室内设计的精神层面涉及方面较多，本文仅从自然观、伦理观、人文意识、审美习惯等几个方面进行剖析，但不过多展开。 自然观 自然观是人们对于自然的看法。诚然，它也决定了人们对于自然的态度。 在中国，农耕经济持续了几千年，与收成好坏直接相关的自然条件备受关注，久而久之，这种关注便凝聚了崇敬、依恋等情结。这种情结，反映在室内设计中主要有以下几个一是注意内外环境的关联。 中国室内设计从不闭门造车，而是始终把处理好内外空间的关系放在重要的地位。中国建筑有楼、台、亭、阁、廊、榭等类型，它们或处山顶，或位于水边，其目的就是与自然环境融合在一起，既能得自然环境之利，又能成为整个环境的一部分。“借景”是中国造园的重要手法，其实质就是把内部空间与外部空间联系起来。中国建筑的门窗，不仅能够采光与通风，多数还有借景的功能。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”就是关于这种功能最为精彩的写照。 二是将自然景物引入室内。 供石、养花、制作盆景，在中国均有悠久的历史。《南方草木状》曾记，交趾太守向孙权献桔，一蒂十七果，群臣尽贺，认为是吉祥之物。东汉墓室壁画上有盆栽的形象：一个圆盆，内栽八枝红花，置于几座之上，这一切都表明盆栽、盆景的起源是很早的。 将自然景物引入室内，意在“一卷代山，一勺代水”，以小见大，寓无限意境于有限的景物之中。反映出来的，就是人们依恋自然、热爱自然、希望与自然和谐共处的感情。 三是崇尚“宛自天成’的境界。 “虽为人作，宛自天成”是最受推崇的境界，其情形也表露在中国室内设计中。不可否认，古代宫殿、官邸和豪宅，确有追求华丽堂皇、珠光宝气的倾向。但从中国室内设计的总体看，主要倾向还是推崇素雅、朴实和自伦理观 在几千年的中国历史中，在儒家思想的影响下，人与人的关系，主要被概括为君臣、父子、夫妻等关系，三纲五常则是处理这些关系的准则。 室内是人们重要的生活环境，设计与装修必然要受上述观念的影响。 一是严格的等级制。中国室内设计在结构形式、色彩选用等方面均有严格的等级界限。《礼记》说，春秋战国时，楹(柱)，天子丹(红)，诸侯黝(黑)，大夫苍，士(黄)，说明早在春秋战国时期，对建筑的用色就有了明确的规定。 二是明确的秩序感。在布局上明确表示尊卑、贵贱、长幼、亲疏等关系，区分辈分、年龄、性别等差别，空间布局、家具配置为伦理观念所支配。其表现是强调布局的严整性，注意轴线的作用：主要空间和主要家具大都位于轴线之上；次要空间和次要家具则依次分列于两侧。 人文意识 人文意识涉及对人的基本看法和态度。在古代中国，集中表现为重道德、助人伦和敦教化，并以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”为最高标准。 中国室内设计充分体现了这种意识，其装饰内容和载体大多都有教化的意义。以汉代壁画为例：汉文帝三年(公元前177年)在未央宫承明殿绘制的《纳谏图》，意在表明皇帝应该听取臣民的意见；汉宣帝在麒麟阁绘有包括霍光、苏武在内的大臣肖像，意在追怀功勋卓著的大臣；学堂壁画有孔子的七十二弟子，意在为学子树立学习的榜样。 贯穿人文意识的载体极多，除壁画外，尚有雕刻、匾额、楹联、书画以及挂屏、钟鼎、铜镜、文房四宝等。在上述种种载体中，匾额、楹联等尤有特色，它们既能从形式上供人欣赏，又能从内容上起到警世、激励、自勉、烘托和点题等作用 审美习惯 在长期的社会实践中，中华民族形成了不少与其他民族不尽相同的审美习惯，如注重完整性、喜欢情节性，偏爱含蓄性等。 这些审美习惯，在中国室内设计中有多种表现： 一是空间形式大多完整无缺。中国传统建筑的平面多为矩形、圆形、六角形、八角形和十字形，很少使用不规则的形状。 二是空间分隔常常隔而不断。在空间分隔方面，多用虚拟分隔，以取得似分非分、似断非断、隔而不断的效果。中国室内环境中的碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕等极有特色，为外国室内环境所少见。 三是喜欢采用含蓄的装饰手法。中国室内设计的装饰手法，最能反映人们偏爱含蓄、不喜直露的习惯。 传统建筑中还多用梅、兰、竹、菊等图案。这是一种隐喻，即用生物的某些生态特征，赞颂崇高的情操和品行。这不仅符合国人的审美习惯，也确实能给欣赏者提供较大的想象空间和悉心揣摩的余地。 社会意识是对社会存在、社会物质生活、人与人关系的总体反映，体现在政治思想、法律思想以及哲学、艺术、道德、宗教等方面。它与中国的地理环境共同决定了中国室内设计的一般特征。
如果灾难来临如果灾难来临，父母是我们最最坚实的堡垒。2008年汶川地震时一位母亲为了保护自己的孩子而把孩子护在自己身下，自己承受那冰冷沉重的水泥板，而当孩子被毫发无伤地救出时，那位母亲却永远沉睡了过去。一个弱小的女人是如何承受那么重的压力呢？但是只因为她是一个母亲，为了她的孩子，她发挥出了身体的潜能，为了她的孩子，即使再重，她也一定要坚持。一句“孩子，妈妈爱你”包含了这位母亲无尽的爱，朴素而又伟大。灾难如此可怕，而父母亲们却永远为我们拉起一道屏障，使我们远离灾难，他们是我们坚实的堡垒。如果灾难来临，国家是我们最最坚强的后盾。2008年的中国如此不幸，但无论是南方雪灾还是四川地震，中国都没有被打垮，人民群众也尽快恢复生产生活。这一切都源自国家的帮助，国家为我们提供了丰厚的保障制度，国家为我们提供生活用品，使我们能够在灾难之中依然正常生活。在灾难之中，我们看到了中国所具有的坚强的性格和对人民的殷切关怀，所以，即使灾难来临，我们依旧从容冷静。如果灾难来临，人民群众为我们提供心灵的温暖。每个人都拥有一颗善良的心，在灾难面前，人们善良的本性温暖了一个又一个市场创伤的心灵。面对电视机前那一幅幅山河破碎的场景，每一个中国人的心在滴血，每一个人都在为灾区群众深深祝福。人们捐献的那一分钱，一件衣，一本书都温暖了每个灾区群众的心灵。在灾难之中，我们感受到了那份流转于人世间的温暖。“灾难无情人有情”，一句简简单单的话却有千万之重，如果灾难来临，但我们身边有这么多的爱和关怀，难道我们还会感到害怕吗？听一听被困群众在被人民解放军救出那一句：“谢谢你，同志。”听一听灾后重建人们迁到新居时那一张张开心的笑脸，他们在灾难来临的那一刻或许恐惧，或许彷徨，但现在的他们被人世间的爱所包围着，他们让我们懂得：如果灾难来临，我们不会害怕，坚强的中国依然带着倔强的微笑迎击灾难。
难得平常心
生活是丰富多彩的，但当我们面对着大千世界中形形 *** 的人情冷暖，名利诱惑时，却往往是“贪看空中有月，失却手中珠”，很难守住一颗平常心。
刚上高中时，我非常看中考试成绩。第一次月考我的数学只考了50分，我当时真是羞愧难当，连续几天都提心吊胆，生怕老师把我叫到办公室“谈话”。回家后心里也不踏实，责怪自己太笨，题明明不难，为什么做的一塌糊涂，考这么点儿分真让人汗颜。为这事，我的心情郁闷了很长一段时间。
其中考试的成绩使我进入了另一种不平常的心态中，那就是狂喜。我的各科总分在班里排第一，年级排第五，班主任老师的表扬，爸爸、妈妈的夸奖，同学们的羡慕目光，让我飘飘然找不到北了，我天天陶醉于虚荣心得到满足后的喜悦中，《读者文摘》也看不进去了，作业也不如以前认真。直至一个意外的发现才使我从云端坠落到平地上。
那是一天中午，我把沉重的50本作业送到语文老师办公室，无意间瞥见书桌玻璃板下压着一行“低调人生平常事”的字条。那一刻我突然感到自己幼稚可笑，语文老师已经是桃李满天下的特级教师，可他依然以低调人生，平凡做事为人生格言，我只不过一次考试得了个高分喜不自禁了。回到家，我细细咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告诉我一个做人的道理，成功和失败都是很自然的，不要把生活中的名与利、得与失看得过重，不要为一时的成功而忘乎所以，也不要为偶尔的失误而一蹶不振，只有保持一种平常的心理状态，才能有利于学业，才能品味真人生，如同人们从一日三餐的饮食中体味到世时滋味，食粗茶淡饭而不生厌恶之心，品美味佳肴而绝无骄奢之意，这大概就是平常心吧。
我又想起前些天在《读者》上看到的一篇文章：一个人花了两马克买了一张彩票，结果中了头奖，他购置了一所豪宅，里面装饰也都名贵至极，朋友们很羡慕他，但他却不以为然。有一天，他把烟头不慎掉在地上，没想到在他出门后烟头引发了火灾，整个豪宅转眼化为灰尽。他的朋友们都惋惜地惊叹：“你损失的太大了！”他却平淡地说了句：“我只损失了两马克。”这个故事虽然有点传奇色彩，但却告诉我们一个道理：要以平常心面对生活中的得与失。
古人云：“不以物喜，不以己悲。”安之若素，万事顺其自然，用平常心去面对拥有，面对失去，才能得到美丽、充实、自由的人生。
另一篇
人生存在这个世上，就得遭遇苦难，苦难就像海洋里的水，沙漠里的风沙。时时刻刻伴随你。不同的人对苦难的认识不同，悲观的人害怕苦难，逃避苦难；乐观的人坚强地面对他战胜他，利用他。
蒲松龄在数次落榜的情况下，依然有“苦心人，天不负；破釜沉舟，百万秦关终属楚；有志者，事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的雄心壮志，终于，蒲松龄看清世态炎凉，写出《聊斋志异》，名满天下。试想，如果他越挫折就退缩，见到苦难就投降，他可能会成功吗？我们能见到《聊斋志异》吗？
曹雪芹出生于没落的贵族家庭，从小生活在幸福的家庭之中，碌碌无为，当他目睹家庭由盛到衰之后，这一打击使他“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”。苦难对他来说真是一笔不小的财富，敏锐的洞察力使他写出了让全世界瞩目的世界缩影《红楼梦》。苦难能造就一个人，苦难使人生变得有意义。
一个贝壳在经历流水的冲洗，打击，在经受住沙石的掩埋，经历无数的苦难，才会出现闪耀让人心醉的珍珠。
一条彩虹，只有在大雨之后，才出现在蔚蓝的天空之中，让人欣赏，让人羡慕。
只有在岩石猛烈撞击下的浪花才会是最美。
苦难是一笔财富，经历了苦难，才会有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列，不韦迁蜀，世传吕览……
只有人们在经历苦难之后，才会更加珍爱生活，珍异生命，他们受的苦比常人多，懂得生命的价值，他们对生活的认知更多，他们会努力面对生存，轰轰烈烈地拼搏，干事业，因为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。史铁生能坚强地面对生活，成为作家，是因为他失去双腿。海伦珍重生命，是因为她失明了！
而高考摆在我们的面前，令千万家长学生等待的高考不可以说不是苦难，我们应用怎样的眼光看待高考呢？
我很欣赏有句名言“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上风卷云舒”，我也很喜欢范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。太阳挂在天上每12小时出来一次，总有白天和黑夜，人总有悲欢离合，月有阴晴圆缺，我们要以接受的眼光看待苦难。因为苦难是一笔财富。
时维七月，序属盛夏，光阴总是悄无声息的重复着四季的起承轮转。
莲花的幽香芬芳了天空，也舒散着心中的郁结。
每当处于这个时令，总会带来那么一丝的浮躁和烦闷：阳光的灼热、对流雨的爆发、东南风的盘旋，似乎都在考验着寰宇大地，也给人们带去各种的不安与焦躁。
七月暑季，诗云：“连雨不知春去，一晴方知夏深。
”盛夏的天气总是这么的多端变化，前几天阳光还是似火喷得自白而恣意，今天却是微风荡漾，天空湛明，少了闲云晚霞懒散的漂浮于天际，多了一份思绪万千，感慨成山。
日子在柴米油盐的烟火中活生生的灼热而饱满着。
而我依旧喜欢在这样的时日里听着风中的节奏，感受外界的静谧，读一些契合心意的文字，于忙碌中偷得一份闲散，嗅着淡淡的墨香，便觉得身心都是极轻松的。
是的，这喧嚣的尘世，每个人都有适合自己的地方，用来让灵魂得到栖息，而我独钟这样用文字来沉淀浮躁的方式。
近来接连几日都是风轻云淡的天气，恰逢这最炙热的暑季，遇着这样的柔和的天气是极其难得的。
窗外的天空又开始朦胧起来，叶子的摇晃似乎召唤着风的青睐。
透过指缝，我看到了那些漂散在空气里细微的尘粒，那细瘦的光阴也在指尖流转，这悄然流逝的光阴让我想到了青春，关于青春里那些一去不返的日子，那些被风带走的笑声、那些曾经许下过的诺言、那些说好要在一起的人、那些与幸福有关的誓言。
这所有的一切都逐渐散落在天涯，各自分飞。
席慕容说“青春的美丽与珍贵，就在于它的无邪和无暇，在于它的可遇而不可求，在于它的永不重回。
