我个人认为，长远来看这是坏事，因为这只会让论文查重的价格变得越来越贵。
北京电影学院表演学院院长张辉涉嫌存在学术不端问题，张辉的博士论文通过抄袭网络文章再把原文删除的方式通过“查重”，网友用红线划出了抄袭的段落，直指其论文涉嫌“洗稿”。对于网友爆料，北电并未回应，张辉本人电话则无人接听。
在2019年的时候，因为翟天临不知道知网到底是什么，而被网友发现原来翟天临存在学术不端以及论文抄袭的问题。当时翟天临还进行了辩解，但网友也不是好糊弄的，也是进行了一个深入的了解，最后发现翟天临当时3万字的论文其中重复的字数就过万，而且查重率也达到了37%左右，这可以说是非常惊人的，而翟天临他的学术不端和论文抄袭现象，对他不仅仅是对他本人影响，甚至在社会上引起了一个很大的影响，特别是每年毕业生都会受到这个影响，可以说是引发了一系列的蝴蝶效应。
当翟天临的学术不端问题曝光之后，对于他毕业的一些学校产生了很大的影响。同时，教育的相关部门对这种问题也进行了批评，另外，各大高校也是对本校论文的一个查处情况更加的严格，这就造成了每年毕业生他们的论文是非常难以过关的，而且基本上都是要经过多次的更改的，还要花更多的钱去进行查重。另外，即使是当时查重过了的论文，在后期随时抽查，如果抽查出问题的话毕业证依然会被收回，这对于很多毕业生来说就是一个比较大的影响，这就造成了每一年毕业的时候写论文的时候都有很多的毕业生去骂翟天临。
翟天临他是北京电影学院毕业的，然后也是拿到了北大工商管理学院的博士录取通知书，而他的毕业论文就是从北京电影学院毕业时候所写的论文，所以他的学术不端问题曝光之后很多人对于北京电影学院都存在一定的疑问，同时，北京电影学院的一个院长也是因为这件事情而被影响到撤职，另外，很多北京电影学院毕业的明星也是遭到了一系列的牵扯，很多网友对一些明星的学历情况以及论文情况存在一定的疑问。
所以说翟天临他学术不端的情况被曝光后，不仅仅对他自己产生了巨大的影响，而因为蝴蝶效应牵扯了很多方面的人。
也许在翟天临看来，不想写论文的演员不是好演员。
自从学术造假争议，翟天临的博士学位被撤销之后，由于网友的抵制，翟天临在 娱乐 圈混不下去了，这两三年来还是很消停的，基本上从销声匿迹了。
5月23日，翟天临一番与网友之后，感觉要说点什么了。
所以半夜了还不睡觉，发了一通言论： 我知道写论文的过程挺难的，如果骂我能帮助大家缓解论文季的压力，那我觉得被骂也是一件有意义的事。希望大家文明宣泄，宣泄完了加把劲儿，加油！保过（保佑过）
当然，他的目的确实达到了，网友们的群嘲立马开启了。
魔幻的是，在面对网友们的嬉笑怒骂时，翟天临依旧是一一回应，让网友们开始怀疑起人生了，这是什么样的操作手法？
有网友道出如此操作的真相。
这么多年过去了，翟天临估计想试水一下，看看能不能重回 娱乐 圈，毕竟 娱乐 圈的钱实在太好挣太香了。
至于翟天临能不能真正复出是一回事，对于此事的回忆却是又来了一次，也算是论文季时期的一点谈资吧。
01
互联网的记忆看上去7秒钟，其实搞不定是数年，甚至几十年了。
如今想来都不是月亮惹的祸，而是直播惹的祸。
直播看似简单，却很能反应一个人的水平和应变能力。
如今直播红红火火，却不知道直播也让不少明星直接翻车，让人感叹早知如此，何必当初一定要玩直播呢？
