驾车路线：全程约1325.9公里
起点：西三环
1.郑州市内驾车方案
1) 从起点向西北方向出发，沿西三环行驶450米，朝科学大道/西四环方向，稍向右转进入北三环
2) 沿北三环行驶1.2公里，朝电厂路/沙口路/天河路/清华园路方向，稍向右转进入彩虹立交桥
3) 沿彩虹立交桥行驶180米，直行进入北三环辅路
4) 沿北三环辅路行驶220米，直行进入北三环
5) 沿北三环行驶540米，左转进入沙口路
6) 沿沙口路行驶60米，稍向右转上匝道
7) 沿匝道行驶390米，直行上匝道
8) 沿匝道行驶110米，直行进入京广快速路
9) 沿京广快速路行驶3.1公里，稍向右转上匝道
10) 沿匝道行驶2.2公里，直行进入连霍高速
11) 沿连霍高速行驶18.0公里，朝北京/武汉/机场/G4方向，稍向右转进入刘江枢纽
2.沿刘江枢纽行驶3.6公里，直行进入京港澳高速
3.沿京港澳高速行驶419.9公里，直行进入京港澳高速
4.沿京港澳高速行驶2.3公里，直行进入京港澳高速
5.沿京港澳高速行驶227.3公里，朝西北四环/沙窝南桥方向，稍向右转进入岳各庄桥
6.沿岳各庄桥行驶310米，过岳各庄南桥约530米后，直行进入西四环中路
7.沿西四环中路行驶5.1公里，过定慧桥，直行进入西四环北路
8.沿西四环北路行驶5.0公里，过四海桥，直行进入北四环西路
9.沿北四环西路行驶5.9公里，过保福寺桥，稍向右转进入北四环中路
10.沿北四环中路行驶5.7公里，过北辰桥，稍向左转进入北四环东路
11.沿北四环东路行驶2.7公里，朝京承高速/北五环/顺义/太阳宫桥方向，稍向右转进入望和桥
12.沿望和桥行驶1.2公里，直行进入京承高速
13.沿京承高速行驶19.2公里，过酸枣岭桥，直行进入大广高速
14.沿大广高速行驶195.5公里，朝朝阳/赤峰/围场方向，稍向右转上匝道
15.沿匝道行驶1.3公里，直行进入长深高速
16.沿长深高速行驶4.4公里，朝围场/赤峰/七家温泉/塞罕坝森林公园方向，稍向右转上匝道
17.沿匝道行驶760米，直行进入大广高速
18.沿大广高速行驶168.1公里，朝赤峰(新城)/大板/朝阳/通辽方向，稍向右转进入赤峰南互通匝道桥
19.沿赤峰南互通匝道桥行驶1.7公里，直行进入丹锡高速
20.沿丹锡高速行驶155.0公里，直行进入查干花互通匝道桥
21.沿查干花互通匝道桥行驶810米，右前方转弯进入集锡线
22.沿集锡线行驶20.7公里，朝林西方向，稍向右转上匝道
23.沿匝道行驶580米，直行进入S204
24.沿S204行驶39.8公里，直行进入秀林街
25.沿秀林街行驶500米，左转进入宝林路
26.赤峰市内驾车方案
1) 沿宝林路行驶2.7公里，右转进入松漠大街
2) 沿松漠大街行驶940米，左转进入林西大道
3) 沿林西大道行驶4.5公里，左前方转弯进入S204
4) 沿S204行驶2.1公里，右转
5) 行驶450米，到达终点(在道路左侧)
终点：中心村
契丹历史 半个多世纪以来，伴随着这一件件记载着契丹文明的大量文物的出土，人们对于那个创造了辉煌历史，却又神秘消失了的北方古代民族的想象，也渐渐丰富和清晰了起来。 几个世纪以前，在内蒙古大草原的东部，曾经有一个骁勇善战的民族——契丹，他们创造了名震中外的辽王朝。但是在官方修订的史书中，辽史却是最薄的一本，契丹给人们留下的是一个遥远而神秘的印象。这个民族从哪里来？为什么自明朝以后突然就在历史的记载中神秘消失了呢？这至今是一个令历史学家到 困惑，没有完全揭开的谜团。 。 人们根据着一点一滴的线索去寻找历史的答案。关于契丹族的起源有着一个美丽的传说：（图）在茫茫的北方草原上流淌着两条河流，一条叫西拉木伦河，意思是"黄水"。人们把它看作是黄河在远方的女儿，所以文献上写作“潢河”；另一条河叫“老哈河”，也叫“土河”，两河流域孕育了草原上的文明。传说中，一位驾着青牛车从潢河而来的仙女，与一位从土河骑着白马来的勇士，在两河的交汇处相遇，两人相恋，并结为夫妻，他们便是契丹族的始祖。历史学家根据这个传说和一些相关史料的考证，对契丹族的起源作了如下解释：（图）他们认为仙女和勇士所代表的分别是居住在两河流域的两个原始氏族，一个以“白马”为图腾，居住在“马盂山”；一个以“青牛”为图腾，住在“平地松林”。后来两个氏族都迁徙到两河汇聚处的木叶山，他们联姻繁衍，形成了契丹族。 到了一千多年前的唐朝末年，一个叫耶律阿宝机的部落首领统一了契丹各部，并于公元916年建立了辽，辽与北宋朝形成了南北对峙的局面。常年征战之余，中原地区林立的城镇和喧哗的都市，给了“逐草而居”的契丹人不小的影响。（图）他们仿效北宋的都城--东京，建立了东、西、南、上、中五个京城。辽代的南京就是今天的首都北京。辽代是草原丝绸之路最繁荣的时期（图），生活在交通要道上的契丹人得到了来自中原和西方的商品，同时也被两种文明所浸染，形成了自己独特的民族文化。（图）在中国历史上叱咤风云了219年后，公元12世纪，辽被金所灭。又经过大约五百年的时间，契丹的名字就从史迹中销声匿迹了。契丹人究竟去了哪里？他们的后裔还在吗？如果存在，他们今天的情况又是如何呢？这又是另一个亟待解答的历史之谜了。 半个多世纪以来，伴随着这一件件记载着契丹文明的大量文物的出土，人们对于那个创造了辉煌历史，却又神秘消失了的北方古代民族的想象，也渐渐丰富和清晰了起来。 （图1）打开中国历史地图册我们可以看到，契丹所创立的辽，在它最强盛的时期，它的疆域曾经北到外兴安岭、贝加尔湖一线，东临库叶岛，西跨阿尔泰山，南抵今天的河北、山西北部一带。在此期间，中原地区通往西方的通路曾一度被暂时阻断。以至于那时亚欧大陆中西部的许多国家都误以为整个中国都在辽的统治下，于是，契丹成了全中国的代称。在斯拉夫语国家中，这种称呼还一直沿用至今，这也足以说明辽王朝在当时的影响了。 辽在中国北部存在了两百多年后，公元1125年被完颜阿骨打率领的金军所灭。朝代的更迭本无疑义可言，但令人感到困惑的是，在历史上无论谁掌握政权，原有的文化传统总还能代代相传。然而辽王朝覆灭后，却为什么连整个契丹文化甚至契丹民族都突然在史书上销声匿迹了呢？ 1922年6月一个炎热的夏日，在内蒙古巴林右旗，一位名叫克尔文的比利时传教士，在一座古墓的石碑上发现了一些类似文字的符号。它不同于当时已知的任何文字，这些形如天书的符号就是契丹文字。（图2）契丹文字被发现以后，关于那个远逝了的王朝和销声匿迹的民族才重新显现出更加丰富的内容来。 到目前为止，人们所能识别的契丹文字仍屈指可数，但正是这些文字帮助人们发现了契丹后裔的去向。研究学者们通过对文字进行比较，发现今天的达斡尔族人和云南境内部分的居民，有着与契丹族极为密切的联系。后来又通过DNA的科学实验，更证明了他们与契丹族的遗传关系。至此我们终于可以大略地知道契丹族在史迹之外的踪迹了：（图）公元1125年，辽被金所灭。契丹贵族耶律大石收集契丹各部的残余力量，向西越过沙漠，到达新疆和中亚地区，建立了政权，史称西辽。西辽存在了80多年后被蒙古元军所灭。元代连年征战，能征善战的契丹族人被征召入伍，他们随元军分散到各地，有的保持了较大的族群，达斡尔人就是这样作为民族存续了下来。有的则被当地人同化，就像当年落籍在云南的契丹人后裔。 契丹给人们留下了一份历史的记忆，有关它的一切还有待着人们去发现。就像追寻传说，破译文字那样，不断地去发现，一个消失的民族，和一段沉睡的历史。 海上诗作者:【耶律倍】 年代：【辽】 小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。 耶律倍(899-936)，辽太祖长子，契丹名图欲。