幽默的意思是“有趣或可笑而意味深长的言辞”而冷幽默，带有一点黑色幽默的成分，但又区别于黑色幽默。可以理解为意图不明显的幽默。
1、幽默
幽默常会给人带来欢乐，其特点主要表现为机智、自嘲，调侃、风趣等。幽默是指某事物所具有的荒谬荒唐的、出人意料的、而就表现方式上又是含蓄或令人回味深长的特征。比如相声《逗你玩》中刚开始小偷教小孩说自己名叫“逗你玩”的过程呈现得很平淡；
最多叫人觉得有些不知所以然，只是当小偷偷了衣服后的结果才叫人觉得很荒谬荒唐，直至恍然大悟，而马三立的表演内紧外松、有条不紊、惟妙惟肖、含蓄隽永的“抖包袱”过程更使得人们都大笑不止，身心愉悦。
2、冷幽默
当事人在讲一个冷幽默的时候，并没有刻意地要达到幽默的效果，是一种很随意的幽默，笑不笑由你。“冷幽默”是那种淡淡的、在不经意间自然流露的幽默，是让人发愣、不解、深思、顿悟、大笑的幽默，是让人回味无穷的幽默。之所以称之为“冷幽默”，是因为不仅要幽默，还要“冷”。
扩展资料：
冷幽默特点——
由于冷幽默后半部分总会出乎人的意料，所以对冷幽默怀有积极看法的人听得冷幽默越多，冷幽默就会越冷。原因是冷幽默的后半部分总是出乎听者意料之外的。听者内心总暗示自己，“冷幽默的后半部分内容是猜不到的”，但是人的好奇心却让听者继续猜。最终导致的结果就是“注意力集中和思维地投入”这个思维过程的加长或加深。
由于冷幽默大多无聊，内容奇怪，实用意义不大，所以有的人听得冷幽默越多就越不冷。原因和上面那种出乎听者意料之外的情况相反。当听者，对冷幽默怀有消极态度时，听者在听完前半部分的内容时心理会暗示，这个笑话将会出现一个极其无聊，极其不好笑的“后半部分”。
这时，听者不会对这个话题产生好奇心，同时也不会把注意力集中在这个笑话上面。结果就是“注意力集中和思维投入”这个思维过程的变短或者没有。在这个时候，听者不但不会觉得冷反而会觉得说冷幽默的那个人很无聊，无所事事。
1.你评论的功夫，卷王已经做完半套试卷了。
2.舍友都在喝碳酸饮料，我吃健康水果捞，比他们多活几年，卷死他们。
3.不管世界怎么卷，我的心里只有云卷云舒。
4.从来没有人卷我们，只有我们自己才有权决定，是否内卷。
5.别人都在健康生活，我要偷偷吃垃圾食品喝冰饮料，将来不孕不育生不了孩子，比她们年轻，卷死她们。
6.你们学吧，你们卷吧，我现在就开始熬夜喝可乐打游戏看剧，提前猝死，下辈子投胎搞个北..京户口富二代，你们卷三辈子都干不过我。
7.今天，你内卷了吗？
8.同事都下班了，我要偷偷加班完成业绩，得到boss重用，卷死他们。
9.我是一棵卷心菜，有卷死别人的心，但我菜。
10.室友都睡觉了，我把他们手机偷过来，把闹钟关掉，明天我一个人去上课，卷死他们。
11.还没来得及内卷，已经开始自己的精神内耗了。
12.好好内卷好好变菜，请叫我卷心菜。
13.我舍友都没死，我偷偷去世，卷死她们。
14.别的小朋友只知道玩，我偷偷练习磕头，过年卷死他们。
15.舍友都在吃饭，我要偷偷练帕梅拉，成为最瘦的，卷死他们。
16.大家都在内卷的时候，我就按时吃饭睡觉，多多运动，让自己身体健康，卷死他们！
17.跟朋友宣传厌男思想，自己背地里老公亲亲，老公抱抱，卷死她们。
18.我假装看李佳琦直播购物，实际上啥也没买，偷偷攒钱，卷死她们。
19.大家都在玩手机，我一边大声放抖音，一边背英语单词，卷死她们！
20.你一直这么努力，一定是不知道偷懒有多舒服。拒绝内卷！躺平多舒服。
1.岁前的人生是父母给的，岁后的人生是自己给的。别把自己的窘境迁怒于别人，我们唯一可以抱怨的，是不够努力的自己。
2.天冷了，最想去的地方除了被窝，还有你的怀里。
3.先学会不生气，再学会气死人。
4.脚下的路，步履艰辛也要走完。
5.如果把我的人生拍成一部电影，那么电影名我已经想好了，就叫穷极一生。
6.我的袜子全是洞，我的未来不是梦。
7.有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
8.下雨天就适合在家睡觉，晴天就适合出门走走，漫长岁月，居然没有一天适合上班。
9.对待一份关系，你得学会不怕讨厌人，也是不怕被人讨厌。当你确定了自己的原则之后，那么就不要一再地退让，学会说不，学会做自己，学会执行自己的原则。你不能为了企图被喜欢来损害自己的原则。
10.人生的高度，不是你认清了多少事，只是你看轻了多少事。心灵的宽度，不是你认识了多少人，只是你包容了多少人。做人如山，望万物，而容万物。做人似水，能进退，而知进退。
11.百度搜不到你，只好进搜狗！
12.有情人终成眷属，无情人数不胜数。
13.如果你容不下我，说明不是你的心胸太狭小，就是我的人格太伟大。
14.你若使用美人儿计，我就将计就计。
15.亲爱的，你可得一定要相信我啊，我连坐船都头晕，何况是脚踏两只船呢?
16.就算再难过，也必须微笑着说你大爷的。
17.只要我肯努力，没有什么事情是我搞不砸的。
18.人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。
19.重复别人走过的路，是因为忽视了自己的双脚。
20.别人都去撞南墙了，我去修南墙一定很赚钱。
21.没有轻易的获得，只有不断的付出。
22.我年轻，需要你指点，但不需要你指指点点。
23.这种热死人的天气适合表白，成功了可以约会喝冰，要是失败了也没关系，至少心已经凉了半截。
24.女人如衣服，哥穿的是一般男人永远穿不起的牌子。
25.有很多事情你当时想不通，别着急，过一段时间你再想，就想不起来了。
26.只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
27.先胖不叫胖，后胖压倒炕。
28.你听我说，你是输了几次，但你还会东山再起的。
29.幸福的末班车不是没赶上，而是挤不上去。
30.现在的人吃饱了没事干就想找个对象，而我就更厉害了，我吃不饱。
31.既然走不进你的眼，就让你离开我的心。
32.网上买了个剃须刀，胡子没刮完手抖麻了。
33.少说点没把握的话，脸打多了是会胖的。
34.你们不要羡慕我们放假没作业，你们知道玩一天多累吗?
35.那日我赠你玫瑰，我手有余香。那日你还我玫瑰，我手有余伤。
36.樟脑丸是我吃过最难吃的硬糖，那么奇怪的味道，怎么还有人会买。
37.小孩子难过了口头上哄哄就开心了，我们大人不行，得吃顿好的或买些东西才行。
38.只有年轻人还在为爱哭泣，而我们成年人只会为穷流泪。
39.凭你的长相，根本不用减肥，现在你的丑还能拿胖来当借口，减完肥可就什么借口都没有了。
40.我知道我的脾气不好，如果你不能忍，你就应该好好反省一下你自己，为什么别人可以。
和闺蜜开玩笑的搞笑句子
1. 遇见你纯属天意，爱上你一心一意，苦恋你从无悔意，想念你让我失意，得到你才会满意。
2. ?昨夜偷偷地想你，梦里尽是咸涩的泪水，一觉醒来，梦里模糊我视线的竟是一枕头的口水。
3. 干的干，看的看，看的给干的提意见，提了意见还不算，藏在暗处搞诬陷。
4. 你很可爱，可怜无人爱;你很厌恶，讨人钟爱百爱不厌;你很聪明，冲厕所第一名;你很有气质，气死人的本质。
5. 一天到晚，二目无光，三餐不食，四肢无力，五谷不分，六亲不认，七窍不通，八面威风，久坐不动，十分无用。
6. 读书苦，读书累，读书还要交学费;我本不是读书才，只因父母逼我来，期末考试分下来，鸡蛋鸭蛋滚滚来;老师问我为什么?我说为了下一代!
7. 四大吃得开白条：基层派出所，乡镇税务所，银行信贷股，舞台光屁股。
8. 世上有七种蛋：鸡生的叫鸡蛋，会爆炸的叫炸弹，看消息是混蛋，在笑的是蠢蛋，生气的是大笨蛋，在骂我的是王八蛋，没反应的是完蛋。
9. 把你腰打弯腿打折脊梁给你打骨折，眼打爆头打蒙屁股给你达成麦克风，让你走路靠墙根儿吐痰带血丝儿。
10. 万般皆下品，唯有权力高;从来无丑男，只要有钞票。你又高又帅，实在惹人喜爱，迟早被装进麻袋，扔进大海。
11. 希望你快乐，捂者肚子乐。蒙着被子乐，流着鼻滴乐，瞧着镜子乐，对着哈哈乐，喝水呱呱乐，想到我就乐，不乐也得乐，看你乐不乐?此时肯定乐!
