在日常学习和工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是我帮大家整理的樱花的议论文，欢迎大家分享。
依稀记得第一次看到樱花的优美身姿是在几年前搬家的时候，当时只是为了熟悉地形而在小区里随便逛逛，当那一昧的绿色让我视觉疲乏时，轻轻地回头后满天粉红的景象让我的心为之一震。
后来听门卫伯伯说，那五棵樱花树总在四月开，而且一颗接一棵，从不间断。喜欢唯美视觉的我对樱花产生了浓厚的兴趣，经常去树下坐坐，享受一下樱花的抚摸。
“樱花属于蔷薇科，花开期为一、两个礼拜，通常在三、四月开花。花朵为单瓣与重瓣，花色为粉色与白色。”这段资料，是我无意间记住的。虽然不多，但足以让人浮想连翩。
樱花美在整体，而不是个别。那花开时花瓣漫天飞舞的盛大景象，既状观又唯美，看后的感觉不是三言两语就能描绘出来的。我的心中一直有这样一个景象：穿着白裙子的女孩坐在树下安静地看着书，她面前桌子上的绿茶像绿水晶一样，而她旁边樱花树上的樱花盘旋而下，顺着她乌黑柔软的发滑下来……这样一个喜欢在樱花树下看书的女孩，一定拥有一颗宁静而又温柔的心。
虽然我不是这样一个女孩，但我还是喜欢坐在樱花树下，任由樱花花瓣落在身上。我时常这样幻想，若每一种花都是一位仙子，那樱花一定是最温柔、最善良的。那金黄的花蕊如同小女孩的脸庞，被层层花瓣簇拥着，像欧洲古代的小公主一样。它既没有玫瑰的华丽高贵，也没有荷花的一尘不染，它所拥有的，是任何花都比不上的温婉可爱。
偶尔有花瓣落入手中，我就会轻轻抚摸一下。那花瓣如同新生婴儿的脸颊一样，柔软，光滑。那花瓣又似细腻无比的绒布，温暖，丝柔。有人会说樱花很脆弱，被最小的风一吹，就会有花瓣落下。我却不这么认为，樱花之所以这么快落下，是因为她急于化为樱花树的养料，回报自己的母亲。不贪恋尘世，也不过度无情，它所能做的，只是在自己的花期内，尽情展示自己的美丽，然后，就投入大地母亲的怀抱。
再过几个月，樱花就要如期而至，绽放于整棵樱树，如同浮在树端的大朵粉云。虽然还有一段时间，但我的心已迫不及待地想要见到樱花。现在，也只能祈祷时间再快一点吧，请让我看到，只存在于树端的仙子，樱花。
四月，樱花开。
樱花是什么?你用残忍的声音告诉我，那是一种用别人的亡灵装饰自己的可怕生灵。
温柔是什么?你用胜过冬日阳光的笑容告诉我，那是一种比向日葵更容易让人感觉到灿烂的颜色。
悲伤又是什么?当你把曾为我亲手编织的幸福生活撕碎的时候，第一次的，我明白了这个世界上还有一种感觉叫做悲伤------最亲爱的人带来的背叛的背后，一颗支离破碎的心在悲伤的雨中哭泣，没有终结与归宿，合着呜咽的风声一起飘零。
你微笑时，我读到了温馨，你的手沾满鲜血的时候，我读到了冷漠，你与我交手的时候，我读到了不屑……
我用我的人生去读你，却永远读不懂你最后留给我的那句话，这样美好的话语，我一直梦中期待的话语，到底该选择相信，还是选择遗忘?
人们都说我变了，只有我自己心中明白，你走之后，我的时光就已经停止了，我永远活在你身边那个单纯的幼稚的少年的影子中。单纯的除了你那些像是魔咒一般的话语，什么其他的声音都不记得。记忆的深处，填满了你与姐姐的笑颜，连自己应该怎么去微笑都忘记了。
如果眼睛会说话，那么我的左眼讲述的是过去，右眼讲述的是未来，那一双迷茫中写着坚定的眼睛中，全部都是你的影子，铺天盖地。
皇昴流，皇一门最年轻的少主，一个本应该始终封印别人的阴阳师，却早在那个樱色乱舞的午后，便被樱花封印在了爱情的魔印之中。从此，万劫不复，永远活在那个美丽的封印中，久久不愿醒来。
时间是什么?是用来回忆的，还是用来忘却的?你用你的背叛告诉我，时间是用来封印自己的某些记忆的。当我封印了你的爱，在灰色的东京顺着血与仇恨的味道苦苦搜寻你的踪迹时，十年的时间，犹如十个世纪一样的持久难耐。一旦封印揭开了，被爱情的力量反噬的我，才猛然的明白，时间若是用来祭奠爱情，千年，亦不过一瞬的转念而已，连叹息都来不及。
“不要穿和服在武大拍照！”“穿和服的日本人滚出去！”3月21日下午3时左右，一对母女在武大樱园内穿和服拍照，引来众多学子围观声讨。
欲在武大樱园留影，却因为穿了和服，便被以这种方式赶出，落得个“落荒而逃”的下场。如果不是有报道的图片文字为证，实在有点难以想象。然而，这是个真实的“事件”，就发生在著名的武汉大学。
我毫不怀疑，那个率先发起声讨的.武大学子和他的同伴们热爱自己的祖国。但一个常识在于，爱国从来都不是有多么漂亮的言辞口号，而是体现在实实在在的行动上。声讨“和服母女”的武大学子及其同伴的的行为，特别他们的言语——“虽然和服有美丽之处，但它毕竟是日本人特有的服饰，让人看了很不舒服，有种异样的感觉”，昭示出他们对爱国理解的偏差——这不是爱国，而只是一种模糊的情绪，一种貌似有理的宣泄。由这种情绪催化的行为，便是让那对母女“滚出去”，让人不寒而栗。
尽管，声讨者有表达的权利，并且可以借助网上同样的声音来壮大自己的底气——新浪网上一项调查显示，有超过六成的网友认为“中国人穿和服拍照挑战国人神经”。不过，在我看来，由众人声讨而促使“和服母女”走开，并不能证明起部分同胞爱国主义和民族主义是如何的高明，如何能无往而不胜。相反，在本质上它与爱国无关。穿和服的母女所做的只是一次简单的公民行为，被情绪化的批评介入，进而有媒体报道，放置在网络上，引发讨论，爱国主义、民族主义等等宏大的词句瞬时涌现，以至成为一个事件，一个景观。这便是这个事件的生成过程。
这不是爱国的行径。这也不是可资表达爱国的借口。这个一开始由几个学子情绪化催生出来的事件，演变到现在，更像是一次行为艺术。它固然让我们看到不少年轻一代内心潜藏的愤怒的力量，但这一回所依托的却不是理性、务实的表达渠道。
爱国不需要理由，但理性表达爱国情感才是一种对民族、社会负责的态度，才是一种强大的精神力量。理性表达，实际上就是说要考虑到我们行为的后果，就是不冲动，克制，冷静。驱走这对照相的母女，在某种意义上看，恰是以情绪化的爱国为理由，裹挟冷暴力，伤害他们个人选择、表达的权利与自由，亦是对爱国主义真正内涵的消解和破坏。
在一定程度上，这其实也是将日常生活政治化的体现。日常的消费和举动，一旦被强行植入历史场域，或将之与某个概念挂钩，就可能出现某些偏向。比如，日常生活的消费，有国人愿意到家乐福，或习惯用日本品牌，他去买去用就是了。不要以为到那买东西，就是汉奸，就要抵制，这个太严重了，会伤同胞的心，对自身也是一种戕害。
爱国不是行为艺术，不是吵嚷和吆喝。今天，对普通民众而言，爱国，就是去努力做一个合格的公民，一个文明的人，懂得爱、恨，以及宽容。尤为关键的是，要能够将民族主义情绪，特别是那种对外的亢奋心态，更多地转移到解决好我们自己的事情上面来。
你走的那天还穿着我最爱的白色棉布裙，飘起的裙摆隐藏着年少的秘密，你没有哭吧?平常要你牵的我没有哭，一个人走的日子，我来不及去回忆。
樱花树下的你静谧的又飘逸，长长头发丝丝缕缕的飘起，怀着还抱着兔子。我怎么就没看到你嘴角还含着笑。
那些有的没的，逝去的日子里。直到樱花飘满天，我都看不到你的笑。那么美丽的你，我试着回忆你笑的样子。
我是不是很没用，总是要你牵着。可是你手心的温度很让我留恋，冰凉冰凉的，我只是想试着去温暖它。后来才可笑的发现，我的手心比你的更冷，带着身子止不住颤抖。
我还没哭过，自从遇到你后。从你闪着睫毛说哭多没用，谁有值得你哭开始，我没有了眼泪。唯子，你真的比我傻。你以为你很坚强吗?不是。我有多少次看到你为我哭过，你哭的时候多软弱，这么傻得你为什么还不让别人保护你。在我一个人静静孤单的时候，你也不用装作无所谓。你也不用甩了自己的男朋友，谎称不在乎。
当我握紧你的手的时候，我甚至可以感到你的颤抖，在诉说着你的无助。你根本就不坚强，只是很傻而已。笨蛋。
在你没有回头的走后，樱花飘的季节，我的记忆里会涌现那么一个单薄的影子。我从来不会试着去把它清清楚楚的滞留在我的记忆里，随我带走。因为心中那么一丝两丝的同告诉我，我的记忆承载不起。
那天的风很轻，正是你喜欢的，你很坚决的把自己从我的生命中抽去。那么唯子，你忘了带走我们的记忆，走的干干净净。我在也我不到那双冰凉的手，以前我左手旁的右手。
从遇到你的那天，那年就被注定。刮起的风必往常轻，被带起的樱花还来不及飞舞就被静静撒在泥泞的小道上演绎着最后的暗香和温柔。下雨的天嗅不到属于你的气味，反而觉得轻松。
我在学着遗忘这个美丽的词语。
想你，很痛。
那年的风很轻，承载不了我们的记忆。
我家门前有橘子树，有枇杷树，也有柿子树，可唯独樱花树才是我的最爱。春天来到，枝头的花朵悄然绽放;夏天满树果实累累;秋天落叶飘然飞舞;冬天，枝干上堆积着厚厚的白雪……这就是“樱花树”，它的一生那么简单，又那样漫长。
在生意盎然的春季，万物复苏，不管走在哪里都是生机勃勃的，让人们的心情感到无比的舒畅。早春的樱花还没有盛开，但它却已长出了茂密的绿叶，给人一种大自然的“清新感”。一阵风吹过，把几片绿叶吹落，站在树下的我拾起一片，用它对着太阳发出的光芒，让我看见了它的“经脉”，一条一条的，这是正是它历经沧桑最好的见证，也是最美的印记。翠绿的叶子，美丽的齿轮，数不清的“经脉”，它就是——“樱花之叶”。
樱花在你的眼中或许是绚丽缤纷的，但它在我的眼中却是如此朴素、简洁。到了春末之时，它悄悄地怒放，让人们看到它粉嘟嘟的笑脸。粉红色的花瓣拼成了一朵小巧的樱花，给人温馨。我惦起脚尖刚想摘下一朵，却又怕伤害到它，只好等着风的到来，将它吹落，我赶紧用手接住，柔软的花瓣躺在我的手心，我担心它会“融化”了，只好让它自由飞落，飘落在滋润的泥土中。邻家小孩们时常摇摆着樱花树，让樱花飘落下来，然后不停地嗅，虽然什么也没闻到，却还是开心地笑了，露出了一排雪白的牙齿，就像樱花一般灿烂。
春天过去了，夏天来到了。炎热的夏季，给人的第一感觉就是“烦躁”，樱花不再盛开，它们都已落尽。但这时的樱花树上已经结满了果实，满树的樱桃消除了夏季躁热，还没有成熟的、绿油油的小樱桃，给人们带来了凉爽。绿叶更加茂密了，老人们时常坐在树阴下乘凉，扇着扇子，合上双眼，聆听着知了的阵阵叫声，靠在躺椅上静静地回想着往事。一旁的小孙孙坐在小板凳上，等待着樱桃的成熟，好让大人们摘下，塞进自己的小嘴，让甜滋滋的味儿渗进心间。
秋天来了，它曾经碧绿的叶子早已变得发黄，飘落下来，就像一张张老照片，一片树叶也就记载着一个故事，即使它已经变黄变“老”。这个季节的樱花树已经失去了往日的辉煌，不再引人注目。
秋天过去了，冬天自然会来到。冬天的来到使樱花树变成了白色的，雪花使它早已失去了曾经的娇艳，但是雪无法盖住的是它透露出的属于它自己的一份永远的可爱与温暖。樱花虽然已经不再盛开，但是，泼西·雪莱也曾经说过“冬天来了，春天还会远吗?”只要等待，樱花还是会再次绽放的。
美丽的樱花、爽口甜蜜的樱桃都是樱花树赐予我们的，它不求回报，无私地为人们奉献，它是那样朴实啊!它还给予我们一颗朴实的心，一颗让人们感动的心!
