任何时代的进步都不可避免地受科技水平的发展所影响，科学技术是促进经济社会发展的动力。不断更新科学技术，开发新能源，实现教育结构与企业的密切结合、互补，共同开发新产品，各自利用优势加快科技跟新换代的速度。中国现代化之路要坚持开放的对外外交政策，坚持“一带一路”的基本战略，高举和平发展的旗帜，秉持着共商、共享、共建的原则，遵守和平共处五项原则，坚持开放合作，坚持和谐包容，坚持市场运作，坚持互利共赢。积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。“一带一路“是促进共同发展、实现共同繁荣的合作共赢之路，是增进理解信任、加强全方位交流的和平友谊之路。 中国的现代化之路必须毫不动摇地坚持社会主义道路，坚持马克思列宁主义毛泽东思想，坚持改革开放。不断改革政治、经济、文化、教育、科学技术等。必须走具有中国特色的社会主义现代化建设道路。
关于中华民族伟大复兴的论文2000字
关于中华民族伟大复兴的论文2000字，我们要把实现中华民族伟大复兴的命令承担，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，关于中华民族伟大复兴的论文2000字。
摘要：
进入近代以后，中华民族经历了一段曲折屈辱的历程，而实现中华民族的伟大复兴则成为历代仁义之士一直努力探索和奋力追寻的目标。中国共产党的诞生给中华民族的伟大复兴带来了希望，也在其执政过程中勤恳执政，历创佳绩，为实现中华民族的伟大复兴做出了重大贡献。然而，中华民族的伟大复兴作为一项需要全民参与的艰巨工程，长期以来却并未被民众乃至部分执政人员深入了解和参与。在众多民众和部分执政人员心中，中华民族的伟大复兴尚停留在口号阶段，这给中华民族伟大复兴的实现造成了巨大障碍。面对新世纪，深刻理解中华民族伟大复兴的内涵，清楚认识实现中华民族伟大复兴的世界意义，广泛了解实现中华民族伟大复兴的途径和方向，将大大有利于实现中华民族伟大复兴的全民参与，实现复兴进程的迅速发展。
关键词：
正文：复兴、探索、希望、中华民族
中华民族伟大复兴的内涵
中华人民共和国建国60年的历史是中国共产党带领和团结全国各族人民实现中华民族伟大复兴的历史探索过程。中华民族的伟大复兴的不仅是中国共产党的历史使命，更是全国人民需要共同努力完成的一项重大工程。因此，从历史的角度审视这一庄严使命，有助于深刻认识其科学内涵，增强在党的领导下实现民族复兴的责任感和紧迫感，明确未来努力的方向。
中华民族伟大复兴的意念解析
中华民族的伟大复兴是指恢复中华民族古代在世界上长期处于领先地位，使中华民族重新站在世界各民族前列。
首先，“复兴”是相对于历史上的某个时期和阶段而言的，是在低迷期后重新实现曾经的辉煌。中华民族秉承其勤劳勇敢的传统，在人类历史的发展中创造了辉煌业绩，为世界进步和人类文明的发展做出了巨大贡献。漫漫历史长河中，中华民族最为繁荣的时期当推“三个盛世”：西汉“文景之治”；唐代“贞观之治”和“开元盛世”；清代“康雍乾盛世”。三大盛世时期的均表现出以下特点：社会生产力增长较快，国家统一、政局稳定，科技文化繁荣昌盛，国际交往领先一时。此后，西方国家依借工业革命，社会生产力得到了迅速的增长，与此同时，清王朝采取闭关政策，使中华民族百年盛世逐渐转入低迷。此后的鸦片战争、西方列强瓜分中国等事件更是中华民族带来了巨大的灾难。从此，寻求民族独立、实现复兴，努力使曾经在古代有过辉煌灿烂历史的中华民族彻底改变近代落后挨打的地位，重新以巨人的姿态屹立于世界各民族之林即成为中华民族的历史性任务。
其次，追求实现中华民族伟大复兴，并非颂古非今、重新回到古代。再次，中华民族伟大复兴是和平条件下的自我崛起，而非传统意义上的霸权强国。
中华民族伟大复兴的标志描述
中华民族伟大复兴是一个令人鼓舞的目标，但同时也是一个需要扎实推进的工程。若使中华民族伟大复兴不再是一个空洞的口号，首要工作即是明确界定和描述中华民族伟大复兴的具体表现，即中华民族伟大复兴的标志，使其为民众所接受，并成为全民参与中华民族伟大复兴的具体行动指南。我认为中华民族伟大复兴应包括以下内容。
从国内来看，至少应体现为经济发达、政局稳定、政局清明、文化繁荣、民族团结且共同繁荣、人民富裕、民气旺盛、祖国统一八个方面；从国际上看，应体现为国际地位进一步提高、国际影响力明显加大、拥有良好的国际环境三个方面。
实现中华民族伟大复兴的世界意义