”这又人让我想起四年前的这个节令，那时正是我的毕业离别季，是青春的最后散场，用一场残忍却又是不可遏制的方式结束那校园的花季。
带着伤感和那些曾经温暖的笑脸、那些明媚的眼神道别；带着雄心壮志和满怀热情去融入这个社会求生存和发展。
四年的光阴已过，青春的模样早已改变，换了颜色。
可是心中曾经企及要达到的生命高度，你还在尝试吗？你还在奋力拼搏吗？最初的壮志激烈在前行的道路上被各种迷离、彷徨、错过、背叛、懦弱、背景等因素打得无所遁形而归于平淡甚至平庸。
不过我始终相信命运多舛，最使人疲惫的不是道路的遥远，而是心中的郁闷。
最使人颓废的不是前途的坎坷，而是自信的丧失。
不以物喜，不以己悲，做一个天然的人，一扫心中的阴霾，即使命运中的沟沟壑壑阻挡着你，也终究会被岁月的风填平，指间轻触则会烟雨上的流光，剪不断放不下，然，终究只是一场邂逅，流水的锦瑟，画不出一个完好的圆。
不再去多想人生的意义，生活的磨折，还有前途的渺茫，因为懂得，所以慈悲，因为宽容，所以自若。
在时间流逝的夹缝里，对着自己说，不要辜负了这恬淡的时光，也不要被这无情的时光羁绊看风景的脚步。
在浮生闲日静好的片刻，让自己畅想一份天地遨游，淡化那些携带的世俗喧嚣；而在滚滚红尘忙碌的时候，也就让自己尽情投入，忘记那些绾着的风花雪月。
不以物喜，人从生到死，都只不过是寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟。
来到这个世界就是一种感受、感知的过程，时间只不过是计量单位。
世道本是跌宕起伏，你永远不知道下一秒会发生什么，得志时，好事如潮涨；失意后，皆似花落去。
失败、委屈、无奈、苦难都是生命中不可或缺的一部分。
不以己悲，无论身处怎样的困境和落寞，不要一味仰视他人的生活圈子，每个人都应该坚持自己的活法，不需要过多的打扰和入侵。
幸福这座山，原本就没有顶、没有尖。
要学会走走停停，看看山岚、赏赏霓虹、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。
只有你在经历了人生的大起大合后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。
古人说，文章是案头之山水，山水是地上之文章。
在杂事缠身时，也需停下来，沉醉于山水之间。
西风剪月、碧波清漪、山岚舞动、落墨渲染都可以成为生活过往的篇章。
时光安然而执着，脚步踏实而轻松，相携岁月而过，相伴风雨而行。
只要不让自己的心灵遭到污染，即使在岁月中动荡不安，在风雨中飘摇不定。
我们依然可以等在时光的渡口，乘着岁月的轻舟。
在顺境中盈盈而驶，静享人生美好，在逆境中浪遏飞舟，走成自己的风景。
初中时，学过名篇《岳阳楼记》，其中有一句：“不以物喜，不以己悲。
”初品这句话，只觉得这是作者官场失意后的抱怨，还带着作者无言的悲伤；可是如今，再品这句话，便发觉没有那么简单，这是一种超脱俗世的境界，一种看透人生之后才有的感叹。
我想，范仲淹一定是身处其中的。
“不以物喜”是说不因外物的变化而忘掉自我，失去本真。
居里夫人的一生是清贫但又“富有”的，她没有在他人的鲜花掌声中沉沦，相反，她执着于科学研究给予她的快乐。
她不仅没有索取镭发现的专利，而且毫不吝惜地将镭的提纯方法公之于众，甚至对于诺贝尔奖的获得，她也并未显得那么欣喜若狂。
她只是默默地认真工作，严谨探究，对于外物，她不喜不忧；对于外物，她从容的接受，坦然的放下。
从她默默工作的背影之中，我体会到了“不以物喜”的人格魅力，体会到了一种坦然，一份宁静。
“不以己悲”是说不因自身境遇的不如意而怨天尤人，自我放逐。
其实，人都不自觉地怀有一颗嫉妒心，“既生瑜，何生亮”。
对于他人的出色，我们难免心生妒忌；对于自己的落魄，悲伤也是在所难免的。
但是，一味的放大痛苦，只会让痛苦愈加难受，倒不如放下悲伤，看清得失，寻得心灵的自由，化悲痛为力量。
苏子经历了乌台诗案，被贬黄州后，也有过悲痛，有过对自己的怀疑，但诗人毕竟是诗人，他发觉悲是无补于事的，于是超脱，在黄州写下了前后《赤壁赋》。
他在天地苍茫中寻求心灵的栖息之所，从而有了无尽的感叹，人对于宇宙而言是何其渺小，我又何必纠结于无名的悲伤呢？于是有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈，有了“大江东去，浪淘尽”的风流。
闲看庭前花开花落，漫看天外云卷云舒。
这是一份宁静，一份淡泊。
生活中一次小小的失利，我们有时便垂头丧气；一次得意的胜利或许会招致下一次的惨不忍睹。
进入高三，更是如此，谁不是金戈铁马，气吞山河，谁不是奋勇争先，百舸争流？但是，一份稳定从容的心态才尤为关键，坚守住此刻的淡然，是为了明朝的灿烂；忍耐住此刻的蛰伏，是为了明朝的蜕变。
“不以物喜，不以己悲”，我相信这会是我高三的信条，也会是我人生的信条，也许真正看透了一切得失的我们，反而会获得庄子一般的“逍遥”，陶潜一般的“悠然”，领悟非凡的人生境界。
开头换下 望采纳...
出自《岳阳楼记》——宋·范仲淹全文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
（具 通：俱）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
写作文的素材。
如宋代诗人陆游的绝笔《示儿》，“死去元知万事空， 但悲不见九州同。
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
”本来就知道死了就万事皆空了，只是为看不到国家统一而感到哀伤。
朝廷的军队平定中原之日，在祭祖时勿忘告诉你们的父亲我一声。
表达了爱国诗人陆游忧国忧民、“不以物喜，不以己悲”的情怀
意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
扩展资料一、出处：《岳阳楼记》二、原文庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
（具 通：俱）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（隐耀 一作：隐曜；淫雨 通：霪雨）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
三、创作背景庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。
昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。
范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。
庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
四、作者简介范仲淹（989-1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
意思是：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
扩展资料一、出处：《岳阳楼记》 二、原文 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
（具 通：俱） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（隐耀 一作：隐曜；淫雨 通：霪雨） 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
三、创作背景 庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。
昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。
范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。
庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
四、作者简介 范仲淹（989-1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。
范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
...
意思：（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。
“不以物喜，不以己悲”出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》。
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
扩展资料《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。
《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。
和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。
孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。
这已成为封建时代许多士大夫的信条。
范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外。
“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
天空的幸福，是穿一身蓝;森林的幸福，是彼一身绿;阳光的幸福，是如钻石般耀眼;孤独者的幸福，是和友人一起去采撷。下面就是我给大家带来的幸福是什么 议论文 800字，希望大家喜欢!
幸福是什么议论文800字一
幸福是什么?幸福，在每个人心中定义各有不同，也许有人会说幸福是功成名就、幸福是穿金戴银、或者是华室美宅……。诚然，拥有这些的确可以说是幸福，但没有这些就不幸福吗?
幼小时，能每时每刻伴在父母身边，享受着父母的溺爱，会因一块糖果、父母的宠爱而觉得心满意足;年少时，当伤心，遇到挫折时，能有同学，朋友以及父母老师的呵护、安慰而感到心情愉快。小酒馆里怀抱一管大烟杆半闭着眼品味的老农人;小水珠滚落在铁桶里响出了清脆，美妙的声音，奏成了动听的音乐;庄稼里挺立着丰硕的、硕果累累的农作物，农民望着这些，笑语不停……这些都是熟悉而又平凡的，难道这些不是幸福吗?
幸福，并非遥远如海市蜃楼，其实它就在我们身边。拥有父母的宠爱不也是幸福吗?拥有哗哗的自来水不也是幸福吗?拥有美满快乐的家不也是幸福吗?对于失明的人来说，拥有三天光明是幸福;对于失聪的人来说，拥有一刻的听觉是幸福;对于父母来说，孩子过得好是幸福;对于老师来说，学生们能学业有成是幸福;对于农民来说，硕果累累是幸福……幸福是什么?幸福到底是什么?这恐怕难以得到最准确、一致的答案。每个人心中对幸福的定义各有不同。其实，爸爸的训斥，妈妈的唠叨也是幸福。当你远离家时你就会知道——幸福来来去去犹如旋转的灯塔上部的灯光，忽明忽暗，当它乍然亮起的时候会给你无限惊喜，而若长期处于灯光之下，你就会无动于衷。
小时候的我们，能每天都吃好多好吃的糖果，穿漂亮的衣服就是幸福;现在的我们，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福;成年的我们，能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福;年老的我们，能够一家人热热闹闹地一起吃顿团圆饭就是幸福……这些幸福虽然平淡简单，但是却很充实。不要总希望有轰轰烈烈的幸福，因为幸福多半只是悄悄地向你走来。你也不要企图把幸福的水龙头开得太大，因为细水长流般的幸福更耐人寻味。幸福无时无刻都在我们身边，也许一不小心，你就会错失了与幸福相遇的机会，请好好地珍惜已拥有的幸福。幸福是小气的，会因你冷落而离去;幸福是脆弱的，会经不起轰烈的浇灌而离去;幸福是有限制的，会因你贪婪而离去，它的离去是静悄悄地、无声地。
幸福是什么?锦衣玉食是幸福，粗菜淡饭也是幸福;朱门豪宅是幸福，柴门茅舍也是幸福。一切的一切，它们在幸福的天平上都是平等的重量。既来之则安之，我们不能拥有一个轰轰烈烈的幸福，那么就让我们张开双手拥抱一个个平平淡淡的幸福吧!