12. 大海啊全他妈是水，蜘蛛啊全他妈是腿，辣椒啊真他妈辣嘴，认识你啊真他妈不后悔。
13. 一个人地老天荒，两个人柔情满肠，三个人朝思暮想，四个人同床异梦。
14. 窝囊男人篇：一穷二白三无才，四肢残废五官不正，六神无主七窍不通，八字不吉九死一生，十分窝囊。
15. 每次做作业的时候，一碰到手机，就像是吃了炫迈口香糖，根本停不下来。
16. 想想，马上从初三的老女人变成高一的小学妹就开心。
17. 天若有情天亦老，抢我对象死得早。
18. 记住，你要活得像毒品一样，要么惹不起，要么不能弃。
19. 在喜欢你的人那里，去热爱生活;在不喜欢你的人那里，去看清世界。
20. 利用孤单一人的时间使自己变得更优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。
21. 始终要记得，不要把你的头抬得比你的帽子还高。
22. 累了把心靠岸，错了就不要后悔，失了才懂得满足。
23. 你害怕发生的事情，其实根本不用担心，因为它一定会如期而至，也一定会如期离去。
24. 做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。
25. 由此我得出一个认识：认真本身就是一种素质，一个人要有所作为，就必须具备这种素质。
跟闺蜜开玩笑的幽默句子
1. 即使没有月亮，心中也是一片皎洁。喜欢我的人，朋友之间的友情在我心里一直胜于爱情。
2. 做人，简单就好;生活，宁静就好。人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
3. 做最好的自己，不要羡慕他人的幸福，也许那并不适合你。有时候，与其多心，不如少根筋。
4. 看清这个世界，然后，爱它。哭就畅快淋漓;笑就随心所欲;玩就敞开胸怀;爱就淋漓尽致，人生何必扭扭捏捏。
5. 成长，就是一个不断认为以前的自己是个傻X的过程。
6. 拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥。
7. 原谅别人，也是高贵了自己!已知得不到的东西，我连争取都懒得装一个在自己喜欢的城市开一家小酒馆儿，招待所有迷失的流浪者。
8. 你的过去我不愿过问，那是你的事情。你的未来我希望参与，这是我的荣幸如果我放弃，不是因为我输了，而是因为我懂了。
9. 因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽。
10. 用心去触摸属于自己的阳光，然后，一直，灿烂!多少难熬的我都熬过去了，如今的我不闻不问不痛不痒又凭什么不快乐不要让未来的你，讨厌现在的自己。
11. 我正在努力变成自己喜欢的那个自己。与其祈求生活平淡点，还不如自己强大点。
12. 女生只有在自己喜欢的男生面前可以变成女生，其他时候必须像个爷们儿一样去奋斗!成功辉煌时无数人的掌声与追随也敌不过失败受挫时一个人的拥抱与陪伴。
13. 需要王子拯救的是公主，自己拯救世界的是女王女汉子刚认识的时候很萌，认识后的时候很猛。
14. 别给我脸色看，你的脸又不是调色盘。不管学习压力有多大，别忘了微笑着给自己一个剪刀手，因为那是最好的自己。
15. 学着让自己快乐，幸福由自己掌控，不要依赖他人，因为，人们可能会突然之间离开。
开闺蜜玩笑的经典内涵段子
1. 以永恒的生命，来达成永远的存在。让我以永恒来证明你追寻的彼岸，一直就在这里。
2. Man就要站在疯狗浪尖处，与颠一搏。总有一个人狠狠教训你，让你知道你是谁。
3. 世人笑我神经病，我笑世人太可怜。忍一时风平浪静，爆发时让你死无全尸。
4. 不管成绩多烂都要笑着活下去这就是学渣的尊严。
5. 生活就要活出一种拽，这才是人生嘛。别跟姐装酷，姐零下十几度!我喜欢你的性格，但不喜欢你的性别。
6. 如果我的未来有你在，其他一切我都不怕了。等你变优秀了，你想要的都会来找你。
7. 女孩记住，你要嫁的不是王子，而是把你当公主的人。
8. 别以为我多坚强，我不比别人多颗心脏。失恋不一定是坏事，可能是下一个幸福的开始。
9. 什么我都可以不要，唯独你，我要定了。
10. 爱吃东西的人多数不是什么坏人，因为她们拼命追求美食，没有时间去害人。
1.只要人人都献出一份卷，世界将会变的更美好。
2.网上有个说法引发共鸣：单位的入职门槛从之前“人均985”，突然上升到了“人均硕士985”，而工资却似乎没有水涨船高。
3.舍友们都在干饭，我偷偷挑骨灰盒，死了也要比她们住的好看，卷死她们。
4.我假装看李佳琦直播购物，实际上啥也没买，偷偷攒钱，卷死她们。
5.我舍友都没死，我偷偷去世，卷死她们。
6.发展的赛道会随时“天降正义”，机会永远属于那些有准备的人。强调内卷化，除了把自己感动了，其实并不会改变世界。
7.大家都在玩手机，我一边大声放抖音，一边背英语单词，卷死她们！
8.将来的你，一定会感激，现在不拼命的自己。
9.室友都在睡大觉，我偷偷去勤工俭学，比他们都有钱 ，卷死他们。
10.友友们都在吃饭，我要偷偷练帕梅拉，成为最瘦的，卷死他们。
11.就算累死自己也要卷死同学。
12.你们画画时用耳机听歌，我偷偷听高中必背64篇，我文化课比你们考得好，卷死你们。
13.你评论的功夫，卷王已经做完半套试卷了。
14.初听内卷不知意，再听已是卷中人。
15.跟集美们宣传厌男思想，自己背地里老公亲亲、老公抱抱、卷死他们。
16.好好内卷好好变菜，请叫我卷心菜。
17.宁可累坏自己也要卷死别人。
18.别人拉屎拉在厕所，我直接拉在床上，太方便了，卷死她们。
19.别人都在健康生活，我要偷偷吃垃圾食品喝冰饮料，将来不孕不育生不了孩子，比她们年轻，卷死她们。
20.生活没有过不去的坎，跨不过去，试着躺过去！
开玩笑说的搞笑句子
1. 林妹妹不是病死的，其实是从天上掉下来摔死的。
2. 名花虽有主，我来松松土。
3. 我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布?
4. 问你，你有多久没有嘟嘴了?
5. 按猪的审美观，我基本算得上是个帅哥。
6. 明骚易躲，暗贱难防。
7. 今天早上出地铁站的时候自动扶梯发生故障，我被困在上面一个多小时，所以迟到了。
8. 在喂猪的时候，我总会想起你。
9. 有些事情无须抬杠，表面服从偷偷反抗。
10. 作家对网络文学很是鄙视，于是他们都充当起色情网络写手，走曲线救国的道路。
11. 父亲问我人生有什么追求?我回答金钱和美女，父亲凶狠的打了我的脸;我回答事业与爱情，父亲赞赏的摸了我的头。
12. 少给我脸色看，你以为自己是调色盘。
13. 世界上最远的距离不是你我天各一方，而是同窗不同房。
14. 勇于认错，坚决不改。
15. 春困夏乏秋无力，冬日正好眠。
16. 听别人的故事，流自己的泪。
17. 天会黑，路会滑，回家路上指不定谁比你更狡猾。
18. 初恋无限好，只是挂得早。
19. 要不是老师说不能乱扔垃圾，不然偶早把你扔出去。
20. 生命，原来是一场无法回放的绝版电影。
21. 我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。
22. 没处过男人，还没看过男人跑吗?
23. 老鼠能活多久，要看猫的心情。
24. 一个气度不凡的外貌，甚至对野兽来说也是重要的。
25. 帅有个屁用!到头来还不是被卒吃掉!
跟女孩子开玩笑的句子
1. 美女美女我爱你，写首情歌送给你，题目就是好想你，资料全是思念你，要问我想怎样你，发誓必须追到你。
2. 人又不聪敏，还学别人秃顶。
3. 聪明的女人对付男人，而笨女人对付女人。
4. 有人说生了孩子就不会痛经了，那就生一个吧!
5. 有一种感觉比失恋还要痛苦，叫做自作多情。
6. 孤独的人要吃饱饭，所以我特么才这么胖。
7. 其实唐僧也挺色的，碰到长的不怎么样的叫施主，碰到长得好看的就叫女菩萨。
8. 我拿出尘封已久的作业，抖了抖上面的灰，又放了回去。
9. 看韩剧男主角!看日剧女主角!那国产剧是什么呢?广告之后马上回来
10. 现在不好好学习，以后别人壁咚的墙就是你曾经搬过的砖。
11. 谁能一口气读完，红鲤鱼与绿鲤鱼与驴。
12. 我知道我伸出手你不会跟我走，于是我伸出了腿，把你绊倒，你果然站起来追着我跑。
13. 小学同学都从小屁孩变成男神女神了，而我从小屁孩变成了大屁孩。
14. 丈夫在电话里告诉妻子：刚才派出所的民警来说，我们家的门被小偷撬了。妻子急问：钱和存折丢了吗?丈夫说：我想不会的。妻子说：为什么?丈夫说：我找了十年都找不到，小偷这么一会儿工夫就能找到吗?
15. 我发现你和莎士比亚有一半像。哪里像?莎比
和女生开玩笑的幽默话语
1. 我不是看不起你，而是压根就懒得理你。
2. 明日复明日，明日何其多!既然这么多，不妨再拖拖。
3. 从天堂到地狱，我路过人间!
4. 想吃就吃，想睡就睡!像猪一样，反正你的地盘你做主。
5. 我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。
6. 现实用真名说假话，网络用假名说真话。
7. 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
8. 我他妈就是有钱，秃头我也用清扬洗发水!
9. 心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
10. 让房价涨的再猛烈一些吧!