中华民族的伟大复兴是以超过人类总数五分之一的人为主体的伟大实践和历史运动，必将成为21世纪对人类世界产生巨大、全面和深刻影响的一件大事，其所带来的影响无论是在时间还是在空间上都将具有极大的穿透力和超越性，具有极其伟大的世界历史意义。
第一，中华民族的伟大复兴，将再创人类文明发展史的奇迹。
第二，拥有世界五分之一人口的中华民族实现伟大复兴，其本身即对人类发展做出了巨大贡献。
第三，“复兴”有利于维护世界和平与促进共同发展，将推动公正合理的国际政治经济新秩序的建立。
最后， 在中国特色社会主义伟大旗帜指引下实现的中华民族伟大复兴，必将促进世界社会主义事业的伟大复兴。
实现中华民族伟大复兴的途径
一、建设中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的根本道路。
二、改革开放是实现中华民族伟大复兴的必由之路。
三、中国共产党领导下的多党合作制是实现中华民族伟大复兴的重要制度保证。
其一，历史证明中国共产党是实现中华民族伟大复兴坚强的领导核心。其二，多党合作制是实现中华民族伟大复兴的重要制度机制
综上所述，中国共产党领导下的多党合作制是中华民族的伟大复兴的重要制度保证，在未来实现伟大复兴的进程中应当继续坚持。
四、人民群众的广泛支持和拥护是实现中华民族伟大复兴的群众基础
五、和平发展是实现中华民族伟大复兴的根本途径
首先，中国选择和坚持走和平发展道路，是中国传统文化的价值取向所决定的。再次，中国选择和平发展道路也是符合和适应当今世界时代主题和潮流要求的。伴随着新科技革命和经济全球化的兴起，和平和发展已经成为当今世界的时代主题和潮流。这一世界潮流没有任何人可以阻挡，任何国家要实现自己的发展目标，都必须顺应世界发展大势。我国采用和平发展的战略，将实现对和平和发展的时代主题和战略机遇期的充分利用，大大推动我国实现伟大复兴的进程。总之，中国坚定不移的沿着和平发展的战略路径发展，必定能够使中国继续扩大其国际影响，凝聚民族活力，塑造稳健进取、温和友好的国家形象，最终实现中华民族的伟大复兴。
六、坚持科学的发展观是实现中华民族伟大复兴的正确选择。
在我国的社会主义建设实践中，为了加快发展步伐，单纯追求生产力发展的做法多次出现过，试图仅仅通过思想领域的“革命”推进生产力发展和社会进步的尝试也有过，但都没有成功。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，符合我国社会主义发展的基本国情和时代背景，能够有效地推进中华民族的伟大复兴。这种科学的发展观，从宏观上讲，就是坚持经济、政治和文化协调发展，即发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化；从当前的实践要求来看，就是坚持以人为本，坚持“五个统筹”，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，从而达到经济社会和人的全面发展，是实现中华民族伟大复兴最为现实的道路。
七、加强先进文化建设是实现中华民族伟大复兴的重要支撑
一个国家、一个民族要自立于世界民族之林，必须有强盛的经济、昌明的政治和繁荣的文化。中华民族要实现伟大复兴，也必将是经济、政治、文化的全面复兴。从一定意义上说，文化的复兴及其所达到的高度和成就，较之于经济和政治更具有持久的竞争力和永恒的生命力，因而其地位和作用更显得尤为重要。在加强先进文化建设的过程中，出了要坚持科学发展观和体现社会主义核心价值体系之外，还应做到以下方面：加强先进文化建设，要始终保持中华文化的民族性；加强先进文化建设，必须博采众长，以海纳百川的气度，创造面向世界、面向未来、面向现代化的新文化；加强先进文化建设，必须创新我国的文化发展体制，增强我国文化的总体实力。
实现中华民族伟大复兴是中国共产党乃至每一个中国人的历史使命，我们坚信，在科学发展观等先进思想和中国共产党的正确领导下，全民参与、努力奋斗，中华民族伟大复兴的目标实现将不再遥远。
中国是一个具有五千年文明的文化古国，中华的文明源远流长，尤其是四大发明:造纸术、指南针、火药、活字印刷术四大发明以及无数个世界首创，有力推动着人类文明进化。在历经数次磨难后，中国以自强不去的脊梁高高屹立在世界东方。我们骄傲，我们自豪，我们为有这样一个伟大的祖国而歌唱。