最典型的案例当属于仝卓了，据说在直播前他还问经纪人如果在直播中表现自己，经纪人回复展示出自然状态，有诚意就成了。
结果仝卓在直播中很大方的表示曾经自己是以伪造应届生身份参加高考，他以为如此足够诚意了吧，把秘密拿出来分享一下，网友们应该很开心。
网友们却是开心不起来，最终仝卓事件结束之后，自己也从 娱乐 圈消失了，当初人民网评时，还把他和翟天临对比一下。
可见，这两位是属于难兄难弟，都是在直播中翻车，同样涉及到学历问题。
个人没考过研，确实不知道知网是什么东西。
托翟天临的福，也知道知网到底是什么了？
简单的解释，知网就是一个数字图书馆，信息规模体量很大。做毕业论文，势必要上知网查查自己要写的方向，看一下哪些已经研究透了，免得做无用功。
另外更重要的是论文查重，毕竟写论文的时候会有部分引用的文字，这时候就可以查出是属于引用范围还是抄袭了。
根据知网的规则，对引用或抄袭部分设置了5％的阈值，以段落为计算，低于5％检测不出来。
当时，有人拿翟天临的论文去查重，好家伙，直接把一众人吓呆了。
2783字的论文，重复字数1125字，重复率达到40.4%，也就是说这篇论文基本上就属于抄袭了。
有网友说， 这东西搁我平时课程论文都不敢交上去。
当时的处罚也出来了，取消了翟天临博士学位，关联的老师也被取消了研究生导师资格。
当然，也因为翟天临事件，部分高校对于论文开始严格起来，根据媒体报道，部分学校的毕业论文“查重率”从原来的30%以内降低到20%，更严格的甚至降到了8%以下。
这也让无数学子记住了翟天临这只蝴蝶。
因为扇动了一下翅膀，导致了当时许多学生毕业季受苦受累。
这也是为什么到了今年毕业论文季的时候，会有人跑到翟天临微博下吐槽了。
02
在5月23日晚上，部分网友因为论文的事跑到翟天临微博下吐槽。
引来了翟天临亲自下场一一回应，看上去是如此温暖和贴心。
在回应中，貌似能和写论文的网友们共情，毕竟他曾经也如此“累”地写过近3千字的论文，还是以研究生的身份自居的。
估计翟天临回复得多了，感觉到有必要说点什么，因此才有了24号的这篇小小作文出炉了。
翟天临有一句的回复很有意思： 我当时真的很努力在写，现在被人拿来奚落，真是傻… 还需努力啊…
看到这句有没有什么想法？
翟天临应该还是不知道知网是什么，也不知道自己有什么错。
估计一切都是直播惹的祸，只是不知道知网而已，网友们何必上纲上线呢？
所以，还有网友体谅地让网友们文明点发泄，现在再怎么骂翟博士也没有用，毕竟木已成舟。
另有网友的回复让人笑喷了： 严谨点，前翟博士。
毕竟，这个博士的称号已经被取消的，确实是前翟博士了。
当然了，这次前翟博士很大方的跳出来让大家骂，估计要把自己变成宣泄房了，要让那些曾经一起努力在论文阵地上的学子们好好的发泄一回。
发泄完，回去别再讨论论文严格的事，还是把论文写写好吧！
几年过去了，翟天临感觉到大家还能记住他，哪怕是骂得记住他，貌似也不错吧，是不是能借机折腾出点东西出来呢？
而且在帖子下面，还有网友说让他重现荧幕，这算是谁的心声呢？
翟天临发表的文章好像是造假，好像后来还被英国广播公司报道了，自此对应届论文答辩造成了很大的影响。
后来被英国广播公司报道了，自此对应届论文答辩造成了很大的影响。