幸福是什么议论文800字二
一直以来，幸福成了人们的焦点，我经常会遇到很多人，他们说自己不幸福，我很不明白，在他们的心目中，到底什么才算是幸福。
前几天我在网上看到一则真实的视频，一个中等富裕家庭里，有爸爸妈妈，爷爷奶奶，还有一个女孩子，这个女孩子二十多岁，但是因为觉得自己长得丑，就把怒气出到自己的爸爸妈妈身上，画面里的哪位家长，虽然颜值真的不真么拔尖，但是心底却很善良，他知道自己这辈子就这么过了，但是不能害了女儿，于是把家里存款都拿给女儿让他去做整容手术。
那个女孩子每次都是带着一个口罩出门，生怕别人看见她那张丑陋的脸。本来以为这件事就这么完了，但是万万没想到，那个女孩子整容失败，她把剩下的钱都用了，在整了一次，结果因为很多原因再次失败，脸部因为多次去血而显得很苍白，整个人看起来就像电影里面的幽灵，很是憔悴。于是她更加发怒了，一回到家就摔着摔哪，就连他自己的爸爸妈妈都用脚去踢，还喊他们滚出去。记者在门口采访了女孩子的父亲，那个父亲颤抖着说道：“我尽了我的能力，但是我有什么办法，她完全不明白我们的用心啊。”说完，哪位父亲竟然当着镜头留下了眼泪。
我看完这个视频后，感觉内心被深深地震撼了，是啊，那个女孩子心里面只想着自己的容颜，去不停的`在摧残着自己的家人，一个人的容颜并不可怕，可怕的是他的内心，那种无情无义，没有他人的内心。
网友说那个女孩子太可怜了，真的她的脸不忍直视。也有人说他活该，为了自己的生活，把整个家庭都搞垮了。不管别人怎么说，我都觉得是哪个女孩吧幸福抛弃了，所以她只会感觉到自己的失败和无助，而没有想到怎么去面对生活，敢于承担起这个家庭的重担。
你说幸福是什么，难道幸福就是拥有无数的金钱，权利吗?那么社会岂不是要崩溃了，大家都有了自己想要的一切，还劳动干什么，还发展干什么。而那些生活在底层的劳动人民呢，难道他们就不幸福了吗，答案是他们的幸福并不比有钱人少。我的家庭就是农村的，父母都是农民工，虽然家里面没有空调，汽车，很多的存款，但是我们一家人的幸福就是每个人都健健康康，快快乐乐的，那就知足了。
人的欲望是无穷的，但是人是可以控制自己的，珍惜眼前的一切，不要报以过高的期望，便是的幸福。
幸福是什么议论文800字三
轻风拂过我的脸颊，阳光温柔地披在我身上，舒适与暖意流遍全身。大自然对我如此厚待，顿生一这边阵幸福之意。耳畔萦绕轻柔的《幸福万年长》的歌声，悠远、绵长，如一叶扁舟带着我的思维去感受所谓的幸福。
茫茫中华史，上下五千年。纵观历史伟人，武则天是幸福的，她执政了，登上了中国第一个女皇帝的宝座。李世民是幸福的，他隋朝建立了大唐。为苍生百姓。勤俭执政，他是人人称赞的好皇帝。刘邦幸福，因为他胜利了，杨国忠幸福因为他有权了。秦始皇统一了中原，但他幸福吗?不，他不是真正的幸福。他可看到过百姓一家妻离子散的悲惨场景吗?为了修筑长城，他不惜花费大量人力物力，若不，“孟姜女哭长城”的悲哪来?天下之大，只有秦王一人幸福然而他是基于别人痛苦之上的幸福!
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是幸福，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是幸福，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是幸福，幸福永远属于大众，属于人民。
小河流水，涓涓细流，水声潺潺，河水拍打着岸边，溅起一棵棵小水洙，真是一个小淘气。
大千世界，无所不有，你会觉得万物都是这么可爱吗?用心去接受，你才会幸福。
霍金是一位懂得如何幸福的人，有一次，在学术 报告 结束之际，一位女记者问：“霍先生，你永远固定在轮椅上，你不认为你自己很不幸吗?”，霍金很平静，用手指在键盘上输入这样一段文字“我的指还能活动，我的大脑还能思维，我有我终身追求的理想，有爱我和我爱的亲人和朋友。”霍金如此的坦荡：自己自己拥有的才是幸福的东西，我不禁要说，霍金真的很幸福。
幸福是无处不在的，关键是你能够发觉它。
家是温馨的，其中不免有繁杂和琐屑，用心去感受：没有温馨哪来繁琐，因此家是幸福的。失败不要紧，没有失败哪能鼓起信心再创辉煌，水能稳如泰山的坐在成功之上，有道是：“失败乃成功之母”，感受失败，展望成功，它也是一种幸福……
幸福是一种 思维方式 ，选择了正确的思维方式，你就选择了幸福，放开心胸，去感受世界感受自然感受幸福，你会觉得生活多美好!
幸福是什么议论文800字四
幸福是什么?每个人的心中或许都打着这样一个问号，但幸福是没有定义的，它也许是一声温馨的祝福，一个热情的拥抱，一句深切的谆告，一个鼓励的眼神。幸福是世间真纯的爱意拨动了心灵之弦而发出的天籁之音。
有人说，幸福就是平凡。波澜不惊，安闲的度过每个春秋，没有名利的追逐喧闹，没有金钱的腥臭与战争的呼啸。只有坦然的心，感受着平凡生活中的平静与安然。也有人说，幸福是苦难酝酿的琼浆。波涛汹涌，驾着毅力的航船冲破风浪，撷取险浪上胜利浪花，抵达鲜花簇拥的彼岸。再细细品尝这美酒佳酿，便倍感醇香。
无论幸福对于每一个人来说其具体的蕴意是什么，我们都应该学会感受幸福，欣然接受生活的馈赠。幸福并不是可遇而不可求的，亦无需竭力去奢求，它无时无地不在你身边，只是你不曾去发觉。当你倾心于艳阳悬天时，却不知道没有艳阳的苍穹愈加湛蓝明朗，当你为天空黑云翻滚、天地暗然失色而沮叹时，却不曾想过风雨过后，煦丽的彩虹便会横跨天边。
幸福就是没有痛苦的时候。闭上所有的烦恼之窗吧，幸福之门才会为你敞开，静静地品尝幸福为你沏的香茗，感受一下幸福的馨香。
感受幸福吧!敞开心胸，尽情享受生活的美好。真诚热爱身边的每一个人，用心欣赏周围的每一种事物，向生活投资你的热忱，你将会收获更多。
幸福是什么议论文800字五
生活中总会听到有人问幸福是什么，虽然不是问我，可是我也在想幸福究竟是什么呢?猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽，也许这就是幸福吧。其实，幸福很简单，可以是一个微笑，一个善举，一句问候，一生守候等。
小学的迷茫匆匆而逝，没有来得及留恋，我便悄悄地来到了中学，这样的生活曾经让我抱怨和沮丧。说过很多次了，希望自己还能够像小学那样无忧无虑，每天傻傻的，乐乐的，可是却能够很温暖很开心。总是难以忘记过去的那些日子，在我看来那段时光就是幸福，很想守住从前的它，今生今世都不远离，可是幻想和现实总是难以调和。
从开始懂得珍惜，便善于发现，似乎上天给了我一双洞察一切的眼睛，让我看清了一切，进而明白了幸福的真谛。
幸福虽然很简单，可是却可以温暖人心。很多时候，幸福就是在你沮丧的时候，捡拾到的一个微笑。你会不开心，你更会伤心，每当这时，如果有人给你一个微笑，真挚的，甜甜的，是否会给你那冰冷的心扉一片温暖?我想你一定会靠在摇椅上闭着双眼，静静地感受时间的流淌，也许这就是幸福吧。
幸福就在我们的身边，它无处不在。当你身冷时，有人给你披上的一件外衣;当你口渴时，有人送上一杯温水。虽然只是一个微小的善举，可是却让你的心里顿生波澜。虽然只是一个小火苗，可是却可以点燃感动的草原。
总是会失败，总是会绝望，可总是有人在你最需要的时候，给你一句问候。 中考满分 作文 网简单的，发自内心的一句话，不需要华美和繁多，只要你懂得他的心意就好。我想你不会再去在意失败了，也不会再去感到绝望了。相反，你会坚定地守住这份温暖，体会这种幸福。因为幸福就是这么简单，你很容易就能捡拾到。
幸福真的很简单，你无须驻足，更不用寻觅，只要努力地经营自己的生活。用自己心中的爱去浇灌，那么幸福的禾苗便会越长越茂盛。平时你注入了一滴爱的水滴，需要的时候，你就会拥有太平洋那样的潮水，这就是幸福。
生活不是枯燥而是精彩的，人心不是冷漠而是温暖的，身边不光自己，而是有很多人。学会去发现吧，你将会捡拾到生活中点点滴滴的幸福!