对现实采取嘲笑抨击，揭露和讽刺，幻想和否定结合在一起的“黑色”的“幽默”。是一种哭笑不得的幽默，悲剧内容和喜剧形式交织的混杂，表现世界的荒诞、社会对人的异化、理性原则破灭后的惶惑、自我挣扎的徒劳，是其中心内容。面对这一切，人们发出玩世不恭的笑声，用幽默的人生态度拉开与现实的距离，以维护饱受摧残的人的尊严，即所谓的“黑色幽默”。
冷幽默就是听完或看完后需要思索一番，才能体会出其中的诙谐之处；而热幽默，当然是针对冷幽默而言，就是听完了就明白搞笑的地方，大笑不已。
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 1. 归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 2. 推理法 从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 3. 对照法 对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。 4.驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。 二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。 三、议论文的写法 要写好议论文，必须注意以下几点： 1.确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。 3.论证要有严密的逻辑性。 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 4.层次要清楚。 5.态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。 议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。 6.论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。 论文 一、议论文三要素：论点、论据、论证 （一）论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。 1.议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。 2.如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。 （二）论据： 1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。 2.道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。 （三）论证： 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论 据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么，”论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。 论证方法有以下几种： 1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点； 2.道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点； 3.对比论证：拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以尔之矛，攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。 二、议论文结构 1.基本结构是提出问题（引论）枣分析问题（本论）枣解决问题（结 论）。 2.可分两大类 a.纵式：逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式，先提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，如《怀疑与学问》。 例2.“起录转合”式：开头破题，引出论述问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是双各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。 b.横式：并列展开的论述结构 例如： 有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳； 有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证。 有“分论——总论”式，对所要论述的总是分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。 总之，分析议论文的结构，先要弄明白中段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段，过渡句以及过渡词语。浙江卷作文题：一叶、一枝、一世界。 话题作文：唐诗曰一叶落而天下知秋宋诗说春色出墙来"一叶飘落而知秋 一叶勃发而见春"寻常事物往往是大千世界的缩影,无限往往收藏在有限中,请以一枝一叶一世界为话题作文??题材诗歌除外。睹一蕊而晓春将至 察一叶可见春秋，观滴水可知沧海。 天涯一归鸿，让人顿觉天已转暖。瓶中水成冰，令人感叹天下之寒。大千世界，一花一草，就是有着这样奇妙的联系。一片看似平常的沼泽，也许正是江河的源头；一排细不可辨的蝇头小楷，也许写就的正是一部辉煌史书；一个看似微不足道的细节，可能正是牵一发动全身的关键。 老子曾说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小处不可随便，是因为谁也无法预知火箭发射失败是哪个小数点的错误；细节决定成败，是因为我们都知道蝴蝶振翅足以引起龙卷风暴。 一朵娇艳玫瑰花，可能只因为尖锐小刺误伤人手，就让一段爱情佳话烟消云散。 一个光洁似无瑕的鸡蛋，可能只因为一道小缝，就让污秽进入其中，臭不可闻。 一沙一世界，一树一菩提。这是一句舶来语，其实中国人有自己的语言：沧海一粟。内涵无限扩大，外延无限浓缩，其实有限和无限就没有什么不同。 一锤可定音，一针可见血。一个细节，可定格人生永恒。那一串丢失的项链，彻底改变了玛蒂尔德的命运，也让我们至今仍对她度过的是贪慕虚荣自食其果还是脱胎换骨自强自尊的一生争论不休。一个细节，可道尽人生沧桑。那一个滴着血的馒头，完全扼杀了无数人的良知，也让我们看到了鲁迅笔下那铁屋子里先醒者的无尽悲凉。 历史已经证明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大将兵权的同时，也带来宋朝重文轻武，国力孱弱，任人欺凌的沧桑数百年。一杯酒，映出一个衰落帝国的背影。 历史已经证明，60年前的卢沟桥上的那一声枪响，在彻底打破和平假象的同时，也带给两国至今无法完全散尽的硝烟。一声枪响，是敲醒中华民族莫忘国耻的永恒警钟。 历史也终将证明，半个世纪后国共两党最高级别领导人的一次握手，带来的将会是两岸永远的春天故事。那即将赴台的憨态熊猫“团团圆圆”，也许带去的就是那一缕春之将至的气息。 “山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”这正是：管中窥豹，见一斑而可知全身。 宇宙纵是无垠，星球却是个个可数；太阳纵是光芒万丈，但我们能分出赤橙黄绿青蓝紫七色光。睹一蕊而晓春将至，于细微处可见精神。 朝晖夕晒 夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文： 我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。 诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文…… “杂”岂不很好？ 当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动转方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。 原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗? 但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢? 最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，辽是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。 是为序。 X X X X年X月X [跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。”闻悟大惊，流汗失色：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂文字，难裹其腹：不知所云，何所用哉?”… …成长需要悉心的呵护 （2005年，上海） 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。 细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。 时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。 我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。 我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。 我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
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议论文的写作在高中写作教学中一直占有重要地位,而且也是一种易于指导却难于出效的一种文体。有哪些典型的议论文范文是值得我们学习的呢?下面就是我给大家整理的典型议论文范文，希望大家喜欢。
我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。———《承诺》
这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌，我总不免心潮澎湃，顷刻之间我就感觉自己成了汶川人。
5·12汶川地震过去一年多了，但它留下的太多太多的东西让我们不能忘却，也不会忘记：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心。就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。
我的博客和QQ空间上有一张照片，它也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，骑摩托车将亡妻送回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒体和网络传遍了神州大地。照片中的好男人———吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有 许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。
然而“狐狸尾巴终于露出来了”(某网友语)。在离5·12还没一周年之际，就传出了吴家芳再婚的消息，一时网络哗然。指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而只是个虚伪的小人。然而，我却要大声说“不”，他依然是个好男儿。
据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，这是因为很多灾民还未从亲人逝去和财产损失中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。
一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来，然而我们做到了吗?前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗?
没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要重获原来的生活，早日从阴影中走出来。他 结婚是为了得到家人的关爱，为了尽量从丧妻的悲伤中解脱出来。我们又凭什么因此指责他呢?每个因地震而遭受巨大伤害的人从痛苦 中解脱出来最好的方法，就是重新得到家的温暖。因此，吴家芳结婚，我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。
吴家芳不是圣人，也不会像传说中那样与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。温告诉灾区人民：要好好活着。前面所提的网友的 指责，岂不是让吴家芳承受比丧妻更大的心理压力和创伤?