这种做法是非常正确的，因为这个孩子特别的不真实，所以现在被封杀也是情理之中的事情，应该认清自己的错误。
引起了很多学校对即将毕业的学生论文查重，并且让论文查重工作成为一件收益可观的工作，建议大家不要为了一己私利去抄袭他人的劳动成果
她的明星生涯几乎是毁了，因为现在我国对于论文造假的处罚是严厉，而明星论文造假几乎就是宣告了演艺生涯的终止。
这是因为他之前出现了严重的论文造假的情况，所以导致这些毕业生在创作论文的时候，一定要通过严格的审核。
《奇葩说》当中那个特别喜欢“站在世界中心呼唤爱”的辩手陈铭，凡是看过这档节目的观众应该都不陌生。他外形儒雅，学术气息很浓，与对手辩论起来也是分毫不让，晓之以理，动之以情，金句频出。在节目中他确实是一位有才华有能力的实力辩手，也是许多观众都喜欢的一位艺人。
但是这些日子，他却身陷负面新闻之中，许多有损其形象的传闻极其不友好向他扑去。比如有人说他是男小三上位，也有人说他学术造假等等。对于学术造假，他给予的回应是“别急！结辩总 要一点时间嘛”。能够直面回应此事，也可以看出，他对于自己还是非常有信心的。喜欢他的人也希望这一切都是传言，毕竟他在节目当中表现出的超强辩论实力，大家是有目共睹的。
这些年，我们发现在娱乐圈中学术造假的例子确实不少，前有实力派演员翟天临的学术不端行为，被撤销博士学位，取消相关资格。后又有新晋歌手仝卓自爆曾经伪造应届生身份参加高考，后来被学校取消学籍，这些例子都是众所周知的。
这些明星之所以喜欢伪造学历，有一部分原因是因为标榜自己的学霸人设或是给大众一个高学历高智商的形象。虽然这些想法是好的，因为无论是偶像类艺人也好，实力派演员也罢，公众人物毕竟形象非常重要，榜样的力量则更重要，学霸高学历的偶像也可以是大众学习的对象。但是如果用一些违规手段来制造假的学历，这不但有损形象，而且根本就是人品的问题了，会更加被大众所唾弃。所以娱乐圈标榜高学历的人设通常只是吸引大众的一个方法，没必要过分强求，造假就更得不偿失。
虽然娱乐圈普遍学历不高也是一个众所周知的现象，不过，相对于高学历，人品好则是更加重要的特质。
明星学术造假的并不多，但是翟天临学术造假是最轰动的，因为他被身为博士后被发现学术造假，论文抄袭别人的而遭到大众的谩骂。
蔡元培说:学术研究,多岐为贵。学术研究不能压制封杀不同的观点,平等的讨论态度,文明的争议反过来能够促进学术的发展。学者明星化不是歧途是基于以下几点理由:首先,对于广大的受众来说,学者明星化的传播方式有利于他们享受到学术研究的成果。梁启超说:学术乃天下之公器,所以学术不应只停留在书架上,也不应是少数人的专利。科技研究成果要完成向生产领域的转化,人文社会领域的学术成果也需要播种在大众的土壤中。学者走出书斋利用传播面更广的电视、网络,打破时空的限制让不同地域的人共享学术成果,用通俗易懂的语言向大众解释和阐述经典,有利于人们更好的理解深奥的学术内容,从而达到知识的积累和素养的提高。其次,对于学者来说，通过现代媒体与大众交流,有利于拉近学者与受众的距离。与传统的学术传播途径相比,学者明星化带来的是与受众面对面的交流,学术和学者时刻受到大众的关注。在与大众的近距离交流中,大众对于学术成果的理解程度、看法能够直接反映给学者,为学术研究和学术传播提供经验和思考。高关注度也促使学者更严谨的研究学术,更努力的传播学术成果。最后,对于学术本身来说。学者通过大众媒体参与社会活动与大众对话,在教化民众的同时,也接受民众的甄别与评判,接受同领域其他学者的质疑和检验,在这个不断评判、检验的过程中,学术便会具有更加旺盛的生命力,供学术扎根的土壤也将更加宽阔。