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黄德宽评价："与甲骨文一样，书法爱好者临摹一些释文明确的青铜器铭文尚可一试，而直接用金文进行书法创作，书写唐诗宋词，就不那么简单了。因为迄今为止我们所能释读的金文数量有限，而且属于时代较早的两周时代，唐诗宋词乃至后代诗词中的许多字，在金文资料中并不存在，创作时无所凭藉。如果我们不能突破这个难题，金文作为古老的文化遗产就不能从晦涩难懂的领域里走出来，金文与诗词相结合的书法创作就很难完成，书法家为广大群众创作喜闻乐见的古文字艺术作品的期盼也就难以实现。现在出版的许思豪这部金文书法创作作品集——《金文拾贝——集金文书诗词百首》，是对突破这个难题的一次十分可贵的探索，是金文书法艺术创作的一次颇为成功的实践。创作金文书法作品需要同时具备三个条件：其一，熟悉金文及其有关特点和构形规律；其二，具有书法家的艺术功底；其三，肯坐冷板凳，有锲而不舍、持之以恒的精神。一般来说，熟悉金文的人，未必懂得书法；懂得书法的人，未必熟悉金文；既懂书法又懂金文的人，未必肯下苦功夫。许思豪经过长期不懈的努力，基本具备了这三个条件。他自1965年拜著名书法家李天马先生为师，1982年，当他还是27岁青年时就已经是中国书法家协会上海分会会员。2001年他主编出版《李天马书法集》，用汇集天马先生书法精品的方式纪念先生，其精神可嘉。多年来，思豪默默耕耘，不务虚名，不为利禄所诱，不满足于在草书、行书、楷书方面已经取得的成绩，勇敢地向金文领域拓展，寒暑十六载，费尽心血，终结硕果。" 林明杰评价：“一种已经“死亡”2000多年的古文字，在许思豪笔下又“活”了过来。许思豪出版的《金文拾贝》里面有他用金文抄写的100首古今名家诗词。这貌不惊人的100件金文书法作品，耗去了他17年的光阴和心血。”“许思豪的恩师——学者、书法家李天马在临终前表示希望许思豪能攻克以金文进行书法创作的难题。许思豪不知深浅地应承下来了，并立志用金文书写诗词百首。金文是遗存于西周和东周青铜器上的一种古文字。它上承甲骨文，下启战国秦汉文字，是中国文字发展史上重要的一环，但其古奥艰深，晦涩难懂，即使学养深厚的书法家也会望而生畏。大多书法家仅仅停留在临摹一些释义明确的金文句子。迄今为止，出土的周代青铜器约5000件，铭文字数共达76200个，其中不重复字2800个。这些字中有一些在后来的历史长河中繁衍演变成了现代汉字，也有一些则失去传承。仅以唐诗宋词时代来说，汉字已经发生了天翻地覆的变化，并衍生出许多新字，其诗词的文字量要远远超过金文所拥有的数量，凑齐一首诗，如大海捞针。在得到黄德宽、裘锡圭两位教授指点后，许思豪理顺了金文通向现代汉字的脉络，找到了一些古文字衍变、孳生、通假的规律，破解许多从现成金文中无法直接找到的文字之谜，终于完成了恩师李天马的遗愿。” 解放日报报道：“《金文拾贝——集金文书诗词百首》一出版就好评如潮，有人说是填补了空白；也有人说是一种创举。许思豪却认为“如果能通过《金文拾贝》这种艺术的形式，唤起人们对古文字、传统文化的记忆，才是最大的成功。”” 周志高评价：“章草自唐宋之后，逐渐沉寂。 “概自赵宋后，章草始日亡”，确实指出了章草尴尬的历史处境。就当前的书坛而论，研习章草的人并不多。以章草为书体的创作也日趋见少。章草继承和发扬的问题已经非常迫切地摆在我们面前。《章草传薪》作者许思豪先生是我们上海书协理事、上海书协篆隶专委会副主任，这本专著是他多年来研究章草的丰硕成果。其成果之一是用章草书写了古今诗词一百首，创作出丰富多彩的章草作品，凝结着对章草优秀书法传统的继承和发扬，体现了其融古出新的章草风格。其成果之二是洋洋数万字的“章草手记”。这些“章草手记”凝结着作者对章草的研究心得。在“章草手记”中，作者对章草的笔法、结构作出了前所未有的提炼和概括，将章草的书法实践提高到书法理论的层次；作者对章草历史流传的著名的汉简木牍、碑帖墨迹作出了精辟的分析点评，对章草的优秀传统作出了系统和概要的介绍；作者对历史上在章草领域作出过重要贡献的书法家作了简介，使我们对章草传承的历史脉络有了进一步的了解；作者还对章草的一些重要理论问题，如“章草的运笔”“章草的运墨”“章草的创新”“章草的境界”等等，作出积极有益的探索，作出了简明扼要的阐述。这些“章草手记”还与创作的章草作品放在一起，使我们不仅看到了章草的创作，还可以通过阅读“章草手记”去体会作者的内心思考和创作背景。“手记”既是作品旁白，又为作品增色，不失为本书的可圈可点之处，堪称是书法实践与书法理论研究的巧妙结合。这样的章草专著正弥补了当前书坛的空白。还值得一提的是《章草传薪》与作者前几年出版的《金文拾贝》和《草书纵横》是姐妹篇。这三本专著所写的都是古今诗词一百首，诗词的内容也一样。正可以参考金文（钟鼎文）、今草与章草的不同书体在书法创作中的应用。当前的上海书坛，十分需要有一批扎扎实实的研究成果，十分需要有一批令人耳目一新的创作作品，十分需要创造出能够潜心学习、相互交流、继承创新的良好氛围和环境。风物长宜放眼量，中国书法发展的历史告诉我们：作品是硬道理，唯有好作品才有历史流传的价值。历史是最公正、最无私、最无情的鉴定师。在历史鉴定师那里，所有的头衔、炒作和吹捧都无法侥幸，都不可能开到后门。《章草传薪》的出版，是对我国书法艺术创作的有益尝试，也是上海书法界章草理论和实践方面的重要突破。" 王琪森评价：“章草，上承秦之古隶，下开汉之今草。张怀瓘在《书断》中曾说：“章草即隶书之捷，草亦章草之捷。”因此，章草在中国书法艺术发展史上，具有继往开来、汲古来新的里程碑意义。然而，从书体性质来看，章草系久远高古年代的书体。从书写特征来评判，章草是介于古隶与草化之间的变体。这就为书写及研究上带来了相当的难度。许思豪不仅以深厚的功力、精到的笔墨用章草书写了古今诗词百首，而且以深入的研究、严谨的考证，系统地梳理了章草的发展脉络及古今流变。可谓是书论相通、艺理相畅，是一部章草书法与研究的上乘之作。”“许思豪对章草三大名帖《急就章》《出师颂》《月仪帖》用功精勤，心摹手追。正是这种系统的训练和精深的效法中，许思豪才探幽析微，登堂入奥；笔底腾踔，指上波磔，使他的章草书写获得了书坛的推崇。”“《草诀歌》中曾明确地指出：“目未寓章草，落笔名荒唐。”章草，具有独特的笔墨表现系统和严谨的线条结构形态。亦即章草的书法图像，有着相当精要的方式和自身的程序。正是经过了数十年时间的积淀和无数次笔墨的探寻，许思豪对章草运笔的认知、结构的熟谙及气势的挥洒，已了然于胸，驰骋于笔。综观这百首诗词的书写，运笔圆润儒雅，点画婉约丰丽，线条遒劲朴茂，提按使转从容不迫，疾涩变化纯任自然，充分展示了章草笔法“圆转如篆，点捺如隶”的特征。可见其线条意识是相当自觉地把控，笔法理念又是相当的开放变通。在结构上，许思豪以遵循章草横向展开，波磔摇曳为前提，然后充分利用其草法连绵、笔势贯通的特点，拓展其结构空间和间架造型，使之疏密有致而博约朗逸，静中有动而动中有变，颇有化机与天趣。然而，笔法与结构最终还是以内涵气韵的传导为要义，亦即书境的营造与展示。对此，许思豪是深思力行而心向往之的。其气韵神采平和雅致，格调形质淡定浑穆，既没有博人眼球的超强势，又没有故作姿态的拗造型，而是心闲手敏，意胜于法，弥散出浓郁的书卷气，可谓是格古而意新，韵胜而度高。”“书圣王羲之当年就倡导“书须存思”。书法者，亦应是思考者。许思豪在这方面有着高度的理论自觉与审美思考探索。他在史认的层次上从经典入手，全面研究了章草的源流，以体会《急就章》为索源之起点，辨析了该帖的流传经过，从“松红本”到明拓残本。其后是解读《月仪帖》《出师颂》《汉简》等，颇有艺理的阐发和学术的论述。在此基础上，从古到今，再论析当代章草大家王遽常、李天马、郑诵先的笔墨特征与风格建树。在技法认知上，他结合自己的书学实践，对章草的运笔、运墨、创新及境界作了由表及里、由此及彼的分析归纳，力戒“奴书”而“融古出新”，立论精辟而义理自树，这亦是许思豪 “章草传薪”的真谛所在。””
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简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、视频、各大名师网校合集。
高中语文的写作部分占语文总分的比例比较大，写好一篇作文得到一个好作文分数是比较重要的。小编为大家整理高中语文作文技巧，希望能够帮助到大家。1.作文成绩看字迹任何形式的作文考试，阅卷老师打分时，第一眼，看的是字迹。因此，写作文必须要把字写好。记住，考作文考的是内容，而不是书法，切忌字迹潦草。小编推荐：高中语文作文写作指导2.干净整洁看卷面考试作文中，要注意及时分段，三四个段落显得少了，八九个段落，显得琐碎了些。除非有特殊情况，段落以五六个为好。此外，卷面一定要整洁，不要涂改得乱七八糟。一般来说，考试作文每段最好别超过5行，顶多是5行半。切忌一段都八九行。一旦给阅卷老师视觉上的疲劳，影响他的心理，分数就受影响。
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【导语】在高考中语文科目是必考科目，及时政策再变化，进行中国文化的传扬是必须的，所以语文学习我们一定不能拖后腿，尤其是语文作文一定要会写，想要写出高质量作文，平时就要注意进行素材的积累，这样既能保证作文的质量，也能保证写作文的时候不会无话可说，为了帮助大家写好作文，下面给大家进行了2021高考作文素材积累，赶紧来看看吧。
1、中国富豪应有什么样的形象
福耀玻璃董事长曹德旺日前表示，“将70%自有的福耀玻璃股份捐出去成立慈善基金”。中国今天并不缺少富豪，而富豪们也不缺乏慈善活动，但富豪们留给国人的印象却不佳。与比尔·盖茨将580亿美元财产全数捐给慈善基金会的裸捐行为相比，与巴菲特将85%个人股份捐赠给慈善基金会这种高比例捐赠相比，中国富豪们的捐赠未免显得太小气，甚至有应付慈善之嫌。不仅如此，在去年的两会上，身为全国政协委员的女首富张茵，建议取消“签订无限期合同”，降低高收入阶层的税负，又使中国富豪们留下了为富不仁的口实。稍早时候“黄光裕事件”的曝光，中国富豪的形象更进一步受损。
精要点评：像曹德旺这样热衷于慈善事业的人，才是中国富豪应有的形象，才是中国慈善事业的希望所在。
适用主题：形象、慈善事业、差距、旗帜
2、英雄原来是美人
四川南江县县委常委、纪委书记王瑛去世了。《文汇报》发了长篇报道，还登了她五张照片，其中就有四张服装鲜艳，展现的是一个美丽少妇的形象。文中还有这样的描写：“掐腰小衫，抿在耳后的短发，水杏眼儿，两枚浅浅的酒窝……”这不就是美人么!多年来，似乎有一种不成文的约定：英雄模范一般不写其长相之美，如写男性多写其浓眉大眼或身材高大;若是女性，哪怕她貌若天仙，也不能在这方面下笔。写女性而写其五大三粗，“力拔山兮气盖世”，倒能举出不少例子来。何以如此?也许是怕亵渎了英雄，怕被指有不敬之心吧。这次对王瑛的报道，不但写了她对人民鞠躬尽瘁，还对她的形象作了如此描述。群众不但呼她为“瑛儿”，还敬佩而亲热地叫她“王哥”(只怕在有些人心中这称呼也是犯忌的)。
精要点评：正因了王瑛的美丽，她的故事更显人性化，她的去世也更让我们惋惜和怀念。这不就是美和真实的力量吗?
适用主题：真实的力量、英雄、千人一面、造假、返璞归真
3、刘子歌爱读书
关于在北京奥运会女子200米蝶泳决赛中打破世界纪录的上海选手刘子歌的报道，有个细节值得注意：这位19岁的少女没有手机、没有电脑，一年四季基本上都穿运动服。19岁是一个爱漂亮、追求时尚的年龄。但这一切，距离刘子歌都是那么的遥远。在刘子歌的心里，几乎就只有一样东西，那就是游泳。无论是当年在上海游泳队，还是如今在中国游泳队，刘子歌都是练得最苦的一个人。她每天的训练量达到15公里左右，一年365天，几乎天天如此。刘子歌爱读书，她读《道德经》，对老子的“无为而治”有自己的见解：“无为而治和我平时对待事物的态度很像。我今天得这块金牌，应该也是功到自然成的吧!”