阳春三月，风和日丽，生机盎然。就在这春光明媚的好时节，我相约同学在郊区的樱桃园里踏青，远离都市的喧嚣，走进初春的大自然，享受春天对我们拥抱的幸福。
昨天的阳光，把樱桃园里的樱花催得笑了又笑，那片盛开的美丽得樱花，笑得是那样的浪漫。当我们走进园中，一片片粉红色的樱花映入眼帘，一棵棵伞状的樱桃树把小路遮蔽起来，阳光钻过树叶的缝隙，洒落在林间小路上，犹如到了仙境一般。我眼前仿佛是一片花的海洋，花的世界，一股泥土味夹杂着樱花的芳香扑鼻而来，我闭上眼睛，深深地吸着清新的空气，细细地品尝着在城市里永远也闻不到的田野气味，春天的愿望荡漾在茫茫得绿野中，心醉在了这溢满花香的园林里。正像唐朝赵嘏《喜张讽及第》的诗句那样：“春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。”
我在一片片樱桃树中，寻找着春天的名句。低吟着唐朝韩愈《晚春》的诗句：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”这樱桃树上的万紫千红的樱花，掩映着归春满眼的美盛花草，把个整大地染成了黄绿色。这不正是春天在绿色的田野里行走吗!在这春暖花开的原野里追逐春风，心情是何等的愉悦!
春天染绿了原野，春风翻卷在空中的彩云，装点两岸的杨柳，书写着关于春的诗行。我坐上春风之船，悠悠地远去……。春风激动着我的心海，从心底释放着欢快的音符。任思想的翅膀随一缕春风飘飞在无际的远山。我望着头顶那一束束樱花，思想着假如我要是那一片绿叶，我会在阳光的沐浴下，合成那绚烂无比的樱花，璀璨地开放在绿叶枝头。
春风在园林里咏叹轻音乐，蜜蜂在樱花的花蕊里辛劳，鸟儿在花丛中窃窃私语，山坡下那片灿烂的油菜花闪着金黄色的光波，将春色演绎得无限绚丽。“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”而此时樱桃树下的我们，举目欣赏着满园里绽开的樱花，呼吸着春天散发出的芳芬，情随樱花飞舞，心随春风跳动，胸腔中一个冬天的郁闷，全溶解在这初春的樱花园中，春风撷走了我烦闷的思绪，绿叶将我的烦恼幻化成蓝天上飘动的白云，满园的春色把我学习中的劳累沉淀给大地。我们拥抱了春天，春天拥抱着我们。
在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是我为大家收集的描写樱桃花的优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
果山公园的樱桃花很美，由于它们是粉色的，我给樱桃花花取了个名字，叫“粉色仙子”。
“粉色仙子”的花瓣质地非常细嫩，花瓣软软的，滑滑的。只要你轻轻一摸，它就会从你手上溜过去。“粉色仙子”的花瓣中间是白色的，周围的颜色慢慢变深，然后就变成美丽的粉红色了。
樱桃花是日本的国花，每一朵都非常娇嫩，花蕊有许多黄黄的、细细的小杆子。绿绿的，顶尖是黑色的那根蕊非常的与众不同，就像鹤立鸡群一样，大家如果向中间看，一定都是先看它的吧。
樱桃花有3到6厘米左右大小，有一股淡淡的清香，不仔细闻是闻不到的。如果樱桃花有很多，当风吹来，香气就会向鼻子里钻个不停。樱桃花你争我抢，都想向春天和大自然展示自己的美丽与妖艳。它们就像仙女一般，对人们绽开了笑脸，伤心时，它是你的“开心果，烦恼时，它是你的“解愁丸”。
我爱樱桃花。
有的人喜欢粉盈盈的桃花，有的喜欢芬芳扑鼻的月季花……而我却喜欢清新素雅的樱桃花。
樱桃花有白色的，有粉红色的。它从不与其他的花争芳夺艳。它不论是贫土肥壤，还是山间峡谷，我们都能看到它的身影。
前天下午，我和妈妈带着照相机到广场去玩，远远地我们看见广场东边有一大片樱桃花。我飞快地向前跑去，啊！有白色的花，有粉色的花，可漂亮啦！一股淡雅的花香扑鼻而来，令人陶醉。我走近一看，细细的枝条上开满了无数朵樱桃花。有的还是花骨朵，像米粒似的；有的已经竞相开放了，一朵朵小花就像一张张不施粉黛的笑脸，娇小可爱；还有的花朵像害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏，簇拥在其他的花朵后面。
这时，一只“顽皮”的小蜜蜂飞来了。它在满树的花丛中飞舞，在这朵花上说说悄悄话，在那朵花上吻了吻，然后轻快地飞走了。
我想：要是美好的春天一直在我们身边那多好呀。这时，我灵机一动，对妈妈说：“我们给樱桃花照个像吧”。妈妈连忙拿出照相机给我和美丽的樱桃花留了个影。
我喜欢春天，更喜欢清新素雅的樱桃花。
在美丽的夏天中，又出生了一个可爱的小生灵，樱桃花。
在它还是一个花苞时，胖胖的，但又鼓鼓的。下面是曙红，上面呈玫瑰红，好像一下子要爆开似的，可爱极了。
在它半开的时候，是一位害羞的姑娘，用手把自己的笑容遮起。
樱桃花在它全开的时候，它的笑容，向小孩子灿烂的微笑。它从花苞到全开的时候是一个多么美丽的过程啊。当它全开的时候，连蝴碟和蜜蜂都经不住诱惑，美丽的蝴蝶落在上面，为花儿增添几分光彩；而蜜蜂落在上面，胖乎乎的小球在娇嫩的小花上面滚来滚去，可爱极了。
樱桃花谢了但它依然美丽，在风雨中起舞，在烈日下微笑。它从不畏惧风雨，任凭把它的花瓣吹向远方。
一年复一年，樱桃花开了又谢，写了又开……樱桃花又开了，以前的那个幼稚的我已经不见了，但我深深的怀念童年时候的我站在樱桃树下，看着它开，它笑，它谢……我深深的陶醉在其中，童年又重临与我的心头。
过了二个月，我想去那里找到我童年的缤纷和足迹。樱桃花却不见了，上面出现了红彤彤的玛瑙，樱桃。
春风吹来，爷爷家的园子里长着一棵高大的树，树上长满了白里透红的花，不错，樱花。
一朵朵小巧玲珑的樱花缀在树上，远看它们一堆堆的挤在细长的树枝上。每朵花上有5片花瓣，洁白无暇。近看花瓣是白的而花蕊是黄的，微风吹来花瓣纷纷落在了地上，像天女散花，不知樱花的花瓣有多少，三天也落不完。花骨骨儿有点红，像少女们的红嘴唇，有的蝴蝶飞在花朵尖上，好像在说：“开了！开了！”阳光照在花上真是白里透红。夕阳出来了，光照在樱花上绯红万顷，溢彩流光。
樱花不仅美丽还是日本的国花，还可以洗樱花澡，所以我爱它。
我爱爷爷家的樱花！
一天早晨，我踩着阳光的影子上学。走过学校的绿荫长廊后，我无意间抬头看见：树上有一堆积雪！我心想：四川这边的树上怎么有积雪呢？
我走近一看，原来，这不是积雪，而是一簇簇雪白的樱桃花呀！可是，怎么今年的樱桃花开的这么晚呢？正当我疑惑不解的时候，我突然想起了身上迟迟未脱下的冬装，这时我才知道为什么樱桃花开的这么晚了，原来，今年的春天来的太晚啦！
我近距离观察了樱桃花。仔细看，有的樱桃花竞相开放，展现出了自己的美姿。他的花瓣雪白雪白的，简直就是成了堆的雪：他的花蕊金黄金黄的，简直就是早晨的第一束阳光。有的樱桃花紧密地挨在一起，好像几个兄弟姐妹一样；有的分得太开，好像几个调皮的小孩子一样……
我爱你，樱桃花！
今天春光明媚，春风拂面，正是踏青赏景的大好时机。学校组织我们三年级的学生一同去看樱花。
我们排队前往著名的樱花大道。走着走着，排头的同学高声欢呼起来：好美呀！我抬起头，目光越过川流不息的人流，只见樱花已白成一片。我们沿着樱花大道徐徐观赏，只见满树樱花，如烟如云，晶莹洁白。走近一瞧，白白的花瓣里，藏着粉粉的花蕊，可好看了，每一朵花都是那么活泼，都是那么生机勃勃。真是太美了，我们个个赞不绝口。
看着樱花树上飘下的花瓣，我想：樱花的花期虽然很短，但是它抓住春机，把春光的美丽展现给了人们。
果山公园的樱花很美，由于它们是粉色的，我给樱花花取了个名字，叫“粉色仙子”。
“粉色仙子”的花瓣质地非常细嫩，花瓣软软的，滑滑的。只要你轻轻一摸，它就会从你手上溜过去。“粉色仙子”的'花瓣中间是白色的，周围的颜色慢慢变深，然后就变成美丽的粉红色了。
樱花是日本的国花，每一朵都非常娇嫩，花蕊有许多黄黄的、细细的小杆子。绿绿的，顶尖是黑色的那根蕊非常的与众不同，就像鹤立鸡群一样，大家如果向中间看，一定都是先看它的吧。
樱花有3—6厘米左右大小，有一股淡淡的清香，不仔细闻是闻不到的。如果樱花有很多，当风吹来，香气就会向鼻子里钻个不停。樱花你争我抢，都想向春天和大自然展示自己的美丽与妖艳。它们就像仙女一般，对人们绽开了笑脸，伤心时，它是你的“开心果”，烦恼时，它是你的“解愁丸”。
我爱樱花。
我家有棵樱桃树，是去年我和爷爷亲手栽的，今年，已经长得有三米多高，我的胳膊那么粗。
今天，我在家没事，妈妈让我观察生活，我就到院子里，寻找春天，突然，我发现，樱桃花不知道什么时候开了！红的带粉，又有些紫，还有的象黑，但不是真黑，是红的太很了！
那小树上的花，我数不清有多少朵，看看这一朵很美；看看那一朵也很美，如果把眼前这一树樱桃花，看作一大幅活的画，那画家的本领真了不起！我想，我就是一朵樱桃花，一阵微风吹来，我翩翩起舞，欢迎春天的到来，歌唱春天的美好！
我再次仔细观察，枝条上，冒出了一小簇一小簇的嫩芽，黄黄的，绿绿的，有的已经向外展开，有的还是一个个小尖尖，我想，千万遍百万遍地赞美她，樱桃树的生命多么顽强，我要学习她的精神，一直向上。
我把鼻子凑近樱桃花，闻闻好香啊，妈妈告诉我一句话：“樱桃好吃树难栽，我们一定要珍惜劳动人民的成果。”
我家门前有一棵野樱桃树，她在那里长了十几年了！
为什么叫她月光花呢！因为啊，她那白嫩的花苞与绿色的细叶，犹如月光那样纯洁，那样美！在晚上的时候，她伴着一缕轻风和雾仿佛一个白衣女子在月光下起舞！
花儿开了，那娇气的白花苞变成了一朵朵粉嘟嘟的小花，活像一个小粉伞。
虽然这花的香气不浓，很淡，但只要你静下心仔细闻，你就会闻到她真正的芳香！下了一阵雨，那淡淡的花香合着湿土的清香很好闻。一看，发现那粉花上还有小小的水珠，大阳出来了，那花儿上的小水珠在阳光照耀下，显得亮闪闪的，把不少蜜蜂给引了过来，蜜蜂吸着甘甜的汁水，野樱桃树笑了！
更重要的是她还是野生的，是自己长出来的，而不是人种的，她也是自己把身子健出了土地，而不是别人帮她出来的，她是多么的坚强啊！风吹雨打全是在给她化妆！别的小花就会觉得风吹和雨打都是天灾，这就是一棵树的坚强！
他的.花苞像一个半球，近看发现他与远看完全不样，完全就是两个姿态，近看，她就像一个仙女亭亭玉立。花苞开的时候有一点扁，一朵花有五层，一片花辨是圆形的，一朵花显得很孤单，但群花就会密密麻麻。
一枝丫花至少有一朵，最多的有五朵！当然一棵树就何止有几千朵！
又是一年的三月，家乡那洁白的樱桃花又开始争先恐后的绽放了。
这不，你瞧！那洁白的樱桃花像皑皑白雪开满了整个山坡，从远处看仿佛是一个白色的世界，从近处看你才会发现这是一片樱桃树林。在那碧绿色的叶子上，那成对的樱桃花中藏着少许黄色的花蕊。让人觉得小巧玲珑，霎是可爱。微风一吹，千万朵洁白的花瓣，便如蝴蝶般飞舞似的纷纷落下了，有的，落在了站在树林间玩耍的小朋友身上；有的，落在了绿草如茵的草地上；有的，被风一吹，飘走了；有的…… 漂亮极了。还有一些淘气的孩子，私自摘下来一些樱桃花，不小心被樱桃树的主人发现后，就马上溜之大吉、逃得无影无踪了，气的那些人在后面脱口就骂。
樱桃花总是 三五朵小的挤在一起，醒目地挂在枝头上，缕缕花香从花朵中散发出来，让这片山坡花香四溢，惹得勤劳的蜜蜂都飞出来工作了。蝴蝶在樱桃花树林间翩翩起舞，美妙的身姿让人着迷，蜜蜂用小小的身体钻到花瓣中采蜜。可一转眼就不见了，走近一看，原来是蜜蜂的身影被洁白的樱桃花给遮住了……