说到“学者明星”就不能避开央视的《百家讲坛》，作为打造学者明星的“梦工厂”，这档节目走红之后，各地电视台纷纷效仿。“学者明星化”现象随之逐渐成为一种趋势或者潮流。人，要成为明星，需有三大要素，一曰“迷”（现在通常叫粉丝），二曰“秀”，三曰“捧”，三者缺一不可。所以，你要论证利大于弊，必须解决一下几个问题争议1：是授业解惑，还是误人子弟身为教授，易中天的支持者遍布全国，号称“易粉”、“乙醚”……易中天用非常通俗的语言品读着历史，也正是这种很现代化的语言，遭到学术界的质疑。争议2：是服务公众，还是个人扬名从阎崇年到刘心武，“百家讲坛”推出的主讲人基本上都火了，而这些人多年的学问积淀也随之走向了市场。一方面包装了明星，另一方面让明星以自己的视角讲解，并广泛传播给受众。争议3：对埋头研究者是否公平余秋雨、刘心武、易中天等人在提高知名度的同时，也给他们带来了很大收益。他们获得的这种名利双收，对那些埋头书斋研究学问的学者是否公平？争议4：是为挣钱还是责任驱使对于学者像明星一样地在电视、平面等媒体频频露面，部分读者产生了逆反心理，认为他们的“传播学问”过程很明显是在作秀。就像经济学家常议论产品市场需要创新一样，有明星潜质的学者开始走出小书斋和教室，到更广大的“市场”中去创造和获取新的价值。他们终于发现，圣人孔夫子早在两千多年前，就凭着那份山东人的倔强，硬是为社会培养出了来自四面八方的三千弟子，同时也换得几千年的英名。事实上，古代的游学也好，现代当学术明星也好，说到底都是为了吸引尽可能多的“注意力”，使思想、知识这种稀缺资源能产生最大的收益。只要消费者能以较小的付出获取较大的效用，又何乐而不为呢？
学者明星化，是强大传媒的附属品主持人：这就稍带出另外一个问题，您如何看待专业学者的明星化？比如说于丹在西单签售排的队伍绕西单图书大厦的两圈，易中天先生也是“学术明星”。大家都知道，您如何看待这样的一个现象？孟宪实：这其实和学术无关，还是和传媒有关。忽然有一个教授、有一个学者跑到电视台抛头露面，大家知道还有这样一种人，就知道了，然后看他像明星一样。有点像明星，毕竟不是娱乐明星。我们说的明星，应该是娱乐明星。其实不是学问本身的问题，不是易中天先生对《三国演义》研究的怎么样，因此大家就来劲了，不是这样，就是因为他到那儿去了。中央电视台那种强大的传媒，其实，所谓的学者明星化，是强大传媒的附属品，和学者，和学问都没关系。主持人：如果有一天您也成为明星，您怎么看？孟宪实：那也是很自然的事情，我整天到那去讲，大家都混个脸熟，知名度混得很高，这和我的学问、我的专业仍然是没有关系。主持人：你会抵触或者会以怎样的心态去看待？孟宪实：名气大了以后，事情会多，各种各样的事情都有，影响你的专业研究。这是很头疼的问题。所以应该稍微避免点。当然你就选了这条道路，那也挺好。主持人：作为一个和您交谈的晚辈，我现在的心情确实有点矛盾，我不知道祝福您成为明星，还是祝福您保持现在比较好的状态？