天显元年(926年)，辽太祖灭渤海国，建东丹国，他被封为东丹王。辽太宗即位，遭到疑忌，逃奔后唐。此诗作于其流亡途中，是见于记载的辽代最早的五言诗。其诗以物拟人，大山喻己，小山拟弟太宗，仅寥寥几笔，即勾勒出皇室内部斗争的残酷场面。 题李俨《黄菊赋》作者:【耶律洪基】 年代：【辽】 昨日得卿《黄菊赋》，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。 耶律洪基(1032-1101)，即辽道宗，契丹名查剌。在位四十五年，好汉文化，习儒学，所作诗赋很多，编为《清宁集》。此诗通过巧妙的联想，写出秋菊独傲风寒的异质，并以此抒发诗人的敬慕之情，极富韵致。 辽代文学 辽代诗歌 契丹族的民族性格 契丹族的代表诗人 由契丹文译成汉文的长诗《醉义歌》 辽是契丹民族建立的北方政权，起于907年，迄于1125年，恰与整个五代、北宋时期相终始。契丹是以游牧和渔猎为主要生产方式的北方少数民族，逐水草、随季节而迁移放牧，以车帐为家，从而形成了豪放勇武的民族性格。 “弯弓射猎本天性”（《虏帐》），苏辙的这句诗是对契丹族社会风俗、民族性格的生动写照。 辽诗留存下来的作品只有七十馀首，作者既有契丹人，也有汉人。其中最能体现辽诗特色的当推契丹诗人之作。契丹诗人大多是君主、皇族和后妃，这是因为他们较早有机会接触汉文化。 辽代第一个较有名的契丹诗人是耶律倍。他博览群书，对汉文化颇为向往。现存《海上诗》一首： 小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。 “山”是契丹小字，其义为“可汗”，与汉字之“山”形同义异。“小山压大山”实际上是写太后立德光，自己虽有太子却被摒弃之事，这是契丹文和汉文合璧为诗的典型例子。诗人利用汉字“山”的意象与契丹文“可汗”的意思的巧合，使此诗既有鲜明的意象，又有深微的隐喻义，故后人称赞说：“情词凄婉，言短意长，已深合风人之旨矣。”（赵翼《二十二史札记》卷二七） 契丹女诗人萧观音、萧瑟瑟的成就也颇可观。萧观音的诗作比较多样化，既有雄豪俊爽，颇见北地豪放气概之诗，也有委婉深曲之作。前者如《伏虎林待制》： 威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教老虎不投降。 粗犷奇崛，气势不凡。后者如《怀古》： 宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王。惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。 借咏史以兴发感慨，深婉含蓄。她另有《回心院词》十阕，情感深挚，意象细腻，向称佳作。萧瑟瑟的诗颇含政治见解，现存的《讽谕歌》、《咏史》都是讽谕朝政的。前者说：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏夷人。不如塞奸邪之路兮选取贤臣，直须卧薪尝胆兮激壮士之捐身，可以朝清漠北兮枕燕云。”诗中指出国家面临的危难，劝谏朝廷励精图治。后者则借史实来讽刺朝廷的昏暗壅蔽，大厦将倾。两诗都稍嫌直露，但情感激切，风格奔放。诗用骚体写成，句式参差错落，具有较强的力度。 在契丹人的诗作中，篇幅最大、且最具典型意义的莫过于《醉义歌》。此诗署为“寺公大师”作，作者当是一位僧人。原诗用契丹文写成，后由元初的耶律楚材译为汉文，今即保存于楚材的《湛然居士文集》中，译文为七歌行体，长达120句。此诗从重阳节饮酒入手，多方面地抒写了对人生的感慨，表示对隐逸生活的喜爱：“我爱南村农丈人，山溪幽隐潜修真。老病尤耽黑甜味，古风清远途犹迍。喧嚣避遁岩麓僻，幽闲放旷云水滨。”也表现出要以佛道思想来消解人生烦恼的意愿：“问君何事徒劬劳，此何为卑彼岂高。蜃楼日出寻变灭，云峰风起难坚牢。芥纳须弥亦闲事，谁知大海吞鸿毛。梦里蝴蝶勿云假，庄周觉亦非真者。”由于议论众多，艺术感染力有所减弱，但全诗结构开阖有致，脉络鲜明，是辽诗中最出色的长篇歌行。原诗虽用契丹文写成，却运用了许多属于汉文化的典故，是古代诗歌中各民族文化互相融合的生动例证。 相形之下，辽诗中汉人的创作成就不大，但也偶有佳作。如赵延寿的《失题》： 黄沙风卷半空抛，云重阴山雪满郊。探水人回称帐就，射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄，马渡沙河渴自跑。占得高原肥草地，夜深生火折林梢。 写北国景物生活质朴粗豪，很能体现北方民族的本色。 辽诗所存作品虽然不多，但它既表现出契丹人的民族性格及其社会生活状况，又体现出他们逐步接受汉化的过程，具有较高的历史价值和艺术价值。 辽王朝是契丹族领袖耶律阿保机于后梁末帝贞明二年（916）创建的，本名契丹国，至后汉天福十二年（947）改国号为辽。于宋徽宗宣和七年（1125）为金所灭。它在一个很长的时期里统治中国北部地区，以今天的天津市海河、河北霸县、山西雁门关一线为界，与北宋对峙。 契丹族自北魏以来，就在今天的辽河上游一带过着游牧生活。唐代在该地区设置松漠都督府，并任契丹首领为都督。 阿保机本为契丹族迭刺部首领，于十世纪初统一契丹八部，并控制了邻近的女真、金韦等族，终至开国称帝。他任用汉人韩延徽等，改革契丹习俗，建筑城郭，发展农业与商业，创制契丹文字，因而契丹的经济、文化都有了明显的进步；同时也就促使契丹族与汉族较快地融合。因为当时汉族的经济、文化都较作为游牧民族的契丹发达，契丹族吸收汉族的长处以壮大自己乃是很自然的事；当然，汉族人也受到了契丹族的影响。这种趋势在他的后继者秉政时仍继续保持下去。加以辽在五代时疆域迅速扩大，在其统治下的汉人人数也迅速扩展，契丹族接受汉文化的影响就更为广泛、深入。在契丹族中有不少人能以汉文从事写作。本书所说的辽文学，即指以汉文所写的文学作品。至于以契丹语创作的作品，除了个别已译成汉文的以外，限于主客观条件，这里就无法述及了。 辽的文学作品保存下来的很少，属于纯文学范畴的作品更可谓绝无仅有。但也有些文章虽非纯文学性质，却由于感情炽烈，文字凝炼，颇具感染力。例如王鼎的《焚椒录序》： 鼎于咸太之际，方侍禁近，会有懿德皇后之变。一时南北面官①，悉以异说赴权，互为证足。遂使懿德蒙被淫丑，不可湔浣。嗟嗟，大墨蔽天，白日不照，其能户说以相白乎？鼎妇乳媪之女蒙哥，为耶律乙辛宠婢，知其奸构最详。而萧司徒复为鼎道其始末，更有加于妪者。 因相与执手叹其冤诬，至为涕淫淫下也。观变以来，忽复数载。顷以待罪可敦城，去乡数千里，视日如岁。触景兴怀，旧感来集。乃直书其事，用俟后之良史。若夫少海翻波，变为险阻，则有司徒公之实录在。 ①辽的百官分为两大系列：“北面”与“南面”。“南北面官”实即百官的总称。 这里所说的，是辽王朝一个重大的政治、宫闱事件。辽道宗的后——懿德皇后（1040—1075）姓萧，小字观音，能诗善书，爱好音乐。权臣耶律乙辛感到皇太子已对他构成严重的威胁，企图通过诬害懿德皇后来打倒太子，就与人合谋，诬告懿德皇后与伶官赵惟一私通。道宗命乙辛与另一权臣张孝杰审理，遂以私通属实定案。结果，道宗赐懿德皇后自尽，惟一灭族。这之后，乙辛又害死了太子（参见《辽史·奸臣传》与《焚椒录》）。王鼎此序写于大安五年（1089）。当时道宗虽已感到乙辛与孝杰是奸臣，并在前几年诛杀了乙辛，将孝杰削爵为民，但懿德皇后却并未平反。他为懿德皇后鸣冤叫屈，也就是对道宗的间接批评，这是相当大胆的行为。洪迈《容斋续笔》二《唐诗无讳避》条：“唐人歌诗，其于先世及当时事，直词咏寄，略无隐避。至宫禁嬖呢，非外间所应知者，皆反覆极言，……今之诗人不敢尔也。”所谓“今之诗人”，指宋代诗人。