“我要你重获原来的生活!”不仅仅是唱唱而已，更是每个炎黄子孙用心的承诺。
鼠标轻击，按键轻点，电波激发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的人们瞬息之间可以交流。但是，如此方便快捷的通讯方式，我们能够真正地了解彼此吗?
信息技术的迅猛发展，给我们生产生活带来了深远的影响。如今的时代，书信早已被冷落，它们的身影往往留存在我们心中的只是父辈们发黄的写着或黑或蓝钢笔字的纸张。必须承认，电子传媒有着书信无法比拟的优点，方便，快捷，费用极为低廉，但是转瞬即来的信息，大多数的时候就如同三个月就长大的肯德基香辣鸡，往往味同嚼蜡。手机和电子邮箱里收到的往往只是一连串自创的但更多是人云亦云转发的数字符号，往往并没有给我们充实饱满的感觉，反而感到时时的空虚和无助，仿佛一场疲惫的梦幻。
这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到?如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。
在那一封封亲笔书写的信件里，“不徐不疾得之于手而应于心”充满了未被浮躁时代洪流所淹没的亲切与温馨，浪漫与希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望与嘱托，然后在无尽的期待中翘首以盼书信鸿雁回传。在手写书信这个载体上，我们前辈们的思考进一步深入扩展，字字推敲，款款情深，丰富细腻的情感在笔尖流淌，文字后面浮现的面孔和情感，对一种深度情感模式的向往，曾经多么让人激动不安。
手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的网络所湮灭的危机。是的，科技解决了符号传递的问题，但是还是没有解决真正交流沟通的问题。因为“如果意义不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不能保证，意义可以跨越两个脑子而成功迁移”。假如我们缺少了等待与珍视，我们注定是不能“心连心”的人，我们发出的电子信号最终消散在茫茫太空，我们从未知之中来，又往未知之中去。
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么?文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念 意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达;人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋只是字典中的故事;人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不是有些怅然若失?是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一 点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。
还记得余光中的《催魂铃》吗?那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。
不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。
于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促?在这样的节奏中我们幸福吗?有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和 精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。
以下资料可供参考：钱钟书的幽默与刻薄原载：《大公报》 作者：刘阳清人张潮《幽梦影》说：“才兼乎趣始化。”假如要推举符合这层标准的中国知识分子，我觉得，钱钟书先生是最合适的代表了。不像许多饱读诗书的老夫子，他实在是个非常有趣、非常幽默、非常爱好“搞笑”的人。这一点，人们大都是从妙喻纷披的《围城》里了解到的。其实，即使是他那两部渊博浩瀚的扛鼎学术著作《管锥编》和《谈艺录》，也幽默不断，能让会心人时不时捧上一把腹。钱钟书擅长在严肃不苟的学术论据列举中穿插一些笑话故事，放松你的大脑神经。在《管锥编》里，他引用过“孙悟空好色”的故事、“天上有厕”的故事、太监自夸贞洁和驼子自诩恭敬的故事、“杜甫通拉丁文”的故事、一对偷情者的野种出生后大骂“老物初未尝计及生我，渠只自求快意”的故事、庄子鼓盆竟是因为“一生旷达，被老婆逼不过，方得脱然，不觉手舞足蹈”亦即终于从妻管严中获得解放的故事、一故事主角甘愿化身为心上人所坐之马桶的惊人语、“食之和体，气不下溜”的妙语、老妪解小便于大海且自语“不无小补”的笑话，以及菜园一头毛驴观赏己粪所培植之白菜，闻树上莺啼而责怪“你好无聊！瞧我流于高谈阔论吗？我在沉思啊”的令人喷饭的故事……这些小幽默，俯拾皆是，可见钱钟书的学问人生一点也不沉闷。钱钟书善于笑嘻嘻拆解一般人司空见惯的现象，要么问个为什么，要么一本正经地给出番逗人发噱的理由。据说，有位丑女子“独宿憎夜，嫫母畏昼”，他反问：人怎能既怕白天又怕黑夜呢？难道宇宙间还有非昼非夜的时段吗？魏文帝不爱吃后来馋煞杨贵妃的荔枝，钱钟书猜测说，那是因为“无红尘一骑之飞递，所啖者早已一日变香二日变色三日变味”。尤妙者，他还指出曹植七步成诗其实是不幸中之大幸，幸在未被限定句数，所以做六句交卷没事，倘若规定七步之内非做上十六句不可，十个曹植也不够脑袋砍了。有趣归有趣，细想想，倒还真是这么个理儿。许多时候钱钟书热衷于打趣古人。在他眼里，他们根本不是高高在上的圣贤，而就像大冬天坐在自家热炕头上聊家常的老兄老弟。他说唐朝某作家写碑文喜好长篇大论，有贪图稿费之嫌；又说易卜生某剧本某句台词可资谈艺，乃“冬瓜印子虾蟆禅”；还揶揄《儒林外史》写“勾魂”就像“请客送知单”；他认定王充的无神论实质上可谓“有妖精论”；又发现汉字里好多贬义字都带女旁，“如周姥制礼，当不若是矣”；他认定屈原《天问》并不期待确凿答案，柳宗元却作《天对》强以对，强加给前者“谲讽”之名，好比爷爷托孙子福共同领赏；又笑称黄庭坚将丧事人家之狗误解成无家之狗；他战战兢兢于蚊子叮咬之厉害，不过又坚信换了苏轼这样善睡的人，“则飞蚊扰鬓，仍能腹摇鼻息也”；还涮了一把王安石，说王写起文章来也大有变法之气，挪移前人妙句，以致生出“代为保管，久假不归之下策”；他嘲笑口出“北人不拾江西唾”豪言的元好问自己私下偷偷师法江西派，正好被此人另一句豪语“大是渠侬被眼谩”所无情回敬；又把笔底宽容既赞名流也夸新人的袁枚唤作“及时雨宋江”。真是极尽思维之灵动活泼啊。他有些幽默段子简直是神来之笔，纯属小孩子顽皮。譬如在引述了田单火牛阵把火点在牛尾上的典故后，紧接着又引述了《汉尼拔》中把火点在牛角上冲出罗马军包围的故事，然后正襟危坐，喃喃自语道：“额火与尻火孰优，必有能言之者。”直看得我噗嗤一声忍俊不禁。自然，幽默是聪明的流露。恰到好处幽上一默，既见讽谕世相之辛辣，又为平淡人生注入了一针清新剂，益人心智，沁人心脾。不过，聪明与刻薄很多时候也只有一步之隔。人一聪明，嘴里出来的幽默便也容易流为刻薄，或说白了损人。恰像苏州姑娘林黛玉调侃刘姥姥为“母蝗虫”一样，无锡才子钱钟书也爱给人取绰号，甚至不惜打上几个无不恶毒的比方呢。他挖苦说，清代诗人钱载的诗虽然阳刚，却无硬骨，如同“肥老妪慢肤多折”，这位钱氏本家假使活过来听到这话，不气得吐血才怪呢。他嫌唐朝和尚拾得论禅不精炼，犹如“老婆舌”，也真够呛人的了。韩愈总算是一代文宗了吧？钱钟书偏不买账，谓其老是话刚出口边反悔，“匹似转磨之驴”。梅尧辰总算是北宋大家了吧？钱钟书也不去讨他的好，说他的以文为诗“尚不足方米煮成粥，只是汤泡干饭”。还干脆把汉赋的“板重”一举形容为“以发酵面粉作实心馒首”。他嘲戏一个学李白学得十分拙劣的人，不过是“食瘴死牛肉”而已，又评价那些企图通过《论语》来读通《诗经》的学者宛似“梁上君子之一跃而下”。他讽刺研究玉环入宫时是否处女之类治学法，说那种文献考证和“帏幕阴私之话短长”没啥区别，又笑那种以为不是作者便无权品评作品的天真想法无异于说“身非马牛犬豸则不能为兽医”，他还尖刻地编排道，一些佛教徒和道教徒不约而同地追求大乘佛道本旨的长生不老之道，简直就像“同浴者不得相讥裸裎”。如此等等，不一而足。我们会感觉到，此类幽默不同于前面所说的幽默，平心而论它们毕竟显得有点儿刻薄了，某种程度上同《围城》的风格倒称得上一脉相承。钱钟书的幽默杨绛在《干校六记》里说了一件和钱钟书有关的“趣事”：“文革”期间，有几个“造反派”联名贴出一张大字报，声讨钱钟书“轻蔑领导”，根据是钱钟书说过的一些话。“略知默存的人看了就说：钱某要说这些话，一定还说得俏皮些，这语气就不像。”钱钟书字默存。钱钟书的文章以渊博著名，但另外还有两个特点：充满智慧的冷隽和耐人寻味的幽默；而他的幽默则往往以别开生面的俏皮话出之。在他的小说《围城》里，这些例子随手可拾。例如他写女孩子的害羞脸红“跟打呵欠或口吃一样，有传染性，情况粘滞，仿佛像穿橡皮鞋走泥淖，踏下去而又拔不出。”又如他写方鸿渐（一个名教授）因上课不点名，“到第二星期，他发现五十多学生里有七八个缺席，这些空座位像一嘴牙齿忽然掉了几枚，留下的空穴，看了心里不舒服。”前年钱钟书访美，和夏志清会见。夏问起他在“文革”的经历，他说他有个收获，因为有一段时间，他天天要到马列研究所读马列主义，于是“他就找出一部德文原文的《马克思、恩格斯书信集》来阅读，读得津津有味，自称对马克思的性生活有所发现。”（见夏志清的《重会钱钟书纪实》）。可惜夏志清没有追问下去他发现了什么。这也是“钱式”幽默的又一例吧。杨绛说的那件“趣事”还有“下文”，她是钱钟书的妻子，看了大字报，不禁大怒说：“捕风捉影也该有个风、有个影，不能这样无因无由地栽人。”于是夫妻就拟了一份小字报，贴在大字报下面要求调查。“可是事后知道，大字报所言确有根据。有人告发钱某说了如此这般的话。这项告发，显然未经证实，就入档案。”虽然查无实据，钱钟书还是被逼做了“自我检讨”，而杨绛也因此“着实挨了一顿斗”。这个“下文”可就不怎么有趣了。说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似器，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。把幽默来分别人兽，好像亚理士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯—能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．s．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（Cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公开地分给了整个人类，脸上能做出笑容，噪子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因为幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（LadyHolland）的《追忆录》，薛德尼斯密史（Sudney Smith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心、欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增、脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温，自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作为一个口号、一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的大师。大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术、就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像搀了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑、不过“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞曲学者的参考。又可参考：从《说笑》看钱钟书的幽默 孔庆东钱钟书的幽默http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=141096&PostID=4386510.
幽默,简单,思索性强,随意,别具一格!写出的文章既生动幽默.而且别有一翻风味啊! 谢谢!