孟宪实：我现在知名度已经很高了，不用再高了。主持人：非常非常感谢孟教授做客人民网文化频道，由于时间关系，我们说到这里暂时就要告一段落，如果网友有兴趣，请记住5月1号下午3点半在中关村图书大厦我们可以和孟教授再一次约会。再次感谢孟教授的到来。孟宪实：谢谢。曾以“章子怡的伟大被低估了一百倍”出名的上海社科院教授张结海在他最新的研究《西方女人眼中的中国男影星形象分析》中得出结论：李亚鹏和谢霆锋是西方女人眼中的丑男典型。（详见今日本报B10版）当今社会，教授人气赛过明星，成为一道耀眼的文化景观。这正在颠覆着人们对“学者”的印象：他们本该是埋首书斋做学问的形象，而现在一些学者俨然是娱乐明星的形象——到处有粉丝拥趸，他们一方面喜欢就一些现实问题发表“高论”来聚拢公众注意力，一方面要用自己专业知识去现实地关怀一些问题。像易中天、于丹和北大的一些明星教授群，无不如此。他们一方面消解着知识的严肃性，让其娱乐化、低俗化，一方面他们又用比常人略高一等的知识结构为社会提出问题、解决问题，比如于丹之“国学热”的作用就是双重的，易中天之于“史学热”、其他明星学者之于一些专业问题，亦是如此。这些“明星学者”是消费社会的必然产物，因为文化一旦进入消费领域，就必然会催生一些文化传播者和引领文化时尚的“舵手”们，而必然有一些教授、学者也会趋之若鹜。中国很多人天生就长一副道学家的怪眼，多会给这些学者扣上几顶“不安本分”、“不务正业”、“谄媚流俗”等大帽子，其逻辑是：你既然顶着学者、教授的帽子，你就得“名正言顺”，就得有个学者的样子。这样的逻辑其实是霸道的，学者做明星对不对，一是要看有没有尊重学者的本意，二是要看到学者适度的“明星化”是不是有利于文化的传播和普及。学者明星化，可以说是一种趋势，它并不是“洪水猛兽”，只要把握好适当的度，别让明星学者们一味地谄媚观众、迎合市场而丧失了问题意识和批判意识就好。面对“丑男论”，我们切不可忽略到问题的核心（即中国人“性别审美观”的紊乱、扭曲和变态），而去把握那些不重要的娱乐信息（某些明星其实很丑、某教授是不是“叫兽”等等）。我们应该学会正确审视和看待明星学者提出的独特社会问题。来源：大河网-河南商报
从去年翟天临事件到最近的论文造假，可谓是一波未息一波又起。而对于该类情况可谓是数不胜数，网上还可以查到，在2010年央视焦点访谈节目中以“没有结果的学术成果”为题，就报道了李连生学术成果造假，但被校方多次阻止的经历。屡次出现该类问题的原因还是因为国内的知识产权意识太薄弱，从读书开始，自接触写作，或多或少的学生都有自己的《小学生优秀作文》之类的书籍，然后开始一字不落的借鉴优秀的文章，从此慢慢养成了习惯，但凡有写作的内容，大多都选择“套用”的方法，此套用乃是套他人题材，略微修改作为己用，而这类不含有自己感情与想法的文章，是没有存在价值的。 现今的社会，经济建设为中心的思想观念可谓是深入人心，导致一些人一切从利益出发，为牟取利益不择手段，全然不顾科学道德的地位、不顾公众人物的形象，做出学术剽窃、造假的事情。或是抱着省时省力的心态，把在网上搜刮来的文章揉捏一团，便成为自己的毕业论文。这不仅是不尊重原作者的劳动成果，也是将身为学生或是学术工作者的良知和底线置于脚下肆意践踏。 