《焚椒录序》虽不是诗，但于此一宫禁之事也“略无隐避”，“反覆极言”，毫不保留地表现了他对懿德皇后的同情和由这事件所显示出来的政治混浊的不满，他在另一篇文章中还直白地说：“然懿德所以取祸者有三，曰好音乐与能诗善书耳。”（《焚椒录·懿德皇后论》）愤懑之情，跃然纸上。像这样的直言指斥，也是宋的士大夫所“不敢”的。 在这里正可看到辽、宋文学的相异之处。 作者之所以在这事件上流露出强烈的感情，“至为涕淫淫下”，显然与其自己的身世之感有关。他由“侍禁近”而沦落到“待罪可敦城，去乡数千里，视日如岁”，其心情的痛苦可以想见。他与懿德皇后都是在现实的政治生活中遭到重大打击的人，因而同病相怜，不顾君臣之分、男女之别而直抒胸臆。这种率真任情的特点，就是此一作品具有文学感染力的最重要原因。它也同样体现在辽诗中。 辽诗保存下来的也很少，时代最早的当推耶律倍（899—936）的《海上诗》。 耶律倍是辽太祖耶律阿保机的长子，本已立为太子。但在阿保机死后，他把帝位让给了自己的弟弟德光；因为他知道太后想立德光为帝。不料耶律德光（即辽太宗）即位后，反而猜疑和排挤他，他很生气；后唐明宗得知此事，遣人来招致，他也就投奔到后唐去了。临走时，他“立木海上”，并刻诗于木： 小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。（《辽史·宗室传》） 诗本无题，后人习称为《海上诗》。开头两句的比喻虽显笨拙，但设想奇特，颇能表现兀傲之气、不平之感。 耶律倍作此诗时，下距宋王朝的建立尚有三十余年。宋王朝建立后，宋诗经过一段时期的演变，重理智轻感情的特色愈益明显。这种特色也出现在辽的部分诗篇中。如辽兴宗的《赐耶律仁先诗》、《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》、沙门海山的《和兴宗诗》、《天安节题松鹤图》等，就都仅仅是理智的产物。兹引《天安节题松鹤图》为例： 千载鹤栖万岁松，霜翎一点碧枝中。四时有变此无变，愿与吾皇圣寿同。（见《辽东行部志》） 清宁元年（1055）定道宗（1055—1100在位）生日为天安节，诗当作于道宗时。若就技巧说，此诗自然比《海上诗》圆熟； 但它除了显示出作者的善祷善颂以外，在感情上并无可以打动读者的地方，而善祷善颂只不过是理智的运用。这类辽诗的产生，是继承了唐代已经存在的仅仅诉诸理智的诗歌（例如王梵志的作品）的传统，抑或受了宋诗的影响，由于资料不足，目前已难确定。值得注意的是：在辽代，此类诗歌主要用于应酬及阐教说理，在抒情诗中，则仍保持着任情而轻理的倾向。 辽代抒情诗最负盛名的，就是懿德皇后萧观音的《回心院》十首（见《焚椒录》）。从诗篇内容来看，她写此诗时，道宗对她的恩宠已衰，而她却仍渴盼着恢复当日的情爱。 换香枕，一半无云锦。为是秋来转展多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。（《回心院》其三） 铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。（其四） 叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。（其六） 爇薰炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。爇薰炉，待君娱。（其九） 这四首虽都写其对“君”的痴心等待，但重点各有不同。第一首直叙孤栖的悲哀，第二首以今昔对比来表现独处的凄凉，第三首陈述其不愿当薄命人的祈求，第四首则自言美好，渴望与“君”同欢共娱。无论哪一首都充盈着并不掩饰的热烈感情，因而颇具感染力。 从《文选》所收的《怨歌行》（《团扇歌》）直到唐人所作的宫怨诗，写宫中女性对君王的期待或被疏远、遗弃的悲哀的，不一而足，但其感情大抵含而不露，从无如此热烈、鲜明的。以堂堂皇后之尊，竟然写出“香彻肤”、“待君娱”这样的句子，衡以封建礼教，也实在有失体统。所以，这是一组放任感情、违礼背理的诗。就这一点来说，它们是跟耶律倍的《海上诗》相通的。 体现这种特色的诗，还有寺公大师的《醉义歌》。寺公大师的生平不详。耶律楚材《醉义歌序》说他是一时豪俊，贤而能文，尤长于歌诗；又说他的诗旨趣高远，“可与苏、黄并驱争先耳”，则其时代当不至早于苏轼、黄庭坚。否则，称赞前一代的人“可与”后一代“并驱争先”，未免不词。所以，寺公当是懿德皇后的同时人或其后辈（懿德皇后的生年早于黄庭坚而迟于苏轼）。从“大师”的称呼看，他是僧徒。而就《醉义歌》的内容看，他写此诗时尚未出家，由于受到“斥逐”，“病窜”“天涯”已经三年；那么，他原先也是在朝中为官的。 此诗从作者自己被斥逐天涯的悲伤写起，进而宣扬人间万事皆空，只有醉乡才是乐土。 ……问君何事从劬劳，此何为卑彼岂高？蜃楼日出寻变灭，云峰风起难坚牢。芥纳须弥亦闲事，谁知大海吞鸿毛？梦里蝴蝶勿云假，庄周觉亦非真者。以指喻指指成虚，马喻马兮马非马。天地犹一马，万物一指同。胡为一指分彼此？胡为一马奔西东？人之富贵我富贵，我之贫困非予穷。三界唯心更无物，世中物我成融通。君不见千年之松化仙客，节妇登山身变石？木魂石质既我同，有情于我何瑕隙？自料吾身非我身，电光兴废重相隔。农丈人，千头万绪几时休？举觞酩酊忘形迹！ 这一连串铺叙物我齐一、三界唯心的句子，看似说理，实则表现了一种急欲摆脱悲伤、求得自我安慰的感情。这些句子之间存在明显的逻辑混乱。物我齐一是庄子的齐物论，它虽否定了此物与彼物的区别和界限，但物仍是真实的存在而非心的幻影。三界唯心则是佛家的学说，它把物仅仅作为心的派生物。二者本是相互矛盾的。但诗人却把它们揉合在一起，热烈地堆砌有关的观念和事例，而不问其是否彼此排斥。这说明诗人只是渴求解脱，至于用来解脱的武器到底是庄子的齐物论抑或佛家的唯心说，他都无所谓。而更有意思的是，在上引的那段文字之前，他已经说过：“争如终日且开樽，驾酒乘杯醉乡里。醉中佳趣欲告君，至乐无形难说似。……一杯愁思初消铄，两盏迷魂成勿药。尔后连浇三五卮，千愁万恨风蓬落。胸中渐得春气和，腮边不觉衰颜却。四时为驭驰太虚，二曜为轮辗空廓。须臾纵辔入无何，自然汝我融真乐。” 那段文字的结句，则又是“千头万绪几时休，举觞酩酊忘形迹”。可见真能为他解忧而带来至乐的却是醉酒，那一连串宣扬物我齐一、三界唯心的句子，不过是醉酒后的感情宣泄罢了，何尝是什么理论阐述？这首诗所显示的，是一个陷在痛苦里而力图摆脱、并藉助于醉酒和某些理论在幻觉里寻求快乐的灵魂。这同样是一篇任情之作。由于这种强烈感情是与诗人对现实生活的详赡描写、丰富的想象、思想史上大量材料的自由驱使紧密结合在一起的，形成了磅礴的气势和纵横自如的结构，从中可以看出辽代诗歌的进一步发展。 需要说明的是：此诗原是以契丹语创作的，后由耶律楚材译为汉文，收入《湛然居士文集》。上文所引，即以耶律楚材的译文为依据。 与寺公大师同时（或较其稍后）的辽诗人，尚有王枢。枢字子慎，良乡人，为辽末进士，辽亡后曾仕金，直史馆。所作诗今仅存一首，见于《中州集》的《三河道中》： 十载归来对故山，山光依旧白云闲。不须更读元通偈，始信人间是梦间。 作此诗时，辽亡已经十年，他又回到了故乡，山光依旧，白云也仍如旧时地悠闲飘浮，但人间却已经历了一个王朝灭亡、一个王朝兴起的大事变。他实际上是以自然界的永恒（“依旧”）和宁静（“闲”），与人世的短促、烦扰相对照，由此引出人间如梦的结论，感情朴素而深沉。 总之，从辽初到辽末的诗歌来看，一方面是诗歌技巧在不断提高，诗歌艺术在不断成熟，另一方面是任情的特点在继续发挥作用，而不是如宋诗似地基本上走向重理的道路。这就使辽代诗歌具有自己的成就，并对金代文学产生重要的影响。