精要点评：对经典著作有独到之见，这也是刘子歌比无数同龄青年的过人之处。
适用主题：专一、刻苦、持之以恒、独立见解、功到自然成
4、最美的天籁
不久前，一位来自加拿大的爵士乐女歌手——戴安娜·克瑞儿在北京展览馆举行音乐会。一首歌曲刚刚结束时，剧场内突然响起一个小孩刺耳的哭闹声，几乎扰乱了所有人的心情。有观众开始小声地议论，也有人担心素来讲究演出质量的克瑞儿会不会将孩子和家长“请”出场外，甚至自己拂袖而去。听到孩子的哭闹声，舞台上的克瑞儿也不禁愣了一下神。但她很快便露出了微笑，一边用眼睛寻找着孩子的位置，一边怜惜地念叨着：“哦，宝贝别哭，是不是演出时间太晚，吵到你睡觉了?”克瑞儿亲切、幽默的话语让现场气氛一下子轻松了很多。更令人们惊讶的是，克瑞儿即兴弹奏出舒伯特的《摇篮曲》，并跟着轻声哼唱起来。顿时，悠扬、舒缓的旋律如行云流水般缭绕在剧场上空。而随着克瑞儿的演奏，那个小孩的哭闹声也逐渐平息下来……
精要点评：克瑞儿用自己的素质化解了尴尬，并把可能出现的不愉快，变成了幽默和爱。什么叫素质?这就是。相信当晚所有的观众，一定会一辈子记住这场音乐会，记住克瑞儿的天籁之音。
适用主题：素养、爱心、化解尴尬、幽默的力量
5、孙道临的字典
上海徐家汇三角街30号，30多年前的上海海燕电影制片厂小录音棚内，正在准备为修改后的大型艺术纪录片《大庆战歌》作后期配制解说词。忽然有人称解说词中有个字恐怕还有些问题，于是配音工作只得中断。有人说大庆石油会战标兵“铁人”王进喜从钻井深处提起的钻杆以及手握把杆的“杆”字该是第三声“gǎn”，该片总导演张骏祥特邀前来配音的表演艺术家孙道临先生却读成了第一声“gān”，大家一时看法不一，为确保准确无误，录音工作只得暂停。
孙道临当时是绝对少数，为说服大家，他立即从那人造革拎包里取出一本翻旧的新华字典，且很快便翻到了“钻杆”的“杆”字，并对围拢来的人们说，较长的木棍如旗杆、电线杆、栏杆等“杆”字应读第一声“gān”;可是较小、较短的木条或像木条的东西，如笔杆儿、烟袋杆儿等才应读第三声“gǎn”。
精要点评：“一本翻旧的新华字典”，以及耐心平实、毫不张扬地讲解，不能不令人对孙道临先生肃然起敬。
适用主题：严谨、精益求精、熟能生巧、敬业、追求
6、不用“伟大”
“伟大”，在各种文字里都是极好的褒义词。在一篇文章中有几个“伟大”，虽有词藻贫乏之嫌，虽有多得令人发腻之感，但也无伤大雅。如果在百科全书里布满“伟大”，那就不行了。上世纪末，自然科学和社会科学都有几千门，每个学科都是“伟大的”，每个学科里无不有几个学说、几个学派，也都是“伟大的”。不仅如此，在各个学科里，用今日时髦的话说，又有几位领军人物。再加上，中国大百科力主打破了活人不上辞书的戒律。这么一来，已故伟人加在世伟人，那就是一个集团军!
有鉴于此，中国大百科全书首任总编辑姜椿芳同当时的大百科总编委常务副主任于光远，以及副总编阎明复等人商量后，决定向中央打报告，提出在条目的释文中一律不用“伟大”。不论小条目、中条目，还是大条目，都不用。20世纪80年代初，在“伟大”充斥报刊的情况下，告别“伟大”可称“大逆不道”!实际上，慎用“伟大”、少用“伟大”早已是人心所向了。自然，也是党中央之心所向。因此，中央很快批准，同意大百科释文不用“伟大”。
精要点评：“告别伟大”是“思想冲破牢笼”的生动表现，也是破除迷信的光辉范例。
适用主题：突破、人心所向、冲破牢笼、伟大与平凡、告别
以上就是2021高考写作指导相关内容，希望对于高考生能有所帮助，大家在写作文的时候，一定要用好作文素材，写好自己的高考作文，加油!
延林的故事经媒体报道后，曾经在几个月内收到7000多封读者来信，感动了数以十万计的读者。 14岁时，家乡闹饥荒，因交不起2元学费而辍学，仅读了4年小学。为吃一口饭，出远门烧砖瓦做苦工…… 15岁时，莽撞少年胸怀大志带着“徒弟”闯天下，结果是一路流浪乞讨……流浪到福州后在建筑工地做了2年小工。 17岁时，回乡做了贩猪娃，结果是血本无归，天天都有上门要债的人…… “糊不上墙的稀泥巴……”面对着各种各样的议论，为争一口气，刘延林砍了自家坡上一棵树，卖了9.2元钱，扒火车来到了广东。 在广州火车站徘徊了三天两夜，快饿倒支撑不住时，机砖厂来招砖瓦工，刘延林二话没说跟了去。 …… 刘延林干的就是最苦、最累、最重的活，别人不愿意干的活；在异乡，被人轻视和一般打工仔难以忍受的屈辱，他都忍耐过来了。 28岁时，刘延林成为了拥有两亿资产的富豪，从一个身无分文近乎乞丐的四川民工在这片神奇的土地上一跃成为大老板。 “我相信这句话：人是逼出来的。”刘延林这样解释他的人生传奇。 在这本书中，每一个篇章都在讲述他的经历、思考和感悟。他所走的每一步，都是考验自己、挑战自我和忍耐的结果。他的事迹被众多报刊转载，他的追求人生价值和奋发图强精神在青年当中广为传颂…… 朴实的语言亲切感人，读者能感受到主人公当时所处的境地和心态。他的事迹已经让很多读者改变了自己的人生轨迹。这本书解释了一个打工仔的人生传奇，同样将启发和激励亿万青年走上成功之路。（本文为《28岁成为亿万富豪》一书的封面辙口介绍文字） 本书主人公（自传作者）现为广东川惠集团总裁（中国民营企业500强之一）。 12月11日星期日下午刘延林将到西单图书大厦签名售书，前100名读者将获得刘延林本人签名赠送的纪念品。 读者来信、评论摘登 从你身上，我感觉到人一定要经历过在黑暗中的摸索、逆境中的挣扎，自此走入明媚的春光里，似锦的前程中，有这两者的体验才有资格有深度谈人生。（湖北读者 黄丽梅） 还未看完，泪水就模糊了我的眼睛，你的精神给了我勇气……（新疆读者 李春意） 朴实侃谈中有乡音，多哲思，我非常喜欢这本书，拟买几本赠送给友人……（川籍教师 胡瑞林） 贫寒的家境不足忧，成功的关键完全取决于自己的努力。人类的一个共同缺点是：他们不相信成功者与自己原本只有微小的差异。（中国青年出版社青春图书分社社长 冈宁） 广安地处川东北山区、丘陵地带，条件尤为艰苦，那里的农民也倍加辛劳。刘延林的发家史便是一部吃苦耐劳、自强不息的奋斗史。（世界经济观察所副所长 吴明瑜教授） 刘延林可能是属于极少的巨富之后，仍有进取欲望的平民大款。高调入侵——解读37岁的白手起家亿万富豪王传福 -------------------------------------------------------------------------------- 2004-02-17 08:05:52 论年龄，37岁的王传福稳坐电池行业的龙头老大，可谓大器早成。拼财富，身家3.38亿美元的王传福跻身中国内地百富榜第13名，算得上白手起家的样板。 讲名气， 击退华晨、德隆，入侵秦川汽车的王传福，吊足了公众胃口，不能不说造势有方。 说机缘，生正逢时的王传福，赶上了全球经济一体化的好时候，他一手炮制的“中国制造”虽屡遭国际市场“封杀”，却无人能阻挡其低成本扩张的步伐。 虽说王传福的蹿红，且频频现身在各大媒体不过是近两年的事，但他的异军突起，绝非中国经济版图的偶然现象。 当中国的财富阶层浮出越来越多生于60年代的企业家族群时，人们开始关注这样一个事实：原罪说在他们身上逐渐淡化，他们捆缚着上一代的传统情结，携带与生俱来的激进因素，手持知本利器游走在现代商场上。 王传福无疑是60年代族群的代表人物，“地缘文化”这个中国历史上最古老的传承，使王传福的深圳工厂变成了他安徽乡亲的发展基地。 “人定胜天”这句在60年代中国大地上最响亮的口号，被王传福注入到他的企业组织细胞里。 “变革思维”这一信息时代最流行的理念，让王传福意识到企业登峰造极时的生存危机。 同样是60年出生的企业家田溯宁曾公开坦言：他们出生在充满革命精神的60年代，在集体主义的70年代成长，在80年代初接触到西方文化的冲击，而在90年代他们成为了中国文化进程中最为活跃的中坚分子。 这一族群人既新锐又保守，他们的成功在中国意味着什么？他们形成的企业生态圈能代表中国未来经济的发展方向吗？韩长安：创业啃烧饼白手起家到身价亿万富豪 韩长安与他创办的全国首所"长安摄影希望学校"的学生们在一起 创业啃烧饼白手起家 2月17日，中国农历除夕，万家灯火时，韩长安――这位身价亿万的富豪正和工人们在各个车间察看，手里拿着花生、瓜子，还有百元大钞，给年三十还在工作的员工们拜年，这一条不成文的规矩已经延续了整整13年。 韩长安从1994年白手起家，经过13年的奋斗把一个小型焦化企业发展成为同行业的佼佼者，生产出来的焦炭产品直接从厂区就装上火车，运输到全国各地，甚至出口到美国等国家，他的创业传奇成为当地青年人争相效仿的楷模。 记者要求他讲述创业的艰辛，他欣然接受，只是要求记者不要录音，就像两人在聊天。他一把拉过来两个椅子，与记者对面而坐。 "那是个很偶然的机会。1993年初冬的一天，我时任山西长治市物资公司副总经理，接到妻子的电话，说让我回去竞选村主任。我做梦也没有想到，乡亲们对我如此信任，我顺利当选。当时我就想一定不能辜负乡亲们的期望。当时中国焦炭行业正在起步阶段，我东挪西凑了十多万开始进入焦炭行业，那时的想法很简单，就是想带领常庄村民过上城里人的生活，消灭工农差别和城乡差别。" 当时他才27岁。当他提出这个"远大目标"时，全村几乎没有一个人相信，都以为他在说大话。而现在人们不得不相信，他把一个只有几十人的小型民营企业逐渐发展成为带动当地一批焦炭企业进而组建中国焦炭生产基地的"龙头老大"，年产值超30亿元，每天创收100万元，横跨能源、电力、交通运输、旅游及房地产开发等领域的大型集团化民营企业。他的确正在一步步实现自己的诺言。 在厂子最艰苦的时期，尽管工地离家仅1公里距离，他曾经竟一个月没有进家门。他调侃说："不创业不知道创业的苦啊！当时我们上马的年产6万吨’红旗三号’焦炉，这在全省都是先例。因为没有可以借鉴的经验，我只好和几个工人日夜守在施工现场，随时应对出现的问题。无论是寒风凛冽、刺骨钻心，还是酷暑炙阳、挥汗如雨，工人们都没有一个掉队的，我非常感谢那些一起创业的员工们。" 韩长安致富后，村里的风言风语也多了起来，曾经有人这样说，他在外面吃饭花好几千块钱一桌。对这样的质问声，韩长安曾经驳斥过，可是后来他学会了忍。他告诉记者："我是土生土长的农村人。我童年的生活很苦，放羊、挖野菜、拾煤渣，这是我童年的所有回忆。从骨子里我是根本吃不惯那些饭菜的，但是有时为了谈生意，这些价格不菲的大餐都是为那些客人准备的，而我常常是钻进车里啃烧饼吃。创事业就要忍，不管人们说什么，自己明白自己在干什么，而且最终要乡亲们口服心服。" 