在中现代文坛，唯有他可以与文学巨匠鲁迅并肩而行，但是他们却因为所持观点的不同，一个操着匕首，一个操着麻醉剂，在医治着那个时代们的伤痛。他过着陶渊明生活的精致和俭约，有着苏东坡失意时的旷达。他持着对中文化的足够自信，两脚踏中西文化，一心评宇宙文章。他用《论语》短暂的天，掀起了影响百年乃至后世的“幽默”。他的幽默不是一种滑稽，一种笑话，而是一种含泪的笑，一种传承文化的载体。 文坛幽默大师——林语堂 林语堂，幼年穿过露脚趾的鞋子学，青年靠着妻子的嫁妆留洋，老年至死还念念不忘心的女子，却和妻子活出了六十年的金玉良缘。他穷得吃不起街小贩的一碗面，富得住过豪宅别墅，为海滩数一数二的富翁作家。他因为幽默而名动中，震惊世界，也因幽默与文坛巨匠鲁迅争执过数十年。他是一个无可救的乐天派，一个嗜烟如命，连书名也非得译出带烟字的《京华烟云》才满意的烟鬼。十足的拜金者，却也为了发明中文打字机，而将十几万的家产打漂。一个杂文家，一个小说家，一个散文家，用坦率，用诚恳、用乐观，写中的幽默，传中华的文化。 写到这里，或许林语堂先生会觉得我们的笔触不幽默，但是还望您老在泉下见谅。因为时下的幽默已渐变一种庸俗的笑话，您那时寓庄于谐，如今残羹冷炙地只剩下谐了。但是我们今天之所以还把您的幽默写在这个时代，是为了让时代省，让们沉思，如今我们需要的是怎样一种幽默？ 本想将您的英雄出详于笔端的，让更多感触你，在中现代文坛为数不多的出生于平民家庭的您，是怎样一路艰辛走文学巨匠的。但是却不知如何写才足够幽默，所以便速速舍去。说了这么多的开场白，我便想起您老的在台北一大学演讲时所说，“绅士演讲就应该像女子的你裙一样，愈短愈好，”所以还是言归正传。 1924年，中的美学范畴里，从此多了一个词，那就是幽默，这归功于林语堂第一次将西方的“humour”用“幽默”译介过来。但是译介过来没有广而播之，也不会普及到今天每个都会有这样一个词汇。林语堂译介过幽默以后，就把这个词汇当了自己一生追求的目标。时间辗转到1932年，林语堂从《语丝》走出，一改“真的勇”的形象，协同潘光旦、李青崖、邵洵美、章克标等发起创办了《论语》，从此扬起了“幽默”的旗帜，醉心于幽默理论的建设和幽默文学的创作。林语堂在《论幽默》中扬言“无论哪一的文化、生活、文学、思想，都是用得着近的幽默的滋润的。没有幽默的民，其文化必趋虚伪，生活必趋欺诈，思想必趋迂腐，文学必趋干枯，而的心灵必趋顽固。”在林语堂及其《论语》的推动下，1933年现代文学史掀起了一幽默，1933年也因此而被称为“幽默年”，幽默便为了一个流行词，不胫而走。 译介幽默进而扬起幽默，让林语堂的文学风格有了一个全新的置换，他开始用真实、幽默开启了“清淡”、“隽永”、“甘美”的灵小品文。但是这不仅没有给林语堂带来文学的赞誉，而且让林语堂担着社会的种种骂名。从当时们以鲁迅来作对比评价林语堂：鲁迅以匕首和投唤醒沉睡的民众，他却祥林嫂似的不厌其烦地唠叨一朵花开的美丽。但是我们深知文学里总是有着“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”的魔咒。所以这并没有让林语堂退却，他依旧执着地将幽默进行到底，同时以对中文化的足够自信，脚踏着东方文化的同时，将中文学译介到外。 脚踏中西文化，让林语堂的生得以转变。他的译作传到西方后，中文坛这位幽默大师很快被诺贝尔文学奖获得者赛珍珠所看重，开始向他约稿。林语堂持着幽默风趣的写法写下了在美畅的《吾与吾民》，直至后来的《生活艺术》一书，让林语堂名扬西方各。因为林语堂的幽默也闹出过一个让林语堂哭笑不得的笑话：林语堂的《吾吾民》译西班牙文后，他在南美的知名度也提得很高。当时，巴西有一位贵，内心钦慕林语堂，恰好有赠给名马一匹，于是给这匹马取名为林语堂。后来，这匹马参加马赛，巴西各报，都以大幅标题登出“林语堂参加竞赛”。比赛结束，这匹马没有得名次，当晚报的标题就了“林语堂名落孙山”，而夺标的马倒没有消息。从此可见林语堂蜚声海外。 这样一个笑话在林语堂看来并非幽默的，林语堂认为幽默“是一种生观的观点，是一种应付生的方法”。幽默不仅给林语堂带来生活的达观，更让林语堂肩负着一种责任，那就是传播中华文化。他迁居美后，便开始在美各大学演讲、讲授，以此传播中文化。林语堂曾经应美哥伦比亚大学的邀请，讲授“中文化”课程。他在课堂对美的青年学生大谈中文化的好，好像无论是衣食住行还是生哲学都是中的好。学生们既觉得耳目一新，又觉得不以为然。有一位女学生见林语堂滔滔不绝地赞美中，实在忍不住了，她举手发言，问：“林博士，您好像是说，什么东西都是你们中的最好，难道我们美没有一样东西比得中吗？”林语堂略一沉，乐呵呵地回答说：“有的，你们美的马桶要比中的好。” 从林语堂风趣的回答中，我们看去似褒，但却是实贬。以此指出了美文化的不足。 林语堂的幽默对中文化的传播起着极其重要的作用，因为我们都深知，幽默并非一种滑稽，更不是一种笑话，幽默的背后更是一种文化的体现。林语堂也是正是用着这种中的式的幽默为西方讲述着东方文化的魅力。在林语堂的幽默里，我们也无不在地感受到中华文化的显现，一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。林语堂面对这种吃力不讨好的演讲，不失学者风范地说道：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干远相，这在《封神榜》里提到过，英勇的有《浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋，才女有《红楼梦》里的林黛玉。另外还有美大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说才辈出。” 其实不管什么时候，林语堂的幽默里都含着泪，含着文化，这也是我们说林语堂是操着麻醉剂医治着心的原因。其实中是一个不愿意看到像鲁迅先生那样淋淋的伤痛的家，而是更容易接受麻醉剂的家。林语堂之所以让幽默来医治心，是因为他懂得中需要什么，这也完全切合中自的实际。但是这毕竟是一种麻醉剂，在一定程度也是会麻醉心的，这也是林语堂在当时会遭到鲁迅及其他文学家批评的原因。但是我们并不是说鲁迅先生不解林语堂的苦心，而是鲁迅先生看到更多的是将林语堂的幽默当一种娱乐的，他们并不解幽默背后的眼泪。 或许是林语堂的小品文，不太适合那时“怒其不争，哀其不幸”的中。但是林语堂的文字里从来就没有过粉饰现实的彩，在他的小品文里，时时都能看抨击时政的影子。他的文字也始终系在祖的命运，“七七事变”后，虽然太平洋彼岸的林语堂也向全世界呐喊：“为了中华子孙能有一个安立命的地方，该和军拼一拼啦！”同时在连续数次提名诺贝尔文学奖的《京华烟云》里，我们也能感受到他为“纪念全在前线牺牲的勇儿”的良苦用心。 幽默作为民族的，世界的，林语堂将其应用于文学，也并非是一种首创，在中古典文学的《笑林》、《儒林外史》等，乃至外文学都已有千的历史。但是在他在建构中白话文幽默理论的就是不容忽视的，我们给予他文坛幽默大师的称谓也是不为高的。不管是第一次译介幽默，建构幽默理论，还是通过中式幽默传承、传播中华文化，他都可以在中文坛、乃至世界文坛享有至高的声誉。 后记 幽默，这个词，我们并不陌生，但是却还少知道它最早源于何，更不知道它真正的寓意。是他第一个从西方将幽默渡到中，译介给我们的民，是他背着骂名在中推而广之。他用幽默医治着那个时代“怒其不争、哀其不幸”的中百姓，即便们不解辛酸地在嬉笑间娱乐着他的文字，但是他并没有因此而抛弃曾经那样愚昧的民族，而是在骂名面前肩起责任，执着地用幽默渐渐地苏醒着沉睡的民族，用含笑的泪刺痛着沉睡的心。他用幽默书写了中现代文坛的一个高，他用幽默推动了一个时代的进程，他用幽默将中的文化播撒到了世间的每一个角落。他便是享誉世界文坛的幽默大师——林语堂。
【古诗】●古诗的意义“古诗”的原意是古代人所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗,既无题目,也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围:凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称。●古诗体，又称古风。唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。古体诗的字数和诗行：古体诗没有固定的诗行，也不会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。所以古体诗仍以五言、七言为代表。五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言股风颇受七言近体诗的影响。五言古诗和七言古诗，都是字数整齐的古体诗。另有一类杂言古诗，诗行里的字数长短相杂，参差不齐。●古诗词包括以下内容：从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品；从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明，又叫长短句。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。古体诗古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。近体诗近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句，律诗共有八句。律诗共有八句，一、二两句为首联，三、四两句为颔联，五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。绝句可对仗，也可不对仗，但是律诗的颔联和颈联，则必须对仗，无论律诗还是绝句，都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。以下是一些经典古诗：一剪梅--李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。行路难--李白金樽青酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。将进酒--李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。离思--元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。七步诗--曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？雁门太守行李贺黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正式男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古诗歌的常识：1.韵脚：韵文句末压韵的字，如李白《静夜思》窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联4.古诗的节奏和韵律：从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。●中学课本两处诗体说法古诗体式简谈兼对中学课本两处诗体说法的商榷我国古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练习”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律教宽，叫古风……”这里的叫法，不符合习惯。人们习惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到了两诗的“异”，所以出了这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但习惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为了说清这个问题，需要对我国古代诗歌体式作一简要回顾。我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为我国诗歌之源。至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将进酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军队军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、平易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出了新乐府诗的特点。文人学习“汉乐府”的还有另一类情况，主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中，体现出与以往五言古体诗质朴古奥不同的特色，代表作是李白的《古风》（58首）组诗。 “古风”从形式外表上看，与五言古体诗没有什么区别，但在抒情内容和方式上，却有区别。清代赵执信《声调谱》中在回答乐府与古体诗之间区别时说：“音情迥别，于此悟入，思过半矣。”（《清诗话》132页上海古籍出版社1963）“音情”指的就是内容感情风韵方面的区别。《瓯北诗话》中更进一步指出：“盖古乐府本多托闺情女思，青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作，然皆含蓄有古意……蕴藉吞吐，言短意长，直接国风之遗。少陵已无此风味矣。”（《清诗话续编》1142页，1983）由此可见，虽同受“汉乐府”影响，杜甫的“新乐府”与李白的“古风”是有区别的。在唐人诗集中，直接标以“古风”题目的很少。“古风”、“五言古体”、“新乐府”在形式上自由，不讲格律，所以也没有“格律较宽”的问题。七言歌行体发展到唐时，也出现了两种情况。因为唐时出现了“格律诗”（也叫“近体诗”，以区别以前不讲格律的“古体诗”），所以，一种是有意把格律诗的一些句法、手法引入古体诗中，一种是有意避开格律诗的句法、手法。