家乡洁白的樱桃花真美啊！
说起故乡，倒还真叫人怀念，特别是故乡的樱桃花，那可真具有一番风味啊！
樱桃花一般在2月开放，我记得我家旁就有两棵樱桃树。每到春季来临的时候，樱桃花就开满枝头，花是白色带少许红色的，一般共有5个花瓣，中间的花蕊是蛋黄色的，花蕊中的花丝也很美，像孔雀毛一样的美。远看，这樱桃花像一片无垠的雪海，这一簇簇，一片片，，压满整个枝头，开满整个地方。这一串串，一朵朵，像银白的冰花，像从空中飘下来的雪花，这些樱桃花把整个地方渲染的春光明媚。这些樱桃花，有的要谢了，露出圆圆的小头；有的正怒放着，像生气勃勃的我们；有的还含苞待放，像害羞的小姑娘。一场春雨过后，樱桃花上滚动一颗颗露珠，活像一颗颗露珠放在碧玉盘中。俗话说“春雨贵如油“，当樱桃花吸收了这么多的春雨经过洗礼之后，更加显得生气勃勃。
如果说荷花象征着清幽，玉兰象征无暇，白月季象征月下的白雪，白玫瑰象征着纯洁。那么，我也不需费尽心机来比喻樱桃花了，它既有荷花的清幽，又有玉兰的无暇，还有月季的美，更有玫瑰的纯洁。樱桃花集中了白色花的优点，是白色花的花魁。
我家门前种着十多株樱桃树，整齐有序地排列着，仿佛是一队士兵在站岗放哨。
几天前，樱桃树还是光秃秃的，缺乏生机。随着春姑娘的到来，树上凸出了几个花苞，像一颗颗黑珍珠似的，镶嵌在樱桃树上，仔细一瞧，有的像一颗颗黑色的钻石；有的像鲤鱼的大眼睛，半闭半合；还有的像一个个小汤圆，漂亮极了。
在春雨姑娘的滋润下，樱桃树吮吸着春天的甘露。一朵朵樱桃花竞相开放，婀娜多姿，争奇斗艳，亭亭玉立，好像一位位坐在枝头的少女。远望，樱桃花就像一只只停在树上休息的粉蝴蝶：有的在大树上睡觉，做起了甜蜜的美梦；有的站在树的最上面，好像一位歌手站在舞台上大声歌唱。近看，五片花瓣衬托着红里带黄的花蕊，好像盛开的莲花盘，一闻，一股淡淡的清香沁人心脾。
过了几天，嫩叶也探头探脑地钻了出来。嫩红色的叶儿，陪衬着粉白色的樱花，引来了许多勤劳的蜜蜂和美丽的蝴蝶来采蜜。
慢慢地，樱花开始凋谢。一片花瓣落了下来，我跑了过去，捡起来放到手心上，一摸，感觉像丝绸一样柔软，闻了闻，香气扑鼻。我把它放到了一个小瓶子中，把它的美丽留住，也把春天的气息留住。
望着那正在凋谢的樱花，我想，今年一定会大丰收的。
不知不觉中，春天来了，楼下的樱桃开出了淡粉色的花，在那棕色的树枝上点缀着，为春天增加了美丽的色彩。
一团团，一簇簇，粉红的樱桃花象一片片晚霞。有的花还是花骨朵儿，从远处看，好似许许多多的小光点挂在树枝上；有的开得正旺，像一个个正在跳舞的小姑娘。走到近处仔细看，樱桃花的花瓣颜色很淡，花瓣也很薄，透过光看好像是透明的。樱桃花有五片花瓣，盛开的花朵落落大方，花瓣一瓣挨着一瓣，托着牙黄的蕊，美丽极了！
那晚狂风呼啸，我很担心樱桃树会被吹倒。我坐立不安，跑到楼下去看。只见樱桃树正在与狂风做着斗争，毫不屈服。而那些花儿们呢，正紧紧地抱在一起。过了一会儿，天上打起了响雷。渐渐地，雨点像断了线的珠子，噼里啪啦地落了下来，打在了花上，也打在我的心上，它们能挺过这场雨吗！
第二天一早，我又去看。发现有的樱桃花已经被雨水打得低下了头，花瓣变成了暗黄色；有的脱落了；还有的在一夜之间发出了嫩绿的芽。
樱桃花开了，预示着春天来了；樱桃花凋谢了，预示着酸甜可口的樱桃就要诞生了！
城市道路绿化对改善道路生态环境，保证行车安全，美化道路景观，有着重要的作用。而道路环境的特殊性又影响着道路绿化苗木的成活、生长、成型以及保存，本论文根据本人多年对北京城市道路养护管理的实践和体会,提出一些针对北京城市道路绿化养护管理的方法和措施,以期通过总结经验,能够对以后的城市道路养护管理工作起到指导的作用。关键词：城市道路 行道树 养护管理一、前言城市道路绿化是北京园林绿化的主要组成部分，能够分割汽车与汽车、自行车、行人，能防止眩光，诱导视线，和起到遮荫等多种功能，通过多年来几代园林工作者的辛勤劳动,目前北京市的城市道路绿化的整体景观效果已经凸现出来,例如北京的二三环,以及四五环已成为几条绿色的项链，装点着北京。但是,大面积的城市道路绿化给养护管理工作带来了新的课题,养护管理好现有的城市道路景观环境,任重而道远,与城市道路绿化工程施工有着同等重要的意义。由于北京地区的气候条件和道路绿化环境的特殊性，通过本人多年的实践,对城市道路的养护管理工作，提出了一些建议和方法。二、城市道路绿化中存在的主要问题(一) 城市道路绿化环境的特殊性：城市道路绿化苗木的种植环境主要是中央分割带和行道树,其特点是：土质坚硬、杂质多、土壤污染严重、种植面积相对较小等特点;行道树的种植成排成行，树种较为单一，易受气温和湿度的影响,易发生病虫害。(二) 城市道路绿化作业环境的安全问题:由于城市道路绿化管理作业的场所主要是中央分割带和路基两侧的绿化带，作业人员的安全问题尤为突出。(三) 融雪剂对城市道路绿化的影响问题：每年冬季的融雪剂是造成行道树大量死亡的一大杀手。通过对融雪剂对行道树影响的调查，每年至少几千株植物失去生命。例如长安街沿线、西外大街、二三环等部分路段中心隔离带和分车带绿篱，每年都出现不同程度的干枝、死亡现象。特别是今年四月道路两侧树池危害严重，造成大量的多年生大树出现干枯的现象，绿篱明显出现干枝、死亡。每年都进行大量的补植，浪费了大量的人力、物力、财力，对国家造成了重大的经济损失,并造成土质的恶化。(四) 城市道路绿化养护管理存在的其他问题。近几年北京的绿化养护虽然取得了很大的成绩，但是整体的绿化养护水平与国外相比还有一定的差距，存在的问题主要有：1.过分强调短期效果，不重视生长规律，往往是苗圃搬家式的种植。2.过分强调当时景观效果，不考虑苗木成活率及生长,片面注重大量采用山苗、大规格苗木和全树冠的大树移植。3.养护管理沿袭老的养护管理方法，创新不够。二、城市道路绿化树木养护的措施(一)冬季养护管理冬季,在北京地区,特别是在道路两边一般的地形开阔，空气对流，加上高速行驶的车辆带动风速，引起树木的剧烈摇摆，容易导致树木根系受到损伤,并加快了树木水分的损耗,降低树木御寒防冻、防寒的能力。在冬季可以采用以下的防冻保温措施：第一、缠树干的措施:例如在北京经济技术开发区的行道树对法桐落叶乔木冬季防寒处理用所料布缠裹树干，把树干包严，再用草绳缠上，即保湿又防寒，再用地膜把树根部保温防寒，使次年的法桐成活率达到99%。第二、搭风障的措施：例如雪松等树种在北京越冬困难，特别是春季风大使雪松适应能力降低，可以采用搭风障减弱风速，保证树木的安全越冬。第四、建保温棚：对于当年栽植的大叶黄杨，小叶黄杨和铺地龙柏等苗木，面积较大时，采用一般的防寒措施不太理想，可以根据面积大小，用木条和无纺布搭建保温棚的方法，即可使苗木安全过冬。对于疏植的大叶黄杨、红枫等苗木可用无纺布包裹的方法进行防寒。第五、对根颈培土，盖地膜：在绿带内的河南桧、玉兰等苗木，灌完冻水后在树木整个树坑内覆盖地膜，然后根颈培土20—30cm的土堆。利用细土将四周培实。这样既能防止冻伤植株根系，同时又能减少水分蒸发。第六、覆土封垄：对当年新栽植月季，在灌完冻水后覆盖30—40cm的土堆，一般不做修剪，过早的修剪会导致“烧条”现象，一般待来年开春后再进行修剪，。第七、树干涂白防冻：这是行道树冬季防寒、防病的一项重要工作，特别是新植落叶乔木，涂白时间一般在10月下旬至11月中旬。涂白的配比度为：水：生石灰：硫磺粉：盐=40：10：1：0.5。高度一般1.2m。同一路段区域高度一致，可以达到整齐美观的效果。(二)春季养护管理第一、在春季苗木管理，防寒材料不可突然式过早拆除，要采用逐渐过渡的办法，防止苗木的不适应。保温棚拆除根据天气，一般北京的防风障拆除时间在4月初、清明过后。为了以免使树体遭受风害，提前在保温棚东南侧打孔放风，待树木适应后在全部拆除。第二、浇水、施肥：春季管理以增加地温，适时浇足春水和增施有机肥为主。通过树木的浇水、施肥，能使树木增加抵抗病害的能力，还利于生根。实际中，行道树施肥可采用棒肥，是在树池四周用钉子打孔，埋入棒肥，可起到追肥的作用。(三)夏季养护管理第一、夏季的养护管理，注意水肥管理，同时道路中心隔离带和绿化带中色块的造型修剪，一般结合一年两次的养护大检查及五一、十一来进行修剪整理。第二、夏季的养护主要以病虫害的防治为主，由于行道树受小气候多样性、人口密集的影响，病虫害的发生时间不齐，不易防止。同时防治过程中还得考虑对人对环境的影响，以及对植物天敌的保护。近几年来，一直在推广使用生物防治，如：采用新性引诱剂防治叶柄小蛾、苏云金杆菌防止天蛾，灭幼尿防止尺蠖等都取得了很好的效果。(四)秋季养护管理秋季的养护管理工作，主要是合理浇冻水和施肥。合理的冻水即能保证植物的地上部分吸收充足的水分又能保护地下根系抵抗干燥多风的冬季，有利于植物安全越冬和来年萌芽。浇冬水要根据天气变化不可过早浇灌，导致新芽徒长。在十月份减少浇水的次数，增加抗旱性。最后一遍冻水浇到结冰封冻为最佳。同时，秋季合理进行施肥，有利于促进植物的生长和树木的木质化，同样有利于植物的安全越冬和来年的生长，这就要选择好施肥的时间、种类和施肥量。三、城市道路绿化草坪养护的措施冷季型草坪，春季要浇好返青水，并加强施肥，并梳理枯草，把腐烂的草用丝扒梳理干净，并打孔后施复合肥。然后浇水，刺激草坪的新根萌发和增加肥力。增强抵抗病害的能力，才能安全越夏。夏季根据要求10—15天修剪草坪一次，修剪后要及时喷药，或灌根25%的多菌灵可湿性粉剂，可控制病害的发生。在七月份天气湿热时，对草坪的生长不利，也是草坪休眠期，养护最困难的时期，应按及时清除枯草层,因为枯草层往往存在大量的病原物，是新病害的病源来源，同时原来的枯草层减弱了通透性及早清处。另外在高温、闷热、连阴雨期间要每周或放晴就开始喷甲基托布津、多菌灵、白菌清等农药，交替使用可防止褐斑病、腐霉菌枯萎病、和镰刀菌的枯萎病。秋季雨水变少后天气变凉一般病害减轻，草坪锈病发生严重。例如可以采用1000—1500倍的粉锈宁进行防治有很好的效果，但要与速保利、甲基托布津交替使用。四、城市道路绿化色带养护的措施绿篱是萌芽力和成枝力强，耐修剪的树种,密集成带状栽植,具有分隔的功能和优美的造型。如大叶黄杨、金叶女贞、红叶小檗、桧柏蓠、小叶黄杨是常用的绿篱造型树种。近两年随着彩叶植物的增加，使用彩叶树种组成的色块，如：紫叶矮樱、迎春、连翘、棣棠等，都是大环境绿化常用运用的树种。但在修剪上有着不同的修剪方法。道路中央分隔带修剪，以能挡住人的视线1—1.2m高为宜，要修剪的横平竖直，整齐美观。为使绿篱生长茂盛，由于植物的生长高度不同，采用不同的修剪方式。五、城市道路绿化中应注意的其他问题(一) 安全问题在道路绿化养护作业中，应在200米分别设置防护标志，并设专人疏导车辆，设置车辆闪光器。提示车辆在上下桥施工时，要在上桥的底部开始提前设置，防止司机进入盲区。养护作业人员要佩戴反光背心，在自行车与机动车分道带上，如跃过马路浇水，要把浇水管顺直，以免摔伤行人和自行车。近几年喷灌的快速发展，中央隔离带，水车浇水将逐渐被淘汰。取而代之的将是：滴灌、微喷来取代。既节约水又保证了车辆的安全。行道树的修剪易同行人和车辆发生矛盾。要设置警戒线，码放安全隔离桶。