发展赚钱与环保同进 他就像一位船长，率领山西潞宝集团在中国经济大潮中高歌猛进。从一个初期不为人们注意的民营企业发展成为每天创造100万元的煤电焦"新霸主"，形成有9家公司组成的集团化企业，并计划在5年内实现年销售收入达100亿元的"巨人"。 在这个富豪身上有众多头衔，他告诉记者他最为珍惜的有三个：常庄村主任、上党英雄和全国人大代表。他富裕起来后，把常庄村全村道路硬化，修建了幼儿园、小学，接通自来水，安装程控电话，采取集中供热，村里的"五保老人"每年能按时领到生活用品，还修建村民活动中心、广场，还把体育器材搬到了村民的家门口……现在，村里已经建起了和城里人一样的高楼别墅，不仔细看不以为这就是在农村。 就在记者采访中，许多村民告诉记者，韩长安对劳模的奖励是非常舍得花钱的，从价值几十万元的别墅到全厂3000名职工每人2000元奖金，他对员工的爱戴也充满着淳朴的乡情。逢年过节他都要组织给农民们发米、面、油，目的就是让村民们的生活能越来越丰富。 厂子逐渐有了规模，村民们的生活也越来越富裕，可是乡亲们却看到了另一番景象。韩长安像发疯了一样，每年都会花几十万元购买大量的树苗栽在厂区周围，这在别人看来是不可思议的举动，等于"把自己的辛苦钱当废纸烧掉"。 "上个世纪90年代，当时炼土焦的时候我就已经注意到存在的环境污染问题了。煤焦化工业是一个高污染行业，粉尘多、排烟大，一向以’黑色大王’著称，所以一方面我们要想方设法改进生产工艺，降低污染排放，另一方面就是要多种树。树木能降尘、吸收二氧化碳、产生氧气、改善空气质量，只有多种树，才能真正让老百姓过上幸福安康的好日子。"韩长安说。 可是对于他把钱花在种树上，还是有很多人无法理解甚至说他是个"傻瓜"。对于这样的议论，他全然不顾，依然我行我素，他把厂子方圆几公里的土地全部买下来栽树。不但如此，他还亲自到现场和工人们一块栽树，有的工人挖坑太浅或太深树苗栽进去就死掉了，他发现后当面训斥，还不忘记把"这笔账"来年记到工人头上，重新栽树。 一到夏天，厂区周围4000亩林地密密麻麻满眼皆绿，郁郁葱葱，林阴遮蔽。老百姓最终明白了他的举动，开始感慨"这个放羊小子怎么就看得那么远"。 实践证明他的选择是正确的。我省开始重视环境污染问题，尤其是实行环保"一票否决制"的政策后，许多只顾经济发展却忽视环保问题的煤焦企业遭遇"滑铁卢"。当时那些曾经因此而鄙视他的做法的小企业主最终不得不佩服他的眼光。"我的目标是起码要种2万亩，现在才刚完成一小半，我还要继续栽树。"说这些时，这个北方汉子的声音斩钉截铁。 他告诉记者他要不惜巨资打造中国第一个绿色生态工业园，把"企业建在森林里，森林里面找企业"视为自己的田园梦想。 回报千金散尽还复来 在外界对山西富豪们充满了悍马、豪宅的各种揣测时，作为山西富豪韩长安的个人生活却非常的俭朴。他拒绝进入任何娱乐场所，把赌博、酗酒、游手好闲、不负责任看成是最恶劣的行为。不但如此，他还在村里成立"红白理事会"提倡村民节俭，不许铺张浪费。 与那些劳斯莱斯幻影、宾利高级轿车相比，他开的是中国富裕阶层最普通不过的奥迪A6，他到现在依然最爱吃长治特色饭―――豆角焖小米。从黄土地走出来的这位富豪，身上有着太多的乡情。 这些年来他之所以乐此不疲坚持捐助教育、捐助社会，源于他创业时期亲眼所见的那一幕。 1994年秋天，他去一个山区农村的小学考察，说是小学其实只有两间教室，桌椅板凳是用石块垒起来的，窗户上没有遮挡，苍蝇、蚊虫到处乱飞。刚好是下课的时间，教室里只有两个学生。 "我走了进去。一个小男孩在用一本旧日历的背面写作业，他用食指和拇指紧紧捏着一支短得不及香烟过滤嘴的铅笔，不时舔一舔铅笔，可能是想让写出的字更黑一些……当时我的眼泪就流出来了。从此我就萌生了一个念头：用我一生的努力去创造财富，让所有的穷孩子走进宽敞明亮的教室，去完成他们的学业！"他说。 现在，他的爱心触角早已超出小山村伸向更广阔的天地。近年来他先后为中国光彩事业、公益事业、教育事业及社会各界捐款捐物超过6000多万元，在全省先后建立了30余所中、小学校，还首创了全国首所"长安摄影希望学校"，他计划在全国贫困地区建1000座"长安小学"，同时他还个人资助上百位贫困在读大学生的生活费用。 然而作为一名商人，在商言商，"利"字自古就被商人所看重。但作为一个真正的商人，一个成功的企业家，韩长安认为最看重的不应该是金钱而是信义。无论是经商还是为人，都应该留下一个好的信誉，因为信誉是商人在市场竞争中立于不败之地的法宝，我当时承诺的一定要兑现。 十多年来，他本人一直致力慈善事业，为企业赢得了良好的声誉和知名度，这是无法用数字衡量的财富。连续两年他都被胡润富豪榜列为中国最富有的人之一，然而相对于热衷于个人享受的其他富豪们，他的钱总是用于最需要的人和事上，给更多的穷人增添追求梦想的希望。 用他的话来说，如果一个企业家只关心自我利益，不关心社会和谐发展，他的企业就做不大、做不强、做不久。企业做小了属于自己，做大了属于社会。钱财生不带来，死不带去，明智的企业家都会积极投身于公益事业。 他对待钱的态度从来都是"无所谓"，他说："我的钱就是从社会来的，我把它回报给了社会，社会肯定不会亏待我。’千金散去还复来’嘛。" 但是在他做这些事情的时候，种种非议也曾漫天飞舞，如："暴发户拿着钱到处施舍，摆谱显富。"听到这样的议论，这位富豪也曾失落过。 "民营企业家不捐款被称作’觉悟不高’，捐款多了又被说成是’爱出风头’。总是不被人们所理解。"他说。但是，他最终并没有理会这些议论，依然做着自己喜欢的事情。 "我只知道只要我看见的听到的，需要援助的，只要我有这个能力我绝对会义不容辞。即使我一无所有的时候我依然捐助，我觉得这是做人的起码道德。"他说。 现在，韩长安一切不可思议的举动逐渐得到了人们的理解，可是在这个"出招奇怪"的富豪脑海里正在酝酿他的红色航母―――老区红色旅游开发建设。 "我认为无论做什么都不能忘本，山西有百团大战遗址、八路军办事处旧址等一大批珍贵的红色旅游资源，集团投资红色旅游不图回报，只想为下一代接受革命传统教育提供帮助，支援老区红色旅游开发建设，希望能够为广大旅游爱好者提供一个重温历史的方式。"他说。 除此，他还在村里办起了"山西潞宝集团毛主席纪念馆"，里边收藏的毛主席纪念章、语录本、画像以及毛主席的各种雕塑、瓷器和油画等达数万种之多，收藏规模之大在我省乃至全国都属罕见。在2007年春节的正月初一，这个纪念馆里成为乡亲们去得最多的地方。 "现在生活富裕了，但是不能忘本，让大家不要忘记过去，才能更好地珍惜现在，有干劲去开创未来。"韩长安说。
第一步 学会像富人一样思考 要实现财务自由，你必须能像富人一样思考，而不是中产阶级或者穷人那样思考。要从B象限或者I象限来观察和思考这个世界。 第二步 关注自己的事业，制定自己的财务目标 存在财务问题的人大多数是耗费了一生为别人工作，其中很多人在他们不能工作时就变得一无所有。 第三步 掌控你的现金流 其次，设定财务目标：为你想在5年内达到的地方设定一个长期的财务目标，并为你想在12个月内到达的地方设定一个较小的短期财务目标。 第四步 学习投资、理财和企业经营知识 自从你开始关注自己的事业之时起，你就要不断地学习关于企业经营和管理的知识，著名的B-I三角形理论，是让自己所拥有的企业良好运转的关键。 第五步 寻找导师和顾问，建立自己的团队 第六步 勇于尝试和犯错 E和S被告知犯错误是不可接受的。B和I知道犯错误是他们学习的一种方式。不管是创业还是投资，投点小钱，小规模的开始，在导师的带领下，你的步子就会更踏实，你成功的速度就更快。永远不要逃避你要学习的东西。直面怀疑和恐惧，新的世界将会为你敞开。你所逃避的黑暗，正是你所追求的光明。 第七步 回馈、奉献社会 慈善捐献是管理现金流的整体策略的其中一部分。如果你在着手建立资产时开始回馈社会，你的财产仍会不断增长，因为你选择了自我承担财务责任的途径。回馈不会为达成财务自由增加风险，相反只会加强效益。
议论文的写作在高中写作教学中一直占有重要地位,而且也是一种易于指导却难于出效的一种文体。你知道要怎么样写好高一议论文优秀作文吗?下面是我为大家整理的高一议论文优秀作文，供大家分享。高一议论文优秀作文：莫使善良惹尘埃 身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使善良惹尘埃!善，乍一品来，无色无味，然而浅斟慢酌则饶有趣味，我们欣羡善良能春华秋实，秋沙洗月，莫使善良惹尘埃! 台湾着名小说家张大春的《城邦暴力团》里有这样一句话：“你不觉得这个世界上的人根本不注意自己的邻居吗?”这句话，给我带来很深的思考，在物质文明极大丰富的今天，人与人之间的距离却日渐疏远，彼此的关系开始暗淡，有时甚至让真理和道德走向沦丧!让善良蒙上尘埃，我们就真的不关心我们所作所为的背后会怎么样吗? 无论是许云鹤，殷红斌这样善良的好心人，惨遭不公平的误解，还是近日王宝铭在同仁医院持刀行凶于曾救治过自己的医生徐文，这些结果的废墟怎么会是我们最初的愿景?那一座座的结果废墟，给善良蒙上了尘埃!那往日的善良真的难以重现了吗? 我再问，云无语，草萋萋，鸟儿无忧无虑，小路上留下我一行行深深的脚印，突然，一个呐喊的声音在我的脑海里浮现，那是奥黛丽。赫本在高呼：“我最依依不舍的不是自己的生命而是第三世界那些被饥饿战争所困扰的孩子!”此时，我想只有像赫本这样的爱心善良才能擦拭善良的尘埃。心存璞玉，情系爱心，我试着将善良的碎片拾起，重塑一个一个善良的新世界!此时我欣喜的看到善良的碎片正在折射出那希望的曙光! 德国前总理勃兰特，在华沙犹太人死难者纪念碑前那深沉的一跪，擦拭了日耳曼民族善良的尘埃，而此时的日本却还在篡改他的历史教科书，美化他的强盗侵略行径，不断给大和民族的善良蒙上尘埃!让我们看到大和的惊魂行走在消逝中，且渐行渐远…… 因为善良，跪着的日耳曼人挺起了胸膛，呐喊声是那么的铿锵! 因为失善，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃! “两根萝卜度一日，三十万元助学子”这是海口善良老教师陈启贤的真实写照!老人吝啬而又大方，他对自己的生活吝啬，只为将那善良的帮助带给他人，让我们嗅到那善良那最美丽的馨香! 停住韶华，善良永驻!擦拭尘埃，重焕光彩! 放眼望去生活中，岂一个陈启贤?中国首善陈光标，信义兄弟孙东林孙水林……太多太多的善良人，释放着善良的馨香，可谓花香沁满园!在这样的馨香浸润下，善良岂能惹尘埃? 