学术风气往自身说，它关系到学术的传承以及创新，往社会与国家层面说，它影响到社会的风气甚至整个民族的精神状态。只有良好的学术风气，才能营造良好的学术氛围，才会诞生优秀的学术研究成果，好的成果为人类带来先进科学的技术，为社会提供正确的理想和信念以及方向。让人类进步使社会安定。而只是抄袭的学术研究是没有灵魂的。 研究生作为高层次的培养人才，接受高等教育，无论是在做人还是科研上更要严于律己，学术造假会耽误自己的整个科研人生,给自己留下污点，而且一般科研工作者往往会代表着一个团队甚至自己的学校，而出现了学术造假行为，不仅对自身的声誉产生不良影响，还会影响到整个团队，以及自己的校园也会受到牵连而蒙羞。
现在的明星都是既要钱又要名，又要学历，他就是一个最好的例子。说白了就是为了满足一下自己的虚荣心。最终现象在中国也很普遍，并不是他的个例。有钱什么都能办到。
有关系就通天
【题目再现】
阅读材料，按照要求作文。
近日，许多人批评一些教材造假，特别是名人故事编造痕迹明显。有考证者认为，爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事不符合当时的科技事实，还有陈毅探母、苹果砸中牛顿脑袋等故事都是缺少依据的。一些编造的名人名言被广泛引用，甚至被放到高考题中。
对造假持批评态度的人认为，榜样应该是客观真实的;但也有人认为，故事和名言不代表事实，没必要在细节上过于追求真实。
要求：①选准角度，确定立意;②自拟标题;③除诗歌外，文体不限;④不少于800字;⑤文体特征鲜明。
【写作指导】
一、围绕着材料展开，明确态度，对于“教材造假”到底怎么看，要观点鲜明。在此基础上，再适当拓展。切不可直接谈“诚信”“细节”的重要性。
二、无论哪一种观点，都要说出必要的依据：
1.“不朽的是精神”“不必拘泥故事的真实”“造假未必就是错”;
分论点可有：
①历史从来就没有最客观、最真实。只是相对而言，这是历史、故事的本质。
②一些名人受人敬仰，其励志故事更能达到教育的目的。只要能弘扬美德，能给人以力量，能抚慰心灵，即使是假的，也有正面意义。
③让儿童觉得未来美好可期，有足够的理由热爱生活，热爱学习，憧憬未来，修身养性。
④尽信书不如无书。阅读中形成良好的素养，形成基本的判断。我们要在指引下懂得生活学习的方向，而非在盲目崇拜中迷失自我。
⑥每一个民族、国家、个人的每一段历史，都是埋在心中的一粒种子。只要向上向善向美，那就让他长成参天大树吧!
2.“还我一片真实的蓝天”“独爱真实”
论点：榜样应该是客观真实的，失去了真实，就会妨碍我们认识真实的世界 。
真实不应该被掩埋，人们应该看穿虚假的外衣。
分论点：
①真实是我们客观认识事物的基础，是培养理性的必要条件。
②虚假影响我们队问题的正确判断，是一种精神上的欺与奴役。
③构建理性、真实、客观的社会环境，才能使我们免受虚假的侵扰。
④教材担负着传播知识传承文明的重担，自身都虚假，何以教人?一个民族一个人最重要的品质是什么?是诚信。人而无信不知其可也。
⑤教材造假，是为愚民;学术造假，是为欺世。
⑥叫人单纯，叫人善良，步入社会，叫人失望，叫人牢骚不平。钱钟书劝人不要让孩子读《伊索寓言》，就是不让孩子学的太过幼稚，不能适应社会。这些虚假的东西，到底要引人走向何方呢?