(二) 行道树的修剪问题行道树主要以美化市容，改善城区的小气候、夏季降低温度、滞沉、遮荫为主要功能。行道树修剪需扩大树冠，优美了树形，调整纸条的伸展方向，调节营养物质的合理分配，抑制徒长等为目的，同时也是老树复壮，增加了保温遮荫的效果，防治病虫害的发生，增加通风透光主要手段之一。行道树的主要修剪时间一般在冬季。冬季修剪的方法主要有：截、疏、除蘖。行道树修剪是要设有专人维护现场，防止大枝砸伤行人和过往车辆。高压线附近作业要注意安全，必要时要请供电部门配合。行道树国槐既有典型的：三叉、六股、十二枝的冠型。分布均匀，夹角的枝条作主枝，其余分期剥芽、或疏枝。冬季对主枝留40—80cm。剪口芽留在侧面，经三到五年反复修剪即可形成杯壮树冠。如国槐大树对树木的内膛枝和过密的枝进行疏剪，达到通风透光，防止病虫害调整整个树形，并能阶梯式。保留上树枝，方便修剪作业，也使树形美观。在日常的养护生产中，树木与高压线的距离、和路口的交通设施的配合直接关系到行人和车辆的安全。每年的春季都将配合供电、交通、通讯进行安全排查。对高压线15米范围内的高大树木进行修剪,同时得对妨碍司机视线的交通标志信号灯位置的树木进行修剪。修剪过程中要保证安全信号清楚显现,保护行人和车辆的安全。(三) 融雪剂问题对于融雪剂的危害, 特别是油松、侧柏等均怕盐水的侵害。不得不进行被盐水侵蚀后的土壤改良和换土。把盐水侵蚀后的土壤去掉30cm，更换土壤。切不可图省事乱浇水、补苗。不可用灌水稀释土壤盐碱性的方法取代换土。几年来，三里河路采用挡盐板的方法，在很大程度上防止了融雪盐水对道路两侧现有植物的危害。几年来的常识我们可以认识到挡盐板的应用在冬季对行道树木有着非常理想的功效。实践表明，每年三月初、四月底三里河道路两侧的油松长势比使用挡盐板前更加旺盛，发芽期明显提前，并减少了干枝、枯叉。连翘等花灌木分蘖多、花期整齐一致。在正常防寒的基础上，没有发生冻害和死亡的现象。同时整齐的挡盐板也成为了冬季三里河路两侧的又一景观，起到了既美观又实用的效果。因此作为冬季防寒的一种措施，挡盐板可以在条件的道路两侧进行推广使用。六、结束语优美的城市环境，宜人的城市道路绿化是人对一个地区、一个城市的第一印象的重要组成部分，是人工艺术环境和自然生态相结合的再创造。养护管理好大面积的城市道路绿化环境，是我们每一个园林工作者的责任，但是面临的问题，需要我们在工作中不断的总结和摸索，寻找适合的措施和方法，为北京的城市绿化作出自己的贡献。[来源:论文天下论文网 lunwentianxia.com]
学术堂最新整理了一部分关于园艺论文的参考题目:1、西藏园艺产业发展与农牧民增收致富探讨2、基于问题的园艺植物育种学探究式教学模式研究3、从指导教师角度谈园艺专业大学生科研训练计划项目的实施4、台风对浙江省设施园艺的影响及防避措施5、多倍体育种在园艺作物中的应用6、园艺专业观赏植物病虫害防治课程教学改革的探索与实践7、提高职业教育中园艺技术专业实习课教学质量的几点思考8、复合应用型园艺专业人才培养模式探讨9、探究设施园艺中的土壤生态问题及其清洁生产10、建设高校园艺实习基地培养农业科技人才11、云斑白条天牛对园艺作物的危害及习性12、园林园艺类中高职里面课程结构衔接对策13、现代园艺专科人才分类培养的探索与实践14、园艺植物繁殖学教学改革探索15、设施园艺智能化发展趋势与路径16、果树园艺技术与果树营养诊断策略之我见17、施用外源物质对园艺作物抗逆性影响研究进展18、"园艺产品贮藏与加工"课程教学改革探析19、高职园艺技术专业实践教学改革初探20、提高"园艺植物研究法"教学质量的探讨
园林的系统化设计内容摘要：关键词：园林设计是系统化的工作，其中包括多个独立的系统设计，传统的方法是将园林设计分为软景和硬景设计。这些都是依照园林外部的表现形式进行的表面肤浅的分类，文章则按照园林的内在特征进行分类，如生态系统设计、视觉系统设计、空间系统设计，人文系统设计。通过对园林设计更加深刻的理解，对园林设计工作给出建设性的意见。园林系统化设计生态视觉空间人文园林设计是一项系统化的工作。园林本身看似由山水植物建筑等四大要素按照一定的秩序美感等组合而成，但蕴涵在里面的则是多方面知识的相互交叉与协作，如植物、生态、气候、建筑、材料以及美学等方面的知识。这么多的学科和知识如何运用到我们的设计当中来，组合成具有一定功能及美感的园林景观，这就需要系统化的设计。一般在设计上我们习惯按照园林外部的组成分为硬景系统和软景系统设计。这种只是从表面上对园林的构成进行的一个简单分类。而实际上园林的构成要复杂得多。园林的设计是一个系统化的工作，园林的系统化设计按照园林的实质组成结构来说分为几个部分：生态系统设计、视觉系统设计、空间系统设计、人文系统设计。一、园林生态系统设计在城市还没有形成之前，主要是动物、植物、微生物及其生存环境共同组成的生态系统，动物、植物、微生物是生态系统的主体。生态系统各组成因素之间的关系，随着时间的推移而有所变化，然而这种变化是缓慢的。当人类改造环境，发展生产，开展一系列经济活动，并离开森林、农田而逐渐聚居到城市，在这样一个历史进程中，人、动物、植物、微生物及其自上而下的环境共同组成城市生态系统，人类成为影响生态系统的主体，人类活动的加剧，导致生态系统的急剧变化。园林作为人类活动的产物，是人在与自然环境相互作用的过程中产生的，最初的功能只是单纯地从功能方面的考虑，如栽植花果树木、观赏鸟兽禽鱼等，慢慢地过渡到陶冶性情、寄托情思、提供休憩环境、保护生态、改善环境、体育保健、防止灾害等方面，在诸多的因素中，园林对于生态系统保护和恢复方面是首先应考虑的因素，园林从属于自然系统，是自然与人类的结合处、过渡地带。在这样一个敏感的地带，人与自然是一个矛盾的统一体，园林设计一方面要按照人类的意志和要求进行建造；另一方面又必须是在尊重自然的前提下进行。所以必须按照自然本身的规律来进行园林的设计亦即是园林的生态系统设计。正如麦克哈格所说：“世界是丰富的，为了满足人类的希望仅仅需要我们通过理解和尊重自然……设计必须结合自然。”二、园林视觉系统设计19世纪以来，平面设计师们就已经进入了某些我们现在所称的“环境视觉设计”领域，当时它被称为“标识绘制”。但这并不是说如今的环境视觉设计就是它的全部。从最原始的意义上而言，环境设计师关注的是一些标识的外观和感觉，这些标识可以是从一个简单的零售商店的招牌到医院、剧院或博物馆的整个指示系统的任何东西。前者可以是一块木板，上面的东西可以与这座建筑的其他部分或内部设计没有什么关系；后者则常常是整体导识系统中的主要成分，它与一个机构的标识和相关的平面因素联系在一起，显示出整体的环境特征。要成功地完成这项设计，并不像拨动一个开关那样把一维、二维变成三维那么简单。相反，它需要高超的能力，把平面的东西变成动态的三维物体。而且，这并不是一个抽象的过程，环境设计师们必须对各种新的材料和制作过程富有经验，有最新的知识，这样才能把纸上的构思变成具有功能的对象。园林作为人类的艺术创作，它必须是符合美的要求。作为人类所创造的美的环境和休憩场地，环境必须是最佳，视觉效果必须很好。园林的视觉系统主要是指园林外在形象给人的直观视觉感受，具体来说园林的外在形象主要是通过园林的比例、形状、体积、材料、构成等构成。园林视觉系统设计是一个综合性的系统工程，是空间经营的艺术，设计的最终目的是以人为本，为人类创造赏心悦目、合情合理、方便快捷的视觉系统空间。人对于园林视觉景观效果的认识或者是判断标准，又根据人自身的背景文化状况、审美层次的差异有着很大的不同。具体有以下几种情况：1.横向文化差异对园林审美取向的影响：如东西方园林审美差异，东方以崇尚自然为主，园林也是自然式的设计，讲究山水之美、自然之美。而西方则以规则式园林为主，讲究几何、秩序美感。在这两种文化差异下，所做出的园林必定有着很大的差别。这些都与审美主体自身所在的环境背景有关。2.纵向文化差异对园林审美取向的影响：同一区域不同文化层次的人群对于园林审美也有着很大的差别，不同年龄段的人群对于园林审美也有着一定的区别。因此，这就需要在我们的园林设计中明确我们所设计的园林潜在的欣赏对象。当然，如果是作为大众化的园林设计，就必须要满足所有人群的审美需求。三、园林空间系统设计园林是综合了多种艺术手段，主要运用空间构图的手法创造的一种艺术，它也可以看作是建筑的室外延伸部分，是一具有三维特性的空间场所，是人类活动的重要场地。从宏观上来看，园林是城市绿色空间系统的一部分，其主要功能是调解城市生态环境和作为居民接触自然的游憩空间。当前，人们已改变原有单纯的“家庭——工作单位”式空间流动模式，并热衷于走出居室，走向充满绿色和阳光的大自然——游憩、娱乐、运动和交流。(转第137页）(接第129页）因此，在进行园林设计时，首先应从大的空间角度进行思考，从用地规模、空间规模、空间序列组织、空间视线、环境效益等方面综合研究，做出定性、定量规划。如先制定城市绿色空间系统建设总体目标。对城市空间进行调整，形成“点型、带型、场型空间”相结合的空间系统。其次，对于园林本身来说，其内部自身的空间组织、空间分隔等，也应按照一定的逻辑顺序来进行安排，在设计的过程中，按照功能的要求，划分各功能性的空间，按照密闭程度的不同，分为开敞空间、封闭空间、半开敞空间等。各个空间的衔接与过渡必须自然流畅，偶然天成。共同形成整个园林空间系统。四、园林人文系统设计园林作为人类社会的产物，是自然的人化，或者是人化的自然，自始至终都离不开人的参与，人也是园林创作和享受的主体，人所存在的社会背景及人本身的文化状况的不同使得世界上的园林存在着很大的差别，如东西方文化上的差别、时间顺序上的差别。园林的人文系统设计主要是指园林设计中对于历史文化、风土人情、思想观念的尊重与表达，如在西方传统园林中，崇尚人工、几何、秩序，表现出的是一种理性的思想观，园林则多规整、对称、机械，在园林中安放有各种古典的神话传说雕塑，表达人定胜天的思想。而在东方，儒道佛思想影响至深，园林一直表现为对自然的尊重，山水乃自然之根，人寄情山水，崇尚自然。从文化、美学，人的视觉、意向、心理感知等方面，赋予园林规划更多的人文关怀。从整体上控制并营造城市景观的独特性、连续性，使人得到更多的享受。只有在各自的环境中，大家才能够找到自己心灵的寄托。五、园林各系统的联系与组织园林设计作为一项综合性的工作，我们需要对各个系统进行综合的整理，各个系统不是独立存在的，他们彼此之间互相穿插，生态系统设计是园林的根本，视觉系统设计关系到园林的外在美感，空间系统设计关系到园林内部空间的结构组合，人文系统设计则是园林的灵魂，园林也只有在符合自然发展逻辑的情况下，通过自身外在和内在的美观与秩序，以及独特的文化艺术内涵，才能够成为一个合格的产品。以上通过对园林设计中各个因素、概念及相互联系的分析，从本质上对园林设计进行剖析，希望能对现代的园林设计工作给出建设性的意见。参考文献：[1]李嘉乐，张文德.园林无俗情“.中西古典园林审美观的比较”——兼论中国新园林的展望.陈尔鹤，张丽萍.南京出版社，1994.[2]杨赉丽.城市园林绿地规划.中国林业出版社，2007.[3]麦克哈格著，芮经纬译.设计结合自然.天津大型出版社，2006.[4]王艺湘，王芝湘.环境视觉导识设计.天津大学出版社，2008.