习惯上，人们把前一类叫做“七言歌行体”，后一类叫做“七言古体诗”（简称“七古”）。初唐的一些诗人在继承南朝齐梁诗歌的华丽铺陈基础上，尝试将七言格律诗的句式和对仗等手法引入歌行体中，于是出现了卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、张若虚的《春江花月夜》等著名诗篇，形成篇幅雄壮、气势宏肆，散句中杂以格律、对仗等句式，以反映广阔社会现实内容见长，读来抑扬顿挫，跌宕多变，为人称道，人称“初唐体”，遂使七言歌行体面貌一新。至盛唐，高适、岑参等用此体式写了大量的边塞诗，如高的《燕歌行》及岑的《白雪歌送武判官归京》（八下）、《走马川行奉送封大夫出师西征》（九下）等，这些诗充分发挥了“初唐体”的特色，内容丰富壮阔，感情奔放激越，形象雄壮奇丽，手法技巧多样，语言骈散结合、优美多姿，读来令人意气昂扬。至中唐白居易等人，又在这种体式中融进叙事成分，写出了名篇《长恨歌》《琵琶行》等，七言歌行体又出现了新的发展。直至清代初期，吴伟业（号梅村）用这种诗体写出了《圆圆曲》《永和宫词》《萧史青门曲》《听女道士卞玉京弹琴》等名篇，以诗咏史，形式上更讲究技巧，辞藻富艳，用典精切，形成多姿多态的艺术风貌，优美动人，脍炙人口，更将七言歌行体提高到一个新的高度，人称“梅村体”。到了清末民初，王国维等人还用这种体式写出了《颐和园词》等诗。而杜甫、韩愈等诗人则在七言乐府体中有意识地避开律诗的句法句式，以体现出古奥、质朴的风格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“长林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自叹息”、“冷似铁”等），多用奇崛古朴的语言，以体现折拗郁勃的特色，这在律诗中是不允许的。在内容风格上，这类诗往往以现实主义的题材、深刻沉郁的感情为主，与前一类歌行体的浓郁浪漫主义色彩不同。但讲究内容的壮阔、气势情感的奔放激越，结构的转折多变，又符合七言歌行体的总体特色。像杜甫的《茅屋为秋风所破歌》（八下），李益的《登天坛夜见海》，韩愈的《山石》《八月十五夜赠张功曹》《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，卢仝的《月蚀诗》《走笔谢孟谏议寄新茶》等，都具有这样的特色，习惯上被称为“七言古体”。关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》2436页）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。以上大概是我国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为我国古诗的基本形式。《润物》一书中有许多经典诗词。古诗就是这样子的。==================================================【现代诗】●“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：1.形式是自由的2.内涵是开放的3.意象经营重于修辞。“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”;“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的特点* 有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。●现代诗潮的十大流派* 现实主义* 唯美主义* 象征主义* 新浪漫主义* 意象主义* 未来主义* 表现主义* 超现实主义* 后现代主义* 具体主义●现代诗歌的分类诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。●现代诗的发展中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段：* 中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌* 中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌●现代诗主要流派★新月派现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张"理性节制情感"，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。相关详情见：新月派、新月诗社★九叶派九叶派特点之一注重现实。1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧，他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派"）。“九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群（又称“中国新诗派”），代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，“九叶派”由此得名。他们大都是校园诗人出身，从战乱中感知人民的希求，重视诗人对社会、历史现象的独特体验；他们深受西 方现代主义诗歌的陶冶，力求突破传统的主观抒情的方式，追求现 实性、象征性与哲理性的结合，探索诗歌表达的“戏剧性”（主要指诗歌的情思展开以及语言表现都要有矛盾张力，而不是直抒胸臆），让诗歌更深入表现现代人的思维方式和内心生活的复杂性。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。★朦胧派朦胧诗派：70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式，也未曾发表宣言，然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩，构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：一揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲，“朦胧诗”的崛起，也是中国文学生命之树的崛起。以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期，其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表，随着《回答》一诗的发表，“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态，新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面，他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志，推出了一批优秀诗人的作品，如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等，并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式，使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性，所以也被人们称为朦胧诗。朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后，终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置，其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证，因此，“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品，这也是朦胧诗派一词的来源之一，又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品，朦胧派也往往被称为今天派。20世纪80年代开始，朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代，从1984年开始，中国新诗潮诗歌运动进入“后朦胧派”发展阶段。代表诗人： 食指 北岛 杨炼 多多 根子 舒婷 芒克 顾城 黄翔 江河 梁小斌 严力 王小妮 林莽 方含 田晓青 哑默 傅天琳
哑默哑默（1942- ），朦胧派代表诗人。著有诗集《诗选》、长诗《飘散的土地》。
诗经 采薇 春秋昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
有时候我们会不禁感慨，这个人真有趣。你是否也接触过有趣的人，他有趣在哪里呢？下面是我为您整理的关于一个有趣的人的初中600字 作文 素材，希望对您有所帮助! 一个有趣的人600字 初中作文 素材一 她是七一班的一员，个子不高，眼睛大大的，嘴巴小小的，脸蛋圆圆的，活像一个沙包。她最大的特点就是乐观、幽默。 一次合唱队训练，她那张“能说会道”的嘴巴可给她找来了一个好差使。课前，她正在叽叽喳喳地讲个不停，老师问还有哪些同学没来，她马上如数家珍般一一道来.于是老师就让她去把没来的同学叫过来训练。她“不远千里”地撒腿就跑，从体艺馆三楼噔噔噔奔到一楼，再呼呼呼一口气跑到新大楼四楼，“风尘仆仆”地闯进教室，“咚”地坐在椅子上，像机器人一样地说：“超负荷，脱水，嘀——”说完便一头栽倒在桌子上。结果让她的同学差点笑掉大牙。 她是和平主义者，不喜欢吵架。但是，她一吵起来，准会吸引很多同学来看“好戏”。一次，她跟她的“仇人”——张志鹏吵了起来，一场好戏开始了。她唾沫横飞、滔滔不绝地说着，让对方想说也插不上话。可是，就在她咽下口水换气的时候，张志鹏就“反唇相讥”。她没办法，只好出绝招。她吸了一口气，用“女高音”的嗓门朝着他大吼：“啊咿啊咿呦啊啊咿呦啊咳咿呀咿呦咳呀啊哦——”她的神曲——《忐忑》，把他给吓得镇住了。结果，对方被她喷得“口水直流三千尺”!一场“火山爆发”般的吵架才宣告结束。 她还喜欢说一些绕来绕去的话。有一次，她为了“报复”她表哥，就说：“我妈妈的姐姐的妈妈的大女儿的妹妹的女儿的表哥是个超级大笨蛋!”他听了，愣在那里。过了一会，才怒气冲冲地去找她算帐，可是她早已消失得无影无踪了。 你想知道她是谁吗?哈哈，她就是我。 一个有趣的人600字初中作文素材二 他成绩不算好，但很会编笑话;他虽然不帅，但傻得可爱;他虽然体积笨拙，但很会演笑话……总之，他在哪里，哪里就会有笑声。哈!他就是笑话大王兼我的同桌——余常青。 他有一头乌黑的头发，浓浓的刀眉，小得像一条缝一样的眼睛。他的鼻子很不听话，时不时淌下一条“青龙”。别看他肥头大耳别人不敢欺负她，可他有一个致命的缺点——别人挠他肚子他就会痒痒。 他可是我们班公认的笑话大王。有一天中午，他在洒水时不小心把水全部洒到我的作业本上了。我很生气，他好像想问我题目，但我可不会轻易告诉他。于是他讲起了第一个笑话：“一只蛋掉到河里去了，他叫什么蛋?核(河)蛋!一只蛋特别倒霉，他叫什么蛋?导(倒)蛋!有只蛋在松花江里 游泳 ，它叫什么蛋?松花蛋!旁边人都笑了，可我不能便宜他，所以尽量忍着不笑。他见我没笑，又讲起了第二个笑话：“一天，地理老师带了一个地球仪来上课，校长也来听课。老师问小明：今天教室里多了什么东西?小明答道：多了一个校长!老师连忙说：校长不是个东西!”哈哈哈!教室里笑得人仰马翻，而我捧腹大笑，自己差点被口水噎死! 他真是一个幽默的人，是一个名副其实的笑话大王! 一个有趣的人600字初中作文素材三 “哈哈哈......”同学们又被调皮鬼林泽森逗笑了!只见泽森扭着屁股，手做成兰花指，踮着脚尖，装出一副妩媚的样子，尖声尖气地说了一句：“我是小妞，漂亮的小妞......”说着，他还不时地眨眨眼。这下，同学们笑得更开心了，有的笑得前俯后仰，有的笑得直拍桌子，喘不过气来。 说起这个林泽森，真是我们班出了名的调皮鬼，他常常惹出不少笑话。记得有一次，林泽森惹老师生气，也惹同学们大笑。那次，社会老师正在上课，林泽森是典型的猴子屁股——坐不住。他一会儿玩东一会儿玩西，不知是从哪来的纸折手枪，只见他眯着左眼，右手往上一提纸折手枪，就一阵乱打。不一会儿，他又玩得无聊起来，拿起一张纸条往额头上贴，不时转过头来望望同学，仔细一看，快要让人笑破肚皮，上面居然写着“双枪老公公”，唉，真拿这个调皮鬼没办法!老师发现了，林泽森还在“哦”嘴做成“O”形在那儿直叫唤。老师生气了，拉起他就要往外走，这下，泽森可不敢乱来了，一直求饶。可是，过不了多久，他又开始嬉皮笑脸。 一下课，林泽森逗人笑的“才华”更是发挥得淋漓尽致。只要下课铃声一响，林泽森马上就从座位上跳起来。头往后一甩，大摇大摆地走出教室。不一会儿，他又跑回座位，龇牙咧嘴的，身子缩成一团，“嘿嘿”地笑。只要林泽森一笑，谁看见他都得大笑一番，他实在太有趣了!课上，如果上课太乏味了，他总会制造一些气氛，他把嘴张得大大的，“哇”一声，又发出“吱吱”的声音，好像口水要流下来。 林泽森的经典动作不能不说。只见他抖抖腿，把一只腿架在另一只腿上，手指夹着一根笔叼在嘴里，装出一副悠然自在的样子。然后，“扑通”一声一屁股坐在地上，嘴里不住地哀叫“我的屁股......好疼。”没想到，一瞬间，他又变脸似的大笑，嘴巴张得大大的，舌头伸得长长的。同学们不得不又大笑起来。 林泽森这个人真有趣!你跟他在一起，能不开怀大笑吗?瞧，林泽森见我要写他，高兴地握着拳头大叫呢!