驾车路线：全程约1325.9公里
起点：西三环
1.郑州市内驾车方案
1) 从起点向西北方向出发，沿西三环行驶450米，朝科学大道/西四环方向，稍向右转进入北三环
2) 沿北三环行驶1.2公里，朝电厂路/沙口路/天河路/清华园路方向，稍向右转进入彩虹立交桥
3) 沿彩虹立交桥行驶180米，直行进入北三环辅路
4) 沿北三环辅路行驶220米，直行进入北三环
5) 沿北三环行驶540米，左转进入沙口路
6) 沿沙口路行驶60米，稍向右转上匝道
7) 沿匝道行驶390米，直行上匝道
8) 沿匝道行驶110米，直行进入京广快速路
9) 沿京广快速路行驶3.1公里，稍向右转上匝道
10) 沿匝道行驶2.2公里，直行进入连霍高速
11) 沿连霍高速行驶18.0公里，朝北京/武汉/机场/G4方向，稍向右转进入刘江枢纽
2.沿刘江枢纽行驶3.6公里，直行进入京港澳高速
3.沿京港澳高速行驶419.9公里，直行进入京港澳高速
4.沿京港澳高速行驶2.3公里，直行进入京港澳高速
5.沿京港澳高速行驶227.3公里，朝西北四环/沙窝南桥方向，稍向右转进入岳各庄桥
6.沿岳各庄桥行驶310米，过岳各庄南桥约530米后，直行进入西四环中路
7.沿西四环中路行驶5.1公里，过定慧桥，直行进入西四环北路
8.沿西四环北路行驶5.0公里，过四海桥，直行进入北四环西路
9.沿北四环西路行驶5.9公里，过保福寺桥，稍向右转进入北四环中路
10.沿北四环中路行驶5.7公里，过北辰桥，稍向左转进入北四环东路
11.沿北四环东路行驶2.7公里，朝京承高速/北五环/顺义/太阳宫桥方向，稍向右转进入望和桥
12.沿望和桥行驶1.2公里，直行进入京承高速
13.沿京承高速行驶19.2公里，过酸枣岭桥，直行进入大广高速
14.沿大广高速行驶195.5公里，朝朝阳/赤峰/围场方向，稍向右转上匝道
15.沿匝道行驶1.3公里，直行进入长深高速
16.沿长深高速行驶4.4公里，朝围场/赤峰/七家温泉/塞罕坝森林公园方向，稍向右转上匝道
17.沿匝道行驶760米，直行进入大广高速
18.沿大广高速行驶168.1公里，朝赤峰(新城)/大板/朝阳/通辽方向，稍向右转进入赤峰南互通匝道桥
19.沿赤峰南互通匝道桥行驶1.7公里，直行进入丹锡高速
20.沿丹锡高速行驶155.0公里，直行进入查干花互通匝道桥
21.沿查干花互通匝道桥行驶810米，右前方转弯进入集锡线
22.沿集锡线行驶20.7公里，朝林西方向，稍向右转上匝道
23.沿匝道行驶580米，直行进入S204
24.沿S204行驶39.8公里，直行进入秀林街
25.沿秀林街行驶500米，左转进入宝林路
26.赤峰市内驾车方案
1) 沿宝林路行驶2.7公里，右转进入松漠大街
2) 沿松漠大街行驶940米，左转进入林西大道
3) 沿林西大道行驶4.5公里，左前方转弯进入S204
4) 沿S204行驶2.1公里，右转
5) 行驶460米，到达终点(在道路左侧)
终点：大营子乡
约1361.0公里
途经：京广线、S105
西三环
进入西三环，行驶450米
靠左前方行驶，进入北三环，行驶2.2公里
左转，进入沙口路，行驶60米
靠右前方行驶，进入京广快速路，行驶3.5公里
靠左前方行驶，进入天河路，行驶4.4公里
右转，进入大河路，行驶5.2公里
靠右前方行驶，进入中州大道，行驶1.7公里
请直行，进入京深线，行驶113.9公里
请直行，进入太行路，行驶7.2公里
请直行，进入京深线，行驶4.2公里
右转，进入G107，行驶17.0公里
请直行，进入京深线，行驶1.5公里
请直行，进入中华路，行驶22.6公里
左转，进入邺城大道，行驶5.0公里
进入环岛，进入G107，行驶320米
右转，进入京深线，行驶14.6公里
右转，从京深线到中华南大街，行驶3.3公里
左转，进入中华南大街，行驶7.9公里
请直行，进入中华慈大街，行驶4.4公里
请直行，进入中华南大街，行驶23.0公里
靠右前方行驶，进入中华南立交桥，行驶150米
靠右前方行驶，进入南环路，行驶6.2公里
请直行，进入东环路，行驶1.2公里
靠右前方行驶，进入东环人民路立交桥，行驶130米
靠右前方行驶，进入人民东路，行驶10.8公里
左转，进入广府专线，行驶10.0公里
右转，进入S311，行驶24.8公里
进入环岛，进入人民西路，行驶2.9公里
请直行，进入人民东路，行驶3.4公里
左转，进入环城路，行驶2.3公里
进入环岛，进入S311，行驶24.9公里
左转，从S311到京广线，行驶550米
靠左前方行驶，进入京广线，行驶18.5公里
请直行，进入世纪大街，行驶2.4公里
请直行，进入京广线，行驶41.1公里
请直行，进入腾飞路，行驶2.9公里
请直行，进入京广线，行驶146.8公里
进入环岛，进入京开南大街，行驶3.0公里
请直行，进入京开北大街，行驶1.6公里
请直行，进入京广线，行驶25.7公里
请直行，进入西环路，行驶5.5公里
请直行，进入京广线，行驶63.6公里
靠左前方行驶，进入永定路，行驶34.6公里
请直行，进入京广线，行驶7.5公里
请直行，进入京开高速辅路，行驶1.5公里
请直行，进入京开辅路，行驶2.2公里
请直行，进入京开路，行驶21.1公里
右转，进入兴亦路，行驶5.2公里
左转，进入南中轴路，行驶1.7公里
靠右前方行驶，进入南五环路，行驶11.5公里
靠左前方行驶，进入东五环路，行驶22.8公里
靠右前方行驶，进入五元桥，行驶440米
靠右前方行驶，进入京密路，行驶5.5公里
请直行，进入京沈路，行驶12.8公里
靠左前方行驶，进入京沈线，行驶16.4公里
靠右前方行驶，进入京密路辅路，行驶600米
靠左前方行驶，进入京密高速辅路，行驶1.6公里
请直行，进入京沈线，行驶460米
右转，进入京密路，行驶3.7公里
进入环岛，进入京加路，行驶52.8公里
进入环岛，进入G111，行驶76.8公里
右转，进入京环线，行驶430米
左转，进入G111，行驶90米
请直行，进入京加线，行驶6.6公里
左转，进入半虎线，行驶70.2公里
右转，进入G239，行驶131.3公里
右转，进入锡海线，行驶1.8公里
右转，进入S105，行驶149.0公里
靠右前方行驶，从S105到经山线，行驶240米
左后方转弯，进入经山线，行驶1.5公里
右转，进入经棚街，行驶170米
左转，进入应昌路，行驶4.2公里
请直行，进入集锡线，行驶36.0公里
请直行，进入G303，行驶20.4公里
靠右前方行驶，进入秀林街，行驶3.7公里
左转，进入宝林路，行驶2.7公里
右转，进入松漠大街，行驶940米
左转，进入林西大道，行驶4.5公里
请直行，进入S204，行驶4.0公里
左转，从S204到大营子西山，行驶3.0公里
大营子乡
驾车路线：全程约153.0公里
起点：大营子
1.朝阳市内驾车方案
1) 从起点向正南方向出发，行驶4.2公里，右前方转弯
2) 行驶1.6公里，左前方转弯
3) 行驶150米，左转进入锦赤线
4) 沿锦赤线行驶1.3公里，左转上匝道
2.沿匝道行驶2.2公里，直行进入丹锡高速
3.沿丹锡高速行驶139.7公里，在赤峰(新城)/赤峰机场出口，稍向右转进入玉龙立交桥
4.沿玉龙立交桥行驶250米，右前方转弯
5.赤峰市内驾车方案
1) 行驶210米，左前方转弯进入玉龙大街
2) 沿玉龙大街行驶2.8公里，左转进入锦山路
3) 沿锦山路行驶220米，左转
4) 行驶30米，到达终点(在道路右侧)
终点：赤峰市
要看看你是谢什么类型的杂志了~~~不过都可以试试的，起码能锻炼自己....