在现实的学习、工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我帮大家整理的个人与集体_议论文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一个人的力量是有限的，而集体的力量是无限的。
一个人，就像一根筷子，无论你怎么努力，永远也夹不起盘子中的菜叶。一个人就像一棵大树，当狂风暴雨来临时，无论你多么坚强，还是会被连根拔起。一个人就是一个人，孤独无助的你就算放在阳光下还是感受不到一点春的暖意。
我们都听过三个和尚的故事，我们都知道一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。这里面的一个和尚，很像我们的一个人，但这三个和尚，绝不意味着一个集体，从其量是三个人，一个“集合”罢了。这三个和尚，他们只顾着自己的蝇头小利，而不顾大家的利益。在他们之间，只要有人少打了一次谁都不行，多喝了一杯水都不行，他们在做事的时候从来没有考虑过其他人，所以，他们不是集体。尽管他们三个个体住在了一起，他们的身体相互靠近，就连睡觉的时候都盖着同一张被子，但他们的心中总想着自己的利益，他们的心反而越来越远了。
而一群蚂蚁，虽然它们的数量有着成千上万，但它们就是一个集体。在发生火灾的时候，火势迅速蔓延到它们的老窝。而它们是一个集体，一个集体，最先想到的不是自己，而是大家。所以，在火焰中，它们迅速靠拢，它们用手脚抓住对方的身体，抱成团，围成一个球，它们把它们的血脉一层层地包在了最里面的那一层。然后，在火焰中，它们从高处滚了下来，冲出了火焰的包围圈。听着火焰噼里啪啦的声音，每一分，每一秒，都有着几十只的蚂蚁在死去。外层的蚂蚁在用自己的身躯为着里层的蚂蚁挡住了火焰，它们把生的希望留给了里面的蚂蚁。而里面的蚂蚁这则把生的希望留给更里面的蚂蚁。外面的'蚂蚁毫无例外的死了，但它们种族的火种毫无一例的保留了下来。它们，就是一个集体，因为它们的愿望和集体的愿望是一致的，所以，在火灾中，它们种群的希望得以保留。
集体就是一双筷子，只要你融入集体，你就能顺利的品尝到你想吃的美味食物。集体就是一片森林，无论狂风暴雨，都摧毁不了你融入的家园。集体不是有无数个人组成的，它就是一个把你们的心连起来的整体，他确实是一个整体，就算你在冬天也不会感到寒冷。
集体是个人的联合体，个人共同举起手组织成了一个体系，而这个群体便容纳了个人的所有能力。
个体与集体就好像细线与绳子。易断的细线拧在一起就变得坚韧耐磨了。单丝不成线，独木不成林吗。同样，集体的力量是强于个体的，三国时期的孙权曾说过，“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”两根筷子放在一起想折断，要花费的不仅仅是两倍的力量。两个个体聚在一起，互相学习，相互帮助就会产生1加1大于2的效果。杯水救不了车薪，那么千万杯呢？因此集体往往拥有强于个体许多的力量。个体不能脱离集体而孤立存在。这是万事万物普遍存在的规律。据说佛祖释迦摩尼问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子答不上来，释迦摩你说：“把它放到大海中去”一滴水离开大海，马上就会蒸发，个体离开集体也很难有所成就。一个人的成长，离不开一个积极快乐向上的群体，在这个群体中学习生活做人做事，学人之长，补己之短，来增长自己的才干，这无一不是在锻炼着自己。若孤帆远行，岸无边际，很可能触礁船破，葬身大海，结对而行，才能战胜千难万险，最终到达理想的彼岸。
托尔斯泰也说：“个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。”所以在必要时刻因该放弃自己的利益而成全集体的利益。曾经有这样一个故事，在抗美援朝期间，一次执行潜伏任务时,战士邱少云不幸被敌人燃烧弹击中,全身被火焰燃烧，虽然边上就是一条河沟，但邱少云为了不暴露目标,影响整体战斗部署,始终趴在火中,纹丝不动，直至光荣牺牲,用自己的生命换取了整场战斗的胜利。避免了更多人员的死亡。这无疑值得我们学习。那种认为每个人都应该兢兢业业不考虑个人得失去维护集体的想法，不是任何情况下都是正确的，例如，为了实现国家计划生育的目标，让你去自杀，这完全和人道主义背道而驰，是不可取的。
集体的形成，必须扬弃个体个人主义，也必须众多个体朝同一个目标一起努力，只有团结一心，众志成城才能迸发出无穷的力量！
集体与个人是有着不同的定义，如果我们假定把集体比做“大团体”，而个人比做“小团体”的话，从这两个“团体”的角度分别来看问题，如处理得当，则两者相互交溶。反之，我们可以看到的是另一种结果。
什么是“个人”，我们会想?它代表什么?这种“个人”的泛指到底是好是坏?“个人”顾名思义，是这个团体中的一份子，也就是说，不管你做得如何，对这个团体的来讲会关系到它的荣耀或耻辱。不管你对“某件事”的看法如何，它只代表你个人的想法和意见。
那相对而言，“集体”就比较好理解它的含义了，它代表着不是一个，而是一群。用书本上的话来讲：“这是一个由许多人合起来的，有组织的整个”。在这个团体中，讲究的不仅是个人的荣耀，因为他还关系到这个集体。任何“个人”所取得的荣誉，它也是属于这个团体中的所有人的。大家还必须有团队的意识，只有这样，才能为这个集体赢得荣耀。
就拿一个公司来说吧!在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。可有些人，对现状一点也不满意。他就会慢慢地变成一个“小团体”。这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢?个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。
同样是一个班级，每个人都有自己的岗位，不管是普通的一员，还是班干部，都有自己的职责需要完成。每个人都要做好自己份内的事。这样，这个集体就会变得井然有序，每个人虽然忙忙碌碌的，但都会很快乐!如果有个人取代了你的位子，而你又很想干下去的话，那么，你必须用脑子好好想一想，为什么同学们选择他，而不是我?为什么老师也信赖他，是不是有什么地方做错了?想到了就要及时改正。想不到，可以去请教老师和同学，这样的话，才能进步!
个人与集体，它们之间的关系是相互依存的，在集体之下，个人的作用就显得渺小。如何处理好相互间的关系，那就要看你怎样去处理它们之间的关系了!
"一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起……轻轻松松进洞里。"读了上面的这首童谣，不禁要想，蚂蚁们把米搬进洞后会怎么做呢?
一种可能是将来分食，大家平分，吃完了以后再一起去找。还有一种可能，就是三只小蚂蚁谁不服谁，都想独占米粒，于是有自相残杀，结果呢?自不必说，三败俱伤，谁也没吃到。
如果问人们会选择哪一项结果，可能大多数人都会选择第一种。然而，真正当金钱、利益、权势、梦想摆在人们面前的时候，大多数人选择的都是后者，并且还会告诉我说："谁说三只蚂蚁都吃不到米粒?我就会是那个胜利者。"没错，假如这世上只有三只蚂蚁，你杀掉了其中两个便成了世界的主人。但事实是，这个世界很大，外来的危险很多，杀掉了自己的同伴就等于剥弱自己的力量。古人云：皮之不存，毛将焉附，即是这个道理。当你认为成了胜利者时，你又怎知会不会外来的敌人抢走你用同伴性命换来的米粒;当你吃完了这米粒时，你还会不会对重复。"一只蚂蚁来搬米"的故事;而到了那时，你又一定会是胜利者吗?