就像梁文道说的那样：“这个世界还是善良的，莫使善良惹尘埃!” 高一议论文优秀作文：青春因磨砺而美丽 有人曾说：“青春是一团绿色的火焰，是一股燃烧的热情，是一种膨胀的骄傲!”五彩缤纷的人生里，青春必是最绚丽的一抹;动静交融的人生中，青春必是其中最活力四射的一道。五天的军训生活，为我们原本浅淡的绿变得更为深色!军训，使我练就了自己，磨砺了青春。青春因磨砺而美丽。 八月的天空，只有骄阳在炙烤着大地。而在这炎炎酷暑的夏日，我们迎来了为期五天的军训生活。“万事开头难”啊!军训的第一天是最辛苦的，因为我们没有任何的心理准备。一大早，我们就顶着烈日，站在操场上听着教官的指挥。随着教官的一声声“稍息”“立正”，我们早已汗流浃背。通过这第一天的训练，我才真正认识到，军人的涵义并不简单。在军训中要求严格，想做到完美是一件不容易的事，每个动作都要注意细节，方能成功。站军姿就是最好的例子——两脚尖打开60度，目视斜上方约45度，双腿夹紧，双臂自然下垂，拇指贴于食指第二关节，这就是站军姿的要领。每次只要站军姿，一站就是10分钟，虽然双腿有时会麻，但作为一名小军人，就要有军人的样子，就要做到像教官所说的：“头要正，颈要直，只要站在那儿，就应该像一座雕像一样。”汗水此时此刻划过我的脸庞，痒痒的，但是我并没有给予理会，每一位同学都接受着汗水的洗礼。接下来的训练中，我们学到了踏步、蹲下、摆臂等动作，而这些看似简单的动作，要想做得标准，必须要反复练习。当我们喊口号时，一开始都懒懒散散，噼里啪啦的，可后来经过教官一遍又一遍的指导，一遍又一遍的叮嘱后，我们喊得越来越响亮，越来越整齐。虽然我们时常令教官生气，但我们都尽力地改过，我们亦知道“团结产生力量，凝结诞生希望”。我们既然要为班级争得最高荣誉，那么首先就要学会利用团队精神，它会帮助我们得到更多的胜利。 军训，它让我们告别了依赖，告别了懦弱，让我们不再是温室中的花朵，金丝笼里的小鸟。它磨砺了我们的意志，提高了我们的内心素质，教会我们怎样才能经得起大风大浪，才不会被社会淘汰。苏轼曾说：“古之立大者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”意思是说成功的大门从来都是向意志坚强的人敞开的，军训便培养了我们吃苦耐劳的精神，感谢这短短的五天，带给我们一生受用的“财富”。 连着五天以来，我们带着“希望”“辛苦”走了一路。洒在路上的不是滴下来的汗水，而是引领我们前行的那颗最勇敢的心。我们一直努力着，坚持着，烈日当空下，我们未曾逃离。青春路上，我们不会当一个懦弱逃兵。青春所赋予我们的是力量，是坚持。因为它，我们遇到困难才能无所畏惧，有它，我们学会了安稳，冷静与坚韧。军训磨砺了我们的青春，使我们磨砺后的人生更为璀璨。军训的号角奏响了青春的乐章，青春的旋律不会因风雨而阻挠，那团绿色的火焰，正是激昂青春的色彩，焕发出活力。雄鹰在风雨中练就坚实的翅膀，桃花心木在不确定中找到水源，青春也只有在磨砺与奋斗中度过，才能释放出璀璨的光芒。 几天的军训是短暂的，它正以匆匆的脚步向我们离去，仅是短短的几天，便让我觉得时光的飞逝，且让我明白青春也是短暂的，若让我们的人生不在“匆匆”二字上走过，我们便要把握好下一秒，因为下一秒就如书中所说的：是无法靠按下后退键就能回得去的戏码。 我们伴着活力进入了青春的驿站，将用军人的姿态面对未知的旅途，借着青春的活力奋斗，迎着青春的激情拼搏，被磨砺后的青春闪烁着金玉翡翠的光芒，变得更加美丽。 高一议论文优秀作文：雨过天会晴 在我的心中一直有个坚定的信念那就是“雨过天会晴”人的一生是酸甜苦辣，应有尽有，人的一生不光有光荣也有失败，但失败过后是成功;风雨过后是彩虹。我的一次经历印证了我的道理，使我更加有理由的相信它。 人们都说挫折是我们受不起的，许多人一旦遇到挫折就想放弃自己的生命。前不久我在报纸上看到一个小女孩因为和父母产生了点小矛盾就跳河自杀了，还有今年的5月23日凌晨，万昌科技董事长高庆昌从自己的寓所坠楼而亡……自杀事件再次成为公众关注的焦点。近年来，从高校的博士跳楼到亿万富豪乃至高级官员的自杀，精神的空虚伴随着心灵的脆弱正在摧残着这个社会中上阶层的敏感神经。在告别这个世界的最后一刻，自杀的人你可曾想过你那含辛茹苦的父母有多需要你?从呱呱坠地到长大成人乃至成为声名显赫的社会精英，成长的路上伴随的是父母无数的汗水和泪水，他们毕生的精力全部付诸于你。你可知道，你的生命是他们赋予的，更是他们需要的。当父亲的皱纹有了岁月的痕迹，当母亲的发线有了白雪的痕迹，你是否能够感觉到，他们有多需要你?当你望向这个世界最后一眼，你是否看到与你同生死、共患难的朋友有多需要你?在你辉煌的时候，他们为你唱起祝福的歌;在你失落的时候，他们陪你一起度过。也曾彻夜畅谈开怀大乐，也曾风雨同舟一起过河，人生难得起起落落，更应该坚强生活。当他们为你的成功激情澎湃热烈祝贺，当他们在你迷茫痛苦时送来雪中之炭，你可记得那分心中的感动和温暖?当俞伯牙在孤岛上弹起《高山流水》时，钟子期，你可知道他有多需要你?挫折可以会掉你，也可以锻炼你的意志，可以让你脆弱的心灵变的坚硬! 我想对遭受挫折想放弃生命的人说如果你想不开你可以去看看大海，抑郁了可以去看看心理医生。在挫折中坚挺，在曲折中前行，才会走出一路不断的波澜壮阔。尊重自己，珍爱生命。请相信“雨过天会晴”这一真理吧! 没有挫折的人生，是看似幸运实则贫乏的人生。当挫折降临时，关键是我们如何应对它。俗话说：挫折像弹簧，你弱它就强。是正视，还是逃避?是勇敢的克服，还是无谓地沉沦?不同的态度，不同的人生。我在报纸上看过一个报道，有一个小女孩本来有一个幸福的家庭，然而有一天，一场突如其来的车祸，毁坏了他幸福的家庭，也在他未来的人生道路上狠狠地拐了一个弯。这场让人们始料不及的车祸，让她丧失了她最爱也最需要的母亲，也让他失去了母爱，但他并没有在挫折面前起头，而是乐观地生活这，挫折像弹簧，你弱它就强，只要我们直面挫折，战胜自我。这是对毅力的磨炼，是对勇气的考验。只要我们拥有锲而不舍的毅力，便没有不可征服的高峰。只要我们拥有一往无前的勇气，就没有不可逾越的障碍。莫邪之剑只有经过心血与烈火的铸炼才会锋利无比，绚丽的彩虹只在风雨洗礼之后才出现。让我们笑对挫折，笑对磨难，用挫折和磨难来砥砺自己、提高自己，为自己的人生写出壮丽的篇章。 其实，如果你用心去克服挫折，去面对挫折，那我相信再大的困难，再大的挫折都会被你的坚强击退!挫折也会为你感到高兴的!那时候，挫折对于你来说不也是一种幸福吗?雨过天会晴，也是如此。人的一生都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。人们请相信“雨过天会晴”这一真理吧! 猜你喜欢： 1. 高中精选议论文例文素材 2. 高一优秀议论文范文800字 3. 高考满分作文精选800字 4. 高中议论文满分作文
沈万三因为太过张扬导致下场非常悲惨，告诉我们但一定要低调，要明白财不外露的道理。
李大钊同志，字守常，一八八九年十月二十九日生于河北省乐亭县大黑坨村。七岁起在乡塾读书，一九○五年入永平府中学，一九○七年入天津北洋法政专门学校。青年时代，目睹在帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，激发了爱国热忱，立志要为苦难的中国寻求出路。辛亥革命的果实被袁世凯窃夺后，开始发表文章，揭露军阀官僚的统治只是加深了民族的灾难和人民的痛苦。一九一三年，含愤东渡日本，就读于东京早稻田大学。在日本向中国袁世凯政府提出二十一条亡国条件后，参加留日学生总会的爱国斗争，向国内寄发《警告全国父老书》。这时，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。一九一六年回国后，积极参与正在兴起的新文化运动。他在《青春》一文中号召青年“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他积极抨击以孔子为偶像的旧礼教、旧道德，向当时抬出孔子来维护自己统治的反动势力展开猛烈的斗争。一九一七年俄国十月社会主义革命的胜利使大钊同志受到极大的鼓舞和启发。他逐步明确地站到马克思主义的立场上来，成为中国最早的马克思主义者和共产主义者。在一九一七年到一九一九年，他发表了许多热情地宣传俄国革命和马克思主义的文章，并与资产阶级改良派胡适展开了“问题与主义”的论战，在思想界引起了广泛强烈的反响。他在一九一八年担任北京大学图书馆主任，后兼任经济学教授，参加《新青年》杂志编辑部。这年年底与陈独秀等创办《每周评论》，并于次年主编《晨报副刊》。同时，他还协助北京大学学生创刊《国民》和《新潮》。随着大钊同志等领导下的反帝反封建的五四爱国运动的发展，马克思主义的影响日益扩大。一九二○年三月，大钊同志在北京先后发起组织马克思学说研究会和共产主义小组。许多青年在他的影响下接受了马克思主义，其中有些成为中国共产党早期的著名活动家，如邓中夏同志、高君宇同志等。毛泽东同志和周恩来同志也都受到过他的影响。大钊同志为建立中国共产党努力奋斗，是我党主要创始人之一。 一九二一年中国共产党成立后，大钊同志代表党中央指导北方的工作。在党的二大、三大、四大，都当选为中央委员。一九二四年底，任党的北方区执行委员会书记。在他领导下，北方党组织派出许多同志在冀、鲁、豫、晋、陕、内蒙和东北的广大地区开展了党、团工作，先后发动了开滦大罢工、二七大罢工等著名斗争。一九二二年，他受党的委托在上海与孙中山先生谈判国共合作，并在一九二四年在广州参加国民党第一次全国代表大会的领导工作，为建立国民革命统一战线，实现第一次国共合作作出了重大贡献。一九二五年在孙中山先生北上时和逝世时，在五卅运动中，他领导北方党组织发动群众，在北洋军阀统治的北方地区，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀斗争。他积极地进行广泛的统一战线工作，领导改组后的国民党在北京的组织。坚决反对国民党右派。他努力为南方的革命运动培养、输送了大批干部。他坚决支持当时主要在南方一些农村蓬勃兴起、同时也开始波及北方的农民运动，并著文论述开展农民运动和解决土地问题的重要性。他也注意在军队中扩大革命运动的影响，对冯玉祥将军五原誓师参加北伐起了重要作用。大钊同志作为具有高尚道德品格的学者和革命家，受到社会各阶层的广泛尊崇，名重当世，这是他能卓有成效地开展多方面革命工作的一个重要条件。 