陈镜湖牺牲时，他的公开身份是民众抗日同盟军的参议，而他的共产党员身份却鲜为人知，一度背负着“军阀”的劣名，长达半个世纪之久。 1981年春节，建平县富山乡的一位傅姓农民从赤峰乘坐火车返乡，对面的一位旅客在看一本杂志，名曰《百柳》。傅姓农民借来翻阅时，其中一篇文章引起了他的注意，标题是《路漫漫——我的革命引路人陈镜湖》，署名王逸伦。王逸伦是1932年由陈镜湖介绍加入共产党的，离休前任内蒙古自治区人大常委会副主任。看完这篇文章，傅姓农民心想：“这陈镜湖莫非是同乡陈洪声的大爷？ ”于是就把杂志带了回来。这个傅姓农民的父亲在砖厂做会计，而陈镜湖的侄子陈洪声当时也在砖厂上班。于是陈洪声很快被找到。他们辗转找到赤峰 《百柳》杂志社编辑部，又到呼和浩特找到了王逸伦。王逸伦又联络到老战友惠世如 （时任贵州省统战部部长）等人，大家的共同回忆，才使这段历史得以还原。
期刊编辑部杜编辑，可推荐省级，国家级期刊，详情看我空间咨询 1.教育类期刊：《河南教育》《吉林教育》《陕西教育》《中学生数理化》《中学生政史地》《中学生阅读》《中学英语园地》《文理导航》《数理化学习》《数学学习与研究》《新课程》《新课程学习》《新课程研究》《科教文汇》《时代教育》《中国科教创新导刊》《科技创新导报》《中小学电教》《现代阅读》《青年文学家》《读写算》《中学英语之友》等几十种国家级，省级教育类期刊;2.科工类期刊：《建筑设计管理》《中华建设》《中国住宅设施》《城市建设》《河南化工》《河南科技》《科技风》《科技资讯》《科技创新导报》《中国科教创新导刊》《价值工程》《管理观察》《硅谷》《社科纵横》《科技促进发展》《信息系统工程》《大科技》等十余种国家级，省级科技类期刊;3.经济类期刊：《商场现代化》《现代商业》《中国外资》《财经界》《中国市场》《长三角》《中国商贸》《中国商界》《金融经济》《时代金融》《现代经济信息》《商情》《经济研究导刊》《企业活力》《时代经贸》《消费导刊》等十余种国家级，省级经济管理类期刊；4.党政类期刊：《法制与社会》《法制与经济》《中共延边市委党校学报》《中共郑州市委党校学报》《黑龙江政法管理干部学院学报》等党政类期刊5.医学类期刊：《健康大视野》《中外医疗》《医学信息》《吉林医学》《临床合理用药》《中国民族民间医药》《内蒙古中医药》《中国中医药资讯》《亚太传统医药》等十余种国家级，省级医学类期刊；6.新闻类期刊：《新闻传播》《新闻窗》《新闻天地》《新闻爱好者》《今传媒》《新闻知识》《新闻战线》7.大学学报类期刊：《长江大学学报》《吉林省教育学院学报》《南昌教育学院学报》《佳木斯教育学院学报》《长春理工大学学报》《湖北经济学院学报》《扬州大学学报》《郑州铁路职业技术学院学报》《赤峰教育学院学报》《兰州教育学院学报》《湖北成人教育学院学报》《北京电力高等专科学校学报》《太原城市职业技术学院学报》等几十种省级大学学报类期刊；8.核心期刊：《教学与管理》《继续教育研究》《中国成人教育》《教育探索》《新闻爱好者》《大家》《作家》《飞天》《山花》《煤炭技术》《湖北社会科学》《人民论坛》《财会通讯》《中国商贸》等十余种核心期刊
有《火花》、《读者》、《萌芽》、《公主志》、《花样》
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这个学报我和编辑有联系合作的，我帮你把。
草原雄鹰诗社《赤峰诗词家》2020第四期征稿接龙《赤峰诗词家》2020第四期现从草原雄鹰诗社即日开始征稿，11月10日截稿，欢迎广大诗友积极投稿，每人投一至三首即可，由编辑审核选用。 本期具体栏目有： 时代筑梦 江山多娇 草原诗风 感事雅韵 答和酬唱 纪念缅怀 咏物骋思 曲苑心弹 新诗集萃 诗词论道 【七律】01 和友诗：相聚草原 文/贾志义【内蒙古】 连天碧野映朝晖，展翅雄鹰乐忘归。 骏马追风掀草浪，奶茶入口沁心扉。 牧歌一曲犹天籁，美酒千杯似水洄。 约友花丛留倩影，牛羊抢镜示膘肥。02 文/贾志义【内蒙古】 乘首列草原复兴号高铁进京有感（新韵） 风驰电掣向东行，越岭穿山到北京。 一个时辰七百里，全天运力二十程。 平添春色边疆暖，顿起和风庶众宁。 盛世华章今屡现，高歌猛进日兴隆。03 醉游草原 文/王巧英【内蒙古】 白云飘逸鸟飞还，天碧辽原美画间。 遍野花香连径曲，清泉波漾牧歌闲。 炉燃豪放琴声脆，宴祝真诚雅客欢。 哈达吉祥呈美意，深情奶酒颂平安。 04七律：草原夏日 文/王巧英【内蒙古】 草原夏日逸清嘉，茫野欣开灿烂花。 琴曲悠扬吟兴致，毡房长叙话桑麻。 星明月皎虫声细，夜静云柔泉水哗。 篝火舞姿醇胜酒，盛情如浪漫无涯。05 七律•庆建党99周年 文/王巧英【内蒙古】 经历艰难志不移，蹉跎岁月著传奇。 硝烟炮火兴华夏，烈士群英卫党旗。 九九一心谋出路，千千百姓享安祺。 小康社会今如愿，国泰民安固本基。06 七律 喜逢国庆正中秋 文/纪少华【上海】国庆喜逢秋月圆，吉祥双节巧同天。 颂歌声里巍千岳，祝酒樽中汇百川。 锦绣神华多壮美，霜凌彩菊盛娇妍。 举头遥向嫦娥问，何日还家访众贤。07 七律-秋夜 黄昏幽径听箫竹，东水湘江聚洞庭。 却闻杜鹃啼伴慢，又看白鹭入林停。 怅望深院寻陈梦，轻泣孤桐是泪零。 雁字回头南浦叙，丹心一片故园泠。08、 贺长乐诗联文化园 石先福(大冶石洪甫村) 满山红叶又重阳，绿菊篱边吐郁芳。 虞舜爱民凭教化，召公执政颂甘棠。 诗吟长乐千峰秀，水润南河两岸祥。 盛世文坛皆雅景，群贤毕至韵流觞。注:①虞舜一五帝之一，中国道德教化之创始人。 ②甘棠一木梨树，武王封召于燕，召乡巡，在甘棠树下断狱治吏，民拥之，作甘棠歌以颂其德。 ③长乐一山名，故乡龙脉之源。 ④南河一发源于长乐山，故乡旧称南河堡。09 七律•草原之夜 文/王凤儿（内蒙古） 草原浩瀚碧连天，夜幕阑珊映紫烟。 几片白云轻缥缈，千条丝柳尽缠绵。 狂歌弄影琴声颤，奶酒飘香篝火前。 月色朦胧风亦醉，俊男靓女舞翩跹。投稿草原霜降 赵苑舒 地广人稀一夜霜，飞鸿塞外唱声昂。 草原雪落寒潮白，南国梅开暖梦苍。 马鹿昂扬蹄迹乱，牛羊拥堵意悲伤。 天时尘事皆无奈，老圃萦回菊蕊香。重阳写菊 赵苑舒 东篱踯躅迓重阳，淡墨轻描写菊香。 荏苒秋光惊岁月，缠绵老圃忘沧桑。 休闲独爱山村美，情热偏欣水阁凉。 莫讶乾坤增壮阔，挥毫一纸酒千觞。重阳 赵苑舒 城外秋风卷地来，枫林红叶掩苍苔。 山头雁阵云飞度，思绪无边菊蕊开。 丘壑岚光人照影，茅庐瑞气野烟徊。 黄花寂寞谁能识，只向东篱与我陪。 2020.10.21 【五律】01呼朋小聚（新韵） 文/谐仁【内蒙】 邀友家中聚，犹难下笔描。 轩窗浮树影，陋室映心潮。 斟酒席间紧，倾杯话里啁。 时闲方饮醉，红晕上眉梢。 02 五律·草原情 文/刘一手【湖北】 【一】 辽阔敞胸怀，香飘接逸侪。 马头琴弄曲，篝火舞成排。 团绿篱笆处，垂青草岳崖。 牛羊添韵味，烹茗品和谐。 【二】 五律·草原情深： 文/刘一手 过圃远望毡，深丛急舞鞭。 清香飘袖底，绿草卷天边。 策马风云动，横琴序曲迁。 归鸿追落日，篝火袅轻烟。 03 五律：小村之恋 薄雾青山抱，涓流绕廓绵。 细村飘带路，阔浦荷花莲。 共筑中华梦，高歌奏凯旋。 亲朋佳节至，樽酒尽欢圆。 【七绝】 01 世界粮食日感吟（新韵） 文/谐仁【内蒙】 厉行勤俭与节约，每粒粮食汗水携。 物力维艰当永念，粥餐裹腹不虚噱。 02赞山东航母入列（新韵） 文/侯洁 钢铁长城举世观，领潮科技亿人欢。 今朝踏上强军路，逐梦山东向蔚蓝。 03 咏松（新韵） 文/侯洁 迎来朝日送夕阳，崖上禅观世事苍。 风雨雷霆锤傲骨，千年未使叶枯黄。 【五绝】 01 02 03 【词】 01 一剪梅 重阳 文/纪少华【上海】 馥郁风华菊桂彰，景也飘香，情也飘香。天清云淡度重阳，满目秋光，满盏秋光。 