三、语言要干净，有文采;看问题抓住关键，引材料要准确新颖。
四、字数一定要超过800字标志，卷面必须干净漂亮。
【优秀习作】
揭开造假的面纱
不惟科技事实，歪用原理给爱迪生作假;毫无依据，探母心切为陈毅造假;滥引乱用，高考试题误导莘莘学子，给中华之未来造假……面对学术上的造假与苟且，吾民不可欺，亮出批评这把利剑，揭开虚假的面纱。(材料整合加工，引出主题，并鲜明有力地提出自己的观点。于开头便可窥探该同学语言之成熟、犀利。)
一个文化上虚假的民族，是可怕的民族，因为它没有了希望。名人故事，教学材料之造假使下一代处在假象中，还原事实真相，将这“苟且的放过”扼杀于摇篮中。(站在民族的高度上，揭示学术造假之危害。)
“文字不可轻作，轻作则流为‘猾’，流为苟且;有几分证据，说几分话。”文坛领袖胡适之如是说，胡适之以严谨治学著称，做人在疑处无疑，做学问在无疑处有疑。因为学术是庄重的，学术上造假则一国历史造假，一国世代造假，胡适之秉承严谨治学的作风孕育了清华北大一代又一代国家栋梁，正是胡适在学术上如此认真的态度，才使之享誉文坛，如此计较，是为真爱。
温源宁曾说：“梁漱溟多滑，胡适之多肉，梁漱溟应位儒林，胡适之则入文苑。”能与胡适之比肩，就是因为梁漱溟真实可信的态度，有人说，没有梁漱溟，清华就不是清华。一向以厚德载物著称的清华，总是给人以厚重精华之感，殊不知清华厚重踏实的本分源于梁漱溟做事的认真，上课永远是那样稳重，说话总是那么有分寸，不肯说错一句话，生活中总是千篇一律循规蹈矩，但只要是学术问题，梁漱溟定要追究到底。(紧扣学术造假举例论证，从正面阐释学术需要严谨认真的态度，来不得半点造假。)
所以说，清华的真，源于胡、梁的真;而反观当下，颂扬民警之英勇，“撼”卫祖国河山;传承高洁之精神，却濯清“廉”而妖。试问，这种倡导如何能够使一民族以其文化之敦厚而经久不衰?如何能够形成严谨敦实的.治学之风?面对一些人“没必要在细节上过于追求真实的舆论”，“文化上绝不苟且”即是有力回击!(反面事例简洁精炼，反问句式增强气势。)
“天子万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃。”一代怪杰辜鸿铭是时代的反抗者，更是良心的反抗者，面对造假，面对苟且，他要批评，他要骂，要痛骂，他骂的也痛快!他毕生忠实于传统文化，精真于传统文化，他硬是咬文嚼字，宁可做真小人，也绝不做伪君子。(辜鸿铭一例没能抓住其“批判”，“痛骂”“造假”、“苟且”之处，因此议论空泛。)
教材造假岂可恕?名言编造岂可恕?高考出题错用岂可恕?孔子曰：是可忍，孰不可忍?文化的纯美可以删除每个人脸上的浮躁和冷漠;文化不“纯”，社会便浮躁，民族便将倾，揭开造假的面纱，用纯美普渡众生。(结尾点睛之笔，揭示出了学术求真、求纯的意义。)
不朽的是精神
(对谢冕“富有的是精神”一句改造，充分吸引了读者的眼球)
近日，针对教材引用的某些名人故事或言论是否客观真实，人们产生了争论。有人认为此事无可厚非，有人认为榜样理应真实。而在我看来，榜样本身是真实的，这毋庸置疑;而榜样之所以为榜样，根本在于他们不朽的精神。只要精义能够传达，细节上的修饰又有何妨?(在绝大多数同学对造假持批判态度时，该同学却将立意定义为“不拘细节，汲取精神”，让阅卷老师眼前一亮。)
爱迪生用镜子反光原理照明帮助医生为妈妈做阑尾炎手术的故事，被人指出不符合当时的科技实情，但爱迪生长大后成为“发明大王”却是不争的事实;剑桥园里根本不曾有过哪颗苹果砸中了牛顿智慧的大脑，但这也不根本妨碍他成为发现万有引力定律的大科学家。即便这些流传的故事、名言有所失真，但这些伟人们依旧有资格成为我们的榜样。无论有没有这些细节上的纰缪，故事对后人的影响却是始终存在的。这种影响，或像一盏明灯，点亮后人前行的道路;或像一口大钟，音韵优美经久不歇启人心智。所以，榜样所留给后人的最有价值的事物恰在于那不朽的精神。(分析材料，为自己的论点张本。)