记得抗日战争时期 ，有多少人因为没有一个好的武器而丧命，也许有人会说，中国当时有三分之一日本的技术，中国才不怕呢。的确，如果真是这样的话，中国不会被一个【小小的】日本打的遍体鳞伤的。今天，就以日本侵略中华为例子，谈一谈复兴中华，从我做起。 同学们，你们还记得1860年10月6日吗？那天，英法联军侵入北京城，闯进了圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾,哪里的,有多少奇珍异宝，被他们抢的抢，摔得摔,那天,估计是那些强盗这辈子最开心的一天,个个都是大丰收;你们还记得,1874年，日本侵略中国台湾，残酷杀戮高山族同胞;你们还记得,1894年，日本挑起中日甲午战争，迫使战败的清政府签订马关条约，割让台湾，澎湖列岛，给日本，而且给了日本3000万两白银。你们还记得， 1937年7月7日，日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变;你们还记得,1937年12月13日日本在南京的那场屠杀，30多万人顷刻间消失了，全城几乎变成了一座空城,多悲惨呀。这是作为中国子民一辈子的耻辱。与外国的一个又一个不平等的条约， 使我国逐渐成了一个半封建半殖民社会，领土主权遭到严重的破坏 。从此，中国人民走上了艰难的抗战征程。还有1860年10月6日的圆明园，，甚至还放火烧了圆明园。还有我想我说的这些事例，一个中国人应该都知道。
那还在等什么，复兴中华，从我做起。
1949年10月1日, 毛主席站在在天安门城楼上庄严地向全世界宣布：中华人民共和国成立了！从此，我们抹去了黑暗的阴影，迎来了辉煌的荣耀！改革开放的今天，中国的国际地位在一步步升高;外国为中国一个个先进的武器装备而感到惊叹;一座座现在化的城市迅速崛起，一个个商厦、工厂、高科技企业正遍地生花;一个个曾经看不起中国的国家，有的悄悄的低下高贵的头;在奥运会，一个金灿灿的奖牌挂在运动员的胸前;在学校,宽敞明亮的教室,美好的学习环境;在农村，一个个农民，住上了宽敞明亮的楼房，生活越来越好，走向了富裕，实现了小康。但是，我们还要努力，比如中国与日本的钓鱼岛问题，中国与韩国的苏武岩，中国与韩国的南海问题，东盟之间的南海岛礁问题，还有与菲律宾黄岩岛的问题，关于领土问题还有很多。。在元朝的时候中国疆土面积达到2848万平方公里，再到中华民国1147万平方公里，最后到现在，才960万平方公里，虽然现在的中国是世界第三大国，但从2848万平方公里减到960万平方公里，几百年就减了1888万平方公里，这是为什么呢？就因为中国当时不够强。以前,日本攻击美国珍珠湾,美国投了两颗原子弹,日本立即俯首称臣,现在日本做什么事,都要看美国的脸色行事,这不是实力的体现吗。如果中国强大一个【小小的】日本怎么可能会和强大的中国叫死劲,
这不是明显的给自己找难看吗,所以,在外国人心中,他们是不怕中国的,所以我们要提高自己的自身素质，要具有创造意识，进取精神，科学精神，民主法治观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高道德素质，科学文化素质和精神素质！让上一代没有完全完成的使命,在我们这一代完成。为了复兴中华,就要从我做起。为了受辱已久的`中国,为了中国所有的人民,为了你自己的荣誉与自尊
我们要把实现中华民族伟大复兴的命令承担，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，伟大的使命鼓舞起无穷的力量，召唤我们高扬起民族精神的旗帜，准备着，时刻准备着去谱写中华伟大复兴的新篇章！
历史是一面镜子，也是一部教科书。从1911年秋天武昌城头震惊世界的一声枪响，到今天中国大地日新月异的现代化图景，辛亥革命以来的百年巨变，蕴含丰富历史启示，具有深刻现实意义，标明了走向未来的前进方向。
胡锦涛【总书记】在纪念辛亥革命100周年大会上的讲话，站在振兴中华、民族复兴的高度，回顾百年波澜壮阔历程，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋和崇高精神，高度评价辛亥革命的伟大功绩，深刻阐述辛亥革命在民族复兴进程中的重大意义，深情展望中华民族伟大复兴的光明前景，必将极大地激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。”辛亥革命推翻了清王朝统治，结束了中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和理念，开创了完全意义上的近代民族民主革命，以巨大的震撼力和深刻的影响力开启了中国前所未有的社会变革。百年回眸，我们更加真切地认识到，辛亥革命打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路，永远是民族复兴伟大征程上一座巍然屹立的里程碑。