削弱了同伴，就等于削弱了自己，那么，你也许会说："好吧，我就老老实实的待在这个团队中，什么也不做，行吗?""什么也不做"就想待在团队中，你在做梦吧!假如，在一支队伍当中，人人都像你一样，就好比组成物质的分子，若一个个分子都懒洋洋的休息，那么物质还会存在吗?我们每个人都是团队中不可缺少的分子，是我们之间的相互作用，相互吸引，相互关心，相互鼓励，才使我们的团队充满生机，充满创意，而在这集体当中的分子才会闪耀灿烂的星辉。
让我们记住太平天国的教训，互相信任，互相协助，切不可让我们自己的尖刀，屠杀了同伴，屠杀了自己的前程。
我们要记住"三个和尚没水喝"的教训，为集体，也为自己注入一支甘甜的清泉，在集体中铸就我们的意志，耀闪我的光辉。
让我们在不屈的民族精神的引领下，在团队精神的鼓舞下。在团队的舞台上，展示我们的青春，放飞我们的理想。
请为个人，在团队的天空下，做一颗耀眼的晶星。
假如我是一棵树 假如我是一棵树，我会感谢春雨姐姐的滋润，我会感激太阳公公那温暖的光芒。在洪水的侵蚀中，我会用我的身体拦截那洪洪的黄水，为人们不会被洪水侵蚀；我会在夏天时用我那茂密的枝叶遮挡着那火一般的太阳，让人们在我的庇荫下乘凉、休息、玩耍。 假如我是一棵树，我会深深地扎根在地下，用我顽强的身躯挡住沙尘暴的袭击，为人类挡住灾难；我会用我所有的力量，去把全世界的废气都吞吃掉，释放出氧气，让人们能呼吸到新鲜的空气，从而神清气爽；我会毫不犹豫地奉献出自己的各个部分给人们，让他们做出本子、书、纸和木材家私，…… 假如我是一棵树，秋天时，我会奉献给人们我丰盛的果实，给动物们美味的果实；我会把我的树叶放到地上，让人们走过后觉得美丽。寒冷的冬天来临了，我的枝叶都纷纷落下，仿佛没有用了，但我还可以让人们把我砍开，当成木柴，在很冷的时候用上，加多了一丝暖和。 假如我是一棵树，我会为人们做出一切我可以做出的奉献，我会献出我的所有东西甚至生命，我一切都为人们的好处想。假如我是一棵树，是一棵青春常在的树，我不怕任何困难。假如我是一棵树该多好啊！ 假如我是一棵树，……
不知道要多少字呢这里有550字的可以参考一下。 假如，我是一棵树，我要生长在路边。当 *** 辣的太阳烤着大地的时候，我愿为行人遮挡阳光；当大雨倾盆的时候，我愿成为毫无准备的路人的一把大伞；当沙尘暴袭击人们时，我会和它展开殊死搏斗。 假如，我是一棵树，我要生长在那辽阔的沙漠上。当沙漠的狂风放肆起来时，我愿用挺拔的身躯挡住那狂风的袭击。嚣张的沙尘暴再度进军的时候，我愿用自己的根紧紧地抓住地心不放，即使我遍体鳞伤，我也坚决不能让沙尘暴吞没我们可爱的家园。 假如，我是一棵树，我要生长在黄土高原上。当无情的洪水再度泛滥时，我将用自己的根茎与它拼争到底，即使我会牺牲自己，也决不能让高原上的黄土被洪水冲去。当高原上的人们在崎岖的路上行走时，我给人们送去一片绿色的慰藉。 假如，我是一棵树，我要生长在江边。我将用自己毕生的精力保护堤岸，决不能让洪水把它催跨。因为我不能在让洪水吞没了人类可爱的家园，不能再让洪水吞没了可爱的生命。 假如，我是一棵树，我的身旁走过商人，上班的人，买菜的人，蹦蹦跳跳的小朋友们。我甚至收容那些个无家可归的流浪汉。我可以看到世界正在迅速发展，几年后，几十年后，甚至几百年后。 总之，只要我是一棵树，我就会为人类送去绿色的祝福。风雨中我抬起头，冰雪奈何不了我，绿叶中留下无数的故事，那是爱的音符，风是我的歌，云是我的脚步，洒给大地多少绿荫我都无怨言，只要我是一棵树。 还有个900的 假如我是一棵树，我一定要成为一颗参天大树，因为我听爷爷说，参天大树下有许多人来下棋；听奶奶说，参天大树下有许多人来乘凉；听爸爸说，参天大树下有许多人来看报；听妈妈说，参天大树下有许多人来歌唱。听…… 假如我是一棵树，我非常愿意去生活在灾区。向怪脾气的龙卷风爷爷宣战。我要告诉他，虽然我是一棵那么不起眼的树，但是我也同样热爱我的故乡，我的祖国和爱我的人民，他们有难了，我自然要伸出援助之手呀，我一定会尽自己的所有力量来保护爱我的人民，我相信这场战争我一定会赢的！龙卷风爷爷，投降吧！ 假如我是一棵树，我非常愿意去生活在干旱的大沙漠。为沙漠再添一份绿色，每天我会和仙人掌弟弟说说心里话，还会告诉亲爱的沙漠妹妹——不要怕！水儿哥哥一定会来的！ 假如我是一棵树，我非常愿意去生活在茂密的大森林里。那里的春天来得很早，当春姐姐来到的时候，当蜜蜂小妹和麻雀小哥唱起春季交响曲时，当从乌云那边赶来的微风表哥来探望我们的时候，我便和我的兄弟姐妹们悄然起舞，并且和虫精灵们一起歌唱，就这样，我们一直跳啊，唱啊，我们谁也不说累，在这么美妙的境界里谁又会停下来呢？ 假如我是一棵树，我非常愿意生活在热闹的大草原上，看马儿兄弟们自由奔跑，看花儿小姐们竞相开放，看人们在炎热的夏天兴致盎然地摔跤…… 假如我是一棵树，我每天都会贪婪的接受阳光奶奶的亲切拥抱，每天都会接受水儿小姨的灌溉，到了晚上，我会认真地看星星小叔为我表演一个个的滑稽节目，还会听月亮姑姑为我讲的一个个感人故事。 假如我是一棵树…… 正在我这棵树当得起劲儿的时候，我突然看见我的兄弟姐妹在不断的倒下，怎么了？这是怎么回事？我突然间瞥见了人们正拿着利器不断的砍向我们。我听到了，我听到了他们一阵又一阵的痛苦 *** ，我看着看着，暴风雨般的愤怒与忧伤充满了我的心里。忽然，我眼前一黑，我倒下了。 啊！请醒醒吧！我们呼唤着，一直呼唤着…… 现在人类好像清醒了许多，他们不但不再伤害我们，还给我们穿上了漂亮的新衣裳，他们又还给了我们幸福的家园，我们身边的兄弟姐妹们不断的多起来。啊！如果在这样的环境里，我还远是一棵树，一颗参天大树！ 希望能帮到你
果有人问我：“世上的植物你最喜欢哪一种？”我会回答：“我最喜欢树！如果有来世，我愿做一棵长在山顶的树，不管是什么树，分层叠翠的松，高耸入云的杉，端庄秀丽的柏，浓荫清香的樟，珍贵细致的楠……我静静的长在山顶，第一个看到朝霞升起，第一滴雨落在我怀里，我拥抱着自由的大气和自由的风。我是那样茁壮、挺拔，我的浓密的枝叶尽情的升向天空，升向金光流溢的天空。我没有思想，不了解思想的疼痛，感觉不到痛苦烦恼，也不知道幸福和欢乐的滋味，只知道尽情地生长、生长…… 如果，山顶上的树我做不了，那么我就做一棵能看见红尘的树。或者，我是村边的一棵大榕树，看看世代的农人在清风袅袅的炊烟中繁衍、生息。夏天的夜晚，我像慈祥的老人抚慰农人劳动回来疲倦的身子，人们在下面家常里短、谈天说地、摆神弄鬼，我反复倾听着一代又一代流传下来的古老的乡间传说。我这时不但是株树，而是成了一座树林，与村人一样，成为一个可以独立自主的世界。或者，我是一座四合院里的槐树，感受家的舒适、安宁，默默记录着生活中的点滴欢乐和悲伤，品味着亲情的温馨、平和，忧伤的看着一个小孩变成一个满脸皱纹的老人，体味着人情的冷暖，世事的沧桑。雨雪纷飞，我展开手臂覆盖他们的小屋，作房屋的伞，让温暖从明亮的炉子里缓缓升起；月光如水，我便弹起六弦琴，让屋里的每个人都有一个宁静的梦。或者，我是果园里的一株苹果树，我娇羞的果实把园子打扮得红艳艳的，蜜蜂蝴蝶欢快的在园子里飞上飞下，一个包着漂亮头巾的姑娘走到树下，与她的恋人手拉手，他们的脸上印着丰收的喜悦和爱情的甜蜜。我多么羡慕人类有美好的爱情，有灵魂与灵魂的相撞，人们因为了解去爱，因为爱去了解，这种感觉多么微妙、细腻、复杂。可惜，我是一棵没有灵魂的树，只在风中听见自己的叶子在沙沙响，却听不到为爱哭泣欢乐的声音。在人们喜爱我们的同时，他们不知道我更渴望体验人类的一切情感。或者，我是原野中一棵苍老而又稀少的紫薇树，孤独冷寂的活了很多很多年，承受着人们对我的崇拜同情，我用同样怜悯的眼光，看着这些受苦受难的人们来祭拜，仿佛我生命的悠长能带给他们无尽的幸福和希望。脚下是一堆堆的灰烬，枝上挂着鲜红的毛线，它亮丽的色彩与我苍老的容颜配在一起多不协调啊。人们对死充满了恐惧绝望，如果没有死，就没有相爱与 *** ，没有悲剧与冒险，没有生命的魅力。就像我活了几百年，也将如同世上万事万物一样，回归永恒的死。其实，只要能看穿寿命长短的无谓，就尽其可能获得对死亡的自由。或者，我是森林里一棵不安分守己的树，数月落日出，看草茂叶枯已多年。突然有一天，我决定，走出大山，去看开花的百合，去闻田野的芳香，去听瀑布的飞鸣。虽然没有树叶的覆盖使我极度恐惧，虽然有锯条的拉扯使我 *** ，但阵痛之后，我迎来了一个新的天地，惊喜的发现自己变成了遮风挡雨的小木屋，成了装满智慧的书本，成了温馨典雅的家具，成了扬帆远航的船……我这才知道，自己是可以变得那样坚强、勇敢的。在我身上，意志、力量、理想从来没有像现在这样紧紧的紧紧的融合在一起。原来，树也与人一样，需要追求、向往、渴望。或者，我什么树也做不了，人也不可能有来世。但是，今生今世，我希望像树那样静静的活着，那样自然真实，那样生机盎然，那样充实向上，那样孤傲又那样深情……
假如我是一棵树 假如我是一棵树，一棵参天大树。 我希望我茂密的树叶像一把已经撑开的绿色巨伞，脚下长出的跟须深深地扎进泥土和岩层，胳膊变成又粗又壮的树枝。 我希望我那茂密的树叶，能给人们带来一丝丝凉意，不管那一天有多热，不管那一天的太阳有多大，不管刮多大的风，我始终都会站在那里，撑开绿色的巨伞为人们遮风挡雨。做为一棵树，能有许多的鸟儿来我这里筑巢，那是最开心不过的事了。早晨，听见鸟儿美妙的歌声“叽叽喳喳”鸟儿非常欢快地歌唱着…… 我是一棵树，我吸进去的是二氧化碳，呼出来的是氧气，大自然的一切都需要氧气，比如：小松鼠、小鸟…… 这大自然的一切，哪个不是我小树的朋友？我希望我们能树连着树，花连着花，草连着草，小动物们在天地间自由地玩耍，大家手拉着手，营造一个欢乐、和谐的大家庭 我自己写的,希望能帮到你哦
假如我是一棵树,我要做无人发现的原始森林里的树精，与森林里的小精灵为伴，为小动物挡风遮雨，过着幸福快乐的日子，O(∩_∩)O~
假如我是一棵树，我会在黄河的河堤上拦截那洪洪的黄水，因为要是我不拦截那洪洪的黄水，那么就会为住在黄河周围的居民带来水灾。我知道如果我这样做，黄河姐姐会骂我， 甚至会打我，但是我的决心是不会减少丝毫的。我也知道自己的力量是微不足道的，可是我的兄弟姐妹也会帮我，树伯伯、花妹妹也会帮我，团结就是力量，我们一定能完成这艰巨的任务。这样，住在黄河附近的居民才能安居乐业。 假如我是一棵树，我会来到祖国的西部开发区。用我那矫健的身体来紧紧地抓住那顽皮的沙子。我知道沙子妹妹一定会恨我，因为她再也不能和风姐姐一起在空中翩翩起舞了。我知道沙子妹妹会叫风姐姐来袭击我，拼命地吹打我，要把我吹得连根拔起。但我不会放弃的，因为只有这样做，祖国的开发队才能顺利地把西部开发成一个又美丽又富饶的小城镇。 假如我是一棵树，我会把全世界的废气都吞吃掉，放出氧气，让人们能呼吸到新鲜的空气。 假如我是一棵树，我会毫不犹豫地奉献出各部位给人们，让人们做出本子、书、纸和木材家私等等。 假如我是一棵树，我会在夏天时用我那茂密的枝叶遮挡着那火一般的太阳，让人们在我的庇荫下乘凉、休息。 假如我是一棵树，这个世界将是多么的美好！
假如我是一棵树，我会感到荣幸，假如我是一棵树，我会为人们遮凉，假如我是一棵树，我可以结出好吃的果实奉献给人们！
假如我是一棵树，我会默默无闻地为人们为大自然奉献着我的一切。
假如我是一棵树，我会飞快地生长，长成一棵坚实地大树，长出长长地、粗粗地根须，深深地扎如泥土中。任凭雨水怎么敲打冲刷，我都会用我那粗壮地根来保护泥土，牢牢地固住泥土，不让雨水带走，给人们带来灾难。
假如我是一棵树，我会努力地吸收营养，让我的枝叶更加茂盛。而我会利用我的叶子来西抽人们吐出的大量的二氧化碳。并且排放出新鲜的空气，让人们每天都能呼吸到新鲜空气，身体更加健康。 假如我是一棵树，我会用我坚硬的枝干来抵挡那强烈的大风和沙子，不管是多么大的风暴，我都会毫不畏惧地站在那里，竭尽全力来抵挡风沙，不让它们在城市里横行霸道胡作非为。
假如我是一棵树……
如我我真的是一棵树，我会像自己说的那样去做，让人们生活得更美好，更快乐！