意气登高万里望，雁列诗行，帆列诗行。大江千古韵悠长，前浪汤汤，后浪汤汤。 02 《鹧鸪天》 文/高家明【天京】 重阳秋老夜澄明，霜天凉月映轩庭。寒蛩低诉茱萸下，菊绽东篱伴落英。 孤鸿影，未了情。倾怀畅饮醉三更。凭高眺远思乡切，才尽江郎句又成。 03 桂枝香(新韵) 瑟宾节(达斡尔族) 风光绚烂，嗄布草原繁，仙女湖畔。花卉舒张笑靥，唱莺飞燕。云白空碧清香溢，水中鳞、波光雯渰。柳吟旗展，人欢琴悦，眼迷情恋。 曼妙处、霓裳舞练。曲醉歌声甜，袍锦流艳。俊马雕鞍争冠，起跌跤战。撮椤旧事今犹在。晚霞烟、篝火燃灿。酒盈明月，玉绳低转，夜阑人散。 04 投稿 南歌子.重阳思亲 玉露枫潇下，金风菊蕊黄。梧桐深院夜茫茫。雾锁清秋残月，满地凄凉。 九九重阳节，儿漂远远方。思亲游子怎能忘。独自情愁窗外，伫望思乡。 石先福 词二首 一、 玉蝴蝶 . 秋日寄友(柳永谱) 石先福(湖北大冶) 八月秋高气爽，风吹苇蓼，水色天光。 桂子花开，庭院尽染芳香。晚风清，梧桐叶落；寻陌径，橘绿橙黄。举头望。月明星闪，河汉苍茫。 彷徨。回眸往事，几多惆怅，几度炎凉。旧岁同游，诗词商讨韵尤长。靓红妆，芙蓉照水；泛轻舟，波漾荷塘。意难忘。凭栏遥祝，旦夕安康。 二、 玉蝴蝶 . 秋日登高(柳永谱)。 石先福(湖北大冶) 暇日登高临远，平川雾绕，峻岭云浮。路僻人稀，望处起伏山丘。冷风吹，萧疏红叶；桂蕊绽，香气清幽。水东流:。乌啼涧树，隼弋原畴。 回眸。如歌岁月，风华正茂，搏击潮头。逆旅奔波，杏林施雨度春秋。到如今，鬓须皆白，神形枯，老气横秋。自悠悠，渔樵对饮，月下行舟。 06 念奴娇．重九览秋 文／林毅（飙翁） 登高极目，老天神笔染，乱峰红叶。岩菊葱黄金桂郁，碧落丹霞飘拂。远岫西风，长空唳雁，随序皆成列。人群遍野，俊游奇景佳节。 雄秀诗画江山，遥思潮荡，醉我肝肠热。往昔中宵频舞剑，壮志凌云如铁。朝暮蹉跎，春秋川逝，潘鬓头飞雪。沈腰犹惜，念奴娇赋调燮。 （律依龙谱） 2020．10．25 07 范剑克诗词三首 杭州吊岳武穆 君王忧惧捣黄龙，奇耻无逾失两宫。 狡兔欢呼速烹狗，猛禽乱舞急藏弓。 忠奸自在人心里，和战全凭掌握中。 三字狱成千古恨，英雄唱破满江红。 满庭芳·自灵宝之永济 己亥秋赴三门峡访友，在灵宝故城与李庆红、雷钢等好友作别西入永济，因有此解 函谷关前，天鹅湖畔，高秋水起风生。地灵人杰，旧雨最深情。纵论南唐北宋，说婉约、我我卿卿。频呼酒，浅斟低唱，惜别泪盈盈。 行行，寻普救、风流故事，张拱崔莺。记西厢月黯，子夜弦鸣。鹳雀楼台更上，望三晋、霞蔚云蒸。叹今古，栏杆倚遍，萧瑟尽商声。 高阳台·国家大剧院看昆曲《桃花扇》 壮悔堂深，秦淮水碧，梦萦绝世丰标。初转冰轮，幽幽按动笙箫。胭脂血溅桃花扇，燕分飞夕照荒郊。望江南满目胡尘，一地腥臊。 江山如此伤怀抱，尽龙楼凤阙，风雨飘摇。六代繁华，可怜都付渔樵。珠歌翠舞人何在，步踟蹰怕到红桥。赴招提黄卷青灯，来伴娇娆。 投稿草原雄鹰诗社《赤峰诗词家》2020年第四期征稿接龙 满江红.七一感怀 词林正韵(柳永体) 文/魏泽宇【内蒙古】 红舫南湖，党成立，征途未歇。举镰斧，星星之火，燎原轰烈。抗日救亡师北上，历经百战霜晨月。败倭寇，驱蒋窜台湾，众心切。 三山倒，今昭雪。新社稷，刁顽灭。驾东风绕宇，弹星无缺。自立更生基业奠。躹躬尽瘁呕心血。中国梦，开放创丰康，安天阙。 浪淘沙.读史有感 中华新韵八寒(南唐)李煜体 文/魏泽宇 披挂豹披肩，火把长杆，袭击猛犸捕獐犴。坑陷熊罴降野狗，围猎兴安。 追赶虎狼獾，进入荒原，大泽风雨化狄蛮。越马扬鞭淮水畔，北境南联。 采桑子.机器人舞女 中华新韵押十一庚和凝体 文/魏泽宇 娉婷妙舞婀娜处， 倾域倾城， 弱柳扶风， 飞燕踌躇妒转生。 凝眸欣赞惊鸿舞， 赛过丽萍， 艺赛群星， 仙女羞为故隐形。 【曲】 01 02 03 【新诗】 01 草原骏马魂 纪少华【上海】 它们从历史的时空踏踏而来 背上载负着神圣的使命 载负着天意 向未来飞奔 千里大草原被激情煽动着 那绿色海浪 起伏涌荡 任由它们把现实追成永恒 离天最近的 就是蒙古高原 离神最近的 就是马的灵魂 我能想象出 每一匹骏马 都是天马 被上苍派到凡间 它们的眼睛 星光闪烁 它们的胸膛 烈火燃烧 它们的筋骨 迸发闪电 它们的头颅 昂着信念 如果说大草原是神灵之鼓 有骏马才能敲响日出的轰鸣 如果说大草原是神灵之琴 有骏马才能奏响月色的弦音 当它们发出嘶鸣的长调 所有彩云和鲜花都翩翩起舞 天苍苍 野茫茫 风萧萧 都为它们而存在 烘托生命 我猜想 徐悲鸿大师的画笔 定然受到草原骏马的启发 他画的奔马图显然是房星显灵 于是把九州大地收进梦中 翻阅史诗宏卷 马背上 有多少风流人物驰骋疆场 每当万马奔腾 那领头的神骏 总是惊天动地 百世流芳 大草原录下每一串马蹄声声 大草原的手心捧起日月星辰 阳光和月光都是醇烈的美酒 醉了小草 也醉了骏马的血性 它们以龙的神态飞驰在东方 新一代天骄 正炫示英雄气概！ 02 草原上的仙鹤 文/王巧英【内蒙古】 痴情洁白的仙鹤 零丁美艳的仙鹤 草原上有你依恋的桑梓 你的声音如天籁 优美动听 带着热情美好 你的飞舞 竭诚描画协调的舒畅 你带着宽厚 带着活力 给美丽的草原美好与向往 在蓝天白云下 你有独有的气息 温养着辽阔的静美 牛羊马 在你的美丽下给予它们逍遥自在 当你起舞天空 你摇摆着美丽的衣裙 给草原人民带来吉祥 给辽际旷野送来了美丽 草原因你勾勒出牧歌 草原因你献给远方客人吉祥哈达 草原上的仙鹤 你是神奇的精彩 积誉非凭红顶美 排云占得晴空位 时人仰叹尔飞高 哪管高飞尔多累 美丽的草原 美丽的仙鹤 03 我热爱大草原 文/王富良【河北】 秋高气爽的一天， 我踏上内蒙古大草原。 蓝天白云下， 一望无际是广袤如茵的绿毯。 放牧的男子汉， 胯下是崭新的摩托车， 腰间悬挂着丰盛的午餐， 漫游在富有传奇色彩的家园。 风吹白云在绿陂下舒卷， 那是羊群吃草在小河弯； 雷声滚滚大地震颤， 那是马群追逐奔腾酣！ 火烧云满天落日衔山， 夜幕笼罩草原的傍晚。 虽没有城市霓虹的溢彩流光， 却有高天澄澈群星璀璨。 点起篝火， 青年男女围成一个圆。 轻盈的舞步， 伴随着马头琴的旋律； 跳动的火焰， 映红了张张笑脸。 为客人献上马奶酒，， 一曲祝酒歌醉人心田。 欢声笑语汇成一片， 在寂静的草原上飘得很远很远…… 我热爱大草原， 爱她的牛羊成群 草绿花鲜。 爱她白天的壮美明丽， 爱她夜晚的深沉蕴涵。 04 望 乡 作者/逐鹿【内蒙古】 我站在崇明岛上， 遥望北方候鸟飞来， 可否有家乡燕子栖息， 是否有草原鸿雁徜徉。 我站在长江尽头， 遥望千里海疆： 黄海浊浪涛天， 东海碧波荡漾， 那里可有西辽河沙土泥浆。 我站在郑和下西洋地方， 集装箱装满家乡的牛羊， 千帆尽发， 知向何方？ 我站在圆陀角旁， 寒露润江南， 大地依然翠绿， 稻谷一片金黄。 家乡的秋粮可否颗粒归仓？ 霜降大草原， 枫叶染红天边， 老家的炕头热了吗？ 多想回家睡睡火炕。 九九重阳，今又重阳。 江海横流，梦回故乡？ 注："圆陀角”位于江苏启东长江入海口。 庚子重阳节 于圆陀角 05 享受秋阳 文/谐仁【内蒙古】 秋，愈加深了。 像极了孩子善变的脸。 有时西风烈烈让落叶成堆或无处藏匿，有时温顺平和给人以通透澄澈的安逸。 喜欢无风的日子，漫步在公园里。秋阳煦暖，白云触手可掬，松鼠在松柏间跳跃，那斑斓幻彩的枫叶牵引着眼眸:红的发亮黄的闪着金光，也有的黄绿相间或是红黄相衬。一棵树同时呈现几种绚彩，让人有种说不出的喜欢，只觉得整个人被熏染了，浑身散发成熟的味道。无论男女老幼，此时都透射出一份爽朗与明丽。 沐浴在深秋的暖阳里，忘却韶华与悲喜。不计较花容月貌的消逝，不回恋为爱癫狂的过往，以平和的心态透视真诚，不倦怠于心灵的禅修，不仰慕于权位的高重，只脚踏实地守一瓣心香，让灵魂更加透明更加丰盈！