以辛亥革命为起点，作为孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，中国共产党人带领中国人民继续奋斗，夺取了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，完成了从新民主主义到社会主义的转变，开展了大规模社会主义建设，推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。
从危亡到复兴，从古老到现代，从封闭到开放……中国共产党成立90年来、新中国成立60多年来、改革开放30多年来，中国共产党和中国人民始终没有忘记孙中山先生和辛亥革命先驱，学习和弘扬其“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的奋斗精神，继承和推进其现代化国家理想，完成了近代以来中国人民和无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元，取得了举世瞩目的现代化建设成就，谱写了中国发展的辉煌篇章。孙中山先生振兴中华的深切夙愿，辛亥革命先驱的美好憧憬，今天已经或正在成为现实，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
百年来的探索与奋斗、苦难与辉煌，无不向我们昭示着这些基本历史结论：实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢坚持中国共产党的领导，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，才能沿着正确道路顺利前进；必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜，大力弘扬爱国主义精神，巩固和加强全国各族人民的大团结、海内外中华儿女的大团结，才能广泛凝聚中华民族一切智慧和力量共同奋斗；必须坚定不移高举和平、发展、合作旗帜，坚持走和平发展道路，坚持实施互利共赢的开放战略，才能创造和平的国际环境，同各国人民一道推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，努力为人类作出新的更大贡献。
站在辛亥革命百年的历史新起点上，我们更加清醒地认识到，中国的现代化达到了前所未有的高度，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我们距离富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标仍有不小差距，实现中华民族伟大复兴依然任重道远。我们一定要紧紧抓住并切实用好我国发展的重要战略机遇期，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，更加奋发有为地推进现代化事业。
回首百年历程，我们更加深切地感受到，两岸同胞是血脉相连的命运共同体，两岸中国人面临着共同繁荣发展、共谋中华民族伟大复兴的历史机遇，两岸关系和平发展已成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。以和平方式实现统一，符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益，是中华儿女的共同愿景。
历经百年奋斗，中华民族的伟大复兴已经成为不可逆转、不可阻挡的发展趋势。面向未来，全体中华儿女应当更加紧密地携起手来，汇聚在民族复兴旗帜下，砥砺奋斗精神，共绘发展蓝图，共襄振兴大业，努力作出无愧于孙中山先生和辛亥革命先驱、无愧于我们伟大民族的历史贡献。
现共同富裕论文如下：
全面脱贫攻坚是2020年的“重头戏”，基层干部还需不忘为民初心，牢记脱贫使命，克服新冠肺炎疫情影响，紧绷全部脱贫”这根弦”，做到开展扶贫措施不能停顿，返贫预警监测不能大意，推动乡村振兴不能放松。