A. 校园爆笑作文600字要超级搞笑的可以笑翻老师的那种
热心网友 清晨，早自习刚开始。班主任怒气冲冲地走到坐在电灯开关旁的小A面前，问道：“昨天夜里你怎么搞的!电灯亮了一夜，你没关?”小A急忙站起来，搔了搔头，看看班主任，然后陡生生 学校是最富于创造力和开发力的地方，不信吗?请听我们的故事—— 早自习的插曲 清晨，早自习刚开始。班主任怒气冲冲地走到坐在电灯开关旁的小A面前，问道：“昨天夜里你怎么搞的!电灯亮了一夜，你没关?”小A急忙站起来，搔了搔头，看看班主任，然后陡生生地说：“这，不可能吧?”“怎么不可能呢?刚才校值日人员来找我时说的，还有假不成?”小A低下头想了一会儿说：“昨天晚自习中途停了电，后来一直没来。下自习时，我还怕拉不灭，特意拉了两下哩!谁知道它还不灭，那我以后停电时拉三下得了!”班主任和同学们听他一说，都忍不住笑了起来。班主任拍了拍小A的头：“坐下吧，以后注意点!”一场风波在小A幽默的话语中平息了。 政治漫画 政治测验。忽然政治老师说道：“个别同学注意一下啊! 政治书不要在你们考试时也不歇息一下!”同学们都发出善意的笑声。 评讲政治卷子。政治老师走到讲台黑板前，拿起粉笔刷刷地飞舞了一阵，出现了这样两幅画面：一幅是一个同学正在考试时偷偷地翻书；另一幅是这个同学背着书包，扬着一张上面判着“100”分的试卷，旁边写着“我政治考100 1”几个大字!同学们看着这画面，又笑了起来，有些同学在笑声中红了脸，低下了头。 鲁迅名衔的风波 语文课上，老师突然提了一个问题： “鲁迅有哪三个名衔?”并点名让小B起来回答。答日：“文学家、教育家、思想家。”老师一听，笑了，说：“若鲁迅先生还活着的话，不但要革你的命，还要好好地教育你哩!是革命家，不是教育家!”同学们又笑了起来，并在笑声中记牢了这个知识。 我们的“产品”太多了，远远不止这些。从这些幽默的故事中，我们不但得到了欢乐，更重要的是我们在笑声中明白了道理，学到了知识。
B. 校园故事多 作文，急！
校园故事多 要说起校园里的故事，那真是讲个三天三夜都说不完。但是，有一件事直到现在我仍记忆犹新。 记得那是个炎热的下午，我和同学们一起来到跑道上赛跑。“预备，跑！”随着同学们的一声令下，我像一支离弦的箭，迅速向终点冲去。不久就与对手拉开了距离，胜负似乎也很明显。 跑完步后，我兴致勃勃地和同学们一块儿去买水，可正当我准备付钱时，心里却咯噔了一下，完了，钱包不见了。心烦意乱的我这时像一只没头的苍蝇，饶着小路、草坪、学校，找了个遍，我连所有该找的地方都找遍了，可我连钱包的影子都没见着。忽然，我的脑海中浮现出一个地方??跑道。我疾步向跑道走去，并沿着跑道一路寻找着。这时，一个奶声奶气的声音在我耳边响起：“姐姐，你好，你在找什么呀？”“走，走，走，自己玩去吧，别烦我！”我不耐烦的说。“姐姐你是在找这个吗？”我回过头一看，呀！心中一阵欢喜，钱包正在小妹妹手中捧着，我一把接过钱包，连声说：“谢谢你，小妹妹，谢谢你。”这时，我才发现小妹妹满头大汗，两片小脸通红通红的，我笑着说：“看你满头大汗的，走，我请你吃冰棒去！”小妹妹甜甜的笑了，说：“不用了，我们老师说了，要学雷锋叔叔做好事不求回报。”说完，就蹦着跳着玩去了。旁边的那位清洁工阿姨说：“这个小姑娘从到捡到钱包开始就一直在这等，大热天的可真不容易呀！”望着小妹妹远去的背影，我的鼻子酸酸的，一阵阵暖流在心中涌动。
C. 校园有趣故事作文，题目自拟，四年级，500字
校园趣事 很多人都认为在校园里很累，因为不是考试 ，就是作业，总之就是“压力山大”。可是我却认为，我们校园里的生活是多姿多彩的。其实在我们身边，都有一个能把人逗得哈哈大笑的人，我的班级里就有这样一个人。 那一天，天空格外的明朗，我的心情也很好，太阳公公也露出了灿烂的笑脸。我蹦蹦跳跳地来到了校园，总认为今天是美好的一天，可两节课过后，我的心情渐渐变差了，因为什么值得高兴的事都没发生。上课铃响了，我们班里几个调皮的男生到门口探风。突然，一个男生大喊：“数学老师 来了!!”我们全都迅速地坐好，可当其中某个男生回座位是时了，“扑通”的一声，只见他已经在地上趴着了。我们在周围的人全被他这狼狈相逗笑了。但是，今天的故事并没有结束。 在上数学课时，刚才摔倒的那个男生在做题时，把椅子晃着晃着，自己还没反应过来就已经摔倒了地上，他的 *** 都坐在了椅子中间，我们都一个个笑了，他却毫不介意，迅速爬起来坐好，像个没事人一样继续做题。这景象，让我们再次笑了起来。不过，下课时，他又摔了一次，那就是在与我们班“缩哥”(绰号，因为他长得矮，又叫王硕，硕就被我们改成了缩)追逐打闹时，被门槛绊了一下，一下子趴在了地上，身体还呈大字型。他起来时，说：“哈哈，我今天真‘走运’连续摔了三次，还是在一个小时内，打破纪录了都。”就是这句话，又让我们笑起来。这就是我们班里着名的“三摔事件”了。 校园生活就是这样，妙趣横生，只要你留心观察，就会发现 很多趣事。
D. 校园幽默：这么搞笑的中学生作文你读过吗
1.一个女生的日记这样写道：我家周围有很多人养狗，没有一点公德，今天早晨我刚从家里出来，就看见门口有一堆不知哪条野狗拉的屎，我大吃一斤。(海量！海量！应为“惊”。) 2.有一篇作文是写语文老师的，在介绍老师的外貌时，应该是“老师有一张瓜子脸”，结果同学写成“老师有一张爪子脸”。语文老师差点没疯掉。 3.早上起床整理“遗容”后，我们到学校集合，搭车前往垦丁毕业旅行。 师评：不知道你家是哪一家殡仪馆？老师一直都不知道……(应为“仪容”) 4.昨晚我和同学到快餐店吃晚餐，我们点了两个汉堡、“鸡块一粪”…… 师评：好吃吗？鸡粪？(鸡块一份) 5.我的历史老师长发披肩，个子矮小，脾气不好，有一点点“胸”…… 师评：历史老师要我转告你：“等下次上历史课，皮给我绷紧一点。”(凶) 6.我认为自己是个品学兼忧的好学生…… 师评：你是该忧了──不及格。(优) 7.要下雨了，农民伯伯都在地里捡小表。(麦) 师评：哪里可捡？周日咱们组织一次义务劳动。(麦) 8.就在这时，一辆“中风”牌汽车，正好撞到了小强身上。 师评：“中风”牌汽车？ 9.食食物者为俊杰，适者生存。 师评：牙好，胃口就好，身体倍儿棒！挑肥拣瘦，不是养生之道。(识时务)
E. 校园故事作文 600字
校园故事 校园里是有很多事情的。有大事，也有小事。 而在这个时候，最平凡、最普通的有两件事：学习和扫雪。 为什么要把这两件事联系到一起呢？原因很简单：学生在谈到学习的时候，第一个想到的是作业和考试，第二个就是老师。而在学校扫雪时，指导学生又带着干活的，也是老师。可见，这两种事之间是有媒介的。 学习嘛，莫过于学一段，考一段，学一段，再考一段。就如同你在烤鱼的时候烤烤，抹点油；烤烤，翻个身，再撒点胡椒粉。到最后考好了，咱这边也期末了。 正好赶上期中考，我这个几辈子没进过几回“宫殿”（东多媒体）的“老农”竟然破天荒的进去了？！心里那叫一个喜呀！不行，到这来要小心，别叫人家抓着笑柄。于是我考试的时候不敢动，考完了还不敢动，就连上厕所也不敢上。考试的时候左瞅瞅，右瞅瞅；答完卷子再瞅瞅，见没有哪个外留神的学生或老师看我，便一股脑的把力投在了桌子上。虽然这声音不大，脑袋不疼，但却有好几个人在用他们的眼睛瞪着我。这时我知道：我还是出糗了！ 11月了，下雪了。 一般下雪，先是来点雨夹雪，再来是下小雪，或是中雪，接着是大雪，再下两场暴雪这冬天就算过完了。可这次的雪不一样，掉几滴眼泪后开始发怒，逮着个盆舀盆雪就狂的往地下泼啊！转眼间，大地都穿上了冬袄。这时我就寻思：你说这雪看见自己的发泄物被人家当成棉袄穿，不得气死！好像我寻思的也对，雪下得更厉害了。 这时我的脑中浮现出一场情景：黑天了，我们也到了学校。老师开始指导学生扫雪。学生在下面时不时发出笑声。本来已经泼雪泼得很累而睡着的雪被这笑声吵醒。心想：可恶的人！！把我惹火了还笑，给你们的惩罚不够是不是？！于是又卯足了劲开始泼啊泼，这雪也开始没完没了的下啊下…… 可见这雪是不好惹的。咱惹她生气了，她会不会圣诞节不给咱下雪了呢？那样会很无聊的……
F. 校园故事作文 600字
当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候;当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候;当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿,再轻轻落地的时候,我们正幸福地享受着烂漫的校园生活. 清晨,快乐的鸟儿唱着歌,伴随着我们一路走过洒满花香的小路,目送着我们走进校园,眼里全是笑意.阳光铺在写有"南京师范大学附属扬子一中"的铜牌上,又把柔和的晨光反射到我们身上,我们笑吟吟地接受了这份光芒,朝气蓬勃地迈进校园.在去教室的路上,我们每天都能看见漂亮的喷泉与水池,挺拔的槐书与婀娜的垂柳;我们时常碰见自己的同学或是外班的好伙伴,友好地招一招手,亲热地拍一拍背,亲切地问候两句,也许再聊一聊最近做了些什么. 走进洒满晨光的教室,安置好书包与作业,长长地吁一口气,开始一天的学习生活. 课堂上,我们尽情地展开我们的才能,大胆地说出自己独到的见解,认真地记好我们要领悟的知识与要点.为了让鸟儿也为我们喝彩,为了让大树也赞许地点头,为了让花儿也为之倾心,让那片片在空中飞舞的花瓣上满载着赞赏与希望的寄语…….我们努力着! 我们喜欢课间,喜欢那可以让我们自由发挥的十分钟.我们一起谈心来增进彼此之间的友谊,增添那宝贵的心灵财富;我们一起讨论问题来提高彼此的成绩,让自己更加的充实与睿智.有的依傍在栏杆上,凭栏远眺;有的聚集在长廊上,谈笑风生;有的坐在"s"形的雕塑下,沐浴阳光,享受这最美好的金色年华. 我们融入在集体之中,每个班级都是一个家,我们在一起朝夕相处,无不希望自己的"家"能够出类拔萃.因此,我们在运动会上看见了每个运动员那如离弦之箭一般的冲劲,整装待发的气势,战无不胜的决心.我们还看见了一个个拉拉队加油助威的庞大的阵势——有挥舞着双臂的,有跳起来大声喊的,个个神气活现. 我们在学习中成长着. 我们在成长中学习着. 现在,我们微笑着在校园的林荫小路上散步,撒下最快乐的时光.当我们离开校园的那一刻,再让我们回首看我们走过的路,我相信,我们有的是恋恋不舍的感情;有的是没有虚度年华的自豪;有的是对美好未来的憧憬!我相信,那难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆.....