论文可以在哪里查重： 1、可以去中国知网、维普、万方这三个文献资料专业网站上去查找。毕业论文的文献资料，你可以去中国知网、维普、万方这三个文献资料专业网站上去下载，但是这三个网站是付费的，如果你在学校内下应该是免费的，一般学校都会购买这几个网站的文献，在校内网络下是免费的。当然，网上资料也不会完全，还得去图书馆找些东西。 2、可以在万维、知网上进行论文查重。虽然市面上出现了很多第三方查重机构，但在选择的时候首先一定要注意他们的安全机制，即是否能够保障你的论文安全，不被泄露；其次就是看他们的查重算法是否科学合理，数据库是否涵盖广、是否及时更新，因为只有算法科学，数据库范围广且及时更新，它的查重结果才会更准确。
对于即将进入毕业季节的同学来说，论文查重是非常重要的一环，顺利毕业的前提是毕业论文必须经过学校查重，最大的障碍是论文查重，担心查重结果，但事实上，很多同学都是第一次接触论文查重的，对这种查重的工具很陌生。那么，为什么要进行毕业论文查重呢？cnkitime高校学术不端检测系统支持专本、硕博、职称免费检测，采用动态指纹检测技术，依靠大数据技术深度挖掘，24小时自助检测直连官方，论文安全不泄露不收录。
目前，国内学术界对学术诚信问题的讨论较多，学术诚信也逐渐成为世界关注的焦点。许多刚毕业的大学生的毕业论文全是抄袭别人的论文，抄袭别人的学术成果，通过复制粘贴来拼凑，反映出学术道德的缺失和不良的社会风气。因此，论文查重的初衷就是提醒即将进入学术圈的同学：抵制抄袭，踏实学习。毕业论文查重就是检测毕业论文是否有学术不端行为。虽然现在的论文查重系统还不够完善，但在一定程度上对抵制论文抄袭起到了一定作用，有助于提高当代大学生的诚信意识，在学术界起到了重要作用。
这份论文检测报告的原则是什么？
此后，市场上的查重系统层出不穷，而绝大多数大学都认可了权威查重系统，权威查重系统已经成为90％以上大学指定使用的查重系统。权威查重的基础道理是接纳一种基于数字指纹的多阶段地检测要领，对指定文档进行数字指纹识别，并与资源库中的相关文档进行指纹比对，然后系统将结果以报告的形式通知用户，用户可自行选择报告的形式和类型。
一、在学校图书馆查重
学校一般合作或自行开发的论文查重系统，很多学校与知网论文查重系统合作，通常为毕业生提供数量有限的免费论文查重。因此，大学生可以在学校图书馆登录校园网，找到查重入口，自行提交毕业论文，检测重复率。
二、在网上找查重系统
除了知网的论文查重系统，网上还有很多种类的论文查重系统。比如维普和万方，还有paperfree和papertime等论文查重系统，可以通过参与网站活动获得免费查重字数。你可以选择一个适合你论文的定期查重系统来提交你的论文进行测试。
三、在手机上查重
除了登录互联网在电脑上找到查重系统，大家还可以使用手机检测论文的重复率。很多论文查重系统都有微信公众号或者小程序，可以通过公众号和小程序提交论文进行查重。
毕业论文是每个高校毕业生离开学校最关键词的一步，目前知网查重网站是所以大部分高校都用论文查重系统，只要我们使用和学校要求一致的系统，那么检测结果的差异化还是不会很大的。第二，上传的文档格式正确。每个学校也都要求论文格式，因为查重系统会自动识别论文的内容和参考文章，然后对比论文的正文。如果我们上传的是PDF文档而不是Word文档，系统会得到错误查重。重复的部分一般用红色字体标注，也会有不同颜色的绿色和灰色字体的不同含义。第三，选择最合适的时间完成查重工作。论文在提交到学校前，提前校对修改查重是非常重要的一步，因为我们无法保证自己的论文内容没有重复。即使论文的内容都是我们自己完成的，还是会有类似的部分。只要被论文查重系统数据库收记录下来，就一定会被查出来。所以查重什么时候上传到学校检测是很重要的。论文重复率和质量也需要查重，确保能达到学校的要求。我们最好在要提交到学校前的一段时间再次进行查重，得到的重复率结果没问题再提交给学校查重，因为时间太长也可能会导致数据库更新重复率出现差异的情况。论文怎么进行查重？
很可能是，现在判断非发刊物是看有没有刊号，一个比较被承认的途径就是通过中国知网来查，刚才我查了一下，没有，很可能就是，你可以找到这个刊物，然后看一下它的主管单位，然后打电话向主管单位咨询。当然主管单位不能是他们捏造的***协会等。
怎么会呢？ 你看看简介： 主办单位：中国儿童中心 编辑出版：《中国校外教育》杂志社 国际标准刊号： 国内统一刊号： 邮发代号：82-561 刊物简介:《中国校外教育》是由中华全国妇女联合会主管、中国儿童中心主办、中国校外教育系统第一本全国公开发行的少儿综合性人文月刊，适合10岁以上少儿阅读：《中国校外教育》创刊十年，年发行量100多万册。 “校外”融会素质教育理念，以亲切、体贴的态度走进校外丰富的生活，引导少儿关注自身、社会、自然和他人，倡导真实、自然、健康、快乐的个性。 精美的设计、丰富的内容，让《中国校外教育》成为孩子们的贴心朋友。
我听说过《中国教育学刊》，但好象没有查到《中国教育月刊》这个杂志，建议到中华人民共和国新闻出版署查询。
去新闻出版总署网站去检视，如果有的话就是正规期刊，如果没查到，就是非法期刊。别去别的网站看，就去新闻出版总署，最权威的。
传不上去，见你的资讯
是的
《中国魅力城市》杂志是中国社会科学院主管、世界华商经济年鉴主办的大型新闻出版媒体。国际标准刊号ISSN1009--9646、国内统一刊号为CN11--4593/F、广告许可证号为京海工商广字284号。广告总代理为北京魅力都市国际文化传媒有限公司。 《中国魅力城市》杂志是一本具有国内国际标准刊号的正规期刊，期刊于2006年开始统筹运作，并于2007年6月正式问鼎面世，刊物一出就受到了政界、商界、文化界等高层人士的高度关注。 《中国魅力城市》杂志的办刊理念集中为创造“一本凸现社会价值的城市门户期刊”，着眼于为全国各省、直辖市、自治区所辖城市“树立城市形象、塑造城市品牌”，积极推进城市和谐、城市人文的发展，有价值，有影响，有力度，有深度，有品牌，有内涵，通过己身打造和各方努力，真正使之成为一本服务于城市，服务于 *** ，服务于企业，服务于大众的综合型读物。《中国魅力城市》杂志发行范围为全国各地 *** 界和企业界，以及普通大众，从创刊之初就确定期刊为一本倾向于高层，致力于大众的拥有全方位视觉的刊物 《中国魅力城市》杂志为辅助各地城市的多方位深入宣传，中国魅力城市杂志社独立创办了功能强大的网路传媒，以达到在城市多方位宣传中真正实现立体化。
非法出版物是指不是国家批准的出版单位出版的在社会上公开发行的图书、报刊和音像出版物，以及违反《出版管理条例》未经批准擅自出版的出版物。《赤峰学院学报》（哲学社会科学版），是经国家新闻出版总署批准、由内蒙古自治区教育厅主管、赤峰学院主办的国内外公开发行的哲学社会科学类综合性学术理论月刊。刊号为ISSN1673-2596（国际标准刊号）；CN15-1341/C（国内统一刊号）。 所以赤峰学院学报(科学教育版)不是非法刊物。
我记得我们学校还订着呢 是合法的啊 我们教委统一下发订阅通知的 除非你不是正规渠道获得的
纯粹是非法刊物，鉴定完毕。 若要发表正规教育类刊物请参考我的空间。 现在网上的很多，要小心！