一九二六年三月十八日，北京各界人民在天安门举行反对日本等国要求大沽口撤防的大会，并到皖系军阀段祺瑞执政府门前请愿，竟遭到段政府的血腥屠杀。大钊同志在惨案发生后，继续领导共产党和国民党的北方组织坚持斗争。不久，奉系军阀张作霖的军队进入北京，白色恐怖更加严重。次年四月六日，张作霖在帝国主义支持下逮捕了大钊同志等八十余人。大钊同志备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，英勇不屈。四月二十八日，凶残卑怯的敌人不顾广大舆论的反对，将大钊同志和谭祖尧、邓文辉、谢伯俞、莫同荣、姚彦、张伯华、李银连、杨景山、范鸿劼、谢承常、路友于、英华、张挹兰、阎振三、李昆、吴平地、陶永立、郑培明、方伯务共二十位革命者（其中多数是共产党人，也有国民党人）一齐绞杀。大钊同志临刑时毫无惧色，第一个走上绞架，从容就义。时年尚不足三十八周岁。 李大钊同志的灵柩多年停放在宣武门外的一个庙宇内。一九三三年四月二十三日，他的家属和许多社会知名人士，发起为大钊同志举行葬礼，将灵柩安葬于香山万安公墓。大批学生、工人、市民群众冒着白色恐怖参加葬礼，形成一次壮烈的示威运动，许多参加者为此而被捕，甚至被杀害。 在全国解放前，李大钊同志的一部分著作虽曾由他的亲属编集，由鲁迅先生作序，但在反动统治下一直没有能发行。直到一九五九年，人民出版社才出版了重新编辑的《李大钊选集》。一九八一年，人民文学出版社又出版了经过增订的《李大钊诗文选集》。一九八四年，人民出版社出版了一百一十多万字的《李大钊文集》。 李大钊同志对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。 为纪念李大钊同志，发扬他伟大的共产主义革命精神，中共中央于一九八三年三月十八日将他和他的夫人赵纫兰同志（一八八三年——一九三三年）的灵柩移葬于新建的李大钊烈士陵园。 中国共产主义运动的先驱者，伟大的马克思主义者李大钊同志永垂不朽！
李大钊小故事 中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人和早期领导人之一李大钊，出生是十分的凄楚：他尚未来到人间时，父亲李任荣就因患肺病逝世；刚过周岁，母亲周氏又因感伤过度而病逝。因此，李大钊是“在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人”。其祖父李如珍，平时管教李大钊甚严，不准他外出去看赌博，更不许他骂人、打架，否则就要他接受大热天上房顶举着沉重的木杈翻麻等处罚。如此严格的家教，对李大钊的成长影响很深。 李大钊自己做父亲后，从祖父的家教中受到启发，同样对子女加以严格的教育。扫雪、教歌就是他教子实践中的两则小故事。 一年冬天，大雪纷纷扬扬下个不停，院子里像铺了一层厚厚的棉絮。李大钊对他的女儿和儿子说：“雪下得多大啊，你们快拿着扫帚到院子里去扫雪。要高兴的话，堆个大雪人也好。”孩子们的外祖母心疼小外孙：“天这么冷，你还叫孩子们去扫雪，要是冻病了可怎么办？”李大钊笑着说：“孩子应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。身体经常活动，也会增强抵抗力。呆在家里不动弹，就更怕冷了。”说完，他和孩子们拿了簸箕与扫帚，走到院子里。他一面扫雪，一面对孩子说：“将来谁也不能当寄生虫，谁要是不劳动，谁就没有饭吃！”孩子们边扫雪，边听父亲讲新奇的故事，一点也不觉得冷，反而是越扫越有劲…… 孩子们渐渐长大，上学了。李大钊又非常注重用音乐来陶冶孩子的心灵，用歌曲寓理于情，寓教于乐，使孩子在愉悦中受到教育。夏天的一个晚上，他稍有空闲，就将儿子李葆华、女儿李星华喊进书房，先要他俩将当时在学校学的歌唱给他听，孩子们高兴地唱起了喜欢而又熟悉的《校歌》：“啊，我们亲爱的孔德，啊，我们的北河沿！你永是青春的花园，你永是美丽的王国……”李大钊听完歌，没有一句夸奖，只是幽默地说：“北河沿是一条又脏又臭的水沟，我天天到北大去，都从那里经过，里面常泡着死猪、烂狗，臭烘烘的，怎么能说是孩子们青春的花园、美丽的王国呢？这个歌子太不现实了，这不是培养孩子们睁着眼睛撒谎吗？”接着，他就教孩子们唱《国际歌》。他一边弹琴，一边用低沉的声音唱着。他说，声音不能太大，让街上警察、暗探听见，他们会把我们逮起来的。他不仅教孩子会唱，还把歌词大意讲解给孩子听，并且用家乡一位穷苦大伯一年辛苦到头，全家还是吃不饱穿不暖的例子，帮助孩子领会歌词的意义，加深印象……结果，没教唱几遍，孩子们都会唱了，而且深深地爱上了这首珍贵的歌！ 让家庭洋溢着欢乐的气氛——李大钊的家教故事 我国共产主义运动的先驱李大钊 (1889 — 1927) ，为传播马克思主义，创建中国共产党，做出了巨大的贡献，但他又是位著名学者。“铁肩担道义，妙手著文章”，是对他一生的写照。 李大钊在繁忙的工作之余，非常重视对子女的教育，重视培养他们的各种能力，以使他们成为全面发展的人才。长子李葆花 16 岁便参加革命，曾任安徽省委第一书记、南京军区政委 、中国人民银行行长等职；长女李星华，1932 年入党，长期从事教育和民间文艺的研究工作 ，是我党的优秀干部。 李大钊早年任北京大学教授、图书馆主任，并参与《新青年》编辑工作，是社会名流。但他生活俭朴，“冬——絮衣，夏——布衫”，一个大饼，一根洋葱，常常是他的便饭，有人去他府上拜访，见他的幼女炎华，身穿红粗布小棉袄，外套蓝粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土气的，像个乡下孩子，完全不像北大名教授的女儿。有位亲戚对此很不理解，有次问起李大钊，他只是淡淡一笑说：“点种”“庄稼人种地要点种，你当教授点什么种 ? ”亲戚迷惑不解。� 解放后，乐亭县第一中学师生访问李大钊故居时，这个亲戚向师生们谈到这件事。一位老师听后提议全体学生起立，他激动地说：“同学们，你们明白李大钊同志所说的‘点种'的意思吗 ? 他的种子，就是革命的种，共产主义的种！我们要让李大钊同志点的种，在我们心里开花结果。”直到这时，这位亲戚才恍然大悟，明白了李大钊所说的“点种”的真正含义。� 李大钊不仅在课堂上向学生灌输真理，为革命事业培养“火种”，在家庭里，也教育子女要经风雨、见世面，努力做革命事业的接班人。他经常带领孩子去郊游，一同乘船、渡河、爬山，以锻炼他们的胆量，开阔胸襟。� 有一年冬天，北京城雪花纷飞，大地披上了银装。李大钊对孩子们说：“雪下大了，你们快拿扫帚到院子里去扫吧 ! 要是高兴的话，堆个大雪人也好哇。如果有兴趣还可以借雪吟诗，这比我小时候只能隔窗望雪作诗要好得多呀 ! ” 孩子们听了，一阵欢呼雀跃，立即拿扫帚出门。孩子的外祖母和母亲表示反对。外祖母说：“外面太冷，冻坏了孩子怎么办 ? ”李大钊却笑着说：“孩子们应当从小养成吃苦的习惯，免得长大了什么也不会做。何况人只有经常活动，身体才会有抵抗力。扫扫雪怎么会冻坏身体呢，呆在屋里不动弹，才更经不起风寒呢 ! ”李大钊说完，就带着儿女出了门。一边扫雪，一边给孩子们讲故事，干得热火朝天。 古人说：“乐则生矣。学至于乐，则自不已，故进也。”李大钊教育孩子，善于从孩子的特点出发，循循善诱，寓教于乐，生动活泼，从不刻板生硬，更不打骂孩子，从而使教育收到了良好的效果。 李大钊家中堂屋的北墙上，挂着一张富有诗意的画，画中有位少女怀抱琵琶在演奏，各种飞禽走兽闻声而来。李大钊十分欣赏此画，他绘声绘色地对孩子们说：“你们看，音乐的力量有多么大 ! 这个弹奏乐器的姑娘，只要手指轻轻拨动，就能引来美丽的孔雀、高傲的仙鹤、 凶猛的狮子老虎，还有各种叫不上名堂的鸟兽，他们一个个都被音乐陶醉了。人就更不用说 了。音乐不仅能陶醉人，而且还能鼓舞人心。”李大钊经常教孩子们唱歌。有次，他教孩子们唱的是教堂里的一首赞美诗，其中有这样几句 ：禾捆收回家，禾捆收回家，我们就要欢喜禾捆收回家。他边唱边讲解：“你们看农民们辛辛苦苦地种下东西，收获的时候是多么喜欢呀 ! 他们忘记了辛苦，只有快乐。我们的革命也是一样，等到革命胜利的那一天，我们会像农民把庄稼收回家一样快乐呢 ! ” 李大钊还在百忙之中抽出时间教孩子学音乐。有一次他带着葆华、星华去拍卖行买回一架旧风琴，由他弹琴伴奏，孩子们合唱了一首校歌。唱完后，李大钊说：“北沿河是一条又脏又臭的水沟，你们校歌里怎么说它是孩子们青年的花园、美丽的王国呢 ? 这首歌的歌词太不真实了，这不是培养孩子们睁着眼睛说瞎话吗 ? ”他借此机会教孩子们唱《国际歌》、《少年先锋队歌》等革命歌曲。教完歌还给他们讲解歌词的含义，讲解从事革命的道理。这种家教，寓教于乐，在孩子们幼小的心灵里撒下了革命的种子。 有位教育家曾经说过：“儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。”李大钊在家庭教育中，十分注意运用“尊重”这种“最有力量” 的方法。他注意研究儿童心理，根据孩子们心理、生理特点，采取循循善诱的方法，有针对性地进行教育。 有一年夏天，李大钊从北京回河北老家歇暑假，给孩子们每人买回一包礼物——笔、墨、方 格字帖。孩子们很是高兴，立即研墨展帖，端端正正坐在八仙桌前写了起来。 这次是李星华生平第一次临帖写大字，所以她左临一张，看看不像，右临一张，看看还是不像，气得小脸发红，直想哭出来。她放下笔，躲到后院里偷偷地抹眼泪。这时李大钊和妻子发现星华在哭，但摸不清她为什么哭。妻子正好张口问星华，却被李大钊拦住了。他说。“ 女孩子的心理是很难揣摸的，你要是问她为什么哭，她不会告诉你的，你不要硬逼着问她。哭的原因不是很明显地摆在那里了吗 ? ”妻子莫名其妙。李大钊接着说：“我记得在一本什么书上看过：一个很可爱的小女孩，一不留神，用小刀划破了自己的手指，这个小女孩立即把伤口包了起来，生怕别人包括自己的爸爸妈妈发现，直到伤口长好了才给人看。你说这是一种什么心理呢 ? 这就是女孩的一种好胜心，你明白了吗 ? ”妻子这才恍然大悟。过了一会儿 ，李大钊把小星华叫来，一同走到八仙桌前，指着星华写的字帖微笑着说：“你的字写得很好，有点像魏碑帖上的。因为这是你第一次临帖，写得还不大整齐，笔画有的地方粗，有的地方细。字有的个儿大，有的个儿小，要是天天耐心练习，就一定会写好的。你看，你哥哥写得也不整齐呀，可是他不着急，沉得住气，只有这样，将来才会把它慢慢地写好。” 李大钊的话使星华受到很大鼓励，同时也使她了解到自己遇事不冷静，容易急躁的缺点。从此，星华不仅天天练习写大字，而且性情也变得比以前沉稳多了。