洪洞大槐树，又称古大槐树，山西大槐树，位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地。元朝末年，自然灾害频有发生，黄河地区水患尤其严重。同时统治者的高压统治，导致红巾军起义，战乱纷争，民不聊生，人口大量减少。明初洪武年间开始从山西移民垦荒，使农业有所恢复。明惠帝建文元年（1399年）又发生了“靖难之变”战乱四年，又一次造成河北、山东、河南、皖北、淮北等地的荒凉局面，严重破坏了社会经济。明代时，当时将山西境内的许多移民集中到此地，再分批迁往其他省份。根据《明史》、《明实录》等史书记载，自洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年）近50年内，先后共计从山西移民移民18次，其中洪武年间10次，永乐年间8次。这些移民迁往北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省，500多个县市。在中国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料有详细记载，在地方志如《温县志》、《宝丰县志》、《宁阳县志》、《丹风县志》、《商南县志》、《山阳县志》等都明确记载了在山西洪洞大槐树下集中移民。至今在河北、河南、山东、东北等地区仍流传着一句民谣：“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。现在古大槐树为中国国家4A级旅游景区，山西省文物保护单位。每年有20余万人前往景区祭祖。古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，这里虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖堂里供奉着所有从大槐树下迁出去的姓氏牌位，总共1230个，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于众，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。誉延嘉树；荫庇群生。[编辑本段]洪洞大槐树景区景点主要有根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等景点。根雕大门“根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。根字影壁影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。槐香桥大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。鹳鸣桥“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁回野，久久不绝。莲馨桥洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡。”的诗句。莲花是圣洁之花，君子之花，“莲馨”谐“连心”，寓意老家人与移民后裔永远心连心。同源渠同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。过厅这座过厅为五间三开一启的过厅。门厦琉璃盖顶,吻兽齐全,正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。迁民壁画这幅迁民图是根据明代迁民的历史记载与民间传说由卢保桐先生绘制而成。反映了当时迁民的悲壮情景。据正史记载明初规模较大的移民有十八次，整个移民过程历经洪武到永乐先后近50年时间。移民在广济寺外大槐树下集中报名登记，领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府。牌坊这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。茶室茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。面宽10.45米,进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。一代大槐树遗址一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。二、三代大槐树这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。石经幢经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品。千年槐根据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。新塑大槐树新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一个女人手连手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四点五尺，故这棵新塑大槐树身围近40尺，直径13尺。思源潭水流千里总有源头，人处四海难忘故土。移民先祖当年从这里开拔外迁，开疆拓土，但从没有一刻忘记过对故土的思念。几百年后，移民后裔也绝不会因时间的遥远而淡忘对自己源头的眷恋。在这里，您可以默念祖恩，掸尘净手，以虔诚的心情去祭奠您的先祖。献殿“献殿”是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，建筑面积1250平方米，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。祭祀广场“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米，总投资150余万元。采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。祭祖堂祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题, 是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。洪崖古洞“洪崖斩壁”、“古洞连云”是洪洞八景之二，洪洞县名的来历是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，为演绎洪洞这一胜景，修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面积800平方米，南北长40米，东西宽20米，崖高16米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折，可供游客参观游览。[编辑本段]相关影视2006年《大槐树》
这是移民事件，据说从这个地方迁移的人都有一个显著的特征，那就是脚的小拇指的指甲呈现两瓣，因为是历史上规模最大的移民，并且范围很广，所以都把山西大愧树当作是故乡。
离开故乡，想着的还是故乡，最忘不了的，是一棵常常走进梦里的树。
那是一棵槐树，不大，比我还小几岁。今年槐树应该三十岁，三十岁的一棵树，人们有时候称其为老树，我却感觉它一点都不老，因为比我还小几岁。因此，当初曾让它喊“姐姐”，一次又一次地站在它的跟前，说：“叫姐姐，俺是你姐姐哩。”
树不会说话，自然也喊不出“姐姐”，但在梦里我曾无数次听到它喊“姐姐”的声音。
离开故乡很多年，每一次回到故乡，都要去看看那棵老槐树。因此，村人们常常对我说：“你记挂著的是老槐树，难道就不记挂俺们这些村里的人吗？”
其实，我自己知道，记挂着老槐树，也就是记挂着村里的人，因为村里的人和老槐树一个样，都在我的梦中出现过，只是老槐树走进我梦中和村人们走进我梦中的情景不一样。所以，从这个意义上说还是记挂老槐树比较多。
那一年我五岁，是一个春天的上午，爷爷说，走，跟着俺去栽树。
我问爷爷，要栽什么树呢？
爷爷说栽槐树。
爷爷说的时候，我已经看见了他一手提着三棵不大的槐树苗，一手提着铁锨。
虽然我才五岁，但依然知道栽树是不可能离开铁锨的，要用铁锨挖一个适合树生长的坑，然后才能很认真地把树栽下去。
“爷爷，这树什么时候能够长大呢？”望着爷爷手里那几棵小小的树苗，我很是怀疑这样的树是否能够长大。因此，问过之后又指了指院子里一棵高高大大的泡桐树说：“它什么时候能够长得像这棵树一样大呢？”
爷爷听了我的问话，自然是笑，而且笑得很灿烂。爷爷笑过之后，还在那天的晚些时候对我的父亲他的儿子夸了我一番，爷爷说：“这孩子还挺有头脑，知道把一棵树苗和一棵大树相比较。”
父亲说：“是吗？她怎么比较呢？”
爷爷说：“她指着那棵高大的泡桐问，这棵小树苗什么时候能够长成这么大啊？”
父亲自然是笑了，但对于爷爷的话那时我好像不怎么懂，但却真的在爷爷的指导下，不，是和爷爷一起栽下了那三棵小小的槐树苗。当时，爷爷告诉我栽什么树也不如栽槐树，栽槐树一旦成了材就是大材，其他树即便是成了材也是小材。不过，爷爷还说槐树虽然能够成大材，但槐树却并不容易成大材，因为槐树活起来很难，长大成材也很难，正因为很难所以咱们才要好好地把它栽活，用心地培养它真正成大材。因此，从那时候开始，我知道了栽什么树也不如栽槐树，因为槐树能够成大材！
在这之前，村子里还有三棵比我们的先人还要老的树，也是槐树。在爷爷的爷爷还没出世的时候，它们就先于我们来到这个村子住下了，它们目睹了许多我们不知道的村子里曾经发生过的事情。比如义和团的故事，比如杀鬼子的故事，比如解放军追击国民党的故事等等。所以，村人们都很敬重那三棵老槐树，比对村子里任何一位老人都敬重。三棵老槐树其中的一棵，也就是村子最高处的那一棵，曾经吊死过大头的爷爷，大头的爷爷和我的爷爷差不多，爷爷说他们小时候就是伙伴，可惜到了成为老伙计的时候，大头的爷爷在那棵最高处的老槐树上吊死了。爷爷还说，吊死过大头爷爷的那棵老槐树被所有的村人们都记住了，大头爷爷吊死在那棵老槐树最低的一个树杈上，这个杈子虽然已经干了很多年，但却一点也没朽，它离地面不足一米半，却能够让大头爷爷踮着脚尖在这里吊死，所以村人们都说那棵老槐树很吊诡。正因为那棵老槐树很吊诡，后来也就没成大材，与它相距不太远的另外两棵老槐树，都被一个有钱人花大价钱买走了。据说那个有钱人买走后用那两棵老槐树做了一个很豪华的大门，大门里面是很豪华的酒店，酒店里每天挤满了有钱人，银子哗啦啦地往里流，那个有钱人也就更有钱了。但那棵吊死过大头爷爷的老槐树，也就一直在那里老着，很多年都没卖出去，所以很多年那棵老槐树都没成材，以至于后来村人们离开祖祖辈辈居住的平房搬到楼上去时，它被砍掉了，砍掉之后做了什么用，好像村里没有任何人知道，就连支书也说根本不知道砍掉那树的人把那树怎么处理了，也许是劈成柴禾烧了，也许是锯成短木用在了养鸡场的架子上，反正根本都没成大材，因为那棵树上面的一个树杈上，吊死过大头的爷爷。村支书甚至还说，谁知道咱们都没出生的时候，那棵老槐树上还吊死过什么人呢？
感觉很幸运。之所以说幸运，是因为我和爷爷一起栽下的那棵槐树到现在还很旺盛地生长着。当然，五岁那年的春天我是和爷爷一起栽下了三棵槐树的，可惜后来只活了这一棵，而这一棵在村人们搬到楼上去的时候，却保留了下来，竟然没有像那棵吊死过大头爷爷的老槐树一样被砍掉。
“这棵槐树怎么就没被砍掉呢？”我站在槐树下面，望着它繁茂的枝叶，喃喃地说着。本想去问问爷爷，咱们栽下的这棵槐树已经生长了三十年，还能够成什么大材呢？可惜爷爷早已经走了，没有办法去问他了。但从村人们看向这棵老槐树的眼神里，我知道大家都记住了它。
“望见那棵老槐树，就想起咱们居住过的老房子和老院子。”
“咱们村子旧址上，好像也只有这棵老槐树了。”
“是啊，如果没了这棵老槐树，都让人怀疑咱们村子是否存在过？”
……
再一次回到故乡的时候，几个村人从远处走了过来，他们同样望着那棵老槐树说来说去。对于他们的说来说去，我没有插话，也不知道要插什么话，只能保持沉默。也正在我保持沉默的时候，院中一个叫腊月的叔叔冲我笑了笑说：“好像这棵老槐树，是你和你爷爷一起栽下的吧？”
“是啊，都三十年了，记得当初俺还让它喊姐姐哩。”我说。
“你让它喊姐姐的时候，俺就站在你的身旁，分明这树没有喊你姐姐，你却非要说这树已经喊你姐姐了。当时，俺还笑着说，看看，她说树能够说话呢！树怎么会说话呢？”腊月叔叔说。
“是啊，那时候分明听到了这树在喊俺姐姐，但其他人却都说没听到。”我说。
腊月叔叔却依然笑着，说还真是好哩，那些年就你和你爷爷栽活了这样一棵老槐树，要不是你们栽活的这棵老槐树，咱们村子如今都没有影儿了哩。
腊月叔叔这话说的很对，如今村子已经没有了，村人们全都搬到了楼上，村子里家那些土坯房早已经被扒掉，唯一保留下的也就只有这棵三十年的老槐树了。因此，我很庆幸，庆幸我和爷爷一起栽下的这棵老槐树，成了村子里的唯一标志。要是没有这样一个标志，我们的村子是不是真的就没影儿了呢？
这样来看，老槐树就和整个村庄的亡灵站在一起了，也和我们祖先的亡灵站在一起了。