土木工程大学本科毕业论文篇2 浅析土木工程施工质量管理 摘要：土木工程项目实施过程中重点加强对于施工质量的管控是必不可少的，尤其是随着当前土木工程项目实施构建中复杂性越来越突出的发展趋势，这种质量方面的影响因素同样也越来越多，进而也就更加需要从质量管理方面入手进行严格把关和控制。本文就重点针对土木工程项目施工质量管理工作的落实，从现阶段存在的各类问题以及相应的解决优化措施入手进行了简要的分析和论述。 关键词：土木工程施工项目;质量管理;影响因素;对策 1引言 在当前我国现阶段社会发展过程中，相应的土木工程项目越来越多，这些土木工程项目的具体施工建设确实也在较大程度上有效促进了我国社会的快速发展，并且在很多方面都发挥出了较为理想的积极作用价值，需要引起高度重视。当然，相应土木工程项目作用效果的呈现还需要以其具备较高的质量为基本前提，这也就需要在土木工程项目施工过程中，切实做好对于质量方面的管控，促使其能够形成较为理想的施工质量效果，有效规避以往施工操作过程中可能最为常见的一些缺陷影响。 2土木工程施工项目质量影响因素分析 结合现阶段土木工程项目施工建设工作的实施操作过程来看，为了较好提升其质量管理效果，尽可能确保相应土木工程项目施工建设能够具备理想的质量水平，必须要促使相应质量管理工作具备理想的方向性，这种方向性方面的明确也就需要针对相应的各个影响因素进行分析，当前比较突出的土木工程施工质量影响因素有以下几点： (1)设计方面的影响。 对于土木工程项目实施操作工作的具体落实而言，其施工操作的执行主要就是参考设计方案进行处理，由此可见，如果设计方案中存在着较为明显的缺陷问题的话，势必会影响到最终土木工程项目的施工效果，产生一些质量问题，这一方面的影响是比较常见的。围绕着设计方面存在的问题和影响因素来看，其一方面和设计单位存在着密切的联系，如果设计单位的能力不理想，导致其设计方案中存在着较多的缺陷问题，错漏百出，最终也就必然会带来施工质量方面的不利干扰;另外一方面，施工人员对于设计方案的了解不准确同样也是比较重要的一个影响问题表现，尤其是不注意设计图纸中的相应标注内容，仅仅依据自身的经验进行施工处理，进而也就容易产生理解偏差。 (2)施工材料方面的影响。 从土木工程项目施工质量的影响因素方面进行分析，其施工材料方面的干扰和影响同样也是必不可少的一个突出问题，尤其是随着当前土木工程项目对于施工质量要求的不断提升，相应的施工材料方面需求也正在不断加强，如果随意选择和应用施工材料的话，很可能会导致其施工质量受损。另外，从当前我国施工材料市场的发展中来看，随着相应施工材料种类的不断增加，以及施工材料售卖方的增加，其中必然也会导致其充斥着较多的劣质产品，这些劣质产品的存在也就很可能会导致其在施工过程中表现出一定的质量问题，施工效果不佳。 (3)施工现场方面的影响。 对于土木工程项目施工质量问题的产生来看，其在施工现场方面同样也存在着较多的影响因素和问题，并且该方面的表现同样也是比较复杂的，土木工程项目自身规模的提升，更是会导致其相应的施工现场环境方面出现较多的隐患问题，对于最终施工质量产生较大影响。结合这种施工现场存在的影响因素来看，其主要表现在施工现场内以及外界环境两个方面，施工现场内部的影响主要就是指其在施工材料的堆放以及施工技术的操作落实中存在着一些不合理之处，进而带来较为直接的施工质量问题;而对于施工现场外界环境因素的干扰和影响来看，其则主要就是指一些天气变化或者是不可抗力的产生而对于土木工程项目施工质量产生较大干扰。 (4)施工管理方面的影响。 对于土木工程项目施工过程中质量问题的产生和遗漏来看，其必然也会和管理不全面和不严格存在较为直接的联系，这种施工管理方面的影响在当前同样也存在着较为突出的表现。从现阶段土木工程项目施工管理的执行中来看，其虽然可供选择和应用的管理手段越来越先进，但是其落实效果却并不是特别理想，依然存在着较多的不恰当之处。这种施工管理方面的问题主要表现在施工质量管理制度不完善以及施工质量管理人员能力不佳，施工质量管理制度的不完善也就很可能导致一些施工对象得不到有效监管，最终形成质量缺陷问题，而施工质量管理人员自身的能力和素质不佳，则会导致其相应的管理任务落实不理想，最终同样也会形成一定的干扰和影响。 3土木工程施工项目质量管理对策 围绕着上述土木工程项目在施工建设过程中能够影响其质量效果的各个因素来看，为了较好提升其施工质量水平，必须要从管理方面予以控制，其中比较有效地管理对策可以从以下几个方面入手： (1)加强设计方案的审查分析。 为了确保后续土木工程项目在实施过程中具备较为理想的操作效果，降低因为施工操作偏差而带来的一些质量问题，必须要首先明确如何进行施工处理，尤其是对于施工操作过程中如何落实相应的施工技术手段进行分析，这也就需要从设计方案入手进行审查，促使施工人员能够按照设计图纸的具体指导和约束进行落实。这种设计方案方面的审查工作需要协同设计人员进行共同处理，如此才能够保障相应设计方案能够在实际的施工操作中得到有效应用。 (2)加强对于施工材料的严格管理。 为了较好规避施工材料方面带来的不良威胁和影响，还需要在整个土木工程项目施工过程中加强对于施工材料的严格管理和控制。这种施工材料的管理需要首先把好源头关，尤其是要重点针对施工材料的采购进行严格审查，对于所采购施工材料的质量进行抽查和试验检测，进而也就能够规避可能出现的一些劣质材料以次充好问题;此外，还需要在各类施工材料的实际应用过程中进行全方位管控，确保其在类型以及数量方面均能够具备理想的作用效果，避免使用出现偏差的问题。 (3)加强对于施工现场的全面管控。 土木工程项目施工现场的严格把关和控制同样也是较好提升其施工质量效果的重要前提条件，这种施工现场的管控同样也需要从施工操作基本环境以及外界环境两个方面进行分析控制。首先从施工现场入手进行规范，促使其材料的摆放、施工现场电力线路的铺设、机械设备的运行以及施工人员的操作平台，都能够得到较好的设置，如此也就能够保障施工现场各项操作有序开展的前提下，确保施工质量效果;而对于外界环境方面存在的威胁和影响而言，则需要重点加强全面监控，相应的监控操作也就可以为具体的预防提供较强参考价值，降低其不利威胁和影响。 (4)提升自身管理水平。 从土木工程项目施工质量管理水平提升方面进行优化也是比较重要的一个方面，这种自身管理水平的提升优化需要首先把握好对于施工质量管理制度的完善和健全，尤其是对于土木工程项目施工操作过程中涉及到的各个管理任务，必须要进行细化，将细化后的施工质量管理任务进行有效分配，构建较为合理的施工质量管理责任制度，进而也就能够依托这一责任制度进行有序管控，提升质量管理的实效性;另外，为了较好提升其施工质量管理水平，还需要重点从施工质量管理人员入手进行培训和教育，促使其能够具备较为理想的施工质量管理意识，并且能够学会如何运用各类先进的管理技术手段进行现场操作管控，将各个方面的质量干扰和影响降到最低。 4结束语 综上所述，对于土木工程施工项目的施工质量管理工作而言，其必要性是比较突出的，并且随着当前土木工程项目的发展，其复杂性也正在不断提升，需要具体施工质量管理人员不断提升自身管理能力和综合素质，在此基础上，针对整个土木工程项目全过程进行有效管控和约束，尽可能降低质量问题出现几率。 参考文献： [1]许长江.谈土木工程施工项目质量管理的加强[J].四川水泥,2016(7):218+57. [2]徐明晶.提升土木工程施工项目质量管理的对策[J].住宅与房地产,2016(6):142. [3]廖翔.如何加强土木工程的施工项目质量管理[J].科技经济导刊,2016(5):198. [4]张晓玲.加强土木工程施工项目质量管理的措施[J].企业科技与发展,2015(17):97～98. [5]胡春锦.论加强土木工程施工项目质量管理的对策[J].赤峰学院学报(自然科学版),2015(4):24～26. [6]王明,邓冬冬.探讨提升土木工程施工项目质量管理的对策[J].门窗,2013(1):227+229. 猜你喜欢： 1. 土木工程本科毕业论文 2. 土木工程毕业论文范文 3. 土木工程毕业论文范本 4. 浅谈土木工程毕业论文 5. 关于土木工程毕业论文范文