G. 写校园故事的作文题材，有趣一点的
转载的，不合适追问我。权当素材。。 ------- 校园故事的作文题材 来自//pequip.cn/a/201305/122593909 学之甜 一写校园生活，大家肯定马上想到学习。的确，一天中得读12小时的书当然印象深刻。虽然压力很大每天都得与书山题海来个约会说 “Hello”然而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”每学一点知识就为人生业绩加分。每读一本好书就像交了一个新朋友。俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这个先苦后甜的道理大家都懂相信大家都会雄纠纠，气昂昂地向书山题海进发。 吃之乐 俗话说：“民以食为天。” 我们做学生当然也不例外。因此每当第四、七下课时，同学跑出教室的速度都能赶上刘翔。如果你晚点到食堂里，那队早已排成了长龙。你若去排队那得等到猴年马月。于是有的人便又冲到外面去吃。最高兴的时刻便是领到饭菜与同学、好友一起在饭桌上谈天说地你瞧，那一桌不时地发出笑声，真想像不出他做作业时那痛苦的表情。 玩之趣 在学校玩大致可分为三种：课外时间玩，开运动会时玩，文化艺术节时玩。然而另我印象深刻莫过于开运动会时玩。开运动会共开两天。于是第一天早晨，生活委员就早早起床相随几位同学一起去东市买饮料，西市买纸巾，南市买旗子，北市买鲜花。 运动会开始时，我们班分工可明确。一部分人去加油助威，一部分人去参加比赛，又一部分人去写鼓舞词以鼓足本班参赛者的土气。总体听去，那加油声犹如海浪，前波未平，后波又起。同学们多么有集体荣誉感：你瞧，那位参赛者参加完比赛，就马上有人送水送纸巾来了。唉呀！不好那边有人摔倒（参加1500米）眼看还剩最后一圈。这时在旁的同学马上鼓舞他站起来跑完全程。最后他自己强忍着痛在同学的陪伴下跑完全程。虽从第一句落到最后一句，但她仍然像胜利者一样开心。 我们学校的生活是不是丰富多彩呢？其实还有许多事我没写呢，那些也同样精神。希望我们的生活能越来越精彩。这就是我们的校园生活三部曲。
H. 搞笑作文 （校园）
问君能有几多愁，恰似没钱无处流。 哎！作为21世纪的我们竟然因为生活与众不回同而让我们累答洒这片养我们，生我们的土地，呜呼！何其不兴！何其壮哉！ 问君当如何，钱财青未了！ 啊！我们的世界可不可以没钱就过，可不可以在没有钱的情况下买自己喜欢的东西，这样我们就不必老是幻想拿把指甲刀去抢劫银行了！或者是想象耶稣会发慈悲发钱给我们，让我们不必在忍受没钱的日子。不必在站在高楼大厦中抬头喝风，如果分不清楚东南西北怎么办呢？ 真让人头疼呢！ 暮然回首，那人确在灯火阑珊处。 我们如果有喜欢的异型，该怎么办呢？ 是秘密还是应该众所周知呢！哎！万一不成功那又该如何？更何况我们有喜欢的才是正常的嘛！若没有那才希奇呢！老师也许就有，谁没有年轻过啊！谁没有花季 雨季。所以我们不必老是偷偷摸摸的。我们要正大光明的在一起，虽然以后不一定在一起，但是起码我们当时并没有遗憾，没有留下属于青春遗志的遗憾！因此我们要加油！
I. 关于“校园故事”的话题作文，600字！急！
歌声飘荡着，它就这么安静地丰富着生活，流淌与心间。为最美的校园生活，奏出最美的旋律，就像一条线，把我们的生活串起来。一首首歌象征着精彩的校园生活，一天天的校园生活唱着绝伦的歌。 ——题记 刚开始，我觉得一切都是那么接踵磨肩，直到我静下来，真正地用心体会，听到了充满了校园的歌声，看窗外夜色朦胧，但学校的上空已飞扬着美妙的歌声。是口中的歌，是脑海中的歌，是心中最真最纯最美的歌。这歌声就像是我们最真的校园生活的事。 在歌声的陪衬下，一天天就这样过去了，重新将唱片放在唱片机上，昏黄的唱片机吱吱地动着。回首，原来这一路，我们已经收集了这么多的歌，发生了那么多的事，都令人记忆犹新。 坚持拼搏的歌 秋天。凉风刮起来了，树叶飘下来了，思念涌出来了。但在我们的运动会上，我体会到了坚持不懈的真正的诠释，它是一首拼搏的歌。 我喜欢看跳远。他们忘情了，竭尽全力地助跑，竭尽全力地踏板，竭尽全力地飞跃，竭尽全力地向前飞扬而去，竭尽全力落在自己渴望的最远的那一点。这一切的竭尽全力，都源于他们心中对梦想的渴望，坚持不懈地努力，所以跳远不仅是一种视觉的享受，更是心灵的震撼，一种坚持与拼搏。 在那次萧瑟却又火红的运动会中，有一位运动员给我留下了深刻的印象，只因他的不服输的那股劲。他前几跳的成绩都不错，在倒数第二跳中，他的脚在踩踏板的时候扭了以下，但却还是那么奋力，竭尽全力地向前飞跃，真的，竭尽全力。我和萍为他捏了把汗。但他对自己的成绩并不满意，忍着痛，回过头，失望地凝视着自己尚未满意的成绩，徐徐的风吹乱了他轻舞的刘海，然后紧咬牙关，开始最后一跳。全力，全力；坚持，坚持；努力，努力；成功了！因为他努力过，拼搏过。脑海中荡过《崇拜》。其实，只要你坚持并拼搏过，你也能受人崇拜. 洁白无暇的歌 冬天。雪又下了，雪下得那么深沉，那么认真，落在心中最纯洁的地方，想起那些被雪冰封的事。回眸往事，拾掇友谊，体味成长，原来这一切很纯洁，像雪一样纯白无暇。 生活，不也应该与自己最爱的人在一起么？所以也喜欢和自己最爱的萍坐在校园一角，看美丽的雪。“雪很美，但化得太快了。”“是啊，最美的却是无法留住的。”你苦笑，然后哼起“慢慢远离的梦，渐渐冷却冰封……”喜欢这种心灵的空灵，转念想明白了，生命就像一座辉宏华丽的城堡，轻轻一触，也会似海市蜃楼，灰尘般溃散。所以怕看见最疼爱你的人伤心，就把自己冰封，但不管自己能否做到伟大，却一定要埋头好好学习，因为天真而真实地认为只要自己有好的成绩，身边的人就会笑；只要自己真心地去付出，身边的人人就会永远和你在一起。没有一点杂念的想法，只想像雪一样染人们看见后开心地笑，幸福地笑。 因而，为了自己的舒心，伊人的笑，纯洁地相信，要有最朴素的生活，和最遥远的梦想。 友谊与奋斗的歌 春天。阳光多么明媚，透过白云，射到身上，暖暖的，融化了一季的白雪。它是新的希望，因为只有能耐得过严寒的、奋斗一季的花才是最美丽的。 承诺，就在阳光明媚的春游；奋斗，在石丘上的承诺。同学们沉浸在欢乐的野炊中。我和萍一同唱起那首“相逢是首歌，歌手是你和我……”我怕有一天我们分开了，彼此不记得了怎么办？后来我们约定，大家一起好好学习，那样就能考进同一所高中，大家就又能在一起了！ 可是，我们能做到么？一定行，不希望就没有；希望并努力就能成功。我们拿起书，更认真地钻研起来，很着，很努力地在奋斗，因为我们知道，只有这样才能让友谊的时间更长，不过保鲜期，甚至，天长地久！ 好好学习，不懈奋斗，只是为了友谊的天长地久，我们很认真。 朋友，听见了么？这就是校园的歌，校园的事，事点缀了歌，歌刻录着事。这么多个匆匆的日子，原来不是那么匆匆。所以假若用心细细品味，就一定会听到花开的声音，阳光洒下的声音，我们美丽的歌声；看见我们的拼搏，坚持我们的纯真无暇，我们为了友谊的奋斗，我们的校园事……
J. 校园故事作文600字
爱，无处不在，当你跌倒时，把你扶起来是爱；在你遇到挫折时，一句暖心的话是爱；在你犹豫时，指引的箭头是爱。这种爱，叫友谊。 我和她一共相处五年，她给我的印象是难忘的。她脸上的每一部分都是圆的，圆下巴，圆鼻头，圆眼睛，就连两道眉毛，也是很规则的往下弯，像是圆规划出来的两道弧，那连真是大圆里掏着的一个个小圆圈。你问她是谁，她就是我的好朋友------崔钰。 因为学校离家很远，所以1-3年级我都在吃小饭桌，崔钰家就在小饭桌楼下，因而我们就成了形影不离的好朋友，一天下午，老师让把课后生字每个写一行，我们俩写字都非常慢，我就出了一个主意：咱俩比一比谁写得又快又好，“行”崔钰爽快地答应了。时间一分一秒的过去了，我们都写完了最后，速度冠军是我，美观冠军是她。 崔钰是个热心肠的人，记得这学期一个星期三的下午，我生病了，可书包还在教室里，做业也写不了，当时我就像热锅上的蚂蚁-----急得团团转。这是我想起了崔钰。也就在这时，我家的电话响了起来，我拿起电话，里面传来崔钰熟悉的声音：“是徐子茗吗，你的书包在我家里，你告诉你爸爸，下半时把书包捎回去好吗？”“谢谢。”我当时已经感动得不知说什么是好，过了一会儿，爸爸回来了，他带来了我的书包，我打开一看，一张小纸条飘落了下来，啊，是作业！她多么细心啊！ 崔钰，让我想起了一句名言：友谊，是一把雨伞下的 两个身影，是一张课桌上的两对明眸。友谊，是理想土壤中的两朵小花，是宏伟乐章上的两个音符。 泥泞中，一只扶持的手， 岔道口，一个指引的箭头！ 挫折时，一句温暖的话， 迷茫时，一句肯定地回答！ 干渴时，一杯清凉的水， 倦怠时，一声惊蛰的春雷！