谁都知道，一棵活得比我们的祖先还要久远的树，隐藏着一部村庄未被说出的历史，这部历史比人们已知的更加真实和全面。我敢说，虽然是我和爷爷一起栽下了这棵树，虽然这棵树比我还小几岁，但我却不如它了解这个村庄，这三十年村庄里发生的任何事情它都知道，而我也仅仅是知道某些简单的细节而已。前些年，村子里的老树还很多的时候没人在意这棵树。由于对一棵棵老树和历史的无知，人们砍伐了村子里几乎所有的老树和不老的树，砍伐树木的人好像根本都不知道，他们砍的是自己和这个村子的祖先，如今这个村子只剩下了这棵比我还小几岁也仅仅只有三十岁的槐树。我开始担心起来，担心哪一天这棵的槐树也会被砍伐掉，即便是能够让它成大材，那我再从城里回来也就找不到过去的村子了，过去的村子的任何影儿也不会留在我的眼睛里了，只能在我的脑子里存放着。即便是今后有了再高的显影技术，也不可能把村子真正的面貌显现在人间了。因此，想想很可怕。于是，我伸开双臂抱住了那棵老槐树，深深地亲吻了一番树身上眼睛一般的疤痕。
又过了一些时日，我乘一架飞机从所在的城市去远方的另一座城市，感觉那架飞机正好路过我们村子的上空，就一直盯着飞机的悬窗往下看，试图看到那棵比我还小几岁的老槐树。当然，飞机飞得那么高，飞得那么快，根本看不到那棵老槐树，但在我的意念中分明已经看到了那棵老槐树。几天前，村子里有人进城，告诉我有一对喜鹊在老槐树上筑起了窠巢，而且喜鹊们不断在上面飞来飞去。这样想着，似乎发现喜鹊们已飞到了飞机的悬窗旁边，像一个人不肯离去的灵魂，从空中望着自己曾经生活了一辈子的村庄。于是，我像是对着喜鹊，也像是对于自己，喃喃自问：“什么能与老槐树同在？什么能与故乡共存？”
二爷爷的拴牛桩
又是九月秋风起，浑身上下有一股透心的凉爽。
这样的季节里，大地上的一切似乎都在结束着。庄稼在田野里等待着收割，孩童走在放学路上，路旁的树木落叶缤纷……
这样的季节里，再一次回到故乡废墟一般的土地上。
古老的村子搬走了，旧址上一处房子也没有，满眼荒凉。野草自然是钻了空子，疯也似的生长起来，以至于把原本村子里应该显露在外的遗物遮蔽了。
一年多前，村子被一夜之间扒掉，代之以旧址旁边的所谓新型小区。高楼不多，也就几幢，就把全村四五百口人就盛下了。
“几幢楼房，就能成为‘幸福花园’？”见到村支书，我这样说了。说什么村支书都不怪罪，因为我比他辈份高，他喊我姑姑。无论他年龄多大，都是晚辈。因此，姑姑说什么他也只有听的份儿。
“眼下是几幢，将来还会盖很多幢，等很多幢楼房都盖好了，周围十几个村庄的男女老少都要搬过来。到那时，‘幸福花园’也就真的幸福了。”村支书这样说的时候，冲我笑笑，然后很亲热地喊了一声姑姑，说你还是别挑剔了，上级让咱们全村上楼，咱不上楼也不行，再说这幸福生活就得通过上楼来体现，不是吗？”
我走向废墟，想去看看村里那些老物件。老物件都在旧址上，即便是村子已在一夜之间被扒成废墟，它们也不曾消失。曾经想到过把一个很钟情的老物件弄回城里，可想想老物件弄到城里还能算老物件吗？再说二爷爷早就说过，那老物件很难弄得动，于是作罢。之前的几次故乡之行，老物件依然稳稳住在旧址上，虽然疯长的蒿草将其掩盖，却还是没能逃过我的眼睛。只是，老物价已没了原有的光泽，在蒿草下变得有些锈迹斑斑了。
其实，老物件没什么特别，仅仅是一根拴桩子而已。不知为何，我就喜欢那样一根拴牛桩子，感觉上面牵着我的童年，也牵着村庄的历史。当然，那根拴牛桩和村子里其他拴牛桩不一样，它长在土地上，凸出地面的是一个很好看的钩儿，二爷爷当年把老黄牛拴在上面很结实，任老黄牛怎么闹腾也不会把桩子 *** 。
“一个拴牛桩，有什么好看的呢？”村支书这样说的时候，我笑着瞪了他几眼，说你懂得还是太少了，这怎么能当村支书呢？村支书依然冲我笑笑，不再说啥。对于我所心仪的拴牛桩子，他好像根本不理解。是啊，一个拴牛桩子是没什么好看，可拴牛桩子背后的故事呢？全村当年有无数拴牛桩子，每一根拴牛桩子都发生过不一样的故事，这些故事构成了我们村子的历史，而且最不能释怀的是那根拴牛桩子陪伴了我的成长，我长高了，长大了，它却依然在地上趴着，依然将自己深深埋在土里。
拴牛桩子不归我家所有，是对门邻居二爷爷家里的。
我家门朝东，二爷爷家门朝南。我家南面还有人家，二爷爷家南面是一处水湾。因此，老辈人说二爷爷家的风水好，坐北朝南，对着水面，清风自然。但记事以来也没发现二爷爷家有多么清风自然，只知道二爷爷有两个闺女，先后外嫁他乡，二爷爷和二奶奶也就相依为命，脸上无数道壕沟诉说着生活的艰辛，也展现着岁月的沧桑。读小学时，每天放学回家都能看到二爷爷从外面牵着那头老黄牛回来，都能见他把老黄牛拴在门前的桩子上。然后，给牛丢些麦草或从外面割来的青草之类，牛吃着，他蹲在一旁的湾边上抽烟袋。二爷爷的烟袋很长，差不多有半米，每当他抽烟的时候，我总喜欢蹲在一边看，看他手里那长长的烟袋，看他吐出的每一口长长的白雾一样的烟气。那时候，牛被缰绳拴在桩子上，没法自己走开，二爷爷没被缰绳拴着，却也走不开，好像被一根无形的绳子拴在湾边上让他跟牛做伴似的。后来，二爷爷死了，剩下了二奶奶一个人，但二爷爷的坟在湾东面的那片空地里凸起了一个土包，离拴牛桩子依然很近。当然，村庄被在一夜间扒掉的时候，二爷爷的坟包也给铲平了。好在拴牛桩子还在，像是专门留在那里陪伴着地下的二爷爷。
二爷爷的老黄牛比他晚死几年。那几年里，二奶奶接过二爷爷手里的缰绳，每天一早牵着牛出门，傍晚牵着牛归来。后来，二奶奶也老了，渐渐种不动地了，老黄牛也干不动活了，二奶奶却不愿意把牛卖掉，更不愿意让人把牛杀掉，就那么一天天让牛陪着自己，牛成了二奶奶唯一的伴。再后来，牛突然就死了，二奶奶却又活了很多年。因此，村人们都说，如果二爷爷不死，那牛也不会死，因为牛身上有二爷爷的命，二爷爷身上也有牛的命。期间我曾无数次去二奶奶家里串门，看她喂的那头老黄牛，和她说些着三不着两的话。二奶奶问我：“妮儿呀，你是不是念八册了？”二奶奶看见我怀里抱着的一本书了。乡间老人大多不识字，常常根据书的厚薄认识念书的程度。那时候，小学一年级的课本是一二册，二年级的课本是三四册，算下来读完小学是第十册，二奶奶见我抱着的那本书很厚，以为快要小学毕业了。其实，那是一本课外故事书，根本不能代表我正在读几年级。
“才读五册哩，这书是一本故事集。”我说。
“故事也能赶集？那可真好哩！”二奶奶说。
如今已经过去很多年，二奶奶的话语和慈祥的面容依然在脑海中闪现。也许因为二奶奶的话，也许因为二爷爷的烟袋，那根已经有了光泽的拴牛桩刻进我的记忆里，也让我记住了那根拴牛桩是有根的，它的根深深扎在村庄的地底下，谁要想拔走，除非围着桩子挖一个很大的坑。二爷爷曾经说过，这拴牛桩本来不是拴牛桩，而是一棵很实在的枣树，枣树长到碗口粗的时候，村子里实行了责任田，牛分到了自己家，二爷爷高兴地把它拴在门前的枣树上，吃完饭出来一看，牛把枣树皮啃光了，只剩下牛头往上的地方没有啃。来年春天，枣树没再发芽，二爷爷干脆用斧子将其树杆砍掉，只保留了带钩儿的根部，拴牛桩也就很实在地在村子里住了下来。牛干了一天的活计，累了，回到家就被拴在桩子上。那时候，我放了学常常去看那头牛，也看拴那头牛的桩子。一次，见二爷爷把拴牛的缰绳紧了再紧，就说牛被拴在桩子上太不自由。二爷爷笑笑，说人比牛自由吗？我说人当然比牛自由，想去哪就去哪，你把牛给拴在这里，它一点也不自由。二爷爷依然笑笑，说你还小，不懂，其实人和牛一样不自由，人的一生和牛的一生都被一条绳子拴着，一生一世被拴在这个村庄。咱们村是一个更大的桩子，全村人都被拴住了，一拴就是一辈子，即便是有机会走出去，走得再远还得回到这个村子。北院的老赵、西院的王琉璃，参加完淮海战役都打到海南岛了，还不是又回到村里当了社员。
二爷爷这样说过，突然又想起了什么，冲我摆摆手，说你们现今的小孩子不一样，正在成长，将来很可能村子这根桩子拴不住你们了，但也得记着回来看看。我说看什么？看拴牛的桩子吗？二爷爷说也行，拴牛的桩子也值得看，要不你走多远都想咱们这个村庄。
秋风依然刮着，我再一次在秋风里与村庄告别。准确地说，是在与村庄的旧址告别，但村庄原来的影子却深深印进脑海里。那一刻，我分明又看到了二爷爷拴牛的那根桩子。虽然它已被深深埋进土里，但感觉中它依然站立着，在秋风中鸣唱着熟悉的歌谣，好像是“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏”；也好像是“排排坐，吃果果，你一个，我一个，妹妹睡了留一个……”
每一首歌谣，通过秋风，通过那根拴牛桩子鸣唱出来，很像是村庄记忆里的呜咽。
河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢？那就得从“燕王扫王”说起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。 “靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处？山西洪洞老槐树”的说法。
我女的,才怪
不知何年何月，家里是谁将吃剩下的一粒桃核丢在那。一个暖暖的春日里，我家窗前紧挨墙角处，竟然活生生地长出一棵小桃树苗。它纤细的枝干红红的，上面镶嵌着几枚扣子般大小的绿叶，毛茸茸地显得柔弱娇嫩，十多公分高，看上去非常可爱。从此它就成了我家的一棵桃树。 这棵小树苗开始并没有引起家里人的关注，可它凭借自身顽强的`努力，个把月后，就长到一尺多高，而且叶子肥大，绿莹莹地充满生机。于是，家里人不得不对这个小生命重视起来。大人把墙角下清开地方，给它圈了个树窝，孩子们也时常主动给它浇点水，希望它快快长。小树苗不辱使命，在家人的几番侍弄中，一两年时间就歪歪斜斜长到院当中，足有两米高。树干粗了树叶大了，虽然长相不直溜，躬歪着身躯，俨然长了半副桃树的身架，我家本来不大的小院让它占了半壁江山。 夏日里，绿荫斑驳晃动透着一片生气。秋天里风吹树叶哗哗作响意蕴深长，冬季里树骨嶙峋干枝挺拔像一尊护院将军。小桃树风雨不惧，在我家精心呵护下，几年光景，就长成了一棵名副其实的桃树，虽品相不佳，但全家人都喜欢它。父亲将它斜伸到院当中的主干用一块木桩顶起，使它不再垂落。有时为了防止树虫侵扰，还给它枝条上喷些农药。桃树果然不负众望，一年一个模样。 它在少年时，只是绿油油的叶子蓬蓬勃勃给我家小院增添了不少绿意。后来变成青年时，春季就开花吐蕊了。只见金色的阳光落满树梢，红粉色的花朵点缀在绿叶中，小蜜蜂上下飞舞其间，又给我家带来许多欢乐。孩子们虽相继成家各自独立，但每逢回家看到它，如见着老朋友那样快慰。它慢慢地进入了成熟期时，兴许是被院墙阻隔不着风，它挂果很少，偶尔长出几个，显得弥足珍贵，我们都不去碰它。待桃子慢慢长大，等到它们脸儿由绿变红，个儿由小变大，像金娃娃般挂在树枝间。抬头看去，心中便觉得神清气爽。我们不想吃它们，只愿把桃树最美的时刻留住。再往后它真正成熟起来，树身更大更高了，树枝高过了房顶伸出了院墙，绿茵茵遮了大半院，每到花开季节，一簇簇桃花挂满枝头，粉扑扑一片，煞是好看。桃树似乎很有情，像是有意报答主人多年的培育之恩，桃子结的也多了起来。到它们熟了时，三三两两掩映在浓浓的树叶丛中，芬芳飘散果香诱人，一幅硕果累累的图画展现在人们的面前，就连左邻右舍也赞叹不已。母亲常常把它们挨个数好当宝贝的分给家人和邻居品尝，大家每当吃到那甜滋滋香喷喷的桃子，心中荡起一种丰收的喜悦。 二零零一年，城市旧屋改造工程波及到我父母家。身不由己不得不搬。东西能动人能走，可这棵桃树却遭了殃。等到我们把家搬空后，只能望着桃树被孤零零地冷落在院中，大家对它的遭遇非常同情，但爱莫能助，惋惜之情溢于言表。 几天后，我心里还惦记着它，再次来到旧院，谁知那里已是面目全非。房屋全部夷为平地，桃树的踪影已消失在大规模的城市改造建设工程中，它的生命已经荡然无存。 我爱那棵桃树，它活在我的记忆里。
从前，翠湖公园里种着两棵树，一棵是身材苗条，而且年轻貌美的垂杨柳；一棵是身腰粗壮，又长得非常丑陋的桃树。 一天早上，垂杨柳和桃树迎着晨光苏醒过来，就在谈天说地。 “你看你，长得多难看啊，身腰是那么粗，我是多么漂亮啊：身材苗条，别人都说我的头发是春姑娘的那一丝丝长长的秀发。还有许多名人为我赋诗作画呢！你和我简直没得比！”垂杨柳骄傲地说。 “你说的对，我虽然是丑了点，但是我可以为小鸟们安家。”桃树愤怒地说。 到了第二天的夜晚，突然乌云密布，紧接着落下了豆大的雨点，不好了台风来了，直到第三天早上台风终于停止了咆哮，可是垂杨柳却已被台风连根拔起，可桃树还是一动不动地站在那儿。此时，桃树发现垂杨柳时，垂杨柳因为根离开泥土太久已经死去。
我先前也是对论文的写作非常非常头大，还好后来找闻闻论文网的老师帮忙才搞定。论文里面的核心部分，分析和数据处理是最难的，包括我身边的一些同学写到一半写不下去了，我都介绍的闻闻论文网给他们，非常专业，有的甚至把整篇都找帮忙的。