紧绷“持续帮扶”这根弦，开展扶贫措施不能停顿。“守正笃实，久久为功。”开展扶贫措施要有“要定青山不放松”的毅力。扶贫措施是脱贫攻坚直接动力来源。因此，在帮扶措施上持续发力是过渡期的必由之路。
要留住帮扶力量开展动态帮扶，驻村服务队作为贫困村脱贫摘帽的急先锋及时落实好兜底保障等帮扶措施，为贫困户脱贫、产业项目创收指明了道路，在脱贫攻坚的关键时期，还需坚持留住服务队，站好最后一班岗。
同时要注重产业帮扶，巩固脱贫成效。支持扶贫产业项目持续稳步复工复产，提升带贫能力，为贫困户提供就业更多机会。
紧绷“稳定脱贫”这根弦，返贫预警监测不能大意。“授之以鱼不如授之以渔”贫困地区的稳定脱贫情况和扶贫成效直接挂钩，如果在脱贫的过程中又出现了大量致贫、返贫，就会“为了芝麻丢了西瓜”，忘记了我们扶贫的初衷是为了全面小康。
所以，返贫预警监测不能大意，要杜绝各类数字脱贫，密切关注困难群众的生活工作情况，及时关注辖区脱贫情况。同时要重点关注贫困边缘户，及时保障边缘户的住房饮水安全，防止贫困边缘户出现因病、因学而致贫返贫等情况。
紧绷“共同富裕”这根弦，推动乡村振兴不能放松。“脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。”全面脱贫是乡村振兴的坚实基础，我们要全力做好全面脱贫与乡村振兴有效衔接，在全面完成脱贫的基础上，稳步推进乡村振兴。
要以扶贫项目为契机，进一步巩固壮大乡村产业，逐步扩大受益人群，促进低收入人群增收致富。同时要充实乡村振兴人才队伍，吸引更多人才投入乡村沃土，以富带动后富，最终实现共同富裕。
总之，在这伟大时代的历史交汇期，我们还需紧绷全面脱贫“这根弦”，做好持续稳定脱贫的文章。我们必须以必胜的决心、坚定的理念，扎实的工作，勇于担当，全面落实省市县脱贫攻坚决策部署，百倍用心、千倍用力，坚决打赢脱贫攻坚这场硬仗，坚决夺取脱贫攻坚战全面胜利，逐步实现共同富裕。
共同富裕论文800字示例如下：
共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕共同富裕是共同和富裕两个方面的有机统一。共同用以说明富裕实现的范围，它是相对于私有制所导致的两极分化现象而言的；富裕则是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫穷而言的。
共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。一再强调要消灭贫穷，消除两极分化，实现百分之九十几以上社会成员的富裕，其要旨在于要实现普遍富裕。
作为一名建行青年，我认为在实现共同富裕方面，建行将继续坚持＂三大战略＂，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。
以金融科技为载体，利用“互联网＋大数据”，与普惠金融和住房租赁双轮驱动，互相支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富裕的实践通道。
发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务。
创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住。
运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。
青少的我们充满朝气与活力，是初生的太阳，是五月的花海，是未来浙江省高质量建设共同富裕示范区的生力军，要为谱写浙江省更美好的明天而拼搏奋斗。
青年的我们需要紧跟时代，砥砺前行。世界变化风云莫测，时代发展瞬息万变，浙江省不断向前发展的同时也面临暗流冲击，我们理应紧跟时代，勇往直前，保质保量，在2035年建设全国第一个共同富裕示范区。
人们向往过上富足有尊严的生活，实现共同富裕是全民的美好愿景。共同富裕是社会主义的本质规定和奋斗目标，也是我国社会主义的根本原则。
在当今世界，我国的制度优势日渐凸显，党领导全体人民建成了全面小康的社会，完成了第一个一百年奋斗目标。着眼未来，我们正朝着共同富裕的目标大步前行。然而，共同富裕不是简单粗暴的杀富济贫，而是需要全体人民共同奋斗去创造财富来实现的。