金无足赤，人无完人。古训告诉我们世界上没有完美的圣人。单着并不妨碍榜样的存在，也不能剥夺这些轶事存在的权力。某些善意的修饰恰恰造就了美丽的谎言。谁能说丢失的假项链不是对马蒂尔德一次精神的洗礼?说能说一千根琴弦的谎言换来的不是小瞎子的重生?或许瓦特从没有从顶起的壶盖中得到灵感，但却吸引无数后辈从平凡的小事中创造伟大的不平凡;也许爱因斯坦也不曾说过“如果蜜蜂从地球上消失，人类将最多再存活4年”的言论，但这句流传的名言却激起无数环保人士对小小昆虫的关注。(当许多同学喊着缺乏素材时，这位同学给大家一个很好的提示：到我们的教材中挖掘素材，为我所用。)
钱钟书曾说小孩子不宜读《伊索寓言》，因为那样会把小孩子教的太单纯。那么，榜样的过分美好会使后人在追索中迷失吗?非也。寄托在这些榜样身上的是人们对美好人生的希冀，是人们对未来美好生活的憧憬和人们对自身发展的信心。这些流传不止的奇闻轶事点缀在历史长河的画卷里，使一代又一代的学子向往着美好的未来，并创造着美好的未来。(认识的高度决定了立意的深度。)
这样的故事，不朽的是精神，为什么不让它流传呢?(再次点题，反问句引人深思。)
浮沫涤尽现真实
鲁迅先生有一句名言广为流传：“哪里有天才?我不过是把别人喝咖啡的时间用在工作上罢了。”此言已成为教人勤奋努力的不二之选，但极少有人关注，此句还有另一半：“但喝咖啡的时间也是很必要的。”鲁迅话中想要表达的，绝非仅仅“勤奋”这一项，但被很多人断章取义，妄加引用，这种现象引人深思。
如今是一个“榜样”遍布的时代，工作上有绩效榜样，道德上有精神榜样，但在“全民榜样”的浪潮中，编造和虚构的屡见不鲜却在昭示着“真实”的缺失。榜样应是人们动力的源泉，“榜样”若存虚假、编造，建立在其上的力量便如浮沫，未有切实根基，一吹即散。(由大家熟知的鲁迅名言引入，可读性强，此时再提出自己的观点，自然又有说服力。)
韩寒曾在接受来访时笑言：“现在微信、朋友圈里很多心灵鸡汤会注出处是韩寒，但一看就知不会是我说出的话，这时候若看见自己的朋友忘情地点赞，心情真是百感交集。”这样编造痕迹明显的名言，却因为要博得关注度与点击率被胡乱编出。若不加以辨认和区分，那么现代人正如生活在巨大的虚假中，要辨真假、步履维艰。(论证层次一：被动接受信息的民众难辨信息真假。)
教材、名人故事是儿童认知世界，塑造个人价值观的第一步，编者应恪守“真实”的宗旨，使他们对世界有一个建立在客观与真实之上的认识。因此不论是名人故事亦或名人名言，都应再三验实才可投印。作为知识的传播工具，教材书本向人们展示的，应是更为真实客观的内容。(论证层次二：教材、名人故事等信息事关儿童价值观形成，需恪守“真实“原则。)
作为传播消息，塑造榜样的大众媒体更应持真实精神，否则带来的负面影响是巨大的。作为感动中国十大人物之一的“乞孩”江立维，被媒体誉为最独立坚韧的代表。但事后却被人证实，他的情况并不是节目中那样糟，这是节目为播出效果而故意为之。此消息一出，曾为其捐款的人们纷纷大呼上当，其实人们真正在意的，并不是捐出的款，而是付出信任却落空的失望，是对榜样原是一场欺的愤懑。这样的结果，无论是中国媒体或是中国人之间的信任度，都是极大的震撼。(论证层次三：作为传播消息，塑造榜样的大众媒体更应持真实精神。论证层层递进，环环相扣。)
(韩寒、微信圈、江立维等无不显示该同学关注当下的视角，也更容易引起读者的共鸣。)
古人有言：“繁华落尽见真淳。”而我却说：“浮沫涤尽现真实。”虚构与编造再合理，也代替不了真实。
我们不惧怕赤裸，只惧怕虚无。(“赤裸”、“虚无”下得好，于轻描淡写中，发人深思。)